Pluralismo ético

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Adelmi A. LantiguaMat: 2006-0239

C

El pluralismo

El pluralismo es un dato característico de la vida humana. Siempre se han encontrado y se encontrarán distintos puntos de vista, opiniones opuestas, banderas diferentes. En la familia, mientras mamá propone comer temprano, papá dice que es mejor comer más tarde, y cada uno de los niños tiene una opinión diferente.

El pluralismo, ¿valor o defecto?

Vivimos en un mundo pluralista. Vestimos de modos diferentes y comemos según los gustos de cada uno. Discutimos acaloradamente de política o de fútbol, de cine o de economía, porque no todos pensamos lo mismo. La pregunta que podemos hacernos es esta: ¿es lícito todo pluralismo? ¿O hay pluralismos aceptables y otros inaceptables?

Pluralismo ético

El pluralismo es consustancial con la democracia, según el parecer de todos. Porque (el tejido social de los pueblos democráticos es tan distinto que para lograr una convivencia social resulta necesario el reconocimiento del pluralismo en todos los órdenes), como se ha escrito. Quien dice democracia, pues, dice pluralismo. También en el orden ético o moral existe siempre un cierto pluralismo en todas las democracias. Lo cual no es malo si se sabe encontrar el núcleo fundamental de la ética social. Y si se asumen los valores básicos de la auténtica convivencia

Pluralismo ético

Lo peor es que muchos confunden el pluralismo ético con el vacío moral. Y están convencidos de que en una democracia (todo vale). La verdad, el bien y la misma vida humana se (relativizan). Se desprecian y hasta se ridiculizan las (convicciones morales). Se aceptan acríticamente los prejuicios y las (modas morales). Y ese pluralismo que lleva al relativismo que caracteriza el (vacío moral) conduce necesariamente a que triunfe la ley del más fuerte e incluso a que se presenten como (modelos) a quienes han triunfado en la vida, aunque haya sido (a costa de los demás).

Pluralismo ético

Da la impresión de que nuestra democracia ha perdido el norte en el plano de la ética. Todo vale para enriquecerse, aunque sea por procedimientos injustos y hasta violentos. Y las consecuencias las están lamentando todos, cuando se han propiciado esas conductas desaprensivas que están resquebrajando los mismos vínculos de la convivencia social. Ese vacío moral es un cáncer para la misma democracia que ha de asentarse en el reconocimiento y respeto mutuos, en la defensa de la dignidad de las personas y en el respeto a los derechos de los demás. O sea, en valores éticos.

El pluralismo es una consecuencia de la libertad y de la responsabilidad personal. Por eso es una exigencia del régimen democrático que se funda en la corresponsabilidad de todos los ciudadanos y en la libertad de actuación dentro de unos parámetros que son indispensables para que la convivencia sea posible.

Es necesario llenar ese vacío que es demoledor. Los valores éticos fundamentales han de ser (aceptados) y (respetados) por todos y han de ser (defendidos) por la autoridad. Tan sólo entonces la sociedad estará justamente ordenada y podremos convivir solidariamente asegurando la paz.

Fin

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