Profundizando y Madurando Nuestra Fe

Tema No. 3

Jesús es el Señor

OBJETIVOS

• 1.- Que los participantes comprendan el significado de la resurrección para el Jesús histórico y para la humanidad.

. 2.- Que entiendan como el Espíritu lleva a plenitud la fraternidad

• 3.- Que conozcan a María madre de Dios y Madre nuestra.

Charla No. 1

“LA RESURRECCIÓN DE JESÚS”

El hecho más importante:La resurrección de Jesús es el hecho mas importante de

la historia de la salvación. Es, por eso, el hecho central de la historia. Porque es el acontecimiento decisivo en la existencia de Jesús; y en la vida y la fe de los cristianos. Tan decisivo que sin resurrección, ni la existencia de Jesús tendría sentido, ni la fe de los cristianos, su mas elemental consistencia.

Jesús se presentó como enviado de Dios para anunciar la salvación de todos los hombres. Pero en contra de lo que se podía esperar de él (Lc. 24, 21) murió en una cruz abandonado por todos y con ese grito en la boca: ¡Dios mío, Dios mío¡ ¿Porqué me haz abandonado? (Mc. 15, 34). De esta manera, la muerte de Jesús, vino a enterrar todas las esperanzas que se habían puesto en él. La fuga de los Apóstoles (Mc. 15, 50), la decepción de los discípulos de Emaús (Lc. 24, 21) nos sugieren con claridad la sensación de fracaso de los primeros creyentes.

Sin duda alguna aquellos hombres se sintieron decepcionados, porque pensaban que Jesús había fracasado totalmente. Esto indica claramente que si no llega a acontecer la resurrección, el fracaso de Jesús se habría confirmado plenamente, y con esto, hubiera fracasado también su proyecto, Como dice el Apóstol Pablo: “Si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicación no tiene sentido, y vana sería nuestra fe.

La resurrección es algo decisivo para la causa de Jesús y también para todos los que hemos puesto nuestra fe y nuestra esperanza en Jesús.

El sepulcro vacío y las apariciones, no excluyen totalmente la duda, por eso interesa analizar las cuestiones que se han planteado sobre la resurrección.

¿Un hecho histórico?:Para entender correctamente la resurrección hay que

hacer una distinción elemental: Una cosa es resucitar y otra muy diferente es revivir. Jesús no revivió sino que resucitó. Revivir es volver a la vida que se tenía antes de la muerte; por lo tanto, el que revive vuelve a ser un hombre mortal, porque vuelve a estar en este mundo como uno de tantos. Eso es lo que ocurrió con Lázaro (Jn. 11, 43-44) y con el hijo de la viuda de Naín (Lc. 7, 15).

Por el contrario, resucitar es vencer definitivamente a la muerte, y por consiguiente, escapar para siempre de ella. En consecuencia, se dice que el que revive vuelve a este mundo, mientras que quien resucita traspasa para siempre las fronteras del espacio y el tiempo.

A la luz de esta distinción, ¿Se puede decir que la resurrección fue un hecho histórico?, Depende: si por hecho -

Histórico se entiende lo que acontece realmente, sin duda alguna la resurrección de Jesús fue un hecho histórico; pero si por hecho histórico se entiende lo que se puede comprobar empíricamente en el espacio y en el tiempo, entonces hay que decir que la resurrección no fue un hecho histórico, porque Jesús resucitado no estaba ya en el espacio y en el tiempo, es decir, no estaba ya en este mundo. Lo único histórico que ocurrió allí es que los discípulos experimentaron la presencia viva de Jesús, y así lo manifestaron a los demás.

Por eso se entiende que los Evangelios no cuenten el hecho mismo de la resurrección, se cuentan las apariciones y el sepulcro vacío, pero no la resurrección misma.

Un hecho incuestionable:Algunos días después de la muerte de Jesús, resonó en

Jerusalén una noticia asombrosa: Dios ha resucitado al que fue crucificado. Nadie había visto el hecho mismo de la resurrección, pero el hecho se presentaba como incuestionable. Los seguidores de Jesús afirmaban que está vivo, porque ellos lo habían visto, se les había aparecido. Llama la atención la gran cantidad de testimonios en torno al mismo asunto, es significativo que nadie pudo rebatir ese hecho y mucho menos demostrar su falsedad.

El sepulcro estaba vigilado por soldados, los cuales son sobornados para que propaguen el rumor que los discípulos de Jesús se habían robado el cadáver. El sepulcro estaba vacío y todos reconocieron el hecho incuestionable: Allí había sucedido algo que humanamente no tenía explicación.

El sepulcro vacío:Se ha dicho muchas veces que el primer argumento para

afirmar la resurrección de Jesús es el hecho del sepulcro vacío, no obstante ningún evangelista lo aporta como prueba, porque este hecho en lugar de provocar la fe, causa miedo y espanto y se puede interpretar como el robo del cuerpo.

La repetida proclamación del sepulcro vacío no tendría sentido si quienes la hacían no tuvieran la certeza de la resurrección. También la Iglesia primitiva veneraba el santo sepulcro como una prueba de la resurrección.

Todo esto quiere decir que la tradición del sepulcro vacío expresa de manera indirecta, una fe sólida y profunda en la resurrección; y que esta fe no tuvo su origen en ese hecho, sino en las apariciones a los Apóstoles y sus testimonios posteriores.

Las apariciones a los discípulos:El argumento definitivo para afirmar la resurrección de

Jesús se basa en las apariciones del mismo Jesús a su comunidad de discípulos, cuya formulación estricta y desapasionada nos hacen saber que no fueron visiones subjetivas, sino hechos objetivos que se podían afirmar con toda seguridad.

¿Cuántas fueron las apariciones? Resulta muy difícil responder a esa pregunta, porque los datos que poseemos son incompletos y fragmentarios. Pablo nos da cuenta de cinco apariciones del Señor vivo (1Cor. 15, 3-8), Marcos no conoce ninguna aparición (Mc. 16, 1-8), Mateo conoce una sola aparición a los once (Mt. 28, 16-20), Lucas refiere dos apariciones (Lc. 24, 13-53), Juan relata tres manifestaciones del Señor (Jn. 20, 11-18; 19-23; 24-29). A esta lista hay que sumar otras apariciones, como la de Esteban mientras era martirizado, y otras más en un período de varios años.

En cuanto al modo de las apariciones, estas son descritas como una presencia real y hasta carnal de Jesús, Come, camina con los suyos, se deja tocar, dialoga con ellos, su presencia es tan real, que puede ser confundido con un caminante, un jardinero o un pescador.

El hecho es que los discípulos que lo vieron, tenían la seguridad de que no era un espíritu, ni un ángel. El que murió y fue sepultado era el mismo que resucitó.

Como conclusión de los relatos de las apariciones se puede decir que tales relatos constituyen una base sólida de la fe en la resurrección de Jesús, el cual fue visto por los suyos, que convivieron con él, y aseguraron con toda firmeza el hecho de la resurrección como incuestionable y seguro.

Significado para la comunidad cristiana:Con la resurrección todo cambia; el crucificado es ahora

el Señor, el Hijo de Dios, Jesús es visto por los suyos como el hombre cabal y perfecto. Predicar la resurrección no es solo decir que Jesús vive, sino persuadir a la gente que él tenía razón, y por consiguiente, que su proyecto constituye el verdadero camino para todos nosotros.

Jesús dijo a Tomás: “Felices los que creen sin haber visto” (Jn. 20, 29). Esas palabras también se refieren a nosotros, a los cristianos de hoy que seguimos encontrando a Cristo resucitado, y que aunque no lo vemos con los ojos del cuerpo, la fe nos permite constatarlo. Somos felices porque creemos en algo real, porque tenemos una esperanza que no tienen los que no creen en Jesús, y porque estamos luchando por hacer realidad el Reino de Dios en este mundo.

Charla No. 2

El Espíritu de Jesús recrea a sus amigos

Pedro y Pablo personas nuevas por el Espíritu de Jesús.

El Espíritu de Jesús:En el Proyecto del Padre, Jesús no podía desentenderse

de sus hechos y dichos y de sus discípulos después de su muerte y prometió a los que habían mantenido sus esperanzas en Él que, después de volver al Padre, les enviaría un defensor, su Espíritu, que no hablará en nombre propio, sino en nombre de Jesús, del que es inseparable y al que justificará (Jn. 16, 13)Jesús en su muerte entregó su Espíritu al Padre y tras el trauma y miedo de sus discípulos, estos experimentaron con gozo y entusiasmo la presencia del Defensor prometido.

Los discípulos, con la madre de Jesús, el día de Pentecostés (He.2, 1-4) experimentaron inesperadamente como una invasión de una fuerza increíble que les transformó interiormente, abiertos a un mundo nuevo, como si hubieran sido creados de nuevo. Se sentían los mismos sujetos que siempre fueron, pero experimentaron una expansión de su ---

Mente, como una iluminación que les hacía comprender lo que anteriormente nunca habían comprendido.

Los discípulos se sienten nuevas personas, recuerdan a su maestro y dan testimonio de él como su Señor, proclamando que lo que hizo y dijo Jesús era verdad, demostrándolo con poder con signos y prodigios, sin miedo a las persecuciones ni a la muerte.

Todos deseamos ardientemente que la efusión del Espíritu transforme nuestras vidas, nos haga nacer de nuevo en la esfera de nuestra conciencia, nos haga experimentar un nuevo modo de ser, del que broten el amor y la compasión con todos sus frutos; porque el amor es el bien supremo, y lo que más edifica a los otros. Poder amar y sentirse amado engendra el más elevado y noble estado de gozo, alegría y felicidad.

La experiencia del Espíritu de Jesús:El Espíritu de Jesús nos hace experimentar una nueva

manera de vivir, porque Dios ha confirmado que el camino señalado por su hijo es el correcto y vivificante. Ser cristiano es nacer de nuevo a la vida que Jesús anuncia, a la vida en el Espíritu de Dios, todos somos llamados a continuar su proyecto y actualizar su práctica, el bautismo nos brinda la semilla y nuestra tarea es hacerla crecer y dar fruto.

Ser cristiano es ser testigo de Jesús, participar de su misión, anunciar el Reino de Dios y construirlo aquí en la Tierra. El mismo Espíritu que animó a Jesús será nuestra fuerza y guía Vivir tras los pasos del Nazareno es animarse a seguir los pasos del Espíritu que nos lleva a anunciar y dar testimonio del Reino de amor, paz, caridad y misericordia. La vida cristiana es pues, caminar en la vida según el Espíritu de Jesús haciendo el bien y amando a nuestros semejantes.

¿Cómo es el Espíritu de Jesús?:La mejor manera de describir el Espíritu de Jesús es por

sus efectos en nuestras vidas cuando lo dejamos habitar en nosotros. Sentimos el Espíritu de Jesús cuando experimentamos en nosotros la tendencia a ayudar, a salvar, a perdonar y a fijarnos en la bueno y positivo de los demás; a comprometernos en los problemas ajenos, cuando sentimos que toda injusticia, todo mal de cualquiera nos afecta como nuestro.

Reconocemos que actúa en nosotros el Espíritu de Jesús cuando sentimos cierto miedo ante la comodidad, cuando nos sentimos inquietos si nos aprecia todo el mundo, cuando sentimos satisfacción interior con el esfuerzo, en la austeridad, en la ayuda desinteresada y anónima, cuando tenemos que sufrir por la verdad, por el perdón y la honradez.

Reconocemos el Espíritu de Jesús cuando sentimos a Dios dentro de nosotros y en todas las cosas, cuando percibimos que está ahí, hablando constantemente, exigiendo y alentando la vida y liberando, cambiando la vida, haciéndola válida y digna.

Reconocemos el Espíritu de Jesús en nosotros cuando lo vemos actuar en el mundo y vemos bondad y esfuerzo, honradez y solidaridad, cuidado de la naturaleza y dedicación a los más débiles y necesitados.

El Espíritu de Jesús es paz y alegría, amor y misericordia, compasión y caridad por el pobre y excluido; y es algo que debemos extenderlo por todo el mundo.

Se le conoce por sus frutos:Existe un criterio evangélico, fijado por Jesús, que

garantiza de manera inequívoca donde y como actúa el Espíritu Es este: “por sus frutos los conoceréis” (Mt. 7, 20). Solamente donde hay frutos del Espíritu, éste está presente. Hay un texto de Pablo que define claramente estos frutos: “Los frutos del Espíritu son amor, alegría, paz, tolerancia, agrado, generosidad, lealtad, sencillez, dominio de sí mismo…” (Gal. 5, 22-23).

A modo de síntesis, puede decirse que todos esos frutos se resumen en uno solo, el amor. Quien no ama eficazmente a los demás, por mucho que diga que tiene el Espíritu consigo, se equivoca si no posee el amor al prójimo.

La fuerza del Espíritu de Jesús:

Tu das fuerza a todo el que vivetu obras de modo extraño e inexplicable oculto en lo profundo de cada unocomo un fermentocomo una semilla de fuegoTu eres nuestra ansia de vida el amor que nos hace echar raíces en la Tierray que nos ata a nuestro Dios.Tu nos alientas a llegar hasta el final,dispuestos a soportar lo que sea,esperando siempre como el amor espera.

H. Oosterhuis.

Los testimonios de Pedro y Pablo:San Pedro y San Pablo son Apóstoles, testigos de Jesús

que dieron un gran testimonio, se dice que son las dos columnas del edificio de la fe cristiana. Dieron su vida por Jesús y gracias a ellos el cristianismo se extendió por todo el mundo.

San Pedro:San Pedro fue uno de los doce apóstoles de Jesús. Su

nombre era Simón, pero Jesús lo llamó Cefas que significa “piedra” y le dijo que sería la piedra sobre la que edificaría su Iglesia, por esta razón lo conocemos como Pedro. Era pescador de oficio y Jesús lo llamó a ser pescador de hombres, para darles a conocer el amor de Dios y el mensaje de salvación. El aceptó y dejó su barca, sus redes y su casa para seguir a Jesús.

Pedro era de carácter fuerte e impulsivo y tuvo que luchar contra la comodidad y contra su gusto por lucirse ante --

Los demás. No comprendió a Cristo cuando hablaba acerca de sacrificio, crus y muerte y hasta le llegó a proponer un camino más fácil, se sentía muy seguro de sí mismo y le prometió a Jesús que nunca lo negaría, tan solo unas horas antes de negarlo tres veces.

Vivió muy importantes momentos junto a su maestro, lo vio cuando caminó sobre las aguas. El mismo lo intentó, pero por desconfiar estuvo a punto de ahogarse. Presenció la transfiguración del Señor, estuvo cuando aprendieron a Jesús y le cortó la oreja a uno de los soldados romanos. Negó a Jesús tres veces por miedo a los judíos y después se arrepintió.

Jesús, después de resucitar, le preguntó tres veces si lo amaba y las tres veces respondió que si, entonces Jesús le confirmó su misión como jefe de la Iglesia. Recibió el Espíritu Santo el día de Pentecostés, y con la fuerza y el valor que le entregó, comenzó su predicación del mensaje de Jesús.

Dejó atrás las dudas, la cobardía y los miedos y tomó el mando de la Iglesia, bautizando ese día a varios miles de personas. Pedro convirtió a miles de Judíos y pensó que ya había cumplido su misión, pero Jesús se le apareció y le pidió que llevara la conversión a los gentiles por lo que decidió ir a Roma a predicar el Evangelio, surgiendo varias comunidades cristianas con su predicación, comunidades que eran un gran ejemplo de amor, alegría y honestidad.

Durante la persecución cristiana en Roma murió crucificado Pedro por mandato del emperador Nerón, pidió ser crucificado de cabeza, porque no se sentía digno de morir como su Maestro. 37 años duró su seguimiento fiel a Jesús, fue sepultado en la colina Vaticana, cerca del lugar de su martirio, ahí se construyó la Basílica de San Pedro, centro de la Cristiandad.

¿Qué nos enseña la vida de Pedro?:La vida de Pedro nos enseña que a pesar de la debilidad

humana, Dios nos ama y nos llama a la santidad. A pesar de todos los defectos que Pedro tenía, logró cumplir con su misión. Para ser un buen cristiano hay que esforzarse por ser santos todos los días. Pedro concretamente nos dice: “Sean santos en su proceder, como es santo el que los ha llamado (1Pe. 1, 15).

Cada quien de acuerdo a su estado de vida, debe trabajar y pedirle a Dios que le ayude a alcanzar su santidad.También nos enseña que el Espíritu Santo, puede obrar maravillas en un hombre común y corriente, y lo puede hacer capaz de superar los más grandes obstáculos y defectos personales.

San Pablo:Su nombre hebreo era Saulo; era judío de raza, griego

de educación y ciudadano romano, nació en la ciudad de Tarso provincia romana de cilicia. Era inteligente y bien preparado, había estudiado en las mejores escuelas de Jerusalén. No conoció personalmente a Jesús y era enemigo de la nueva religión cristiana, ya que era un fariseo muy estricto, estaba convencido y comprometido con su fe judía. Consideraba a los cristianos como una amenaza para su religión y creía que se tenía que acabar con ellos a cualquier precio. Se dedicó a combatir a los cristianos, quienes tenían razones para temerle. Los jefes del Sanedrín de Jerusalén le encargaron que apresara a los cristianos de la Ciudad de Damasco.

En el camino a Damasco, se le apareció Jesús en medio de un gran resplandor, cayó en tierra y oyó una voz que le decía: “Saulo, Saulo, ¿Porqué me persigues?” (Hech. 9, 1-9; 20-22). Con esta frase Pablo comprendió que Jesús era Hijo de

Dios y que al perseguir a los cristianos perseguía al mismo Cristo. Después de este acontecimiento, Saulo se levantó del suelo, y aunque tenía los ojos abiertos no veía nada. Lo llevaron a Damasco y pasó tres días sin comer ni beber, ahí Ananías, obedeciendo a Jesús, hizo que Saulo recobrara la vista, se levantara y fuera bautizado. Tomó alimento y se sintió con fuerzas.

Pablo estuvo algunos días con los discípulos de Damasco y después empezó a predicar a favor de Jesús, diciendo que era el Hijo de Dios, Saulo se cambió el nombre por Pablo y fue a Jerusalén para ponerse a las órdenes de San Pedro.

La conversión de Pablo fue total y es el más grande apóstol que la Iglesia ha tenido. Fue el “apóstol de los gentiles” ya que llevó el Evangelio por todo el Mediterráneo y fue fiel al llamado que Jesús le hizo en el camino a Damasco.

Su labor no fue fácil. Por un lado, los cristianos desconfiaban de él por su fama de gran perseguidor de los cristianos. Los Judíos por su parte, le tenían coraje por cambiarse de religión, en varias ocasiones tuvo que esconderse y huir porque su vida peligraba. Realizó cuatro grandes viajes apostólicos para llevar a todos los hombres el mensaje de salvación, creando nuevas comunidades cristianas por los lugares donde pasaba y enseñando y apoyando a las comunidades ya existentes. Escribió trece cartas que forman parte de las Sagradas Escrituras.

¿Qué nos enseña la vida de San Pablo?:Nos enseña la importancia de la labor apostólica de los

cristianos, ya que debemos comunicar a Cristo anunciando su mensaje de salvación con la palabra y el ejemplo cada uno en su situación de vida correspondiente y de diferente manera.

Nos enseña también el valor de la conversión, dejando nuestra vida antigua de pecado para comenzar una vida dedicada a la santidad, a las buenas obras y al apostolado.

Pedro y Pablo constituyen un buen ejemplo de cómo el Espíritu de Jesús puede transformar vidas de un manera radical para entregarse a la misión de la realización del Proyecto de Jesús: La gran Fraternidad, hacer de toda la humanidad una gran Familia de los Hijos de Dios.

Charla No. 3

Iglesia: Sacramento de la Trinidad

El misterio Trinitario:La Iglesia como sacramento, hunde sus raíces en el

ministerio Trinitario y tiene una meta peculiar y específica, que el Concilio Vaticano II sintetiza con una expresión de la Iglesia primitiva: ser “un pueblo reunido en virtud de la unidad y comunión del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” Esta es la razón de su existir y el objetivo que debe perseguir.

Jesucristo fundó su Iglesia y la constituyó signo e instrumento (Sacramento) de unidad y de comunión, de servicio de su designio liberador, con respecto de las personas de todo tiempo, condición y lugar.

Nuestro Dios no es triste soledad, sino bienaventurada comunión y unidad, es la unidad de un solo Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo en la Trinidad de Personas.

La Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea, un signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano. Dios constituyó la Iglesia para que sea para todos y cada uno de nosotros, sacramento visible de esta unidad de salvación (de los hombres con Cristo). Heredera de la misión evangelizadora que le dejó Jesucristo y fundada en la comunión trinitaria, la Iglesia busca fortalecer la comunión de la humanidad con Dios y de los seres humanos entre sí, para hacer de todos nosotros un solo corazón y una sola alma

La comunión en la vida de la Iglesia no se decreta, sino se construye. Es todo el Pueblo de Dios el llamado a esta tarea, sin que nadie quede excluido, proponiéndola como principio educativo en todos los lugares donde se forma el hombre y el cristiano.

Pueblo de Dios en fraternidad:Así como la comunión es una tarea permanente, la

fraternidad lleva el sello de un hacerse en la historia, con la ayuda del Espíritu Santo. Esta fraternidad tiene su fundamento en el amor; por lo tanto, no es algo externo, es lo que sostiene la vida de los cristianos porque Dios es amor (1Jn. 4, 8)

La comunión no se logra sino en la vivencia de la fraternidad, porque de lo contrario, la Iglesia solo será una estructura institucional. La relación entre hermanos que comparten la responsabilidad de la vida, desde la fe en Jesucristo, nos hace soportarnos unos a otros y perdonarnos por todas las faltas cometidas.

Este amor que crea fraternidad abre el campo de la misericordia y el perdón, elementos esenciales para la vida de comunión de la Iglesia.

Comunión en la misión:La Iglesia también es comunión en la misión, ella no

puede hacer otra cosa que anunciar con franqueza y valentía que en Jesucristo Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado se ofrece la salvación a todos los hombres; esta es la dicha y la vocación de la Iglesia, su identidad mas profunda ya que existe para evangelizar.

Debemos trabajar por una mejor calidad de vida en común y una real corresponsabilidad en la Iglesia, confiados en que su acción puede renovarnos y llevarnos a realizar la gran fraternidad. Solamente una Iglesia-comunión puede ser en el mundo, auténtico sacramento de la Trinidad, pues es la idea central y fundamental de los Documentos del Concilio Vaticano II, que nos habilitan para formar comunidades cristianas maduras donde el fin supremo sea el Reino de Dios.

Charla No. 4

María madre del Señor

María en la historia de la salvación

Piedad Popular Mariana

María la madre del Señor:Una etapa crucial en la vida de la mujer es la

maternidad, es la primera relación única y exclusiva con otro ser y que lleva dentro de ella. María supo cumplir su rol maternal y aceptar silenciosamente situaciones que no comprendía bien

María fue una doncella judía, que vivía en Nazaret de Galilea. Fue elegida por Dios para asumir una misión especial: Ser madre del Hijo de Dios. Para tal fin, fue dotada de una serie de dones muy relevantes; ya que para el cumplimiento de su misión era preciso que ella estuviera totalmente en gracia de Dios.

María estuvo consciente de la presencia y acción de Dios en su vida, por eso pudo proclamar las grandezas que Él había hecho en ella. Únicamente partiendo de Dios y de su designio de amor en Cristo Salvador, brilla María de Nazaret.

María es la madre de Jesús, el hombre nuevo, ella misma al hacerse madre, se va haciendo criatura nueva, símbolo e imagen del proyecto de Dios sobre la humanidad.

La Anunciación:Es la revelación al mundo de que Dios viene a salvarnos.

A la oferta de salvación de Dios, responde la humanidad por los labios de María; ella como su representante acepta en nombre de todos la salvación ofrecida (Lc. 1, 26-38).

La Visitación:es la confirmación de la encarnación.Dios ya está en

medio de nosotros. Los frutos mesiánicos son comunicados a Isabel y a Juan Bautista por medio de María, solo una razón explica estos hechos: La presencia de Jesús en el seno de María (Lc. 1, 39-56).

La Presentación en el Templo:Es el momento oblacional de Cristo, unido, mediante la

profecía de Simeón, al juicio escatológico de Dios sobre la humanidad en la muerte y glorificación de Jesús. En esta profecía, María queda unida a Jesús, por lo que la comprensión total del misterio de Cristo, no es posible sin María. (Lc. 1, 22-32).María en la historia de la salvación:

El culto a María tiene como fundamento el puesto excepcional que ella tiene en la historia de la salvación: Es madre de Jesucristo, el Verbo encarnado, y de toda la Iglesia. La piedad mariana es respuesta a su función maternal.

Todo dogma mariano tiene una significación concreta dentro del plan de la salvación y guarda una relación íntima con el núcleo mismo de nuestra actitud religiosa.

María es importante en la historia de la salvación no solo por ser la madre de Jesús, sino también por su fe y obediencia a la Palabra de Dios.

María cumple su función maternal, como toda buena madre, cuidando a su hijo con amor, atendiéndolo, educándolo y corrigiéndolo para que cumpla con su misión cuando sea el tiempo propicio.

El amor y el culto a María tienen su fundamento en su función maternal: Ella es madre de Jesucristo y de toda la humanidad. María tuvo que aprender a caminar en la fe, lacual iba acrecentando y fortaleciendo por la meditación y por el contacto íntimo con su hijo Jesús.

En América Latina el Evangelio ha sido anunciado presentando a María como parte sobresaliente del mensaje de salvación. La piedad Mariana pronto echó raíces en el continente y desde entonces, las nuevas comunidades cristianas aprendieron a amar y venerar a María de una manera

Muy particular y a través de las diversas prácticas piadosas: edificación de Santuarios y Ermitas, procesiones, peregrinaciones plegarias y actos de culto según las advocaciones o los aspectos que en María se querían resaltar.

La genuina Piedad Mariana:Los santos son las personas que, llamadas a ponerse al

servicio del Reino, han respondido fielmente a esta llamada. En este sentido, María es modelo extraordinario de la Iglesia en el orden de la fe, de la caridad y de la perfecta unión con Cristo. María recibe en la Iglesia el culto singular que corresponde al puesto especial que ella ocupa en el plan redentor de Dios.

Las actitudes fundamentales en las que el cristiano tiene que imitar a María son su entrega al Padre, su amor al hermano y su cooperación generosa en el proyecto de Dios.

La Piedad Mariana debe expresar claramente su nota Trinitaria, cristológica y eclesiológica que le es intrínseca y esencial. La Piedad Mariana debe inspirarse en las Sagradas Escrituras, estar en armonía con la Liturgia, ser sensible al movimiento ecuménico y manifestar con claridad la humanidad de la figura de María.

Unas expresiones significativas de Piedad Popular Mariana son: El Rosario, el Ángelus, las peregrinaciones, las mandas, los novenarios, la celebración del mes de mayo, las imágenes, los escapularios, las romerías, etc.

Dios tiene su camino para realizar su proyecto; se llama Encarnación. María es la criatura que responde con un sí a su invitación. Es madre de Jesús no solamente por dar a luz, sino por forjarlo como su Padre Dios quiere.

María modelo de vida para la persona de hoy:María nos enseña a buscar el verdadero sentido de

nuestra existencia, pues esta búsqueda se ha hecho problemática en el momento actual, por lo que la aspiración humana a una existencia dotada de sentido permanece insatisfecha. María nos muestra que Dios es la realidad sobre la que se apoya nuestra vida: su fe no es huida, sino una comunión que permite vivir de forma positiva y con sentido.

María es modelo en la lucha por la libertad en un mundo complejo y disperso. La historia del mundo moderno es un búsqueda de libertad que, hasta ahora, no a alcanzado una genuina libertad humana. María se nos muestra como la criatura más libre: la fe es para María el campo de su realización personal, porque la libertad no es una auto enmancipación, sino una unión con el Dios que es libertad.

María también es modelo en cuanto al compromiso a favor de los demás. El conocimiento actual de las miserias del mundo ha suscitado un fuerte movimiento de solidaridad, traducido en actos de amor al prójimo.

María en su calidad de sierva, nos recuerda la universalidad del amor exigida por el Evangelio que quiere que todos los humanos se realicen plenamente como Hijos de Dios y hermanos entre todos nosotros.