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PLAN DE ESTUDIOS DEL ÁREA

EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR

Docentes

Flor del Carmen Luz Marina Naranjo Ardila

Julián Uribe Gómez Carlos Vergara

Niveles: Básica Primaria, Básica secundaria Y Media Académica

INSTITUCIÓN EDUCATIVA TRICENTENARIO Medellín .2012

1- INTENSIDAD HORARIA

Una hora semanal en todos los grados y niveles

2. CONTEXTO SOCIO CULTURAL: En desarrollo del derecho que tienen las familias de que sus hijos reciban una

educación religiosa acorde con su fe, Ignorar el valor religioso cristiano en esa

actividad del orden de la cultura que es la educación, sería prescindir del aporte

de un factor cultural altamente formativo, porque la fe religiosa no se dirige solo

al culto a Dios, sino que educa a las personas en un sentimiento de igualdad y

fraternidad.

Se entiende por Educación Religiosa, el área, mediante la cual se imparte

enseñanza, se cultivan principio y valores morales y se brinda formación

acorde con la fe profesada por los padres de la familia en los niveles de

preescolar, básica (primaria y secundaria) y

Media Académica.

En cuanto a educación en la fe, la educación religiosa consiste en hacer crecer,

en el nivel de conocimientos y en el de vida personal y comunitaria el germen

de la fe recibido de Dios, para ello se deben cumplir con ciertos propósitos en

la I.E.T.:

� Se necesita manifestar madurez y crecimiento progresivo en la

educación religiosa.

� Desarrollar la capacidad de analizar e interpretar correctamente

diferentes mensajes, textos y citas de los libros sagrados.

� Integrarse con facilidad al trabajo de equipo y fortalecer el crecimiento

del grupo.

� Asistir puntualmente a las clases y permanecer en ellas.

� Demostrar creatividad, responsabilidad, orden y puntualidad en la

realización de las actividades.

� Participar activamente en el desarrollo de las clases y observar una

actitud positiva en ellas.

� Interpretar el sentido de la oración y participar en las reflexiones y

celebraciones.

Según el eje de formación, intencionalidad temática del saber, las

estrategias metodológicas y de evaluación realizaremos integración de

saberes y de estrategias entre educación religiosa escolar con ética y

valores, donde cada saber plantea al estudiante algunos puntos a tener en

cuenta en la conceptualización y en la acción. Normas y valores para la

persona, la familia, la comunidad, el compromiso, proyecto de vida como

constructores de la nueva sociedad.

3-.DIAGNOSTICO: El área de educación religiosa, siempre ha seguido los lineamientos

Constitucionales y los propuestos por el Ministerio de Educación nacional, es

Así que Una educación que se propone ser integral no puede ignorar la

dimensión religiosa de la conciencia individual y colectiva. Esta dimensión está

conformada por sentimientos, convicciones, actitudes y conductas que

requieren de una seria, prudente y respetuosa formación. De lo contrario, se

podrían favorecer comportamientos personales y grupales de orden religioso

que afectarían gravemente la convivencia social, los principios y valores que

sustentan el marco institucional y por tanto, la identidad cultural de la patria.

Además se podrían afectar valores fundamentales como la tolerancia, la

cooperación, el diálogo, la libertad de conciencia y la libertad religiosa, entre

ellos.

Por tanto, con esta área se busca sensibilizar al desarrollo integral de las

personas, desarrollo en función de la calidad de la vida, no solamente en su

base material sino también en su base espiritual y humana. Las religiones , en

particular la cristiana, contienen en su sistema de creencias y de vida,

poderosos elementos para reforzar valores como: la justicia, la solidaridad, la

paz, el respeto por la dignidad de la persona humana, etc.

En síntesis, humanizan, personalizan y hacen patente el sentido de esa

voluntad de trascendencia propia del ser humano.

� SABER COMPRENDER (SABER REFLEXIONAR)

� SABER DAR RAZÓN DE LA FE (SABER INTERPRETAR)

� SABER INTEGRAR FE Y VIDA (SABER ACTUAR)

� SABER APLICAR A LA REALIDAD (INTERPRETATIVA –

ARGUMENTATIVA Y

PROPOSITIVA)

En cada grado se proponen cuatro enfoques metodológicos en los cuatro

períodos académicos:

� Enfoque Antropológico

� Enfoque Religioso.

� Enfoque Cristológico

� Enfoque Eclesiológico.

Llevar al estudiante a la construcción de sus propios proyectos de vida y

aportando en aquellos de otras personas mediante el ejercicio práctico de un

enfoque ecuménico.

5. FINES DE LA EDUCACION, OBJETIVOS DEL NIVEL, DEL GRADO Y DEL AREA. OBJETIVOS DEL PEI CON LOS QUE SE COMPROMETE.

OBJETIVOS GENERALES Y ESPECÍFICOS DEL ÁREA

� Construcción del pensamiento religioso y de sus propios proyectos de

vida. (propósito fundamental).

� Lograr que la educación religiosa, que se imparte se ajuste al sistema de

creencias de las familias de los educandos.

� Coadyuvar a la misión ética de la educación.

� Fundamentar, legitimar y promover los valores humanos.

Ejes generadores

� Brindar un aprendizaje orgánico y sistemático sobre el fenómeno

religioso como experiencia humana y social.

� Formar el discernimiento y la comprensión en función de opciones

religiosas libres y maduras.

� Presentar la interpretación cristiana del hecho religioso y la forma de

vivirla.

� Proporcionar el diálogo iluminador entre la cultura humana y la fe

cristiana.

� Educar para la convivencia y el respeto por los valores religiosos.

� Proponer una orientación ética de la vida.

NIVEL BÁSICA PRIMARIA

� Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a

sus Convicciones religiosas y morales.

� Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana

y las actitudes que ellos asumen frente a su protección y defensa.la

investigación en el campo religioso.

� Propósito grado 1º: reconocer en la vida el principal valor de los cristianos,

por medio de la reflexión sobre el entorno, el estudio de la vida de Jesús y

del origen de la iglesia, para mejorar su identidad como ser valioso y digno

de protección y cuidado.

� Propósito grado 2º: reconocer en la amistad un valor de alta importancia

para su vida, a partir de la reflexión sobre sí mismo, su comportamiento

social y los ejemplos dados por Jesús para ser amigos en las escrituras,

con la finalidad de mejorar su capacidad de entrega y servicio a los

demás.

� Propósito grado 3º: descubrir que la vida, la familia y su comunidad, son

los espacios para celebrar los principales acontecimientos que vivimos a lo

largo de la existencia.

� Propósito grado 4º: identificar que la condición de ser hombre o mujer es

la vocación más maravillosa de la obra creada por

� dios, y debe vivirse a plenitud de manera respetuosa y responsable.

� Propósito grado 5º: identificar y vivenciar los valores y comportamientos

que hacen parte de un testimonio de vida edificante a partir de la

reflexión y del conocimiento de la vida de Jesús y la doctrina de la iglesia

para mejorar su desarrollo en conductas

� éticas y morales.

OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL NIVEL DE

BÁSICA SECUNDARIA


sus convicciones religiosas y morales.

� Adquirir un conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos

esenciales del catolicismo y sus realizaciones más significativas en la

vida de la persona, la familia y la sociedad.

� Desarrollar la capacidad de confrontar la visión cristiana y católica de la

vida con las visiones de otras confesiones cristianas religiones y

sistemas de significado presentes en el contexto socio-cultural y

religioso.

� Adquirir destrezas en el manejo adecuado de los documentos de la fe y

la tradición cristiana.

� Desarrollar capacidad de comprensión y tolerancia con las diversas

actitudes que las personas asumen en materia ética y religiosa.

� Valorar el papel que la fe cristiana y católica ha tenido y sigue teniendo

en la vida de la sociedad colombiana y mundial.

� Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana,

su realización en actitudes y comportamientos.

OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN EL NIVEL DE

EDUCACIÓN MEDIA.


sus convicciones religiosas y morales.

� Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos

estudiados de la Educación Básica para aplicarlos a la vida personal y

social.

� Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la

cultura, la fe y la sociedad.

� Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la

existencia, de las profesiones y el trabajo.

� Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la

doctrina social de la iglesia.

� Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y

de sociedad basado en la visión cristiana de la existencia y en la

doctrina de la iglesia.

PRINCIPIOS FILOSÓFICOS

“El estado garantiza a la Iglesia Católica y a quienes a ella pertenecen el pleno

goce de sus derechos religiosos, sin perjuicio de la justa libertad religiosa de

las demás confesiones y de sus miembros, lo mismo que de todo ciudadano”

(Art. 1º)

La política educativa del estado, ha tenido siempre presente la importancia del

valor religioso en la vida de los colombianos. Es así como, en lo referente al

plan de estudios, se ha contemplado siempre una asignatura de tipo

académico, hoy un área, denominada “Educación Religiosa”, con el fin de

promover una formación acorde con la dimensión religiosa cristiana de la

cultura nacional.

“En desarrollo del derechos que tienen las familias católicas de que sus hijos

reciban educación religiosa acorde con su fe...”

Ignorar el valor religioso cristiano en esa actividad del orden de la cultura que

es la educación, sería prescindir del aporte de un factor cultural altamente

formativo, porque la fe religiosa no se dirige solo al culto a Dios, sino que educa

a las personas en un sentimiento de igualdad y de fraternidad.

OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA

• Lograr que la Educación Religiosa, que se imparte se ajuste al sistema

de creencias de las familias de los educandos.

• Coadyuvar a la misión ética de la educación.

• Fundamentar, legitimar y promover los valores humanos.

OBJETIVOS DEL PEI

LINEAMIENTOS Y ESTÁNDARES CURRICULARES DE LA

EDUCACIÓN RELIGIOSA

La Educación Religiosa, comprende una fundamentación, legitimación y

promoción de los valores humanos (solidaridad, cooperación, respeto por la

persona humana, justicia, paz, sentido de responsabilidad, etc.) y de los

distintos valores subyacentes o explícitos en las demás áreas de las

actividades curriculares. Comprende, finalmente, una aproximación al

conocimiento de la dimensión religiosa de la cultura nacional constituida

fundamentalmente, por el cristianismo católico y las diferentes corrientes

religiosas que se expresan en nuestro país.

En los niveles de Preescolar Básica Primaria, constituyen un apoyo y un

refuerzo a la iniciación en la fe profesada por los padres de los educandos.

En los niveles de Básica Secundaria y Media, teniendo en cuenta, de una

parte, las características de la evolución de los educandos, y de otra, la cultura

a la que van teniendo acceso sistemática y críticamente, por niveles y por

grados, las actividades curriculares constituyen una profundización en la fe,

tanto en los aspectos cognoscitivos como socio afectivos (afirmación de

convicciones y actitudes personales y comunitarias acordes con la fe) y

psicomotrices.

o Ley 115 de 1994 (artículo 5)

o Ley 133 de 1994

o Concordato de 1973, artículo XII

o Constitución Política de Colombia, artículo 87.

o Directorio General para la Catequesis (numerales 80 al 86) de 1997.

6-FUNDAMENTACIÓN CONCEPTUAL:

La estructura del área de Educación Religiosa, tiene como eje del sistema de

creencias y el de vida propios de la religión cristiana, en especial de la católica,

Los conceptos que conforman esta estructura son los siguientes:

LA FE

Entendida como una experiencia religiosa que comprende una dimensión

cognoscitiva cuyo centro está constituido por el Credo o Símbolo de la Fe y del

cual se deriva una auténtica y válida cosmovisión, y una dimensión socio-

afectiva y psicomotríz que comprende las actitudes y comportamientos

personales y sociales coherentes con la misma, o sea las virtudes que

determinan el modelo de relaciones de la persona y del grupo humano con

Dios, consigo mismo, con los demás y con la naturaleza. Una fe que no se

opone a la racionalidad científica y técnica sino que facilita el desarrollo integral

del hombre.

DIOS

Entendido como el Padre y Creador, fuente de la vida y, por tanto, de todos los

valores, principio y fin del Universo, que inspira, sostiene y acompaña toda obra

buena realizada por el hombre; que juzga el mal, con quien se puede entrar en

relación por medio de la oración, la contemplación y los Sacramentos y que se

hace sentir en lo más profundo de la propia mismidad humana, gracias de una

parte a la imagen que de El ha puesto en el hombre, y de otra al Bautismo.

JESUCRISTO

Como modelo del hombre nuevo, quien con su vida, su doctrina, sus obras y

sus promesas, gracias a su muerte y su resurrección gloriosa, responde a las

aspiraciones más profundas del hombre; que siendo Dios, se hizo en todo

semejante al hombre menos en el pecado, o sea en la capacidad para obrar en

el mal.

LA IGLESIA

Como comunidad de los creyentes, familia de los hijos de Dios, querida y

fundada por Jesucristo, depositaría del misterio de su vida y de su acción, que

se prolonga a través de la historia al servicio de la humanidad de todos los

tiempos y lugares.

EL SER HUMANO

Como criatura de Dios, imagen suya, llamado a ser su hijo, vulnerable al

pecado, redimido por Jesucristo y con posibilidad de superarse del pecado

gracias a esa acción redentora, cuya vida no se reduce a la dimensión temporal

de la misma. Por tanto, el sentido de la existencia humana, personal y social, y

la responsabilidad correspondiente, de las cuales Jesucristo es modelo

ejemplar y fuerza eficaz.

EL MUNDO

Creado por Dios como manifestación de su bondad infinita, expresión de su

insondable generosidad, entregado al hombre para que éste, con su trabajo,

manifieste el señorío de Dios, al enseñorearse y servirse de El, conservándolo

y re-creándolo dentro del respeto por su estructura profunda.

FUNDAMENTACIÓN LEGAL

EL DECRETO 4500 DEL 19 DE DICIEMBRE DE 2006 Y LA

OBLIGATORIEDAD DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA

“La educación religiosa se fundamenta en una concepción integral de la

persona sin desconocer su dimensión trascendente y considerando tanto los

aspectos académicos como los formativos”. Así lo expresó el Gobierno

Nacional mediante el Decreto 4500 que reglamenta la educación religiosa por

parte de los establecimientos educativos formales en los niveles de preescolar,

básica y media.

Mientras el decreto en mención establece esta como un área obligatoria y

fundamental dentro del plan de estudios, deja en libertad a los estudiantes para

tomar o no las clases según su credo. Para el caso de quienes no opten por la

educación religiosa que ofrece el establecimiento educativo al que pertenecen,

este debe ofrecer un programa alternativo en concordancia con el Proyecto

Educativo Institucional.

DECRETO 4500 DE 2006

(Diciembre 19)Por el cual se establecen normas sobre la educación religiosa en

los establecimientos oficiales y privados de educación preescolar, básica y

media de acuerdo con la Ley 115 de 1994 y la Ley 133 de 1994.

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA,

en ejercicio de sus facultades constitucionales y legales, en especial las

conferidas en el numeral 11 del artículo 189 de la Constitución Política de

Colombia y el numeral 5.2 del artículo 5° de la Ley 715 de 2001,

DECRETA:

Artículo 1°. Ambito de aplicación. El presente decreto regula el desarrollo del

área de Educación Religiosa en los establecimientos educativos que imparten

educación formal en los niveles de educación preescolar, básica y media.

Artículo 2°. El Área de Educación Religiosa. Todos los establecimientos

educativos que imparten educación formal ofrecerán, dentro del currículo y en

el plan de estudios, el área de Educación Religiosa como obligatoria y

fundamental, con la intensidad horaria que defina el Proyecto Educativo

Institucional, con sujeción a lo previsto en los artículos 68 de la C.P.N., 23 y 24

de la Ley 115 de 1994 y la Ley 133 de 1994

Artículo 3°. Desarrollo y contenido del Area. La intensidad horaria a que se

refiere el artículo anterior, se determinará teniendo en cuenta que la educación

religiosa se fundamenta en una concepción integral de la persona sin

desconocer su dimensión trascendente y considerando tanto los aspectos

académicos como los formativos.

Artículo 4°. Evaluación. La evaluación de los estudiantes en educación religiosa

hará parte de los informes periódicos de evaluación y del informe general del

desempeño de los estudiantes y será tenida en cuenta para su promoción. En

todo caso, al estudiante que opte por no tomar la educación religiosa ofrecida

por el establecimiento educativo se le ofrecerá un programa alternativo el cual

deberá estar previsto en el PEI con base en el cual se le evaluará.

Artículo 5°. Libertad religiosa. Los estudiantes ejercen su derecho a la libertad

religiosa al optar o no por tomar la educación religiosa que se ofrece en su

establecimiento educativo, aunque no corresponda a su credo, y en tal caso a

realizar las actividades relacionadas con esta área de acuerdo con lo previsto

en el Proyecto Educativo Institucional, PEI. Esta decisión deberá ser adoptada

por los padres o tutores legales de los menores o por los estudiantes si son

mayores de edad.

Los establecimientos educativos facilitarán a los miembros de la comunidad

educativa, la realización y participación en los actos de oración, de culto y

demás actividades propias del derecho a recibir asistencia religiosa, así como a

los que no profesen ningún credo religioso ni practiquen culto alguno el

ejercicio de la opción de abstenerse de participar en tal tipo de actos. Estas

actividades se deben realizar de conformidad con los literales e) y f) del artículo

6° y el artículo 8° de la Ley 133 de 1994, y con lo dispuesto en los acuerdos

que el Estado suscriba conforme al artículo 15 de esta ley.

Artículo 6. Docentes. La asignación académica de educación religiosa debe

hacerse a docentes de esa especialidad o que posean estudios

correspondientes al área y tengan certificación de idoneidad expedida por la

respectiva autoridad eclesiástica, según lo establecido en el literal i) artículo 6°

de la Ley 133 de 1994.

Ningún docente estatal podrá usar su cátedra, de manera sistemática u

ocasional, para hacer proselitismo religioso o para impartir una educación

religiosa en beneficio de un credo específico.

Artículo 7°. Plantas de personal. En la conformación de las plantas de personal

las entidades territoriales asignarán a los establecimientos educativos estatales

el número de docentes que requieran para la educación religiosa, de acuerdo

con la intensidad horaria asignada en el respectivo proyecto educativo

institucional. En todo caso los docentes asignados al área de religión cuentan

para la relación alumno-docente establecida en el Decreto 3020 de 2002 de la

entidad territorial.

Artículo 8°. Deberes de los padres de familia. Los padres de familia a través de

los órganos de participación contemplados en el Decreto 1286 de 2005 velarán

porque el área de Educación Religiosa sea impartida de acuerdo con lo

señalado en el Proyecto Educativo Institucional.

Artículo 9°. Vigencia. El presente decreto rige a partir de su publicación.

Publíquese y cúmplase.

Dado en Bogotá, D. C., a 19 de diciembre de 2006.

ÁLVARO URIBE VÉLEZ

La Ministra de Educación Nacional,

Cecilia María Vélez White.

NOTA: Publicado en el Diario Oficial 46487 de diciembre 19 de 2006.

7.-LOS ESTANDARES Y COMPETENCIAS CURRICULARES: LAS COMPETENCIAS: Capacidad de hacer uso de lo aprendido.

COMPETENCIAS COGNITIVAS

Un saber “qué” significados – conceptos.

COMPETENCIAS PROCEDIMENTALES

Un saber “cómo” Procedimientos – estrategias.

COMPETENCIAS SOCIALIZADORAS

Un saber “por qué” Valores – sentidos

COMPETENCIAS VALORATIVAS

Un saber “para qué” Intereses, opiniones, creencias.

MANEJO DE LA PREGUNTA

La pregunta ayuda a establecer la comunicación y a buscar un manejo

adecuado del diálogo, pues la pregunta ayuda a:

• Aprender a aprender.

• Aprender a pensar.

• Interactuar en grupo.

• Despertar la creatividad.

• Concretar el pensamiento.

• Transformar y trascender el conocimiento.

• Aplicar el conocimiento a la realidad.

La pregunta tiene estilos y efectos diferentes, según el tipo de pregunta que se

haga y su intencionalidad.

8-MALLAS CURRICULARES (verlas al final)

9- INDICADORES DE LOGROS:

� Construcción del pensamiento religioso y de sus propios proyectos de

vida. (propósito fundamental).

� Lograr que la educación religiosa, que se imparte se ajuste al sistema de

creencias de las familias de los educandos.

� Coadyuvar a la misión ética de la educación.

� Fundamentar, legitimar y promover los valores humanos.

� Brindar un aprendizaje orgánico y sistemático sobre el fenómeno

religioso como experiencia humana y social.

� Formar el discernimiento y la comprensión en función de opciones

religiosas libres y maduras.

� Presentar la interpretación cristiana del hecho religioso y la forma de

vivirla.

� Proporcionar el diálogo iluminador entre la cultura humana y la fe

cristiana.

� Educar para la convivencia y el respeto por los valores religiosos.

� Proponer una orientación ética de la vida.

� Educar en el ejercicio de la libertad religiosa y la tolerancia, fomentando

la investigación en el campo religioso.

10-EL DISEÑO GENERAL DE PLANES ESPECIALES DE APOYO: Impulsar y fortalecer el trabajo en equipos caracterizado por:

o Relaciones recíprocas entre los integrantes.

o Estructura que define el papel de cada uno de ellos.

o Asignación de tareas y responsabilidades.

o Sentido de pertenencia.

o Responsabilidad frente a los compromisos adquiridos.

o Motivación personal y valoración de sí mismo.

o Valoración del otro.

o Respeto por las diferencias.

o Predominio del lo colectivo.

o Asociación frente a objetivos comunes.

Hay que tener en cuenta que el estudiante aprende lo que él mismo descubre a

partir de sus experiencias. En la Educación Religiosa; es necesario, por tanto,

partir de las experiencias religiosas de los mismos, tal como viven en la familia

en las demás comunidades de las que forman parte: grupos de apostolado y

parroquia, u otro.

El papel del educador es, pues, el de orientar el aprendizaje, iluminarlo con los

contenidos (mensaje, formulación doctrinal), creando situaciones problema de

un nivel progresivamente más complejo. Debe llevar al niño a formularse

preguntas que motiven para realizar las actividades, tanto de tipo cognoscitivo

como de orden socio afectivo y psicomotríz.

Finalmente, es conveniente tener presente que la pedagogía de la Fe –

cristiana, debe llevar a una convivencia con Jesucristo, debe dirigirse,

principalmente aunque no exclusivamente, al cambio de actitudes y

comportamientos (conversión interior), debe favorecer el diálogo con Dios y

llevar a vivir esa Fe en la comunidad concreta (familia, escuela, parroquia, etc.)

PROCESO METODOLÓGICO::

� Pregunta problematizadora – experiencia problema.

� Estándar.

� Temas

� Competencias

� Metodología

� Recursos

� Indicadores de logro

� Logros

� Construcción del pensamiento religioso. (Propósito fundamental).

� La pregunta conduce todo el saber (La Mayéutica)

� Los resultados del estudiante (competencias) Conocer, hacer,

vivir juntos – ser.

11-METODOLOGÍA Y RECURSOS:

Cada estudiante lleva en su cuaderno un diario de campo donde va

consignando sus propias reflexiones.

En cada curso se le asigna a un o una estudiante la función de monitor, para

colaborar con el docente en la revisión de los diarios de campo, las tareas, etc.,

y que se hace cargo de todo el grupo en su ausencia.

PRIMER MOMENTO: Conducta de entrada o motivación

En él se procura generar un ambiente armonioso, alegre y organizado para

lograr disciplina e interés por la construcción de conocimientos. Igualmente es

un momento para hacer una exploración de los saberes previos de los

estudiantes. Para ello se acude en primera instancia a la expresión

espontánea de plegarias, cantos, dinámicas y/o reflexiones a cargo bien sea de

los líderes de cada grupo o del mismo docente, dentro o fuera del aula de

clase, de manera general o en cada subgrupo.

Una vez estudiantes y docente están en sintonía, se entrega al líder de cada

grupo la guía de la actividad pedagógica que contempla siempre para este

momento una oración, una reflexión y una dinámica, todas ellas ligadas a

experiencias vividas por los estudiantes. Para evitar la monotonía,

introducimos siempre variaciones en estas acciones. Por ejemplo, la oración

puede trabajarse de diversas maneras: en ocasiones se entrega una oración y

se solicita que la dramaticen, otras veces se les pide que ellos mismos

construyan una oración ofreciéndoles algunas pistas, en otros momentos se les

invita a que relacionen una oración dada con un momentos significativo vivido

por ellos.

Aunque la mayor parte de las veces son los líderes quienes encauzan las

acciones de su grupo según las orientaciones de la guía, en otras ocasiones el

docente asume plenamente la coordinación de las acciones.

SEGUNDO MOMENTO: Construcción colectiva del pensamiento: desarrollo

del tema.

Esta construcción se hace siempre a partir de los saberes previos de los

estudiantes, apoyados como se dijo en una guía. Usualmente se parte de una

lectura e invitamos a los niños, niñas y jóvenes a analizarla y llevar a cabo

debates argumentados. Posteriormente los grupos plasman sus reflexiones en

productos concretos que bien pueden ser, según el caso y el grado con el que

estemos trabajando, mapas conceptuales, dramatizaciones, ensayos,

entrevistas, frisos, carteleras, volantes, juegos didácticos, ayudas

audiovisuales, etc.

La calidad de las producciones de los estudiantes es tal que muchas de ellas

son utilizadas en las prácticas pedagógicas que realizan, en las instituciones.

El pensamiento creativo y las competencias comunicativas y religiosas hacen

verdadero despliegue en este momento en un trabajo que nos lleva en más de

una ocasión a integrar contenidos de diferentes áreas. Como se puede

advertir, el papel que desempeña el maestro es el de animador de procesos y

guía en el desarrollo de la actividad.

TERCER MOMENTO: Socialización y evaluación

Una vez cada grupo ha elaborado su producto, este es compartido con sus

demás compañeros, bien sea en plenaria o en pequeños grupos. El

comunicador y el relator presentan la construcción conceptual y el producto

elaborado por su grupo como resultado de la reflexión.

Este es el momento donde la evaluación cumple un papel muy importante.

Para ello aplicamos diferentes instrumentos que nos permitan establecer si

hemos logrado aprendizajes significativos en los siguientes planos:

� Personal: ¿Qué aprendí? ¿Qué cambio generó en mí? ¿Cuál fue mi

aporte al grupo? (autoevaluación).

� Grupal: ¿Qué nos aportó al grupo? ¿Qué se debe mejorar o corregir en

el trabajo? (coevaluación).

� Maestro – alumno: ¿Qué cambios se observan en el profesor y en el

alumno? ¿Hay construcción de ambos en su proyecto de vida? ¿Se

están formando como líderes? ¿Hay cambios de actitud?

(heteroevaluación).

RECURSOS:

RECURSOS (FÍSICOS, HUMANOS, LOGÍSTICOS)

POTENCIAL HUMANO

• Arquidiócesis de Medellín, oficina principal.

• Parroquia

• Sacerdotes

• Catequistas

• Docentes

• RED de Educación Religiosa Escolar, Escuela del Maestro,

BIBLIOGRÁFICOS

• Bibliobanco.

TECNOLÓGICOS

• Recursos audiovisuales.

12-CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS PARA EVALUAR EL

APRENDIZAJE ( VER SIE)

� Mediante el uso de pruebas de comprensión, análisis, discusión crítica y

en general de apropiación de conceptos. El resultado de la aplicación

de las pruebas debe permitir el proceso de organización del

conocimiento que ha elaborado el estudiante y de sus capacidades para

producir formas alternativas de solución de problemas.

� Mediante apreciaciones cualitativas hechas como resultado de

observación, diálogo o entrevistas abiertas y formuladas con la

participación del propio alumno, un profesor o un grupo de ellos.

� Se preferirán aquellas pruebas que permitan la consulta de textos, notas

y otros recursos que se consideren necesarios para independizar los

resultados de factores relacionados con la simple recordación

memorística de palabras, nombres, fechas, datos o fórmulas que no

vayan ligadas a la constatación de conceptos y de otros factores

cognitivos, no deber ser tenidas en cuenta en la evaluación del

rendimiento escolar.

� Después de la evaluación de cada período, programaremos como parte

de las labores normales del curso, las actividades grupales o

individuales que se requieran para superar las fallas o limitaciones en la

consecución de los logros por parte de los alumnos.

� En forma similar se organizarán actividades de profundización,

investigación o de prácticas como monitores docentes, ejecutadas por

los educandos que muestren logros sobresalientes, con el fin de

consolidar sus avances.

� Terminado el último período de evaluación de un determinado grado, se

analizarán los informes periódicos para emitir un concepto evaluativo

integral de carácter formativo, no acumulativo.

� Actividades pedagógicas complementarias y necesarias para superar

deficiencias, simultáneas con las actividades académicas en curso, para

los casos persistentes de superación o insuficiencia en la consecución

de los logros.

NOTA: En cada uno de los enfoques se evaluarán las diferentes actividades de

iniciación, profundización, reorientación, coevaluación, evaluación y

superación.

13-DISEÑO DE INSTRUMENTOS DE EVALUACION. POR PERIODO

Evaluación por periodos ACTIVIDADES

Periodo 1 Realización de talleres, participación en clase, investigaciones propuestas en clase,

Asistencia, interés y actitud en las clases.

Evaluaciones escritas y orales, creaciones literarias







Exposiciones de temas vistos Periodo 4 Realización de talleres, participación en

clase, investigaciones propuestas en clase,


Evaluaciones escritas y orales, presentación de maquetas ,creaciones literarias

14- BIBLIOGRAFIA CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA, Idoneidad del profesor de

Educación Religiosa LXIX Asamblea Plenaria Ordinaria.

CONGREGACIÓN PARA EL CLERO, Directorio General para la Catequesis,

Libreriía Editrice Vaticana. 1997.

MESA DE TRABAJO DEPARTAMENTAL DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

ESCOLAR. Directrices para la Educación Religiosa Escolar. Medellín 1998 –

2003.

BERNAR, J. (1988) Estrategias de aprendizaje-enseñanza, evaluación de una

actividad en el aula, España; V. Revisada.

POZO, J. (1994); Teorías cognitivas del aprendizaje, Madrid; Morata.

ALVES DE MATTOS LUIS, Compendio de didáctica general. Tesis de grado.

España, bajado por la Internet.

ALDAZÁBAL. Vocabulario básico de liturgia. Centro de Pastoral Litúrgica,

Barcelona 1994. Gestos y Símbolos, Centro de Pastoral Litúrgica, Barcelona

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ARTACHO, Rafael. La Enseñanza Escolar de la Religión, Promoción Popular

Cristiana, Madrid, 1989.

BABIN, Pierre. Metodología para la Educación de los Adolescentes en la fe,

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CONACED (ed). Proyecto Educativo Conoced, Bogotá.

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Bogotá, D.C., 1997.

CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA (ed). Misal Romano, Santa Fe

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Orientaciones pastorales y contenidos para los programas de

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Guía para el desarrollo de los programas de enseñanza religiosa

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Press Service, Bogotá, 1983.

LEÓN- DUFOUR, Xavier. Vocabulario de tecnología bíblica, Editorial Herder,

Barcelona, 1975.

SALAS, Antonio – GEVAERT, Joseph – GIANATELLI, Didáctica de la

enseñanza de la religión, Central Catequística Salesiana, Madrid, 1993.

SANTA SEDE. Catecismo de la Iglesia Católica, Conferencia Episcopal de

Colombia, Santa Fe de Bogotá, 1993.

SARTORE, Domenico – TRIACCA, Acchile. Nuevo diccionario de liturgia,

Ediciones Paulinas, Madrid, 1987.

TOBÓN TAMAYO, Raúl y DEGADO LLANO, Luis Fernando. Didáctica de las

ciencias religiosas. Centro de Publicaciones Universidad del Quindío, Armenia.

VALERO CRESPO, Marco. Actividades para la enseñanza religiosa escolar,

Promoción Popular Cristiana, Madrid, 1999

GRADO: 1 INTENSIDAD HORARIA: 1

OBJETIVO DEL GRADO: Descubrir que la vida tiene múltiples manifestaciones que exige a toda persona actitudes de amor, cuidado y respeto.

PERIODO: UNO

UNIDAD TEMÁTICA: La vida y sus manifestaciones. COMPETENCIAS: Comprensión de la observación directa de diferentes medios religiosos relacionados con la vida y la creación del hombre.

PREGUNTA PROBLEMATIZADORA

CONTENIDO CONCEPTUAL CONTENIDO PROCEDIMENTAL CONTENIDO ACTITUDINAL INDICADORES DE DESEMPEÑO

¿De qué forma nos iniciamos en la vida cristiana?

¿Cómo asumir críticamente la vida en la cotidianidad?

• La vida y sus

manifestaciones. • El hombre llamado a la vida. • Normas sociales sobre

cuidado y protección de la vida humana.

• La familia como comunidad que trasmite y protege la vida humana.

• Comienzo de la vida Humana.

Elabora dibujos o escenas referentes al relato bíblico sobre la creación.

Describe y reconoce por su nombre las diferentes manifestaciones de la vida.

Conoce las normas y acuerdos de convivencia escolar sobre protección y respeto de la vida.

Comprende le concepto de familia como comunidad basada en la misión de cuidar la vida.

Aprecia y valora su propia vida y la de los otros.

Aplica los diversos lenguajes para expresar atropellos contra la creación y formas de protección de la vida.

CONCEPTUAL • Reconocer por su nombre las

diferentes manifestaciones de la vida.

PROCEDIMENTAL • Establecer la relación de

diferencia o semejanzas entre las propias acciones y los contenidos en los relatos bíblicos.

ACTITUDINAL • Confrontar los conocimientos y

valores adquiridos con la experiencia


DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Identificar la importancia que tiene la vida que Dios nos regala.

PERÍODO: DOS

UNIDAD TEMÁTICA: Creación de la vida. COMPETENCIAS: La vida y sus manifestaciones.



¿Quién fue el creador de la vida? ¿Por qué algunas personas no creen en Dios?

Dios se revela como creador de la vida.

Las religiones creen en Dios como creador de la vida y del universo.

La ccion creadora de Dios en la procreación humana.

Primero y quinto mandamiento de la ley de Dios.

Interpreta el significado de la fe en Dios como padre y creador del mundo.

Identifica los valores éticos y morales relacionados con la vida.

Interpreta manifestaciones sobre Dios como padre y creador.

Distingue el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana como obra de Dios.

Valora a Dios como padre y creador único.

Respeto por las ideas propias y ajenas.

CONCEPTUAL • Identificar las manifestaciones

de amor y respeto como exigencias de la vida.

PROCEDIMENTAL • Comparar los modelos

presentes en las formulas bíblicas y litúrgicas.

ACTITUDINALES

• Identificar que es sensible e

interesado por el cuidado de la vida.


DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Identificar la persona, la vida y le mensaje de Jesucristo.

PERÍODO: TRES

UNIDAD TEMÁTICA: El hombre llamado a la vida. COMPETENCIAS: La vida que Jesús nos comunica.



¿Qué tiene que ver Jesús con la vida?

¿Qué dijo Jesús sobre su relacion con Dios Padre?

El hijo de Dios nace de una mujer. MARIA acoge la vida y la comunica JESUS llama a Dios “Padre”

Jesús enseña a amar la vida.

Jesús da la vida por la nuestra.

Jesús llama a Dios “Padre”

En la eucaristía Jesús da vida nueva.

Descubre la vida como oportunidad de realización.

Explica mediante la narración la vida de Jesucristo y su enseñanza sobre Dios padre.

Expone frases de Jesucristo sobre la vida.

Relaciona expresiones de culto mariano con textos evangélicos sobre la virgen y su fijo Jesús

Valora la vida como derecho inviolable. Asume actitudes personales ante la persona y mensaje de Jesucristo basadas en el estudio realizado.

Establece relaciones y semejanzas entre las propias acciones y las contenidas en los relatos bíblicos.

CONCEPTUAL • Reconocer las enseñanzas

sobre la vida de Jesús y las aplica en la vida cotidiana.

PROCEDIMENTAL • Poner en práctica las

enseñanzas de Jesús. ACTITUDINAL • Respetar las opciones religiosas

de sus compañeros adquiridas en el hogar y en el contexto socio-religioso.

GRADO: 1 DOCENTE(S):

INTENSIDAD HORARIA: 1

OBJETIVO DEL GRADO: Identificar como la iglesia comunica la vida de Dios.

PERÍODO: CUATRO

UNIDAD TEMÁTICA: La vida crece en la iglesia. COMPETENCIAS: El Bautismo, iniciación de la vida cristiana.



¿Por qué se dice que el bautismo da una vida nueva? |

Jesús funda la iglesia. La iglesia comunica la vida de Dios a los cristianos.

El bautismo, nacimiento a la vida nueva en cristo. Maria la madre de Jesús y madre de los cristianos.

La eucaristía pan de vida eterna.

La iglesia comunica la vida de Jesús.

Descubrir en la vida como una oportunidad de realización.

Identifica la presencia de la iglesia en su entorno.

CONCEPTUAL • Explicar los signos utilizados en

la celebración del Bautismo y la Eucaristía.

PROCEDIMENTAL: • Identificar los valores éticos y

morales de la fe cristiana derivados del Bautismo y la Eucaristía.

ACTITUDINAL: • Valorar los signos y símbolos

del bautismo.

GRADO: 2 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Descubrir la amistad como indispensable para la sana convivencia reconociendo la amistad que Dios ofrece siempre al hombre.

PERÍODO: UNO

UNIDAD TEMÁTICA: La amistad, armonía en las relaciones.



¿Cómo sabemos que Dios es nuestro amigo?

Demuestra como la amistad, es un compartir, una alianza.

Descubre el valor del perdón y la reconciliación.

Identifica como el hombre acoge o rechaza la amistad.

CONCEPTUAL: • Reconciliar es volver a la

amistad con Dios. PROCEDIMENTAL: • Descubrir la amistad como el

valor de la convivencia. ACTITUDINAL: • Identificar el valor de la Amistad.

GRADO: 2 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que en la amistad de Dios con el hombre se establece una alianza de amor.

PERÍODO: DOS

UNIDAD TEMÁTICA: La amistad de Dios con el hombre.



Descubrir la necesidad del amor y la unidad.

Analiza como el hombre experimenta el amor y la misericordia.

Descubre la necesidad del amor y la unidad en la vida personal y comunitaria.

Identificar como al hombre aprende a amar perdonando.

CONCEPTUAL: • Descubrir que el hombre en

contacto con la historia descubre la amistad con Dios.

ACTITUDINAL: • Analizar las expectativas sobre

la amistad de Dios con el hombre.

COMPETENCIAS: • Identificar la amistad como

alianza de Dios.

GRADO: 2 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la amistad en la vida de Jesús es un valor fundamental.

PERÍODO: TRES

UNIDAD TEMÁTICA: La amistad en la vida de Jesús. COMPETENCIAS: Descubrir el amor de Jesús para con todos los hombres.



¿Cuál es la importancia de la oración en la vida del hombre?

Jesús ama a todos los hombres como amigos.

Analiza como Jesús es el único salvador del hombre.

Expresa con hechos concretos el mandamiento del amor.

CONCEPTUAL: • Identificar que Jesús enseña el

mandamiento del amor. PROCEDIMENTAL: • Reconocer como Jesús ora y

enseña a orar. ACTITUDINAL: • Analizar que los hombres

necesitan quien los guíe y los oriente.

GRADO: 2 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la amistad con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo se manifiesta y crece mediante las acciones de la iglesia.

PERÍODO: CUATRO

UNIDAD TEMÁTICA: La amistad con Dios crece en la iglesia. COMPETENCIAS: El hombre aprende a expresar el amor en comunidad.



¿Reconocer la actitud de María y los Apóstoles en la venida del Espíritu Santo?

Demuestra como María y los Apóstoles están unidos en Pentecostés.

Descubre la presencia de Jesús en el dolor humano.

Explica al hombre y experimenta la presencia de la iglesia en el dolor.

CONCEPTUAL: • Identificar la penitencia

sacramento del perdón y la amistad.

PROCEDIMENTAL: • Reconocer en la iglesia como

comunidad de hermanos que construye la unidad.

ACTITUDINAL: • Analizar como el hombre

aprende a reconocer sus faltas y a pedir perdón.

GRADO: 3 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Identificar la pascua como el acontecimiento más importante en el plan salvitico de Cristo para darnos a comprender la grandeza de su amor.

PERÍODO: UNO

UNIDAD TEMÁTICA: La celebración en la vida del hombre. COMPETENCIAS: La celebración de los acontecimientos de la vida.



¿Por qué celebramos en familia los grandes acontecimientos de la vida?

El hombre expresa sus sentimientos más profundos en la celebración de los acontecimientos de su vida.

Identificación de los acontecimientos importantes de la pascua.

Expectativas de la valoración que le damos a las principales celebraciones.

CONCEPTUAL: • Identificar que el hombre

celebra los acontecimientos significativos.

PROCEDIMENTAL: • Describir sobre la celebración

de los acontecimientos de la vida.

COMPETENCIAS: • Distinguir una fiesta popular de

una fiesta familiar y de una fiesta religiosa.

GRADO: 3 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Identifica la celebración significativa en la vida de los pueblos.

PERÍODO: DOS

UNIDAD TEMÁTICA: El anuncio de la llegada del reino de Dios. COMPETENCIAS: La celebración en la vida del pueblo de Israel.



¿Por qué el pueblo de Dios celebra algunas fiestas en diferentes épocas del año?

La iglesia celebra las obras de Dios en el año litúrgico.

Identifica el sentido de las celebraciones religiosas de Israel y las ubica en el transcurso del año.

Explica las diferencias que hay entre el culto auténtico a Dios y el falso culto, siguiéndola enseñanza de los profetas.

CONCEPTUAL: • Analizar la celebración

expresión de la alegría del pueblo.

PROCEDIMENTAL: • Identificar de los

acontecimientos importantes de la pascua.

ACTITUDINAL: • Analizar las expectativas sobre

el anuncio del reino de Dios.

GRADO: 3 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Analizar la pascua como fiesta del pueblo elegido.

PERÍODO: TRES

UNIDAD TEMÁTICA: La celebración en la vida de Jesús. COMPETENCIAS: Jesús celebra la alegría de la vida con sus amigos.



¿Por qué Jesús fue a Jerusalén para la fiesta de pascua y entregó su vida en la cruz?

Analiza como Jesús concurre a la fiesta de pascua en sacrificio para establecer una nueva alianza.

Identifica la celebración de la pascua, fiesta del pueblo elegido.

Explica el sentido del sacrificio de Jesús por todos nosotros.

CONCEPTUAL: • Analizar como Jesús anuncia e

inaugura el reino de Dios. PROCEDIMENTAL: • Identificar de los aspectos de las

celebraciones de Cristo resucitado con sus disciplinas.

ACTITUDINAL: • Analizar las creencias sobre la

pascua del pueblo elegido.

GRADO: 3 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Identifica las celebraciones de la fe en la vida de la iglesia.

PERÍODO: CUATRO

UNIDAD TEMÁTICA: Identifica como los cristianos son seguidores de un nuevo camino. COMPETENCIAS: Las celebraciones en la iglesia.



¿Por qué algunas comunidades religiosas no celebran el domingo?

Analiza como María presenta la pascua de Jesús.

Identifica como la Eucaristía es un testimonio viviente de Dios.

Comprendo cual es el verdadero valor de la Eucaristía en la vida del cristiano.

CONCEPTUAL: • Analizar el concepto sobre

Jesús como camino, verdad y vida.

PROCEDIMENTAL: • Comprender que para ir a Dios

Padre hay que ir por el camino de Jesús.

ACTITUDINAL: • Reconocer el valor de los

sacramentos en la vida del cristiano y de la iglesia.

GRADO: 4 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Descubrir que la vida tiene una finalidad para que su valoración le permita una auténtica realización personal.

PERÍODO: UNO

UNIDAD TEMÁTICA: La vocación y la finalidad de la vida. COMPETENCIAS: La vocación, realización de la persona.



¿Quién nos ayuda a realizar la misión que Dios nos confió?

Analiza como el hombre y la mujer descubre el sentido de su vocación con la acción del espíritu santo.

Identifica la situación personal y comunitaria como un llamado a prepararse para una misión.

Comprende la relación entre vocación y responsabilidad personal.

CONCEPTUAL: • Analizar como el hombre y la

mujer se realiza como persona. PROCEDIMENTAL: • Indagar sobre el sentido de la

existencia. ACTITUDINAL: • Reconocer las creencias,

expectativas, emociones e intereses sobre el sentido de la vida.

GRADO: 4 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Analiza la vocación como el camino de realización del pueblo de Dios.

PERÍODO: DOS

UNIDAD TEMÁTICA: La creación del hombre como señor y parte del universo. COMPETENCIAS: La vocación, camino de realización del pueblo elegido.



¿Quién inspira sabiduría a los profetas para cumplir su misión?

Analiza el sentido de la historia de la salvación, Dios llamó e inspiró autores sagrados.

Reconoce que Dios sigue presente y actúa en nuestra historia.

Comprende que el Éxodo es un llamado a la libertad y a la liberación.

CONCEPTUAL: • Analizar el concepto sobre la

creación del hombre como señor y parte del universo.

PROCEDIMENTAL: • Interpretar sobre el mensaje

bíblico sobre la creación del hombre.

ACTITUDINAL: • Comprender los intereses de los

mensajes bíblicos sobre la creación.

GRADO: 4 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: La vocación de la iglesia es servir al hombre.

PERÍODO: TRES

UNIDAD TEMÁTICA: La vocación de Jesús una propuesta de vida para el ser humano. COMPETENCIAS: Jesús se presenta como camino, verdad y vida para el ser humano.



¿Cómo ilumina el Espíritu Santo la vida de la iglesia para el conocimiento de su misión?

Analiza como cada persona vive su vocación cuando se da cuenta de ella.

Identifica la vocación como elección para dar sentido a la vida.

Compara la propuesta de vida de Jesús con las propuestas del mundo actual.

CONCEPTUAL: • Identificar la iglesia es la

comunidad de los discípulos de Jesús.

PROCEDIMENTAL: • Indagar sobre el sentido de la

existencia de Dios como un don. ACTITUDINAL: • Analizar las emociones e

intereses sobre la fe como un don de Dios.

GRADO: 4 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Analiza la vocación de la iglesia y las vocaciones en la iglesia.

PERÍODO: CUATRO

UNIDAD TEMÁTICA: Cada persona vive su vocación cuando se da cuenta de ella. COMPETENCIAS: La vocación de la iglesia es servir al hombre.



¿Reconoce la importancia de los sacramentos de los sacramentos en la vida del creyente?

Identifica como la iglesia está en camino hacia la plena realización.

Descubre la importancia del otro en su realización personal.

Analizar el significado de vocación y testimonio como dos etapas importantes de la vocación.

CONCEPTUAL: • Analizar la iglesia preparada en

el pueblo de Israel es llamado a ser camino de salvación.

PROCEDIMENTAL: • Comprender y analiza las

características de la vocación cristiana.

ACTITUDINAL: • Identificar que la vida de cada

persona tiene una fidelidad.

GRADO: 5 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Identifica el testimonio, manifestación de la autenticidad humana.

PERÍODO: UNO UNIDAD TEMÁTICA: El testimonio, manifestación de la autenticidad humana. COMPETENCIAS: El testimonio en la cultura de hoy.



¿Qué actitudes de vida debe tener un testigo de Cristo?

Analiza como el hombre enfrenta al bien y el mal.

Distingue lo que es cultura y subcultura y el testimonio del antitestimonio.

Identifica la diferencia entre los actos morales correctos e incorrectos tanto a nivel personal, familiar, escolar y social.

CONCEPTUAL: • Analizar la vida en la gracia de

Dios fundamenta el testimonio. PROCEDIMENTAL: • Identificar como lo hombres han

dado testimonio de su fe. ACTITUDINAL: • Analizar y argumentar el

derecho universal a profesar y ser coherente con una forma concreta de creer y de esperar en Dios.

GRADO: 5 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Identificar el testimonio de un pueblo que hace conocer a Dios.

PERÍODO: DOS

UNIDAD TEMÁTICA: Reconoce el papel de la mujer en la misión y testimonio del cristianismo. COMPETENCIAS: El testimonio de los hombres que a través de la historia de salvación dan testimonio de Dios.



¿Cuáles son algunos testigos de Israel que dan fe en la existencia de Dios?

Identifica algunos mártires en el antiguo testamento como grandes seguidores de Dios.

Comprende y explica el alcance del primero y segundo mandamiento de la Ley de Dios.

Habla con sencillez y profundidad con Dios en la oración y le expresa su gratitud y amor.

CONCEPTUAL: • Analizar el testimonio de cada

pueblo nos muestra la presencia de Dios.

PROCEDIMENTAL: • Explicar como los testimonios

narrados en la Biblia son testimonios de fe.

ACTITUDINAL: • Relacionar la enseñanza de los

profetas con el contexto y situación del pueblo de Israel.

GRADO: 5 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Analizar el testimonio de Jesús cuestiona e invita al hombre a seguirlo.

PERÍODO: TRES

UNIDAD TEMÁTICA: Hombres que a través de la historia de salvación han dado testimonio de su fe en Dios. COMPETENCIAS: Los testimonios de Jesús cuestionan al hombre y lo invitan a seguirlo.



¿Cuáles son las actitudes de Cristo que debe imitar del cristiano para dar testimonio del Reino de Dios?

Analiza como Jesús da testimonio del padre entregando su vida.

Identifica como la fe es tomada como un valor para los testigos de Dios.

Descubre el valor de la fe como condición para ser un seguidor fiel de Dios.

CONCEPTUAL: • Identificar a Jesucristo el

hombre nuevo, modelo de vida para todo hombre.

PROCEDIMENTAL: • Argumentar porqué no hay amor

más grande que el de Jesús, que dio su vida por nosotros.

ACTITUDINAL: • Comprender la diferencia entre

las buenas y malas amistades.

GRADO: 5 INTENSIDAD HORARIA: 1 DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Interpretar las manifestaciones de la presencia de Dios en su vida personal.

PERÍODO: CUATRO

UNIDAD TEMÁTICA: El testimonio de la iglesia confirma la fe del cristiano. COMPETENCIAS: El hombre desde su libertad escoge al bien o el mal.



¿Cuál fue la misión que Jesús dio a sus discípulos y como los vive el cristiano de hoy?

Analiza como la iglesia dialoga con el mundo y da testimonio del señor.

Descubre como el pueblo cristiano con su propia historia de grandeza nos da un testimonio de la existencia de Dios.

Analiza como los testimonios de Dios nos invitan a corregir a enmendar nuestros errores y a enderezar nuestra vida.

CONCEPTUAL: • Analizar como los sacramentos

fortalecen la vida de los discípulos del resucitado y los capacita para dar testimonio.

PROCEDIMENTAL: • Identificar dentro de si la

tendencia al bien y el mal. ACTITUDINAL: • Descubrir como el hombre

seguidor de la libertad escoge el bien o el mal.

GRADO: 6 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Reconoce que existe un ser superior que le ayuda a alcanzar su plena realización personal y social.

PERÍODO: UNO

UNIDAD TEMÁTICA: El hombre reconoce la existencia de un ser superior y se reconoce como persona humana. COMPETENCIAS: Identifico la existencia de un ser superior por medio de las formas litúrgicas que nos acercan a Él.


CONTENIDO CONCEPTUAL CONTENIDO PROCEDIMENTAL

CONTENIDO ACTITUDINAL INDICADORES DE DESEMPEÑO

¿Qué es el hombre? Analizar sobre la existencia de un ser superior y reconocimiento de la persona humana.

Reconoce la existencia de un ser superior que le ayuda a su realización personal.

Mantiene unos intereses y expectativas antes la existencia de un ser superior.

CONCEPTUAL • Reconocer a Dios como

creador, a Jesús como salvación y al espíritu santo como santificador.

PROCEDIMENTAL • Comprender las creencias y

necesidades hacia las formas litúrgicas de acercamiento a Dios.

ACTITUDINAL • Identificar la dignidad de la

persona, sus deberes y derechos.

GRADO: 6 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que el hombre varón y mujer fueron creados por Dios a su imagen y semejanza.

PERÍODO: DOS

UNIDAD TEMÁTICA: El hombre busca la forma como comunicarse con el ser superior. COMPETENCIAS: Analizo como el hombre es creado a semejanza de Dios.




¿Reconocer la dignidad del hombre y la mujer en el orden de la creación?

Identificar el concepto sobre el hombre y mujer, imagen y semejanza de Dios.

Descubre en algunos textos bíblicos el concepto de hombres y mujeres imágenes y semejanzas de Dios.

Valora la existencia del hombre y la mujer como semejanza de Dios.

CONCEPTUAL: • Identificar como hombre y

mujer, son imagen y semejanza de Dios.

PROCEDIMENTAL: • Identifico como el hombre

reconoce la existencia de un ser superior a él.

ACTITUDINAL: • Analizo como el pecado

original rompe la amistad de la familia humana con Dios.

GRADO: 6 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Analizar como hombres y mujeres necesitamos de la misericordia de Dios para dar sentido a la creación humana.

PERÍODO: TRES

UNIDAD TEMÁTICA: Jesucristo Dios Padre pleno sentido a la persona humana y eleva su dignidad. COMPETENCIAS: Identifico que la pascua de Jesús nos ayuda a vivir plenamente y a darle un verdadero sentido a nuestra vida.




¿La pascua de Jesús permite al hombre vivir plenamente su dignidad personal, en que forma?

Analizar los conceptos sobre hombres y mujeres necesitados de la misericordia de Dios.

Reconoce la necesidad que tiene el hombre de la misericordia de Dios.

Se mantiene una actitud positiva sobre la misericordia de Dios hacia los hombres.

CONCEPTUAL: • Analizar como la

encarnación de Jesús, es un hecho histórico y significativo.

PROCEDIMENTAL: • Identificar que el hombre

comprende que la pascua de Jesús da un nuevo rumbo a su vida.

ACTITUDINAL: • Identificar que la pascua de

Jesús es el acontecimiento centra de la historia de la salvación.

GRADO: 6 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la razón de ser de la iglesia es la salvación del hombre.

PERÍODO: CUARTO

UNIDAD TEMÁTICA: El camino de la iglesia es el hombre. COMPETENCIAS: Identificar las formas litúrgicas para acercarnos a Dios y encontrar el camino de la iglesia.




¿Descubrir que el bautismo como el sacramento que identifica al hombre como hijo de Dios?

Analizar las formas litúrgicas para acercarnos a Dios.

Formula problemas morales sobre el compromiso del hombre en la construcción de su propia historia de salvación.

Valor las formas litúrgicas de acercamiento a Dios.

CONCEPTUAL: • Analizar como el bautismo

purifica el pecado original y nos regala la vida de la gracia.

PROCEDIMENTAL: • Identificar compromisos del

hombre ante la construcción de su propia historia de salvación.

ACTITUDINAL: • Identificar que el espíritu

santo actúa en la vida de la iglesia.

GRADO: 7 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Precisar los cambios culturales en el proceso histórico de la familia reconociéndola como célula fundamental de la sociedad y descubra en

ella su formación para la convivencia social.

PERÍODO: UNO

UNIDAD TEMÁTICA: La familia, célula primordial de la sociedad. COMPETENCIAS: Analizo como la familia participa en la misión evangelizadora de la iglesia.




¿Cómo explicaría usted que la familia es la base de la sociedad?

Analizar los conceptos sobre la familia, célula fundamental de la sociedad.

Precisas los cambios culturales en el proceso histórico de la familia.

Creencias, expectativas, intereses, necesidades, sobre la familia, célula fundamental de la sociedad.

CONCEPTUAL: • Identificar el concepto

sobre la participación de la familia en la misión evangelizadora de la iglesia.

PROCEDIMENTAL: • Identificar la misión de

servicio de la familia dentro de la comunidad eclesial.

ACTITUDINAL: • Analizar las creencias,

expectativas, intereses, necesidades sobre la participación de la familia en la misión evangelizadora de la iglesia.

GRADO: 7 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que en el plan de Dios la familia es comunidad de vida y de amor para el pleno desarrollo del hombre.

PERÍODO: DOS

UNIDAD TEMÁTICA: La familia imagen de Dios, que es amor y vida. COMPETENCIAS: Analizo que la familia es imagen trinitaria de Dios.




¿Por medio de qué sacramento los miembros de una familia están incorporados a la vida?

Analizar que por medio del bautismo los miembros de una familia están incorporados a la vida trinitaria.

Descubrir la misión de la familia en el plan de Dios.

Se compromete con las necesidades e intereses sobre la familia, imagen trinitaria de Dios.

CONCEPTUAL: • Identificar que la familia

imagen de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

PROCEDIMENTAL: • Identificar que la familia

forma una parte importante dentro de la iglesia.

ACTITUDINAL: • Identificar que la familia es

fundamental en el amor matrimonial y que se convierte en imagen y símbolo del amor trinitaro.

GRADO: 7 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: La familia y la iglesia, nacen y se constituyen en cristo.

PERÍODO: TRES

UNIDAD TEMÁTICA: La familia, célula fundamental de la iglesia. COMPETENCIAS: Identifico que la familia, imagen de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.




¿Cree usted que la familia y la iglesia se construyen en Cristo y porqué?

Identificar como la familia y la iglesia nacen y se construyen en cristo.

Descubre la familia como célula fundamental de la iglesia.

Se mantiene una actitud positiva sobre la familia y la iglesia que nacen y se construyen en Cristo.

CONCEPTUAL: • Identificar que la iglesia es

la familia de los hijos de Dios.

PROCEDIMENTAL: • Analizar que el hombre y la

mujer aprenden progresivamente a relacionarse.

ACTITUDINAL: • Analizar que el amor en la

familia permite vivir la experiencia del amor de Dios.

GRADO: 7 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la misión evangelizadora de la familia consiste en ser formadora de personas, educadora en la fe y promotora del desarrollo.

PERÍODO: CUARTO

UNIDAD TEMÁTICA: La misión de la familia cristiana en el mundo de hoy. COMPETENCIAS: La familia participa en la misión evangelizadora de la religión.




Explique cómo aplicaría usted la experiencia de la pascua en familia.

Identificar como la familia cristiana tiene una misión evangelizadora de la iglesia.

Valora la familia como promotora del desarrollo humano integral.

Mantiene una buena participación de la familia en el desarrollo de la sociedad.

CONCEPTUAL: • Identificar la familia, como

servidora de la vida.

PROCEDIMENTAL: • Identificar los grandes

acontecimientos de la vida se celebran en familia.

ACTITUDINAL: • Analizar como el hombre

aprende a respetar los derechos de la familia.

GRADO: 8 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Reconocer que el ser humano como ser social, vive en comunidad para lograr realizarlos.

PERÍODO: UNO

UNIDAD TEMÁTICA: Reconoce la naturaleza social del hombre para vivir en comunidad. COMPETENCIAS: Identifica los valores éticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida personal y social de los cristianos.




¿El hombre se realiza en comunidad? ¿De qué manera se manifiesta la religiosidad del hombre?

La moral cristiana personal y comunitaria.

Contrastar teorías sobre el hecho moral en la persona y en la cultura iluminada a la luz de la palabra de Dios.

Expectativas de los estudiantes acerca del hecho moral e la persona y en la cultura.

CONCEPTUAL • Reconocer la importancia

de la comunidad en el crecimiento integral del hombre.

PROCEDIMENTAL • Valorar las expresiones

religiosas de la comunidad.

ACTITUDINAL • Identificar como Dios habla

al hombre a través de signos.

GRADO: 8 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar como Dios ha querido salvar al hombre en comunidad.

PERÍODO: DOS

UNIDAD TEMÁTICA: La dimensión comunitaria del hombre en la salvación. COMPETENCIAS: Dios forma un pueblo y quiere que el hombre se salve en comunidad.




Identificar ¿cómo se dio el designio de Dios para salvar al hombre en comunidad?

La resurrección de Jesús: Salvación y liberación para los hombres de todos los pueblos.

Analiza los acontecimientos de la formación del pueblo de Israel y la acción salvadora de Dios.

El hombre quiere descubrir el sentido de todos los acontecimientos en su historia.

CONCEPTUAL • Reconocer en Israel y en la

iglesia, el pueblo elegido por Dios.

PROCEDIMENTAL • Reconocer en Jesucristo

como centro de la historia de salvación.

ACTITUDINAL • Reconocer que el pecado

rompe el plan de salvación de Dios para el hombre.

GRADO: 8 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la comunidad de los cristianos debe ser signo de unidad y de comunión.

PERÍODO: TRES

UNIDAD TEMÁTICA: La comunidad de los discípulos de Jesucristo, que la iglesia, se construye en la Eucaristía. COMPETENCIAS: Jesús edifica la iglesia sobre el fundamento de los apóstoles.




¿Por qué para los cristianos la Eucaristía se convierte en una fiesta?

La Eucaristía, frente, centro y cumbre de la vida eclesial.

Argumenta como los apóstoles dan vida a las primeras comunidades cristianas.

El espíritu santo universaliza la misión de la comunidad.

CONCEPTUAL • Reconocer la acción del

Espíritu Santo en la vida de la iglesia.

PROCEDIMENTAL • Reconocer que la

Eucaristía es la fuente y el centro de la vida de la iglesia.

ACTITUDINAL • Analizar como el hombre

aprende acoger los valores esenciales de la comunidad en que vive su grupo.

GRADO: 8 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la comunidad cristiana es llamada a construir la unidad y la fraternidad universal.

PERÍODO: CUARTO

UNIDAD TEMÁTICA: La comunidad eclesial servidora de la unidad y del desarrollo integral de los pueblos. COMPETENCIAS: Descubre el sentido de la historia de la iglesia.




Destaca algunas actitudes de los primeras comunidades que sirven de modelo a la iglesia hoy.

Las grandes acciones de la iglesia en la historia, en cumplimiento de su acción evangelizadora.

Confronta los fundamentos trinitarios de la moral cristiana.

El hombre valora las acciones de la iglesia en América Latina.

CONCEPTUAL • Reconocer la acción

evangelizadora en América Latina.

PROCEDIMENTAL • Identifica la acción de la

iglesia en el mundo de hoy, a partir del concilio vaticano II.

ACTITUDINAL • Analizar como el hombre

valorar la acciones de la Iglesia en América Latina.

GRADO: 9 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Contrastar teorías acerca del hecho moral en la persona y en la cultura para identificar los componentes de la estructura y los retos morales

para el hombre de hoy.

PERÍODO: UNO

UNIDAD TEMÁTICA: El hecho moral de la persona y la cultura. COMPETENCIAS: Enseñar que el hecho moral está en raizado en la naturaleza humana y en el corazón de la cultura.




¿Cómo identificarías los principales retos morales para hombre de hoy?

El principal debe moral: dar el sentido pleno, a la vida según el creador.

Teorías acerca del hecho moral en las personas y en las culturas.

El hombre necesita razones para vivir.

CONCEPTUAL • Identificar los principales

retos morales para el hombre de hoy.

PROCEDIMENTAL • Identificar los componentes

de la estructura moral de la persona.

ACTITUDINAL • Reconocer los problemas

morales que plantea la cultura hoy.

GRADO: 9 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que lo distintivo de la vida moral cristiana es el enraizamiento de la moral humana en la acción salvífica de las personas divinas.

PERÍODO: DOS

UNIDAD TEMÁTICA: Fundamento trinitario de la moral cristiana. COMPETENCIAS: Compromiso moral de la iglesia de hoy.




Según la temática de este capítulo, ¿Porqué todo ser humano necesita tener una moral?

El hombre llamado a vivir como hijo del padre celestial.

Argumenta sobre el compromiso moral en la iglesia de hoy.

Descubre que la moral cristiana tiene como fundamento a cristo y su evangelio.

CONCEPTUAL • Reconocer que el espíritu

santo da la fuerza para vivir moral cristiana.

PROCEDIMENTAL • Reconocer que la moral

como fundamento es el centro de cristo.

ACTITUDINAL • Reconocer en el interior del

hombre su conciencia y la fuerza del espíritu.

GRADO: 9 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar que la moral cristiana se vive gracias a la acción maternal y magisterial de la iglesia.

PERÍODO: TRES

UNIDAD TEMÁTICA: El crecimiento moral en la iglesia. COMPETENCIAS: Descubre que la palabra de Dios ilumina y orienta la vida del cristiano.




¿Cómo identifica la moral cristiana como actitudes de relación permanente con Dios, con los demás, con el mundo y con uno mismo?

Los sacramentos y la santificación de los cristianos.

Confronta los fundamentos trinitarios de la moral cristiana.

Identifica los sacramentos como acciones de Dios salvador para el hombre.

CONCEPTUAL • Reconoce los sacramentos

como medios que fortalecen la vida moral de los cristianos.

PROCEDIMENTAL • Descubrir que la palabra de

Dios ilumina y orienta la vida del cristiano.

ACTITUDINAL • Descubrir en María la mujer

dócil a la palabra de Dios.

GRADO: 9 INTENSIDAD HORARIA: 1DOCENTE(S): OBJETIVO DEL GRADO: Enseñar los aspectos prioritarios del compromiso moral del cristiano en el mundo de hoy.

PERÍODO: CUATRO

UNIDAD TEMÁTICA: Compromiso moral del cristiano de hoy. COMPETENCIAS: Descubre que la moral afecta todos los campos de la vida del hombre.




¿Qué beneficios da el sacramento de la penitencia y la reconciliación?

Integración entre la fe y la vida. Reflexiona acerca de los sacramentos como acciones salvadoras de los cristianos.

La nueva evangelización es un llamado a realizar la síntesis entre fe y vida.

CONCEPTUAL • Descubre que las actitudes

de una vida moral cristiana, inciden en todos los campos de la vida humana.

PROCEDIMENTAL • Descubre que la vida

presente tiene valor y prepara para la vida futura.

ACTITUDINAL • Descubrir la relación que

existe entre lo que se cree y lo que se vive.



OBJETIVO DEL GRADO: Descubrir que cada experiencia religiosa propone un sentido para el proyecto de vida del hombre.

PERÍODO: UNO

UNIDAD TEMÁTICA: El sentido de la vida en la experiencia religiosa. COMPETENCIAS: Explicar como el ser humano sigue buscando el sentido a su vida y ahora con más angustia.




¿Qué sucede cuando el ser humano no tiene sentido para vivir?

Mostrar como el hombre se crea a sí mismo.

Como aplicamos los conocimientos estudiados en la ciencia, la técnica, el progreso para darle un sentido a nuestra vida.

Asumir un proyecto de vida, donde unos indiquen el inicio a una vida nueva y diferente.

CONCEPTUAL: • Explicar como el hombre se

interroga sobre el sentido de su vida.

PROCEDIMENTAL: • Reconocer que el ser

humano necesita dar un sentido a su vida para alcanzar la plenitud.

ACTITUDINAL: • Reconocer el sentido de la

vida en las grandes religiones.



OBJETIVO DEL GRADO: Identificar el humanismo cristiano como respuesta total al sentido de la vida.

PERÍODO: DOS

UNIDAD TEMÁTICA: El proyecto de vida de Jesús, ilumina y fundamenta el proyecto personal del cristiano. COMPETENCIAS: Explicar como la iglesia recibe del evangelio la plena revelación de la verbal sobre el hombre.




¿Qué debo hacer para que mi proyecto de vida, el eje motor de la vida de Jesús?

El reino de Dios padre, eje y motor de la vida de Jesús.

Aplica las características que nos trae el reino de Dios como objetivo de la misión de Jesús en su proyecto de vida.

Reconoce que la iglesia ha rechazado las ideologías totalitarias y ateos difundidos por el socialismo, el comunismo y el capitalismo.

CONCEPTUAL: • Analizar a Jesucristo con su

muerte y resurrección, realiza el proyecto de salvación que el padre le confió.

PROCEDIMENTAL: • Aplicar el pensamiento

fenomenológico que le permita la conciliación de la ciencia con la religión.

ACTITUDINAL: • Reconocer la vital para una

persona, no es esta o aquella religión profesador, sino la fe vivida en el amor del Señor.



OBJETIVO DEL GRADO: Descubrir en la vida de Jesús la propuesta para responder a los interrogantes y problemáticas detectadas en el diagnóstico para la

elaboración del proyecto personal de vida del cristiano.

PERÍODO: TRES

UNIDAD TEMÁTICA: El proyecto de vida del cristiano. COMPETENCIAS: Identifica a Jesús de Nazaret, ubicado en una época y país específico, según el perfil presentado por los evangelistas.




¿Cuáles elementos de nuestra vida cristianos debe más elaborar en nuestro proyecto de vida?

Reconoce las características del Reino de Dios como objetivo de la misión de Jesús en su proyecto de vida.

Descubre la misión de Jesús en su proyecto de vida para la humanidad.

Asume la plenitud de este reino, que no llega por evolución social, por revoluciones sociales, su cumplimiento final llega por la acción de Dios.

CONCEPTUAL: • Analizar elementos para la

elaboración del proyecto de vida.

PROCEDIMENTAL: • Identificar el humanismo

cristiano como respuesta total al sentido de la vida.

ACTITUDINAL: • Asumir una propuesta de

vida en el amor, desaida, rechazada o aceptada que comienza aquí y ahora.



OBJETIVO DEL GRADO: Reconocer la identidad que Jesucristo da al cristiano.

PERÍODO: CUARTO

UNIDAD TEMÁTICA: Jesús da la identidad cristiana. COMPETENCIAS: Identifica como el hombre de hoy está unido a cristo.




¿Es importante que el cristiano tenga una identidad dentro del mundo de hoy?

Reconoce la importancia que tiene la oración en el hombre de hoy.

Descubre como el cristiano se ubica vocacionalmente dentro de la iglesia, para realizar su misión.

Demuestra que el cristiano es fortalecido por la iglesia, en la vida de la gracia a través de los sacramentos.

CONCEPTUAL: • Analizar elementos para

que el cristiano pueda aceptar el camino de la perfección que para por la cruz.

PROCEDIMENTAL: • Identificar que significados

tiene la Eucaristía para el cristiano.

ACTITUDINAL: • Descubrir que aportes

ofrece la palabra de Dios, para identificarme como un joven cristiano.



OBJETIVO DEL GRADO: Identificar la realidad social actual, para que la actuación y participación del cristiano en la construcción de una nueva sociedad, se realice

con los criterios del evangelio.

PERÍODO: UNO

UNIDAD TEMÁTICA: La realidad social a la luz del evangelio. COMPETENCIAS: Educar para la convivencia y el respeto por los valores religiosos.




¿Cómo ayuda el análisis de la realidad social a la luz del evangelio para iluminar las obras y actitudes del cristiano como constructor de una nueva sociedad?

Reconoce los elementos fundamentales en el análisis de la realidad.

Reconoce los diferentes aspectos de la realidad social actual de América Latina y Colombia.

Demuestra que el cristiano no puede pasar desapercibido antes las situaciones que angustian, oprimen al ser humano que hoy sufre.

CONCEPTUAL: • Analizar la Visión pastoral

de la realidad del país; y diagnóstico cristiano de la realidad.

PROCEDIMENTAL: • Identificar cual es la

realidad social en el mundo de hoy.

ACTITUDINAL: • Descubrir como la palabra

de Dios, puede guiar la vida de un joven de hoy.



OBJETIVO DEL GRADO: Analizar críticamente las ideologías que se perciben en América Latina y sus consecuencias en la problemática social, a la luz del evangelio.

PERÍODO: DOS

UNIDAD TEMÁTICA: Orientaciones doctrinales para la construcción de las nuevas sociedades. COMPETENCIAS: Diferentes teorías frente al problema social.




¿Es fundamental el papel de la religión en la construcción de una nueva sociedad?

Los valores que promueven la doctrina social de la Iglesia.

Reconoce que los criterios del evangelio nos ayudan a cambiar esta realidad que vivimos hoy.

Demuestra cual es la actitud del cristiano frente a las ideologías y argumentos que el mundo de hoy ofrece.

CONCEPTUAL: • Analizar un juicio crítico

sobre las principales ideologías.

PROCEDIMENTAL: • Identificar en el

pensamiento defendido por cada científico las concepciones del ser humano.

ACTITUDINAL: • Demostrar que Jesucristo

ha sido, es y será el único medio para la salvación de la humanidad.



OBJETIVO DEL GRADO: Identificar los criterios y principios doctrinales básicos de la doctrina social de la iglesia y sus líneas de acción para que los cristianos trabajen evangélicamente en una acción social integral para la construcción de una nueva sociedad.

PERÍODO: TRES

UNIDAD TEMÁTICA: Filosofía de la religión, la diversidad de credos en la época actual. COMPETENCIAS: Acciones eclesiales para una nueva sociedad.




¿Cuál es la esencia de la religión Dios – existe?

La religión como hecho universal y el hombre un ser religioso.

Reconoce las fuentes de la doctrina social de la iglesia y los valores que promueve como una acción evangelizadora de la iglesia para el perfil de una nueva sociedad.

Demuestra que sucedería si la iglesia, en su tarea de evangelización no tuviera en cuenta los problemas sociales.

CONCEPTUAL: • Analizar La diversidad

actual de los credos religiosos (judaísmo, islamismo, hinduismo, budismo).

PROCEDIMENTAL: • Reconocer que la

evangelización es la vocación propia de la iglesia.

ACTITUDINAL: • Demostrar quienes son las

ovejas de que nos habla las citas bíblicas.



OBJETIVO DEL GRADO: Reconocer la acción, expresión del evangelio, para la construcción de una nueva sociedad en la “Civilización del Amor”.

PERÍODO: CUATRO UNIDAD TEMÁTICA: Elementos fundamentales para la construcción de la nueva sociedad. COMPETENCIAS: La acción cristiana en la construcción de la nueva sociedad.



CONTENIDO ACTITUDINAL INDICADDESE

¿Cuál es el lugar que se le da a la religión en la nueva era?

Demuestra cual es la misión específica de la iglesia.

Reconoce que la familia y la vida son la base para formar una nueva sociedad fundada en la “Civilización del Amor”.

Explora y detecta la problemática social de su entorno, para elaborar el proyecto social de la nueva sociedad.

CONCEPTUAL• Identificar

compromiscristianos.

PROCEDIMEN• Reconocer

acciones dla nueva so

ACTITUDINAL• Analizar q

realidades preocupanttrabajo por

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