7/22/2019 Platon Caracterizacion de Las Formas en Los Dialogos Platonicos de Madurez

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Caracterizacin de las Formas en los dilogos platnicos de madurez

Se detalla a continuacin la bibliografa primaria y secundaria obligatoriapara el

abordaje del tema.

SELECCIN DE TEXTOS DE PLATN: Textos 1, 16, 17 y 19. ROSS, W.D.R., Testimonio de Aristteles sobre la ms temprana doctrina de

Platn, en Teora de las Ideas de Platn, Madrid, Ctedra, 1993, pp. 183-187. GRUBE, G., La teora de las Ideas, en El pensamiento de Platn, Madrid, Gredos,

1983, pp. 19-89.

ROBINSON, R., Hiptesis en el Fedn, en AAVV, Lecturas sobre Platn yAristtelesII, Buenos Aires, OPFYL, 2001, pp. 5-25.

ROSS, W.D.R., El Fedn, en Teora de las Ideas de Platn, Madrid, Ctedra,1993, pp. 39-54 (slo pgs. 43-48).

Esquema general de la clase

Los tpicos y textos correspondientes de la Seleccin trabajados en la clase fueron lossiguientes:

El testimonio aristotlico sobre el origen de la teora de las Formas: Texto 1.

Influencias en el pensamiento platnico: 1) heraclitismo extremo va Crtilo; 2)

bsqueda socrtica de definiciones universales del mbito moral.

La distincin entre universal socrtico (no separado) y Forma platnica

(trascendente, separada de lo sensible).

La distincin y jerarquizacin ontolgico-epistemolgica de mbitos: sensible einteligible. La Forma como la realidad que realmente es (Fedro247c).

La teora clsica de las Formas en los dilogos de madurez

La caracterizacin de las Formas en el argumento de la afinidad del alma con las

Formas en el Fedn: Texto 16.

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Atributos principales de las Formas: idnticas a s mismas, en s y por s,

inmutables, eternas, nicas, invisibles, inteligibles, puras, uniformes, simples

y divinas.

Atributos principales de las cosas/particulares sensibles: mltiples,

cambiantes, visibles, perecederos, corruptibles, multiformes, compuestos e

impuros.

Afinidad del alma con las Formas, y del cuerpo con los particulares

sensibles. La perfeccin de la Forma contrapuesta a la deficiencia de lo

sensible.

Extensin de las Ideas en los dilogos de madurez:

Ideas de propiedades:-ticas: bien, justicia, etc.

-estticas: bello

-matemticas: igual, grande, pequeo, etc.

La Forma como universal (habra Formas de todos los trminos generalesque usamos en el lenguaje) y modelo/paradigma (habra slo Formas de

caractersticas que implican perfeccin).

Atributos principales de la Belleza en s (extensivos a toda Forma platnica) en la

iniciacin ertica del discurso de Scrates-Diotima en elBanquete: Texto 19.

Grados del ascenso/iniciacin ertica: 1) belleza de un solo cuerpo; 2)

belleza que hay en todos los cuerpos; 3) belleza del alma; 4) belleza de lasnormas de conducta; 5) belleza de las ciencias/conocimientos; 6) Belleza en

s (suprema revelacin final).

El carcter eterno, absoluto, nico, suprasensible, puro y divino de la Belleza

en s, por contraposicin al carcter perecedero, cambiante, relativo e impuro

de la belleza sensible.

La Formas como causas en el Fedn: Texto 17.

El hilo conductor de la autobiografa intelectual de Scrates: el problema de las

causas de la generacin y la corrupcin. El descubrimiento de las Formas comocausas de lo real.

Insuficiencia de la explicacin mecanicista (filsofos jonios): la postulacin

de causas materialespara la generacin y corrupcin de las cosas.

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Insatisfaccin ante la postura teleolgica de Anaxgoras: el Intelecto (nos)como causante y ordenador de todas las cosas. La tesis teleolgica de

Anaxgoras como simple declaracin y su recada en la explicacin de

tipo mecanicista.

La distincin entre dos tipos de causa:

-Causa primera, verdadera o inteligente (i.e. la causa buscadapor Scrates): lo que es realmente/verdaderamente causa; el sentido

o el porqu (la Forma como causa primera).

-Causa segunda, auxiliar o concausa (filsofos mecanicistas

y Anaxgoras): aquello sin lo cual la causa no podra causar

(condiciones materiales de posibilidad del proceso causal). Losfilsofos mecanicistas y Anaxgoras confunden la causa primera

con la segunda.

El segundo rumbo: el mtodo por hiptesis.

De la bsqueda de las causas en los objetos fsicos al refugio

en los lgoi (proposiciones, afirmaciones, conceptos,segn la traduccin). La mediacin del lenguaje: examinar la

realidad (t nta) en los lgoi.

Pasos del mtodo:

1) hipotetizar (hypothmenos: tomar como base) laproposicin/afirmacin (lgos) que se juzga ms slida, yconsiderar como verdadero lo que concuerdecon ella y comono verdadero lo que no concuerdecon ella (Fedn100a3-7).

Significados principales de la metfora del

concordar (symphonen): i) consistencia (serconsecuente); ii) deducibilidad (derivarsecongruentemente).

La hypthesis (principio bsico, tesis bsica,

segn la traduccin) ms slida postulada porScrates: la teora de las Formas (i.e. la existencia delas Formas y de su funcin causal respecto de las

propiedades que exhiben los particulares sensibles).

Las Formas como causas (primeras, verdaderas) de la

generacin, existencia y corrupcin de las propiedades

que exhiben los particulares sensibles: por causade laForma de belleza son bellas las cosas bellas.

Mecanismo de la causalidad: participacin (del

particular sensible en la Idea), presencia (de la Idea

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en el particular sensible), imitacin (del particular

sensible respecto de la Idea). Vacilaciones respecto del

lxico.

2) puede suceder que se sigan consecuencias/conclusionescontradictorias de la hiptesis, en cuyo caso la hiptesis debe

ser abandonada (Fedn101d3-5)

3) si la hiptesis no resulta evidente por s sola, hay que

comprobar las hiptesis ms altas de las que aqulla seseguira, hasta dar con una que sea suficiente (punto

suficiente), esto es, que satisfaga al que la postula y al

oponente (Fedn101d6-e1)

Los pasos (2) y (3) no aparecen en la propia hiptesis de

Scrates en el dilogo.

Lucas Soares

Profesor Adjunto

Material didctico de circulacin interna de Historia de la filosofa antigua,Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires.