LITERATURA GRIEGA

LITERATURA GRIEGATEMA 1. POESA PICATEMA 2. POESA LRICATEMA 3. DRAMA TICO (TRAGEDIA. COMEDIA)TEMA 4. HISTORIOGRAFA

1TEMA 1. POESA PICA (HOMERO. HESODO)INTRODUCCIN A LA POESA PICA.HOMERO.HESODO.

2INTRODUCCIN A LA POESA PICASe entiende por pica aquellas manifestaciones literarias de carcter narrativo que cuentan con un lenguaje solemne y majestuoso las hazaas legendarias de hroes o los orgenes mticos de un pueblo.

3INTRODUCCIN A LA POESA PICALa pica surge en las culturas primitivas vinculada con la tradicin oral: son composiciones que se transmiten oralmente, generalmente con acompaamiento musical y que no tienen ni un nico autor ni un texto fijo. A este estadio pertenecen las dos grandes epopeyas de la India - el Ramayana y el Mahabarhata -, y los poemas homricos.

4INTRODUCCIN A LA POESA PICAPrecisamente la enorme influencia que ejerce en toda la civilizacin occidental la cultura griega hace que, a partir de la Ilada y la Odisea, la pica se convierta en un gnero literario con caractersticas bien definidas. Surge de esta forma el poema pico o pica culta, producto de la voluntad de su autor que escoge el tema y utiliza conscientemente los recursos estilsticos a su alcance.

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6HOMERO: Biografa.Los debates sobre su existencia se han venido planteando desde la poca alejandrina hasta nuestros das. Muchos crticos han llegado incluso a negar la existencia de Homero, afirmando que slo es un "nombre". Sin embargo la presencia del poeta se deja sentir en el tratamiento de datos legendarios y en la creacin y reinterpretacin de tipos, as como en la organizacin de los poemas (especialmente la Ilada) centrados en torno a un tema.

7HOMERO: Biografa.En cuanto a su vida, se cree que probablemente habra sido un rapsodo, y como tal, habra conocido algo de mundo, vinculado a las cortes principescas de su tiempo. Sobre las siete ciudades que se disputan el honor de ser su cuna, Esmirna tiene mucho a su favor, y, en todo caso, puede designar el mbito potico del Asia Menor reflejado en los poemas. Una estancia prolongada en Quos, as como su muerte en la isla de Ios, pueden ser datos histricos. Las noticias de su ceguera es un rasgo tpico de su leyenda (era conocido por el sobrenombre "el que no ve", traduccin literal de la palabra Homero). Creemos que la poca de su creacin corresponde a la segunda mitad del siglo VIII a. C.

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9HOMERO: Cuestin homrica.Las grandes diferencias que aparecen en los poemas han planteado el problema histrico-literario conocido como la "cuestin homrica": Son la Ilada y la Odisea obras de un mismo autor? Desde la poca helenstica hasta el siglo XIX, las distintas corrientes e interpretaciones resultaron positivas para el mayor conocimiento de los poemas. Pero, es a partir del siglo XIX donde las teoras Analticas, que niegan la unidad potica de la obra, encienden de nuevo el gran debate. Despus de la Primera guerra mundial se comenz a considerar la unidad de las epopeyas homricas, con las llamadas teoras Unitarias. En resumen, Homero es una terminacin y un comienzo, y ms de una discrepancia de su obra se explica por esta razn. Las races de su creacin se hunden profundamente en la antigua esfera de la cancin heroica oral.

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11HOMERO: Lengua homrica.Es una lengua artificial, es decir, que no ha sido hablada en ningn momento por ningn grupo humano: es una lengua literaria, utilizada con fines estrictamente poticos y que se qued como vehculo de expresin propio de las formas picas y que influy poderosamente en la formacin de las restantes lenguas literarias.

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13HOMERO: Mtrica homrica.La forma mtrica de los poemas es el hexmetro dactlico, utilizado en series indefinidas de versos. La cuestin est en quien elabor esta forma mtrica.

14HOMERO: La Ilada.La Ilada es un poema pico en torno a la legendaria guerra de Troya; su fondo histrico es innegable hoy da, sobre todo tras el hallazgo del estrato denominado TROYA VIIa por el arquelogo Schliemann, que se ha identificado con la Troya Homrica, y narra la conquista de esta ciudad por los griegos.

15HOMERO: La Odisea.El tema central de la Odisea es el accidentado regreso de Ulises de Troya, perseguido por Poseidn, su llegada a Itaca y la venganza de los pretendientes vidos de ocupar su puesto en el trono y en el corazn de su esposa.

16HOMERO: La Odisea.La Odisea, bajo su forma actual, se compone de tres conjuntos picos:1) La Telemaquia (Cantos I-IV) especie de prlogo donde se narra la leyenda del regreso de los aqueos de la guerra de Troya, la tardanza de Ulises, la difcil situacin creada en taca, y los viajes de Telmaco en busca de noticias sobre su padre.2) Los relatos en la corte de Alcinoo (Cantos V-XIII) donde Ulises ha llegado en su largo peregrinar. Aqu relata Ulises todas las aventuras de su viaje desde la cada Troya, y tiene lugar la decisin de los dioses de acabar con las penalidades del hroe y dejarle arribar a su patria. En esta narracin se encuentran los elementos ms antiguos del folklore primitivo y est llena de evocaciones legendarias: los cclopes, las sirenas, la bajada a los infiernos, las vacas del Sol devoradas por los compaeros de Ulises, etc.3) La matanza de los pretendientes (Cantos XIII- XXIV), antes de la cual se produce la vuelta de Ulises a taca, el regreso de Telmaco, el progresivo reconocimiento del hroe por sus leales, actitud insolente de los pretendientes, hasta que se llega , en el Canto XXII, al punto culminante de la accin con la victoria de Ulises, como un mendigo, en la prueba del arco y la posterior matanza de los que asediaban a su esposa y su patrimonio. En el Canto XXIII se produce el reconocimiento del hroe por su esposa, y en el XXIV se describe la llegada de los pretendientes al Hades, la visita de Ulises a su padre Laertes, y la pacificacin de taca cuando Ulises asume de nuevo el mando.

17HOMERO: Historicidad de los poemas homricos.La poesa homrica ha sido redactada en el s. VIII a. C. y tanto por su contenido como por su temtica no pretende ser una poesa contempornea y s una poesa histrica. Hay un contraste entre el mundo contemporneo y aquello a que el autor quiere referirse, no obstante este mundo contemporneo irrumpe en la poesa homrica aun en contra de la intencin del autor.

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19HESODO: Y HOMERO (SEMEJANZAS)Conectado desde antiguo con Homero aparece en la segunda mitad del siglo VIII a.C. y la primera del siglo VII a.C. la figura de Hesodo.

Ambos tienen en comn la mtrica en hexmetros (dactlicos), el lenguaje pico y otras coincidencias formales.

20HESODO: Y HOMERO (DIFERENCIAS)Pero tambin se pueden observar diferencias como:El mundo mostrado por la poesa de Hesodo es el de su propia poca y pas, mientras Homero se refiere al legendario pasado.Hesodo nos muestra en su poesa sus propias inquietudes, y Homero apenas refleja su personalidad en sus versos.Mientras Hesodo es un personaje histrico, del cual poseemos datos de su vida, la existencia de Homero ha sido puesta en duda.Hesodo pertenece al mundo de los pequeos campesinos beocios, que lucha por la vida en un suelo poco frtil y bajo el dominio de una nobleza arbitraria; por su parte, Homero vive en las ciudades jonias enriquecidas por el comercio y la industria.

21HESODO: BIOGRAFA.Vida y personalidad de Hesodo:Su padre era comerciante de Cime, ciudad de Asia Menor, que, arruinado, se traslad a la regin de Beocia donde consigui alguna fortuna.Hesodo mantuvo pleitos con su hermano Perses a causa de la herencia paterna, saliendo perjudicado.Las Musas lo iniciaron en la poesa mientras cuidaba sus rebaos al pie del monte Helicn.Particip como aedo en los juegos fnebres de Anfidamante, rey de Calcis, y gan un trpode que dedic a las Musas Heliconadas.

22HESODO: OBRAS.Sobre las obras de Hesodo debemos mencionar:El escudo de Heracles que se viene considerando desde antiguo como poema no hesidico.Los Trabajos y los Das.La Teogona

23HESODO: INFLUJO ORIENTAL (I).En la Teogona aparecen mezcladas diversas generaciones de dioses, as se nos narra la violenta sustitucin de Urano por Cronos y de ste por Zeus en lo que se conoce como mito de la sucesin, y desde los aos 50 se ha visto que este mito encuentra su paralelo en poemas de Oriente prximo. Concretamente son textos de las civilizaciones hitita y hurrita, datados a mediados del II milenio a.C., que posiblemente no sean culturas creadoras sino que tomaron estos mitos de la civilizacin sumeria. Ambos mitos son el Mito del Reino Celeste y la Cancin de Ullikummi que presentan sucesiones de dioses de manera violenta.

24HESODO: Influjo oriental (II).Sobre esta influencia oriental de las obras hesidicas hay tres interpretaciones:Influjo directo a travs del padre de Hesodo que en su estancia en Asia Menor pudo conectar con esta cultura. Influjo no directo, segn el cual habra habido contactos entre el mundo micnico y el prximo oriente, claros en las artes plsticas y muy posibles a nivel de lengua y poesa oral. Pura coincidencia.

25HESODO: LA TEOGONA.En la Teogona canta Hesodo el destronamiento de Urano por Cronos y de ste por Zeus, que se convierte en patrocinador del orden y la justicia, y amo del mundo. Este ncleo temtico se entremezcla con elementos diversos: Comienza con el origen del mundo, que se desarrolla a travs de sucesivas uniones y descendencias entre las primitivas fuerzas de la naturaleza (el Caos, La Noche, Las Tinieblas, el Eter, el Cielo...). Todo ofrece gran variedad de contenido que hace difcil, a veces, seguir el argumento.

26HESODO: LOS TRABAJOS Y LOS DAS.En los Trabajos y Das el punto de partida lo constituye la disputa de Hesodo con su hermano Perses, que le ha desposedo de su patrimonio y logra sobornar a los jueces para que fallen a su favor cuando Hesodo le lleva a juicio. Este hecho inicial es el pretexto para preguntarse en la obra por las fuerzas que rigen la existencia humana. Aparece tambin Zeus como ordenador del mundo y valedor de la justicia - - , lo cual es contradictorio con la injusticia que Hesodo tiene alrededor. Aconseja tambin a su hermano que se deje de juicios y se busque el sustento con el trabajo honrado, y pone como ejemplo el mito de las dos Eris (dos diosas, una buena, que ayuda a los hombres a superarse, y otra mala, que los conduce a la guerra).

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