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[LA PINTURA COLONIAL EN CUSCO] SEMINARIO DE HISTORIA DEL ARTE 1.1. CORRIENTES Existen 2 corrientes: tradición artística occidental y el afán de los pintores indios y mestizos de expresar su realidad y visión del mundo. MANIERISMO Es la época de transición y de profunda crisis del arte. Los artistas jóvenes, criados en la veneración del oficio de sus geniales predecesores (Miguel Ángel, Leonardo y Rafael), creen en su mayoría insuperables los logros de estos. Se prueban diferentes alternativas para poder continuar su estela: imitar el estilo -la maniera, que da nombre al manierismo-, a base de complicar todavía más escorzos y contrastes, o buscar extraños colores y armonías, o representar extrañas alegorías que incluso en su época eran oscuras para los no iniciados. 1.2. REPRESENTANTES 1.2.1. DON DIEGO QUISPE TITO Nacido en 1611 en la Parroquia de San Sebastián, distrito del Cusco; activo casi hasta finalizar el siglo. Es la obra de este artista la que marcaría el rumbo de las características que tendría la pintura cusqueña en adelante; como cierta libertad en ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE ARQUITECTURA-FIAG-UNJBG 1 Fig2. PINTOR CUSQUEÑO DON DIEGO QUISPE TITO Fig1. VIRGEN MARÍA

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1.1. CORRIENTES

Existen 2 corrientes: tradición artística occidental y el afán de los pintores indios y mestizos de expresar su realidad y visión del mundo.

MANIERISMO

Es la época de transición y de profunda crisis del arte. Los artistas jóvenes, criados en la veneración del oficio de sus geniales predecesores (Miguel Ángel, Leonardo y Rafael), creen en su mayoría insuperables los logros de estos. Se prueban diferentes alternativas para poder continuar su estela: imitar el estilo -la maniera, que da nombre al manierismo-, a base de complicar todavía más escorzos y contrastes, o buscar extraños colores y armonías, o representar extrañas alegorías que incluso en su época eran oscuras para los no iniciados.

1.2. REPRESENTANTES

1.2.1. DON DIEGO QUISPE TITO

Nacido en 1611 en la Parroquia de San Sebastián, distrito del Cusco; activo casi hasta finalizar el siglo. Es la obra de este artista la que marcaría el rumbo de las características que tendría la pintura cusqueña en adelante; como cierta libertad en el manejo de la perspectiva, un verdadero interés en el paisaje y la abundancia de aves en frondosos árboles, dándole más importancia al paisaje que a los personajes en sí, pinta aves coloridas, que en forma sutil, representan a la “Maskaypacha” Corona imperial del Inca, de la que pende el lláutu, que alude a la nobleza incaica a la cual pertenecía. Sus lienzos denotan un mestizaje entre el primitivismo autóctono cusqueño y el manierismo occidental de la época, con una clara influencia de la pintura barroca europea. No se

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Fig2. PINTOR CUSQUEÑO DON DIEGO QUISPE TITO

Fig1. VIRGEN MARÍA

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le conoce maestro. Son numerosos los cuadros firmados por Diego Quispe, todos ellos de escenas bíblicas del Nuevo Testamento. Dentro de sus obras importantes destaca la serie de doce composiciones sobre la vida de San Juan Bautista, se encuentran en la nave principal del templo de San Sebastián, de su pueblo natal. Sobresalen dos colosales lienzos dedicados a San Sebastián de increíble maestría, el del asentamiento y el de la muerte del santo, y por último, su serie del Zodiaco, de clara influencia europea y que el artista pinta para la Catedral del Cusco hacia 1680. Su última pintura está fechada en 1685, -por lo que se deduce su fallecimiento- es la obra titulada: Las Postrimerías del Hombre. (Olivera, 2011)

1.2.1.1. ESTILO Y TECNICA

Los estilos que dominó el artista, así como:

El manierismo: Se caracteriza por la exageración y el amaneramiento al expresarse a través del habla, la gesticulación o la escritura. El Flamenco: El empleo de colores brillantes, que recuerdan a los pigmentos usados para la iluminación de las miniaturas. El Barroco: Las formas son voluptuosas y exageradas y las figuras cobran expresividad y, envueltas en mórbidas telas, se abrazan las unas a las otras en actitudes patéticas y dramáticas, a veces, incluso imposibles.

1.2.1.2. OBRAS

"Visión de la cruz"

Una composición en que lo celestial y lo terrenal se incorporan a una misma realidad, sin que esto implique el racionalismo propio de la perspectiva espacial unitaria de origen occidental. (Cosco)

"La Ascensión"

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Fig4. LA ASCENSIÓN

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"La Pasión" "El Martirio de San Sebastián" "Los Doctores de la Iglesia" "San Isidro Labrador" "La Piedad, hoy en la capilla sebastiana San Lázaro"

"El Retorno a Egipto"

"La Sagrada Familia y una magnífica serie de paisajes"

“Piscis”

1.2.2. BASILIO SANTA CRUZ

PUMACCALLAO

Considerado otro de los grandes artistas de la escuela cusqueña de ascendencia indígena. En 1661 concertó para hacer 24 lienzos, en los cuales habría de pintar 12 ángeles y 12 vírgenes. En 1662 por encargo del Capitán Don Laureano Polo de Alarcón pintó y firmó una de las obras más notables de la Escuela Cusqueña, el San Laureano que se encuentra en la Merced del Cusco, ésta obra marcó un nuevo estilo en

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Fig 6. PISCIS

Fig5. EL RETORNO A EGIPTO

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la pintura cusqueña, el barroco clasicista. En 1667 pintó para el Convento de San Francisco del Cusco cuatro lienzos murales acerca de la vida del Santo, en el lienzo de la Muerte de San Francisco se ve la firma, D. Basilio Ð Sta.Cruz F. Por encargo mecenas del arte del Cusco el Obispo Mollinedo y Angulo, pintó una Virgen de la Almudena y a partir de 1690, pinturas para la Catedral cusqueña. Se contrata para decorar los muros del costado del coro y de los brazos del transepto. En el cuadro de la Virgen de Belén, ubicado en el coro, sobresale un retrato del obispo Don Manuel de Mollinedo en la antigua catedral hoy Iglesia del Triunfo, un San Isidro Labrador lleva su firma: Basilio me fecit anno 1693. De su mano es La Última Cena, lienzo de grandes dimensiones, en la cual se ha reemplazado el cordero pascual por un cuy.(Velaochaga, 2009)

1.2.2.1. ESTILO Y TECNICA

El estilo de Santa Cruz es muy diferente al de Quispe Tito, pues no está basada específicamente en grabados sino que está más ligada al trabajo de los pintores españoles como Murillo y Valdés Leal, quizás esto como consecuencia de las piezas que el obispo Mollinedo trajo consigo desde Madrid.

Su pintura está caracterizada por tener una composición dinámica, ser muy decorativa y de grandes dimensiones.

1.2.2.2. OBRAS

"Vida de San Francisco Asís" "La imposición de la casulla a san Idelfonso" "El éxtasis de San Felipe Nieri"

"La Virgen de Belén"

Es una composición de diferentes pasajes de la trayectoria de la imagen desde su llegada al virreinato hasta su arribo al Cusco. La virgen posee una composición triangular, que es el eje de una división tripartita, a su lado, como orante y donante, el Obispo Molliendo. Nuevamente somos testigos, de una exaltación popular, una ambientación idílica, aunque, en este caso los referentes son más concretos, indicativo de una toma de

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Fig5.LA VIRGEN DE BELÉN

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conciencia de la población cusqueña y sus dirigentes, del surgimiento de un fenómeno cultural y artístico novedoso y original.

1.2.3. MARCOS ZAPATA

Cusqueño de nacimiento, es considerado el artista más importante del siglo XVIII, de producción prolífica, la mayor cantidad de obras se fechan entre 1748 y 1764. Destacan los de 1755 donde se comprometió a pintar cincuenta lienzos de la Letanía Lauretana de Nuestra Señora, para colocarse en los medios arcos de la Catedral del Cusco. Además de los lienzos citados el artista decoró el interior de la sacristía y la puerta que da acceso a ella. Pintó lienzos murales acerca de la vida de San Ignacio de Loyola, para la Iglesia de la Compañía del Cusco, en uno de ellos se lee: “se acabó los lienzos de la Iglesia a 16 de enero del Año 1762-Marcos Zapata me fecit-y aiudo Sipriano Gutierres”. Su obra se caracteriza por la abundancia de flora y fauna y de un llamativo colorido. (Velaochaga, 2009)

1.2.3.1. ESTILO Y TECNICA

Su influyente estilo se caracteriza por la belleza dulzona y convencional de sus representaciones marianas, rodeadas casi siempre por cabezas aladas de querubines.

Abordó asimismo temas alegóricos de la Virgen.

Son composiciones didácticas, de lectura relativamente fácil con respecto a los complejos conceptos teológicos que buscan explicar.

1.2.3.2. OBRAS

"La abadía del Rosario"

"Un regalo de boda"

"La campana milagrosa"

"El anillo de hierro"

"Camoens"

"El reloj de la lucerna"

"Covadonga" (escrita en colaboración con Eusebio Sierra en

1901)

"La capilla de Lanuza"

"El castillo de Simancas"

"El solitario de Yuste"

"La ultima cena"

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Bibliografía

Cosco, H. J. (s.f.). http://cihapa-artecolonial.blogspot.com/. Recuperado el 19 de 08 de 2015, de http://cihapa-artecolonial.blogspot.com/: http://cihapa-artecolonial.blogspot.com/2010/06/la-escuela-cusquena.html

Olivera, C. (18 de 03 de 2011). http://www.dearteycultura.com/. Recuperado el 19 de 08 de 2015, de http://www.dearteycultura.com/: http://www.dearteycultura.com/diego-quispe-tito-pintura-de-la-escuela-cusquena/#.VdTHR_l_Okp

Velaochaga, G. L. (05 de 2009). http://www.pintoresperu.com/. Recuperado el 19 de 08 de 2015, de http://www.pintoresperu.com/: http://www.pintoresperu.com/historia-de-la-pintura

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Fig 6. LA ULTIMA CENA