Biografía de Platón I• Nació en 327 A.C procedente de una familia perteneciente a laaristocracia ateniense.

•En su juventud participó en las guerras del Peloponeso. Quesignificó la derrota de Atenas y la hegemonía de Esparta.

•Con 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates, el cualprodujo un gran cambio en su vida..•Tras la muerte de Sócrates en el 399 a. C., Platón se refugió enMegara durante un breve espacio de tiempo, donde comenzó aescribir sus diálogos filosóficos. Viajó extensamente por Italia,Sicilia, Egipto y Cirene en busca de conocimientos.

• En la Magna Grecia conoció las ideas de los seguidores deParménides.

Biografía de Platón II

•El trato que Atenas dio a Sócrates afectó profundamente a Platón ymucho de sus primeros trabajos registran la memoria de su maestro. Sedice que muchos de sus escritos sobre la ética estaban dirigidos a evitarque injusticias como la sufrida por Sócrates volvieran a ocurrir.

•En el 388 a. C. viajó a Sicilia y en Siracusa, donde quiso influir en lapolítica de Dionisio I. Sus manifestaciones políticas lo llevaron a prisión.De regreso a Grecia, su barco se detiene en Egina, que estaba enguerra contra Atenas, en donde él es vendido como esclavo, singuerra contra Atenas, en donde él es vendido como esclavo, sinembargo Anníceris de Círene reconoció a Platón en la venta de esclavosy le compró para devolverle la libertad.

•En el 361 a. C., tras recobrar su libertad fundó la Academia, un centroespecializado en la actividad filosófica y cultural. Centro que funcionóininterrumpidamente hasta su clausura por Justiniano I en el 529 D.C

•Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras

•Platón murió en el 347 a. C., dedicándose en sus últimos años de vidaa impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal.

Platón es considerado el primer gran filósofo por:

Una teoría de la Realidad u

Ontología

conUna teoría del

Conocimiento o Epistemología

a través de

Integrar

Una Antropología o Concepción del

hombre

Un teoría o concepción

políticaUna teoría

ética

Que implica

Características generales de Filosofía platónica

Tiene una finalidad eminentemente prácticao política

Ofrece una visión de la realidad que intentaintegrar y ofrecer una solución integradora alintegrar y ofrecer una solución integradora alproblema cambio-permanencia deParménides y Heráclito

Las certezas matemáticas de los pitagóricosse convierten en ejemplos de verdadeseternas a través de las Ideas.

La teoría de la realidad en Platón I• El punto de partida de la metafísica platónica es

de índole epistemológica,• Esto quiere decir que si hay conocimiento

sensible es porque hay objetos del conocimientosensible;

• si hay conocimiento intelectual es porque hay• si hay conocimiento intelectual es porque hayobjetos del conocimiento intelectual.

• Para Platón el conocimiento intelectual requieresus correspondientes objetos, pero el peculiarmodo de concebirlo, le va a exigir unasingularidad que sólo las ideas son capaces deofrecerle.

Realidad Conocimiento

Ámbito ideal Ciencia

Mundo de las ideas

Conocimiento racional

Solo las ideas ofrecen la satisfacción del

conocimiento racional

Certeza y seguridad en lo conocido (idéntico,

inalterable, inmutable...)

Relación Conocimiento Realidad

Realidad Conocimiento

OpiniónÁmbito sensible

Conocimiento sensible

Mundo sensible

ExperienciaCosas concretas

Experimentamos por los sentidos

La teoría de la realidad en Platón I

Teoría de la Realidad II

Teoría de la Realidad III

Hay que tener en cuenta queHay que tener en cuenta queHay que tener en cuenta queHay que tener en cuenta queLas Ideas están jerarquizadas

Las cosas imitan o participan de las ideas

El alma procede del Mundo de las Ideas y se encuentra en el Mundo Sensible

Para conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teoríasPara conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teoríasPara conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teoríasPara conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teorías

LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO ILA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO ILA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO ILA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO I

Reminiscencia Conocer es recordar

Dialéctica

método socrático de preguntas y respuestas

Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible y progresa a través de élHasta llegar a la Idea de Bien

El amor (Eros) Impulso emocional hacia la belleza(desde los cuerpos físicos, hasta la Idea de Bien = Belleza)

Teoría Platónica del Conocimiento IICONOCIMIENTO RACIONAL

C. Racional

Tiene por objeto lo real, lo ideal

CIENCIA

Busca

Exige que su objeto sea:

-Plenamente real

-Verdadero

Episteme Ciencia

Estas características satisfacen la seguridad y la certeza

Las ideas

Como objeto material Por seguridad y

certeza en lo conocido

Busca

-Inalterable

-Inmutable

-Idéntico (fiel a si mismo)

-Plenamente real

Teoría Platónica del Conocimiento III

CONOCIMIENTO SENSIBLE

Los sentidos nos informan de cosas sensibles “Imperfectas”

Imperfección Perfección

C. Sensible Doxa Opinión

Tiene por objeto lo sensible (lo que interpretamos a través de los sentidos)

Respuesta de Platón

He contemplado anteriormente las ideas

perfectas

Imperfección Perfección

¿Cómo existe lo perfecto?

Dialéctica Reminiscencia

Conocimiento sensible inicia el

RecordarReminiscencia

Los textos de Platón

Pasaje del Sol

Compara

Sol(representa ámbito sensible)

Idea de Bien(representa ámbito ideal)

Permite y es causa

Permite y es causa

Vista(ojos)

vea

Cosas sensibles

Permite y es causa

RazónInteligencia

conozca

Ideas

EL MITO DE LA CAVERNA

LL

A A

CC

AA

VV

LL

A A

RR

EE

AA

SOMBRAS DE LAS COSAS NATURALES

COSAS NATURALES

SOL

OBJETOS MATEMÁTICOS

IDEAS

IDEA DE BIEN

MU

ND

O IN

TELI

GIB

LE

VV

EE

RR

NN

AA

LILI

DD

AA

DD

SOMBRAS DE LOS OBJETOS

ARTIFICIALES

OBJETOS ARTIFICIALES

FUEGO

IMÁGENES DE LAS COSAS

SERES VIVOS Y OBJETOS

SOL

MU

ND

O S

ENSI

BLE

SOL

OBJETOS MATEMÁTICOS

IDEAS

IDEA DE BIEN

MU

ND

O IN

TELI

GIB

LE

GR

AD

OS

DEL

CO

NO

CIM

IEN

TO

CIE

NC

IA O

EP

ISTE

ME

RAZÓN DISCURSIVA

INTELIGENCIA PURA

O

CONOCIMIENTO

IMÁGENES DE LAS COSAS

SERES VIVOS Y OBJETOS

SOL

MU

ND

O S

ENSI

BLE

GR

AD

OS

DEL

CO

NO

CIM

IEN

TO

OP

INIÓ

N O

DO

XA

IMAGINACIÓN

O

CONJETURA

CREENCIA

LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER HUMANO

SER HUMANO ES UN SER DUAL COMPUESTO DE

ALMAEs la parte inmortal, el

auténtico yo y

CUERPOEs la cárcel del alma, su parte mortal y corrupta

Dividida en 3 partes Localizadas en

Racional.Racional.Fuente de la Inteligencia y el

Conocimiento

Cabeza (cerebro)

Irascible o EmocionalFuente de los sentimientos

nobles

Tórax (corazón)

Concupiscible o apetitivaFuente de los deseos y bajas

pasiones

vientre

LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER HUMANO II

La concepción política de Platón IPara Platón la sociedad tiene un origen natural: satisfacer mejor lasnecesidades humanas. Y toda sociedad necesita de una organización yestructura para su supervivencia y desarrollo. Es la estructura políticao gobierno de la ciudad.

Platón quiere establecer el Estado ideal, y para ello presenta una correlación entre el alma y el Estado. Cree que la estructura de la ciudad y las clases sociales tienen su reflejo en el alma. Y a su vez las partes del alma se corresponden con la estructura social

Clases sociales

Clase de Oro Gobernantes-filósofos

Clase de PlataGuardianes (guerreros)

Clase de BronceArtesanos y labradores

partes del alma se corresponden con la estructura social

Partes del alma

Racional

Irascible

Apetitiva

Virtudes

Prudencia (sabiduría)

Fortaleza (valor)

Templanza

TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN II

La ciudad-Estado

No es otra cosa que el conjunto de los individuos que lo componen y,adquiere el carácter y modo de vida de éstos.Si en un estado concreto dominan, hombres cuya alma racionaldomine sobre; las otras, el estado será racional; si lo hacen hombrescuya alma fogosa domina, el estado será violento; si lo hacenhombres cuya alma apetitiva domina, será disoluto.Platón asocia el carácter de un estado al régimen político en que seorganiza en los libros VIII y IX de La República, en una especie defilosofía de la historia, nos habla de los regímenes políticos, y decómo éstos van degenerando cuando el alma racional pierde supredominio y prevalecen las inferiores

Platón elabora así una teoría de la evolución de las formas políticas

Basándose en que el devenir histórico de los Estados conduce necesariamente a su degradación

Aristocracia

Timocracia

Oligarquía

Democracia

Tiranía

(forma más perfecta)(dominio del ansia de honores y ambición de los guerreros)(gobierno de los ricos)

(el pueblo llano elimina a los ricos)

(ruina definitiva del Estado)

Así tendremos