PLAN OPERATIVO

2006 – 2008

Somos una federación de Colegios de Bogotá Cundinamarca que orientados por la Persona y el Proyecto de Vida de Jesús trabajamos con la mediación de lo académico en la construcción del Reino de Dios a través del proceso Educación - Evangelización, Evangelización - Educación, al poner a dialogar la fe, ciencia y vida para la formación de mujeres y hombres samaritanos al servicio de una sociedad sin indiferencia camino del reino definitivo.

Alcanzar en el 2008 la consolidación de un proyecto de auténtica pastoral educativa que permita a la mayoría de los colegios asociados y vinculados hablar un mismo idioma y orientar sus PEI entorno a una PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA evangelizadora donde la academía articule, fe, ciencia y vida. Y A LA FORMACIÓN DEL CIUDADANO SIN INDIFERENCIA.

“Vivimos en el marco de la globalización y la conjunción de naciones. La sociedad del conocimientoinformatizada y digitalizada ha cambiado la lógica de las formas de producción, de las relaciones del poder mundial, con un deterioro progresivo de los vínculos entre los seres humanos y de éstos con el medio ambiente planetario. En lo técnico y científico, el conocimiento acumulado es vasto e inmenso y de gran valor económico agregado, con los cuales, sin duda, se podrían resolver los problemas sociales y económicos de la humanidad; sin embargo, la realidad mundial es otra: la pobreza, la inequidad, la miseria se dan entre la mayoría de los habitantes del mundo. El mercado no distingue entre bienes materiales, Culturales y espirituales. El racismo, la violencia, la injusticia social, la corrupción, el fanatismo, hacen implosión social en el concierto de las naciones, en pleno auge de la sociedad del conocimiento.”

“La Bogotá - Región no es ajena a la realidad mundial; los habitantes de Bogotá Cundinamarca son cada vez más pobres y con pocas alternativas de empleo, testigos de altos niveles de violencia, contaminación del medio ambiente y problemas de inseguridad que generan impactos negativos en el ordenamiento del territorio, el desarrollo urbano, el mejoramiento barrial y de vivienda social, haciendo poco efectivos los espacios de participación ciudadana.”

””Misión Misión es partir, caminar, dejarlo todo, es partir, caminar, dejarlo todo, salir de salir de sí.sí.   Quebrar  Quebrar la corteza del egoísmo que nos la corteza del egoísmo que nos

encierra en nosotros mismos.  Es dejar de dar encierra en nosotros mismos.  Es dejar de dar vueltas alrededor de nosotros mismos, como si vueltas alrededor de nosotros mismos, como si

fuésemos el centro del mundo y de la vida.  Es no fuésemos el centro del mundo y de la vida.  Es no dejarse absorber por los problemas del pequeño dejarse absorber por los problemas del pequeño mundo al que pertenecemos:  La humanidad es mundo al que pertenecemos:  La humanidad es

mayor. mayor.

Misión Misión es siempre partir, aunque no se recorraes siempre partir, aunque no se recorrann kilómetros.  Es, sobre todo, kilómetros.  Es, sobre todo, abrirse a los otros abrirse a los otros como hermanos, descubrirlos y encontrarse con como hermanos, descubrirlos y encontrarse con

ellosellos . Si para encontrarlos y amarlos es necesario . Si para encontrarlos y amarlos es necesario atravesar los mares y volar por lo más alto de los atravesar los mares y volar por lo más alto de los

cielos, entonces misión es partir hasta los confines cielos, entonces misión es partir hasta los confines del mundo". del mundo".

Monseñor Helder Cámara, nos ayuda a comprender LO QUE SIGINIFICA EN Monseñor Helder Cámara, nos ayuda a comprender LO QUE SIGINIFICA EN ESENCIA ESTA ESENCIA ESTA MISIÓN EDUCATIVO-EVANGELIZADORA, en el hoy y el MISIÓN EDUCATIVO-EVANGELIZADORA, en el hoy y el ahora de esta ahora de esta CIUDAD – REGIÓN.CIUDAD – REGIÓN.

LIDERAZGO YLIDERAZGO Y GESTIÓNGESTIÓN

DIRECCIONAMIENTOESTRATEGICO

GESTIÓN YADMINISTRACIÓN

LA RED EDUCATIVA

ACOMPAÑAMIENTO Y SOPORTE INSTITUCIONAL

COMUNICACIÓN -COMUNICACIÓN -ARTICULACIÓNARTICULACIÓN

SERVICIO DE ASESORIA -SERVICIO DE ASESORIA -FORMACIÓN -REFLEXIÓNFORMACIÓN -REFLEXIÓN

RELACIONESRELACIONES

INTER E INTRAINSTITUCIONALES

I M P L EMENT AC I ÓN

D E

CA L I DAD OPORTUNIDADES DE MEJORAMIENTO

F

O

R

T

A

L

E

C

I

M

I

E

N

T

O

Para qué educamos

Qué tipo de personas

pretendemos construir?

Y hacia que estilo de sociedad

miramos?

•A quienes educamos?

•Cuál es su realidad?

•En que momento histórico se realiza

nuestra práctica educativa?

•Cómo educamos?

•Cuales los procesos metodológicos y

didácticos coherentes con los propósitos

educativos?

•Desde cuál axiología educamos?

Para una educación cristiana, educar es humanizar,

Aprender a ser humano:

pensar

conocerse

Ser libre

compartir

hacer

Ser compasivo,Misericordioso

Trascender

Salir de si mismo, pensar en el otro, ser señores de

nuestra vida

Vivir lucidamente la FE

Aprender y desaprender

comprender y comprenderse

Construir ciudadanía

Proceso de Educación Humana

Y Humanizante

Modelo AntropológicoEl ciudadano sin indiferencia, samaritano. Nuevo modelo de

persona.

Modelo Sociológico La ciudad de la misericordia

Nuevo modelo de Ciudad- Región

Modelo Metodológico“Humanizar la ciencia ”

Nuevo Modelo de Profesor

Fortalecimiento de los P.E.I.

Acreditación

Educación Continua

Modelo EvaluativoInterpretativo, hermenéutico.

Para construir la historia ,no simplemente para repetirla.

Abrir los ojos a la realidad, despertar la conciencia critica estimular la

formación de personas y de comunidades sin indiferencia

Nuestra Espiritualidad es el producto de la convergencia de estos modelos. Que nos llevan a trabajar como creyentes al ser humano cabal desde la experiencia de Nuestro Dios: La experiencia de Jesús de Nazareth y su proyecto de vida plena, el reinado, la causa de su Padre: Una experiencia de humanidad en libertad y misericordia brújulas del evangelio de Jesús.

Se trata de vivir profundamente en nuestros colegios la experiencia de Jesucristo Maestro Divino ideal de vida humana plena.

Contextualidad: Relaciones persona y realidad. Lugar histórico-social. Lugar pedagógico-contextual. Circunstancias históricas determinantes, con las que interactúan el anuncio y la praxis cristiana.

Pre-texto: Relaciones persona-identidad cristiana católica. Responsabilidad social de la Fe. Especificación de la praxis cristiana y su incidencia en el contexto. Relación transformante de la realidad.

Texto: Síntesis de la relación contexto-pre-texto. Teoría y praxis integradas. Presencia cristiana definida.

Porque el centro de nuestra preocupación es la persona humana.

Porque está por construirse en Colombia un proyecto social colectivo.

Porque el problema en Colombia es educativo y ético.

Porque estamos ante el desafío de la humanización de nuestras relaciones como nación.

Porque nos urge solucionar la dicotomía católico-ciudadano. Para organizar la relación ciudadano- católico.

Porque anunciamos como válido el discipulado cristiano. El paradigma pedagógico de Jesús de Nazaret. Vivimos según su Espíritu.

Si partimos de la realidad que aprehendemos, nos encontramos ante la obligación de interpretarla. Por

tanto, los cuestionamientos son:

¿Quién hace la reflexión?: El sujeto.

¿Desde dónde?: La ubicación social.

¿Para qué?: La finalidad, funcionalidad social.

¿Para quiénes?: Los destinatarios.

¿Cómo reflexiona?: El método.

Estas preguntas apuntan a la coherencia epistemológica.Estas preguntas apuntan a la coherencia epistemológica.

Partimos del conocimiento: El constructor del conocimiento es el sujeto humano. Él es el que

produce realmente el conocimiento.

El sujeto es el otro. No es individuo, nunca está solo. Comportarse como sujeto, es estar en relación con los otros, es romper con el individuo.

El sujeto surge por el rostro del otro (Lévinas). El sujeto responde al: “no me mates” del otro.

El sujeto es solidario. Es su respuesta a la exigencia de ser sujeto.

Distinción epistemológica-pedagógica:

El “reconocimiento” del otro como propietario: Es fruto de la modernidad. Se le reconoce a través de los objetos de los cuales es dueño. Es más individuo. Es propio de la sociedad capitalista.

El “reconocimiento” del otro como enemigo en la lucha a muerte: “Síndrome del enemigo”

El “reconocimiento” del otro como sujeto viviente: Occidente está fascinado por el aniquilamiento y lo hace en nombre de la racionalidad instrumental. Pero se estrella con el sujeto viviente y su legitimidad.

Dos disciplinas, en la actualidad con enorme posibilidad de crear interacciones que sostengan el discurso y la praxis de

una Teología de la Educación. Relación propia del contexto latinoamericano. Gira en

torno del sujeto. Es un distanciamiento de la racionalidad moderna que, permeaba las lecturas de la realidad y los proyectos educativos pedagógicos.

El sujeto centro que se tenía, era un sujeto autónomo, capaz de crear y recrear su mundo en torno a grandes proyectos históricos pre-definidos.

Ahora la discusión se centra desde la post-modernidad: Visulaiza cambios culitativos que plantean nuevas respuestas

epistemológicas y nuevos referentes teóricos.

A través de la Espiritualidad se hace el diálogo pedagógia-teología:

Dejamos lo conceptual y pasamos a lo existencial, para centrarnos en las problemáticas de nuestro tiempo.

Si somos educadores ubicados en la realidad, si es la vida cotidiana, en su sencillez, el campo en el que deseamos actuar, en efecto, estamos en el campo de la espiritualidad.

Así, se entiende la espiritualidad como el ejercicio de humanizar, de crear una relación sujeto-sujeto, entre educador y

educando. Si educar es “Sacar desde dentro”, para dar al educando lo mejor de nuestro ser, si es hacer entrañable nuestra misión de formarlo como persona, vivimos la Espiritualidad.

La línea pedagógica de Jesús de nazaret: No agotar la verdad en sus discípulos, sino conducirlos hacia ella, para que sea inherente a su proceso humano de libertad y de crecimiento. Nos enseña a ser humanos en el respeto por la persona del educando, llevándole a la conquista de la vida, del ser, del descubrimiento de la gracia de Dios en él.

“Les conviene que yo me vaya” (Jn.16,7), testimonia la comunidad joánica, al poner en labios de Jesús esta afirmación. Con ella acentúa la puesta por obra de un aprendizaje humanizante que se desprende del legado del Maestro, de la lección de vida entregada, del camino recorrido, del ejercicio de búsqueda de la verdad: “...tengo aún muchas cosas que decirles pero no podrían cargar con ellas”, continúa el texto, aludiendo al papel del Espíritu Santo, quien sigue el proceso de humanización de todos los hombres. Es,

entonces, pedagogía de humanidad lo que aquí se nos enseña, para no agotar la verdad, para no adelantarla, para no invadir su misterio, para no cortar nuestra mirada trascendental.

En este sentido, Jesús de Nazaret, al no agotar el misterio en el aprendizaje de sus discípulos, preparándoles el encuentro con el Espíritu, es un excelente pedagogo. Pero no podemos olvidar, que Jesús de Nazaret, es el Maestro de la Vida.

Para vivir esta Espiritualidad de la Educación, hemos de entrar en la convicción de no ser buenos maestros, sino ante todo, buenos pedagogos. Vivir esta espiritualidad es no ser maestros sino pedagogos.

Con la formación del Sujeto, como eje articulador sobre el cual gira el proceso educativo, pensamos en la formación

de personas y comunidades. Desde la articulación Educación-Ética-Cultura.

Instauración del sentido integral de educación y formación cultural como desarrollo de las competencias libertarias del ciudadano. Sólo con el desarrollo de la sociedad con base en la ciencia, la técnica y la tecnología, y el auténtico progreso cultural con base en procesos inclusivos y públicos, se logra la constitución de una sociedad civil, de una opinión pública reflexiva y una voluntad común de ciudadanos y ciudadanas para concertar y reconstruir el sentido de las instituciones y del estado. Dícese también, de la reconstrucción de la totalidad de los tejidos sociales

LA IDENTIDAD CRISTIANA DE NUESTRA LA IDENTIDAD CRISTIANA DE NUESTRA AGREMIACIÓN, NO PUEDE SER AJENA AL AGREMIACIÓN, NO PUEDE SER AJENA AL DESAFÍO PEDAGÓGICO QUE REPRESENTA LA DESAFÍO PEDAGÓGICO QUE REPRESENTA LA GENERACIÓN DEL CAPITAL HUMANO QUE GENERACIÓN DEL CAPITAL HUMANO QUE PUEDE HACER VIABLE EL PROYECTO DE UNA PUEDE HACER VIABLE EL PROYECTO DE UNA BOGOTÁBOGOTÁ- REGIÓN - REGIÓN MÁS HUMANA, MÁS HUMANA, AUTÉNTICAMENTE SOLIDARIA.AUTÉNTICAMENTE SOLIDARIA.

LA HISTORIA PUEDE JUZGARNOS SI NO ACTUAMOS DE INMEDIATO Y LA HISTORIA PUEDE JUZGARNOS SI NO ACTUAMOS DE INMEDIATO Y DE MODO COHERENTE, PUES UN GRAN PORCENTAJE DE LOS DE MODO COHERENTE, PUES UN GRAN PORCENTAJE DE LOS LÍDERES DEL FUTURO PASAN POR LAS INSTITUCIONES QUE LÍDERES DEL FUTURO PASAN POR LAS INSTITUCIONES QUE NOSOTROS ESTAMOS NOSOTROS ESTAMOS COORDINANDO ACTUALMENTECOORDINANDO ACTUALMENTE..

La Pastoral Educativa Académica es la mediación que utiliza un Colegio Católico- Cristiano para evangelizar a través de la ciencia, de la academía; acompañando el recto uso de la razón, trabajando un conocimiento “ético”, construyendo el proyecto de Dios sobre la ciencia:

En orden a la transformación del mundo, de la Persona y de la Sociedad Camino del reino definitivo

SOCIOLÓGICO COMUNITARIO – TRINITARIO

PEDAGÓGICO CURRICULAR ALTERNATIVO

EVALUACIÓN:ANTROPOLÓGICO TRASCENDENTE

Ciencias Naturales Adaptar-civilización

Ciencias Humanas Comunicación - cultura

Ciencias Sociales Organizar-comunidad

MODELOS QUE IMPLICA LA P.E.A.

Modelo Antropológico

El ciudadano sin indiferencia, persona nueva.

Modelo Sociológico Ciudad de la Misericordia

Ciudad Alternativa

Modelo Pedagógico

Humanización de la ciencia

Nuevo Profesor

SU HORIZONTE ES: EVANGELIZAR EDUCANDO Y EDUCAR EVANGELIZANDO.

Modelo EvaluativoInterpretativo, hermenéutico.

Para construir la historia ,no simplemente para repetirla.Abrir los ojos a la realidad,

despertar la conciencia critica estimular la formación de

personas y de comunidades sin indiferencia

LA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICAEs una PROPUESTA PEDAGÓGICA DE IDENTIDAD

CRISTIANA,FUNDAMENTADO EN:

EDUCAR ES HUMANIZARHUMANIZAR ES HUMANIZAR ES

AYUDAR A SER AYUDAR A SER AUTÉNTICAMENTE AUTÉNTICAMENTE

LIBRE:LIBRE:Enseñar a la persona a Enseñar a la persona a

proyectarse en una proyectarse en una COMUNIDAD a partir COMUNIDAD a partir

de su proyecto de vida, de su proyecto de vida, de su saber ser, de su de su saber ser, de su

saber emprender y saber emprender y saber creer, su saber saber creer, su saber

convivir, A LA LUZ DEL convivir, A LA LUZ DEL PROYECTO Y ESTILO PROYECTO Y ESTILO DE VIDA DE JESÚS, DE VIDA DE JESÚS, para transformar lo para transformar lo

que produce muerte en que produce muerte en vida, en el entorno vida, en el entorno particular. particular.

HUMANIZAR ES HUMANIZAR ES CULTURIZAR:CULTURIZAR:

Enseñar a la persona a Enseñar a la persona a COMPRENDERSE, a COMPRENDERSE, a

celebrar y recrear LOS celebrar y recrear LOS VALORES VALORES

FUNDAMENTALES de la FUNDAMENTALES de la propia identidad, propia identidad, LEYÉNDOLA Y LEYÉNDOLA Y

ESCRIBIÉNDOLA en la ESCRIBIÉNDOLA en la cotidianidad de su entorno. cotidianidad de su entorno.

(URBANO)(URBANO)

HUMANIZAR ES HUMANIZAR ES ARTICULAR ARTICULAR

COHERENTEMENTE:COHERENTEMENTE:

ENSEÑAR A SABER Y ENSEÑAR A SABER Y DISCERNIR el PLAN DISCERNIR el PLAN

DIVINO DE SALVACIÓN en DIVINO DE SALVACIÓN en el propio contexto el propio contexto

histórico-geográfico, para histórico-geográfico, para DAR HORIZONTE DE DAR HORIZONTE DE

SENTIDO a las acciones SENTIDO a las acciones que se realizan en la que se realizan en la construcción de una construcción de una

COMUNIDAD que COMUNIDAD que transforma la historia y transforma la historia y

conduce su destino.conduce su destino.

HUMANIZAR ES HUMANIZAR ES ENSEÑAR A ENSEÑAR A RAZONAR:RAZONAR:

Enseñar el modo Enseñar el modo en que se debe en que se debe

usar de un modo usar de un modo crítico crítico

constructivo la constructivo la capacidad de capacidad de

razonamiento, en razonamiento, en aras de un actuar aras de un actuar coherente con LA coherente con LA

PROPIA PROPIA IDENTIDAD y las IDENTIDAD y las circunstancias circunstancias

comunitarias de comunitarias de su propia historia.su propia historia.

HUMANIZAR ES HUMANIZAR ES ENSEÑAR A ENSEÑAR A

CONOCERSE:CONOCERSE:

Enseñar a Enseñar a Comprender Comprender sistemática y sistemática y

orgánicamente las orgánicamente las certezas de su propia certezas de su propia NATURALEZA Y DE NATURALEZA Y DE SU realidad objetiva SU realidad objetiva

en el plano material, en el plano material, en el plano humano-en el plano humano-histórico-social, y en histórico-social, y en

el PLANO DE LO el PLANO DE LO REVELADO en la REVELADO en la

experiencia experiencia comunitaria del comunitaria del

proyecto y praxis proyecto y praxis histórica de Jesús.histórica de Jesús.

EDUCAR EN UNA EDUCAR EN UNA ACADEMIA CRISTIANA ACADEMIA CRISTIANA

ES:ES:Enseñar a transformar el Enseñar a transformar el

conocimiento en sabiduría conocimiento en sabiduría para la vida.para la vida.

PA

ST

OR

AL

ED

UC

AT

IVA

A

CA

DÉ

MIC

A

Es un MODELO PEDAGÓGICO ALTERNATIVO DE IDENTIDAD Es un MODELO PEDAGÓGICO ALTERNATIVO DE IDENTIDAD CRISTIANA, para el ACOMPAÑAMIENTO CRISTIANA, para el ACOMPAÑAMIENTO PASTORAL DE LOS PROCESOS EDUCATIVOS que se llevan a cabo PASTORAL DE LOS PROCESOS EDUCATIVOS que se llevan a cabo en nuestras diversas INSTITUCIONES ACADÉMICAS. en nuestras diversas INSTITUCIONES ACADÉMICAS. pretende:pretende:1AYUDAR A INTERPRETAR EL PROYECTO DE NUESTRO DIOS AYUDAR A INTERPRETAR EL PROYECTO DE NUESTRO DIOS PARA LAS CIENCIAS. PARA LAS CIENCIAS. 2IMPULSAR LA TRANSFORMACIÓN DEL CONOCIMIENTO EN IMPULSAR LA TRANSFORMACIÓN DEL CONOCIMIENTO EN SABIDURÍA. SABIDURÍA. 3INTEGRAR CONOCIMIENTO - EVANGELIO - VIDA.INTEGRAR CONOCIMIENTO - EVANGELIO - VIDA.

Este proyecto nos permite eficientemente EVANGELIZAR EDUCANDO Y EDUCAR EVANGELIZANDO

Una de las Áreas Curriculares para las que se ha diseñado una propuesta concreta es la E.R.E.

NUEVAVISIÓN DE

LA E.R.E.

PRINCIPIO HERMENÉUTICO con

el que nos aproximamos al HECHO RELIGIOSO en nuestro contexto:

LO REVELADO EN LA EXPERIENCIA MÍSTICA DE JESÚS, Y LA PRAXIS COMUNITARIA DEL

PROYECTO DEL REINO.

REINTERPRETACIÓN DE LOS MODELOS

ANTROPOLÓGICO Y SOCIAL, sobre los

fundamentos de La P.E.A y su dimensión

BÍBLICA.

REPLANTEAMIENTO DE SU ESTRUCTURA

MICROCURRICULAR, sobre la base de su

PROPIO ESTATUTO.

RECUPERACIÓN DE LA ESPIRITUALIDAD PROPIA

DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO DEL

PROYECTO DEL REINO.

POSIBILIDADES desde la nueva visión de la E.R.E

Convertirse en el Área de Conocimiento que:Brinda un espacio de reflexión crítica de la intimidad religiosa construida, para abrirla al campo experiencial comunitarioSubraya el carácter VIVENCIAL Y EXPERIENCIAL de su fe Cristiana.Presenta un saber INTEGRADO E INTEGRADOR desde la lectura de la praxis histórica de Jesús, como EXPERIENCIA DE VIDA y no como “doctrina”.Dialoga con el lenguaje de lo estético, desde la riqueza de su patrimonio histórico, con sus jóvenes interlocutores.Presenta las herramientas para un diálogo intercultural e interreligioso, con una sólida actitud ecuménica.

PERSPECTIVA DE LA ESCUELA CON IDENTIDAD CRISTIANA

SEGÚN LA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA

SABER SER.SABER CREER.SABER SER EN COMUNIDAD.SABER EMPRENDER.SABER LEERSE EN LA HISTORIA DE SU CONTEXTO PARTICULAR.SABER ESCRIBIRSE EN ESA HISTORIA.SABER COMUNICAR SU SER A OTROS.

¿Por qué un colegio en PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA?

1. Porque los colegios Católicos - Cristianos privados debemos ir a la vanguardia de un MODELO DE EDUCACIÓN más humano y humanizante.

2. Porque debemos construir personas auténticamente humanas que construyan una sociedad nueva de acuerdo al proyecto de vida plena de nuestro Dios en la que:

Se plenifique la creación construyendo civilización.

Se recupere la humanización en orden a la creación de un modelo de persona nueva, de profesor nuevo.

Se desarrolle una socialización liberadora, justa y en paz.

• Porque en las circunstancias actuales no solo necesitamos colegios con calidad certificada sino colegios en proceso de Pastoral Educativa Académica que evangelizamos educando y educamos evangelizando.

• Porque es una OPCIÓN CORRECTA que nos permite SER COHERENTES con nuestra identidad, nuestro CON-TEXTO PARTICULAR Y NUESTRO PRE-TEXTO FUNDAMENTAL: Formar CIUDADAN@S del REINO en esta ciudad– región . Ciudadanos sin indiferencia. TRANSFORMANDO EL CONOCIMIENTO EN SABIDURÍA DE MODO QUE SE INTEGREN LA CIENCIA -EL EVANGELIO – Y LA VIDA

Es nuestro deber en este Es nuestro deber en este momento momento importanteimportante que que vivimos, PROPONERLE vivimos, PROPONERLE

UN NUEVO HORIZONTE A UN NUEVO HORIZONTE A NUESTRA AGREMIACIÓN: NUESTRA AGREMIACIÓN:

DESARROLLAR una DESARROLLAR una “MISIÓN” “MISIÓN”

AUTÉNTICAMENTE AUTÉNTICAMENTE EVANGELIZADORAEVANGELIZADORA

a través de una a través de una

MEDIACIÓN ACADÉMICA MEDIACIÓN ACADÉMICA PERTINENTE.PERTINENTE.

Esta es una oportunidad para DEMOSTRAR EL CARÁCTER HUMANO Y HUMANIZANTE DE TODA PRÁCTICA EDUCATIVA ACADÉMICA CRISTIANA.

Es una oportunidad para ASUMIR EL RETO de hacer de LA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA un instrumento pedagógico que nos permita ser COHERENTES con la MISIÓN que nos proponemos desarrollar.

Es el momento propicio para RECUPERAR LOS PRINCIPIOS Es el momento propicio para RECUPERAR LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES de la PEDAGOGÍA DE JESÚS, para FUNDAMENTALES de la PEDAGOGÍA DE JESÚS, para DIFERENCIAR NUESTRA PRÁCTICA EDUCATIVA de otras DIFERENCIAR NUESTRA PRÁCTICA EDUCATIVA de otras propuestas, y para proponer nuestros modelos en los círculos propuestas, y para proponer nuestros modelos en los círculos pedagógicos de la ciudadpedagógicos de la ciudad – Región. – Región.

PRINCIPIOS FUNDANTES DE LA PEDAGOGIA DE JESÚS

La persona concreta como centro de su pedagogía de su humanización, como valor absoluto. Mc. 2-27 frente a lo cual debe ser orientado y relativizado todo.

La acción educativa como práctica de la libertad Jn. 8, 31-32, la compasión, misericordia Mt. 9, 35-36; Jn. 13, 34-35 y el encuentro el conocimiento de cada uno la relación personal como amor eficaz van inaugurando el reinado de Dios Mc. 1, 15 y son el criterio definitivo para entrar a formar parte del proyecto salvifico de nuestro Dios. Mt. 25, 31-46.

Educar por y para la práctica para la solidaridad, para la transformación de la sociedad para el compromiso afectivo y efectivo con la voluntad de Dios Mt. 7, 21 con su proyecto de vida plena de misericordia, justicia, solidaridad y paz.

Jesús educa para el discipulado y el seguimiento de su proyecto de vida teniendo su mismo espíritu, sus mismas actitudes, sus mismos sentimientos. Fil. 2, 5

Donde imperan la violencia y la amenaza, el temor y la muerte En una sociedad con múltiples formas de esclavitud y empobrecimiento. En un mundo estructurado según la ley de la competitividad y la excusión Frente a la acumulación

Frente a la búsqueda de prestigio y privilegio

Contra la absolutización de la ley

Ante las estructuras aplastantes y totalitarias del poder

Ante el fariseismo legalista y ritualista

En oposición a la hipocresía y la mentira.

Jesús ofrece la vida en abundancia, la verdadera paz Jn. 10, 10 Mc. 3, 4

Jesús proclama la buena noticia de la liberación total Lc. 4, 18-21

Jesús afirma la igualdad, la solidaridad, la fraternidad Mt. 20, 28; 18, 1-6 Jesús propone el compartir los bienes de la creación Lc. 18, 33-34

Jesús defiende el valor y dignidad de toda persona humana Lc. 14, 7-11

Jesús proclama el nuevo código de vida el mandamiento nuevo del amor y la misericordia Lc. 10, 25-37

Jesús contrapone la actitud de servicio a la persona y a la comunidad Mt. 23,11 2

Jesús afirma el culto agradable a Dios: el amor al prójimo y la práctica a la justicia Mt. 9, 10-13

Jesús proclama la verdad que nos hace libres

De manera humana: encuentro, compañía, amistad. Entrando en la realidad y asumiéndola como mediación y signo para llevar a cabo su proyecto salvífico.

Preguntando, escuchando, dialogando para percatarse del problema real que lleva por dentro la persona

Sus preguntas son para: Modificar actitudes y romper esquemas y prejuicios Provocadoras: Jn. 1, 38 Retantes y desafiantes Jn. 6, 67 Orientadas al discernimiento Lc. 1, 36 Cuestionantes Lc. 13, 2; Mc. 3, 4; Lc. 6, 41-42 Estimulan a la reflexión Lc. 9, 25

COMO ENSEÑABA JESÚS

Jesús hace muchas más preguntas que las que contesta. Sus respuestas son tan desconcertantes como las preguntas Mt. 18, 21-22 A través de expresiones simbólicas ¿Para qué enseñaba Jesús?

Lograr que se abrieran los ojos a los discípulos y discípulas frente a la realidad y reconocieran su proyecto de vida Lc. 24, 31

Formar sujetos históricos: Despertar una conciencia critica, ayudar a superar la pasividad y el conformismo, estimular la formación de personas, grupos y comunidades autónomas; tejer redes para la nueva construcción de una sociedad.

Durante el 2006 20% de los colegios de la federación reorientan su P.E.I,. en lo referente al modelo antropológico, sociológico y pedagógico dentro del marco de la Pastoral Educativa Académica hacia una educación humana y humanizante. En el 2007 lo harán el 40 % y en el 2008 el 60% de colegios afiliados.Durante el 2006 10 % de colegios afiliados se unen con otro 10 % para ser solidarios en compartir experiencias. En el 2007 lo harán 20% de colegios que se unirán otros 20 % y en el 2008 30 % de colegios que se unirán a otro 30%.Conaced Bogotá Cundinamarca continuará su dialogo con Santillana en torno al proceso de acreditación: Reunión del 24 de noviembre de 2004.Aspiramos a:

o Integrar dentro del proceso de acreditación lo referente a la Pastoral Educativa Académica.o Lograr costos más acordes con la difícil situación económica por la cual pasan muchísimos de nuestros colegios

Dialogo con la S.E.D. para la Bogotá sin indiferencia

Gestión Comunicativa Virtual

Gestión Inter-institucional por localidades

Sistematiozación oficinas

FederaciónE – Mail

Página Web

Nodos Locales

LA RED EDUCATIVA

Comppartir de experiencias

Finales a nivel

de Federación

Este es el momento para DESARROLLAR UNA COMUNICACIÓN Este es el momento para DESARROLLAR UNA COMUNICACIÓN INTERINSTITUCIONAL EFECTIVA, que sirva de INSTRUMENTO INTERINSTITUCIONAL EFECTIVA, que sirva de INSTRUMENTO para EL ENRIQUECIMIENTO COLECTIVO de nuestras prácticas y para EL ENRIQUECIMIENTO COLECTIVO de nuestras prácticas y proyectos PEDAGÓGICOS ACADÉMICOS.proyectos PEDAGÓGICOS ACADÉMICOS.

Se trata por tanto de trabajar la capacitación por hacer de la federación un espacio de comunión y comunicación y que promueva el intercambio y la solidaridad. Hacer que la federación sea una RED de colegios al servicio del reinado de Nuestro Dios

Durante el trienio 2006 –2008 se tendrá comunicación vía email durante los martes, jueves y sábados salvo asuntos extraordinarios durante el tiempo de jornada escolar. En el 2007 estará plenamente organizada y administrada y en funcionamiento la página WEB entorno a los ejes evangelizador, pedagógico y gremial de la federación.Al principio del mes de mayo se harán llegar a los colegios un formato para el intercambio de experiencias pidiéndoles que las experiencias que quieran compartir las hagan llegar a más tardar el 16 de junio. Estas experiencias se sistematizaran del 20 de junio al 31 de julio. El 1 de agosto se empezarán a colocar en la red las más significativas para que sean consultadas por los colegios. Las experiencias más consultadas irán a una gran final en la última semana de septiembre fiesta de la Confederación.

Durante 2006 se trabajará en especial énfasis en la organización de la federación por localidades. Durante el mes de mayo se les hará una consulta sobre el tema que quieren trabajar para el foro por localidades. Estos foros se realizarán en la primera semana de agostoLo más representativo de cada foro tendrá un gran compartir nivel de la federación en la última semana de septiembre fiesta de la confederación.En el 2006 se terminará la sistematización total de las oficinas de la federación para prestar un mejor servicio a los federados. Al terminar en el 2006 el 98 % de los federados están en la red virtual.

Jornadas con personeros representantes de curso

ACOMPAÑAMIENTO Y

SOPORTE INSTITUCIONAL

Procesos de apoyo y asesoria

Procesos de participación

política - jurídica

Procesos de investigación

educativa

•Reuniones de Rectores •Diplomados•Encuentros con coordinadores•Talleres

Visitas a los colegios que opten por la Pastoral Educativa Académica por

parte de un equipo especializado.

Una investigación anual que favorezca a los colegios federados

Se participará en el concurso del S.E.N.A. en el segundo semestre de 2006 para beneficiarse de la financiación que dan para capacitación y educación continua de rectores, coordinadores y docentes. Se organizarán los encuentros de coordinadores académicos y de convivencia , de los equipos de pastoral, de personeros y representantes de curso. En el mes de mayo se consultará a los colegios sobre la investigación que hará la federación en el 2006 en orden a favorecer a los colegios. Esta investigación debe estar terminada en octubre para ser entregada en la primera reunión de 2007. Durante 2007 y 2008 se hará también una investigación de acuerdo a lo que soliciten los colegios. Se conformará un equipo para la visita y comunicación a los colegios que opten por la Pastoral Educativa Académica. En el segundo semestre se trabajará con los Senadores y representantes por Bogotá y Cundinamarca en lo referente a la ley estatutaria de educación promovida por Conaced Nacional.

RELACIONES

Fortalecimiento de la articulación Intra institucionall

Fortalecimiento de loInter-institucionales

Visitas Colegios

Acompañamiento Eventos Especiales

O.N.GS.E.N.A.

Relaciones Internacionales Otras

Conaced Nacional

Asamblea AnualReuniones de Rectores

Comité Directivo

Delegaciones de Educación Católica Convenios

Entidades estatales: Ley estatutaria de

educación

Intra - institucionalSe invitará a la Presidenta de Conaced Nacional a la reunión del 11 de agosto para organizar lo referente al trabajo de la federación en pro de la ley estatutaria de educación promovida por la Confederación.El presidente de la Federación continuará las visitas a los colegios y los acompañamientos en eventos especiales.A partir del 2007 en el mes de agosto se organizará la Asamblea Anual Conaced Bogotá Cundinamarca con la participación de todos los rectores y coordinadores, de representantes de profesores, estudiantes, personal administrativo y de servicios y de padres de familia.Se hará toda la motivación posible para una buena participación por parte de las asociaciones de padres de familia en el primer congreso de Padres de Familia de Conaced Nacional en agosto.

Inter – institucionales Conaced Bogotá continuará liderando como lo ha hecho desde el 2004 la reunión de federaciones de colegios que trabajan en Bogotá Cundinamarca. 21 en total El presidente de Conaced Bogotá Cundinamarca continuará su presencia y acción ante las autoridades educativas del distrito y el departamento en orden a velar por los derechos de sus afiliados.

Gestión económica Conaced Bogotá Cundinamarca continuará enviando anualmente a todos los afiliados el proyecto de presupuesto y el balance respectivo para su anotaciones y sugerencias a ser analizados en la primera reunión del año.Dos veces al año: en los meses de febrero y noviembre la federación recordará como lo ha hecho en los últimos dos años - lo referente al aporte de cada colegio para el sostenimiento de la federación 60 % y el pago del 40 % a Conaced Nacional.

“Frente a todas estas incertidumbres, la esperanza es de una federación que ponga la utopía como norte y que mire realmente a las estrellas desde nuestra concreta Ciudad - Región. Un federación nueva para una sociedad también nueva, que exige, un nuevo modelo de persona, de sociedad, de profesor. No unos colegios transmisores y elitistas , unos colegios que no sólo investiguen sino que eduquen en la vida y para la vida. Menos jerárquicos e individualistas, más dialógicos y comunitarios, menos economicistas, más críticos y transformadores más solidarios y sociales. Una federación a la vanguardia del conocimiento, de la investigación y del humanismo, para propiciar el desarrollo del país, comprometida con la formación integral de ciudadanos con capacidad de investigar e innovar y de responder a las exigencias sociales , económicas y ambientales del país con corazón misericordioso. Desde la optica del programa de Jesús de Nazareth”

La Federación tienen la gran responsabilidad de abrir caminos a la convivencia ciudadana, a la equidad, a la justicia social, propiciando, con el desarrollo del conocimiento, la cultura, la creatividad, el crecimiento económico, la libertad de pensamiento, el respeto a la diferencia y la libre expresión, a través del fomento de una cultura humanista_sin indiferencia entre estudiantes, profesores y empleados camino del Reino Definitivo.

Alberto Parra M. S.J.

Mario Peresson T. S.D.B.

Alberto Camargo C.

Franz J. Hinkelament

Luis Jorge Garay

Fidel Oñoro CMJ

José Fernando Tobón C.M.

Gustavo Baena S.J.