IES FEDERICO GARCÍA BERNALTDEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

(2º de Bachillerato)

REPASO DE PLATON Y LAALEGORÍA DE LA CAVERNA

PLATON

Juventud Madurez Vejez (autocrítico)

DATOS BIOGRÁFICOS DE PLATÓN

Ciudadano de Atenas (s. V-IV a. C.). De origen aristocrático. Para dedicarse a la política con éxito, se hace discípulo del sofista Crátilo,

seguidor de la dostrina de Heráclito. Conoce a Sócrates y se hace su discípulo

Este hecho, cambia su modo de entender el ejercicio de la política: no se trata de destacar para beneficio propio, sino de ayudar a que la polis y los ciudadanos sean justos.

La influencia de los pitagóricos le hace comprender que esa finalidad política se alcanza si gobiernan los filósofos.

Invitación para que ponga en práctica esas ideas políticas en Sicilia. Realiza tres viajes y en los tres fracasa su intento (en alguno, con

riesgo de su vida). Creación de la Academia en Atenas, para desarrollar una filosofía con

finalidad política. Critica los regímenes políticos existentes por ser injustos, sobre todo la

Demo- cracia que conoció en Atenas.

Se trata de un diálogo de su etapa de madurez, en el que se plantea su Teoría de las Ideas y del Estado Ideal.

El motivo principal que le lleva a ese planteamiento, es su discrepancia con los regímenes políticos de su época, a los que consideraba injustos. Por eso el tema fundamental del República es la justicia, estrechamente

relacionada con el Estado justo o ideal. La concepción del Estado justo es dependiente de

una concepción verdadera acerca de la realidad (Ontología): Teoría de las Ideas

una concepción verdadera del ser humano (Antropología) una teoría del conocimiento (reminiscencia, dialéctica y amor) Una concepción de la virtud (ética)

OBJETIVO FUNDAMENTAL DEL REPÚBLICA

PROYECTO FILOSÓFICO DE PLATÓN

Elaborar Modelo ideal de Estado Programa de educación de los ciudadanos, especialmente de los gobernantes

Para ello

Construye un programa de educación de los ciudadanos, relacionado con el ascenso dialéctico

Supuestos de la educación dialéctica

Teoría de las Ideas

Concepción del ser humano

Teorías del conocimiento

Resultado: Constitución del Estado Ideal

TEORIA DE LAS IDEAS EN PLATÓN

Las ideas son las esencias de las cosas, aquello por lo que una cosa es lo que es

Las ideas son esencias que poseen una existencia real e independiente

La teoría implica una duplicación del mundo

Mundo inteligible de las Ideas: Inmutables Únicas Eternas Perfectas

Mundo sensible de las cosas: Fugaz En continuo cambio Carece de consistencia

Relación entre ambos mundos: Participación e imitación

Las Ideas están jerarquizadas: en la cumbre está la idea de Bien

EL SER HUMANO SEGÚN PLATÓN

ALMA CUERPO

SER HUMANOCOMPUESTO DE

Racional (logistikón) inmortal inteligente de naturaleza de las ideas situada en la cabeza

Irascible (thymoeides) mortal fuente de pasiones nobles situada en el tórax

Apetitiva (epithymia) mortal fuente de pasiones innobles situada en el abdomen

Estorbo para el alma le impide contemplar las Ideas

EL ALMADEBE PURIFICARSE

DE LAINFLUENCIADEL CUERPO

LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO

Hay que tener en cuenta que Las Ideas están jerarquizadas Las cosas imitan o participan de las ideas El alma procede del Mundo de las Ideas y se encuentra en el Mundo Sensible

Para conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teorías

Reminiscencia

Dialéctica

El amor (Eros)

método socrático de preguntas y respuestas

Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible y progresa a través de élHasta llegar a la Idea de Bien

Impulso emocional hacia la belleza(desde los cuerpos físicos, hasta la Idea de Bien = Belleza)

Conocer es recordar

TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN

La polis tiene origen natural Asociación humana para satisfacer necesidades

La polis ha de ser justaDebe estar en orden y en armonía

Debe ser gobernada por la aristocracia del saber

La polis justa ideal debe tener las siguientes características

Educación de los ciudadanos

Clasificación de los ciudadanos

Comunismo para las clases superiores

Los regímenes políticos van degenerando a partir del más perfecto

Aristocracia

Tinocracia

Oligarquía

Democracia

Tiranía

Gobierno de filósofos que buscan la justicia

Gobierno de guardianes que buscan honores

Gobierno de ricos que buscan su beneficio

Gobierno del pueblo que busca satisfacer sus deseos

Gobierno violento de uno o varios que

RELACIÓN ANTROPOLOGÍA, SOCIEDAD Y ÉTICA

PARTES DEL ALMA CLASES SOCIALES VIRTUDES

RACIONAL GOBERNANTES- FILÓSOFOS

SABIDURÍA O PRUDENCIA

IRASCIBLE GUARDIANES O DEFENSORES

FORTALEZA O VALENTÍA

APETITIVA PRODUCTORES TEMPLANZA O MODERACIÓN

ARMONÍA ENTRE LAS PARTES DEL ALMA

ARMONÍA ENTRE LAS CLASES SOCIALES

JUSTICIA

SÍNTESIS DE PLATÓNEd

uca

ción:

gra

dos

de c

onoci

mie

nto

Dialéctica propiamente dicha (melodía)

Inteligencia intuitiva

MatemáticasInteligencia discursiva

Física (objetos)Creencia

Imitaciones (sombras,Imágenes)Conjetura

MUNDO INTELIGIBLE

MUNDO SENSIBLE

MUNDO DE LAS IDEAS

MUNDO DELAS COSAS

inmutables

eternas

únicas

ESTADOIDEALFILÓSOFOS Gobernada por

ARKETIPOS

Armonía de las clases socialesVirtuosas = JUSTICIA

cambiantes

efímeras

múltiples

PARMÉNIDES

HERÁCLITO

Platón narra en el mito o alegoría. La existencia de unos hombres prisioneros desde su nacimiento en el interior de una oscura caverna

Se encuentran atados de tal manera, que sólo pueden mirar hacia la pared que tienen delante de ellos

Detrás de ellos, y en una elevación del terreno, hay un fuego

Entre el fuego y los prisioneros, por un camino elevado en el que hay una mampara del lado de los prisioneros y detrás de ellos, pasan unos hombres portando todo tipo de figuras que sobresa- len por encima del muro.

Esos hombres, unas veces van hablando y otras callados.

Los prisioneros, sólo ven las som- bras de esos objetos, proyectadas por el fuego en la pared frente a ellos.

Al carecer de educación que les permita comparar las sombras con algo diferente a ellas, los pri- sioneros creen que las sombras con la verdadera realidad.

Si uno de los prisioneros fuese liberado y saliese al mundo exterior, - Primero sufriría mientras se adapta a lo que no son sombras dentro de la ca- verna, y para salir de ella - Luego, tendría grandes dificultades para adaptarse a la luz deslumbradora del sol - Primero miraría las sombras e imágenes reflejadas de las cosas - Luego, las cosas mismas - Finalmente, el mismo sol

Cuando el liberado se ha acostumbrado al mundo exterior, se le hace descender a la caverna para que convenza a sus antiguos compañeros de que viven engañados.

Los que siguen estando prisioneros en la caverna le toman por loco y se burlan de él.

Si continúa en su empeño de desatarlos y hacerles salir de su error, corre peligro de que le maten (como le sucedió a Sócrates).

ETAPAS DEL CONOCIMIENTO Y LA DIALÉCTICA

En el mito o alegoría de la caverna, Platón nos muestra el ascenso hacia el cono

cimiento como un proceso en el que se tienen que atravesar distintos niveles en el conocimiento

de la realidad

NIVEL INFERIOR DEL CONOCIMIENTO (OPINIÓN – MUNDO SENSIBLE)

Conocimiento de sombras e imágenes (imitaciones de imitaciones): es un conocimiento de

ONJETURA.

Conocimiento de objetos sensibles (fabricados y naturales): es unconocimiento de

CREENCIA

NIVEL SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO (INTELECCIÓN – MUNDO INTELIGIBLE)

Conocimiento de objetos matemáticos, en el que la inteligencia o razón discurre a partir de

hipótesis sensibles: es un conocimiento de INTELIGENCIA DISCURSIVA

(Platón lo considera intermedio entre el conocimiento de “opinión“ y la “ciencia“)

Conocimiento de las ideas o esencias y del Bien, en el que la inteligencia no se basa en

nada sensible y llega a tener un conocimiento directo de las ideas: es un

conocimiento de INTELIGENCIA INTUITIVA, que es “ciencia“, conocimiento universal y

necesario, y es propio del filósofo.

El progreso en el conocimiento requiere un esfuerzo continuo, y está estrecha mente

relacionado con la educación, que guía a los mejor dotados hasta la cima del conocimiento

y luego los hace descender para gobernar la polis.

PROGRESO DIALÉCTICO EN LA REALIDAD Y EL CONOCIMIENTO

SOMBRAS,IMÁGENES

OBJETOS NATURALES

OBJETOS MATEMÁTICOS

IDEAS

CONJETURA(eikasía)

CREENCIA(pistis)

INTELIGENCIA DISCURSIVA(diánoia)

INTELIGENCIA INTUITIVA O

CIENCIA(episteme)

RE

ALI

DA

DCONOCIMIENTO

OPINIÓN (DOXA) INTELECCIÓN (NOESIS)

MUNDO FÍSICO (SENSIBLE) MUNDO DE IDEAS (INTELIGIBLE)