Piedra de Sol Ediciones Dirección Editorial Verónica Jiménez Dotte Edición Lorena Freire Rivera...

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Piedra de Sol Ediciones

Dirección EditorialVerónica Jiménez Dotte

Edición Lorena Freire Rivera

Diseño y DiagramaciónDimitri López

IlustracionesJosé Patricio Aguirre

AutoresLorena Freire RiveraPatricio González Ríos

ColaboradorIván Bustamante Calderón

ISBN: 978-956-9194-13-9

El presente libro no puede ser reproducido ni en todo ni en parte, ni archivado, ni transmitido por ningún

autorización escrita del editor.

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Registro Intelectual N° 237.230 Santiago de Chile.Se terminó de imprimir esta primera edición de 253.600 ejemplares en enero de 2014.Impreso por RR Donnelley. Av. Santa Bernardita 12017. San Bernardo. Santiago de Chile.

Edición especial para el Ministerio de Educación.Prohibida su comercialización.

Autores

Lorena Freire RiveraLicenciada en Lengua y Literatura Hispánica

Universidad de Chile

Patricio González RíosLicenciado en Lengua y Literatura Hispánica

Pontificia Universidad CatólicaLicenciado en Estética

Pontificia Universidad Católica

Colaborador

Iván Bustamante CalderónEstudiante de Lengua y Literatura Hispánica

Universidad de Chile

Lenguaje y ComunicaciónTexto del Estudiante

6ºbásico

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Para comenzar

En esta sección trabajarás los nuevos términos que se introducen en la unidad. Se espera que los incorpores en tus producciones escritas y orales. Además, tendrás la posibilidad de desa-rrollar actividades en torno a las características y temas que abordarás en la unidad.

Taller de lectura

Encontrarás textos literarios y no literarios, de prestigio-sos autores de la literatura chilena, hispanoamericana y universal y de fuentes informativas diversas. El desafío es que profundices en la comprensión de los textos, comparando, analizando, contrastando y ampliando los contenidos que estos entregan y que crees, a partir de esta comprensión, textos orales y escritos.

Estructura del Texto

La vida es una aventura2unidad

1. ¿Qué es un barón? Busca su significado en un diccionario.2. Lee el siguiente fragmento de la novela Lee el siguiente fragmento de la novela Las aventuras del barón MunchausenLas aventuras del barón Munchausen.

Comentemos1. Define la personalidad del barón.2. ¿Qué hechos quiebran la normalidad de la historia? ¿Te sorprendieron al leerlos?3. ¿Quién es el narrador de la historia? Fundamenta con marcas textuales.

Las aventuras del baron de Munchausen Gottfried A. Burger (fragmento)Capítulo PrimeroEmprendí mi viaje a Rusia en medio del invierno, habiendo hecho el juicioso raciocinio que los caminos del norte de Alemania, de Polonia, de Curlandia y Livonia, se mejorarán con el frío y la nieve, sin costar nada a los gobiernos.Viajaba a caballo e iba ligeramente vestido, lo que sentía más y más a medida que adelantaba hacia el nordeste.Figuraos ahora en medio de un tiempo crudo y bajo un duro clima, a un pobre anciano que yacía en la desolada orilla de un camino de Polonia, expuesto a un viento glacial y teniendo apenas con qué cubrir su desnudez.El aspecto que aquel pobre hombre me afligió profundamente, y aunque hacía un frío para helarme el corazón en el pecho, le arrojé mi capa. Al mismo instante resonó en el cielo una voz, y alabando mi miseri-cordia, me gritó: “Lléveme el diablo, hijo mío, si esta buena acción queda sin recompensa”.Continué mi viaje hasta la noche y las tinieblas me sorprendieron. Ninguna señal ni ruido me indicaban la presencia de un pueblo: todo el país estaba sepultado bajo nieve, y no sabía el camino.Fatigado y sin poder ya más, me decidí a echar pie a tierra, y até a mi caballo a una especie de tocón de árbol que sobresalía por encima de la nieve. Me puse por precaución una de mis pistolas bajo el brazo y me acosté sobre la misma nieve. Sin embargo dormí tan bien que cuando desperté ya era de día claro. Pero ¡Cuál no fue mi asombro, cuando me encontré en medio de un pueblo, en el cementerio! En el primer mo-mento no vi a mi caballo, pero al cabo de unos instantes, oí relinchar por encima de mí. Levanté la cabeza y pude convencerme de que el animal estaba suspendido de la veleta de un campanario.veleta de un campanario.veletaMuy pronto me di cuenta del singular acontecimiento: había encontrado el pueblo completamente cubierto de nieve; durante la noche se había templado súbitamente el tiempo, y mientras yo estaba durmiendo, la nieve se había derretido bajándome lenta y suavemente hasta el suelo: lo que en la oscuridad de la noche había tomado por un tocón de árbol, no era sino la veleta o remate del campanario. Sin embarazarme más, tomé una pistola, apunté a las bridas y volví dichosamente por este medio a tomar posesión de mi caballo, continuando mi camino.

Fuente Burger, G, (2006). Viaje a Rusia y a San Petersburgo. En Las aventuras del barón de Munchausen (pp 10-11). España: Editorial Vicens-Vives, S.A

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Bitácora de lectura• Elabora en tu cuaderno una ficha de un cuento o novela que hayas leído y que refleje algún aspecto de tu vida. Escribe el título, autor y su argumento.• Realiza un comentario personal del texto, explican-do por qué lo elegiste

Lo que aprenderás• Leer y comprender novelas.• Escribir una experiencia personal.• Escribir comentarios de los textos leídos.

Juicioso: que actúa con madurez, en forma pensada y razonablemente.Ligeramente: livianamente.Yacer: estar echado o tendido. Veleta: Pieza de metal, que se coloca en lo alto de un edificio, de modo que pueda girar impulsada por el viento e indicar su dirección.Brida: Freno del caballo con las riendas.

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Activo mis conocimientos

Mito

El mito, del griego mitos (cuento), es una narración de hechos extraordinarios situada fuera del tiempo histórico y es protagonizada por personajes divinos o heroicos. Generalmente interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad. Sus personajes representan alguna característica o realidad humana. Los mitos nos llevan a un tiempo sagrado, al nacimiento y creación del cosmos y sus elementos. Pueden formar parte de una religión de un pueblo o cultura, que los considera historias ver-daderas.

1. Discute con tu curso.a) ¿Por qué es importante para el ser humano crear mitos que expliquen el origen de las cosas?

2. En tu cuaderno reescribe la definición de mito que te hemos dado pero agregando ejemplos del Mito de aracné. Observa el ejemplo.El mito, del griego mitos (cuento), es una narración de hechos extraordinarios, y situada fuera del tiempo histórico y es protagonizada por personajes divinos o heroicos, como sucede en el Mito de Aracné, pues-to que no es un hecho real y sus personajes son una diosa y una tejedora que es transformada en araña.3. Observa la pintura y describe lo que ves en ella. ¿A qué crees que se dedicaban las hilanderas o tejedoras?

■ Las Hilanderas. Diego Velásquez. S XVII.

Para comenzar

Unidad 5124

Relatos extraordinarios 125

Antes de leer

1. Busca en un diccionario la palabra “atavismo” y elige el significado que creas más conveniente al título del capítulo 1.2. Lee el texto en silencio.

El llamado de la selvaJack London

CAPÍTULO I (Fragmento)La vuelta al atavismoBuck no leía los periódicos, de lo contrario habría sabido que una amenaza se cernía no solo sobre él, sino sobre cualquier otro perro de la costa, entre Puget Sound y San Diego, con fuerte musculatura y largo y abri-gado pelaje. Porque a tientas, en la oscuridad del Ártico, unos hombres habían encontrado un metal amarillo y, debido a que las compañías navieras y de transporte propagaron el hallazgo, miles de otros hombres se lanzaban hacia el norte. Estos hombres necesitaban perros, y los querían recios, con una fuerte musculatura que los hiciera resistentes al trabajo duro y un pelo abun-dante que los protegiera del frío.

Buck vivía en una extensa propiedad del soleado valle de Santa Clara, conocida como la finca del juez Miller. La casa estaba apartada de la carretera, semioculta entre los árboles a través de los cuales se podía vislumbrar la ancha y fresca galería que la rodeaba por los cuatro costados. Se llegaba a ella por senderos de grava que serpenteaban entre amplios espacios cubiertos de césped y bajo las ramas entrelazadas de altos álamos. En la parte trasera las cosas adquirían pro-porciones todavía más vastas que en la delantera. Había espaciosas caballerizas atendidas por una docena de cuidadores y mozos de cuadra, hileras de casitas con su enredadera para el personal, una larga y ordenada fila de letrinas, extensas pérgolas emparradas, verdes prados, huertos y bancales de fresas y frambuesas. Había también una bomba para el pozo artesiano y un gran estanque de hormigón donde los chicos del juez Miller se daban un chapuzón por las mañanas y aliviaban el calor en las tardes de verano.

Cerner: dicho de un mal: Amenazar de cerca.Grava: piedra machacada con que se cubre y allana el piso de los caminos.Letrina: baño antiguo conectado a un zanja para botar las inmundicias.Bancal: relleno de tierra que se utiliza para cultivo.Pozo artesiano: Pozo de gran profundidad, para que el agua contenida entre dos capas subterráneas imper-meable encuentre salida y suba naturalmente a mayor o menor altura del suelo.

Durante la lectura

1. ¿De qué palabra crees que deriva la pala-bra hallazgo? Por lo tanto, ¿qué crees que significa?

La vida es una aventura 55


El texto está organizado en 8 unidades temáticas.

Entrada de unidad

Al inicio de cada unidad te pre-sentamos un texto breve para que trabajes con tus compañe-ros. En la subsección Comen-temos, encontrarás preguntas que te permitirán comentar lo leído. Podrás organizar el regis-tro de tus lecturas personales, en Bitácora de lecturas, y co-nocer las actividades propues-tas en el desarrollo de la unidad.

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Taller de escritura

La propuesta de esta sección es que puedas pla-nificar, escribir, revisar y editar tus propios textos, a partir de un modelo dado, incorporando diversas tareas de investigación y análisis de la información.

Para finalizar

Te proponemos una instancia para afianzar el voca-bulario incorporado en la unidad, además de rea-lizar una actividad grupal en la que puedas aplicar los aprendizajes adquiridos. Además, te planteamos el desafío de realizar una actividad de cierre para consolidar tus habilidades y conocimientos.

Evaluación

Esta sección pretende que puedas aplicar lo que aprendiste en la uni-dad, a través del análisis de un tex-to breve. Además, podrás evaluar los textos y contenidos revisados en la unidad. Al final de la sección encontrarás recomendaciones de libros, películas y sitios web, que te permitirán ampliar y profundizar lo estudiado.

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Evaluación1. Lee el texto en silencioLos habitantes de Isla de Pascua estaban divididos en 10 clanes, teniendo cada uno de estos, sacer-Los habitantes de Isla de Pascua estaban divididos en 10 clanes, teniendo cada uno de estos, sacer-dotes, guerreros y servidores. Sobre dichos clanes estaba el Rey. dotes, guerreros y servidores. Sobre dichos clanes estaba el Rey. Hotu Matua fue el primero y se sucedieron por derecho de primogénito; es decir, el hijo mayor era el rey siguiente. Bajo el mandato sucedieron por derecho de primogénito; es decir, el hijo mayor era el rey siguiente. Bajo el mandato del rey, había un jefe cuyo poder, probablemente militar, duraba un periodo de un año. Era el del rey, había un jefe cuyo poder, probablemente militar, duraba un periodo de un año. Era el Tangata-manu, u hombre-pájaro.

Manutara y Tangata-ManuEl culto al hombre-pájaro fue una de las costumbres más arraigadas de la vida social de los pascuenses. Tenía

El culto al hombre-pájaro fue una de las costumbres más arraigadas de la vida social de los pascuenses. Tenía por finalidad nombrar cada año al jefe (militar) de la isla. Capacidad física, valentía y suerte eran los tres ingre

por finalidad nombrar cada año al jefe (militar) de la isla. Capacidad física, valentía y suerte eran los tres ingre-dientes necesarios de los voluntarios, para darle a su amo el preciado título. dientes necesarios de los voluntarios, para darle a su amo el preciado título.

Este rito comenzaba a principios de Julio, cuando varios clanes se ponían en marcha a través del sendero

Este rito comenzaba a principios de Julio, cuando varios clanes se ponían en marcha a través del sendero llamado Ao, que partía desde Mataveri para llegar a OrongoOrongo; aldea ceremonial construida al borde del cráter del volcán Rano Kao, mirando hacia el acantilado y hacia los tres islotes de enfrente: del volcán Rano Kao, mirando hacia el acantilado y hacia los tres islotes de enfrente: Motu Kaokao, Motu Iti y Motu Nui.

Se trataba de esperar la llegada del Manutara, o ave de la suerte; el cual regularmente anida en estos islotes. , o ave de la suerte; el cual regularmente anida en estos islotes. Quién obtuviera el primer huevo, convertía en Tangata-manuTangata-manu a su amo.

Sin embargo, obtener el huevo no era nada fácil. Bajar por un acantilado de 120 metros de altura cuyas bases

Sin embargo, obtener el huevo no era nada fácil. Bajar por un acantilado de 120 metros de altura cuyas bases son violentamente azotadas por las olas; el cruce a nado a través de un mar revuelto y dificultoso a causa de los

son violentamente azotadas por las olas; el cruce a nado a través de un mar revuelto y dificultoso a causa de los vientos; y las fuertes olas azotando el borde de las islas hacían en extremo peligrosa esta tarea. vientos; y las fuertes olas azotando el borde de las islas hacían en extremo peligrosa esta tarea. A la llegada a Orongo, los pascuenses se instalaban en las casas de piedra allí construidas a la espera del

, los pascuenses se instalaban en las casas de piedra allí construidas a la espera del Manutara, espera que podía demorar un mes. Durante ese tiempo, los hombres no trabajan, solo cantaban y , espera que podía demorar un mes. Durante ese tiempo, los hombres no trabajan, solo cantaban y bailaban junto a sus mujeres en danzas colectivas. Algunos de los hombres,

bailaban junto a sus mujeres en danzas colectivas. Algunos de los hombres, destacados como centinelas en cavernas al borde del acantilado, observaban el horizonte a la espera del ave. cavernas al borde del acantilado, observaban el horizonte a la espera del ave.

Una de las cavernas estaba adornada en el techo con una gran cabeza humana pintada en rojo; y otra, muy

Una de las cavernas estaba adornada en el techo con una gran cabeza humana pintada en rojo; y otra, muy propicia para la escucha, se llamaba haka-rongo-manumanu, que quiere decir “donde se escucha a los pájaros”. No se sabe realmente si en un principio los propios amos cruzaban hacia las islas en busca del huevo, pero

No se sabe realmente si en un principio los propios amos cruzaban hacia las islas en busca del huevo, pero hacia 1860, en donde hay datos más concretos, ellos actuaban por presencia, enviando a los hacia 1860, en donde hay datos más concretos, ellos actuaban por presencia, enviando a los hopu, servidores ágiles y buenos nadadores, los cuales se dirigían de antemano a las islas, con provisiones para esperar la llegada

ágiles y buenos nadadores, los cuales se dirigían de antemano a las islas, con provisiones para esperar la llegada de las aves.

Los Manutara anunciaban su llegada con gritos muy estridentes que se podían escuchar desde lejos. Al lle anunciaban su llegada con gritos muy estridentes que se podían escuchar desde lejos. Al lle-gar a las islas, buscaban refugio y ponían sus huevos. Entonces los

gar a las islas, buscaban refugio y ponían sus huevos. Entonces los hopus los buscaban, tomaban uno y subían a la parte más alta del islote para gritarle a su amo: “Puedes afeitarte la cabeza, que ya tienes el huevo”. El primero

la parte más alta del islote para gritarle a su amo: “Puedes afeitarte la cabeza, que ya tienes el huevo”. El primero en hacerlo triunfaba. El grito era transmitido por observadores en la isla al amo ganador. en hacerlo triunfaba. El grito era transmitido por observadores en la isla al amo ganador. Este grito se debía a que, a diferencia del rey que nunca se cortaba el pelo ni afeitaba la barba, el

Este grito se debía a que, a diferencia del rey que nunca se cortaba el pelo ni afeitaba la barba, el Tangata-manu debía pelarse y pintar su cabeza de rojo, para colocarse luego una corona-peluca de cabellos humanos, debía pelarse y pintar su cabeza de rojo, para colocarse luego una corona-peluca de cabellos humanos, llamada hau-oho.

Una vez con el huevo en la mano, los hopus volvían a la isla y el ganador se lo entregaba a su amo en una volvían a la isla y el ganador se lo entregaba a su amo en una gran ceremonia. Luego de cortarse el pelo, pintar la cabeza de rojo y la cara de negro y rojo, y ponerse la co

gran ceremonia. Luego de cortarse el pelo, pintar la cabeza de rojo y la cara de negro y rojo, y ponerse la co-rona-peluca, el nuevo Tangata-manu elegía de uno a tres isleños que debían ser sacrificados para asegurar la elegía de uno a tres isleños que debían ser sacrificados para asegurar la prosperidad de su reinado (esta elección a veces causaba el estallido de guerras entre los clanes) y luego debía

prosperidad de su reinado (esta elección a veces causaba el estallido de guerras entre los clanes) y luego debía

Destacado: destinado.Unidad 7

201

Bitácora de lecturaTítulo y autor del texto que te gustó de la unidad.

Recomienda su lectura a un amigo.

Lee por placer Título

AutorLas aventuras de Ogú, Mampato y Rena. Mata-Ki-Te-Rangui Themo LobosReseñaFascinante historieta en la que el aventurero Mampato, acompañado de su fiel amigo, el primi-tivo Ogú, y la ñiña Rena, viaja hacia el pasado de Isla de Pascua para conocer sus orígenes.

2. Responde las preguntas por escrito.a) ¿Quién era el Tangata-Manu?b) ¿En qué consiste el rito del hombre-pájaro?c) ¿Qué es el Manutara?d) ¿Por qué no era fácil obtener un huevo del Manutara?e) ¿Qué significa “actuar por presencia”?f) ¿Qué ocasionaba a veces el estallido de guerras entre los clanes?g) ¿Por qué crees que el Tangata-Manu no podía ser tocado?

3. Basándote en el texto realiza un mapa de ideas que represente el contenido de la lectura.Basándote en el texto realiza un mapa de ideas que represente el contenido de la lectura.4. ¿Cuál de las siguientes alternativas resume mejor el texto?a) El texto describe el rito del hombre-pájaro que tenía por finalidad elegir al jefe militar de la Isla

El texto describe el rito del hombre-pájaro que tenía por finalidad elegir al jefe militar de la Isla de Pascua. Esta ceremonia consistía en robarle un huevo al Manutara o ave de la suerte, el que de Pascua. Esta ceremonia consistía en robarle un huevo al Manutara o ave de la suerte, el que primero lo conseguía se convertía en Tangata-Matu.

b) El texto describe las pruebas que tenían que pasar los hombres para convertirse en jefe militar El texto describe las pruebas que tenían que pasar los hombres para convertirse en jefe militar de la isla.

c) El texto describe la sociedad pascuense antigua.

irse a vivir a lo menos seis meses en estricto aislamiento en una casa a los pies del volcán Rano Raraku Rano Raraku, al otro lado de la isla. En la casa construida para él, también vivía el ivi-ahui, que le servía de criado, aunque en una ha

lado de la isla. En la casa construida para él, también vivía el ivi-ahui, que le servía de criado, aunque en una ha-bitación separada, ya que el Tangata-manu no podía ser tocado. Incluso la comida debía recibirla con la mano no podía ser tocado. Incluso la comida debía recibirla con la mano izquierda, ya que con la derecha había tomado el huevo del Manutara.

Terminado su año, sus funciones de Tangata-manu terminaban, siguiendo su vida normal, aunque siempre terminaban, siguiendo su vida normal, aunque siempre con ciertas consideraciones, teniendo un lugar especial en las fiestas rituales.

Aparentemente entre 1866 y 1867 fue la última vez en que se realizó el culto al Tangata-manu. Aparentemente entre 1866 y 1867 fue la última vez en que se realizó el culto al Tangata-manu.

Manutara y Tangata-Manu. Recuperado el 23 de noviembre de 2013 de http://www.avesdechile.cl/manutara.htm


Mundos diversos

Palabras que abren mundos

Inspiración

Observa las pinturas.

Gato y pájaro, Paul Klee (1928) El beso, Gustav Kilmt (1908)

• Describe las pinturas. ¿Qué ves en ellas? ¿Qué sensación o sentimientos provocan en ti?• Realiza preguntas a los personajes de las pinturas. Por ejemplo:

¿Qué observan tus ojos grandes?¿Por qué descansas pájaro en la frente del gato?¿Hasta dónde llegan tus largos bigotes?

Gato y pájaro

¿Es el primer beso que le das?¿Por qué florece tu pelo?¿Qué sueñan tus ojos cerrados?

El beso

• Escribe dos poemas, de al menos dos estrofas cada uno, inspirado en lo que te provoca cada pintura.

• Incorpora de manera poética las preguntas que hiciste para cada pintura.• Utiliza las figuras literarias que mejor te ayuden a expresar lo que sientes.• Corrige tus poemas.

Recital de poesíaOrganiza junto a tu curso un recital de poesía donde podrán leer los poemas que han creado.• Fijen un día y una hora, por ejemplo, la de un recreo, para que puedan asistir los demás cursos.• Realicen carteles y afiche donde inviten a la comunidad escolar a disfrutar de buena poesía. En los carteles incluyan imágenes de las pinturas inspiradoras.• Lean sus creaciones con sentimiento y con un volumen de voz que permita que sean escuchados por todos.

95

Mario Toral es un pintor chileno de larga trayectoria y de reconocido prestigio. Sus pinturas siempre se han centrado en la expresión del cuerpo humano. A pesar de su vasta obra pictórica, destaca entre sus obras el mural que pintó en la estación Universidad de Chile del metro de Santiago, “Memoria visual de una nación”. Es el más grande de Chile y de América Latina, con 1200 metros cuadrados. En él se mues-tra su intuición y sensibilidad para plasmar un fragmento de la historia de nuestro país.Antes de leer

1. ¿Conoces la estación Universidad de Chile del metro de Santiago? ¿Has visto el mural que adorna las paredes de la estación? ¿Cuál es tu opinión sobre él?2. Tal vez vivas fuera de Santiago y no conozcas la estación. ¿Cómo te imaginas que el pintor chileno Mario Toral haya pintado la estación? Observa la imagen de un fragmento del mural, ¿Qué ves en ella?

Taller de escritura 1

■ La creación del mundo (Fragmento) “Memoria visual de una nación”.

206 Unidad 8


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6

Unidad 1Más allá de la magia

Unidad 2La vida es una aventura

Unidad 3Palabras que abren mundos

Unidad 4Palabras que abren sentimientos

Entr

ada El rey Midas (leyenda), adaptación, Ovidio,

pág. 10Comentemos, pág. 10Bitácora de lectura, pág. 11

Las aventuras del Barón Munchausen (novela, frag-mento), Gottfried A. Burger, pág. 42Comentemos, pág. 42Bitácora de lectura, pág. 43

Paisaje (poema), Federico García Lorca, pág. 72Comentemos, pág. 72Bitácora de lectura, pág. 73

Tres árboles (poema), Gabriela Mistral, pág. 98Comentemos, pág. 98Bitácora de lectura, pág. 99

Para

com

enza

r Activo mis conocimientos, pág. 12Elementos narrativos, pág. 12La trama y el tema, pág. 12Estructura interna de las narraciones, pág. 12Amplío mi vocabulario, pág. 13

Activo mis conocimientos, pág. 44La novela, pág. 44Amplío mi vocabulario, pág. 45

Activo mis conocimientos, pág. 74Lenguaje figurado, pág. 74Amplío mi vocabulario, pág. 75Claves contextuales, pág. 75

Activo mis conocimientos, pág. 100La rima, pág. 100Amplío mi vocabulario, pág. 101

Talle

r de

lect

ura

1. La oca de oro (cuento), Hermanos Grimm, pág. 14

Conectores gramatiales, pág. 172. La Sirenita (cuento), Hans Christian Andersen,

pág. 18

Pasos para el proceso de escritura, pág. 25

Escribo un cuento, pág. 27

3. El Picapedrero (cuento), Anónimo, pág. 28

Participio, pág. 31

4. Historia de Abdula, el mendigo ciego (cuen-to), Anónimo, pág. 34

1. La fiebre del oro (artículo informativo), pág. 54 El llamado de la selva (novela, capítulo 1), Jack

London, pág. 552. El libro de la selva (novela, capítulo 1), Rudyard

Kipling, pág. 62

Verbos irregulares: haber, tener e ir, pág. 67

1. La murralla (poema), Nicolás Guillén, pág. 762. Las moscas (poema), Félix María de Samaniego,

pág. 78 Las moscas (poema), Antonio Machado, pág. 79 Información sobre la mosca (artículo informativo),

pág. 803. Oda a los calcetines (poema), Pablo Neruda,

pág. 844. Discurso de Estocolmo (discurso, fragmento),

Pablo Neruda, pág. 88 De nuestros archivos: Neruda, Nobel 1971

(entrevista), pág. 92

1. Árbol (poema), Homero Arce, pág. 102 Oda al aire (poema), Pablo Neruda, pág. 1032. Hay un día feliz (poema) , Nicanor Parra,

pág. 108 ¿Qué es una biografía?, pág. 111 Biografía de Nicanor Parra, pág. 111

Escribe una biografía, pág. 111

3. Carta de lluvia (poema), Jorge Teillier, pág. 1124. Carta a Elsa Astete Millán (carta), Jorge Luis

Borges, pág. 1145. Pequeño mapa audible de Chile (crónica, frag-

mento), Gabriela Mistral, pág. 116

Talle

r de

escr

itur

a La Gran Muralla China (artículo informativo), pág. 32Artículo informativo, pág. 33Escribo un artículo informativo, pág. 33

Tom Sawyer (novela, capitulo 1), Mark Twain, pág. 46Los personajes, pág. 52Diálogos, pág. 52Lugar y época, pág. 53Pronombres interrogativos y exclamativos, pág. 53Escribo mi aventura, pág. 53

A una nariz (poema), Francisco Quevedo, pág. 86El lenguaje poético: figuras literarias, pág. 86

La Noticia, pág. 106Llaman a comunidad de Temuco y Padre Las Casas a reducir el uso de calefactores a leña (noti-cia), pág. 106Escribo una noticia, pág. 107

Para

fina

lizar Vocabulario, pág. 38

Mito y realidad, pág. 39Toda la verdad sobre la misteriosa sirena en playa de Israel (noticia), pág. 39

Vocabulario, pág. 68Autor y obra. Jack London (biografía) pág. 69

Vocabulario, pág. 94Inspiración, pág. 95Recital de poesía, pág. 95

Vocabulario, pág. 118Isla desierta (crónica), Roberto Merino, pág. 118Mi opinión, pág. 119

Eval

uaci

ón

La gallina de los huevos de luz (fábula), Esopo, pág. 40Bitácora de lectura, pág. 41Leer por placer, pág. 41

El perro que deseaba ser humano (cuento), Augus-to Monterroso, pág. 70La mosca que soñaba que era un águila (cuento), Augusto Monterroso, pág. 70Bitácora de lectura, pág. 71Leer por placer, pág. 71

Sueño del Marinero (poema), Rafael Alberti, pág. 96Bitácora de lectura, pág. 97Leer por placer, pág. 97

Biografía de Mario Benedetti, pág. 120Botella al mar (poema, fragmento), Mario Benedet-ti, pag. 121Bitácora de lectura, pág. 121Leer por placer, pág. 121

Índice

Índice

LEN_6_VERO.indb 6 09-01-14 9:54

7Índice

Unidad 1Más allá de la magia

Unidad 2La vida es una aventura

Unidad 3Palabras que abren mundos

Unidad 4Palabras que abren sentimientos

Entr

ada El rey Midas (leyenda), adaptación, Ovidio,


Las aventuras del Barón Munchausen (novela, frag-mento), Gottfried A. Burger, pág. 42Comentemos, pág. 42Bitácora de lectura, pág. 43

Paisaje (poema), Federico García Lorca, pág. 72Comentemos, pág. 72Bitácora de lectura, pág. 73

Tres árboles (poema), Gabriela Mistral, pág. 98Comentemos, pág. 98Bitácora de lectura, pág. 99

Para

com

enza

r Activo mis conocimientos, pág. 12Elementos narrativos, pág. 12La trama y el tema, pág. 12Estructura interna de las narraciones, pág. 12Amplío mi vocabulario, pág. 13

Activo mis conocimientos, pág. 44La novela, pág. 44Amplío mi vocabulario, pág. 45

Activo mis conocimientos, pág. 74Lenguaje figurado, pág. 74Amplío mi vocabulario, pág. 75Claves contextuales, pág. 75

Activo mis conocimientos, pág. 100La rima, pág. 100Amplío mi vocabulario, pág. 101

Talle

r de

lect

ura

1. La oca de oro (cuento), Hermanos Grimm, pág. 14

Conectores gramatiales, pág. 172. La Sirenita (cuento), Hans Christian Andersen,

pág. 18

Pasos para el proceso de escritura, pág. 25

Escribo un cuento, pág. 27

3. El Picapedrero (cuento), Anónimo, pág. 28

Participio, pág. 31

4. Historia de Abdula, el mendigo ciego (cuen-to), Anónimo, pág. 34

1. La fiebre del oro (artículo informativo), pág. 54 El llamado de la selva (novela, capítulo 1), Jack

London, pág. 552. El libro de la selva (novela, capítulo 1), Rudyard

Kipling, pág. 62

Verbos irregulares: haber, tener e ir, pág. 67

1. La murralla (poema), Nicolás Guillén, pág. 762. Las moscas (poema), Félix María de Samaniego,

pág. 78 Las moscas (poema), Antonio Machado, pág. 79 Información sobre la mosca (artículo informativo),

pág. 803. Oda a los calcetines (poema), Pablo Neruda,

pág. 844. Discurso de Estocolmo (discurso, fragmento),

Pablo Neruda, pág. 88 De nuestros archivos: Neruda, Nobel 1971

(entrevista), pág. 92

1. Árbol (poema), Homero Arce, pág. 102 Oda al aire (poema), Pablo Neruda, pág. 1032. Hay un día feliz (poema) , Nicanor Parra,

pág. 108 ¿Qué es una biografía?, pág. 111 Biografía de Nicanor Parra, pág. 111

Escribe una biografía, pág. 111

3. Carta de lluvia (poema), Jorge Teillier, pág. 1124. Carta a Elsa Astete Millán (carta), Jorge Luis

Borges, pág. 1145. Pequeño mapa audible de Chile (crónica, frag-

mento), Gabriela Mistral, pág. 116

Talle

r de

escr

itur

a La Gran Muralla China (artículo informativo), pág. 32Artículo informativo, pág. 33Escribo un artículo informativo, pág. 33

Tom Sawyer (novela, capitulo 1), Mark Twain, pág. 46Los personajes, pág. 52Diálogos, pág. 52Lugar y época, pág. 53Pronombres interrogativos y exclamativos, pág. 53Escribo mi aventura, pág. 53

A una nariz (poema), Francisco Quevedo, pág. 86El lenguaje poético: figuras literarias, pág. 86

La Noticia, pág. 106Llaman a comunidad de Temuco y Padre Las Casas a reducir el uso de calefactores a leña (noti-cia), pág. 106Escribo una noticia, pág. 107

Para

fina


Mito y realidad, pág. 39Toda la verdad sobre la misteriosa sirena en playa de Israel (noticia), pág. 39

Vocabulario, pág. 68Autor y obra. Jack London (biografía) pág. 69

Vocabulario, pág. 94Inspiración, pág. 95Recital de poesía, pág. 95

Vocabulario, pág. 118Isla desierta (crónica), Roberto Merino, pág. 118Mi opinión, pág. 119

Eval

uaci

ón

La gallina de los huevos de luz (fábula), Esopo, pág. 40Bitácora de lectura, pág. 41Leer por placer, pág. 41

El perro que deseaba ser humano (cuento), Augus-to Monterroso, pág. 70La mosca que soñaba que era un águila (cuento), Augusto Monterroso, pág. 70Bitácora de lectura, pág. 71Leer por placer, pág. 71

Sueño del Marinero (poema), Rafael Alberti, pág. 96Bitácora de lectura, pág. 97Leer por placer, pág. 97

Biografía de Mario Benedetti, pág. 120Botella al mar (poema, fragmento), Mario Benedet-ti, pag. 121Bitácora de lectura, pág. 121Leer por placer, pág. 121

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8

Unidad 5Relatos extraordinarios

Unidad 6Historias para contar

Entr

ada El mito de Aracné (mito, adaptación), Ovidio,


¿Buena o mala suerte? (cuento), anónimo, pág. 148Comentemos, pág. 148Bitácora de lectura, pág. 149

Para

com

enza

r Activo mis conocimientos, pág. 124Mito, pág. 124Ampío mi vocabulario, pág. 125

Activo mis conocimientos, pág. 150Lenguaje no verbal y paraverbal, pág. 150Amplío mi vocabulario, pág. 151

pág. 151

Talle

r de

lect

ura

1. El mito de Pandora y sus variantes, pág. 126

El mito de Pandora (mito), Hesíodo, pág. 127

El epíteto, pág. 128

2. David y Goliat (relato bíblico), pág. 1323. Los caballeros de la tabla redonda (anónimo),

pág. 136

Leyenda, pág. 140

Uso de comas en frases explicativas, pág. 140

4. La desaparición de la ciudad de La Serena, pág. 142

pág. 143

1. La tortuga gigante (cuento), Horacio Quiroga, pág. 153

2. El Príncipe feliz (adaptación teatral), Óscar Wilde, pág. 167

¡Ahora, actúas tú!, pág. 170

Talle

r de

escr

itur

a 1. Génesis (relato bíblico), pág. 130

2. Escribe una leyenda, pág. 141

El Faro Evangelistas (artículo informativo), pág. 158La gallina de los huevos de luz (cuento), Francisco Coloane, pág. 160

Para

fina


El arte contar historias, pág. 144Textos sagrados, mitología y arte, pág. 145

Vocabulario, pág. 172Expresión de opinión, pág. 172

Una historia de lealtad y amistad (artículo informativo), pág. 173

Eval

uaci

ón El huevo de Yegua (cuento), Ramón Laval, pág. 146

Bitácora de lectura, pág. 147Leer por placer, pág. 147

El campesino y el diablo (cuento), Jacob Grimm y Wilhem Grimm, pág. 174Bitácora de lectura, pág. 175Leer por placer, pág. 175

Índice

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9

UNIDAD 1Mundos maravillososEntradaEl Hombre que contaba historias, Óscar Wilde, pág. 10Para comenzarVocabulario de la unidad, pág. 12Esos cuentos que el tiempo nos legó, pág. 13Secuencia narrativa, pág. 13Taller de lectura 1El gato con botas, Charles Perrault, pág. 14Taller de escritura / Texto informativoLos ogros, pág.19Investiga y escribe un texto informativo, pág. 21Conectores gramaticales, pág. 21

Taller de lectura 2El traje nuevo del emperador, Hans Christian Andersen, pág. 22Analicemos y comparemos cuentos, pág. 27Taller de lectura 3Alí Babá y los cuarenta ladrones, pág. 28Para finalizarVocabulario Pág. 34Textos de la vida cotidiana Pág. 34Información para contrastarLas servilletas: un invento destinado a terminar con la suciedad de un duque, Pág.35EvaluaciónLa camisa del zar, León Tolstoi Pág. 36Expreso mi opinión Pág. 37Te recomendamos Pág. 37

Índice

Unidad 5Relatos extraordinarios

Unidad 6Historias para contar

Unidad 7Mundos diversos

Unidad 8Una mirada a la cultura

Entr

ada El mito de Aracné (mito, adaptación), Ovidio,


¿Buena o mala suerte? (cuento), anónimo, pág. 148Comentemos, pág. 148Bitácora de lectura, pág. 149

Carta de Charles Dickens a su hijo, pág. 176Comentemos, pág. 176Bitácora de lectura, pág. 177

La contemplación de una bella obra de arte esti-mula el flujo sanguíneo (noticia), pág. 202Comentemos, pág. 202Bitácora de lectura, pág. 203

Para

com

enza

r Activo mis conocimientos, pág. 124Mito, pág. 124Ampío mi vocabulario, pág. 125

Activo mis conocimientos, pág. 150Lenguaje no verbal y paraverbal, pág. 150Amplío mi vocabulario, pág. 151Prefijos y sufijos, pág. 151

Activo mis conocimientos, pág. 178El lenguaje figurado más allá de los textos litera-rios, pág. 178Amplío mi vocabulario, pág. 179¿Lenguaje figurado o literal?, pág. 179

Amplío mi vocabulario, pág. 205

Talle

r de

lect

ura

1. El mito de Pandora y sus variantes, pág. 126

El mito de Pandora (mito), Hesíodo, pág. 127

El epíteto, pág. 128

2. David y Goliat (relato bíblico), pág. 1323. Los caballeros de la tabla redonda (anónimo),

pág. 136

Leyenda, pág. 140

Uso de comas en frases explicativas, pág. 140

4. La desaparición de la ciudad de La Serena, pág. 142

Afiches, pág. 143

1. La tortuga gigante (cuento), Horacio Quiroga, pág. 153

2. El Príncipe feliz (cuento para escuchar), Óscar wilde, pág. 166

El Príncipe feliz (adaptación teatral), Óscar Wilde, pág. 167

¡Ahora, actúas tú!, pág. 170

1. Danza y música (artículo informativo), pág. 180

Los organizadores gráficos, pág. 186

2. La firma de Pepo (perfíl), Pedro Peirano, pág. 194

El resumen, pág. 197

1. El difícil camino de una niña machi (reportaje), Alejandra Carmona, pág. 212

Debate, pág. 218

2. Thor Heyerdhal (reportaje), pág. 220

3. Mascotas literarias (reportaje), Laura Sangra Herrero, pág. 222

¿Qué es una infografía?, pág. 225

Talle

r de

escr

itur

a 1. Génesis (relato bíblico), pág. 130

2. Escribe una leyenda, pág. 141

El Faro Evangelistas (artículo informativo), pág. 158La gallina de los huevos de luz (cuento), Francisco Coloane, pág. 160

Lautaro, este es mi pueblo (crónica), Jorge Tei-llier, pág. 188Textos escritos para informar, pág. 193Plan de escritura para una crónica, pág. 193

1. “El arte está en la persona que mira” (entre-vista a Mario Toral), pág. 207

Salir a entrevistar, pág. 210

2. A reportear, pág. 219

Para

fina


El arte contar historias, pág. 144Textos sagrados, mitología y arte, pág. 145

Vocabulario, pág. 172Expresión de opinión, pág. 172

Una historia de lealtad y amistad (artículo informativo), pág. 173

Vocabulario, pág. 198Aplico lo aprendido, pág. 198

Aplico lo aprendido, pág. 226Mozart, el niño prodigio (artículo informativo), pág. 226Argumentar, pág. 227

Eval

uaci

ón El huevo de Yegua (cuento), Ramón Laval, pág. 146

Bitácora de lectura, pág. 147Leer por placer, pág. 147

El campesino y el diablo (cuento), Jacob Grimm y Wilhem Grimm, pág. 174Bitácora de lectura, pág. 175Leer por placer, pág. 175

Manutara y Tangata-Manu (artículo informati-vo), pág. 200Bitácora de lectura, pág. 201Leer por placer, pág. 201

¿Sabe usted escribir? (columna de opinión), Pedro Gandolfo, pág. 228Bitácora de lectura, pág. 229Leer por placer, pág. 229

Antología, pág. 230Solucionario, pág. 236 Glosario, pág. 239

Índice temático, pág. 240 Bibliografía, pág. 240

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El rey MidasOvidio (adaptación)

Un buen día Baco, dios del vino y de la fiesta, concedió al rey Midas la facultad de escoger un don, como agradecimiento por haber tratado bien a uno de sus lacayos.

Midas escogió entonces el don que quería poseer: “Haz que todo lo que yo toque con mi cuerpo se con-vierta en dorado oro”.

Baco le concedió aquel don, pero al mismo tiempo se lamentó de que no hubiera pedido algo mejor.

Midas se puso feliz y pronto pudo comprobar la veracidad de lo concedido por el dios, tocando una cosa tras otra. Al pasar bajo una encina arrancó una ramita de verdes hojas que inmediatamente se convirtió en una ramita de oro. Luego, levantó del suelo una piedra y también la piedra amarilleó de oro. Tocó entonces un terrón y, tras su mágico contacto, el terrón se trocó en lingote de oro. Cuando arrimó sus dedos a las altas puertas de su palacio, las puertas parecieron despedir rayos. Y después de lavarse las manos en cristalinas aguas, el agua que se escurrió de sus manos comenzó a refulgir. Apenas podía dar cabida en su mente a sus cálculos de riqueza, al imaginarlo todo de oro.

Estaba dichoso. Sus criados le prepararon la mesa con exquisitos manjares. Pero apenas Midas los to-caba, los alimentos se endurecían y cuando se disponía a morderlos con sus ávidos dientes, una dorada lámina los recubría. Cuando quiso beber agua para calmar la sed, descubrió con espanto como fluía el oro fundido por la comisura de sus labios.

Atónito por lo inusitado de su desgracia, rico y desdichado, Midas deseó escapar de sus riquezas y detestó lo que poco antes anhelara. Ningún festín podría ya aliviar su hambre y una sed reseca le calentaba la garganta. Comenzó a aborrecer el oro que le torturaba de esta manera. Y fue así que decidió implorar al Dios para que lo devolviera a su anterior estado.

“Perdóname, Baco, ten piedad, te lo suplico, y líbrame de este tormento disfrazado de regalo”.

Baco, dando muestras de benevolencia, anuló el don que le había otorgado, diciéndole: “Para no seguir recubierto de ese oro que para tu mal deseaste, vete al río Pactulo y remontando su curso camina hasta que llegues a su nacimiento. En ese lugar, sumerge tu cabeza en el espumoso manantial y luego lava tu cuerpo en él”.

El rey obedeció y se zambulló en el agua; el oro tiñó el río y del cuerpo de Midas pasó a la aguas. Es por eso que aún hoy es posible encontrar pepitas de ese metal precioso en su cauce.

Ovidio Nasón, P. (2008). Midas. En Metamorfosis (pp.258-260). Libros XI. Madrid, España: Editorial Gredos.

1. Reúnanse en grupo y discutan sobre el significado de la palabra “codicia”.

2. Ahora, lee el cuento y responde las preguntas.

Más allá de la magia1unidad

Comentemos1. ¿Por qué se lamentó Baco que Midas no hubiera pedido un deseo mejor?

2. Define al Rey Midas en tres palabras.

3. Debate con tu curso: ¿El dinero trae la felicidad? ¿Cómo sería un rey Midas en la actualidad? ¿Este cuento deja alguna enseñanza para tu vida?

4. A partir del texto, ¿qué significa “trocó” y “remontando”?

10

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Bitácora de lectura

• Elabora en tu cuaderno una ficha sobre tres cuentos que hayas leído. Registra el título, el autor y un breve resumen del argumento del cuento.

• Elige el cuento que más te haya gustado y cuenta al curso de qué se trata. Escucha a tus compañeros cuando sea el turno de ellos.

Recuerda:

1. Leer fluidamente, pronunciando cada palabra sin errores.

2. Poner énfasis en las partes del texto que crees importantes.

3. Respetar los signos de puntuación (punto, coma, signos de exclamación e interrogación).

4. Utilizar un volumen de voz adecuado.

Lo que aprenderás

• Leer y comprender cuentos.

• Escribir un cuento utilizando elementos y estructura narrativa.

• Leer y escribir un artículo informativo.

11

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Elementos narrativos

El cuento es una narración breve en la que se relata una historia de ficción que puede estar inspirada o no en hechos reales. Recuerda sus principales elementos.

• Los personajes desarrollan la acción y su número es reducido. Presentan características físicas y psicológicas. Estas características las puede describir el narrador o se pueden deducir a partir de las acciones de los personajes.

• El narrador es el que cuenta la historia. Puede ser un personaje dentro de la historia o una voz externa, que está fuera de la historia.

• El ambiente incluye el lugar físico y el tiempo en que se desarrolla la acción. También incluye la atmósfera, la que muestra el estado emocional que se quiere trasmitir, por ejemplo, miedo, misterio, felicidad, tranquilidad, etc. En un mismo cuento pueden presentarse diversas emociones.

• La acción: conjunto de sucesos narrados.

La trama y el tema

La trama es el conflicto que impulsa la acción del relato y el tema es la idea central del relato.

Estructura interna de las narraciones

La acción en los cuentos tradicionales se estructura de la siguiente manera:

Principio: se presentan los personajes, el ambiente y los sucesos que desarrollarán la trama.

Desarrollo: se expone y desenvuelve el problema que hay que resolver, llegando progresivamente al clímax o punto de mayor intensidad del conflicto.

Desenlace: se resuelve el conflicto planteado.

1. Lee la tabla donde se aplican los elementos narrativos a El rey Midas.

Personajes Ambiente Trama TemaBaco: agradecido - benévolo

Midas: ambicioso - avaro

Lugar físico: palacio.

Tiempo: indeterminado.

Atmósfera: alegría - angustia - alivio.

Midas le pide a Baco que todo lo que toque se convierta en oro.

La codicia.

Para comenzar

2. Vuelve a leer el cuento y marca en el texto las partes de la estructura.

3. Elige un cuento breve de la biblioteca o de internet y reconoce los elementos narrativos y la estructu-ra, completando la tabla anterior en tu cuaderno.

Unidad 112 Más allá de la magia 13

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Amplío mi vocabulario

Te presentamos a continuación palabras tomadas de los cuentos que leerás en la unidad. El propósito es que las estudies para mejorar tu comprensión y amplíes tu vocabulario.

• Lee el significado de las palabras y un ejemplo de un fragmento del cuento donde aparece. Luego, escribe una oración con la palabra y busca sinónimos de ella.

La oca de oro

1. Sorbo. Acción y efecto de sorber un líquido. Cantidad pequeña de una bebida.

“le pidió un trozo de bizcochuelo y un sorbo de vino”

Sinónimos:

Oración:

2. Aferrar. Agarrar o asir fuertemente.

“y aferró a la más joven de la mano con intención de retenerla.”

Sinónimos:

Oración:

El picapedrero

3. Renegar. Detestar, abominar.

“Chen Ting-Hua, este era su nombre, pasaba los días renegando de su existencia”

Sinónimos:

Oración:

4. Adversa, so. Contrario, enemigo, desfavorable.

“Señor… ¡de mi adversa suerte! —contestó—. No soy feliz, con mi pobre sueldo apenas puedo tener una choza donde malvivir y apenas puedo permitirme el lujo de tomar una taza de té.”

Sinónimos:

Oración:

Historia de Abdula, el mendigo ciego

5. Provisión. Conjunto de cosas, especialmente alimentos, que se guardan o reservan para un fin.

“ Nos saludamos, sacamos nuestras provisiones y nos pusimos a comer fraternalmente.”

Sinónimos:

Oración:

6. Codicia. Afán excesivo de riquezas.

“Entramos, y lo primero que se ofreció a mi vista deslumbrada fueron unos montones de oro sobre los que se arrojó mi codicia como el águila sobre la presa, y empecé a llenar las bolsas que llevaba.

Sinónimos:

Oración:


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Los hermanos Grimm, autores de La oca de oro, realizan un trabajo de recopilación de cuentos y leyen-das populares en el siglo XIX. Sus narraciones capturan experiencias humanas fundamentales, como las relaciones familiares, la pobreza, la discriminación, entre otros. El cuento que te presentamos se inserta en los relatos que dejan una enseñanza vital. Esta enseñanza se obtiene al enfrentar el egoísmo con la generosidad.

Jacob Grimm (1785 - 1863) y Wilhelm Grimm (1786 - 1859). Cuentistas alemanes, investigadores del lenguaje y folclore de su país. Importante es su trabajo de recopilación de cuentos y canciones populares de su cultura. Conocidos son su cuentos: Blancanieves, Hansel y Gretel, La oca de oro, El sastrecillo valiente, entre muchos otros.

Antes de leer

1. Responde las siguientes preguntas en forma oral.

a) Lee el título y observa las ilustraciones, ¿de qué crees tratará el cuento?

b) ¿Sabes qué es una oca? ¿Puedes descubrirlo con pistas del texto?

2. Ahora, te invitamos a leer el cuento.

La oca de oroHermanos Grimm

Había una vez un matrimonio que tenía tres hijos. Al más joven le decían Tontón y siempre se burlaban de él.

Un día, el hijo mayor tuvo que ir al bosque a cortar leña. Su madre batió varios huevos con los que le preparó un riquísimo bizcochuelo y le dio una botella de vino para que no pasara hambre ni sed. Al llegar al bosque, el muchacho se encontró con un viejo hombrecito de pelo gris, que le dio los buenos días y le dijo:

—Dame un trozo de bizcochuelo que llevas en el morral y déjame beber un sorbo de tu vino, pues tengo hambre y sed.

El joven que se creía muy ingenioso, le respondió:

—Si te doy mi bizcocho y mi vino, me quedo sin nada. Vamos, sigue tu camino y no molestes.

Y lo dejó plantado.

Cuando se puso a cortar un árbol, dio un mal golpe con el hacha y se lastimó un brazo. Debió regresar a casa para que se lo vendasen.

Como el mayor se había lastimado, tuvo que ir el hermano del medio a cortar un poco de leña. A este la madre también le preparó un bizcochuelo con huevos y le dio una botella de vino para que no pasara hambre ni sed. Al llegar al bosque, el muchacho tropezó con el viejo hombrecito de pelo gris, quien le pidió un trozo de bizcochue-lo y un sorbo de vino. Pero el chico le respondió con mucha antipatía:

Morral: saco, colgado por lo común a la espalda, para llevar provisiones o alguna ropa.

Durante la lectura

1. ¿Por qué el joven se creía muy ingenioso?

2. ¿Por qué se habrá lastimado el brazo? ¿Tendrá que ver con no haber ayudado al viejo?

Taller de lectura 1


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—Lo que te dé a ti me lo quito a mí. Vamos sigue tu camino y no molestes.

Y lo dejó plantado.

Cuando se puso a cortar un árbol con el hacha, esta se le escapó de las manos y le golpeó una pierna con tanta fuerza que tuvieron que llevarlo de vuelta a casa.

Entonces dijo Tontón:

—Padre. Déjame ir al bosque a cortar leña.

El padre respondió:

—Tus hermanos, que son inteligentes, se han lastimado cortando leña. Seguro que a ti, con lo tonto que eres, te irá mucho peor.

Pero tanto insistió Tontón, que el padre finalmente accedió:

—Está bien, ve a cortar leña si quieres. Aprenderás a los golpes.

La madre le dio un pan duro y una botella de cerveza muy amarga. Al llegar al bosque, también él se encontró con el viejo hombrecito de pelo gris, quien le saludó y le habló así:

—Dame un trozo de bizcochuelo que llevas en el morral y déjame beber un sorbo de tu vino, pues tengo hambre y sed.

A lo que Tontón contestó:

—Solamente tengo un pan duro y cerveza muy amarga. Si aceptas, nos sentaremos y comeremos juntos.

Así fue como se sentaron y, cuando Tontón sacó su po-bre almuerzo del morral, vio que el pan duro se había convertido en un sabrosísimo bizcochuelo de huevos batidos y la cerveza amarga se había transformado en un excelente vino.

—Veo que tienes un buen corazón y sabes compartir lo tuyo —dijo el viejito cuando terminaron de comer—. Así que, además de darte las gracias, te daré suerte. ¿Ves ese árbol que está allí? Si lo derribas, encontrarás una sorpresa.

Y después de decir esto, desapareció.

Tontón cortó el árbol que le había señalado el viejito y en la raíz halló una oca con plumas de oro puro. Se la puso bajo el brazo y, como ya era tarde, se fue a una posada para pasar la noche.

Posada: lugar donde por precio se hospedan o albergan personas.

Durante la lectura

3. Si los dos hermanos, considerados inteligentes, se negaron a la petición del viejo hombrecito, ¿qué hará Tontón? ¿Su respuesta definirá el cur-so de la historia? ¿Por qué?


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El dueño de la posada tenía tres hijas. Cuando las muy curiosas vieron la oca, se murieron de ganas de saber qué clase de pájaro maravilloso era ese… Además, deseaban conseguir una de sus plumas de oro.

La mayor pensó: “Seguramente tendré ocasión de arrancarle una pluma”. Y, en un momento en que Tontón salió de la posada para tomar fresco, ella tocó un ala de la oca y los dedos se le quedaron pegados.

Al ratito apareció la segunda con la idea de llevarse una pluma de oro, pero no bien rozó a su hermana, que-dó pegada a ella.

Por fin llegó la tercera, que venía con idéntica intención. Las otras le gritaron:

—¡No te acerques! ¡Por favor, no te acerques!

Pero ella no les hizo caso y se acercó. En cuanto tocó a sus hermanas, se quedó bien pegadita. Y así fue como las tres no tuvieron más remedio que pasar la noche con la oca.

A la mañana siguiente, Tontón tomó la oca bajo el brazo y, sin preocuparse de las tres señoritas que lo se-guían, emprendió su camino. Ellas debían correr tras de él como podían.

Al pasar por el pueblo, se cruzaron con el juez. Al ver ese trencito medio despatarrado, les gritó a las chicas:

—¿No les da vergüenza andar corriendo detrás de ese pajarraco? —y aferró a la más joven de la mano con intención de retenerla.

Pero apenas la tocó, él también quedó pegado y debió correr tras el grupo.

Poco después apareció el alcalde y vio al señor juez, siempre tan formal, persiguiendo a tres muchachas. Muy sorprendido, le gritó:

—¡Eh, señor juez! ¿Adónde va tan apurado? Recuerde que hoy tiene que resolver varios pleitos.

Y corrió tras ellos para agarrarlos por la manga. Así fue como él también quedó pegado.

Iban trotando uno detrás del otro cuando aparecieron dos labradores que volvían del campo. El alcalde los llamó y les pidió que los liberarán a él y al juez con sus azadas.

Apenas tocaron al alcalde, quedaron en-ganchados y, de este modo, fueron siete los que seguían a Tontón y a su oca.

Andando y andando, llegaron a una ciu-dad gobernada por un rey, que tenía una hija, tan pero tan seria, que nunca se reía por nada del mundo. Por eso el rey había promulgado un decreto anunciando que quien lograra hacerla reír se casaría con ella. Al enterarse, Tontón se presentó ante la hija del rey con su oca y su séquito. Y cuando la princesa vio cómo siete personas corrían de acá para allá detrás de un muchachito con una oca de oro, le pareció tan ridículo que le dio un ataque de risa. Y se río y se río sin poder parar, hasta que le dio dolor de barriga.

Así fue cómo Tontón se casó con ella y, con el tiempo, llegó a ser el rey de esa ciudad.

Grimm, J. y W. (2009). La oca de oro. En Cuentos inolvidables (pp. 45-50). Buenos Aires, Argentina: Kapeluz.

Despatarrado: abrir excesivamente las piernas.Pleito: contienda, diferencia, disputa, litigio judicial entre partes.Azada: pala cuadrangular de hierro. Sirve para cavar o remover tierras blandas.Promulgar: publicar formalmente una ley u otra disposición de la autoridad, a fin de que sea cumplida y hecha cumplir como obligatoria.

Decreto: decisión de un gobernante o de una autoridad, o de un tribunal o juez, sobre la materia o negocio en que tengan competencia.Séquito: gente que acompaña y sigue a alguien.

Unidad 116

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Después de leer

1. Responde las preguntas en tu cuaderno.

a) ¿Cómo tratan los padres a cada uno de sus tres hijos?

b) ¿Por qué los padres no querían que Tontón fuera a cortar leña?

c) ¿Qué suceso cambia el curso de la historia?

d) ¿Qué hecho es el que provoca que la princesa se case con Tontón?

2. Discute con tus compañeros en torno a las siguientes preguntas.

a) ¿ Los padres de Tontón lo discriminaban? Fundamenta con acciones de los personajes.

b) ¿Qué personaje del cuento es fundamental para que se pueda mostrar el egoísmo o la bondad de los hermanos?

c) Ponte en el lugar de Tontón, ¿qué habrías sentido tú con esa familia? ¿Cómo habrías reaccionado frente a la petición del viejo?

3. En el cuento hay acciones que se repiten, la última con un resultado diferente. Identifica estas acciones y los resultados de ellas. Luego responde, ¿por qué se repiten estas acciones? Contesta en tu cuaderno.

4. El tema del cuento es el egoísmo y la bondad. Escribe en tu cuaderno una acción de los personajes que demuestre cada una de estas características.

5. Lee los fragmentos del cuento y reemplaza la palabra destacada por un sinónimo. Verifica que no cam-bie el sentido de la oración. Escríbelo en tu cuaderno.

a) “Dame un trozo de bizcochuelo que llevas en el morral y déjame beber un sorbo de tu vino, pues tengo hambre y sed.”

b) “Se la puso bajo el brazo y, como ya era tarde, se fue a una posada para pasar la noche.”

c) “Eh, señor juez! ¿Adónde va tan apurado? Recuerde que hoy tiene que resolver varios pleitos.”

d) “Por eso el rey había promulgado un decreto anunciando que quien lograra hacerla reír se casaría con ella.”

e) “Tontón se presentó ante la hija del rey con su oca y su séquito.”

Conectores gramaticales

Los conectores son palabras que sirven para unir enunciados en un texto. Observa algunos de ellos:

Aditivos: agregan un elemento nuevo al enunciado: y, además, también, por añadidura, igualmente, encima, etc. Ejemplo: “Al más joven le decían Tontón y siempre se burlaban de él.”

De oposición: expresan una oposición respecto al enunciado anterior : pero, sin embargo, aunque, sino, en cambio, al contrario, etc. Ejemplo: “Al ratito apareció la segunda con la idea de llevarse una pluma de oro, pero no bien rozó a su hermana, quedó pegada a ella.”

Consecutivos: muestran relaciones de consecuencia entre los enunciados: por tanto, en consecuen-cia, así pues, por lo tanto, por eso, entonces, luego, así que, además, enseguida, o sea, etc.

• Busca ejemplos de conectores en los textos de la unidad, identifica a qué tipo pertenecen y anó-talos en tu cuaderno.

Más allá de la magia 17

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Hans Christian Andersen investigó y recopiló, al igual que los Hermanos Grimm, relatos y leyendas del folclore de su país. Las narraciones tienen un origen oral y en ellas abundan seres mitológicos y ense-ñanzas para la vida. La sirenita presenta un mundo de seres maravillosos, donde una vez más el amor, el sacrifico y la recompensa son los grandes temas.

Hans Christian Andersen (Dinamarca, 1805 - 1875)

Escritor y poeta danés, destacado por sus cuentos para niños. De familia muy pobre, solo asistió a la es-cuela hasta los once años, no obstante mostró siempre un gran interés por la lectura y una gran imagina-ción para relatar historias. Entre sus cuentos destacan: El patito feo, El traje nuevo del emperador, El ruiseñor, entre otros.

Antes de leer

1. Responde las preguntas en forma oral.

a) ¿Qué sabes de las sirenas?

b) ¿Has visto películas o leído cuentos o novelas que traten sobre sirenas? ¿Cuáles?

2. Lee el texto en silencio.

Ámbar: resina fósil, de color amarillo más o menos oscuro, opaca o semitransparente, muy ligera, dura y quebradiza, se emplea en cuentas de collares, boquillas para fumar, etc.Madreperla: molusco parecido a la ostra que produce una perla en su interior..

Durante la lectura

1. ¿Por qué la Sirenita quiere ir a la superficie si su mundo es tan hermoso?

La sirenitaHans Christian Andersen

En alta mar el agua es transparente como el cristal más puro, y tan honda que no se puede echar el ancla, pues nunca llegaría al fondo. Allí, donde el ancla no llega, crecen plantas y árboles extraños, con tallos y hojas tan dóciles que ondean al menor movimientos del agua. Los peces se deslizan entre sus ramas como los pájaros lo hacen por el aire.

En lo más hondo de lo hondo, se encuentra el palacio del rey del mar. Las paredes son de coral y los altos ven-tanales de ambar traslúcido. El techo está recubierto de madreperlas que se abren y se cierran al paso de las corrientes dejando ver las espléndidas perlas que crecen en su interior.

El rey vivía en su palacio junto a sus seis hijas. La Sirenita era la más joven y las más hermosa. Al igual que sus hermanas, que también eran sirenas, no tenía piernas, su cuerpo terminaba en una plateada cola de pez.

Cuando el mar estaba muy sereno, se traslucía el sol como una gran flor de luz. En esos días, la Sirenita soñaba con salir a la superficie, pues su abuela les había contado maravillosas historias de barcos, de ciudades, de flores que exhalaban deliciosos perfumes, y, sobre todo, de los humanos. Esas criaturas que, en vez de cola de pez, tienen piernas. La abuela también les dijo que, cuando cumplieran quince años, podrían asomarse a la superficie y sentarse sobre un peñasco a la luz de la luna para ver pasar los grandes barcos.

Taller de lectura 2


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A medida que sus hermanas mayores iban cumpliendo quince años subían a la superficie y luego la Sirenita escuchaba extasiada sus relatos. Pero cuando se les pasaba el asombro, todas decían que el fondo del mar era más hermoso y que no había un lugar más lindo que ese para vivir.

¡Cuántas noches pasaba la Sirenita asoma-da a su ventana abierta, contemplando el agua de color azul oscuro! Veía las estrellas y la luna más pálidas a través del agua, pero también más grandes que como se muestran a nuestros ojos. Si de vez en cuando una nube negra se deslizaba por debajo de la luna y las estrellas, la Sirenita sabía que era una ballena que nadaba en el mar, o quizás un barco con numerosos hombres a bordo, que ni siquiera sospechaban que había una adorable Sirenita allí abajo.

—¡Cómo me gustaría tener ya quince años! —suspiraba—. Yo sé que me encantará el mundo de la superficie.

Por fin llegó el gran día. Toda su familia se reunió para decirle adiós mientras ella se ele-vaba, brillante como una burbuja, a través de las aguas.

El sol acababa de ponerse cuando ella asomó la cabe-za. En el cielo brillaba la luna, redonda y bella. El aire era puro y fresco, y el mar no tenía un solo pliegue.

Un gran barco de tres mástiles estaba allí, inmóvil. Los marineros cantaban y tocaban música, y cuando cayó la noche se encendieron centenares de luces de muchos colores. Entonces apareció en el puente el capitán de la embarcación, un joven Príncipe de ojos negros, que a la Sirenita le pareció infinitamente hermoso.

De repente, empezó a soplar un viento fuerte. Las olas sacudían la nave, que se balanceaba de un lado al otro. El cielo se cubrió de grandes nubes, y a lo lejos brillaban los relámpagos. El barco inició una enloquecida carrera sobre ese mar salvaje: se sumergía como un cisne entre las olas y luego se elevaba por encima de ellas.

Finalmente, el barco se inclinó y la Sirenita vio cómo el Príncipe se hundía en el mar profundo.

Su primera reacción fue de alegría, porque pensó que iría a visitarla al palacio, pero enseguida recordó que los seres humanos no pueden vivir en el agua y se dio cuenta de que llegaría allí ya muerto.

Durante la lectura

2. ¿Qué sentían las hermanas de la Sirenita al volver de la superficie?

3. ¿Qué hecho motivó la alegría de la Sirenita?

vaba, brillante como una burbuja, a través de las

Extasiada: que siente admiración con intensidad.


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Buscó y buscó hasta que lo encontró. Al pobre casi no le quedaban fuerzas para nadar. Sus brazos y sus piernas no se movían, sus ojos se habían cerrado… Habría muerto sin la ayuda de la Sirenita.

Al amanecer la tempestad se había calmado pero no quedaban rastros del barco. Con la salida del sol, las mejillas del príncipe recobraron su color, aunque sus ojos permanecían cerrados. La Sirenita lo llevó a tierra firme y lo dejó recostado en la playa, cerca de un gran edificio rodeado de un perfu-mado jardín de naranjos y limoneros en flor.

Las campanas comenzaron a sonar y unas chicas atravesaron el jardín. La Sirenita se escondió de-trás de un alto arrecife y se cubrió de espuma para que no pudieran verla.

Una de las jóvenes se acercó al lugar donde estaba el Príncipe. Al descubrirlo, se asustó mucho; pero fue solo un instante. Luego gritó pidiendo ayuda.

La sirenita vio cómo él volvía en sí y le sonreía agradecido a la chica, creyendo que ella lo había salvado. Entonces, llena de tristeza, se sumergió para volver al palacio de su padre.

Desde ese día, a menudo subía al sitio donde había dejado al Príncipe, pero nunca lo veía. Final-mente no pudo aguantar más y le contó a una de sus hermanas lo sucedido. Pronto se enteraron las otras, y luego sus amigas. Una de ellas sabía quién era el Príncipe y dónde se encontraba su reino.

Así fue como la Sirenita pudo llegar al castillo y nadar justo hasta debajo de la ventana a la que el Príncipe, sin saberse observado, se asomaba para contemplar las estrellas.

Y así, una noche tras otra, la Sirenita se había enamorado. Y como no tenía respuesta para todas las preguntas que se hacía, decidió consultar a su abuela. Tal vez ella supiera decirle cómo podía vivir en el mundo de allá arriba, donde habitaba el príncipe.

La abuela, que estaba muy bien informada sobre esas cuestiones, le dijo que solo podía convertir-se en un ser humano si el Príncipe se casaba con ella. Si no, como sucede con las sirenas, viviría trescientos años y luego se volvería espuma. También le recordó que la gente de allá arriba no sabía apreciar la belleza de una cola de sirena y que las personas se movían torpemente sobre sus dos pies.

La Sirenita suspiró y miró la cola de pez con mucha tristeza.

—¡Vamos! ¡Vamos! —le dijo la abuela—. ¡Alégrate un poco, Sirenita! Tenemos trescientos años para disfrutar y bailar. Es tiempo suficiente… Además, esta noche hay baile en la corte.

El baile fue realmente espléndido, mucho más que cualquier baile de la tierra. La Sirenita bailó y cantó como nunca. Mientras la aplaudían, su corazón se iluminó por un instante, pues sabía que ella tenía la voz más bella sobre la tierra y bajo las olas del mar.

Pero esa misma noche, después del baile, se puso aun más triste y se dijo que nunca podría casarse con el Príncipe.

Solamente la Hechicera del Mar podría ayudarla… Pero, para llagar a su cueva, había que atravesar un bosque de anémonas amenazadoras y unos remolinos rugientes que arrastraban todo lo que se ponía a su alcance. A pesar del miedo, decidió ir a consultarla.

Arrecife: banco formado en el mar por piedras, puntas de roca, casi a flor de agua.Anémona: animal que vive fijo sobre las rocas mari-nas. Suele tener una sustancia venenosa para atrapar a las presas.

Durante la lectura

4. ¿Cómo perciben las sirenas a los humanos?

5. ¿Por qué el Príncipe cree que la muchacha de la playa fue quien lo salvó?

Unidad 120

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Los cabellos de la Hechicera se agitaban en el agua como miles de serpientes:

—¿Así que no quieres más tu cola de pez? ¡Dos torpes piernas, eso quieres! Te advierto que cada vez que apoyes los pies en el suelo sentirás un fuerte dolor…

—Acepto —Dijo la Sirenita—, con tal de estar con él.

—Esto tiene un precio —agregó la He-chicera—. Me pagarás con tu hermosa voz y quedarás muda para siempre. Y recuerda: si el hombre que amas se casa con otra, tu cuerpo desaparecerá como espuma de una ola.

—Acepto —repitió la Sirenita.

La Hechicera le dio un frasco negro con un brebaje prodigioso y la Sirenita de inmediato nadó hacia la playa frente al castillo del príncipe. Allí en la orilla, be-bió el líquido. Entonces sintió un dolor tan fuerte que se desmayó.

Cuando despertó, oyó al Príncipe que, inclinado sobre ella, le decía con voz tierna:

—No temas. Estás a salvo. ¿De dónde vienes?

La Sirenita no pudo contestar, porque ya no tenía voz.

—Te llevaré al castillo para que te recu-peres —la reconfortó el Príncipe.

Allí la vistieron con las más preciosas ropas de seda. Sin duda era la más bella, pero… ¡cómo sufría por no poder decirle a su amado que había renunciado a su voz para estar con él!

Brebaje: bebida, y en especial la compuesta de ingredientes desagradables al paladar.Prodigioso: maravilloso, extraordinario.

Durante la lectura

6. ¿Es justo el trato que hizo la Sirenita con la Hechicera? Justifica.


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Muchas veces bailó ante el Príncipe y lo hizo maravillosamente. Ni él ni nadie sospechaba los dolores que, como le había anunciado la Hechicera, sentía al apoyar los pies en el suelo.

El Príncipe la trataba con mucho cariño. Sin embargo, él estaba enamorado de la descono-cida que había visto cuando fue rescatado después del naufragio y a quien no había vuelto a encontrar. La Sirenita se daba cuenta de que el joven prefería a la otra y eso la hacía sentir aún más triste. Por las noches, salía a hurtadillas del palacio para refrescar sus pies doloridos en el agua del mar y lloraba en la playa.

El Príncipe la trataba con mucho cariño. Sin embargo, él estaba enamorado de la desconocida que había visto cuando fue rescatado después del naufragio y a quien no había vuelto a en-contrar. La Sirenita se daba cuenta de que el joven prefería a la otra y eso la hacía sentir aún más triste. Por las noches, salía a hurtadillas del palacio para refrescar sus pies doloridos en el agua del mar y lloraba en la playa.

Entonces sucedió algo todavía peor. El Rey y la Reina habían decidido casar al Príncipe, con-tra su voluntad, con la Princesa de un reino vecino. El Príncipe les aseguró que no lo haría, pues él quería que su supuesta salvadora fuera su esposa. Grande fue la sorpresa cuando, del imponente barco que traía a la Princesa, bajó nada menos que la dama que él llevaba en su corazón. ¡Por supuesto que aceptó casarse con ella! ¡Y ella con él, pues también estaba muy enamorada!

La noche de la boda, los recién casados se embarcaron bajo banderas flameantes. La Sirenita formaba parte de la comitiva que iba con ellos.

El viento infló las velas y el barco se deslizó majestuosamente sobre el mar. Como había oscu-recido, se encendieron luces de mil colores y los marineros se pusieron a cantar y a bailar.

La Sirenita ya no sentía dolor en sus pies, porque un sufrimiento más fuerte hería su cora-zón: sabía que, después de todo lo que había sacrificado para estar con el Príncipe, esa era la última noche que respiraría el mismo aire que él, la última vez que podría admirar ese mar profundo y ese cielo lleno de estrellas.

Cuando terminó el baile, todo fue calma y silencio en la nave. Solo el timonel velaba. La Si-renita se quedó esperando que despuntara el primer rayo de sol, sabiendo que en ese instante ella iba a desaparecer como la espuma de una ola.

De repente, entre las aguas, vio surgir a sus hermanas. Tenían las cabezas rapadas.

—Le entregamos nuestros cabellos a la Hechicera, a cambio de este cuchillo mágico. Con él deberás matar al Príncipe y, cuando su sangre moje tus pies, recuperarás tu cola de sirena y podrás volver a casa.

La Sirenita tomó el cuchillo entre sus dedos y, recordando el rostro del Príncipe al que amaba con tanta ternura, se dijo que era incapaz de causarle daño y no vaciló en arrojar el arma al agua, donde se hundió inmediatamente.

Hurtadillas: furtivamente, sin que nadie lo note.Velar: hacer guardia por la noche.

Durante la lectura

7. ¿Será la Sirenita capaz de matar al Prínci-pe? ¿Por qué?

Unidad 122

LEN_6_VERO.indb 22 09-01-14 9:55

Ahora solo le quedaba esperar la muerte. Se zambulló y sintió como su cuerpo empezaba a disolverse en la espuma de las olas.

El sol surgió majestuosamente del horizonte. Sus rayos caían suaves y cálidos sobre el agua helada, y la Sireni-ta no sentía la muerte.

Alrededor de ella veía volar centenares de criaturas luminosas. Eran tan transparentes que ninguna mirada humana las podía captar, y sus voces eran tan dulces que ningún oído terrestre era capaz de oírlas. Sin alas, flotaban a través del espacio por su propia levedad. La Sirenita sentía que tenía un cuerpo como el de ellas y que se elevaba cada vez más por encima de las olas.

—¿Adónde voy? —preguntó.

—Somos las hijas del aire —sintió que le susurraban mil voces melodiosas—. Y tú eres una de nosotras. So-brevolamos el mundo ahuyentando las enfermedades y las penas con nuestro soplo fresco. Ven, acompáñanos.

La Sirenita levantó los brazos transparentes hacia el sol y, por primera vez, lloró aliviada.

En el barco, el trajín del día había comenzado. Vio como el Príncipe y su esposa la buscaban por todas partes, cómo fijaban tristemente sus ojos sobre la espuma danzante. Parecían darse cuenta de que ella se había preci-pitado en las olas.

Invisible, besó la frente del Príncipe, le sonrió y, con las otras hijas del aire, ascendió hasta las nubes rosadas que flotaban en el espacio.

Andersen, H. (2009). La sirenita. En Cuentos inolvidables (pp. 97-106). Buenos Aires, Argentina:Kapeluz.

Velar: hacer centinela o guardia por la noche.Levedad: cuerpos u objetos livianos, ligeros en su peso.


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Personaje: Hechicera

Característica relevante: Astuta.

Motivación: Recibir un gran pago por sus servicios.

Acciones principales y las consecuencias para la historia: Le da el brebaje a la Sirenita a cambio de su voz. Ella se convierte en humano, pero queda muda.

Después de leer


a) ¿Por qué las sirenas tenían que esperar hasta los quince años para subir a la superficie?

b) ¿Por qué la Sirenita sentía tanta inquietud por ir a la superficie?

c) ¿Qué características psicológica de la Sirenita hace que entregue todo a la Hechicera?

d) ¿Qué hecho desencadena el desenlace del cuento?

e) ¿Cuál es el tema del cuento? Justifica con citas.

f) ¿Es un final feliz o triste? Explica con hechos del cuento.

2. Escribe cronológicamente los hechos principales. Sigue este esquema en tu cuaderno.

3. Lee el siguiente fragmento.

“En alta mar el agua es transparente como el cristal más puro”

Cuando queremos enfatizar un descripción, o hacerla más precisa, podemos compararla con otra cosa, como en el ejemplo. La comparación consiste en relacionar dos elementos o términos que tengan características similares.

Busca en el cuento más comparaciones, subráyalas y compártelas con tus compañeros.

4. Siguiendo el ejemplo de las comparaciones que encontraste en el cuento, crea otras en tu cuaderno, recuerda usar la palabra “como” para unir los términos comparados, Léelas a tu curso.

5. Busca la descripción que más te guste del cuento y léela al curso.

6. Realiza fichas en tu cuaderno con cada uno de los personajes. Sigue el ejemplo.

La Sirenita cumple quince años y sale a la superficie

Unidad 124

LEN_6_VERO.indb 24 09-01-14 9:55

Pasos para el proceso de escrituraPlanificar• Piensa en el propósito de tu texto, esto es para qué lo escribirás y quién será el destinatario, o sea

quién lo leerá.• Determina qué tipo de texto escribirás, luego define su estructura.• Establece el tema de tu escrito.• Si es necesario, investiga en diferentes fuentes escritas y virtuales. Junta información relevante, ejem-

plos, datos, etc.

Escribir• Redacta los párrafos de tu texto.• Incorpora palabras nuevas que hayas aprendido.• Utiliza sinónimos para enriquecer el vocabulario de tu texto.• Usa pronombres personales para no repetir nombres (yo, tú, él, nosotros, etc.).• Usa conectores para unir correctamente expresiones, oraciones y párrafos. Así mantendrás la cohe-

rencia de tu escrito. • Aplica todas las reglas de ortografía que has estudiado.• Pon un título atractivo y atrayente y que refleje de qué tratará el texto.

Revisar el texto escrito• Revisa si la redacción tiene sentido y si se comprende lo que quieres decir.• Verifica que las palabras nuevas que utilizaste estén bien utilizadas dentro del contexto de tu escrito.• Revisa que el uso de acentos y puntuación esté bien empleado.• Comparte tu borrador con otra persona para que te pueda comentar cómo mejorar tu texto.

Editar• Verifica las correcciones que hizo tu compañero y las tuyas. Incorpóralas al texto y escribe un versión

definitiva.• Utiliza diccionarios de significados y de sinónimos.• Escribe tu texto en un procesador de textos, revisa la ortografía (las palabras que presentan errores

ortográficos aparecen destacadas).Pauta de autoevaluación proceso de escritura

Sí NoSeguí ordenadamente las etapas del proceso de escritura.

Mi texto presenta una estructura clara, dependiendo del propósito.

Cumple con el propósito establecido.

Investigué en fuentes diversas que me aportaron la información necesaria para desarrollar mi tema.

El título refleja el tema de mi texto.

Incorporé adecuadamente las palabras nuevas que he aprendido.

Utilicé sinónimos y pronombres.

Usé conectores para dar coherencia a mi escrito.

El texto final presenta una ortografía correcta.

Observa un ejemplo de un borrador de un texto sobre Las siete maravillas del mundo y cómo queda después de ser editado.


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Sí NoEl texto presenta una estructura clara.

Cumple con el propósito establecido.

El título refleja el tema del texto.

Se incorporaron palabras nuevas estudiadas.

Hay uso de sinónimos, pronombres y conectores.

El texto final presenta una ortografía correcta.

Tipo de texto: informativo

Propósito: dar a conocer las maravillas del mundo antiguo y moderno.

Texto sin editar

Las 7 maravillas del mundo Las siete maravillas del mundo, son un conjunto de construcciones sorprendentes. Estas contruc-ciones son consideradas por muchas personas como las siete mejores construcciones del mundo.

Muchas personas no saben que existen siete ma-ravillas del mundo moderno y siete maravillas del mundo antiguo. Son 14 maravillas diferentes y no sólo siete únicas maravillas. Actualmente en total existen 8 maravillas, ya que de las 14 maravillas, 6 han desaparecido.

Las 7 maravillas del mundo antiguo

Estas maravillas del mundo están incluidas en una lista antigua del periodo Helenístico y que según los Helenos, eran las 7 construcciones u obras ar-quitectónicas más importantes de la época y las cuales valían la pena visitar. Estas son: El Mausoleo de Halicarnaso, La Estatua de Zeus, El Coloso de Rodas, El faro de Alejandría, El Templo de Artemisa, La Gran Pirámide de Guiza, Los Jardines colgantes de Babilonia.

Las 7 maravillas del mundo moderno

Las construcciones conocidas como “las siete ma-ravillas del mundo moderno”, son las ganadoras de un concurso realizado por la empresa “New Open World Corporation”. La idea del concurso se basó en la antigua lista de las 7 maravillas del mundo antiguo. Las siete maravillas del mundo moderno son: Chichen Itzá, La Estatua del Cristo Redentor, Machu Picchu, El Coliseo de Roma, El Taj Mahal, La Gran Muralla China, La Ciudad de Petra.

Texto editado

Las 7 maravillas del mundo Las 7 maravillas del mundo, son un conjunto de construcciones sorprendentes. Estas son con-sideradas por muchas personas como las siete mejores obras arquitectónicas del mundo.

Muchos no saben que existen siete maravillas del mundo moderno y siete del mundo antiguo. Son 14 diferentes y no solo siete únicas maravillas, aunque actualmente en total existen 8, ya que de las 14, 6 han desaparecido.

Las 7 maravillas del mundo antiguo

Estas maravillas del mundo están incluidas en una lista antigua del periodo Helenístico y, eran las 7 construcciones más importantes de la épo-ca y las cuales valía la pena visitar. Estas son: El Mausoleo de Halicarnaso, La Estatua de Zeus, El Coloso de Rodas, El faro de Alejandría, El Templo de Artemisa, La Gran Pirámide de Guiza, Los Jar-dines colgantes de Babilonia.

Las 7 maravillas del mundo moderno

Las construcciones conocidas como “las siete maravillas del mundo moderno”, son las gana-doras de un concurso realizado por la empresa “New Open World Corporation”. La idea del con-curso se basó en la antigua lista de las 7 maravi-llas del mundo antiguo. Así se promulgaron las siguientes siete maravillas del mundo moderno: Chichen Itzá, La Estatua del Cristo Redentor, Ma-chu Picchu, El Coliseo de Roma, El Taj Mahal, La Gran Muralla China, La Ciudad de Petra.

Responde la tabla de evaluación.

Repetición

Repetición

Redundancia

Uso de conector

Se modifica redacción para enriquecer con vocabulario nuevo.

Unidad 126

LEN_6_VERO.indb 26 09-01-14 9:55

Escribo un cuento

1. Ahora, te invitamos a escribir un cuento. Para esto sigue los pasos.

Planificar • Elige un tema: una noche de pesadilla, perdidos en un bosque encantado, etc. Mantén la temática

durante tu relato para que sea coherente.

• Piensa en un protagonista, un antagonista y personajes secundarios.

• Organiza la secuencia narrativa, imagina qué ocurrirá en el principio, en el desarrollo y el final.

Escribir• Describe las acciones de los personajes, sus sentimientos y sus problemas.

• Trabaja el ambiente del cuento, o sea el tiempo, el lugar y la atmósfera.

• Usa conectores para organizar las parte del relato.

Sí No

¿Mantuve la coherencia temática?

¿Describí los personajes, físicamente y sicológicamente?

¿Describí los acciones de los personajes, sus sentimientos y problemas?

¿Logré presentar adecuadamente el ambiente?

¿Utilicé conectores para marcar la secuencia narrativa?

¿Utilicé sinónimos y pronombres para reemplazar y dar dinamismo a mi cuento?

¿Revisé la ortografía y redacción del cuento?

3. Lee tu cuento frente al curso y escucha el de los demás. Voten para elegir el más entretenido. Utilicen las indicaciones de la página 11.

• Usa sinónimos para reemplazar palabras, y pronombres personales para no repetir sujetos en las oraciones. Esto le dará dinamismo a tu relato. Observa el ejemplo:

Inicio: Había una vez; Hace mucho tiempo; Cierto día; En un lugar lejano; Primero.

Desarrollo: Tiempo después, de repente, un día, luego, por eso, porque, antes de qué, además, cuando, entre otros, etc.

Desenlace: Finalmente, por último.

Editar• Revisa aspectos de tu escritura, como la concordancia de sustantivos y adjetivos, uso de conecto-

res, vocabulario variado (utiliza las palabras nuevas que has aprendido), correcta puntuación y uso de mayúscula.

2. Revisa tu cuento con la siguiente pauta. En las páginas 25 y 26 encontrarás un ejemplo de como editar los textos.

“El niño se perdió en una noche larga y oscura y como estaba todo tan negro no pudo ver a su perro.

Pero él lo buscó sin desesperar”


LEN_6_VERO.indb 27 09-01-14 9:55

Taller de lectura 3A continuación leerás un cuento popular chino. La historia está ambientada en la época de la construc-ción de la Gran Muralla China, en la que intervinieron millares de trabajadores, que llevaron una vida de sacrificios y miserias. En la China antigua los cuentos populares desempeñaban una labor educativa, difundiendo una sabiduría ancestral.

Antes de leer


a) ¿Qué es un picapedrero?

b) ¿Qué oficio moderno se asemeja al de un picapedrero?

2. Júntense en parejas y lean alternadamente en voz alta el cuento. El que escucha evalúa la lectura de su compañero con la siguiente pauta.

Indicador LogradoMedianamente

logradoNo logrado

Lee fluidamente, pronunciando cada palabra sin errores.

Pone énfasis en las partes del texto que cree importantes.

Respeta los signos de puntuación (punto, coma, signos de exclamación y de interrogación).

El picapedrero(Anónimo)

Durante la época en que se construía la Gran Muralla, vivió un pobre hombre que trabajaba como picapedrero. Chen Ting-Hua, este era su nombre, pasaba los días renegando de su existencia, con enormes pesares y amarguras. No había noche que antes de dormirse no pidiese a los dioses el poder cambiar su suerte.

Cierta noche, cuando apenas se había quedado dormido, una gran luz inundó la estancia y una imagen gigantesca se le apareció.

—¿Eres tú Chen Ting-Hua? —preguntó la aparición.

Durante la lectura

1. ¿Qué habrá sentido Chen ante esta aparición?

2. ¿Qué sentirías tú si se te aparece un dios?


LEN_6_VERO.indb 28 09-01-14 9:55

—Yo soy, humilde siervo y picapedrero —respondió Chen.

—He oído tus pensamientos —dijo la imagen —, ¿de qué te quejas?

—Señor… ¡de mi adversa suerte! —contestó—. No soy feliz, con mi pobre sueldo apenas puedo tener una choza donde malvivir y apenas puedo permitirme el lujo de tomar una taza de té. Mientras que otros…

—¿Y qué deseas ser… dime? —dijo la aparición.

—Un gran Mandarín —contestó Chen—, ellos viven bien y tienen cuanto desean… Pero, perdonad mi osadía gran

señor… ¿quién sois vos y cómo podéis ayudarme?

—Soy el dios de la ambición —respondió —, y he venido hasta aquí para resolver tus problemas. Quedarás pues convertido en un gran Mandarín. Al instante, Chen se vio rodeado y atendido por gráciles y bellas doncellas y forni-dos eunucos. Vestía hermosos ropajes de seda y poseía un gran palacio.

Al día siguiente, Chen salió a dar un paseo por los jardi-nes de su fastuoso palacio. La mañana era maravillosa y el sol lucía en todo su esplendor. Al ver el Sol, Chen pensó: ¡Cómo molesta el Sol!, ¡me abrasa y nada puedo hacer!, ¡quién fuese como él! De pronto se oyó una voz que dijo:

—Ya que ese es tu deseo… ¡conviértete en Sol!

Y así, Chen se convirtió en el Astro Rey del día. Vaga-ba por el cielo dominándolo con su luz radiante, es-

plendoroso… Pero una tarde, una densa y plomiza nube se interpuso en su camino, impidiendo que los rayos del sol pasasen a través de ella. Esto irritó enormemente al antiguo picapedrero que pensó: ¿Cómo una indigna nubecilla osa ponerse en mi camino? ¡Quién fuera nube! Y en menos tiempo del que se tarda en decirlo, Chen se transformó en una enorme y negra nube, la cual con un tremendo trueno se descargó en forma de lluvia torrencial cayendo con enorme violencia sobre la tierra y estre-llándose contra las rocas. Chen se asustó tanto al chocar que deseó ser como las rocas. Y al instante se convirtió en una de ellas.

Aquello era otra cosa —pensó— ahora se sentía duro y fuerte, podía resistir, la lluvia, el viento, la fuerza de los elementos… Mas de pronto, sintió unos terribles golpes y vio a un hombre que con un pico estaba picando pie-dras. Un grito surgió de su garganta:

—¡Quiero ser picapedrero! —y al abrir los ojos vio que todo había sido un sueño.

Desde aquel día Chen Ting-Hua no volvió jamás a quejarse de su suerte, ni a desear ser como los otros.

Anónimo. (2012). El picapedrero. Recuperado 05 de enero de 2013 de http://elmorador.blogspot.com/2012/10/piedras-en-el-camino.html

Durante la lectura

3. ¿Qué irá a pedir el picapedrero a la aparición? ¿Su deseo cambiará su vida?

4. ¿Por qué Chen ahora quiere ser un Sol? ¿Todavía reniega de su existencia?

Siervo: esclavo de un señor.Eunuco: hombre castrado que se destinaba a la custodia de las mujeres.Abrasar: calor o frío excesivos.Osar: atreverse, emprender algo con audacia.

—Yo soy, humilde

—He oído tus pensamientos —dijo la imagen —, ¿de qué te quejas?

—Señor… ¡de mi adversa suerte! —contestó—. No soy feliz,

—Un gran y tienen cuanto desean… Pero, perdonad mi osadía gran

señor… ¿quién sois vos y cómo podéis ayudarme?

—Soy el dios de la ambición —respondió —, y he venido hasta aquí para resolver tus problemas. Quedarás pues convertido en un gran rodeado y atendido por gráciles y bellas doncellas y forni

un gran palacio.

Al día siguiente, Chen salió a dar un paseo por los jardi


LEN_6_VERO.indb 29 09-01-14 9:55

Personajes Ambiente Trama TemaBaco: agradecido - benévolo

Midas: ambicioso - avaro

Lugar físico: palacio.

Tiempo: indeterminado.

Atmósfera: alegría - angustia - alivio.

Midas le pide a Baco que todo lo que toque se convierta en oro.

La codicia.

Después de leer


a) ¿Por qué Chen pasaba renegando de su situación? ¿Cómo influyen sus condiciones de vida en el desarrollo de la historia?

b) Enumera en orden los deseos de Chen.

c) ¿Qué efecto en la acción tuvo el primer deseo que pidió Chen? ¿Cómo afecta al resto de los he-chos el que se convirtiera en un Mandarín?

d) Chen comienza el relato siendo picapedrero y termina igual, ¿Es realmente la misma persona? ¿Habrá sufrido algún cambio en todo este viaje de deseos?

2. Realiza una comparación entre el cuento del “Rey Midas” y “El picapedrero”. Para esto realiza las siguientes actividades.

a) Copia la siguiente tabla en tu cuaderno y llénala con los datos que se piden.

b) Reúnanse en grupo y discutan en torno a las siguientes preguntas.

• Describan los ambientes de ambos cuentos. Citen fragmentos.

• ¿Qué diferencias hay en las condiciones de vida de Midas y Chen?

• ¿Cómo influyen las características de cada personaje (su personalidad y creencias) en la trama y el desenlace de los cuentos?

3. Lee los fragmentos y deduce por el contexto el significado de la palabras destacada. Formula pregun-tas que te ayuden a encontrar el significado. Observa el ejemplo.

“Quedarás pues convertido en un gran Mandarín. Al instante, Chen se vio rodeado y atendido por gráciles y bellas doncellas y fornidos eunucos. Vestía hermosos ropajes de seda y poseía un gran palacio.”

Ejemplo: ¿Quiénes tienen un palacio, sirvientes y bellas doncellas?

• “Al día siguiente, Chen salió a dar un paseo por los jardines de su fastuoso palacio.”

• “— Señor… ¡de mi adversa suerte! —contestó—. No soy feliz, con mi pobre sueldo apenas puedo tener una choza donde malvivir y apenas puedo permitirme el lujo de tomar una taza de té. Mientras que otros…”

Unidad 130

LEN_6_VERO.indb 30 09-01-14 9:55

Acontecimiento Comentario Cita del texto que lo justifica

Chen se queja de su suerte.

Envidiaba la suerte de otros.

“No soy feliz, con mi pobre sueldo apenas puedo tener una choza donde malvivir y apenas puedo permitirme el lujo de tomar una taza de té. Mientras que otros…”

4. Completa el siguiente cuadro, realizando un comentario de algunos acontecimientos del cuento. Justifica tu comentario a través de una cita. Guíate por el ejemplo.

5. Completa el siguiente organizador gráfico en tu cuaderno con las características psicológicas de Chen. Para cada característica, utiliza una cita del texto y escríbela en el cuadro.

Participio

El participio es una forma impersonal del verbo, es decir, se mantiene igual independiente de la persona verbal con que se use (yo, tú, él-ella, nosotros, ustedes, ellos-ellas). Desempeña la función de adjetivo sin perder del todo su naturaleza verbal.

El participio puede ser regular e irregular.El participio regular se forma con el sufijo —ado o —ido.

Verbos 1ª conjugación terminados en —ar: cantar — cantado.

Verbos 2ª conjugación terminados en —er: comer — comido.

Verbos 3ª conjugación terminados en —ir : reír — reído.

Participio irregularLos verbos con participio irregular pierden la terminación de participio.

Observa los ejemplos:

Romper-roto y no rompido; abrir — abierto y no abrido; decir — dicho y no decido; morir — muerto y no morido; poner — puesto y no ponido; volver — vuelto y no volvido

• Escribe los participios irregulares de los siguientes verbos:

Ver - Escribir - Bendecir -

Chen2. 3.

1. Ambicioso


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Taller de escrituraAntes de leer

Lee el siguiente texto.

1. Marca la idea o las ideas principales de cada párrafo. Observa el ejemplo en el primer y segundo párrafo.

2. Luego escribe un resumen en tu cuaderno, presentando las ideas que subrayaste. Recuerda que resu-mir es distinguir la información más relevante de un texto. Este debe ser breve.

Enzarzar: enredar a varios entre sí, sem-brando discordias y peleas.Hegemonía: supremacía que un Estado ejerce sobre otros.Mampuesto: piedra sin trabajar que se puede colocar con la mano.Loess: material compuesto por arenas finas y material mineral, depositados y aglutinados durante siglos.

Calificada como la “séptima maravilla del mundo”, la Gran Muralla es la mayor construcción de defensa mi-litar de la antigüedad y la que tardó más tiempo en construirse.

Empezó a levantarse en el siglo IX a. c. Los pueblos que dominaban las planicies centrales, decidieron defen-derse de los ataques de los pueblos del norte con una gran muralla. Entre los años 700 y 221 antes de nuestra era, los señores feudales vivieron enzarzados en gue-rras interminables por lograr la hegemonía. Los más poderosos se defendían con murallas que levantaban aprovechando los accidentes geográficos de las zonas fronterizas. Después del 221, año en que Qinshihuang, primer emperador de la dinastía Qin, unificó China, se enlazaron los muros ya existentes. La formidable ba-rrera defensiva sirvió para rechazar los ataques de la etnias nómadas montadas a caballo, provenientes de la estepas mongolas. En aquel entonces, la longitud de la Gran Muralla ya superaba los 5 mil kilómetros. En los 2000 años siguientes, la longitud total de los dife-rentes tramos de la Gran Muralla llegó a superar los 50 mil kilómetros.

En la construcción de esta muralla gigantesca, que desde lejos parece una larga serpiente que sube y baja, se aprovecharon las afiladas crestas de las montañas y los abruptos precipicios. En la antigüedad, escalar has-ta el pie de la muralla sin ningún apoyo resultaba casi imposible para la parte atacante.

La muralla, levantada con ladrillos enormes, mam-puestos, loess y piedra machacada tiene una altura de unos 10 metros. La anchura de su parte superior oscila entre los 4 y 5 metros, lo que permitía el paso simultáneo de 4 soldados a caballo y facilitaba tanto los movimientos de las unidades de combate como el transporte de cereales y armas. Hoy en día ya no cum-ple ninguna función militar.

La Gran Muralla, cristalización de la sabiduría, la labo-riosidad, la sangre y el sudor de millones de trabaja-dores de la antigua China es, desde 1987, patrimonio mundial.

La Gran Muralla China. Recuperado 05 de marzo de 2013 de http://espanol.cri.cn/

chinaabc/chapter22/chapter220107.htm

La Gran Muralla China

Después de leer

1. ¿Cuál es el propósito del texto? Justifica.

a) entretener b) informar c) conmover

2. ¿Cuál es el tema central del texto?

3. ¿En qué siglo y para qué se construyó la Gran Muralla China? Marca el o los párrafos donde se nos da esta información.

4. ¿Cuál es el gran valor histórico y cultural de la Gran Muralla?


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Artículo informativo

La Gran Muralla China es un artículo informativo. Algunas de sus características son:

• Su propósito es transmitir información objetiva y precisa sobre un tema.

• El autor no expresa sentimientos u opiniones personales.

• Está escrito, por lo general, en 3ª persona.

• Su lenguaje es claro y simple, pues los destinatarios no son especialistas en el tema.

• Para ordenar y clarificar la escritura se usan conectores, comparaciones, ejemplos, definiciones y enu-meraciones.

• Generalmente posee esta estructura: introducción: se presenta el tema; desarrollo: se explica el tema; conclusión: cierre del tema con una síntesis final.

Relee el texto y verifica si cumple con estas características. Márcalas en el texto.

Escribo un artículo informativoInvestiga sobre las siete maravillas del mundo antiguo y escribe un artículo informativo. Sigue estos pasos.

Planificar• Escoge sobre cuál de las siete maravillas investigarás.

• Busca información en enciclopedias e internet.

• Lee los textos pertinentes, y selecciona la información que te será de utilidad.

• Organiza tu texto, para esto establece subtemas y decide que información irá en cada párrafo.

Escribir• Arma tu texto con una introducción, desarrollo y conclusión.

• En el desarrollo agrega datos y ejemplos para profundizar la información.

Primera revisión • Relee y marca en el texto oraciones que no comprendas, ideas que hay que explicar mejor o pá-

rrafos en los que falta información.

• Agrega datos o ejemplos si es necesario para reforzar una idea.

• Revisa la concordancia de persona y número y la ortografía literal, acentual y puntual.

• Utiliza correctamente los participios.

• Incluye algunas de las nuevas palabras de vocabulario.

Segunda revisión

Sigue la pauta de edición y revisión final. Utiliza las recomendaciones para editar textos en las páginas 25 y 26.

L M L NL

Desarrollé ideas importantes para el tema.

Redacté de acuerdo al propósito y destinatario del texto.

Utilicé conectores para mantener la coherencia del texto.

Desarrollé una estructura que facilite la comprensión del texto.


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Taller de lectura 4El cuento que leerás a continuación forma parte de Las mil y una noches, colección de cuentos de origen persa, árabe, hindú y egipcio. El primer relato que da origen a todos los relatos trata sobre el sultán Sharif, quien se casa todos los días con una mujer distinta, asesinándola por la mañana. Scherezade rompe esta sentencia contándole cuentos cada noche y dejando el final para la noche siguiente. Así pasa mil noches hasta que el sultán le perdona la vida.

Antes de leer

1. ¿Has leído Simbad el marino, Ali Babá y los cuarenta ladrones o Aladino y la lámpara maravillosa? Si es así, narra a tu curso lo que recuerdes de estas historias y sus personajes.

2. Lee el texto en silencio, si no entiendes alguna parte del relato márcalo y formula preguntas para hacer a tu profesor.

Historia de Abdula, el mendigo ciegoAnónimo

El mendigo ciego que había jurado no recibir ninguna limosna que no estuviera acompañada de una bofe-tada, refirió al Califa su historia:

—Comendador de los Creyentes, he nacido en Bagdad. Con la herencia de mis padres y con mi trabajo, compré ochenta camellos que alquilaba a los mercaderes de las caravanas que se dirigían a las ciudades y a los confines de tu dilatado imperio.

Una tarde que volvía de Bassorah con mi recua vacía, me detuve para que pastaran los camellos; los vigila-ba, sentado a la sombra de un árbol, ante una fuente, cuando llegó un derviche que iba a pie a Bassorah. Nos saludamos, sacamos nuestras provisiones y nos pusimos a comer fraternalmente. El derviche, miran-do mis numerosos camellos, me dijo que no lejos de ahí, una montaña recelaba un tesoro tan infinito que aun después de cargar de joyas y de oro los ochenta camellos, no se notaría mengua en él. Arrebatado de gozo me arrojé al cuello del derviche y le rogué que me indicara el sitio, ofreciendo darle en agradecimiento un camello cargado. El derviche entendió que la codicia me hacía perder el buen sentido y me contestó:

—Hermano, debes comprender que tu oferta no guarda proporción con la fineza que esperas de mí. Puedo no hablarte más del tesoro y guardar mi secreto. Pero te quiero bien y te haré una proposición más cabal. Iremos a la montaña del tesoro y cargaremos los ochenta camellos; me darás cuarenta y te quedarás con otros cuarenta, y luego nos separaremos, tomando cada cual su camino.

Esta proposición razonable me pareció durísima, veía como un quebranto la pérdida de los cuarenta ca-mellos y me escandalizaba que el derviche, un hombre harapiento, fuera no menos rico que yo. Accedí, sin embargo, para no arrepentirme hasta la muerte de haber perdido esa ocasión.

Reuní los camellos y nos encaminamos a un valle rodeado de montañas altísimas, en el que entramos por un desfiladero tan estrecho que sólo un camello podía pasar de frente.

El derviche hizo un haz de leña con las ramas secas que recogió en el valle, lo encendió por medio de unos polvos aromáticos, pronunció palabras incomprensibles, y vimos, a través de la humareda, que se abría la

Califa: príncipes árabes.Dilatar: extender, alargar.Recua: conjunto de animales, que sirve para trans-portar carga.Derviche: especie de monje.Recelar: temer, desconfiar y sospechar.Menguar: lo que le falta a algo para estar perfecto.

Arrebatado: con muchas ganas. Impetuoso.Fineza: actividad y empeño amistoso a favor de alguien.Cabal: completo, exacto, perfecto.Haz: porción atada de mieses, lino, hierbas, leña u otras cosas semejantes.


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montaña y que había un palacio en el centro. Entramos, y lo primero que se ofreció a mi vista deslumbrada fueron unos montones de oro sobre los que se arrojó mi codicia como el águila sobre la presa, y empecé a llenar las bolsas que llevaba.

El derviche hizo otro tanto, noté que prefería las piedras preciosas al oro y resolví copiar su ejemplo. Ya cargados mis ochenta camellos, el derviche, antes de cerrar la montaña, sacó de una jarra de plata una cajita de madera de sándalo que según me hizo ver, contenía una pomada, y la guardó en el seno.

Salimos, la montaña se cerró, nos repartimos los ochenta camellos y valiéndome de las palabras más expresivas le agradecí la fineza que me había hecho, nos abrazamos con sumo alborozo y cada cual tomó su camino.

No había dado cien pasos cuando el numen de la codicia me acometió. Me arrepentí de haber cedido mis cuarenta camellos y su carga preciosa, y resolví quitárselos al derviche, por buenas o por malas. El derviche no necesita esas riquezas —pensé—, conoce el lugar del tesoro; además, está hecho a la indigencia.

Hice parar mis camellos y retrocedí corriendo y gritando para que se detuviera el derviche. Lo alcancé.

—Hermano —le dije—, he reflexionado que eres un hombre acostumbrado a vivir pacíficamente, sólo experto en la oración y en la devoción, y que no podrás nunca dirigir cuarenta camellos. Si quieres creerme, quédate solamente con treinta, aun así te verás en apuros para gobernarlos.

—Tienes razón —me respondió el derviche—. No había pensado en ello. Escoge los diez que más te acomoden, llévatelos y que Dios te guarde.

Aparté diez camellos que incorporé a los míos, pero la misma prontitud con que había cedido el derviche, encendió mi codicia. Volví de nuevo atrás y le repetí el mismo razonamiento, encareciéndole la dificultad que tendría para gobernar los camellos, y me llevé otros diez. Semejante al hidrópico que más sediento se halla cuanto más bebe, mi codicia aumentaba en proporción a la condescendencia del derviche. Logré, a fuerza de besos y de bendiciones, que me devolviera todos los camellos con su carga de oro y de pedrería. Al entregarme el último de todos, me dijo:

—Haz buen uso de estas riquezas y recuerda que Dios, que te las ha dado, puede quitártelas si no socorres a los menesterosos, a quienes la misericordia divina deja en el desamparo para que los ricos ejerciten su caridad y merezcan, así, una recompensa mayor en el Paraíso.

La codicia me había ofuscado de tal modo el entendimiento que, al darle gracias por la cesión de mis camellos, solo pensaba en la cajita de sándalo que el derviche había guardado con tanto esmero.

Sándalo: árbol con olor agradable.Seno: concavidad o hueco.Alborozo: extraordinario regocijo, placer o alegría.Numen: dios poderoso.Devoción: amor, veneración y fervor religiosos.Hidrópico: excesivamente sediento.Menesteroso: necesitado.Cesión: renuncia de algo que alguien hace a favor de otra persona.

Durante la lectura

1. ¿Por qué el derviche sigue accediendo a las peticiones de Abdula? ¿Crees que la codicia de Abdula tendrá un límite?

2. ¿Qué crees que significa que el derviche sea “condescendiente”?


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Presumiendo que la pomada debía encerrar alguna maravillosa virtud, le rogué que me la diera, dicién-dole que un hombre como él, que había renunciado a todas las vanidades del mundo, no necesitaba pomadas.

En mi interior estaba resuelto a quitársela por la fuerza, pero, lejos de rehusármela, el derviche sacó la cajita del seno, y me la entregó.

Cuando la tuve en las manos, la abrí. Mirando la pomada que contenía, le dije:

—Puesto que tu bondad es tan grande, te ruego que me digas cuáles son las virtudes de esta pomada.

—Son prodigiosas —me contestó —. Frotando con ella el ojo izquierdo y cerrando el derecho, se ven distintamente todos los tesoros ocultos en las entra-ñas de la tierra. Frotando el ojo derecho, se pierde la vista de los dos.

Maravillado, le rogué que me frotase con la pomada el ojo izquierdo

El derviche accedió. Apenas me hubo frotado el ojo, aparecieron a mi vista tantos y tan diversos tesoros, que volvió a encenderse mi codicia. No me cansaba de contemplar tan infinitas riquezas, pero como me era preciso tener cerrado y cubierto con la mano el ojo derecho, y esto me fatigaba, rogué al derviche que me frotase con la pomada el ojo derecho, para ver más tesoros.

—Ya te dije —me contestó— que si aplicas la pomada al ojo derecho, perderás la vista.

—Hermano —le repliqué sonriendo— es imposible que esta pomada tenga dos cualidades tan contrarias y dos virtudes tan diversas.

Largo rato porfiamos; finalmente, el derviche, tomando a Dios por testigo de que me decía la verdad, cedió a mis instancias. Yo cerré el ojo izquierdo, el derviche me frotó con la pomada el ojo derecho. Cuando los abrí, estaba ciego.

Aunque tarde, conocí que el miserable deseo de riquezas me había perdido y maldije mi desmesurada codicia. Me arrojé a los pies del derviche.

—Hermano —le dije—, tú que siempre me has complacido y que eres tan sabio, devuélveme la vista.

—Desventurado —me respondió—, ¿no te previne de antemano y no hice todos los esfuerzos para preser-varte de esta desdicha? Conozco, sí, muchos secretos, como has podido comprobar en el tiempo que hemos estado juntos, pero no conozco el secreto capaz de devolverte la luz. Dios te había colmado de riquezas que eras indigno de poseer, te las ha quitado para castigar tu codicia.

Reunió mis ochenta camellos y prosiguió con ellos su camino, dejándome solo y desamparado, sin atender a mis lágrimas y a mis súplicas. Desesperado, no sé cuántos días erré por esas montañas; unos peregrinos me recogieron.

Anónimo.(1999). Historia de Abdula, el mendigo ciego. En Cuentos memorables según Borges (pp.355-362). México: Santillana Ediciones Generales, sa de cv.

Desventurado: desgraciado.Errar: andar vagando de una parte a otra.


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Después de leer

1. Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno.

a) Describe el ambiente en que se desarrolla la narración.

b) ¿Qué elementos fantástico o fuera de lo común se encuentran en el cuento?

c) ¿Este cuento se parece a otro que has leído? ¿A cuál o cuáles? ¿En qué se parecen?

d) ¿Cuál es la situación inicial de Abdula?

e) ¿En el momento de encontrase con el derviche, Abdula era un mendigo? Justifica y señala el pá-rrafo del cuento que sustenta tu respuesta.

f) ¿Cuál es la función del derviche en la historia? Explica.

g) ¿Cuál es la enseñanza que deja el cuento? ¿Qué situación de la historia lo muestra?

h) ¿Por qué crees que Abdula comienza su historia solicitando recibir bofetadas con cada limosna?

i) Compara las enseñanzas que aprendieron Abdula, el rey Midas y el Picapedrero.

2. Completa el esquema en tu cuaderno.

Suceso que inicia la acción.

Acontecimientos que cambian el curso de la historia.

Hecho que provoca el desenlace del cuento.

3. Escribe dos párrafos comentando el cuento. Debes expresar lo siguiente:

• tu opinión sobre la actitud de los personajes;

• si la enseñanza que plantea el cuento sirve para tu vida,

• incluye al menos dos de las nuevas palabras.

4. Lee los fragmentos y responde las preguntas.

• ¿Por qué Abdula piensa que el derviche no necesita riquezas?

“No había dado cien pasos cuando el numen de la codicia me acometió. Me arrepentí de haber cedido mis cuarenta camellos y su carga preciosa, y resolví quitárselos al derviche, por buenas o por malas. El derviche no necesita esas riquezas —pensé—, conoce el lugar del tesoro; además, está hecho a la indigencia.”

• ¿Por qué Adbula era indigno de poseer riquezas?

“Dios te había colmado de riquezas que eras indigno de poseer, te las ha quitado para castigar tu codicia.”


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Para finalizarVocabulario

1. Lee los siguientes fragmentos de los cuentos que has leído en la unidad. Fíjate en las palabras destaca-das y contesta las preguntas.

a) “Cuando se puso a cortar un árbol, dio un mal golpe con el hacha y se lastimó un brazo. Debió regresar a casa para que se lo vendasen.”

• Explica con tus palabras que significa lastimar.

• Busca en el diccionario el significado.

• Contrasta ambos significados.

• ¿Solamente se puede lastimar a una persona físicamente? Justifica.

b) “Cuando el mar estaba muy sereno, se traslucía el sol como una gran flor de luz.”

• ¿Cuándo el mar está turbio, agitado, se puede traslucir el sol? ¿Por qué?

• ¿Qué objetos traslúcidos conoces?

c) “Con la herencia de mis padres y con mi trabajo, compré ochenta camellos que alquilaba a los mercaderes de las caravanas que se dirigían a las ciudades y a los confines de tu dilatado imperio.”

• Explica que hacía Abdula con los ochenta camellos que compró.

Explicación de acontecimientos

Busca en los cuentos de la unidad los siguientes acontecimientos. Subraya el fragmento donde se en-cuentran. Coméntalos y realiza preguntas a los personajes. Observa el ejemplo.

La oca de oro

Acontecimiento: El hermano mayor se encuentra con un viejito en el bosque. Le niega comida y bebida.

Subraya el fragmento donde aparece.

Comentario: El egoísmo del joven y su soberbia le impiden ayudar a un hombre viejo hambriento y sediento. Esta actitud la encuentro incorrecta, puesto que hay que ser solidario con las personas necesitadas.

Realiza una pregunta al hermano mayor: ¿Cómo te sentirías tú si pidieras ayuda y te la negaran?

2. Realiza la misma actividad para los acontecimientos que te presentamos a continuación.

• Tontón se encuentra con el viejito en el bosque y accede a compartir su comida con él.

La Sirenita

• La Sirenita va a visitar a la Hechicera del Mar.

El Picapedrero

• Chen abrió los ojos y se dio cuenta que todo era un sueño. No volvió a quejarse de su suerte.

Historia de Abdula, el mendigo ciego

• Abdula se escandaliza con la proposición del Derviche de dividirse los ochenta camellos. Solo la acepta para no perder la oportunidad.

38 Unidad 1

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1. ¿Cuál es el tema central de la noticia?

2. ¿Hay interés en Israel por probar la existencia de las sirenas? Justifica con información del texto.

3. ¿Cuál era el propósito del polémico video?

4. ¿Por qué la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica tuvo que emitir un comunicado?

5. ¿Por qué se cuestiona a Animal Planet por incluir en su programación este video?

6. ¿Existirán las sirenas? ¿Qué crees tú? Prepara una breve argumentación respecto de tu posición y preséntala al curso. Incluye ejemplos y datos que apoyen tu posición. Recuerda utilizar un correcto tono de voz, pronunciar bien las palabras y utilizar un vocabulario adecuado a la situación.

Mito y realidad

Toda la verdad sobre la misteriosa sirena en playa de Israel Una supuesta grabación realizada por dos jóvenes en Kiryat Yam, Israel, causó controversia en las redes sociales en los últimos días, donde supuestamente registran a un espécimen muy parecido a una sirena, posada sobre una roca al fondo de un acantilado, en Israel.

La grabación se propagó por Internet a través de Twitter y Facebook y dio la vuelta al mundo de manera vertiginosa. Hay que recordar que en 2009, el municipio de la localidad israelí Kiryat Yam ofreció una re-compensa de 1 millón de dólares a quien tuviera pruebas de la existencia de este ser, ya que hay varias leyendas locales que lo atestiguan.

Sin embargo, el video es falso, y el sitio web 24 horas lo explica:

“Se trata en realidad de imágenes que son parte de un falso documental puesto al aire el pasado fin de semana en Estados Unidos por el canal Animal Planet.”

La producción era la segunda parte de un especial de televisión emitido el 2012 que se llamó “Sirena: el cuerpo hallado”, que también se vio en Latinoamérica por el cable.

Dicho programa, de estilo documental y de dos horas de duración, fue descrito por sus realizadores como “ciencia ficción basada en hechos reales”. Sin embargo, su narración audiovisual resultó tan convincente para los telespectadores que la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica recibió una avalancha de llamadas de personas exigiendo saber la verdad sobre la existencia de esas míticas criaturas marinas.

La presión fue tal que debieron emitir una declaración pública para señalar que las sirenas no existen.

Ahora, la segunda parte del documental, llamada “Sirenas: la nueva evidencia”, tuvo en estos pocos días el mismo efecto. Miles de personas creyeron que su información era real, pese a que fue presentado como una producción enteramente de ficción y de corte de “entretenimiento”.

Antes de la emisión, los productores explicaron que esta vez quisieron usar teorías basadas en la evolución y varios ejemplos reales de la naturaleza como un trampolín para tejer “una historia imaginaria” sobre un mito contemporáneo.

Sin embargo, y pese a esas aclaraciones, los cuestionamientos cayeron sobre Animal Planet por poner este documental falso en su adelanto de programación tradicionalmente centrada en la naturaleza y la ciencia”.

Toda la verdad sobre la misteriosa sirena en playa de Israel. Rescatado 19 de junio de 2013 http://noticias.terra.com.ar/sociedad/toda-la-verdad-sobre-la-misteriosa-sirena-en-playa-de-

israel,c6aafb9f2790f310VgnVCM4000009bcceb0aRCRD.html

39Más allá de la magia

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40

Evaluación

Unidad 1


La gallina de los huevos de oroEsopo

Érase un labrador tan pobre, tan pobre, que ni siquiera poseía una vaca. Era el más pobre de la aldea. Y resulta que un día, trabajando en el campo y lamentándose de su suerte, apareció un enanito que le dijo:

—Buen hombre, he oído tus lamentaciones y voy a hacer que tu fortuna cambie. Toma esta galli-na; es tan maravillosa que todos los días pone un huevo de oro.

El enanito desapareció sin más ni más y el labrador llevó la gallina a su corral. Al día siguiente, ¡oh sorpresa!, encontró un huevo de oro. Lo puso en una cestita y se fue con ella a la ciudad, donde vendió el huevo por un alto precio.

Al día siguiente, loco de alegría, encontró otro huevo de oro. ¡Por fin la fortuna había entrado a su casa! Todos los días tenía un nuevo huevo.

Fue así que poco a poco, con el producto de la venta de los huevos, fue convirtiéndose en el hom-bre más rico de la comarca. Sin embargo, una insensata avaricia hizo presa su corazón y pensó:

“¿Por qué esperar a que cada día la gallina ponga un huevo? Mejor la mato y descubriré la mina de oro que lleva dentro”.

Y así lo hizo, pero en el interior de la gallina no encontró ninguna mina. A causa de la avaricia tan desmedida que tuvo, este tonto aldeano malogró la fortuna que tenía.

Esopo. (1993). La gallina de los huevos de oro. En Fábulas de Esopo (pp136-137). Madrid, España: Editorial Gredos.

2. Responde las siguientes preguntas por escrito.

a) ¿Por qué se lamentaba el labrador?

b) ¿Cuál es el suceso que inicia la acción?

c) ¿Cuál es el hecho que hace que el curso de la acción cambie y determine el desenlace?

d) Describe el ambiente, completa con datos que puedas inferir del relato.

e) ¿Cuál es la enseñanza que transmite el cuento?

Malograr: perder, no aprovechar algo, como la ocasión, el tiempo, etc.

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Más allá de la magiaMás allá de la magia 41


Título y autor del texto que más te gustó de la unidad.

Recomienda su lectura a un amigo, explicando por qué te gustó.

Lee por placer

Título Autor

11 cuentos del Antiguo Egipto Michel Laporte

Reseña

En este libro se narran diversas historias sobre las creencias del Antiguo Egipto. Permite conocer las costumbres y cosmovisión de los habitantes durante este periodo.

3. ¿Cuál es la característica que mejor define al labrador? Subráyala.

egoísta quejumbroso codicioso

4. Lee el fragmento. Subraya la alternativa que mejor defina la palabra destacada.

“Fue así que poco a poco, con el producto de la venta de los huevos, fue convirtiéndose en el hombre más rico de la comarca. Sin embargo, una insensata avaricia hizo presa su corazón”

tonta juiciosa razonable

5. ¿Qué función cumplen las palabras destacadas en este fragmento? Explica.

“Y así lo hizo, pero en el interior de la gallina no encontró ninguna mina. A causa de la avaricia tan des-medida que tuvo, este tonto aldeano malogró la fortuna que tenía.”

6. Reescribe la oración, ahora en forma correcta.

• El lápiz está rompido.

• La puerta está abrida.

• Todo quedó escribido.

• La mesa está ponida.

• Ya he volvido.

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La vida es una aventura2unidad

1. ¿Qué es un barón? Busca su significado en un diccionario.

2. Lee el siguiente fragmento de la novela Las aventuras del barón Munchausen.

Comentemos1. Define la personalidad del barón.

2. ¿Qué hechos quiebran la normalidad de la historia? ¿Te sorprendieron al leerlos?

3. ¿Quién es el narrador de la historia? Fundamenta con marcas textuales.

Las aventuras del baron de Munchausen Gottfried A. Burger (fragmento)

Capítulo Primero

Emprendí mi viaje a Rusia en medio del invierno, habiendo hecho el juicioso raciocinio que los caminos del norte de Alemania, de Polonia, de Curlandia y Livonia, se mejorarán con el frío y la nieve, sin costar nada a los gobiernos.

Viajaba a caballo e iba ligeramente vestido, lo que sentía más y más a medida que adelantaba hacia el nordeste.

Figuraos ahora en medio de un tiempo crudo y bajo un duro clima, a un pobre anciano que yacía en la desolada orilla de un camino de Polonia, expuesto a un viento glacial y teniendo apenas con qué cubrir su desnudez.

El aspecto que aquel pobre hombre me afligió profundamente, y aunque hacía un frío para helarme el corazón en el pecho, le arrojé mi capa. Al mismo instante resonó en el cielo una voz, y alabando mi miseri-cordia, me gritó: “Lléveme el diablo, hijo mío, si esta buena acción queda sin recompensa”.

Continué mi viaje hasta la noche y las tinieblas me sorprendieron. Ninguna señal ni ruido me indicaban la presencia de un pueblo: todo el país estaba sepultado bajo nieve, y no sabía el camino.

Fatigado y sin poder ya más, me decidí a echar pie a tierra, y até a mi caballo a una especie de tocón de árbol que sobresalía por encima de la nieve. Me puse por precaución una de mis pistolas bajo el brazo y me acosté sobre la misma nieve. Sin embargo dormí tan bien que cuando desperté ya era de día claro. Pero ¡Cuál no fue mi asombro, cuando me encontré en medio de un pueblo, en el cementerio! En el primer mo-mento no vi a mi caballo, pero al cabo de unos instantes, oí relinchar por encima de mí. Levanté la cabeza y pude convencerme de que el animal estaba suspendido de la veleta de un campanario.

Muy pronto me di cuenta del singular acontecimiento: había encontrado el pueblo completamente cubierto de nieve; durante la noche se había templado súbitamente el tiempo, y mientras yo estaba durmiendo, la nieve se había derretido bajándome lenta y suavemente hasta el suelo: lo que en la oscuridad de la noche había tomado por un tocón de árbol, no era sino la veleta o remate del campanario. Sin embarazarme más, tomé una pistola, apunté a las bridas y volví dichosamente por este medio a tomar posesión de mi caballo, continuando mi camino.

Fuente Burger, G, (2006). Viaje a Rusia y a San Petersburgo. En Las aventuras del barón de Munchausen (pp 10-11). España: Editorial Vicens-Vives, S.A

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• Elabora en tu cuaderno una ficha de un cuento o novela que hayas leído y que refleje algún aspecto de tu vida. Escribe el título, autor y su argumento.

• Realiza un comentario personal del texto, explican-do por qué lo elegiste

Lo que aprenderás

• Leer y comprender novelas.

• Escribir una experiencia personal.

• Escribir comentarios de los textos leídos.

Juicioso: que actúa con madurez, en forma pensada y razonablemente.Ligeramente: livianamente.Yacer: estar echado o tendido. Veleta: Pieza de metal, que se coloca en lo alto de un edificio, de modo que pueda girar impulsada por el viento e indicar su dirección.Brida: Freno del caballo con las riendas.

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Para comenzarActivo mis conocimientos

La novela

La novela, al igual que el cuento, pertenece al género narrativo y posee básicamente los mismos ele-mentos. Se diferencia del cuento por ser un relato más extenso y complejo. La historia enmarcada en un tiempo y un espacio, presenta abundantes descripciones y diálogos entre los personajes.

La acción puede desarrollar varias historias en forma paralela, dando mayor complejidad al relato. La narración no siempre es lineal, saltando al pasado o al futuro en determinados momentos.

La estructura puede presentarse en principio, desarrollo y desenlace y separarse en capítulos, diarios, cartas, etc.

Observa el siguiente esquema.

Argumento Las aventuras del barón de Munchausen

El barón Munchausen narra sus fantásticas aventuras a través de una serie de viajes. Abundan los hechos inverosímiles, como su viaje a la luna, su estadía en el estómago de una ballena, etc.

• Del fragmento que leíste, identifica al personaje principal, acción principal y el ambiente. Escríbelo en tu cuaderno dando marcas textuales.

Lee la novela completa de Las aventuras del barón de Munchausen. Esta recoge las aventuras de un barón alemán que toma parte en las campañas militares contra los turcos en el año 1750. Al regre-sar de la guerra el barón narra historias fantásticas e inverosímiles, las que le hacen ganarse la fama de mentiroso empedernido. Existen numerosas ediciones de este libro. Te recomendamos la versión de Gottfried A. Burger.

Estructura

principio desarrollo desenlace

elementos narrativos

NarradorPersonajes: protagonistas, antagonistas, secundarios. Acción

Ambiente: tiempo, lugar y atmósfera

Novela

Unidad 244 La vida es una aventura 45

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A continuación te presentamos palabras de los textos que leerás en la unidad. Lee los fragmentos en los que se encuentran. Luego, lee su significado y responde las preguntas en tu cuaderno.

Tom Sawyer

1. “Parece que adivina hasta dónde puede atormentarme antes de que llegue a montar en cólera.”

Cólera. Ira, enojo, enfado.

¿Qué situaciones te hacen montar en cólera? ¿Por qué?

2. “Tú te crees muy gracioso; pero con una mano atada atrás te podría dar una tunda si quisiera.”

Tunda. Castigo, paliza.

¿Es correcto castigar a los niños dándoles una tunda? Justifica.

El llamado de la selva

3. “Estos hombres necesitaban perros, y los querían recios, con una fuerte musculatura que los hiciera resistentes al trabajo duro y un pelo abundante que los protegiera del frío.”

Recio, cia. Fuerte, robusto, vigoroso.

¿Qué animales recios has visto? Descríbelos.

4. “Era un acto insólito, pero él había aprendido a confiar en los hombres que conocía y a reconocerles una sabiduría superior a la suya.”

Insólito, ta. Raro, extraño, desacostumbrado.

Narra un hecho insólito que haya pasado en tu colegio, o inventa uno.

El libro de la selva

5. ”Se rascó, bostezó y fue estirando una tras otra las patas. Quería desprenderse de todo el sopor y la rigidez que se había acumulado en ellas.”

Sopor. Adormecimiento, somnolencia.

¿En qué hora del día sientes sopor? ¿Por qué?

6. “y ya estaba a punto de lanzarse pendiente abajo, cuando se presentó a la entrada de la cueva una sombra menuda y furtiva”

Furtivo, va. Que se hace a escondidas.

¿En qué ocaciones podrías actuar de manera furtiva?

• Reúnete con un compañero y creen diálogos orales utilizando las palabras estudiadas. Primero lean en voz alta los fragmentos donde aparecen las palabras, sus significados y luego improvisen diálogos. Evalúen sus diálogos con la siguiente tabla.

L M L NL

¿Tuvo coherencia el diálogo? ¿Es comprensible?

¿Las palabras fueron utilizadas correctamente según su significado?


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Tom Sawyer es una novela del escritor Mark Twain publicada en 1876. En ella se relatan las aventuras de un niño huérfano llamado Tom, que vive al cuidado de su tía Polly, en el sur de Estados Unidos, junto al río Mississipi. La historia transcurre durante el tiempo previo a la Guerra de Secesión, donde se enfrentan los estados que desean mantener la esclavitud contra los que luchan por abolirla. Tom vive grandes aventuras junto a su amigo Huckleberry Finn.

Mark Twain, seudónimo de Samuel Langhorne Clemens (1835 - 1910)

Escritor estadounidense, creció en Misuri, lugar donde ambientará las aventuras de Tom Sawyer. En 1861 participa en la Guerra Civil. Trabajó posteriormente como periodista. En 1883 publica, Vida en el Missis-sippi, y en 1884, Las aventuras de Huckleberry Finn. En 1881, El príncipe y el mendigo.

Antes de leer

1. ¿Quién será el personaje principal de esta novela? ¿Cómo te lo imaginas?


Tom SawyerMark Twain

CAPÍTULO I

¡Tom!

Silencio.

—¡Dónde andará metido ese chico!... ¡Tom!

La anciana se bajó los anteojos y miró, por encima, alrededor del cuarto; después se los subió a la frente y miró por debajo. Se quedó un instante perpleja y dijo, no con cólera, pero lo bastante alto para que la oyeran los muebles:

—Bueno; pues te aseguro que si te echo mano te voy a...

No terminó la frase, porque antes se agachó dando estocadas con la escoba por debajo de la cama; así es que necesitaba todo su aliento para puntuar los escobazos con resoplidos. Lo único que consiguió desenterrar fue el gato.

—¡No se ha visto cosa igual que ese muchacho!

Fue hasta la puerta y se detuvo allí, recorriendo con la mirada las plantas de tomate y las hierbas silvestres que constituían el jardín. Ni sombra de Tom. Alzó, pues, la voz a un ángulo de puntería calculado para larga distancia y gritó:

—¡Tú! ¡Toooom!

Oyó tras de ella un ligero ruido y se volvió a punto para atrapar a un muchacho por el borde de la cha-queta y detener su vuelo.

—¡Ya estás! ¡Que no se me haya ocurrido pensar en esa despensa!... ¿Qué estabas haciendo ahí?

—Nada.

—¿Nada? Mírate esas manos, mírate esa boca... ¿Qué es eso pegajoso?

—No lo sé, tía.

—Bueno; pues yo sí lo sé. Es dulce, eso es. Mil veces te he dicho que como no dejes en paz ese dulce te

Perpleja: dudoso, incierto, irresoluto, confuso.Resoplido: respirar fuertemente.

Taller de escritura


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Despellejar: quitar el pellejo.Cariz: aspecto que presenta un asunto o negocio.Asueto: vacación por un día o una tarde, y especialmente la que se da a los estudiantes.Rabona: dejar de asistir al lugar de obligación y especial-mente a clase.Calaverada: acción propia de hombre de poco juicio o irresponsable.Escamotear: robar o quitar algo con agilidad y astucia.Malicia: intención escondida, con que se dice o se hace algo.

Durante la lectura

1. ¿Qué jugarreta hizo Tom a su tía Polly?

2. ¿Por qué Tom no tendrá asueto el día sábado?

3. ¿Qué función cumple Jim en la casa de tía Polly?

voy a despellejar vivo. Dame esa vara.

La vara se cernió en el aire. Aquello tomaba mal cariz.

—¡Dios mío! ¡Mire lo que tiene detrás, tía!

La anciana giró en redondo, recogiéndose las faldas para esquivar el peligro; y en el mismo instante escapó el chico, se encaramó por la alta valla de tablas y desapare-ció tras ella. Su tía Polly se quedó un momento sorprendi-da y después se echó a reír bondadosamente.

—¡Diablo de chico! ¡Cuándo acabaré de aprender sus mañas! ¡Cuántas jugarretas como esta no me habrá hecho, y aún le hago caso! Pero las viejas bobas somos más bobas que nadie. Perro viejo no aprende gracias nuevas, como suele decirse. Pero, ¡Señor!, si no me la juega del mismo modo dos días seguidos, ¿cómo va una a saber por dónde irá a salir? Parece que adivina hasta dónde puede atormentarme antes de que llegue a montar en cólera, y sabe, el muy pillo, que si logra desconcertarme o hacerme reír ya todo se ha acabado y no soy capaz de pegarle. No; la verdad es que no cumplo mi deber para con este chico: ésa es la pura verdad. Tiene el diablo en el cuerpo; pero, ¡qué le voy a hacer! Es el hijo de mi pobre hermana difunta, y no tengo entrañas para zurrarle. Cada vez que le dejo sin castigo me remuerde la conciencia, y cada vez que le pego se me parte el corazón. Esta tarde se escapará del colegio y no tendré más remedio que hacerle trabajar ma-ñana como castigo. Cosa dura es obligarle a trabajar los sábados, cuando todos los chicos tienen asueto; pero aborrece el trabajo más que ninguna otra cosa, y, o soy un poco rígida con él, o me convertiré en la perdición de ese niño.

Tom hizo rabona, en efecto, y lo pasó en grande. Volvió a casa con el tiempo justo para ayudar a Jim, el negrito, a aserrar la leña para el día siguiente y hacer astillas antes de la cena; pero, al menos, llegó a tiempo para contar sus aventuras a Jim mientras este hacía tres cuartas partes de la tarea. Sid, el hermano menor de Tom o mejor dicho, hermanastro, ya había dado fin a la suya de recoger astillas, pues era un muchacho tranquilo, poco dado a aventuras ni calaveradas. Mientras Tom cenaba y escamoteaba terrones de azúcar cuando la ocasión se le ofrecía, su tía le hacía preguntas llenas de malicia y trastienda, con el intento de hacerle picar el anzuelo y sonsacarle reveladoras confesiones.


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Así, le dijo:

—Hacía bastante calor en la escuela, Tom; ¿no es cierto?

—Sí, señora.

—Muchísimo calor, ¿verdad?

—Sí, señora.

—¿Y no te entraron ganas de irte a nadar?

Tom sintió una vaga escama, un barrunto de alarmante sospecha. Examinó la cara de su tía Polly, pero nada sacó en limpio. Así es que contestó:

—No, tía; vamos..., no muchas.

La anciana alargó la mano y le palpó la camisa.

—Pero ahora no tienes demasiado calor, con todo.

Y se quedó tan satisfecha por haber descubierto que la camisa estaba seca sin dejar traslucir que era aquello lo que tenía en las mientes. Pero bien sabía ya Tom de dónde soplaba el viento. Así es que se apresuró a parar el próximo golpe.

—Algunos chicos nos estuvimos echando agua por la cabeza. Aún la tengo húmeda. ¿Ve usted?

La tía Polly se quedó mohína, pensando que no había advertido aquel detalle acusador, y además le había falla-do un tiro. Pero tuvo una nueva inspiración.

—Dime, Tom: para mojarte la cabeza, ¿no tuviste que descoserte el cuello de la camisa por donde yo te lo cosí? ¡Desabróchate la chaqueta!

Toda sombra de alarma desapareció de la faz de Tom. Abrió la chaqueta. El cuello estaba cosido, y bien cosido.

—¡Diablo de chico! Estaba segura de que habrías hecho rabona y de que te habrías ido a nadar. Me parece, Tom, que eres como gato escaldado, como suele decirse, y mejor de lo que pareces. Al menos, por esta vez.

Le dolía un poco que su sagacidad le hubiera fallado, y se complacía de que Tom hubiera tropezado y caído en la obediencia por una vez.

Pero Sid dijo:

—Pues mire usted: yo diría que el cuello estaba cosido con hilo blanco y ahora es negro.

—¡Cierto que lo cosí con hilo blanco! ¡Tom!

Pero Tom no esperó el final. Al escapar gritó desde la puerta:

—Siddy, buena zurra te va a costar. Ya en lugar seguro, sacó dos largas agujas que llevaba clavadas debajo de la solapa. En una había enrollado hilo negro, y en la otra, blanco.

“Si no es por Sid no lo descubre. Unas veces lo cose con blanco y otras con negro. ¡Por qué no se decidirá de una vez por uno a otro! Así no hay quien lleve la cuenta. Pero Sid me las ha de pagar, ¡reconcho!

Escama: lámina formada de piel que cubre total o parcialmente el cuerpo de algunos animales, princi-palmente el de los peces y reptiles.Barrunto: señal, presentimiento.Miente: pensamiento.Mohína: triste, melancólico, disgustado.Escaldado: receloso.Sagaz: astuto y prudente, que prevé y previene las cosas.

Durante la lectura

4. ¿Por qué la tía Polly le dice a Tom que es como un gato escaldado?

5. ¿Qué detalle delató a Tom?

6. ¿Qué significa que: “Tom bien ya sabía de dónde soplaba el viento”?

Unidad 248

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No era el niño modelo del lugar. Al niño modelo lo conocía de sobra, y lo detestaba con toda su alma.

Aún no habían pasado dos minutos cuando ya había olvidado sus cuitas y pesadumbres. No porque fueran ni una pizca menos graves y amargas de lo que son para los hombres las de la edad madura, sino porque un nuevo y absorbente interés las redujo a la nada y las apartó por entonces de su pensamiento. Este nuevo interés era cierta inapreciable novedad en el arte de silbar, en la que acababa de adiestrarle un negro, y que ansiaba practicar a solas y tranquilo. Consistía en ciertas variaciones a estilo de trino de pájaro, una especie de líquido gorjeo que resultaba de hacer vibrar la lengua contra el paladar y que se intercalaba en la silbante melodía. Probablemente el lector recuerda cómo se hace, si es que ha sido muchacho alguna vez. La apli-cación y la perseverancia pronto le hicieron dar en el quid y echó a andar calle adelante con la boca rebosando armonías y el alma llena de regocijo.

Los crepúsculos caniculares eran largos. Aún no era de noche. De pronto Tom suspendió el silbido: un forastero estaba ante él; un muchacho que apenas le llevaba un dedo de ventaja en la estatura. Un recién llegado, de cualquier edad o sexo, era una curiosidad emocionante en el pobre lugarejo de San Petersburgo.

El chico, además, estaba bien trajeado, y eso en un día no festivo. Esto era simplemente asombroso. El sombrero era coquetón; la chaqueta, de paño azul, nueva, bien cortada y elegante; y a igual altura estaban los pantalo-nes. Tenía puestos los zapatos, aunque no era más que viernes. Hasta llevaba corbata: una cinta de colores vivos. En toda su persona había un aire de ciudad que le dolía a Tom como una injuria. Cuanto más contem-plaba aquella esplendorosa maravilla, más alzaba en el aire la nariz con un gesto de desdén por aquellas galas y más rota y desastrada le iba pareciendo su propia vestimenta. Ninguno de los dos hablaba.

Si uno se movía, se movía el otro, pero sólo de costado, haciendo rueda. Seguían cara a cara y mirándose a los ojos sin pestañear. Al fin, Tom dijo:

—Yo te puedo.

—Pues anda y haz la prueba.

Cuita: trabajo, aflicción, desventura.Quid: esencia, punto más importante o porqué de una cosa.Rebosar: abundar mucho.Canícula: período del año en que es más fuerte el calor.Coquetón: gracioso, atractivo, agradable.Injuria: agravio, insulto.Desdén: indiferencia y despego que muestra menos-precio.

Durante la lectura

7. ¿Por qué la llegada de un extraño era conside-rado un acontecimiento emocionante?

8. ¿Por qué los muchachos reaccionan agresiva-mente al encontrase?


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Siguió una pausa embarazosa. Después prosiguió Tom:

—Y tú, ¿cómo te llamas?

—¿Y a ti que te importa?

—Tú te crees muy gracioso; pero con una mano atada atrás te podría dar una tunda si quisiera.

—¿A que no me la das?...

—¡Vaya un sombrero!

—Pues atrévete a tocármelo.

Otra pausa, y más miradas, y más vueltas alrededor. Después empezaron a empujarse hombro con hombro.

—Vete de aquí —dijo Tom.

—Vete tú —contestó el otro.

—No quiero.

—Pues yo tampoco.

Y así siguieron, cada uno apoyado en una pierna como en un puntal, y los dos empujando con toda su alma y lanzándose furibundas miradas. Pero ninguno sacaba ventaja. Después de forcejear hasta que ambos se pusie-ron encendidos y arrebatados los dos cedieron en el empuje, con desconfiada cautela, y Tom dijo:

—Tú eres un miedoso y un cobarde. Voy a decírselo a mi hermano grande, que te puede deshacer con el dedo meñique.

—¡Pues sí que me importa tu hermano! Tengo yo uno mayor que el tuyo y que si lo coge lo tira por encima de esa cerca. (Ambos hermanos eran imaginarios.)

Tom hizo una raya en el polvo con el dedo gordo del pie y dijo:

—Atrévete a pasar de aquí y soy capaz de pegarte hasta que no te puedas tener. El —que se atreva se la gana.

El recién venido traspasó en seguida la raya y dijo:

Ya está: a ver si haces lo que dices.

—No me vengas con esas; ándate con ojo.

—Bueno, pues ¡a que no lo haces!

—¡A que sí! Por dos centavos lo haría.

El recién venido sacó dos centavos del bolsillo y se los alargó burlonamente.

Tom los tiró contra el suelo.

En el mismo instante rodaron los dos chicos, revolcándose en la tierra, agarrados como dos gatos, y durante un minuto forcejearon asiéndose del pelo y de las ropas, se golpearon y arañaron las narices, y se cubrieron de polvo y de gloria. Cuando la confusión tomó forma, a través de la polvareda de la batalla apareció Tom sentado a horcajadas sobre el forastero y moliéndolo a puñetazos.

—¡Date por vencido!

El forastero no hacía sino luchar para libertarse. Estaba llorando, sobre todo de rabia.

Al fin el forastero balbuceó un “me doy”, y Tom le dejó levantarse y dijo:

—Eso, para que aprendas. Otra vez ten ojo con quién te metes.

El vencido se marchó sacudiéndose el polvo de la ropa, entre hipos y sollozos, y de cuando en cuando se volvía

Furibunda: airado, colérico, muy propenso a enfurecerse.Asir: tomar con la mano.Horcajadas: montar, cabalgar o sentarse sobre algo.

Durante la lectura

9. Los muchachos hablan de sus hermanos mayo-res, ¿cuál es el propósito de nombrarlos duran-te la pelea? ¿Existen estos hermanos?

Unidad 250

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moviendo la cabeza y amenazando a Tom con lo que le iba a hacer “la primera vez que lo sorprendiera”. A lo cual Tom respondió con mofa, y se echó a andar con orgulloso continente. Pero tan pronto como volvió la espalda, su contrario cogió una piedra y se la arrojó, dándole en mitad de la espalda, y en seguida volvió gru-pas y corrió como un antílope. Tom persiguió al traidor hasta su casa, y supo así donde vivía. Tomó posiciones por algún tiempo junto a la puerta del jardín y desafió a su enemigo a salir a campo abierto; pero el enemigo se contentó con sacarle la lengua y hacerle muecas detrás de la vidriera. Al fin apareció la madre del forastero, y llamó a Tom malo, tunante y ordinario, ordenándole que se largase de allí. Tom se fue, pero no sin prometer antes que aquel chico se las había de pagar.

Llegó muy tarde a casa aquella noche, y al encaramarse cautelosamente a la ventana cayó en una emboscada preparada por su tía, la cual, al ver el estado en que traía las ropas, se afirmó en la resolución de convertir el asueto del sábado en cautividad y trabajos forzados.

Twain, M. Capítulo 1. En Las aventuras de Tom Sawyer. Rescatado el 12 de marzo 2013 de http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/OtrosAutoresdelaLiteraturaUniversal/MarkTwain/

AventurasdeTomSawyer/capituloI.asp

Mofa: burla.Grupa: ancas de una caballería.Tunante: pícaro, bribón, taimado.

Emboscada: asechanza, maquinación en daño de alguien.

Después de leer


a) ¿Cuál es el hecho que da comienzo a la acción?

b) ¿Por qué la tía afirma que ella podría ser la perdición de su sobrino?

c) Describe la atmósfera del relato al momento del encuentro de los muchachos.

d) Lee el siguiente fragmento, ¿quién habla?

“Probablemente el lector recuerda cómo se hace, si es que ha sido muchacho alguna vez.”

2. Júntense en grupo y conversen en torno a la siguiente pregunta: ¿Por qué la Tía Polly usa el castigo físico para corregir a Tom? ¿Qué piensan al respecto?

3. Busca rasgos humorísticos en el relato. Márcalos y léelos al curso.

4. La siguiente expresión es una locución, esto es una construcción que tiene un significado fijo. Explica qué quiere decir.

“Perro viejo no aprende gracias nuevas”

5. Se describe la pelea de los niños en forma épica, utilizando un lenguaje bélico., es decir, de guerra.

Busca el fragmento y subráyalo. ¿Contribuye este tipo de lenguaje al tono humorístico del relato?, ¿por qué? Describe con un tono y lenguaje similar un hecho cotidiano.

6. Observa el contexto de la palabra destacada, y subraya su sinónimo.

a) “La vara se cernió en el aire”

alzó bajó deslizó

b) “Toda sombra de alarma desapareció de la faz de Tom.”

reverso cara apariencia


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7. ¿Cuál es el tema de la novela? Marca la alternativa.

a) Las travesuras de un niño en las cercanías del río Missisipi y la manera en que es educado y castigado.

b) Las dificultades de una tía para educar a su sobrino huérfano.

Los personajes

Como ya sabes los personajes son los que ejecutan la acción. Existen distintos tipos de personajes.

El protagonista es el personaje principal, el núcleo central de la acción. Los personajes secundarios son los demás personajes y los que lo acompañan en el desarrollo de la acción. En un relato puede haber mas de un protagonista. También puede haber un antagonista, el que se opone a los deseos del protagonista y se enfrenta a él.

Los personajes se dan a conocer de diversas maneras:

• Son presentados por el narrador, que los describe física y sicológicamente. También puede apor-tar elementos que los distinguen, como las gafas de la tía Polly.

• Se dan a conocer ellos mismos a través de diálogos o sus pensamientos.

• Otros personajes los describen.

Copia y llena la siguiente tabla para cada personaje. Guíate por el ejemplo.

Diálogos

Los diálogos en una narración aportan información dada por los mismos personajes, sucesos, descripcio-nes, etc. Se pone una raya larga o un guión de diálogo cuando habla un personaje, identificándolo con el nombre o anunciando que va a hablar. Observa el ejemplo, en este caso lo antecede dos puntos:

“Siguió una pausa embarazosa. Después prosiguió Tom:

—Y tú, ¿cómo te llamas?”

El lenguaje utilizados en los diálogos tiene que ver con la caracterización del personaje:

La tía Polly:

—¡Diablo de chico! ¡Cuándo acabaré de aprender sus mañas!

• ¿Qué diálogo nos muestra cómo es la actitud de Sid hacia Tom? Márcalo en el texto y explica cómo se comporta con él.

Nombre Sid

Característica psicológica Mimado, delator.

Cita que lo identifica

“Pero Sid dijo:

—Pues mire usted: yo diría que el cuello estaba cosido con hilo blanco y ahora es negro.”

Tipo de personaje Secundario.

Motivación Delatar a Tom.

Unidad 252

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Lugar y época

1. Describe el lugar donde transcurre la acción. Infiere o deduce detalles.

2. ¿En qué época del año transcurre la historia? Cita fragmentos para justificar.

3. La novela fue publicada en el año 1876, está ambientada al sur de Estados Unidos. Busca información sobre esa época y realiza las actividades.

a) Busca qué elementos de la época se reflejan en el relato.

b) Compara algunos aspectos del relato con tu entorno. Llena el cuadro:

Escribo mi aventura

Planificar• Piensa en una de tus aventuras que sea entretenida y llena de acción.

• Elige el protagonista, un antagonista y personajes secundarios.

• Define el ambiente de tu relato.

Escribir• Puedes darle una estructura con principio, desarrollo y desenlace.

• Utiliza descripciones y diálogos para explicar la trama , los personajes y el ambiente.

• Utiliza pronombres interrogativos para preguntar y exclamativos para realzar emociones.

• Incluye algunas de las nuevas palabras de vocabulario.

RevisarUtiliza las recomendaciones de las páginas 26 y 27 para editar y revisar tu texto.

Sí No¿Los personajes actúan de acuerdo a su propósito?

¿Utilicé descripciones y diálogos?

¿Utilice pronombres interrogativos y exclamativos?

¿Procuré no repetir palabras, utilizando sinónimos y pronombres?

¿Utilicé conectores para unir ideas y clarificar mi narración?

¿Revisé mi ortografía?

Tom Sawyer Tu entornotipo de lenguaje

familia

vestimentas

Pronombres interrogativos y exclamativosLos pronombres interrogativos sustituyen al sustantivo para formular preguntas, las que pueden ser directas o indirectas. Siempre se acentúan ortográficamente: qué, quién, quiénes, cuál, cuáles, cuánto, cuántos, cuántas y cuántos, y en género neutro, cuánto. Las preguntas directas llevan signo de interroga-ción, las indirectas no. Ejemplos: ¿Quién vino?, No sé quién vino.

Los pronombres exclamativos son las mismas palabras que usan los pronombre interrogativos. Se uti-lizan para expresar un sentimiento o emoción fuerte, como dolor, asombro, enojo, alegría, etc. Ejemplo ¡Cuánto miedo pasé anoche!


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El llamado de la selva, de Jack London, es una novela publicada en 1903. Narra la historia de Buck, un pe-rro que lleva una vida pacífica y agradable en California, junto a su amo el juez Miller, hasta que es rapta-do y vendido para ser perro de arrastre de trineo en Alaska y participar en la frenética búsqueda de oro. Luego de sufrir innumerables maltratos y de pasar por varios amos, llega a las manos de John Thornton, quien le da amor, cura sus heridas y le enseña lo que es la lealtad. Junto a él va en busca de oro, pero son atacados por una tribu salvaje, resultando su amo muerto. Al verse solo, siente el llamado de lo salvaje en su interior y se une a una banda de lobos constituyéndose en su líder.

Jack London, seudónimo de John Griffith Chaney (1876 - 1916).

Escritor estadounidense, en 1897 parte a Alaska, motivado por la fiebre del oro, pero vuelve enfermo y fracasado. Luego de esto, se dedica a la literatura. Su obra gira en torno a la lucha por la vida y la supervi-vencia del más fuerte. En 1906 publica Colmillo blanco. Su obra es muy extensa.

Te presentamos a continuación una breve reseña de lo que fue la fiebre del oro. Eso te ayudará a entender mejor El llamado de la selva.

La fiebre del oroEl escritor Jack London y miles de otros aventureros salieron en estampida hacia fríos y lejanos territorios a fines del siglo XIX, con la esperanza de cambiar su vida con el hallazgo del oro. Veamos en qué consistió esta extraña fiebre.

La fiebre del oro de Klondike, o la fiebre del oro de Alaska, fue una gran inmigración producida por los yacimientos de oro descubiertos a finales del siglo IX en el río Klondike, cerca de Dawson City, Yukón, Cana-dá. En total, se extrajeron alrededor de 12,5 millones de onzas de oro (alrededor de 20,12 m3) del área de Klondike.

Corría el año 1896 y las noticias se difundieron a otros campamentos mineros en el valle del río Yukón. El oro fue descubierto en el arroyo Rabbit que fue más tarde renombrado Bonanza debido a que muchas per-sonas fueron en busca de oro.

En medio de una grave crisis financiera llega la noticia a los Estados Unidos el año 1897. Había un gran desempleo y muchos de los que sufrieron por esta crisis partieron a probar suerte en los yacimientos recién descubiertos.

Hombres de todo tipo se dirigieron al Yukón desde lugares tan lejanos como Nueva York, el Reino Unido y Australia. También llegaron a las frías tierras gran cantidad de profesionales que abandonaron todo para embarcarse en una aventura que estaban conscientes que fracasaría, ya que la posibilidad de enriquecer-se con el oro era casi nula.

Al llegar grandes cantidades de aventureros emprendedores a la región, la fiebre del oro contribuyó sig-nificativamente al desarrollo económico del Oeste de Canadá, Alaska y el Pacifico Noroeste.

Taller de lectura 1

Unidad 254

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Antes de leer

1. Busca en un diccionario la palabra “atavismo” y elige el significado que creas más conveniente al título del capítulo 1.


El llamado de la selvaJack London

CAPÍTULO I

(fragmento)

La vuelta al atavismo

Buck no leía los periódicos, de lo contrario habría sabido que una amenaza se cernía no solo sobre él, sino sobre cualquier otro perro de la costa, entre Puget Sound y San Diego, con fuerte musculatura y largo y abri-gado pelaje. Porque a tientas, en la oscuridad del Ártico, unos hombres habían encontrado un metal amarillo y, debido a que las compañías navieras y de transporte propagaron el hallazgo, miles de otros hombres se lanzaban hacia el norte. Estos hombres necesitaban perros, y los querían recios, con una fuerte musculatura que los hiciera resistentes al trabajo duro y un pelo abun-dante que los protegiera del frío.

Buck vivía en una extensa propiedad del soleado valle de Santa Clara, conocida como la finca del juez Miller. La casa estaba apartada de la carretera, semioculta entre los árboles a través de los cuales se podía vislumbrar la ancha y fresca galería que la rodeaba por los cuatro costados. Se llegaba a ella por senderos de grava que serpenteaban entre amplios espacios cubiertos de césped y bajo las ramas entrelazadas de altos álamos. En la parte trasera las cosas adquirían pro-porciones todavía más vastas que en la delantera.

Había espaciosas caballerizas atendidas por una docena de cuidadores y mozos de cuadra, hileras de casitas con su enredadera para el personal, una larga y ordenada fila de letrinas, extensas pérgolas emparradas, verdes prados, huertos y bancales de fresas y frambuesas. Había también una bomba para el pozo artesiano y un gran estanque de hormigón donde los chicos del juez Miller se daban un chapuzón por las mañanas y aliviaban el calor en las tardes de verano.

Cerner: dicho de un mal: Amenazar de cerca.Grava: piedra machacada con que se cubre y allana el piso de los caminos.Letrina: baño antiguo conectado a un zanja para botar las inmundicias.Bancal: relleno de tierra que se utiliza para cultivo.Pozo artesiano: Pozo de gran profundidad, para que el agua contenida entre dos capas subterráneas imper-meable encuentre salida y suba naturalmente a mayor o menor altura del suelo.

Durante la lectura

1. ¿De qué palabra crees que deriva la pala-bra hallazgo? Por lo tanto, ¿qué crees que significa?


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Sobre aquellos amplios dominios reinaba Buck. Allí había nacido y allí había vivido los cuatro años de su existencia. Es verdad que había otros perros, pero no contaban.

Pero Buck no era perro de casa ni de jauría. Suya era la totalidad de aquel ámbito. Se zambullía en la alberca o salía a cazar con los hijos del juez, escoltaba a sus hijas, Mollie y Alice, en las largas caminatas que emprendían al atardecer o por la mañana temprano, se tendía a los pies del juez delante del fuego que rugía en la chimenea en las noches de invierno, llevaba sobre el lomo a los nietos de Miller o los hacía rodar por la hierba, y vigilaba sus pasos en las osadas excursiones de los niños hasta la fuente de las caballerizas e incluso más allá, donde estaban los potreros y los bancales de bayas. Pasaba altivamente por entre los foxterriers, y a Toots e Ysabel no les hacía el menor caso, pues era el rey, un monarca que regía sobre todo ser viviente que reptase, anduviera o volase en la finca del juez Miller, humanos inclui-dos.

Su padre, Elmo, un enorme san bernardo, había sido compañero inseparable del juez, y Buck prometía seguir los pasos de su padre. No era tan grande —pesaba solo sesenta kilos— porque su madre, Shep, había sido una perra pastora escocesa. Pero sus sesenta kilos, añadidos a la dignidad que proporcionan la buena vida y el respeto general, le otorgaban un porte verdaderamente regio. En sus cuatro años había vivido la regalada existencia de un aristócrata: era orgulloso y hasta egoísta, como llegan a serlo a veces los señores rurales debido a su aislamiento. Pero se había librado de no ser más que un consentido perro doméstico. La caza y otros entretenimientos parecidos al aire libre habían impedido que engordase y le habían fortalecido los músculos; y para él, como para todas las razas adictas a la ducha fría, la afición al agua había sido un tónico y una forma de mantener la salud.

Así era el perro Buck en el otoño de 1897, cuando multitud de individuos del mundo entero se sentían irresistiblemente atraídos hacia el norte por el descubrimiento que se había producido en Klondike. Pero Buck no leía los periódicos ni sabía que Manuel, uno de los ayudantes del jardinero, fuera un sujeto inde-seable. Manuel tenía un vicio, le apasionaba la lotería china. Y además jugaba confiando en un método, lo que lo llevó a la ruina inevitable, porque el jugar según un método requiere dinero, y el salario de un ayudante de jardinero escasamente cubre las necesidades de una esposa y una numerosa prole.

La memorable noche de la traición de Manuel, el juez se encontraba en una reunión de la Asociación de Cultivadores de Pasas y los muchachos, atareados en la organización de un club deportivo. Nadie vio sa-lir a Manuel con Buck y atravesar el huerto, y el animal supuso que era simplemente un paseo. Y nadie, aparte de un solitario individuo, les vio llegar al modesto apeadero conocido como College Park. Aquel sujeto habló con Manuel y hubo entre los dos un intercambio de monedas.

—Podrías envolver la mercancía antes de entregarla —refunfuñó el desconocido, y Manuel pasó una fuerte soga por el cuello de Buck, debajo del collar.

—Si la retuerces lo dejarás sin aliento —dijo Manuel, y el desconocido afirmó con un gruñido.

Buck había aceptado la soga con serena dignidad. Era un acto insólito, pero él había aprendido a confiar en los hombres que conocía y a reconocerles una sabiduría superior a la suya. Pero cuando los ex-tremos de la soga pasaron a manos del desconocido, soltó un gruñido amenazador. No había hecho más que dejar entrever su disgusto, convencido en su orgullo que una mera insinuación equivalía a una orden. Pero para su sorpresa, la soga se le tensó en torno al cuello y le cortó la respiración. Furioso, saltó hacia el hombre, quien lo interceptó a medio camino, lo aferró del cogote y, con un hábil movimiento, lo arrojó

Durante la lectura

2. ¿Quién era Elmo?

3. ¿Qué se descubrió en Klondike?

4. ¿Por qué al perro Buck no le pareció insólito que Manuel lo sacara de la casa?

Alberca: piscina.Reptar: arrastrarse.Consentido: mimado.Prole: hijos o descendencia.Apeadero: sitio del camino en que los viajeros pue-den descansar.Afirmar: asegurar.

Unidad 256

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Durante la lectura

5. ¿Qué quiere decir la oración subrayada? ¿A qué se refiere?

6. ¿Por qué el hombre ocultó la mano herida?

Furor: cólera, ira exaltada.Revelar: descubrir lo ignorado o secreto.Monarca: príncipe soberano de un estado.Calamidad: desgracia o infortunio que alcanza a muchas personas.Mofletudo: tener las mejillas hinchadas.Mortecina: que está casi muriendo o apagándose.

al suelo. A continuación apretó con crueldad la soga, mientras Buck luchaba frenéticamente con la lengua fuera y un inútil jadeo de su gran pecho. Jamás en la vida lo habían tratado con tanta crueldad, y nunca había experimentado un furor semejante. Pero las fuerzas le abandonaron, se le pusieron los ojos vidriosos y no se enteró siquiera de que, al detenerse el tren, los dos hombres lo arrojaban al interior del furgón de carga.

Al volver en sí tuvo la vaga conciencia de que le dolía la lengua y de que estaba viajando en un vehículo que traqueteaba. El agudo y estridente silbato de la locomotora al acercarse a un cruce le reveló dónde estaba. Había viajado demasiadas veces con el juez, para no reconocer la sensación de estar en un furgón de carga. Abrió los ojos, y en ellos se reflejó la incontenible indignación de un monarca secuestrado. El hombre intentó cogerlo por el pescuezo, pero Buck fue más rápido que él. Sus mandíbulas se cerraron sobre la mano y él no las aflojó hasta que una vez más perdió el sentido.

—Le dan ataques —dijo el hombre, ocultando la mano herida ante la presencia del encargado del vagón, a quien había atraído el ruido del incidente—. Lo llevo a San Francisco. El amo lo manda a un veterinario que cree que podrá curarlo.

Aturdido, sufriendo un dolor intolerable en la garganta y en la lengua, medio asfixiado, Buck intentó hacer frente a sus torturadores. Pero una y otra vez lo tumbaron y le apretaron más la cuerda hasta que lograron limar el grueso collar de latón y quitárselo del pescuezo. Entonces retiraron la soga y con violencia lo metieron en un cajón grande semejante a una jaula.

Allí estuvo echado durante el resto de aquella agotadora noche rumiando su cólera y su orgullo herido. No podía entender qué significaba todo aquello. ¿Qué querían de él aquellos desconocidos? ¿Por qué lo tenían encerrado en aquella estrecha jaula? No sabía por qué, pero se sentía opri-mido por una vaga sensación de inminente calamidad. Varias veces durante la noche, al oír el ruido de la puer-ta del cobertizo al abrirse, se puso de pie de un salto esperando ver al juez, o al menos a los muchachos. Pero una y otra vez fue el rostro mofletudo del ta-bernero, que se asomaba y lo miraba a la mortecina luz de una vela de sebo. Y cada vez el alegre ladrido que brotaba de la garganta de Buck se trocaba en un gruñido salvaje.


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Pero el tabernero lo dejó en paz, y por la mañana entraron cuatro individuos que cogieron el cajón. Más torturadores, pensó Buck, porque tenían un aspecto andrajoso y desaseado; y se puso a ladrarles con furia a través de los barrotes. Ellos se limitaron a reír y azuzarle con unos palos a los que inmediatamente Buck atacó con los colmillos hasta que com-prendió que eso era lo que querían. Entonces se tumbó hoscamente en el suelo y dejó que cargaran el cajón a una vagoneta. Después, él y la jaula en la que estaba prisionero

iniciaron un tránsito de mano en mano. Los empleados de un despacho de mercancías se hicieron cargo de él; fue transportado en otra vagoneta; una camioneta lo llevó, junto con

una serie de cajas y paquetes, hasta un trasbordador; otra lo sacó para introducirlo en un gran almacén ferroviario, y final-mente fue depositado en el furgón de un tren expreso.

El furgón fue arrastrado a lo largo de dos días con sus noches a la cola de ruidosas locomotoras; y durante dos días y dos noches estuvo Buck sin comer ni beber. El hambre no lo afligía tanto, pero la falta de agua era un verdadero sufrimiento que intensificaba su cólera hasta extremos febriles.

Sólo una cosa le alegraba: ya no llevaba la soga al cuello. Eso les había dado una injusta ventaja; pero ahora que no la lleva-

ba, ya les enseñaría.

Cuatro hombres transportaron con cautela el cajón en un carro-mato hasta el interior de un pequeño patio trasero rodeado por un muro. Un tipo fornido; con un jersey rojo de cuello desboca-do, salió a firmar el recibo del conductor. Aquel hombre, pre-sintió Buck, era el siguiente torturador. Y se lanzó salvajemente

contra las tablas. El hombre sonrió con crueldad y trajo un hacha y un garrote.

—No irá a soltarlo ahora, ¿verdad?... —preguntó el conductor.

—Desde luego —replicó el hombre, al tiempo que hincaba el hacha en el cajón a modo de palanca.

Se produjo la inmediata espantada de los cuatro hombres que lo ha-bían traído, que, encaramados al muro, se aprestaron a presen-ciar el espectáculo.

Buck se abalanzó sobre la tabla astillada, en la que clavó los dientes, luchando con furor con la madera. Dondequiera que el hacha caía por fuera, allí estaba él por dentro, rugiendo, tan violentamente ansioso él por salir como lo estaba el hombre del jersey rojo para sacarle de allí con fría deliberación.

—Ahora, demonio de ojos enrojecidos —dijo, una vez abierta una brecha que permitía el pasaje del cuerpo de Buck. Al mismo tiempo, dejó caer el hacha y se cambió el garrote a la mano derecha.

Cólera: ira, enojo, enfado.Febril: ardoroso, desasosegado, inquieto.Aprestar: preparar lo necesario para algo.Deliberar: pensar detenidamente antes de tomar una decisión.

Durante la lectura

7. ¿Qué intensificaba la cólera de Buck? Justifica.

8. ¿Por qué los hombres que habían traído a Buck se subieron al muro?

Unidad 258

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Anonadado: humillado, abatido.Cautela: precaución.Asestar: descargar contra algo o alguien un proyec-til, un golpe de un arma o de un objeto semejante.Manco: que ha perdido un brazo o una mano, o el uso de cualquiera de estos miembros.Carromato: carro grande de dos ruedas.

Y Buck era verdaderamente un demonio que lanzaba fuego por los ojos en el momento de disponerse a saltar con los pelos erizados, la boca envuelta en espuma y un brillo enloquecido en los ojos inyec-tados en sangre. Directamente contra el hombre lanzó sus sesenta kilos de furia, acrecentados por la pasión contenida de dos días y dos noches

Pero ya lanzado, en el momento mismo en que sus quijadas estaban por cerrarse sobre la presa, recibió un impacto que detuvo su cuerpo y le hizo juntar los dientes con un doloroso golpe seco. Tras una voltereta en el aire, se dio con el lomo y el costado contra el suelo. Como nunca en su vida le habían golpeado con un garrote, se quedó pasmado. Soltando un gruñido que tenía más de queja que de la-drido, se puso en pie y volvió a arremeter. Y nuevamente recibió un golpe y cayó al suelo anonadado. Esta vez comprendió que había sido el garrote, pero su exaltación no admitía la cautela. Una docena de veces volvió a acometer y con igual frecuencia el garrote frustró la embestida y acabó con él en el suelo.

Después de un golpe especialmente feroz, sus patas vacilaron y quedó demasiado aturdido para atacar. Se tambaleó sin fuerzas, con sangre manándole de la nariz, la boca y las orejas, con el hermoso pelaje salpicado y con manchas de saliva ensangrentada. Entonces el hombre avanzó y deliberadamente le asestó un espantoso golpe en el hocico. Todo el dolor que había soportado Buck no fue nada en comparación con la intensa agonía de este. Con un rugido de ferocidad casi leonina, volvió a lanzarse contra el hombre. Pero el hombre, pasándose el garrote de la derecha a la izquierda, cogió diestramen-te a Buck por debajo del maxilar inferior, dando al mismo tiempo un tirón hacia abajo y hacia atrás. Buck describió un círculo completo en el aire, para después golpear el suelo con la cabeza y el pecho.

Atacó por última vez. El hombre descargó entonces el golpe que le había reservando durante toda la lucha y Buck se derrumbó y cayó al suelo sin sentido.

—¡Éste no es manco para domar a un perro, te lo digo yo! —exclamó entusiasmado uno de los hom-bres encaramados al muro.

—Yo preferiría domar potros de indios todos los días y el doble los domingos —fue la respuesta del conductor mientras trepaba al carromato y ponía en marcha los caballos.

Buck recobró el sentido, pero no las fuerzas. Tumbado donde había caído, observaba al hombre del jersey rojo.

—Responde al nombre de Buck —citó el hombre hablando consigo mismo en alusión a la carta del ta-bernero que le había anunciado el envío del cajón y su contenido. Bien, Buck, muchacho —prosiguió en tono jovial—, hemos tenido nuestro pequeño jaleo, y lo mejor que podemos hacer es dejarlo así. Tú te has enterado de cuál es tu sitio y yo me sé el mío. Sé un buen perro y todo irá bien. Pórtate mal y te arrancaré las tripas. ¿Entendido?

Mientras hablaba, daba palmaditas en la cabeza que había golpeado tan despiadadamente, y, aunque el contacto de aquella mano le erizara involuntariamente el pelaje, Buck aguantó sin protestar. Bebió ávidamente el agua que el hombre le trajo y más tarde engulló de su mano una generosa ración de carne cruda que él le suministró de trozo en trozo.

Durante la lectura

9. ¿Qué hizo el hombre de jersey rojo con Buck?

10. ¿Qué te parece el trato que le da este hom-bre a Buck? ¿Qué sentimientos te produce? ¿Crees que hay personas en la actualidad que se comportan de la misma manera con los animales?


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Había perdido (lo sabía), pero no estaba vencido. Comprendió, de una vez para siempre, que contra un hombre con un garrote carecía de toda posibilidad. Había aprendido la lección y no la olvidaría en su vida. Aquel garrote fue una revelación. Fue su toma de contacto con el reino de la ley primitiva y aceptó sus términos. Las realidades de la vida adquirieron un aspecto más temible; y si bien las afrontó sin amedrentarse, lo hizo con toda la latente astucia de su naturaleza en funcionamiento. En el transcur-so de los días llegaron otros perros, en cajones o sujetos con una soga, unos dócilmente y otros rugiendo con furia como había hecho él; y a todos ellos los vio someterse al dominio del hombre del jersey rojo. Una y otra vez, según contemplaba aquellas brutales intervenciones, la lección se afianzaba en el cora-zón de Buck: un hombre con un garrote era el que dictaba la ley, un amo a quien se obedece, aunque no necesariamente se acepte.

De esto último nunca hubo que acusar a Buck, por más que viera efectivamente a perros apaleados hacerle fiestas al hombre, meneando la cola y lamiéndole la mano. También vio a un perro que no quiso aceptarle ni obedecerle y acabó muerto en la lucha por imponerse.

De vez en cuando llegaban hombres, forasteros que hablaban con adulación y en diversos tonos al hom-bre del jersey rojo. Y cuando en esas ocasiones algún dinero pasaba de unas manos a otras, el forastero se llevaba consigo uno o más perros. Buck se preguntaba adónde irían, porque nunca regresaban; pero el miedo al futuro lo atenazaba, y cada vez se alegraba por no haber sido elegido.

Pero su hora llegó, finalmente, bajo la forma de un hombrecillo arrugado que escupía un mal inglés y numerosas exclamaciones desconocidas y burdas que Buck fue incapaz de entender.

—¡Sacredam! —exclamó el hombrecillo al posar la mirada en Buck—. ¡Ése sí ser perro bravo! ¿Cuánto?

Trescientos, y es un regalo —fue la inmediata respuesta del hombre del jersey rojo—. Y siendo dinero del gobierno, no tendrás ningún problema, ¿eh, Perrault?

Perrault sonrió. Considerando que el precio de los perros estaba por las nubes debido a la inusitada demanda, no era una cantidad desproporcionada por un animal tan espléndido. El gobierno canadien-se no saldría perdiendo, ni su correspondencia viajaría más despacio. Perrault entendía de perros, y cuando vio a Buck supo que se trataba de uno en un millar: «Uno entre diez mil», comentó para sus adentros.

Buck vio el dinero que cambiaba de manos y no se sorprendió cuando el hombrecillo arrugado se los llevó, a él y a Curly, una afable terranova. Fue la última vez que vio al hombre del jersey rojo, así como la visión de Seattle alejándose fue la última que Curly y él tuvieron, desde la cubierta del Narwhal, de las tibias tierras meridionales.

Perrault llevó a Curly y a Buck a las bodegas y los dejó a cargo de un gigante de cara morena llamado François. Perrault era francocanadiense y tenía la piel oscura, mientras que François era francocana-diense mestizo y tenía la piel dos veces más oscura. Para Buck eran hombres de una clase nueva (de los que estaba destinado a ver muchos más), y aunque no les cobró afecto, llegó honestamente a respetarlos.

Aprendió rápidamente que Perrault y François eran hombres justos, serenos e imparciales al adminis-trar justicia, y demasiado expertos en el comportamiento canino para dejarse engañar por los perros.

Durante la lectura

11. ¿Después del enfrentamiento con el hombre de jersey rojo Buck se sintió vencido? Funda-menta.

12. ¿Para qué le sirve a Buck entender que ante un hombre con garrote no puede hacer nada?

Amedrentar: infundir miedo, atemorizar.Atenazar: torturar, afligir.Correspondencia: correo.Perros de Terranova: raza de perros, muy grandes y de pelo liso. Expertos nadadores.Imparcial: falta de opinión en favor o en contra de alguien o algo.

Unidad 260

LEN_6_VERO.indb 60 09-01-14 9:55

El incansable pulso de la hélice latía día y noche en el barco, y aunque cada día era muy semejante al anterior, Buck percibió que cada vez hacía más frío. Por fin, una mañana la hélice se detuvo y una at-mósfera de excitación se extendió por el barco. Buck la sintió, igual que los demás perros, y supo que se aproximaba un cambio. François les colocó collares y correas y los condujo a cubierta. Al dar el primer paso sobre la fría superficie, las patas de Buck se hundieron en una cosa fofa y blanca muy semejante al lodo. Resopló y dio un salto atrás. En el aire caía más de aquella materia blanca. Se sacudió, pero le siguió cayendo encima. La olisqueó con curiosidad y a continuación recogió un poco sobre la lengua. Quemaba como el fuego y un instante después había desaparecido. Aquello lo intrigó. Lo intentó nue-vamente, con igual resultado. Los espectadores reían a carcajadas y Buck se sintió avergonzado sin saber por qué, era la primera vez que veía nieve.

London, J. (1972). La vuelta al atavismo. En El llamado de la selva (pp.8-15). Santiago de Chile: Editorial Nacional Quimantú.

Después de leer

1. Responde en tu cuaderno.

a) Describe como era el lugar donde Buck pasó los primeros cuatro años de su vida.

b) ¿Qué suceso cambia la vida de Buck?

c) ¿Por qué el hombre de Jersey rojo le dio comida y agua a Buck?

d) ¿Qué es domar un animal? ¿Te parece que la “técnica” utilizada por el hombre de jersey rojo es correcta? ¿Por qué?

e) Lee el siguiente fragmento y explica qué significado tiene.

“Aquel garrote fue una revelación. Fue su toma de contacto con el reino de la ley primitiva y aceptó sus términos.”

f) Compara el mundo inicial de Buck, con el mundo en que termina al final del texto.

g) ¿Qué cambios sufre Buck en su manera de enfrentar la vida?

2. Describe a cada personaje de acuerdo a las actitudes y a cómo reaccionan frente a los problemas que se le presentan. Toma en cuenta los siguientes puntos.

Manuel Jujador de lotería Familia numerosa.

Buck perro mimado perro esclavizado aceptación de la ley del garrote supervivencia.

3. Lee las afirmaciones y pon V o F, según las creas verdaderas o falsas.

El hallazgo de oro en Alaska desencadenó la desgracia de Buck.

Buck aceptó la ley del garrote para sobrevivir.

La última parada de Buck es una selva.

4. El narrador cuenta la historia desde el punto de vista de:

a) Manuel b) El hombre del garrote c) Buck

Justifica la alternativa con ejemplos del texto.


LEN_6_VERO.indb 61 09-01-14 9:55

Taller de lectura 2El libro de la selva, de Rudyard Kipling, publicado en 1894, presenta una serie de historias que tienen como protagonista a un niño lobo y los animales habitantes de la selva en India. Las ocho primeras historias se basan en un pequeño que es extraviado por sus padres cuando huyen del ataque del tigre Shere Khan. El pequeño es salvado y adoptado por una pareja de lobos. Le ponen el nombre de Monwgli. Este es pre-sentado en el Consejo de la Roca, donde los lobos decidirán si es aceptado en la manada. El niño debe aprender la ley de la selva y sobrevivir en ella. Al crecer las diferencias con los animales se van haciendo cada vez más insostenibles, por lo que es expulsado de la manada. Mowgli vuelve a vivir con su madre humana, pero regresará a la selva a matar al tigre Shere Khan.

Rudyard Kipling (Bombay, 1865 - Londres, 1936).

Escritor británico nacido en la India. Escribió novelas, cuentos y poesía. Vivió y trabajó de periodista en la India. Algunas de sus obras son la colección de relatos El libro de la selva (1894), la novela de espionaje Kim (1901), los poemas Gunga Din (1892), entre otros.

Antes de leer

1. Nombra un cuento, novela o fábula que tenga como personajes a animales.. Cuenta al curso su argu-mento y por qué te gustó.

2. Júntense en grupo y lean en voz alta alternadamente.

El libro de la selva Rudyard Kipling

Las colinas de Seeonee parecían un horno. Padre Lobo, que había pasado todo el día durmiendo, se des-pertó. Se rascó, bostezó y fue estirando una tras otra las patas. Quería desprenderse de todo el sopor y la rigidez que se había acumulado en ellas. Madre Loba estaba echada. Su cabeza gris reposaba, en señal de cariño y protección, sobre los lobatos, cuatro animalitos indefensos y chillones. La Luna brillaba en todo su esplendor nocturno fuera de la cueva.

––¡Ahuugr! ––sentenció Padre Lobo––. Es hora de salir de caza ––y ya estaba a punto de lanzarse pen-diente abajo, cuando se presentó a la entrada de la cueva una sombra menuda y furtiva; era bien visible su cola esponjosa. Empezó en tono lastimero:

––Buena suerte, jefe de los lobos. Y que la misma buena suerte sea siempre con tus hijos. Que puedan estar eternamente orgullosos de sus fuertes colmillos. Y que jamás les falte el apetito.

Era el chacal ––Tabaqui el lameplatos–– el que así habló. En la India los lobos desprecian a Tabaqui por ser un chismoso. Siempre anda con cuentos e historias de un lado para otro. También lo desprecian por su dieta: despojos y todo lo que haya mínimamente aprovechable en cualquier basurero.

––De acuerdo. Pasa y busca ––dijo Padre Lobo––, pero quiero que sepas de antemano que no hay comida.

Encontró un hueso de gamo. Todavía tenía algo de carne adherida. Empezó a triturarlo con fruición

––Gracias por tan excelente comida ––dijo relamiéndose.

Sopor: adormecimiento, somnolencia.Menuda: pequeña, chica o delgada.Despojo: sobras.

Gamo: mamífero rumiante.Fruición: goce.


LEN_6_VERO.indb 62 09-01-14 9:55

¡Qué hijos tan hermosos tienes! ¡Cómo se adivina en ellos la nobleza! Tienen unos ojos enormes. Y qué mara-villa de juventud la suya. Aunque nada de esto me debería extrañar. Los hijos de los reyes son hombres desde que nacen.

Tabaqui sabía de sobra que no ayuda a la buena crianza alabar a los lobatos estando ellos presentes. El descon-tento se reflejaba en la actitud de Madre Loba y de su pareja.

Tabaqui guardó silencio un momento como recreándose en el mal que había hecho. Luego, añadió escu-piendo sus palabras:

––El Gran Shere Khan ha cambiado su territorio de caza. Estas colinas serán su cazadero durante las próxi-mas semanas, hasta que cambie la Luna.

Shere Khan era el tigre que ahora merodeaba cerca del río Waingunga, a pocos kilómetros de distancia.

––¿Por qué lo ha hecho? No le asistía ningún derecho ––dijo furioso Padre Lobo––. De acuerdo con la Ley de la Selva, nadie puede cambiar de territorio de caza sin previo aviso. Espantará la caza en kilómetros a la redonda. Y entonces tendré que trabajar el doble para encontrar el alimento de mi familia.

––No olvidemos que su madre siempre lo llamó Lungri, el Cojo. Por algo sería––

dijo Madre Loba quedamente––. Es cojo de nacimiento. Jamás ha sido capaz de matar otra cosa que animales domésticos. Por eso, al sentirse perseguido por los campesinos ribereños del Waingunga, se ha venido hasta aquí para causarnos mil problemas. Por su culpa no dejarán de revolver hasta el último rincón de la Selva, en su intento de encontrarlo y de matarlo. Pero él se mar-chará. Y nosotros tendremos que irnos lejos con nuestros cachorros. Sabemos que estas fiestas terminan siempre con el incendio de la maleza. Eso se lo tendremos que agrade-cer a Shere Khan.

––Si queréis, como muestra de agradecimiento, le puedo transmitir vuestros deseos ––dijo Tabaqui.

––Largo de aquí, miserable ––gritó enfadado Padre Lobo––. Largo de aquí y vete a cazar a la sombra de tu amo. Ya has hecho tu mala acción de la noche.

––Tranquilo, ya me voy ––dijo en tono insidioso Taba-qui––. Aunque realmente me podría haber ahorrado traeros la noticia. Vosotros mismos podéis oír desde aquí a Shere Khan rugiendo en la espesura.

Padre Lobo escuchó atentamente. En el fondo del valle se oía esa especie de lamento seco, rabioso y chirriante que emite el tigre cuando está ayuno de presa. Y le tiene sin cuidado que se entere de su fracaso toda la Selva.

––¡Qué estúpido! Habrá pensado que aquí los gamos son como los pesados bueyes en el Wain-gunga.

––Cuidado. No es precisamente bueyes lo que está bus-cando. Busca al hombre. Le ha vuelto rabioso el olor de hombre y lo busca ––dijo Madre Loba.

Durante la lectura

1. ¿Cuál es la ley de la selva que nombra el padre lobo?

2. ¿Por qué la madre loba dice que esas fiestas terminan con el incendio de la maleza?

3. ¿Qué crees que significa estar “ayuno de presa”?

Recrear: alegrar.Asistir: corresponder.


LEN_6_VERO.indb 63 09-01-14 9:56

––El hombre ––dijo Padre Lobo abriendo sus mandíbulas y enseñando las formidables filas de dientes––. ¡Qué asco! Habrá agotado ya los escarabajos de nuestros campos y las ranas de nuestros estanques para que, de repente, se le haya ocurrido que le apetece carne humana. Y, además, en nuestro propio territorio.

La Ley de la Selva prohíbe taxativamente a toda fiera comer carne humana. Hay una sola ex-cepción: matar para enseñar a los cachorros a hacerlo. Pero entonces es también preceptivo que se haga fuera del territorio de caza de la manada. Y hay una razón muy poderosa para ello: matar a un hombre trae como consecuencia segura que, tarde o temprano, hombres blancos invadan la Selva armados de fusiles, acompañados por hombres de color equipados con todos los instrumen-tos capaces de producir el mayor ruido. En la Selva todo es entonces dolor y sufrimiento.

Las fieras saben que el hombre es el animal más indefenso de la naturaleza. No es una presa digna de un cazador que se precie de serlo. Y añaden ––y es cierto que los que se acostumbran a comer carne humana son atacados por la sarna y pierden pronto los dientes.

El feroz ronquido se fue haciendo de una gran intensidad. Terminó con ese rugido inconfundible del tigre en el momento del ataque.

Casi enseguida Shere Khan aulló de una forma absolutamente impropia de un tigre.

––Ha fallado su golpe ––comentó Madre Loba––.¿Qué pasa?

Padre Lobo avanzó unos pasos fuera de la caverna. En la maleza estaba Shere Khan gruñendo furiosamente, mientras se revolcaba despechado.

––¡No puede ser mas estúpido! Se le ha ocurrido la idea genial de saltar la barrera de fuego preparada por unos leñadores. Se ha quemado las patas ––dijo Padre Lobo malhumorado––. Y, claro, allí está Tabaqui con él.

––Hay algo que sube por la colina ––dijo Madre Loba orientando en aquella dirección los pa-bellones de sus orejas––. Debemos estar preparados.

Muy cerca crujieron los matorrales. Padre Lobo se agachó y se apoyó en los cuartos traseros, presto a saltar. Lo que sucedió a continuación fue algo extraordinario: el lobo saltó, lanzándose al ataque contra algo desconocido. Y cuando estaba en pleno salto, intentó detenerse. El impulso lo levantó, pero vino a caer casi en el mismo sitio.

––Un hombre ––dijo disgustado. Una cría humana. Mira. Se encontró frente a él. Estaba apoya-do ligeramente en una rama baja. Era un niño moreno. Apenas podía andar. Era precioso, apre-tado de carnes, fino, desnudo, una criatura perfecta. Jamás se había presentado algo semejante ante la cueva de un lobo. El niño lo miró y se rió tranquilamente, sin miedo alguno.

––¿Es eso un chachorro de hombre? ––dijo Madre Loba––. Es la primera vez que veo uno. Tráemelo.

Durante la lectura

4. ¿Cuál es la razón de que en la selva se produzcan momentos de dolor y sufrimiento?

5. ¿Por qué los lobos consideran que Shere Khan no es un cazador de verdad?

Taxativamente: que no admite discusión.Preceptivo: que contiene mandatos.Pabellón: oreja (parte externa del oído).

Unidad 264

LEN_6_VERO.indb 64 09-01-14 9:56

Vanagloriarse: jactarse o presumir de lo que uno hace o vale.Corpachón: cuerpo.

Un lobo esta acostumbrado a mover a sus pequeños. Los lleva de un lado a otro. Hasta puede transportar un huevo en la boca sin romperlo. Las dos mandíbulas se cerraron sobre la espalda del niño, que no sufrió el mínimo rasguño. Estaba perfectamente cuando fue colocado entre los lobatos.

––Pequeño, desnudo y atrevido ––dijo con dulzura Madre Loba. Mientras tanto, el niño empujaba como un cachorro más para acercarse y sentir el calor de la piel de Madre Loba––. Mira, se alimenta con los demás. Así que esta es una cría de hombre. He aquí una loba que va a vanagloriarse durante toda su vida de haber tenido una cría humana entre sus hijos.

––Sé que en la historia ha habido casos semejantes. Pero nunca ha sucedido algo parecido en nuestra manada. Al menos, nadie lo recuerda ––dijo Padre Lobo––. No tiene pelo. Y está tan indefenso que si lo golpeara ligeramente con una pata, lo mataría. Y, sin embargo, nos mira sin miedo.

La luz de la Luna iluminaba débilmente el interior de la cueva. De repente todo quedó a oscuras. Shere Khan metió su cabezota y parte de su cuerpo en la entrada. Tabaqui le chilla-ba la noticia por detrás:

––Señor, estoy seguro, se ha meti-do aquí.

––Nos sentimos honrados con tu visita, Shere Khan ––dijo Padre Lobo, aunque sus ojos expresaban a gritos lo contrario––. ¿Qué deseas, Shere Khan?

––Mi presa, sólo eso. Perseguía yo a sus padres. Pero han huido abandonando a su cachorro. Te lo exijo. Dentro de la cueva se estaba seguro. Padre Lobo lo sabía muy bien. Nunca lograría Shere Khan pasar su corpachón a través de la boca de entrada. También sabía que, si tenía que pelear, no lo haría cómoda-mente.

––Te recuerdo que los lobos son un Pueblo Libre ––le gritó Padre Lobo––. Sólo obedecen las órdenes del jefe de su manada. Nunca las de un payaso desfigurado a brochazos, un cazador, como tú, de animales mansos. La cría de hombre es nuestra. Y si queremos, la mataremos. Lo haremos nosotros, no tú.

––¡Si queremos! ¿Qué lenguaje es ese en el que alardeáis de vuestra capacidad de elección? ¡Por el toro que maté!, estoy harto de seguir oliendo vuestra asquerosa guarida. Reclamo la justicia y mi derecho. ¿No os dais cuenta de que os está hablando Shere Khan?

El tigre rugió. Su malestar llenó los rincones más oscuros de la cueva. Madre Loba se separó de sus loba-tos. Se acercó a Shere Khan. Sus ojos brillaban como dos enormes y amenazantes lunas verdes.

Durante la lectura

6. ¿Por qué el niño está solo en la selva?

7. ¿Por qué Padre lobo afirma que pertenece a un pueblo libre?


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Ahora soy yo, Raksha, el demonio, quien te contesta. La cría humana es mía, Lungri, totalmente mía. Na-die la matará. Y tú la verás corriendo con nuestra manada, entregada, como los demás, al riesgo de la caza. Y tengo que advertir a su señoría, fiero cazador de desnudos cachorrillos, devorador de ranas, matador de peces, que al final será esta cría humana quien le cace a usted. Ahora, apártese o por el maravilloso y, rapi-dísimo gamo que maté ––yo no como ganado hambriento como hacen otros––, le aseguro, señor

fiero y chamuscado, que le voy a hacer volver al regazo de su madre más cojo aún de lo que vino al mundo. ¡Fuera de aquí!

El mismo Shere Khan se dio cuenta de que sería capaz de luchar con Padre Lobo. Pero tenía todas las de perder si luchaba con Madre Loba. Ella había escogido una posición maravillosa y Shere Khan sabía que pagaría con su vida una lucha con Madre Loba. Ella estaba dispuesta a llegar hasta el final. Se retiró con enorme disgusto de la boca de la caverna.

Al verse libre gritó: ––¡Cada gallo canta en el palo más alto de su gallinero! Tengo curiosidad por ver lo que dice la manada sobre este asunto. ¡Criar cachorros humanos! Veréis cómo al final el cachorro será mío, miserables ladrones.

Jadeante, Madre Loba se tumbó entre sus lobatos. Padre Lobo le dijo con aire preocupado:

––Aunque procedan de un enemigo, hay mucho de verdad en las palabras que nos ha arrojado a la cara Shere Khan. La manada tiene que estar enterada de todo. Hay que enseñarle este cachorro humano.¿Sigues con la firme decisión de quedarte con él?

––¿Quedarme con él? ––contestó como en un suspiro––. Nos llegó desnudo y de noche, abandonado y hambriento. Y te diste cuenta de que, a pesar de todo, no tenía miedo. Mira cómo manda en sus herma-nos. Ha echado a un lado a uno de mis hijos. Y ese miserable carnicero cojo quería matarlo y huir luego al Waingunga. Después, en justa venganza, vendrían los campesinos a sacarnos de nuestros cubiles. Por supuesto que me quedaré con el. Y tú, renacuajo, estate quieto. Llegará un tiempo, Mowgli ––ése será tu nombre en adelante, gran personaje––, en que no solamente no te dejarás cazar por Shere Khan, sino que lo cazarás tú a él.

Kipling, R. Los hermanos de Mowgli. En El Libro de la selva. Rescatado el 21 de marzo de 2013 de http://es.scribd.com/doc/3098902/Rudyard-KiplingEl-Libro-de-la-Selva

Después de leer

Responde las preguntas.

1. ¿Cuáles son los hechos principales del relato? Identifica al menos 5.

2. ¿Qué visón tienen las fieras del hombre? Da citas del texto para justificar.

3. Nombra las leyes de la selva que se nombran en el capítulo.

4. ¿Por qué Shere Kan teme pelear con la Madre loba y no con el Padre lobo?

5. ¿Qué sucede con Mowgli al final de este fragmento?

6. A partir del relato describe el ambiente de la novela.

7. Realiza una descripción de cada personaje en tu cuaderno tomando en cuenta los siguientes puntos: nombre del personaje, características físicas y sicológicas, motivación (qué lo mueve a actuar), principa-les acciones que realiza y cómo estas acciones influyen en la historia.

Unidad 266

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Verbos irregulares haber, tener e ir. Los verbos irregulares cambian su estructura dependiendo del tiempo en que se conjuguen. Por lo tanto, es necesario ser cuidadosos al escribirlos.

¿Cuándo se escribe “Ha” y “a”?Cuando “a” es una preposición: Respeta a los animales.Cuando “Ha” pertenece al verbo haber: Ya ha llegado el maestro.

yo tú él-ella nosotros ustedes ellos-ellas

Pretérito imperfectohabíahabíashabíahabíamoshabíanhabían

Presente hehashahemoshanhan

Pretéritohubehubistehubohubimoshubieron hubieron

Futuro simplehabréhabráshabráhabremos habránhabrán

Verbo haberEs un verbo auxiliar, que sirve para construir los tiempos compuestos de los otros verbos.

Se conjuga de la siguiente manera:

La palabra “tubo” y “tuvo” aunque se pronuncien igual no deben confundirse al escribir. “Tubo” es una pieza hueca, cilíndrica. Ejemplo: El tubo del alcantarillado. “Tuvo” es el pretérito del verbo haber, y significa poseer, mantener. Ejemplo. Yo tuve hambre.

Verbo tener

Pretérito imperfectotenía teníastenía teníamos tenían tenían

Presente tengotienestienetenemostienentienen

Pretéritotuvetuviste tuvotuvimos tuvieron tuvieron

Futuro simpletendrétendrás tendrá tendremos tendrántendrán

Condicional simpletendría tendríastendría tendríamostendríantendrían


Busca ejemplos de estos verbos en el texto “El libro de la Selva”.

Revisa las descripciones que realizaste en la actividad de la página anterior y verifica que los verbos haber, tener e ir estén correctamente escritos. Luego de corregir tus textos, elige una de las descripciones, pása-la en limpio e incorpora una ilustración. Presenta tu personaje al curso.

Verbo ir

Pretérito imperfectoiba ibas iba íbamos ibaniban

Presente voy vas va vamos vanvan

Pretéritofui fuiste fue fuimos fueronfueron

Futuro simpleiré irás irá iremos iránirán



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Para finalizarVocabulario1. Lee los fragmentos extraídos de los textos de la unidad. Observa la palabra destacada y reemplázala por

un sinónimo.

a) “Fue hasta la puerta y se detuvo allí, recorriendo con la mirada las plantas de tomate y las hierbas silvestres que constituían el jardín.”

b) “En la parte trasera las cosas adquirían proporciones todavía más vastas que en la delantera.”

c) “Pero Buck no era perro de casa ni de jauría.”

d) “He aquí una loba que va a vanagloriarse durante toda su vida de haber tenido una cría humana entre sus hijos.”

2. Con estas nuevas palabras escribe un párrafo que relate una nueva aventura de Buck.

Contexto de lectura

Escribe un artículo informativo que sirva para contextualizar El libro de la selva. Tu texto debe tener el pro-pósito de facilitar la comprensión de la novela. Para esto sigue los pasos:

a) Elige qué tema es el más adecuado para que un lector que no haya leído la novela pueda entenderla mejor, por ejemplo:

• la selva de la India.

• las características de los lobos y su forma de vida.

• los chacales.

b) Investiga sobre tu tema en diversas fuentes, tales como Internet, enciclopedias y libros especializados.

• Fuentes de Internet:

Selva de la India:http://www.deanimalia.com/selva.html http://www.omni-bus.com/n19/india.html

Los lobos:http://www.estudiantes.info/ciencias_naturales/lobo.htm http://www.botanical-online.com/animales/lobo.htm

Los chacales:http://www.ecured.cu/index.php/Chacal http://coleccion.educ.ar/coleccion/CD6/contenidos/aula/EGB3/pop-up/6.htm

c) Selecciona la información que sea objetiva y precisa y sea de utilidad para tu texto.

d) No emitas opiniones personales o expresión de sentimientos.

e) Usa la 3ª persona para escribir, por ejemplo, “este artículo trata sobre el tigre”, en vez de “yo investi-gué sobre el tigre”.

f) Usa un lenguaje claro y simple, utiliza conectores para unir ideas y escribe correctamente los verbos.

g) Estructura tu artículo en: introducción, desarrollo y conclusión o cierre.

h) Revisa y corrige. Utiliza las indicaciones de las páginas 26 y 27. Luego léelo al curso y pregunta a tus compañeros si tu texto cumple con el propósito de dar un contexto a la novela.

68 Unidad 2

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Autor y obra

Jack LondonNació en San Francisco, EE.UU., en 1876. Su madre, astróloga, abandonó a su padre poco después de su nacimiento y se casó con un veterano de la Guerra Civil del que tomaría el apellido.

Jack, además de un prolífico escritor y lector empedernido, fue un hombre de acción y trabajó en los oficios más dispares: se alistó en el ejército, fue buscador de oro en Alaska, pescador furtivo de ostras, surcó el Pacífico en un barco que se dedicaba a la caza de focas, vagabundeó por el país, etc.

En 1900 se casó con Bess Maddern, con la que tuvo dos hijos y de la que se separó poco después para casarse con su secretaria, Charmian Kittredge, junto a la que navegó por el Pacífico y los Mares del Sur a bordo del Snark y que le llevaría luego a escribir relatos basados en la cultura de la Polinesia.

Y es que, sin duda, el gran amor del escritor fue el mar y por ello se embarcaba siempre que le era posible. Uno de sus viajes más famosos fue el que realizó a Alaska en busca de oro y que casi le cuesta la vida. Allí vivió en una cabaña y se dedicó a explorar una mina en busca del metal precioso. Un año después, contrajo escorbuto y tuvo que volver a casa. Su experiencia no le trajo mucho oro, pero sí material suficiente para continuar escribiendo.

Fruto de su afán por vivir nuevas experiencias, compró un racho en California, Beauty Ranch, un enorme territorio que se dedicó a explorar él mismo con su caballo. Allí se dedicó a la cría de animales y al cultivo de las tierras.

Jack London fue el autor más popular y vendido de su tiempo. Entre sus obras destacan Martin Eden y La llamada de la selva.

■ El célebre escritor de Colmillo blanco fue tam-bién un experto aventurero que no dudó en vivir en primera persona los viajes que luego, en la ficción, protagonizarían los personajes de sus novelas.

1. ¿Cuál es el propósito del texto que acabas de leer?

2. ¿Qué hechos de la vida de London te llaman la atención? ¿Por qué?

3. ¿Qué significa ser un hombre de acción?

4. ¿Cómo se ve reflejada su vida en El llamado de la selva?

5. ¿Si London hubiera tenido una vida sin tantas aventuras habría podido escribir sus obras? Justifica con citas del texto.

6. ¿Crees que es importante conocer la biografía de un autor para poder entender mejor su obra? ¿Por qué?

7. Investiga sobre las biografías de Mark Twain o Rudyard Kipling y explica cómo se reflejan sus experiencias en los textos leídos.

Jack London. Recuperado 20 de junio de 2013 de http://www.hola.com/biografias/jack-london/biografia/

69La vida es una aventura

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Evaluación

Unidad 2

El perro que deseaba ser un ser humanoAugusto Monterroso

En la casa de un rico mercader de la Ciudad de México, rodeado de comodidades y de toda clase de má-quinas, vivía no hace mucho tiempo un Perro al que se le había metido en la cabeza convertirse en un ser humano, y trabajaba con ahínco en esto. Al cabo de varios años, y después de persistentes esfuerzos sobre sí mismo, caminaba con facilidad en dos patas y a veces sentía que estaba ya a punto de ser un hombre, excepto por el hecho de que no mordía, movía la cola cuando encontraba a algún conocido, daba tres vueltas antes de acostarse, salivaba cuando oía las campanas de la iglesia, y por las noches se subía a una barda a gemir viendo largamente a la luna.

Monterroso, A. El perro que deseaba ser humano. En Cuentos y fábulas de Augusto Monterroso. Recuperado el 9 de octubre de 2013 de http://es.scribd.com/doc/3756410/Cuentos-y-fabulas-de-Augusto-Monterroso.

La mosca que so aba que era un guilaAugusto Monterroso

Había una vez una Mosca que todas las noches soñaba que era un Águila y que se encontraba volando por los Alpes y por los Andes. En los primeros momentos esto la volvía loca de felicidad; pero pasado un tiempo le causaba una sensación de angustia, pues hallaba las alas demasiado grandes, el cuerpo demasia-do pesado, el pico demasiado duro y las garras demasiado fuertes; bueno, que todo ese gran aparato le im-pedía posarse a gusto sobre los ricos pasteles o sobre las inmundicias humanas, así como sufrir a conciencia dándose topes contra los vidrios de su cuarto. En realidad no quería andar en las grandes alturas o en los

2. ¿Cuál es el tema del cuento? ¿De qué trata?

3. ¿En qué deseaba convertirse el perro? ¿por qué crees tú que deseaba esto?

4. Describe el ambiente donde vivía el perro.

5. Lee el fragmento y subraya el verbo irregular.

“vivía no hace mucho tiempo un Perro al que se le había metido en la cabeza convertirse en un ser humano”

6. Lee la palabra destacada del cuento y marca los sinónimos que puedan reemplazarla.

a) apatía b) perseverancia c) entusiasmo d) desgana

7. ¿El perro consigue su objetivo? Justifica tu respuesta con citas del cuento.

8. Elige un animal en el que te gustaría transformarte. Escribe cuatro cosas que deberías hacer para lograrlo.

1. Lee los textos y contesta las preguntas en tu cuaderno.

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La vida es una aventuraLa vida es una aventura 71

1. Responde las preguntas por escrito en tu cuaderno.

a) ¿De qué trata el cuento?

b) ¿Qué soñaba la mosca?

c) ¿Por qué la mosca pasaba de la felicidad a la angustia? Cuando le sucedía esto, ¿estaba dormida o despierta? Fundamenta esta última respuesta con un cita del texto.

d) ¿Qué pasaba cuando volvía en sí?

2. Lee las afirmaciones y pon una V si las consideras verdaderas o una F si son falsas según lo leído en ambos cuentos.

El perro y la mosca no estaban conformes con ellos mismos.

Ambos cuentos tratan sobre el mismo tema.

Tanto el perro como la mosca son felices al transformarse en otros seres.

3. Lee la parte del cuento dónde está la palabra remarcada, deduce su significado por el contexto.

a) Qué significa:

b) ¿Cómo dedujiste el significado?:

4. ¿Has sentido alguna vez la necesidad de ser otra persona u otro ser? ¿Crees que es algo que le sucede a menudo al ser humano? ¿Por qué?

Bitácora de lecturaTítulo y autor del texto que más te gustó de la unidad.


Lee por placer Título Autor20.000 leguas de viaje submarino Julio Verne

ReseñaNovela narrada en primera persona por el profesor francés Pierre Aronnax, notable biólogo que es hecho prisionero por el Capitán Nemo y es conducido por los océanos a bordo del submarino Nautilus, en compañía de su criado Conseil y el arponero canadiense Ned Land.

espacios libres, ni mucho menos. Pero cuando volvía en sí lamentaba con toda el alma no ser un Águila para remontar montañas, y se sentía tristísima de ser una Mosca, y por eso volaba tanto, y estaba tan inquieta, y daba tantas vueltas, hasta que lentamente, por la noche, volvía a poner las sienes en la almohada.

Monterroso, A. La mosca que soñaba que era un águila. En Cuentos y fábulas de Augusto Monterroso. Recuperado el 10 de octubre de 2013 de http://es.scribd.com/doc/3756410/Cuentos-y-fabulas-de-Augusto-Monterroso

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Palabras que abren mundos3unidad

PaisajeFederico García Lorca

Comentemos

1. Responde las preguntas escogiendo versos del poema que fundamenten tu respuesta.

a) ¿Podríamos decir que el poeta se siente feliz y a gusto con el paisaje?

b) ¿A qué estación del año corresponde?

c) ¿Crees que la ilustración representa la descripción que hace el poema del paisaje? ¿Expresa las emociones que evocan las palabras? ¿Le agregarías algo más? Interviene la ilustración y dibuja en ella cualquier elemento que sientas le falta para que represente lo que tú sientes al leer el poema.

2. ¿Cuál de todos los versos te llama más la atención? Visualiza la imagen que describe en tu mente, las emociones que expresa y comenta con tus compañeros.

Los paisajes que nos rodean forman parte de nuestra vida, de nuestro entorno emocional, es decir, nos provocan emociones y sentimientos. Te presentamos un poema de Federico García Lorca donde describe un paisaje.

1. Comenten cuál es su paisaje favorito y qué emociones les evoca. ¿Les trae algún recuerdo?

2. Ahora, lean en silencio el poema.

El campo de olivos se abre y se cierra como un abanico. Sobre el olivar hay un cielo hundido y una lluvia oscura de luceros fríos. Tiembla junco y penumbra a la orilla del río.

Se riza el aire gris. Los olivos están cargados de gritos. Una bandada de pájaros cautivos, que mueven sus larguísimascolas en lo sombrío.

García Lorca, F. (2007). Poema de la seguriya gitana. Paisaje. Poema del cante jondo. En Romancero Gitano (p. 72) (. Madrid: Cátedra (14a edic.).

lucero: astro, estrella, brillo.junco: planta flexible y puntiaguda de color verde que crece en zonas húmedas. sombrío: oscuro, tenebroso, tétrico.

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• Elabora en tu cuaderno una ficha sobre tres poemas que hayas leído. Registra el título, el autor y una breve idea de qué trata el poema.

• En grupos preparen la lectura declamada del poema “Paisaje”. Recuerden leer con fluidez y ritmo. Dar énfasis a las emociones y pronun-ciar con claridad las palabras. Escucha a tus compañeros cuando sea el turno de ellos.

Lo que aprenderás

• Leer y comprender poemas.

• Escribir un poema utilizando algunas figuras literarias.

• Leer un artículo informativo.

• Leer un discurso y una entrevista.

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El campo

de olivos

se abre y se cierra

como un abanico.


Lenguaje figurado

Cuando leemos un texto le damos sentido a lo leído según nuestra propia experiencia. El texto cobrará nuevas interpretaciones que lo enriquecerán con múltiples sentidos.

Sin embargo, para interpretar una obra literaria no basta con mencionar lo que nos gustó o no nos gustó de ella, ni tampoco con decir, por ejemplo: “yo creo que este texto trata de la soledad, porque se nota que el escritor se siente muy solo”, sino que para expresar lo que pensamos de una obra debemos encontrar argumentos en el texto mismo que apoyen nuestro punto de vista. Estos pueden ser versos, episodios o escenas en que se exprese, por ejemplo, esa soledad, vale decir, donde el narrador textual-mente expresa su sentimiento de soledad.

La interpretación de un poema es aún más compleja, porque generalmente se utiliza el lenguaje figurado. Este lenguaje contiene recursos que permiten otras formas de decir las cosas. Estos recursos son lo que se conoce como figuras literarias. Una de ellas es la comparación. En la comparación, el poeta expresa una semejanza o similitud de un objeto con otro, los compara, para dar una idea viva y eficaz.

Para ello generalmente se utiliza el nexo “como”.

Ejemplo:

Para comenzar

Modesto es el otoño de todos los árboles y ahora

como los leñadores. de todos los países. hay que dejarlas

Cuesta mucho La primavera caer como si fueran

sacar todas las hojas las cosió volando pájaros amarillos.

Neruda, P. (2003). Oda al otoño. En Odas elementales (p. 20). Buenos Aires, Argentina: Debolsillo.

2. Crea una nueva estrofa de cuatro versos para el poema Paisaje. Usa la comparación. Fíjate en el ejemplo del poema inicial.

• Los olivos/están cargados/de gritos

• Tiembla junco y penumbra/a la orilla del río

• Sobre el olivar/hay un cielo hundido/y una lluvia oscura/ de luceros fríos

• El campo/ de olivos/se abre y se cierra/como un abanico.

1. Une con una línea las siguientes interpretaciones con los versos respectivos del poema “Paisaje (1)” de García Lorca.

• Corre mucho viento sobre los árboles.

• La noche está muy estrellada y hace frío.

• A la orilla del río sopla un viento helado.

• Hay una sensación de dolor, de desespera-ción en el ambiente.

Unidad 374 Palabras que abren mundos 75

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Claves contextuales

Las claves contextuales son las palabras, frases y oraciones que rodean una palabra desconocida y que nos dan pistas sobre su significado. El recuadro siguiente te entrega los tipos de claves contextuales, su definición y algunos ejemplos:

1. Indica, según el contexto de la oración, cuál alternativa no corresponde a la definición entregada.

lucero: astro, estrella. Ej.: “Sobre el olivar hay un cielo hundido y una lluvia oscura de luceros fríos”.

a) Los astrónomos se lo pasan estudiando los luceros con unos gigantes telescopios.

b) Esa mujer tiene dos luceros para soñar.

c) Apenas apareció el primer lucero de la noche, me acosté.

d) Solo los luceros me acompañan esta noche.

sombrío: oscuro, tenebroso, tétrico. Ej.: “Una bandada de pájaros cautivos, que mueven sus larguísimas colas en lo sombrío”.

a) Su cuarto era sombrío y desordenado.

b) Después del terremoto, la ciudad lucía sombría y devastada.

c) Bajo el poderoso árbol la tarde transcurre sombría.

d) Tras la muerte de sus padres, la vida se le hizo sombría y triste.

Tipo de clave textual

Definición Palabras claves Ejemplo

Sinónimo o refuerzo Otra palabra o frase con el mismo o similar significado al empleado en el texto.

Es decir, en otras palabras, también conocido (llamado) como.

Hay una ventolera, es decir, corre mucho viento.

Definición o ejemplo Frases o palabras que definen o explican, o entregan ejemplos.

Esto es, se define como, tal(es) como, por ejemplo, estos son (también puede ir entre comas).

Veo muchos luceros esta noche, por ejemplo, veo la Cruz del Sur, Venus, etc.

Contraste Frases o palabras que indican un significado opuesto.

Aunque, sin embargo, a pesar de, pero, en contraste, a diferencia de, en vez de.

A pesar de la penumbra, la luna llena iluminaba el camino.

Comparación Frases o palabras que establecen una comparación.

Como, igual, similar, también.

Como un rubor de manzana se puso su cara al caerse Diego de la silla.


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Taller de lectura 1Nicolás Guillén (1902 - 1989)

Poeta cubano, considerado como un cultor de la poesía que rescata el origen mestizo de Latinoamérica. Supo combinar el ritmo cálido y popular de origen africano con la tradicional estructura de la poesía española, llegando a convertirse en un destacado representante de la poesía negra. En sus poemas usa todos los recursos rítmicos y sonoros tan característicos de la cultura mulata. Frecuente es el uso de onomatopeyas, reiteraciones y enumeraciones. Obras suyas como Motivos de Son (1930) y Songoro coson-go. Poemas Mulatos (1931) destacan el gran aporte de su obra a la poesía hispánica.

Antes de leer


a) Si te fijas en el título del poema, ¿qué te sugiere este como primera impresión?, ¿con qué senti-miento o hecho relacionas una muralla? ¿Hablará este poema de la Muralla China?

b) ¿Qué quiere expresar el poeta en los versos: “tráiganme todas las manos: / Los negros sus manos negras, / los blancos sus blancas manos.”?

2. Ahora, te invitamos a leer el poema.

La murallaNicolás Guillén

Para hacer esta muralla,tráiganme todas las manos:Los negros, su manos negras,los blancos, sus blancas manos.Ay,una muralla que vayadesde la playa hasta el monte,desde el monte hasta la playa, bien,allá sobre el horizonte.—¡Tun, tun!—¿Quién es?—Una rosa y un clavel...—¡Abre la muralla!—¡Tun, tun!—¿Quién es?—El sable del coronel...—¡Cierra la muralla!—¡Tun, tun!—¿Quién es?—La paloma y el laurel... —¡Abre la muralla!—¡Tun, tun!—¿Quién es?—El alacrán y el ciempiés...—¡Cierra la muralla!Al corazón del amigo,abre la muralla;al veneno y al puñal,


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cierra la muralla;al mirto y la yerbabuena,abre la muralla;al diente de la serpiente,cierra la muralla;alruiseñorenlaflor,abre la muralla...Alcemos una murallajuntando todas las manos;los negros, sus manos negras,los blancos, sus blancas manos.Una muralla que vayadesde la playa hasta el monte,desde el monte hasta la playa, bien,allá sobre el horizonte...

Fuente: Guillén, Nicolás (1972). “La muralla”. Obra poética 1920-1972. La Habana: Instituto Cubano del Libro.

Después de leer


a) Nombra tres elementos con los que la muralla se abre. ¿Por qué se abre?, ¿qué representan estos elementos?

b) Nombra tres elementos con los que se cierra. ¿Por qué se cierra?, ¿qué representan estos elementos?

c) ¿Para qué el poeta quiere construir esa muralla?

2. Completa los espacios en blanco con elementos de tu invención siguiendo el sentido del poema.

3. Escribe nuevos versos para cada alterntiva utilizando la comparación.

a) El diente de la serpiente

b) El corazón del amigo

c) La paloma y el laurel

Al Al Una muralla que vaya

Abre la muralla Abre la muralla desde la hasta el

Al Al desde el hasta la

Cierra la muralla Cierra la muralla allá sobre el .

Fuente: Guillén, Nicolás (1972). “La muralla”. Obra poética 1920-1972. La Habana: Instituto Cubano del Libro.


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Taller de lectura 2En esta sección te presentamos dos poemas que llevan el mismo título: “Las moscas”, el primero de Félix María Samaniego y el segundo de Antonio Machado

Félix María Samaniego (1745 - 1801), es un destacado escritor español del tiempo de la Ilustración, ade-más fue músico, ensayista y dramaturgo. Fue autor de reconocidas fábulas.

Antonio Machado Ruiz (1875 - 1939), famoso poeta español, su poesía de corte intimista, privilegia el trasfondo personal, la expresión de emociones auténticas. El verbo es fundamental para expresar el tiem-po existencial. Entre sus obras destacan Soledades y Campos de Castilla.

Antes de leer


a) ¿Te gustan las moscas? ¿Qué te provocan? ¿Es posible que a alguien le gusten las moscas? ¿Por qué?

2. Ahora, te invitamos a leer los poemas.

Las moscasFélix María de Samaniego

A un panal de rica miel

dos mil Moscas acudieron,

que por golosas murieron,

presas de patas en él.

Otra dentro de un pastel

enterró su golosina.

Así si bien se examina

los humanos corazones

perecen en las prisiones

del vicio que los domina.

Samaniego, Félix María de (1781). Fábulas. Libro I. Valencia. Perecer: morir, fallecer, acabar.Vicio: falta de rectitud, defecto moral.

Después de leer

1. Contesta en tu cuaderno

a) ¿Qué relación se establece en el poema entre las moscas y los seres humanos?

b) ¿Cuáles crees tú que serían “las prisiones del vicio que dominan los corazones humanos”?

c) ¿Por qué crees que el poeta ocupa la imagen de las moscas para hablar de los humanos y sus vicios? ¿Pudo haber empleado las abejas para hablar de lo mismo? Justifica tu respuesta.

2. “Las moscas” es una fábula escrita en verso. ¿Cuál es su moraleja? Discútela con tu compañero y luego compártanla con el curso.


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Las moscasAntonio Machado

Evocar: recordar, traer algo a la memoria. Voraz: que come mucho.Pertinaz: terco, obstinado, testarudo.Hastío: disgusto.

Estío: verano, canícula.Raudo: rápido, violento, precipitado.Yerto: tieso, rígido, duro.Labrar: trabajar un material.

Después de leer

1. Responde por escrito en tu cuaderno

a) ¿Por qué el poeta dice, dirigiéndose a las moscas: “Vosotras, las familiares, / inevitables golosas; /vosotras, moscas vulgares, / me evocáis todas las cosas.”?

b) ¿Qué adjetivo se repite en este poema y en el anterior para describir a las moscas? ¿Por qué?

c) ¿Qué diferencia hay en cómo se describen las moscas en cada poema? ¿Crees que los autores presentan distintos sentimientos frente a las moscas?

2. A partir del poema de Machado, haz una línea del tiempo que ilustre la relación del poeta con las moscas durante su vida. Guíate por el ejemplo, en el que se marca el inicio y el fin.

“viejas moscas pertinaces Sobre mi calva infantil”

“sobre los párpados yertos de los muertos”

(cuando era guagua) (imagina a alguien muerto)

Vosotras, las familiares, Moscas de todas las horas, inevitables golosas; de infancia y adolescencia,vosotras, moscas vulgares, de mi juventud dorada;me evocáis todas las cosas. de esta segunda inocencia,¡Oh viejas moscas voraces que da en no creer en nada; como abejas en abril, de siempre... Moscas vulgares,viejas moscas pertinaces que de puro familiaressobre mi calva infantil! no tendréis digno cantor:¡Moscas del primer hastío yo sé que os habéis posado en el salón familiar, sobre el juguete encantado,las claras tardes de estío sobre el librote cerrado,en que yo empecé a soñar! sobre la carta de amor,Y en la aborrecida escuela, sobre los párpados yertosraudas moscas divertidas, de los muertos. perseguidas Inevitables golosas,por amor de lo que vuela que ni labráis como abejas—que todo es volar—, sonoras, ni brilláis cual mariposas;rebotando en los cristales pequeñitas, revoltosas,en los días otoñales... vosotras, amigas viejas, me evocáis todas las cosas.

Machado, A. (1936). Las moscas. En Poesías completas (p.45-46).Madrid, España:Espasa-Calpe.

3. Visualiza en tu mente las imágenes con que los dos poemas describen a las moscas. ¿Cuál te llama más la atención? ¿Por qué?


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Profundizar la comprensión

A diferencia de la poesía, que emplea el lenguaje figurado y subjetivo, los textos que buscan informar emplean un lenguaje objetivo y tienen por finalidad difundir conocimientos sobre un tema, es decir, por medio de este se intercambia información. En algunas ocasiones, para traspasar información, estos textos ocupan textos discontinuos en los que la información se presenta en forma de gráficos, tablas, cuadros, mapas, diagramas, imágenes y formularios. También los folletos publicitarios o de instrucciones de un arte-facto, las etiquetas de un producto, una invitación, una boleta, una receta, etc. son textos discontinuos.

Después de haber leído los dos poemas que tenían por título “Las moscas”, y vivir a diario con su moles-ta presencia, ¿qué sabemos de ellas? Te invitamos a leer un artículo informativo acerca de las moscas.

Antes de leer

1. ¿En qué texto crees que sea necesario el uso de texto discontinuo: en un poema sobre las moscas o en un artículo científico sobre estos insectos? ¿Por qué?

Fílum: Artrópodo. Clase: Insecto. Orden: Díptero.

Morfología: parte de la biología que trata de la forma de los seres vivos y de las modificaciones o transformaciones que experimenta.

Partes bucales

Cabeza

Torax

Abdomen

halteres

Información sobre la moscaCaracterísticas de identificación

Morfología

• Tres partes del cuerpo: cabeza, tórax, abdomen. • Un par de alas completamente desarrolladas. • Alas traseras reducidas a halteres (estructuras como botones pequeños)

que se usan para mantener el equilibrio. • Las partes bucales de los adultos son lamedoras, perforadoras o

chupadoras. • Algunas moscas adultas pueden tener un color metálico

(moscón azul). • Puede ser difícil distinguir las antenas.

80 Unidad 3

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Ovipositor: órgano usado por las hembras de muchos insectos para depositar larvas.Resaltados: que sobresalen.

Los machos y las hembras adultas

Es difícil saber la diferencia entre la hembra y el macho. Por lo ge-neral, las hembras son más grandes y pueden extender la punta del abdomen para formar un ovipositor, el cual se usa para poner hue-vos. A veces los machos tienen ojos resaltados que se juntan en la parte de arriba de la cabeza.

Etapa de crecimiento

Las moscas tienen cuatro etapas morfológicas dis-tintas: huevo, larva (cresa), pupa y adulto. Las larvas tienen un cuerpo blando sin patas con unos ganchi-tos oscuros en la parte bucal. Las pupas son oscuras y parecen barrilitos.

Historia natural

Comida: las larvas comen carne descompuesta y materia fecal. Las moscas adultas comen comidas de cualquier clase que con-tengan azúcar, inclusive el néctar y fruta descompuesta.

Ambiente natural: las moscas viven en la basura y dondequiera que haya materia fecal de animales. Los animales muertos atraen a las moscas a las pocas horas de haber muerto. La mayoría de las moscas son diurnas.

Depredadores: muchos pájaros, murciélagos, arañas e insectos, tal como las libélulas, se comen a los adultos. Insectos que son depredadores o parásitos se comen las larvas.

Ciclo de vida de la mosca

Larva

PupaHuevos

8 a 12 días

81Palabras que abren mundos

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Impacto en el ecosistema

Positivo: las moscas y otros insectos, tal como los escarabajos excavadores, son muy importantes en la consumición y eliminación de los cadáveres muertos de los animales. Las moscas también son esenciales en convertir la materia fecal y la descomposición de la vegetación. Las moscas también sirven como botines (presa) para otros animales. Algunas moscas ayudan con la polinización.

Negativo: como la materia fecal y las carnes descompuestas atraen a las moscas, estas están rela-cionadas con la transmisión de enfermedades, tales como la disentería, la cólera, y la fiebre tifoidea.

Polinización: proceso mediante el cual el grano de polen llega al estigma de una flor.

Características y comportamientos interesantes

• Los ojos de las moscas son de los más complejos en el mundo de los insectos. Son ojos compuestos por muchos len-tes individuales. Cada uno representa una unidad para detectar la luz. De la luz que se refleja del ojo de la mosca se puede formar un arco íris.

• Con los vellos que cubren su cuer-po, las moscas pueden saborear, oler y sentir. Los vellos en las partes bucales y en las patas de la mosca se usan para saborear. Las moscas sabo-rean lo que pisan. Si pisan algo sabro-so, bajan la boca y lo vuelven a probar.

• Las moscas usan otros vellos para percibir cuando tocan algo. Estos se doblan cuando los tocan.

• Los ojos de la mosca no tienen párpados, por lo que se los frota con los pies para mantenerlos limpios.

• La mosca se asea constantemente.

• La mosca camina por superficies suaves usando las plantas de sus patas acolchonadas y pegajosas, que son como pegamento y que les permiten caminar boca abajo por los vidrios.

Información de la mosca. Rescatado 15 de mayo de 2013 de http://insected.arizona.edu/espanol/moscainfo.htm

82 Unidad 3

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Morfología de la mosca

Historia natural Características y comportamientos

interesantes

Impacto en el ecosistema

Partes del cuerpo:

-

-

-

Función de las partes de la boca:

Apariencia:

Características distintivas de machos y hembras:

Alimentación:

Ambiente natural:

Depredadores de moscas:

Positivo:

Negativo:

Después de leer

1. responde las preguntas en forma oral.

a) Según el texto, ¿cómo es posible distinguir a una hembra de un macho mosca?

b) ¿Qué relación curiosa se da entre las patas de las moscas y el sentido del gusto?

c) ¿Qué crees que pasaría si se eliminasen a todas las moscas de un ecosistema?

2. En las siguientes partes del texto, subraya la clave contextual y define con tus palabras los términos en negrita. Escribe en tu cuaderno.

a) Alas traseras reducidas a halteres (estructuras como botones pequeños) que se usan para mante-ner el equilibrio

b) las hembras son más grandes y pueden extender la punta del abdomen para formar un oviposi-tor, el cual se usa para poner huevos.

3. En las siguientes partes del texto, marca la alternativa correcta de acuerdo al sentido del texto y al uso de la clave contextual destacada.

“Algunas moscas adultas pueden tener un color metálico” (moscón azul).”

a) El moscón azul es el único que no puede tener color metálico./El paréntesis establece una comparación.

b) El moscón azul es uno de los adultos que puede tener color metálico/El paréntesis da un ejemplo.

“Muchos pájaros, murciélagos, arañas e insectos tal como las libélulas se comen a los adultos.”

a) Los animales mencionados y los insectos, por ejemplo las libélulas, se comen a los adultos/La clave contextual muestra un ejemplo de estos insectos.

b) Los animales mencionados y los insectos únicamente como las libélulas se comen a los adultos/La clave contextual muestra un ejemplo de estos insectos.

4. Completa en tu cuaderno el siguiente cuadro con información del texto.


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Pablo Neruda (1904 - 1973). Es un poeta chileno, considerado uno de los más influyentes artistas del siglo XX. Junto a su carrera litera-ria, llevó una carrera diplomática (llegó a ser embajador en Francia) y también política (ocupó el cargo de senador). Con su obra Residencia en la Tierra revolucionó la poesía hispanoamericana. Sus libros y poemas son conocidos en el mundo entero y han sido traducidos a muchos idiomas. Recibió el Premio Nobel de Literatura en 1971.

A continuación te presentamos uno de los poemas de su obra Nuevas odas elementales, libro en que el poeta se dedica a escribir poemas sobre las cosas más simples, tarea que había comenzado con su obra Odas elementales.

Taller de lectura 3

Oda a los calcetinesPablo Neruda

Me trajo Mara Moriun par de calcetines,que tejió con sus manos de pastora,dos calcetines suaves como liebres.En ellos metí los piescomo en dos estuchestejidos con hebras delcrepúsculo y pellejos de ovejas.Violentos calcetines,mis pies fueron dos pescados de lana,dos largos tiburonesde azul ultramarinoatravesados por una trenza de oro,dos gigantescos mirlos,dos cañones;mis pies fueron honrados de este modopor estos celestiales calcetines.Eran tan hermosos que por primera vezmis pies me parecieron inaceptables,como dos decrépitos bomberos,bomberos indignos de aquel fuego bordado,de aquellos luminosos calcetines.

Sin embargo, resistí la tentaciónaguda de guardarlos como los colegialespreservan las luciérnagas,como los eruditos coleccionandocumentos sagrados,resistí el impulso furioso de ponerlasen una jaula de oro y darles cadadía alpiste y pulpa de melón rosado.

mis pies fueron dos pescados de lana,

mis pies fueron honrados de este modo

Eran tan hermosos que por primera vez

de aquel fuego bordado,

aguda de guardarlos como los colegiales


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Como descubridores que en la selvaentregan el rarísimo venado verdeal asador y se lo comen con remordimiento,estiré los pies y me enfundélos bellos calcetines, y luego los zapatos.Y es esta la moral de mi Oda:Dos veces es belleza la belleza,y lo que es bueno es doblemente bueno,cuando se trata de dos calcetinesde lana en el invierno.

Neruda, P. (2003). Oda a los calcetines. En Nuevas odas elementales. (pp.642-644) Sao Paulo, Brasil: Bibliografía Internacional S.A.

Crepúsculo: atardecer.Ultramarino: que está del otro lado del mar.Mirlo: pájaro de unos 25 cm de largo. Decrépito: sumamente viejo.Indigno: injusto, vergonzoso.Preservar: proteger, resguardar.Erudito: instruido en varias ciencias, artes y otras materias.Enfundar: poner algo dentro de su funda.

Después de leer

1. Responde por escrito en tu cuaderno

a) ¿Cómo son estos calcetines: de qué color, de qué material? Justifica tu respuesta con marcas tex-tuales del poema.

b) ¿El poeta al ver estos calcetines dudó en ponérselos de inmediato? ¿Qué sentimientos le desper-taron en principio sus pies respecto de los calcetines? Justifica tu respuesta con marcas textuales del poema.

c) ¿Por qué crees que el poeta dice: “Y esta es la moral de mi Oda: / Dos veces es belleza la belleza?

d) ¿Compartes con el poeta el sentimiento hacia los calcetines de lana en el invierno?

2. Identifica las figuras literarias destacadas en el poema.

a) Me trajo Mara Mori un par de calcetines, que tejió con sus manos de pastora, dos calcetines suaves como liebres.

b) En ellos metí los pies como en dos estuches tejidos con hebras del crepúsculo y pellejos de ovejas.

3. ¿Con qué propósito crees que el autor utiliza estas figuras? ¿Qué logra con ellas?

4. Juega a ser poeta y a reinventar partes del poema de Neruda.

Me trajo Mara Mori

un par de

que con sus manos de

dos suaves como

Sin embargo, resistí la tentación

aguda de guardarlos como los

preservan las ,

como los

Coleccionan.


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Figuras de contenido Figuras de la forma o expresión

Son aquellas que otorgan un significado distinto a las palabras usadas en el poema.

Son aquellas que dan ritmo, musicalidad y sonoridad a las palabras en el poema.

Personificación: Dar características humanas a algo que no lo es. Ejemplo:

La tierra está llorando./ Vamos callando. (“Tonada Manuel Rodríguez”, Pablo Neruda)

Aliteración: Repetición de sonidos. Ejemplo:

Acostumbra el hombre hablar con su cuerpo, ojear su ojo, orejear diamantino su oreja, naricear… (“El alumbrado”, Gonzalo Rojas)

Comparación: Comparar un objeto con otro estableciendo una similitud mediante la palabra “como”. Ejemplo:

Al irte dejas una estrella en tu sitio Dejas caer luces como el barco que pasa Mientras te sigue mi canto embrujado Como una serpiente fiel y melancólica (“Altazor”, Vicente Huidobro)

Onomatopeya: Imitar o recrear un sonido. Ejemplo:

Yambambó, yambambé repica el congo sorongo congo sorongo del songo baila yambó sobre un pie. (“El son entero”, Nicolás Guillén)

Taller de escrituraFrancisco de Quevedo (1580 - 1645). Es uno de los autores más destacados de la historia de la literatura española y se lo conoce especialmen-te por su obra poética.

A una narizFrancisco de Quevedo

Érase un espolón de una galera,

érase una pirámide de Egipto,

las doce Tribus de narices era.

Éraseunnaricísimoinfinito,

muchísimonariz,nariztanfiera

que en la cara de Anás fuera delito

Érase un hombre a una nariz pegado,

érase una nariz superlativa,

érase una nariz sayón y escriba,

érase un peje espada muy barbado.

Era un reloj de sol mal encarado,

érase una alquitara pensativa,

érase un elefante boca arriba,

era Ovidio Nasón más narizado.

Quevedo, Francisco de (1647). “A una nariz”. Parnaso español. Madrid: José González de Salas (editor)

Espolón: punta en que termina la proa de una nave.Galera: barco antiguo de vela y remo.Superlativo: muy grande.

Sayón: verdugo. Alquitara: alambique, destilador.

Después de leer

1. Contesta las siguientes preguntas en tu cuaderno.

a) ¿De qué trata este poema? ¿Por qué crees que el poeta escribió un poema como este?

b) ¿El poema da cuenta de una situación dramática o cómica? Justifica con marcas textuales.

El lenguaje poético: figuras literarias

Hay dos tipos de figuras literarias: las figuras de contenido y las figuras de la forma o expresión.


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Figuras de contenido Figuras de la forma o expresión

Hipérbole : Exagerar lo que se dice. Ejemplo:

Diré que eres más bella que la luna que el tesoro del cielo es menos rico… Fuente: (“Divagación”, Rubén Darío)

Las figuras literarias no solo están presentes en los poemas, sino también en el lenguaje que ocupamos en la vida cotidiana: en los dichos, en los chistes, en la publicidad, en las canciones, etc. Mira estos ejemplos:

• Cuando la vi, mi corazón me hizo talán, talán. Pero cuando me habló, me quedé plop. (conversación, onomatopeya)

• ¡De cuándo que las flores caminan! (piropo, personificación)

• La imagen es nada, la sed es todo. Obedece a tu sed. (publicidad, hipérbole)

• Pablito clavó un clavito, ¿que clavito clavó Pablito? (trabalenguas, aliteración)

• Pasó como una flecha, nadie pudo alcanzarlo. (relato deportivo, comparación)

1. En los fragmentos de distintas canciones populares, identifica las figuras literarias.

a) “Cucurrucucú paloma, cucurrucucú no llores.”

b) “Le he contestádico yo al preguntónico / cuando la guática pide comídica, / pone al cristiánico firme y guerrérico / por sus poróticos y sus cebóllicas.”

c) “Tus besos son, son como caramelo, caramelo. Me hacen llegar al cielo, me hacen hablar con Dios.” y

d) “Si tu no vuelves, no quedarán más que desiertos / y escucharé por si / algún latido le queda a esta tierra.”

e) “Mi muñeca me habló/me dijo cosas / que no puedo repetir / porque me habla solo a mí.”

2. Con las siguientes palabras del cuadro, inventa un breve poema. Utiliza el lenguaje de manera creativa y aplica algunas figuras literarias. Fíjate en el ejemplo.

Los pájaros bailan en mis sueños

Los árboles en tempestad

Cruzan un puente ligero

A las orillas de mi razón.

Pájaros - ventana - cabeza - árboles - aire - puente - corazón - razón - cruzar - cielo - sueños - mañana - noche - nadie - maravilloso - muchacha - bailar - orillas - ligero - sonido - oscuro - marfil - loba - tempestad - brillo - solo - vivir - volar - morir - soñar-

3. Comparte tu poema con el curso. Recuerda leer con ritmo y fluidez, utilizar el tono de voz para ex-presar emociones y pronunciar correctamente las palabras.


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Taller de lectura 4A continuación te presentamos un fragmento del discurso dado por el poeta Pablo Neruda en el año 1971 ante la Academia Sueca, con motivo de la entrega del Premio Nobel de Literatura.


¿En qué situación se pronuncia un discurso? ¿Has estado en alguna ocasión en que se haya pronuncia-do un discurso? ¿Qué recuerdas de ello?

2. Lee atentamente y en silencio el discurso.

Discurso de Estocolmo (fragmento)Pablo Neruda

Mi discurso será una larga travesía, un viaje mío por regiones lejanas y antípodas, no por eso menos seme-jantes al paisaje y a las soledades del norte. Hablo del extremo sur de mi país. Tanto y tanto nos alejamos los chilenos hasta tocar con nuestros límites el Polo Sur, que nos parecemos a la geografía de Suecia, que roza con su cabeza el norte nevado del planeta.

Por allí, por aquellas extensiones de mi patria adonde me condujeron acontecimientos ya olvidados en sí mismos, hay que atravesar, tuve que atravesar los Andes buscando la frontera de mi país con Argentina. Grandes bosques cubren como un túnel las regiones inaccesibles, y como nuestro camino era oculto y ve-dado, aceptábamos tan sólo los signos más débiles de la orientación. No había huellas, no existían senderos y con mis cuatro compañeros a caballo buscábamos en ondulante cabalgata el derrotero de mi propia libertad. Los que me acompañaban conocían la orientación, la posibilidad entre los grandes follajes, pero para saberse más seguros montados en sus caballos marcaban de un machetazo aquí y allá las cortezas de los grandes árboles dejando huellas que los guiarían en el regreso, cuando me dejaran solo con mi destino.

Cada uno avanzaba embargado en aquella soledad sin márgenes, en aquel silencio verde y blanco, los ár-boles, las grandes enredaderas, el humus depositado por centenares de años, los troncos semiderribados que de pronto eran una barrera más en nuestra marcha.. Todo se mezclaba: la soledad, el peligro, el silencio y la urgencia de mi misión.

A veces seguíamos una huella delgadísima, dejada quizás por contrabandistas o delincuentes comunes fu-gitivos, e ignorábamos si muchos de ellos habían perecido, sorprendidos de repente por las glaciales manos del invierno, por las tormentas tremendas de nieve que, cuando en los Andes se descargan, envuelven al viajero, lo hunden bajo siete pisos de blancura.

A cada lado de la huella contemplé en aquella salvaje desolación, algo como una construcción humana. Eran trozos de ramas acumulados que habían soportado muchos inviernos, vegetal ofrenda de centenares de viajeros, altos túmulos de madera para recordar a los caídos,. También mis compañeros cortaron con sus machetes las ramas que nos tocaban las cabezas y que descendían sobre nosotros desde la altura de las coníferas

Antípodas: en lugar o posición radicalmente opuesta o contraria. Vedado: dificultado, entorpecido, obstaculizadoDerrotero: camino, rumbo, medio tomado para llegar al fin propuesto.Túmulo: montecillo artificial con que se cubría una sepultura. Sepultura.

Durante la lectura

1. ¿Cómo te imaginas al poeta y a la naturaleza que describe en su viaje?


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inmensas, desde los robles cuyo último follaje palpitaba antes de las tempestades del invierno. Y también yo fui dejando en cada túmulo un recuerdo, una tarjeta de madera, una rama cortada del bosque para adornar las tumbas de uno y otro de los viajeros desconocidos.

Teníamos que cruzar un río. Esas pequeñas vertientes nacidas en las cumbres de los Andes se precipitan, descargan su fuerza vertiginosa y atropelladora, se tornan en cascadas, rompen tierras y rocas con la ener-gía y la velocidad que trajeron de las alturas insignes: pero esa vez encontramos un remanso, un gran es-pejo de agua, un vado. Los caballos entraron, perdieron pie y nadaron hacia la otra ribera. Pronto mi caballo fue sobrepasado casi totalmente por las aguas, yo comencé a mecerme sin sostén, mis piernas se afanaban al garete mientras la bestia pugnaba por mantener la cabeza al aire libre. Así cruzamos. Y apenas llegados a la otra orilla, los vaqueanos, los campesinos que me acompañaban me preguntaron con cierta sonrisa:

—¿Tuvo mucho miedo?

—Mucho. Creí que había llegado mi última hora —dije.

—Íbamos detrás de usted con el lazo en la mano —me respondieron.

—Ahí mismo —agregó uno de ellos— cayó mi padre y lo arrastró la corriente. No iba a pasar lo mismo con usted.

Seguimos hasta entrar en un túnel natural que tal vez abrió en las rocas imponentes un caudaloso río per-dido, o un estremecimiento del planeta que dispuso en las alturas aquella obra, aquel canal rupestre de pie-dra socavada, de granito, en el cual penetramos. A los pocos pasos las cabalgaduras resbalaban, trataban de afincarse en los desniveles de piedra, se doblegaban sus patas, estallaban chispas en las herraduras: más de una vez me vi arrojado del caballo y tendido sobre las rocas. Mi cabalgadura sangraba de narices y patas, pero proseguimos empecinados el vasto, espléndido, el difícil camino.

Algo nos esperaba en medio de aquella selva salvaje. Súbitamente, como singular visión, llegamos a una pequeña y esmerada pradera acurrucada en regazo de las montañas: agua clara, prado verde, flores silves-tres, rumor de ríos y el cielo azul arriba, generosa luz ininterrumpida por ningún follaje.

Allí nos detuvimos como dentro de un círculo mágico, como huéspedes de un recinto sagrado, y mayor condición de sagrada tuvo aún la ceremonia en la que participé. Los vaqueros bajaron de sus cabalgaduras. En el centro del recinto estaba colocada, como en un rito, una calavera de buey. Mis compañeros se acerca-ron silenciosamente, uno por uno, para dejar unas monedas y algunos alimentos en los agujeros de hueso.

Pero no se detuvo en este punto la inolvidable ceremonia. Mis rústicos amigos se despojaron de sus som-breros e iniciaron una extraña danza, saltando sobre un solo pie alrededor de la calavera abandonada, repa-sando la huella circular dejada por tantos bailes de otros que por allí cruzaron antes.

Vertiginoso: sensación de ir rodando apresurado.Insigne: célebre.Remanso: lugar o situación en que se disfruta de algo.Afanar: trabajar con vehemente anhelo para conseguir algo. Garete: andar a la deriva.Pugnar: batallar, pelear, contender.Socavada: excavada, cavadaCabalgadura: bestia en que se cabalga o se puede cabalgar.Empecinado: obstinado, terco.Regazo: refugio, cobijo, amparo.

Durante la lectura

2. ¿Le habrá cambiado al poeta su vida después de un viaje como este? ¿Por qué?

3. ¿A dónde crees que se dirige?


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Comprendí entonces de una manera imprecisa, al lado de mis impenetrables compañeros, que existía una comunicación de desconocido a desconocido, que había una solicitud, una petición y una respuesta aun en las más lejanas y apartadas soledades de este mundo.

Más lejos, ya a punto de cruzar las fronteras que me alejarían por muchos años de mi patria, llegamos de noche a las últimas gargantas de las montañas. Vimos de pronto una luz encendida que era indicio cierto de habitación humana y, al acercarnos, ha-llamos unas desvencijadas construcciones, unos destartalados galpones al parecer vacíos. Entramos a uno de ellos y vimos, al claror de la lumbre, grandes troncos encendidos en el centro de la habitación, cuerpos de árboles gigantes que allí ardían de día y de noche y que dejaban escapar por las hendiduras del techo un humo que vagaba en medio de las ti-nieblas como un profundo velo azul. Vimos monto-nes de quesos acumulados por quienes los cuajaron a aquellas alturas. Cerca del fuego, agrupados como sacos, yacían algunos hombres. Distinguimos en el silencio las cuerdas de una guitarra y las palabras de una canción que, naciendo de las brasas y de la oscu-ridad, nos traía la primera voz humana que habíamos topado en el camino. Era una canción de amor y de distancia, un lamento de amor y de nostalgia dirigido hacia la primavera lejana, hacia las ciudades de donde veníamos, hacia la infinita extensión de la vida. Ellos ignoraban quienes éramos, ellos nada sabían del fugitivo, ellos no conocían mi poesía ni mi nombre. ¿O lo conocían, nos conocían? El hecho real fue que junto a aquel fuego cantamos y comimos, y luego camina-mos dentro de la oscuridad hacia unos cuartos elementales. A través de ellos pasaba una corriente termal, agua volcánica donde nos sumergimos, calor que se desprendía de las cordilleras y nos acogió en su seno.

Chapoteamos gozosos, cavándonos, limpiándonos el peso de la inmensa cabalgata. Nos sentimos frescos, renacidos, bautizados, cuando al amanecer emprendimos los últimos kilómetros de jornada que me se-pararían de aquel eclipse de mi patria. Nos alejamos cantando sobre nuestras cabalgaduras, plenos de un aire nuevo, de un aliento que nos empujaba al gran camino del mundo que me estaba esperando. Cuando quisimos dar (lo recuerdo vivamente) a los montañeses algunas monedas de recompensa por las cancio-nes, por los alimentos, por las aguas termales, por el techo y los lechos, vale decir, por el inesperado amparo que nos salió al encuentro, ellos rechazaron nuestro ofrecimiento sin un ademán. Nos habían servido y nada más. Y en ese “nada más”, en ese silencioso nada más había muchas cosas subentendidas, tal vez el reconocimiento, tal vez los mismos sueños.

Desvencijada: estropeada, descompuesta, desunida. Lumbre: llama, fuego, fogata. Cuajar: transformarse una sustancia líquida en sólida y pastosa. Ademán: gesto, manera, mueca.

Durante la lectura

4. ¿Crees que habría cambiado la actitud de los hombres en los galpones de haber sabi-do que estaban en presencia de un famoso poeta? ¿Por qué?

Discurso de Estocolmo. Recuperado 15 de abril del 2013 de http://www.neruda.uchile.cl/discursoestocolmo.htm [consultado el 15 de abril de 2013]

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Después de leer

1. A partir del discurso de Neruda y teniendo en mente el lenguaje figurado visto en la unidad, interpre-ta el sentido de las siguientes afirmaciones del poeta.

“Mi discurso será una larga travesía, un viaje mío por regiones lejanas y antípodas…”

a) El discurso será muy extenso y deben estar preparados para resistir el viaje.

b) El discurso será una aventura llena de peligros por lugares conocidos y riesgosos.

c) El discurso será como un largo viaje, un recorrido del poeta por lugares distantes y opuestos.

“Tanto y tanto nos alejamos los chilenos hasta tocar con nuestros límites el Polo Sur…”

a) Los chilenos somos personas que nos gusta vivir alejados del mundo.

b) Nuestro país es tan largo que se podría extender hasta el Polo Sur por su cercanía a este.

c) Los chilenos somos buenos para viajar y podemos llegar hasta tocar con nuestras manos el Polo Sur.

“Allí nos detuvimos como dentro de un círculo mágico, como huéspedes de un recinto sagrado, y mayor condición de sagrada tuvo aún la ceremonia en la que participé...”

a) Al detenerse en el círculo, este se hizo mágico y sagrado.

b) Al detenerse se sintieron como en un círculo mágico y ellos como hospedados dentro de un tem-plo sagrado donde iba a participar en una ceremonia más sagrada que el templo.

c) Al detenerse se sintieron mágicos y ellos como hospedados dentro de un templo sagrado donde iba a suceder una ceremonia tan sagrada como el templo.

2. Te presentamos cinco palabras para que practiques su significado. Inventa una oración con cada una de ellas. Escríbelas en tu cuaderno.

a) “Mi discurso será una larga travesía, un viaje mío por regiones lejanas y antípodas.”

Antípoda: opuesta, contraria, contrapuesta.

b) “…y como nuestro camino era oculto y vedado, aceptábamos tan sólo los signos más débiles de la orientación.”

Vedado: dificultado, entorpecido, obstaculizado.

c) “…eliminando los obstáculos de poderosos árboles, imposibles ríos,… adivinando más bien- el derrotero de mi propia libertad.”

Derrotero: camino, rumbo, medio tomado para llegar al fin propuesto.

d) “pero esa vez encontramos un remanso, un gran espejo de agua, un vado.î

Remanso: lugar o situación en que se disfruta algo.

e) “Mi cabalgadura sangraba de narices y patas, pero proseguimos empecinados el vasto, espléndido, el difícil camino.”

Empecinado: obstinado, terco.


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Te invitamos a leer la siguiente entrevista.

De nuestros archivos: Neruda, Nobel 1971El 21 de octubre de 1971, el secretario permanente de la Academia Sueca, Karl Ragnar Gierow, anunció que el Premio Nobel de Literatura 1971 recaía en Pablo Neruda.

Minutos después, en la sede diplomática de Chile en París, el embajador Pablo Neruda recibía a periodistas de todo el mundo.

Pero en medio de la conferencia de prensa, sonó el teléfono y Neruda tuvo el gesto de interrumpirla para hablar con la BBC de Londres.

A continuación transcribimos esta entrevista, que se publica por primera vez desde que fuera realizada.

Aló. ¿Señor Neruda?

Sí.

Usted habla con Robinson Retamales del Servicio Latinoamericano de la BBC.

¿Sí?

Señor Neruda, antes que nada, permítame hacerle llegar nuestras felicitaciones y expresarle el orgullo que embarga a los latinoamericanos de este servicio en general, y a nosotros los chilenos en particu-lar, por este muy largamente merecido galardón.

Muchas gracias.

¿Usted pensaba, señor Neruda, de que en esta oportunidad se lo iban a adjudicar a usted?

No, yo no he sabido nada. Es la primera advertencia que he tenido cuando comenzaron los periodistas a tele-fonear acá y a preguntar.

¿Y cuáles fueron sus sentimientos al conocer la noticia, don Pablo?

Bueno, usted sabe...tantas veces se ha hablado de esto para mí, que lo recibí con cierta naturalidad, esperando que tal vez fuera verdad y tal vez no fuera verdad.

Ya estaba acostumbrado a que no fuera verdad.

Después viene ese sentimiento, ya más tranquilo, de alegría y, naturalmente, de satisfacción íntima y verdade-ramente profunda, y luego mis pensamientos hacia mi país.

No olvide usted que es la segunda vez que recae en un país pequeño y lejano como es Chile esta distinción, lo que me hace doblemente orgulloso.

Luego, después he pensado en mi gente, en los chilenos, que tantas veces y en todos los órdenes y en todas las categorías de la vida de mi país, se acercaron a mí para desearme, muy sinceramente, de corazón, que se me acordara esta distinción.

Entonces pienso que, como usted me lo decía, un poco recae este galardón en mi propio pueblo y también en mis amigos, los pueblos de la América Latina.

92 Unidad 3

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Muy bien. Señor Neruda, usted seguramente está combinando sus labores diplomáticas con la poesía, naturalmente. Permítame preguntarle, ¿tiene algún nuevo libro en preparación en estos momentos?

Mire, yo escribo siempre lo mismo. Tengo el mismo libro.

Yo escribo nada más que poesía y es un solo poema el que comencé a escribir hace muchísimos años, y sigo siempre aumentándolo y escribiéndolo.

Muy bien. Como usted sabe, este Servicio Latinoamericano de la BBC se escucha en todos los países de nuestra América, señor Neruda, por eso, aquí están los micrófonos de la BBC por si usted desea hacer llegar un saludo a esos millones de admiradores que usted tiene en nuestra América.

Bueno. A todos ellos, a cada uno, en su sitio, en donde escuchen esta noticia, en donde vayan oyendo la trans-misión de estas palabras, en Argentina, en Uruguay, en Brasil, en Guatemala, en Costa Rica, en Perú, en Bolivia, en Venezuela y naturalmente en Chile y en todos los demás países, en México, en América Central, donde me tocó vivir, en México, por tantos años, en todas partes tengo amigos fraternales y tengo amigos desconocidos.

A todos ellos y todos los pueblos, les envío mis saludos y el sentimiento, siempre reforzado, de acompañarlos en sus luchas y en sus esperanzas

Señor Neruda, o don Pablo, como le decimos los chilenos, una vez más nuestras más sinceras felicita-ciones y nuestro agradecimiento, no sólo por esta entrevista, sino también por esa maravillosa labor cumplida para las letras latinoamericanas ratificada ahora por el Premio Nobel. Muchas gracias, don Pablo.

De nuestros archivos: Neruda, Nobel 1971 (9 de julio de 2004). Recuperado el 19 de octubre de 2013 de

http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/2004/cien_anos_de_neruda/newsid_3868000/3868667.stm

Después de leer


a) ¿Qué medio de comunicación se contacta con Neruda para entrevistarlo?

b) ¿En qué año se produce la entrevista.

c) ¿Por qué hecho desean entrevistar a Neruda?

d) ¿Era primera vez que se otorgaba este premio a un chileno? Justifica tu respuesta.

e) ¿El año 1971 era la primera vez que Neruda estaba postulando a este premio?

f) ¿Cuál es el sentimiento que expresa el poeta hacia los latinoamericanos?

g) ¿Cuál es la actitud del periodista hacia Neruda?

2. Escucha la primera lectura que hará tu profesor del poema “Autorretrato” de Pablo Neruda. Luego, hará una segunda lectura, sigue los pasos que te indicamos:

a) Escucha cada verso y dibuja en tu cuaderno la imagen visual que te entrega el poema.

b) Muestra tus dibujos al curso y conversa junto a tus compañeros sobre la personalidad, gustos y aficiones del poeta.

c) Cada uno improvise un autorretrato de sí mismo junto a sus compañeros.


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Para finalizar

Unidad 3

Vocabulario

1. Lee los versos fijándote en la palabra destacada. Escribe una oración con cada una de ellas en tu cuaderno.

a) “y una lluvia oscura /de luceros fríos. /Tiembla junco y penumbra /a la orilla del río”

b) ¡Moscas del primer hastío/ en el salón familiar, las claras tardes de estío/ en que yo empecé a soñar!

c) “mis pies fueron honrados de este modo/ por estos celestiales calcetines.”

d) “preservan las luciérnagas,/ como los eruditos coleccionan/ documentos sagrados,”

2. Une las palabras similares.

3. Lee las oraciones y reescríbelas reemplazando la palabras destacada por una que cambie el sentido original de la oración. Elige entre las palabras que te presentamos antes de cada oración.

sombra – claridad – anochecidaa) La casa quedó en penumbra.

aburrimiento – desinterés – agrado

b) Siento un gran hastío de las personas que hablan mucho.

ilustrado – ignorante – ilustrado. c) Mi amigo es un erudito, me enseña muchas cosas.

venerado – desdeñado – despreciadod) Se sintió honrado al recibir el premio.

Figuras literarias

4. Lee los versos e identifica la figura literaria que hay en ellos.

a) “Nubes vaporosas,/ nubes como tul” ( Las nubes, Gabriela Mistral)

b) “La tierra está llorando./ Vamos callando” (Manuel Rodríguez, Pablo. Neruda)

c) “La sierra rechinaba/ cantando/ sus amores de acero” (Nicanor Parra)

d) “los claros clarines de pronto levantan sus sones” (Marcha triunfal, Ruben Dario)

e) “El ruido con que rueda la ronca tempestad” (La tempestad, José Zorrilla)

f) “En el silencio sólo se escuchaba/ un susurro de abejas que sonaba” (Garcilaso de la Vega)

g) “a las aladas almas de las rosas” (Elegía a Ramón Sijé. Miguel Hernández)

h) “En la lona gime el viento” (Canción del pirata, José Espronceda)

• Elige los versos que mas te gustaron, busca el poema de dónde viene y léelo al curso.

penumbra hastío erudito honrado

apatía crepúsculo digno avezado

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Palabras que abren mundos

Inspiración

Observa las pinturas.

Gato y pájaro, Paul Klee (1928). El beso, Gustav Kilmt (1908).

• Describe las pinturas. ¿Qué ves en ellas? ¿Qué sensación o sentimientos provocan en ti?

• Realiza preguntas a los personajes de las pinturas. Por ejemplo:

¿Qué observan tus ojos grandes?

¿Por qué descansas pájaro en la frente del gato?

¿Hasta dónde llegan tus largos bigotes?

Gato y pájaro

¿Es el primer beso que le das?

¿Por qué florece tu pelo?

¿Qué sueñan tus ojos cerrados?

El beso

• Escribe dos poemas, de al menos dos estrofas cada uno, inspirado en lo que te provoca cada pintura.

• Incorpora de manera poética las preguntas que hiciste para cada pintura.

• Utiliza las figuras literarias que mejor te ayuden a expresar lo que sientes.

• Corrige tus poemas.

Recital de poesía

Organiza junto a tu curso un recital de poesía donde podrán leer los poemas que han creado.

• Fijen un día y una hora, por ejemplo, la de un recreo, para que puedan asistir los demás cursos.

• Realicen carteles y afiche donde inviten a la comunidad escolar a disfrutar de buena poesía. En los carteles incluyan imágenes de las pinturas inspiradoras.

• Lean sus creaciones con sentimiento y con un volumen de voz que permita que sean escuchados por todos.

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Evaluación

Unidad 3

Yo, marinero, en la ribera mía,

posada sobre un cano y dulce río

que da su brazo a un mar de Andalucía,

sueño en ser almirante de navío,

para partir el lomo de los mares

al sol ardiente y a la luna fría.

¡Oh los yelos del sur! ¡Oh las polares

islas del norte! ¡Blanca primavera,

desnuda y yerta sobre los glaciares,

cuerpo de roca y alma de vidriera!

¡Oh estío tropical, rojo, abrasado,

bajo el plumero azul de la palmera!

Mi sueño, por el mar condecorado,

vasobresubajel,firme,seguro,

de una verde sirena enamorado,

concha del agua allá en su seno oscuro.

¡Arrójame a las ondas, marinero:

--Sirenita del mar, yo te conjuro!

Sal de tu gruta, que adorarte quiero,

sal de tu gruta, virgen sembradora,

a sembrarme en el pecho tu lucero.

Yaestáflotandoelcuerpodelaaurora

en la bandeja azul del océano

y la cara del cielo se colora

de carmín. Deja el vidrio de tu mano

disuelto en la alba urna de mi frente,

alga de nácar, cantadora en vano

bajo el vergel azul de la corriente.

¡Gélidos desposorios submarinos,

con el ángel barquero del relente

y la luna del agua por padrinos!

El mar, la tierra, el aire, mi sirena,

surcaréatadoaloscabellosfinos

y verdes de tu álgida melena.

Mis gallardetes blancos enarbola,

¡Oh marinero!, ante la aurora llena

¡y ruede por el mar tu caracola!

Alberti, R. Sueño del marinero. Recuperado 23 de mayo de 2013 de http://www.los-poetas.

com/f/berti1.htm

Yerta: tiesa, rígida o áspera.Aurora: amanecer.Carmín: de color rojo encendido.Alba: blanca.Urna: vasija, arca, caja, ataúd.Nácar: capa de la concha de los moluscos.

Vergel: huerto con variedad de flores y árboles frutales.Desposorio: boda.Relente: helada, sereno, humedad.Álgido: muy frío.Enarbolar: izar o alzar un estandarte o bandera.

1. Lee el poema en silencio.

2. Marca la alternativa que mejor interpreta cada verso.

“sueño en ser almirante de navío, / para partir el lomo de los mares / al sol ardiente y a la luna fría.”

a) El marinero desea ser almirante de un barco y comer lomo en el mar noche y día.

b) El marinero desea ser almirante y trabajar en altamar de noche a día.

c) El marinero desea ser almirante y navegar por todos los mares ya sea de día, en todo momen-to y en cualquier clima.

Sueno del marineroRafael Alberti

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Título y autor del texto que te gustó de la unidad.

Recomienda su lectura a un amigo, indicando por qué te gustó.

Lee por placer

Título Autor

“Oda a las cosas”. Navegaciones y regresos. Pablo Neruda

Reseña

En este poema el poeta hace un repaso detallado y sorprendente sobre la infinidad de objetos cotidianos que le fascinan. Nos entrega una mirada apasionada e imaginativa sobre las cosas comunes que lo rodean.

“Ya está flotando el cuerpo de la aurora / en la bandeja azul del océano”

a) Empieza a amanecer.

b) La aurora nada en el mar azul.

c) Empieza a amanecer en el océano.


a) ¿Cómo describe el poema la vida de un marinero? Utiliza versos del poema para ejemplificar.

b) Busca en el poema versos con algunas de las figuras literarias que viste en la unidad. Elige uno, cópialo en tu cuaderno y explica cómo la figura utilizada te ayuda a imaginar y entender lo que se describe.

4. Al acto de recitar poemas en público se le llama declamar. Para declamar debes usar un tono de voz con variaciones de ritmo y volumen, que le aporte interpretación y sentimiento al poema, sin caer en un tono recargado o exagerado.

a) Te invitamos a recitar un poema. Escoge uno de los poemas de esta unidad u otro que te guste y prepara su declamación. Léelo varias veces hasta sabértelo de memoria. Luego, recítalo de manera creativa y sentida frente al curso. Puedes recitar otros poemas que no están en esta unidad. Visita:

b) Poesía latinoamericana http://poesialat.tripod.com/poetas.html

c) Poesía en español http://www.los-poetas.com/ Poesía en español http:/www.amediavoz.com

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Palabras que abren sentimientos4unidad

1. Lee el texto en voz alta.

Ocaso: puesta de sol.Hendido: rajado, abierto.Follaje: conjunto de hojas de los árboles y de otras plantas.Trémulo: que tiembla.

Resina: sustancia de consistencia pastosa obte-nida de varias plantas.Ceñido: apretado, ajustado.Duelo: dolor, lástima, aflicción o sentimiento.

Comentemos1. ¿Qué sentimientos se expresan en el poema? ¿Qué hecho u objetos los provoca?

2. Lee el poema en voz alta: ¿Identificas algún efecto sonoro especial? ¿Permite reforzar lo que el hablante lírico quiere transmitir? Fundamenta con versos del texto.

3. ¿Qué imágenes, recuerdos o emociones te produce la descripción que se hace de los árboles?

Tres arbolesGabriela Mistral

Tres árboles caídos

quedaron a la orilla del sendero.

El leñador los olvidó, y conversan,

apretados de amor, como tres ciegos.

El sol de ocaso pone

su sangre viva en los hendidos leños

¡y se llevan los vientos la fragancia

de su costado abierto!

Uno, torcido, tiende

su brazo inmenso y de follaje trémulo

hacia otro, y sus heridas

como dos ojos son, llenos de ruego.

El leñador los olvidó. La noche

vendrá. Estaré con ellos.

Recibiré en mi corazón sus mansas

resinas. Me serán como de fuego.

¡Y mudos y ceñidos,

nos halle el día en un montón de duelo!

Mistral. G. (2010). Tres árboles. En Gabriela Mistral en verso y prosa (p.73). Perú: Real academia Española.

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• Piensa en algún elemento de la naturaleza que te provoque un sentimiento especial (melancolía, alegría, enojo, etc.).

• Describe en tu cuaderno este elemento y las emociones que te evoca. Compártelo luego con el curso.

Lo que aprenderás

• Identificar figuras literarias en poemas y explicar su significado.

• Analizar aspectos relevantes de diversos poemas.

• Leer y comprender textos que informan.

• Leer y escribir un artículo informativo.

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Como ya sabes, el género lírico (poesía) se caracteriza por la expresión de los sentimientos, ideas y emo-ciones por medio de un lenguaje figurado. Para esto, el poeta crea una voz ficticia, el hablante lírico.

En la creación poética se utilizan una serie de recursos que buscan profundizar la expresión de los senti-mientos y emociones del hablante lírico, cuidando la forma y belleza del poema mediante un “juego” con los significados, el ritmo y la sonoridad de las palabras.

La rima

Un recurso de la creación poética es la rima, que corresponde a la igualdad o semejanza entre las termi-naciones de los versos. Se utilizan para dar ritmo y sonoridad al poema. Existen dos tipos de rimas:

Rima consonante: igualdad de consonantes y vocales en la terminación de los versos, partiendo de la última vocal acentuada. Como muestra el siguiente ejemplo:

Para comenzar

“Tengo estos huesos hechos a las penas

y a las cavilaciones estas sienes:

pena que vas, cavilación que vienes

como el mar de la playa a las arenas.

Como el mar de la playa a las arenas,

voy en este naufragio de vaivenes”

(Miguel Hernández, Soneto)

Rima asonante: igualdad de una o más vocales en la terminación de los versos, a partir de la última vocal acentuada. Por ejemplo:

“País de la ausencia,

extraño país,

más ligero que ángel

y seña sutil,

color de alga muerta,

color de neblí,

con edad de siempre,

sin edad feliz”

(Gabriela Mistral, País de la ausencia).

• Te invitamos a crear versos. Elige la rima que más te guste, consonante o asonante, y escribe seis ver-sos con ella. Léelos al curso. El tema de tus versos debe ser el elemento de la naturaleza que descri-biste en la página 97.

Unidad 4100 Palabras que abren sentimientos 101

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A continuación, te presentamos fragmentos de los textos que leerás en la unidad. Desarrolla las activida-des que se proponen.

• Lee el significado de las palabras destacadas y luego busca en un diccionario el sinónimo y el antóni-mo más adecuado.

Oda al aire1. “aire, / déjate respirar, / no te encadenes, / no te fíes de nadie”.

Fiar. Confiar en algo o alguien.

Sinónimo: Antónimo:

Hay un día feliz2. “Todo está como entonces, el otoño / Y su difusa lámpara de niebla”.

Difusa. Vago, impreciso.


Carta de lluvia3. “Mi amigo espera en vano que en el río / centellee su buena estrella”.

Centellear. Emitir destellos vivos y rápidos de manera intermitente.


Carta a Elsa Astete4. “Ensayo inútiles ejercicios de magia: paso el día entero fuera de casa para facilitarle al destino (de cuya

existencia descreo, naturalmente) la producción de una carta suya, de una línea trazada por su mano”.

Descreer. Dejar de creer, negar credibilidad a algo.


Pequeño mapa audible de Chile5. “Ya se han hecho los mapas visuales, y también los palpables, o sea, los de relieve; faltaría el mapa de

las resonancias que volviese una tierra “escuchable”.

Palpable. Que puede tocarse con las manos.


Isla desierta6. “En el trance de la lectura no hay ninguna objetividad y la experiencia de leer es esencialmente

intransferible”

Objetividad. La realidad en sí misma, independientemente de los juicios personales.


• Con estas palabras, en parejas, inventen una canción. Pueden utilizar el ritmo de alguna canción conocida.


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Homero Arce (1901 - 1977). Poeta y periodista chileno. Su poesía destaca por la fuerza de sus imáge-nes poéticas y la sonoridad de sus composiciones. Entre sus obras destacan: Los íntimos metales (1963) y El árbol y otras hojas (1967).

Después de leer

1. ¿Desde qué lugares extrae el árbol “la claridad” y “la frescura”? Responde en tu cuaderno.

2. Explica el significado de los versos finales del poema. Para ello, observa el siguiente ejemplo.

3. Observa con atención el cuadro que muestra las rimas de los primeros cuatro versos del poema. Luego, siguiendo el ejemplo, copia en tu cuaderno los versos restantes, identifica las rimas, los tér-minos que las componen y señala a qué tipo corresponden.

“Álamo del camino, mástil de oro, / navío de las olas forestales, / alta columna de esplendor sonoro”

El poeta destaca algunas características del árbol: en el primer verso, su estatura; en el segundo, su movimiento; en el tercero, el sonido de sus hojas.

Taller de lectura 1

rbolHomero Arce

Éste árbol grande que nació pequeño

echó raíces en la tierra dura,

y desde el fondo de su oscuro sueño

sacó el oro terrestre hacia la altura.

Sacó la claridad con dulce empeño

de la tierra y del agua la frescura

del aire ahora rumoroso dueño

a los vientos despliega su estructura.

Álamo del camino, mástil de oro,

navío de las olas forestales,

alta columna de esplendor sonoro,

dame una rama de tu fuerza alada,

un gramo de tus íntimos metales,

y nacerá la luz en mí enterrada.

Arce, Homero (1967). El árbol y otras hojas. Santiago de Chile: Zig-Zag.

Verso Rima Tipo de rima

Éste árbol grande que nació pequeño

echó raíces en la tierra dura,

y desde el fondo de su oscuro sueño

sacó el oro terrestre hacia la altura.

“pequeño” rima con “sueño” Las rimas son consonantes pues hay igualdad de vocales y consonantes.

“dura” rima con “altura”

Rumoroso: que causa rumor o ruidos confusos.Esplendor: grandeza, hermosura.


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Andando en un camino

encontré al aire,

lo saludé y le dije

con respeto:

“Me alegro

de que por una vez

dejes tu transparencia,

así hablaremos”.

El incansable,

bailó, movió las hojas,

sacudió con su risa

el polvo de mis suelas,

y levantando toda

su azul arboladura,

su esqueleto de vidrio,

sus párpados de brisa,

inmóvil como un mástil

se mantuvo escuchándome.

Yo le besé su capa

de rey del cielo,

me envolví en su bandera

de seda celestial

y le dije:

monarca o camarada,

hilo, corola o ave,

no sé quién eres, pero

una cosa te pido,

no te vendas.

El agua se vendió

y de las cañerías

en el desierto

he visto terminarse

las gotas

y el mundo pobre, el pueblo

caminar con sed

tambaleando en la arena.

Vi la luz de la noche

racionada,

la gran luz en la casa

de los ricos.

Todo es aurora en los

nuevos jardines suspendidos

todo es oscuridad

en la terrible

sombra del callejón.

De allí la noche,

madre madrastra,

Oda al airePablo Neruda

y el mundo pobre, el pueblo

tambaleando en la arena.

De allí la noche,

madre madrastra,

Antes de leer

1. Debate con tu curso:

a) ¿Qué importancia tienen los elementos de la naturaleza en nuestra vida cotidiana?, ¿el aire, el agua, la tierra?

b) ¿Qué pasaría si el aire, tal como el agua, se transformara en un recurso que se puede vender?

2. Lee el texto y responde las siguientes preguntas.

Durante la lectura

1. ¿En qué circunstancias se produce el encuentro que nos cuenta el hablante?

2. ¿Qué elementos le permiten al hablante identificar la presencia del aire?

Arboladura: conjunto de troncos o palos de un buque.Corola: parte de la flor que tiene por lo común vivos colores.


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sale

con un puñal en medio

de sus ojos de buho,

y un grito, un crimen,

se levanta y apagan

tragados por la sombra.

No, aire,

no te vendas,

que no te canalicen,

que no te entuben,

que no te encajen

ni te compriman

que no te hagan tabletas,

que no te metan en una botella,

¡cuidado!

llámame

cuando me necesites,

yo soy el poeta hijo

de pobres, padre, tío,

primo, hermano carnal

y concuñado

de los pobres, de todos,

de mi patria y las otras,

de los pobres que viven junto al río,

de la vertical cordillera

pican piedra,

clavan tablas,

cosen ropa,

cortan leña,

muelen tierra,

y por eso

yo quiero que respiren,

tu eres lo único que tienen

por eso eres

transparente,

para que vean

lo que vendrá mañana,

por eso existes,

aire,

déjate respirar,

no te encadenes,

no te fíes de nadie

que venga en automóvil

a examinarte,

déjalos,

ríete de ellos,

vuélales el sombrero,

no aceptes sus proposiciones,

vamos juntos

bailando por el mundo,

derribando las flores

del manzano,

entrando en las ventanas,

silbando juntos,

silbando,

melodías

de ayer y de mañana,

ya vendrá un día

en que libertaremos

la luz y el agua

la tierra, el hombre,

y todo para todos

será, como tú eres.

Por eso, ahora,

¡cuidado!

y ven conmigo,

nos queda mucho

que bailar y cantar,

vamos

a lo largo del mar,

a lo alto de los montes,

vamos

donde esté floreciendo

la nueva primavera

y en un golpe de viento

y canto

repartamos las flores,

el aroma, los frutos,

el aire.

de mañana.

Proposiciones: enunciados que exponen aquello de lo cual se quiere convencer a alguien.

Neruda, P. (2005). Oda al aire. En Odas elementales (p.18). Santiago de Chile: Pehuén.

Unidad 4104

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Después de la lectura

1. Responde en forma oral las siguientes preguntas

a) ¿Cómo se define a sí mismo el hablante lírico? Utiliza versos del poema para responder.

b) Según el texto, ¿qué sucedió con el agua y la luz? ¿A qué realidad cotidiana se refiere el poeta?

c) ¿Qué representa el aire para el pueblo? Justifica con marcas del texto.

d) Enumera las propiedades del aire que se rescatan en el poema. Luego, responde ¿Por qué se las considera esenciales?

e) Según el texto, ¿Qué petición le hace el hablante al aire?

2. Subraya en los fragmentos los verbos, sustantivos o adjetivos que representen actitudes o cualida-des humanas, como se muestra en el ejemplo:

“por eso existes, / aire, / déjate respirar, / no te encadenes, / no te fíes de nadie / que venga

en automóvil / a examinarte, / déjalos, / ríete de ellos, / vuélales el sombrero, / no aceptes sus

proposiciones,”

a) “El incansable, / bailó, movió las hojas, / sacudió con su risa / el polvo de mis suelas, / y levantan-

do toda su azul arboladura, / su esqueleto de vidrio, / sus párpados de brisa, / inmóvil como un

mástil / se mantuvo escuchándome.”

b) “De allí la noche, / madre madrastra, / sale / con un puñal en medio / de sus ojos de búho, / y un

grito, un crimen, / se levanta y apagan / tragados por la sombra.”

c) “vamos juntos / bailando por el mundo, / derribando las flores / del manzano, / entrando en las

ventanas, / silbando juntos, / silbando, / melodías de ayer y de mañana,”

¿Qué figuras literarias presentan los fragmentos anteriores? ¿Por qué? Responde en tu cuaderno (revisa página 84).

3. Este poema tiene una sonoridad especial basada en las enumeraciones que realiza el hablante y en los sonidos que en ellas se repiten. Siguiendo el ejemplo, busca en el texto dos fragmentos donde se realicen enumeraciones y subraya los sonidos y palabras que se reiteren.

a) “No, aire, / no te vendas, / que no te canalicen, / que no te entuben, / que no te encajen,”

4. Debate con tu curso en torno a la siguiente pregunta: ¿Consideran que los elementos esenciales para la vida humana (comida, aire, agua) deben ser para todos, sin límites ni barreras económicas? ¿Es posible que esto suceda? Fundamenten sus opiniones.

5. Escucha el poema Oda a la cebolla, de Pablo Neruda que leerá tu profesor. Escribe un comentario en tu cuaderno señalando qué sensaciones, imágenes y sentimientos te transmite el poema y preséntalo al curso.

105Palabras que abren sentimientos

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La noticia

Es un tipo de texto informativo que presenta un hecho de actualidad e interés público de forma breve, clara y objetiva. Para que la información que presenta sea completa debe responder a seis preguntas básicas: ¿Qué sucedió? ¿Quiénes participaron del hecho? ¿Cómo sucedió? ¿Cuándo aconte-ció? ¿Dónde aconteció? y ¿Por qué ocurrió?

Antes de leer

1. ¿Lees a menudo noticias? ¿Qué importancia tiene para ti estar informado?

2. Debate con tu curso: ¿Qué consecuencias tiene la contaminación del aire en nuestras vidas? ¿Cómo podemos mejorar la calidad del aire?

3. Lee atentamente la siguiente noticia. Observa los recuadros que te señalarán las partes de su estructura.

Miércoles 25 mayo 2011

Ante un quinto episodio de contaminación ambiental

Llaman a comunidad de Temuco y Padre Las Casas a reducir uso de calefactores a leñaÍndices superaron la norma primaria de calidad ambiental

Temuco y Padre las Casas llegó al quinto episodio de contamina-ción atmosférica generando inmediato llamado de la Seremi del Ambiente a la conciencia de los usuarios de calefactores a leña. Estaciones de monitoreo de Las Encinas y Museo Pablo Neruda detectaron la superación de la norma.

La Secretaría Regional Ministerial de Salud informó que se ha producido el quinto episodio de contaminación este año, ello según lo establecido en la norma primaria de calidad ambiental para el contaminante MP10, que es uno de los indicadores de contaminación atmosférica en el área saturada de Temuco y Padre Las Casas.

De acuerdo a la definición de la norma, el día de contaminación y su concentración diaria fue el día lunes 23 de mayo, precisó a La Radio Andrea Flies, seremi del medioambiente Araucanía.

El origen más importante son las bajas temperaturas registradas en la zona y, consecuentemente, el mayor uso de leña como combustible de calefacción y que se producen, sistemáticamente, en la noche y madrugada de cada día.

Llaman a comunidad de Temuco y Padre Las Casas a reducir uso de calefactores a leña (Miércoles 25 mayo 2011). Recuperado 22 de abril de 2013 de http://www.biobiochile.cl/2011/05/25/contaminacion-llaman-a-comunidad-detemuco-y-padre-

las-casas-a-reducir-uso-de-lena.shtml.

Epígrafe: complementa la información del título.

Título: presenta el hecho noticioso.

Bajada de título: especifica la información del título.

Primer párrafo o Lead: ofrece una síntesis de la información.

Cuerpo de noticia: pre-senta el desarrollo de la información.

Taller de escritura


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Después de leer


a) ¿Cuál es el propósito del texto? ¿Qué hecho o situación nos comunica?

b) ¿Qué prohibiciones y recomendaciones hacen las autoridades para enfrentar la situación?

c) ¿Por qué motivos se declara esta situación de alerta ambiental?

Noticia Sí No

Se entiende el propósito del texto.

Se utilizan datos y ejemplos para explicar el suceso.

Se desarrolla una idea central por párrafo.

Se presenta el formato de una noticia.

Obtuvo la información de fuentes confiables y verificables.

Se complementa la información con fotografías, gráficos u otros elementos.

Se utiliza un lenguaje apropiado para el contexto y los destinatarios.

Escribo una noticia

Planificar1. Definir sobre qué hecho o acontecimiento se va a informar, cuál será el tema puntual. Piensa en algo

que haya sucedido en tu curso, barrio o ciudad.

2. Decidir cómo se va a recoger la información (si mediante entrevistas, u otras fuentes: internet, periódi-cos, etc.) y cómo se organizarán los datos recogidos. Además evaluar si llevará una fotografía o alguna tabla informativa u organizador gráfico.

3. Revisión de datos: revisar la información obtenida para luego seleccionar solo lo más relevante relacio-nado con el tema o acontecimiento que se va a informar.

Escribir el texto informativo

1. Crear un epígrafe, título y bajada de título. El lenguaje debe ser conciso, claro y objetivo. Escribe el lead. Este párrafo debe sintetizar el hecho noticioso.

2. Desarrollar el cuerpo de la noticia, considerando una idea central por párrafo. Cada párrafo debe ir dando respuesta a cada una de las seis preguntas de la noticia.

3. El tema de cada párrafo debe explicarse con ejemplos y datos.

Revisar el texto

1. Marcar en el texto las oraciones que no se comprenden, las ideas confusas y corregirlas.

2. Emplear un vocabulario preciso y variado, con un registro adecuado, acorde al destinatario y al propó-sito del texto. Revisar la ortografía y consultar al profesor a medida que se redacta.

3. Asegurar la coherencia del texto y agregar conectores para que las ideas sean comprensibles.

4. Acortar y combinar oraciones para que el texto sea más fluido.

5. Evitar repetición de palabras.

Tabla de evaluación


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Antes de leer


a) Recuerda uno de los días felices de tu infancia y descríbelo en tu cuaderno.

b) ¿Te imaginas volver al lugar de tu infancia, transcurrido mucho tiempo? ¿Verías las cosas de for-ma distinta? ¿Por qué?

2. Júntense en pareja y lean el poema alternadamente en voz alta.

Estos fueron los hechos memorablesque presenció mi juventud primera,el correo en la esquina de la plazay la humedad en las murallas viejas.¡Buena cosa, Dios mío! nunca sabeuno apreciar la dicha verdadera.Cuando la imaginamos más lejanaes justamente cuando está más cerca.Ay de mí, ¡ay de mí!, algo me diceque la vida no es más que una quimera;una ilusión, un sueño sin orillas,una pequeña nube pasajera.Vamos por partes, no sé bien qué digo,la emoción se me sube a la cabeza.Como ya era la hora del silenciocuando emprendí mi singular empresa,una tras otra, en oleaje mudo,al establo volvían las ovejas.Las saludé personalmente a todasy cuando estuve frente a la arboledaque alimenta el oído del viajerocon su inefable música secretarecordé el mar y enumeré las hojasen homenaje a mis hermanas muertas.

Durante la lectura

1. ¿Quién acompaña al hablante en el recorrido por la aldea? ¿Por qué?

2. ¿El hablante deseaba volver a su aldea? ¿Qué piensa ahora que ha retornado?

3. ¿Qué hechos presenció su juventud?

Crepúsculo: Claridad que hay desde que se inicia el día hasta que sale el Sol, y desde que este se pone hasta que es de noche. Quimera: Aquello que se propone a la imaginación como posible o verdadero, no siéndolo.Empresa: acción o tarea que entraña dificultad y cuya ejecución requiere decisión y esfuerzo.Inefable: Que no se puede explicar con palabras.

Taller de lectura 2

A recorrer me dediqué esta tardelas solitarias calles de mi aldeaacompañado por el buen crepúsculoque es el único amigo que me queda.Todo está como entonces, el otoñoy su difusa lámpara de niebla,sólo que el tiempo lo ha invadido todocon su pálido manto de tristeza.Nunca pensé, creédmelo, un instantevolver a ver esta querida tierra,pero ahora que he vuelto no comprendocómo pude alejarme de su puerta.Nada ha cambiado, ni sus casas blancasni sus viejos portones de madera.Todo está en su lugar; las golondrinasen la torre más alta de la iglesia;el caracol en el jardín, y el musgoen las húmedas manos de las piedras.No se puede dudar, éste es el reinodel cielo azul y de las hojas secasen donde todo y cada cosa tienesu singular y plácida leyenda:hasta en la propia sombra reconozcola mirada celeste de mi abuela.

Nicanor Parra


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Perfectamente bien. Seguí mi viajecomo quien de la vida nada espera.Pasé frente a la rueda del molino,me detuve delante de una tienda:el olor del café siempre es el mismo,siempre la misma luna en mi cabeza;entre el río de entonces y el de ahorano distingo ninguna diferencia.Lo reconozco bien, éste es el árbolque mi padre plantó frente a la puerta(ilustre padre que en sus buenos tiemposfuera mejor que una ventana abierta).Yo me atrevo a afirmar que su conductaera un trasunto fiel de la Edad Mediacuando el perro dormía dulcementebajo el ángulo recto de una estrella.A estas alturas siento que me envuelveel delicado olor de las violetasque mi amorosa madre cultivabapara curar la tos y la tristeza.

Cuánto tiempo ha pasado desde entoncesno podría decirlo con certeza;todo está igual, seguramente,el vino y el ruiseñor encima de la mesa,mis hermanos menores a esta horadeben venir de vuelta de la escuela:¡sólo que el tiempo lo ha borrado todocomo una blanca tempestad de arena!

Parra, N. Hay un día feliz. Recuperado 24 de mayo de 2013 de http://www.nicanorparra.uchile.cl/antologia/poe-

masyantipoemas/diafeliz.html

Trasunto: copia de un original, imitación exacta.

Después de leer

1. Responde las siguientes preguntas en forma oral respecto al hablante lírico:

a) ¿Cómo percibe la aldea a su regreso? ¿Algo ha cambiado?

b) ¿Dónde se encuentra para él la dicha verdadera?

c) ¿Por qué la vida es para él una “quimera”?

d) ¿Por qué no puede definir el tiempo transcurrido? ¿Qué se lo impide?

e) ¿Cuál es el efecto real del paso del tiempo? ¿Qué estado de ánimo expresa al señalarlo?

2. Lee los siguientes versos del poema y determina si se trata de expresiones en lenguaje figurado. Fun-damenta tu decisión.

a) “Sólo que el tiempo lo ha invadido todo / Con su pálido manto de tristeza”

b) “Vamos por partes, no sé bien qué digo, / La emoción se me sube a la cabeza”.

c) “(Ilustre padre que en sus buenos tiempos / Fuera mejor que una ventana abierta)”.

Cuánto tiempo ha pasado desde entonces

el vino y el ruiseñor encima de la mesa,


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Objetos o situaciones Estados de ánimo y sentimientos que genera en el

hablante

Cita que lo fundamenta

Olor de las violetas El olor de las violetas genera en el hablante sentimientos de melancolía, pues activa recuerdos sobre su madre.

“El delicado olor de las violetas / Que mi amorosa madre cultivaba / Para curar la tos y la tristeza.”

Árbol frente a la puerta El paso del tiempoRecorrido por la aldea

Figuras literarias Definición FragmentoPersonificación Comparación que se establece

entre dos objetos, por medio del nexo “como”.

“El caracol en el jardín, y el musgo / En las húmedas manos de las piedras.”

Comparación Exageración o deformación de la realidad, para destacar la característica de algo.

“Acompañado por el buen crepúsculo / Que es el único amigo que me queda.”

Hipérbole Atribuye acciones o cualidades humanas a objetos o seres que no lo son.

“¡Sólo que el tiempo lo ha borrado todo / Como una blanca tempestad de arena!

d) “Cuánto tiempo ha pasado desde entonces / No podría decirlo con certeza”

3. Observa las terminaciones de los cuatro versos que se muestran a continuación y completa los elemen-tos del cuadro. Siguiendo este ejemplo, analiza otros versos del poema y determina si el mismo tipo de rima se mantiene a lo largo del poema. Reflexiona, ¿crees que la rima en un poema es importante?.

4. Une con una línea la figura literaria, su definición y un ejemplo de ella, extraídos de los versos del poema. Luego reflexiona, ¿crees que estas figuras ayudan al lector a imaginar y sentir con mayor fuerza lo que el hablante expresa?

5. Desarrolla el siguiente cuadro en tu cuaderno.

6. ¿Qué alternativa resume mejor el tema central del poema?

a) La amargura que provocan en el hablante la desaparición de sus seres queridos y los cambios que ha experimentado la aldea durante su ausencia.

b) La angustia e incredulidad del hablante frente a los recuerdos que surgen en su interior durante el recorrido por la aldea. El poeta no sabe bien lo que siente y eso le provoca un gran dolor.

c) La nostalgia y tristeza que produce en el hablante la certeza de que el tiempo ha borrado todo su pasado, pese a los recuerdos, imágenes y emociones que la aldea evoca en su interior.

Versos Rima Tipo de rimaA recorrer me dediqué esta tarde

Las solitarias calles de mi aldea

Acompañado por el buen crepúsculo

Que es el único amigo que me queda.

“ ”

rima con

“ ”

Unidad 4110

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¿Qué es una biografía?La biografía es un texto que narra la historia de la vida de una persona, desde su nacimiento hasta su muerte o hasta la actualidad. El relato biográfico presenta un orden cronológico y se caracteriza por entregar información objetiva.

Antes de leer

1. El autor del poema Hay un día feliz es Nicanor Parra. A partir de esa lectura, ¿Cómo te imaginas la vida del autor?

Biografía de Nicanor Parra (1914)

Poeta chileno. Nació en San Fabián de Alico, zona agrícola de Chillán, en el seno de una familia de artistas po-pulares. El padre era improvisador de versos; la madre, tejedora. Alternó sus estudios de matemáticas y física y su ejercicio como catedrático en esas especialidades con el quehacer literario; cofundador de la Revista Nueva, ocasional cultor del cuento y del ensayo, es, sobre todo, poeta. Inicialmente evocativo y sentimental en Cancio-nero sin nombre (1937), más tarde adoptó en definitiva la línea que él mismo denomina ‘antipoesía’, revelación irónica de un mundo problemático, hecha en lenguaje coloquial, a menudo sorprendente. Esta renovación de proyecciones internacionales, comienza en Poemas y antipoemas (1954) y se prolonga en una docena de obras más. Obtuvo el premio Nacional de Literatura (1969) y el internacional Juan Rulfo en su primera entrega (1991).

Biografía Nicanor Parra. Rescuperado 1 de abril de 2013 de Fuente: http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2121.

Después de leer

1. A partir de la lectura del texto, ¿Cómo definirías la “antipoesía”? Responde en tu cuaderno.

Escribe una biografía

1. Te invitamos a escribir una biografía sobre un personaje famoso, un escritor, un amigo o un miembro de tu familia. Para ello, sigue las siguientes instrucciones.

a) Elige sobre quién realizarás la biografía e investiga su vida y obra, si es alguien cercano, puedes realizarle una entrevista.

b) Ordena cronológicamente la información que recogiste y define claramente tus ideas en torno a las siguientes preguntas: ¿Cuándo y dónde nació? ¿Quiénes fueron sus padres? ¿En qué ambiente se formó? ¿Dónde estudió? ¿Qué actividades realizó?, etc.

c) Escribe el texto, desarrollando las ideas anteriores e incorporando información pertinente.

d) Revisa el texto. Marca las oraciones que no se entienden y los datos e ideas confusas. Emplea un vocabulario apropiado y cuida el uso correcto de conectores. Procura incorporar algunas de las nuevas palabras aprendidas.

e) Edita la biografía en un procesador de textos e incorpora una fotografía.

2. Revisa tu biografía con la siguiente pauta. Responde con un ticket si es Sí o No.

Sí No

La información que utilicé es objetiva y la obtuve mediante una investigación.

El texto responde a las preguntas señaladas y está ordenado cronológicamente.

Revisé la ortografía y redacción del texto (oraciones, conectores, adjetivos, etc.).

3. Presenta la biografía al curso y escucha con respeto la de los demás. Voten para elegir la mejor.


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Jorge Teillier (1935-1996). Poeta chileno. Nace en Lautaro, en la región de la Araucanía. Su infancia estuvo marcada por el contacto directo con la naturaleza, la cultura rural y mapuche. Estos cruces culturales serán determinantes en su producción poética. Entre sus obras destacan: Los trenes de la noche y otros poemas (1961) y Cartas para reinas de otras primaveras (1985).

Antes leer

1. A menudo, ciertos símbolos o imágenes nos permiten recordar nuestro pasado y nos transportan en el tiempo. ¿Qué símbolo, imagen u objeto, te permite a ti ese viaje hacia el pasado? ¿Por qué?

2. ¿Qué ideas te sugiere el título de este poema?

3. Escucha la lectura que hará tu profesor.

Carta de lluviaJorge Teillier

Si atraviesas las estacionesconservando en tus manos hechas cántarola lluvia de la infancia que debíamos compartir,nos reuniremos en el lugaren donde los sueños corren jubilososcomo ovejas liberadas del corraly en donde brillará sobre nosotrosla estrella que nos fuera prometida.Pero ahora te envío esta carta de lluviaque te lleva un jinete de lluviapor caminos acostumbrados a la lluvia.Ruega por mí, reloj,en estas horas monótonas como ronroneos de gato.He vuelto a la casa que conserva las cenizasque hacen renacer a los fantasmas que odio.Alguna vez salí al patio a decirles a los conejosque el amor había muerto.Aquí no debo recordar a nadie,aquí debo olvidar la colina de los aromosporque la mano que cortó aromosahora cava una fosa.El pasto ha crecido demasiado como para arrancarlo.

Durante la lectura

1. ¿Cómo es “el lugar” que se menciona en el poema? ¿Se trata de un lugar físico?

2. ¿Qué imágenes evoca el hablante en su viaje de regreso? ¿Son tristes o alegres, positivas o negativas?

3. ¿Qué descripción hace el hablante de su casa y su entorno? ¿Qué estado de ánimo refleja?

Cántaro: vasija grande de barro o metal.Jubiloso: alegre, regocijado, lleno de júbilo.Monótono: uniformidad, igualdad de tono en quien habla, en la voz, en la música, etc.

Taller de lectura 3

Carta de lluvia

la lluvia de la infancia que debíamos compartir,

como ronroneos de gato.He vuelto a la casa que conserva las cenizasque hacen renacer a los fantasmas que odio.Alguna vez salí al patio a decirles a los conejos


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En el techo de la casa vecinase pudre una pelota de trapodejada allí por un niño muerto.Entre las tablas del cerco me miran rostrosque creía olvidados, y mi amigo espera en vano que en el ríocentellee su buena estrella.Tú, como en mis sueños, vienes atravesando las estacionescon la lluvia de la infanciaen tus manos hechas cántaroEn el invierno nos reunirá el fuegoque encenderemos juntos.Nuestros cuerpos harán las noches tibiascomo el aliento de los bueyes,y al despertar veré que el pan sobre la mesatiene un resplandor más grande que el de los planetas enemigoscuando lo partan tus manos de adolescente.Pero ahora te envío una carta de lluviaque te lleva un jinete de lluviapor caminos acostumbrados a la lluvia.

Teillier, J. (1996). Carta de lluvia. En Los dominios perdidos.(p. 50) Santiago de Chile: Fondo de Cultura Económica.

Después de leer

1. Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno:

a) ¿Qué simboliza la lluvia? Piensa en el verso que dice: “conservando en tus manos hechas cántaro/la lluvia de la infancia que debíamos compartir”. ¿Qué le permite la lluvia a los dos enamorados?

b) ¿Cómo explicarías el título del poema? ¿Qué representa la “carta de lluvia”?

c) El viaje que realiza el hablante, ¿Es físico? ¿Lo sitúa en el presente, el futuro o el pasado?

2. ¡Atrévete a jugar con los significados de las palabras y las figuras literarias! Lee con atención los frag-mentos del poema, reemplaza las palabras destacadas en negrita por el sinónimo más adecuado, según el contexto, y luego, imita la figura literaria subrayada en cada fragmento.

a) “nos reuniremos en el lugar / en donde los sueños corren jubilosos / como ovejas liberadas del corral”

“nos reuniremos en el lugar / en donde los sueños corren / como ”

b) Estos versos presentan un desafío especial: ¡Aparecen tres figuras literarias!: Comparación, pues se comparan las cualidad de dos objetos y aparece el nexo “como”; Aliteración, porque se reitera el sonido “o”; y Onomatopeya, pues la palabra “ronroneo” imita un sonido propio de los gatos. ¿Eres capaz de crear un verso con estas tres figuras? ¡Inténtalo!

“Ruega por mí, reloj, / en estas horas monótonas como ronroneos de gatos.”

“Ruega por mí, reloj, / en estas horas como .


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Taller de lectura 5

Jorge Luis Borges (1899 - 1986).El reconocido poeta, escritor, ensayista y crítico literario argentino, tuvo una vida marcada por los fracasos amorosos. Desde joven desarrolló una personalidad introvertida y solitaria, una gran timidez y un cierto desprecio por sí mismo. Se enamoró muchas veces y estuvo dos veces casado. Sin embargo, su vida estu-vo llena de amores no correspondidos. Esta situación se reflejó, sin duda, en su literatura. Especialmente es en sus cartas donde se muestra un sujeto rodeado por la angustia y aferrado a la creencia de que es imposible ser amado.

Antes de leer

1. Comenta con tu curso: ¿Has enviado o recibido alguna vez una carta de amor?2. Lee el texto en silencio.

Vana: Inútil, infructuoso o sin efecto.Fruslerías: Cosa de poco valor o de poca importancia.

Infatigable: Incapaz de cansarse.Peregrinación: Andar de un lugar a otro buscando o resolviendo algo.

Taller de lectura 4

Borges, J. L. Carta a Elsa Astete. Recuperado 29 de marzo de 2013 de http://unapizcadecmha.blogspot.com/2012/12/jorge-luis-borges-carta-deamor-elsa.html.

A Elsa Astete Millán

“Hoy 4 de febrero de 1944.

Elsa: Pienso continuamente en usted, con una intensidad que no se distrae, con una desesperada y vana riqueza. A veces me asombra ingenuamente que ese continuado pensar no la acerque a usted, no me traiga una línea suya o su voz, o siquiera el encontrarme en la calle con alguien que la conoce. Ensayo inútiles ejercicios de magia: paso el día entero fuera de casa para facilitarle al destino (de cuya existencia descreo, naturalmente) la producción de una carta suya, de una línea trazada por su mano. Los días y noches de soledad que me abruman no sólo son muy tristes para mí; son de algún modo irreales también, porque usted, Elsa, no está en ellos. Anteayer fui a Sur: corregí las pruebas del breve cuento Tema del traidor y del héroe y agregué la dedicatoria. Saldrá. Creo, en el número 112. (La Prensa y La Nación, el domingo, se ocuparon de mi libro de poemas: la primera con generosidad, la segunda, con resignación y moderación.) No sé por qué le escribo estas fruslerías, que le ocurren al otro, a Jorge Luis Borges, no a mí, que única-mente soy ahora una infinita, una infatigable nostalgia. No sé cuándo leerá usted esta carta. La semana que viene, emprenderé la peregrinación a La Plata. Elsa, recuérdeme; llámeme cuando venga. Trabajo, a pesar del verano, bastante; hay muchos libros que la esperan. Suyo.

Jorge Luis Borges

Encabezado

Saludo

Exposición del tema

Firma

Despedida

Carta a Elsa Astete Millán


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1. Responde las siguientes preguntas en tu cuaderno.

a) ¿Quién escribe la carta? ¿A quién se la escribe?

b) ¿De qué se asombra? ¿Por qué?

c) ¿A qué se refiere el autor al decir : “ensayo inútiles ejercicios de magia”?

d) ¿Está confiado en la respuesta de su amada?

e) ¿Por qué dice tener dos personalidades? ¿Cómo caracterizarías cada una de ellas? Fundamenta con citas del texto.

f) ¿Por qué los días de soledad son irreales para el emisor?

g) ¿Qué intención domina en la carta? ¿Transmitir sentimientos o informar sobre algunos aspectos de la actividad del emisor? Fundamenta con citas del texto.

h) La opinión de la crítica sobre las obras de Jorge Luis Borges: ¿Corresponde a una información central o secundaria? Fundamenta.

2. Compara las ideas principales del texto con el poema Carta de lluvia de Jorge Teillier. Para ello, desa-rrolla el siguiente cuadro en en tu cuaderno. Luego de hacer el ejercicio comenta con tus compañeros qué texto te gustó más y por qué.

3. ¿Te atreves a escribir una carta de amor? Piensa en alguien a quién desees transmitir tus sentimientos más profundos. También puedes pensar en algún personaje literario, de cine o TV que tenga algún amor y escribir la carta que él o ella enviaría. Sigue los siguientes pasos:

a) Determina el destinatario y piensa en qué ideas quieres comunicar.

b) Organiza el texto, considerando las ideas generadas y la estructura formal de la carta. Recuerda que esta se compone de: un encabezado que contiene el nombre y dirección de la persona a quién va dirigida, y también, la fecha del día y el lugar al que se dirige; un saludo inicial, utilizando fórmulas de cortesía; la exposición del tema y las ideas a tratar ; la despedida, con la que se da término a la carta; y finalmente, una firma.

c) Escribe la carta. Cuida los aspectos formales, ortográficos y gramaticales.

d) Revisa el texto y, luego que hayas hecho las correcciones de estilo y temáticas, edita la carta. Pue-des utilizar un procesador de texto, o bien, escribirla en una página con letra manuscrita, clara y ordenada. ¡Ahora, sólo te queda entregarla a su destinatario!

4. Internet y otros medios de comunicación digitales han transformado nuestras vidas y, entre otras cosas, la forma como expresamos el amor. Debate con tu curso, en torno a las siguientes preguntas: ¿Siguen vigentes las cartas como medio para expresar nuestros sentimientos amorosos o han sido reemplazadas por otros medios? ¿Contribuyen estos nuevos medios a mejorar nuestra comunicación de emociones y sentimientos?

Tema central del

texto

Características del emisor

Motivación o propósito del

emisor

Sentimientos y emociones del

emisor

Características del lenguaje utilizado

en el texto

Carta a Elsa Astete MillánCarta de lluvia


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Taller de lectura 5Gabriela Mistral (1889 - 1957).Reconocida poeta y pedagoga chilena. En 1945 se convirtió en el primer escritor latinoamericano en recibir el Premio Nobel de Literatura. Posteriormente, en 1951, se le concedió el Premio Nacional de Literatura. Su poesía, llena de candidez, emoción y espiritualidad, explora los temas del amor, la sole-dad, la infancia y la naturaleza. Entre sus obras, destacan: Desolación (1922), Ternura (1924), Tala (1938) y Lagar (1954).

Antes de leer

1. Lee con atención el título del texto: ¿Cómo te imaginas un mapa de los sonidos de Chile?

2. Busca en el diccionario el significado de las palabras destacadas con negrita en el texto y reemplá-zalas en tu cuaderno por un sinónimo adecuado, según el contexto.

Pequeno mapa audible de ChileGabriela Mistral (fragmento)

“…Ya se han hecho los mapas visuales, y también los palpables, o sea, los de relieve; faltaría el mapa de las resonancias que volviese una tierra “escuchable”.

El país, para éste como para otros menesteres, resulta arduo de recorrer y de atrapar. La caja de sonidos es larguísima. Hay que escuchar como el venado: con oreja no sólo abierta, sino tendida en tubo captador.

En la región Norte (pampa salitrera -costra cuprífera y de platas y oros-) resuenan barretas, picos y palas, en un infierno rítmico; se descascara a golpe brutal y numérico, o se dinamita, el llamado desierto de la Sal. En las pausas de silencio se oyen máquinas moledoras de la pasta salvaje llamada “caliche”; piedra y sal, ganga y polvo. El desierto de la Sal amasó y remató al hombre chileno, bien plantado, bien fundado, logro cabal de la carne americana. Él ha salido de su pelea con la costra calichera y de su vida de pecho a pecho con el mar.

Salir ahora, echando la oreja en flecha tirada al Sur. Hay primero un alborozo de puerto, del puerto mayoral del Pacífico, que mentamos con donoso nombre español: Valparaíso. Valle del Paraíso. Los barcos entran y salen de la bahía, arriesgada a los vientos y que la terquedad de los chilenos forzó obligándola a volverse desembarcadero. Hierve en malecones y agua un pueblo vivo, que parece marsellés o catalán; va y viene un cardumen de tráfico marítimo que grita en inglés y en español las picantes interjecciones marineras.

La oreja se suelta ahora de la costa, porque el oído como el ojo, cambia con gusto de pasto y más le place seguir que quedarse.

Estamos en el interior, sobre región de nombre preciso: en el Llano Central, gloria botánica de Chile. Las vi-ñas y los huertos frutales se reparten aquel suave corredor terrestre. Este aire rural tiene más canciones que los otros que dijimos. En el vocerío de la trilla clásica de Aconcagua o Chillán, y en la algarada de la vendimia de Coquimbo, cabrillean gritos y hablas de mujeres y niños. El hombre grita a lo hondero, con pedrusco lanzado; la mujer silba o modosea a lo codorniz y a lo tórtola, ya sea que cante o que sólo diga…

Ahora ya rematamos el viaje. La Patagonia estará muy lejos; pero la retenemos contra Geografía y destino y debemos decirla. En esta inmensa meseta austral se oye, cuando algo se oye, una marca salvaje que pecha entre los canales y forcejea en el gran estrecho. Hacia el interior, apenas poblado, hay unos silencios de hierbas inmensas, de gruesos y dormidos herbazales […] De cuando en cuando, gritos alzados y caídos de pastores que arrean, con dos o tres notas quebradas y subidas…”

Mistral, G. (1957). Pequeño mapa audible de Chile (p. 30). En Recados contando a Chile. Santiago de Chile: Ed. del Pacífico.

Alborozo: extraordinario regocijo, placer o alegría.Mentar: nombrar o mencionar a alguien o algo.Botánica: ciencia que trata de los vegetales.

Trilla: cosecha de granos.Cabrillar: dar saltitos.


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Párrafo Zona del país y sus actividades

Cualidades de sus habitantes

Sonidos característicos

3

Norte, pampa salitrera. En ella destaca la actividad minera, vinculada a la extracción de cobre, plata y oro.

El trabajo minero y el contacto con el mar han forjado en las personas de esa zona un carácter fuerte.

El ruido de las barretas, picos, palas y máquinas moledoras, de las explosiones de dinamita, son los sonidos habituales de esta zona.

4

6

7

Después de leer

1. Marca la alternativa correcta.

a) ¿Cuál es el propósito del emisor del texto?

• Convencer al lector de la importancia de los sonidos en la construcción de mapas.

• Exponer las actividades productivas de las distintas zonas del país.

• Destacar la relación existente entre la geografía y los sonidos propios de un país.

b) Según el texto, ¿Qué dificultades presenta realizar un “mapa audible” de Chile?

• Ninguna. Los sonidos del país son homogéneos al igual que su geografía.

• Los sonidos del país son tan variados como lo es su geografía. Por ello, realizar un mapa de los sonidos de Chile exige de una atención y preocupación especial.

• El emisor no se ocupa de estos problemas y prefiere describir sólo la geografía del país.

2. Realiza una síntesis de las ideas principales del texto leído contenidas en los párrafos que se seña-lan en la tabla. Organiza la información y completa el cuadro en tu cuaderno, siguiendo el siguiente modelo:

3. Comenta el sentido de la siguiente expresión: “Hay que escuchar como el venado: con oreja no sólo abierta, sino tendida en tubo captador.”. Luego, responde en tu cuaderno: ¿Por qué crees que esta imagen se repite durante el texto? ¿Cómo se relaciona con el tema central del texto?

4. Júntense en 4 grupos. Cada uno representará los sonidos descritos por Gabriela Mistral en los párrafos: zona Norte, puertos y costa, interior y Patagonia. Busquen elementos en la sala que les permitan hacer la representación lo más detallada posible.


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Para finalizar

Unidad 4

Vocabulario

Lee los versos de los poemas de la unidad, luego escribe en tu cuaderno oraciones con las palabras destacadas.

a) “Sacó la claridad con dulce empeño / de la tierra y del agua la frescura/ del aire ahora rumoroso dueño”

b) “Todo está como entonces, el otoño / Y su difusa lámpara de niebla,”

c) “porque la mano que cortó aromos / ahora cava una fosa.”

d) “y mi amigo espera en vano que en el río/ centellee su buena estrella.”

e) “Los días y noches de soledad que me abruman”

Opino yo, opinas tú

Lee la siguiente columna de opinión del escritor chileno Roberto Merino.

Sábado 28 de marzo de 2009

Isla desierta Roberto Merino

Hace unos días, mirando los estantes con libros que tengo en mi departamento, mis hijos me preguntaron cuál era mi libro favorito. Les contesté que eso no se podía responder, y temo con ello haber defraudado su visión general de las cosas. Para los niños son muy importantes los rankings, las nóminas, las clasificaciones. Yo mismo me recuerdo de chico anotando en un cuaderno la lista de todas las películas que había visto en el cine hasta entonces, que eran dieciocho.

Días después estuve con Alfonso Calderón y hablamos sobre la fastidiosa pregunta “¿qué libro se llevaría a una isla desierta?”. Sin duda es una pregunta equivocada. Entiendo que una persona que va a dar a una isla desierta tiene preocupaciones previas a la lectura. Primero, cómo salir del lugar; segundo, cómo propor-cionarse agua y comida; tercero, cómo construirse una choza y elaborar algún tipo de ingeniería hidráulica o mecánica. Y luego: cómo espantar a los depredadores e insectos venenosos, porque el concepto de isla desierta involucra la ausencia de seres humanos pero no la de alimañas.

Una pregunta igualmente absurda, pero más cercana a las circunstancias probables de la vida, podría ser “¿qué libro le recomendaría a un hombre cansado?”. Se la podría haber formulado Boswell a Johnson. Bueno, yo pienso en un caso como éste en Mademoiselle O, de Nabokov, y en La lección del maestro, de Henry James. Son los primeros títulos que se me vienen a la mente y debo decir que en este momento estoy par-ticularmente cansado.

Recomendar libros es un ejercicio tan fallido como aceptar recomendaciones. En el trance de la lectura no hay ninguna objetividad y la experiencia de leer es esencialmente intransferible. Quien tiene muchos libros a su disposición y se encuentra librado de obligaciones, escoge la lectura según su estado de ánimo. La emoción que puede obtener de esa actividad tiene que ver con los innumerables accidentes de su historia personal.

Yo he devuelto sin abrir muchos libros que me han prestado con generosidad y voluntad de empatía. Si me dicen que voy a encontrar ahí adentro, entre las páginas, una variación secreta de mi propio destino, una ampliación de mi visión del mundo, es posible que en ese momento no quiera agregar una línea más a la especulación sobre mí mismo y que prefiera leer una enciclopedia de meteorología.

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Palabras que abren sentimientos

Igualmente, cuando le he pasado a gente cercana algún libro que me ha conmovido, con la expec-tativa de que la conmoción se reproduzca en el otro y se arme una complicidad, no he recibido más respuesta que algunas críticas a la estructura, observaciones sobre errores históricos o, directamente, manifestaciones de antipatía hacia los personajes.

De modo que, simbólicamente, en lo que respecta a la lectura, uno siempre está en una especie de isla desierta: la isla desierta de su departamento, la de su pieza, la del círculo de luz de la lámpara, la de las páginas abiertas que ésta ilumina.

Merino, R. (28 de marzo de 2009). Isla desierta. Rescatado, 20 de junio de 2013 de http://www.elmercurio.com/blogs/2009/03/28/499/isla_desierta.aspx


a) ¿Cuál es el propósito del texto?

b) ¿El autor da una visión subjetiva, es decir, su opinión personal, u objetiva respecto al tema? Justi-fica con citas textuales.

c) Si te hicieran la pregunta de qué libro llevarías a una isla desierta, ¿qué responderías?

¿Qué respuesta da Merino a esta pregunta? Justifica tu respuesta.

d) Explica que quiere decir el columnista con esta afirmación:

“En el trance de la lectura no hay ninguna objetividad y la experiencia de leer es esencialmente intransferible”

e) ¿De qué manera crees que influye la experiencia personal a la hora de leer un libro?

f) ¿Qué libros te han recomendado? ¿Los has leído? Explica si has compartido la opinión de quién te los recomendó.

g) ¿Estás de acuerdo con el autor que recomendar libros es un acto fallido? Justifica tu respuesta.

2. Entre las lecturas que has realizado elige el libro que más te ha llegado, identificado o conmovido. Cuéntale a un compañero un resumen del libro y cómo afectó a tu vida su lectura.

Mi opinión

Escribe una columna de opinión. Puede ser sobre un tema ecológico, deportes, música, etc. Sigue los pasos.

• Elige un tema del cual quieras manifestar tu opinión. Procura ser específico.

• Pon un título que identifique el tema.

• Debes enfocar el tema desde tu punto de vista, dar tu opinión. Escríbelo en 1º persona (yo).

• Puedes argumentar desde tu propia experiencia y sentimientos, es decir, utilizar tanto argumentos subjetivos como objetivos.

• Debes firmar la columna, ya que todo lo que escribas es de tu responsabilidad.

• Revisa tu texto para que no presente errores ortográficos y de redacción. Cada párrafo debe referirse a un subtema.

• Intercambia tu columna con tus compañeros para leer así al menos 4 distintas. Revisen sus escritos mutuamente, marcando lo que les parece poco claro.

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Evaluación

Unidad 4

1. Lee atentamente el texto.

2. Subraya en el texto las ideas principales de cada párrafo y luego inventa un título para cada párrafo que resuma la idea central.

Biografía de Mario BenedettiNació el 14 de setiembre de 1920 en Paso de los Toros, Uruguay, donde sus padres Brenno Benedetti (químico farmacéutico y enólogo) y Matilde Farrugia se conocieron y se casaron. En 1922 se trasladaron a Tacuarembó, capital del departamento, y poco después a Montevideo. Mario ingresó en el Deutsche Schule de Montevi-deo, donde completó los seis años de Enseñanza Primaria. Posteriormente, durante dos años fue alumno del liceo Miranda, pero el resto de Secundaria lo cumplió como estudiante libre. A los 14 años empezó a trabajar, primero como taquígrafo, luego como vendedor, funcionario público, contable, periodista, locutor de radio, traductor. En 1946 se casó con Luz López Alegre, que falleció en abril de 2006. En 1948 funda y dirige la revista Marginalia y luego integra la redacción del semanario Marcha, en el que llegó a dirigir la sección literaria. Como periodista trabajó en El Diario, La Mañana y La Tribuna Popular, donde comenzó a hacer crítica cinematográfica y teatral. Integró además el staff del Semanario Brecha, y colaboró con El País de Madrid, la revista Punto Final de Santiago de Chile, la revista Crisis de Buenos Aires, entre otras.

Formó parte del grupo de la Revista Número de Montevideo junto a Idea Vilariño, Carlos Martínez Moreno, Emir Rodríguez Monegal, Sarandy Cabrera y Manuel Antonio Claps.

Desde 1968 a 1971 dirigió el Centro de Investigaciones Literarias, de la Casa de las Américas, en La Habana, y además integró el Consejo de Dirección de esa misma Institución. De 1971 a 1973 dirigió el Departamento de Literatura Hispanoamericana, en la Facultad de Humanidades y Ciencias de Montevideo.

Ha publicado más de 80 libros con más de 1200 ediciones y ha sido traducido a más de 25 lenguas. Su obra aborda diversos géneros: poesía, cuento, novela, ensayo y crítica literaria. Como humorista publicó numerosas crónicas bajo el seudónimo Damocles, primero en Marcha y luego en la revista Peloduro. Ha escrito además numerosas letras de canciones, reunidas en el volumen Canciones del Más Acá (1988) e incorporadas al re-pertorio de más de cuarenta cantantes, entre los que figuran Joan Manuel Serrat, Nacha Guevara, entre otros.

Ha integrado jurados de cine en los festivales internacionales de La Habana, San Sebastián y Valladolid, y de literatura en Uruguay, Argentina, Cuba, México, Ecuador, Panamá y España.

El Consejo de Estado de Cuba le otorgó en 1982 la Orden Félix Varela y en 1989 la medalla Haydée Santama-ría. En 1987, Amnistía Internacional le confirió en Bruselas el Premio Llama de Oro a su novela Primavera con una esquina rota, y en 1995 le fue otorgada en Chile la medalla Gabriela Mistral, así como en 2005 la medalla Pablo Neruda. En 1993 la Universidad de Buenos Aires lo designó Profesor Honorario, y en 1996 en Uruguay le fue otorgado el título de Profesor Emérito en la Facultad de Humanidades y Ciencias. En 1997 fue nombrado Doctor Honoris Causa por las Universidades de Alicante, Valladolid y La Habana. En 1999 le fue otorgado en España el VIII Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana. Recibió el Premio Alba en la categoría Letras y la Orden Francisco de Miranda Primera Clase por parte del Gobierno Bolivariano de Venezuela en 2007, y en 2008 el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Córdoba, Argentina.

Algunas veces en compañía de su mujer y en otras ocasiones en forma individual emprendió numerosos viajes, que incluyen países como España, Francia, Alemania, Suiza, Dinamarca, Noruega, Suecia, Bélgica, Gran Bretaña, Austria, Finlandia, Italia, Grecia, Portugal, Unión Soviética, Bulgaria, Egipto, Estados Unidos, Argentina, Cuba, México, Nicaragua, Brasil, Chile, Ecuador, Colombia, Venezuela, Perú, Panamá y Costa Rica.

Fallece el 17 de mayo de 2009 en su casa de Montevideo.Mario Benedetti Biografía.

Recuperado el 5 de noviembre de 2013 de http://www.fundacionmariobenedetti.org/mario_benedetti/vida/

Enólogo: profesional que trabaja en la elaboración de vinos.

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1. ¿Dónde termina sus estudios secundarios Benedetti?

2. ¿Qué oficios desempeñó?

3. Investiga qué es un taquígrafo.

4. ¿Benedetti solo escribió poesía? Justifica tu respuesta con citas del texto.

5. ¿Quién es Damocles?

6. ¿Benedetti es un escritor reconocido? ¿Por qué?

7. En la biblioteca de tu escuela busca libros de poesía de Mario Benedetti, selecciona tres poemas que te gusten y léelos al curso en voz alta. Luego explica por qué los elegiste.

Botella al marMario Benedetti

(fragmento)

Pongo estos seis versos en mi botella al mar

con el secreto designio de que algún día

llegue a una playa casi desierta

y un niño la encuentre y la destape

y en lugar de versos extraiga piedritas

y socorros y alertas y caracoles .

Escribe también tú un poema para ponerlo en una botella al mar. Sigue los pasos.

a) Elige el tema sobre el que tratará tu poema.

b) Usa rima asonante o consonante, la que prefieras.

c) Utiliza las figuras retóricas que has estudiado (personificación, comparación e hipérbole).

d) Revisa tu texto con la pauta que copiará tu profesor en el pizarrón.

Bitácora de lecturaTítulo y autor del texto que te gustó de la unidad.


Lee por placer

Título Autor

Angelus de mediodía Navarro, Eliana

Reseña

Obra antológica de la poetisa Eliana Navarro que reúne la obra poética integral de la autora, así como las series de poemas publicados en libros o en revistas y diarios, como un conjunto signi-ficativo de poemas inéditos. Se incluyen comentarios especializados que enriquecen la lectura.

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Relatos extraordinarios5unidad

El mito de AracneOvidio (adaptación)

No era Aracne ilustre por la posición ni por el linaje de su familia, pero sí por su arte. Se había ganado con su esfuerzo un nombre célebre en las ciudades lidias. Para contemplar sus admi-rables trabajos muchas veces abandonaron las Ninfas los viñedos, abandonaron sus aguas las Ninfas. bien se veía que Palas la había enseñado. Y sin embargo, Aracne lo niega, y, disgustán-dole maestra tan excelsa, dice: “Que compita conmigo. Si me vence no me opondré a nada.”

Palas toma la figura de una vieja. A continuación empezó a hablar así: “No es despreciable todo lo que trae la edad avanzada. No desdeñes mi consejo. Aspira tú a una gloria que entre los mortales sea la máxima en el trabajo de la lana; pero declárate inferior a la diosa y pide perdón por tus pretensiones. Si tú se lo pides, ella te otorgará su perdón.” Aracne la mira ferozmente y contesta a la enmascarada Palas: “Privada de inteligencia vienes y agotada por larga vejez. Suficiente consejo tengo yo en mí misma; mi actitud sigue siendo la misma. ¿Por qué no viene ella en persona? ¿Por que rehúsa esta competición?” Entonces dijo la diosa: “Ya ha venido”, y apartó la figura de vieja y mostró a Palas. Aracne persiste en su decisión y con ambición de una necia victoria se precipita a su perdición. Pues no rehúsa la hija de Júpiter ni le hace más advertencias ni aplaza ya la competición.

E inmediatamente colocan ambas en sitios distintos los dos telares y los tensan con fina urdim-bre. Palas borda un tapiz donde representa a los dioses en todo su esplendor. Aracne represen-ta infidelidades de los dioses, transformados en animales.

No podría Palas poner reparos a aquella obra; le dolió aquel éxito, y rompió aquellas ropas bordadas que eran cargos contra los dioses; y, conforme tenía en la mano una lanzadera, gol-peó tres o cuatro veces en la frente a Aracne. No lo resistió la infeliz y tuvo el coraje de atarse la garganta con un lazo. Colgaba ya cuando Palas, compadecida, la sostuvo, y le dijo así: “Vive, sí, pero cuelga, malvada; y que el mismo tipo de penalidad esté sentenciado para tu linaje.” Tras estas palabras se apartó y la regó con los jugos de una hierba de Hécate, e inmediatamen-te sus cabellos, la nariz y los ojos se consumieron; la cabeza y el cuerpo es pequeño; en el cos-tado tiene incrustados, en lugar de piernas, unos dedos finísimos; lo demás lo ocupa el vientre, del que, a pesar de todo, hace ella brotar el hilo, y como araña trabaja sus antiguas telas.

Ovidio Nason, P. (2008). El Mito de Aracné. En Metamorfosis (p.300). Madrid, España: Editorial Gredos.

Comentemos

1. Describe la actitud de Aracne hacía la diosa Palas. Fundamenta con citas del texto.

2. ¿Cómo se transforma la Diosa? ¿Para qué?

3. ¿Por qué transforma en araña a Aracné? ¿Por envidia, compasión o por faltarle el respeto? Fundamenta.

1. Escucha la lectura que hará tu profesor.

Linaje: ascendencia o descendencia de cualquier familia.Lidia: país de Asia antigua.Urdimbre: conjunto de hilos que se colocan en el telar paralelamente unos a otros para formar una tela.

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• Visita la biblioteca de tu establecimiento y busca mitos y leyendas. Elige dos y léelos.

• Luego comenta con el curso qué buscaban explicar las narraciones que leíste.

Lo que aprenderás

• Leer y comprender mitos, textos sagrados y leyendas de distintas épocas y lugares.

• Analizar textos publicitarios.

• Escribir siguiendo un plan de escritura, revisión y edición.

• Expresar oralmente.123

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Mito

El mito, del griego mitos (cuento), es una narración de hechos extraordinarios situada fuera del tiempo histórico y es protagonizada por personajes divinos o heroicos. Generalmente interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad. Sus personajes representan alguna característica o realidad humana. Los mitos nos llevan a un tiempo sagrado, al nacimiento y creación del cosmos y sus elementos. Pueden formar parte de una religión de un pueblo o cultura, que los considera historias ver-daderas.

1. Discute con tu curso.

a) ¿Por qué es importante para el ser humano crear mitos que expliquen el origen de las cosas?

2. En tu cuaderno reescribe la definición de mito que te hemos dado pero agregando ejemplos del Mito de aracné. Observa el ejemplo.

El mito, del griego mitos (cuento), es una narración de hechos extraordinarios, y situada fuera del tiempo histórico y es protagonizada por personajes divinos o heroicos, como sucede en el Mito de Aracné, pues-to que no es un hecho real y sus personajes son una diosa y una tejedora que es transformada en araña.

3. Observa la pintura y describe lo que ves en ella. ¿A qué crees que se dedicaban las hilanderas o tejedoras?

■ Las Hilanderas. Diego Velásquez. S XVII.

Para comenzar

Unidad 5124 Relatos extraordinarios 125

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A continuación te presentamos fragmentos de los textos que leerás. Observa la palabra destacada y elige el significado que creas tiene según su contexto.

El mito de Pandora

1. “Pero Zeus ocultó este secreto, irritado en su corazón porque el sagaz Prometeo le había engañado.”

Sagaz.a) Astuto y prudente, que prevé y previene las cosas.

b) Dicho de un perro: Que saca por el rastro la caza.

c) Dicho de otro animal: Que presiente algo.

2. “Antes de aquel día, las generaciones de hombres vivían sobre la tierra exentas de males.”

Exento, ta.a) Libre, desembarazado de algo. Exento de cuidados, de temor.

b) Dicho de una persona o de una cosa: No sometida a la ley.

c) Aislado, independiente.

Génesis. Segundo relato de la creación

3. “Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo.”

Maldito, ta.a) Perverso, de mala intención y dañadas costumbres.

b) Condenado y castigado por la justicia divina.

c) De mala calidad, ruin, miserable.

David y Goliat

4. “En la cabeza llevaba un casco de bronce, y sobre su cuerpo una coraza, también de bronce, que pesaba cincuenta y cinco kilos.”

Coraza.a) Armadura de hierro o acero, compuesta de peto y espaldar.

b) Zool. Cubierta dura que protege el cuerpo de los reptiles quelonios.

c) Parte de la montura que cubría el fuste o armazón de la silla.

Los caballeros de la tabla redonda

5. “Por eso había decidido llevar hasta aquel lugar el cáliz con la sangre del Mesías, el Santo Grial, y erigir la primera iglesia cristiana.”

Erigir.a) Fundar, instituir o levantar. Erigir un templo, una estatua.

b) Dar a alguien o algo un carácter o categoría que antes no tenía. Erigir un territorio en provincia.


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Taller de lectura 1 El mito de Pandora y sus variantes

1. Realiza una lectura en silencio del siguiente texto anotando al margen de la página las dudas que te surjan. Pero antes lee la siguiente biografía que te ayudará a tener una mejor comprensión del texto.

Hesíodo (Ascra, Grecia, mitad s. VIII a.C.-id., ?) Poeta griego. Después de Homero, es el más antiguo de los poetas helenos. Durante largo tiempo se dudó de su existencia, pero hoy estas dudas están despejadas. Poco se sabe de su vida; parece que fue fundamental en ella la enemistad con su hermano Perses a causa de la herencia paterna.

Muerto su padre, Hesíodo se estableció en Naupaktos, donde pasó su juventud cuidando de un re-baño de ovejas y llevando la vida plácida y sencilla de los campesinos griegos. Sus obras son Trabajos y días y Teogonía, que explica el origen del universo y la genealogía de los dioses.

2. Responde oralmente.

a) Comenta las preguntas que anotaste y trata de responderlas con la ayuda de tus compañeros.

b) ¿Cuál es la importancia de conocer dos o más versiones de un mismo mito?

c) ¿Crees que te ayudará haber leído este texto para entender mejor El mito de Pandora que leerás a continuación en la versión de Trabajos y Días?

Los mitos tienen innumerables versiones, no escapa a esto la historia de Pandora. Hesíodo regis-tra este mito en dos de sus obras Teogonía y en Trabajos y días.

En las dos obras que mencionamos, se presenta el mito con distintas variantes. En Teogonía, se presenta a Pandora como la primera mujer de los mortales y que porta en sí misma el mal para los hombres; en adelante estos últimos deben optar por huir del matrimonio, teniendo una vida sin pobrezas materiales pero sin la posibilidad de tener hijos que perpetúen su nombre, o casar-se, y vivir sometido a las penas y pobrezas que su mujer les ocasionaría.

En Trabajos y días, se narra que los hombres habían vivido hasta ese momento libres de trabajos y enfermedades, hasta que Pandora abrió un ánfora de la cual salieron todo los males.

Según el poeta (en ambas versiones) la creación de Pandora está ligada a un incidente que compromete a Prometeo. Este era un Titán hijo de Jápeto y Asia y hermano de Atlas, Epimeteo, y Menecio. Era el más listo de ellos, y no temía a los dioses. Prometeo era un aliado de los hombres y urdió un plan para engañar a Zeus. Al momento de sacrificar un buey a los dioses, lo dividió en dos partes, colocando en una la piel y ocultando la carne dentro del vientre, y en la otra mitad, colocó los huesos y los cubrió de grasa. Dio a Zeus a elegir la parte que los dioses comerían. Zeus cayó en la trampa y eligió la parte que tenía los huesos, lo cual llenó de odio al dios. Zeus para vengarse privó a los hombres del fuego. Prometeo desafiándolo una vez más, subió al monte Olimpo para robar el fuego a los dioses. Se los entregó en una caña a los hombres para que pu-dieran calentarse. En venganza por la segunda ofensa, Zeus ordenó a Hefesto la construcción de una mujer de arcilla llamada Pandora, como castigo por la ofensa de Prometeo.

Archivo Editorial


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Abrazar: ceñir con los propios brazos, incluir, adoptar.Enervar: debilitar, quitar las fuerzas.Impudicia: deshonestidad, falta de recato y pudor.Falaz: embustero, falso.Perfidia: deslealtad, traición.

Durante la lectura

1. ¿Por qué los dioses ocultaron a los hombres el sustento de la vida?

2. ¿Qué hizo Prometeo que indignó tanto a Zeus?

3. ¿Quiénes son “el hijo de Yapeto”, “el ilustre cojo de ambos pies” y “el mensajero matador de Argos”?

4. ¿Por qué crees que Pandora está siendo “adorna-da” con oro y flores?

El mito de PandoraHesíodo

Libro 1

Los Dioses ocultaron a los hombres el sustento de la vida; pues, de otro modo, durante un solo día trabajarías lo suficiente para todo el año, viviendo sin hacer nada. Al punto colgarías el mango del arado por encima del humo, y pararías el trabajo de los bueyes y de las mulas pacientes. Pero Zeus ocul-tó este secreto, irritado en su corazón porque el sagaz Prometeo le había engañado. Por eso preparó a los hombres males lamentables, y escondió el fuego que el excelente hijo de Yapeto robara en una caña hueca abierta para dárselo a los hombres, engañando así a Zeus que disfruta del rayo. Entonces, Zeus que amontona las nubes dijo indignado: ¡Yapetionida! Más sagaz que ninguno, te alegras de haber hur-tado el fuego y engañado a mi espíritu; pero eso constituirá una gran desdicha para ti, así como para los hombres futuros. A causa de ese fuego, les enviaré un mal del que quedarán encantados, y abrazarán su propio azote.

Habló así y rió el Padre de los hombres y de los Dioses, y ordenó al ilustre Hefesto que mezclara en seguida la tierra con el agua y de la pasta formara una bella virgen semejante a las Diosas in-mortales, y a la cual daría voz humana y fuerza. Y ordenó a Ate-nea que le enseñara las labores de las mujeres y a tejer la tela; y que Afrodita de oro esparciera la gracia sobre su cabeza y le diera el áspero deseo y las inquietudes que enervan los miembros. Y ordenó al mensajero Hermes, matador de Argos, que le inspirara la impudicia y un ánimo falaz. Ordenó así, y los aludidos obe-decieron al rey Zeus Cronión. Al punto, el ilustre Cojo de ambos pies, por orden de Zeus, modeló con tierra una imagen semejante a una virgen venerable; la Diosa Atenea la de los ojos claros la vistió y la adornó; las Diosas Cárites y la venerable Pito colgaron a su cuello collares de oro; las Horas de hermosos cabellos la coronaron de flores primaverales; Palas Atenea le adornó todo el cuerpo; y el Mensajero matador de Argos, por orden de Zeus retumbante, le inspiró las mentiras, los halagos y las perfidias; y finalmente el Mensajero de los Dioses puso en ella la voz.

engañado. Por eso preparó a los hombres males lamentables, y escondió el fuego que el excelente hijo de Yapeto robara en una caña hueca abierta


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Y Zeus llamó a esta mujer Pandora, porque todos los Dioses de las moradas olímpicas le dieron algún don, que se convirtiera en daño de los hombres que se alimentan de pan.

Tras de acabar esta obra perniciosa e inevitable el Padre Zeus manda hacia Epimeteo al ilustre Matador de Argos, veloz mensajero de los Dioses, con ese presente; y Epimeteo no pensó en que Prometeo le había recomendado que no aceptara nada de Zeus Olímpico y le devolviera sus presentes, para que no trajesen desgracia a los mortales. Y aceptó el obsequio y no sintió el mal hasta después de haberlo recibido.

Antes de aquel día, las generaciones de hombres vivían sobre la tierra exentas de males, y del rudo trabajo, y de las enfermedades crueles que acarrean la muerte a los hombres. Porque ahora los mortales envejecen entre miserias. Y aquella mujer, levantando la tapa de un gran vaso que tenía en sus manos esparció sobre los hom-bres las miserias horribles. Únicamente la Esperanza quedó en el vaso, detenida en los bordes, y no echó a volar porque Pandora había vuelto a cerrar la tapa por orden de Zeus tempestuoso que amontona las nubes. Y he aquí que se esparcen innumerables males entre los hombres, y llenan la tierra y cubren el mar; noche y día abruman las enfermedades a los hombres, trayéndoles en silencio todos los dolores porque el sabio Zeus les ha negado la voz. Y así es que nadie puede evitar la voluntad de Zeus.

Hesíodo (2007). El mito de Pándora. En Trabajos y días (P.87). México: Universidad Autónoma de Máxico.

Después de leer

1. Responde en forma oral.

a) ¿Cuántas veces engañó Prometeo a Zeus? ¿Sacas esta información solo de la lectura del Mito? Fundamenta.

b) ¿Qué importancia tiene el fuego para los mortales?

c) Describe la mujer que hicieron los dioses.

d) ¿Quién es Epitemeo? ¿Por qué sus acciones son relevantes para la historia?

e) ¿Cómo vivían los hombres antes y después de la llegada de Pandora?

2. Reúnanse en grupo y debatan en torno a la siguiente pregunta. Saquen conclusiones, escríbanlas y expóngalas al resto del curso.

a) ¿Qué significa que sea el único “mal” que no salió de la caja? ¿Qué consecuencia tiene para el ser humano?

Pernicioso: gravemente dañoso y perjudicial.

El epíteto

Es una figura retórica utilizada para realzar la caracterización de un personaje. Se adhiere un adjetivo a un sustantivo para expresar una cualidad, o frases descriptivas que realzan una acción de un personaje y sirve para caracterizarlo. Observa los ejemplos:

Zeus que amontona las nubes Hermes, matador de Argos

A Zeus se lo describe como el que amontona nubes y a Hermes, matador de argos.

• Busca otros epítetos en el mito y subráyalos. Luego junto a tu compañero de banco, creen epítetos positivos que los describan.

Unidad 5128

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Te invitamos a escribir un mito. Para ello sigue los pasos.

Planificar1. Elige una imagen y da una explicación mitológica a la pregunta que se asocia a ella.

2. Piensa en un hecho extraordinario que sea el origen de la situación o condición humana que elegiste.

3. Elige personajes que se enfrentan contra los seres humanos, como dioses, semidioses, héroes o monstruos.

4. Establece un ambiente y un lugar indeterminado.

5. La estructura de tu narración debe componerse de principio, desarrollo y desenlace.

Escribir1. Escribe tu mito. Aplica una buena redacción y sigue las normas ortográficas.

2. Usa conectores para unir los párrafos de tu narración.

Revisar1. Revisa que tu texto no presente errores de escritura.

2. Agrega una ilustración que refleje el conflicto principal.

3. Para una revisión completa, consulta los Pasos de la escritura, unidad 1, páginas 25 y 26.

Presentación1. Lee tu mito al curso, presta atención a los pasos para preparar una presentación oral, que leerá tu

profesor.

¿Por qué el ser humano envejece?

¿Por qué existen hermanos gemelos?

¿Por qué sentimos amor?

¿Por qué gatos y humanos son amigos?

Taller de escritura


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La Biblia es un conjunto de textos recopilados que representan la doctrina sagrada del judaísmo y cristia-nismo. Según estás religiones transmite la palabra de Dios.

Estos textos fueron escritos aproximadamente durante 1000 años, entre el 900 a. C y el 100 d. C. Se separan en Antiguo Testamento, que narra principalmente la historia de los hebreos y el Nuevo Testamento, que versa sobre Jesús.

El relato de Adán y Eva, que leerás a continuación, está en el Libro del Génesis, primer libro de la Biblia. La palabra génesis, significa, comienzo, creación.

1. Escucha la primera lectura que hará tu profesor.

2. Registra en tu cuaderno las ideas que te parezcan importantes.

Durante la lectura

1. ¿Por qué la mujer es llamada varona?

G nesis 3Relato bíblico

Segundo relato de la creación

Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costi-llas, y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; esta será llamada Varona, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

La tentación y el pecado

Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales. Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto. Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú? Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí. Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses? Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó, y comí. Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. A la mujer dijo: Multiplicaré en gran

Codiciable: apetecible.Calcañar: parte posterior de la planta del pie.

Unidad 5130

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Labrar: trabajar una cosa para hacerla utilizable.Querubín: espíritu.Enseñorear: Hacerse señor y dueño de algo.Preñez: embarazo de la mujer o de la hembra de cualquier especie.

3. Júntense en parejas y completen el siguiente cuadro en sus cuaderno.

4. Discutan las respuestas que obtuvieron y establezcan algunas conclusiones.

5. Explica oralmente qué significan las siguientes expresiones utilizando los textos que has leído.

a) La situación que estamos pasando se transformará en una caja de Pandora.

b) La esperanza es lo último que se pierde.

c) No aceptes ese regalo es como la manzana de Adán.

manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás. Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes. Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió. Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Y lo sacó Jehová del huerto del Edén, para que labrase la tierra de que fue tomado. Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

Genésis 3 (1972). La Bibia Latinoamericana (65). Sociedad Bíblica Católica Internacional: Madrid.

Mito de Pandora

Génesis

Tema

Nombre y características sicológicas de: • la mujer.• hombre compañero o esposo de la mujer.• Dios creador.Ambiente y época

¿Con qué materiales fue creada la mujer en cada mito?

¿Con qué fin fue creada la mujer?

¿Qué efecto tuvo para el hombre y la humanidad su aparición en el mundo?


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Taller de lectura 2

David y GoliatRelato bíblico

Los filisteos juntaron sus ejércitos para la guerra y se reunieron en Socó, pueblo que pertenece a Judá, acam-pando en Efes-damim, entre Socó y Azecá. A su vez, Saúl y los israelitas se reunieron y acamparon en el valle de Elá, preparándose para presentar batalla a los filisteos. Estos tenían sus posiciones en un monte y los israelitas en otro, quedando separados por el valle. De pronto, de entre las filas de los filisteos salió un gue-rrero como de tres metros de estatura. Se llamaba Goliat y era de la ciudad de Gat. En la cabeza llevaba un casco de bronce, y sobre su cuerpo una coraza, también de bronce, que pesaba cincuenta y cinco kilos. El asta de su lanza era como un rodillo de telar, y su punta de hierro pesaba más de seis kilos. Goliat se detuvo y dijo a los soldados israelitas:

—¿Para qué habéis salido en orden de combate? Puesto que yo soy filisteo y vosotros estáis al servicio de Saúl, elegid a uno de entre vosotros para que baje a luchar conmigo. Si es capaz de pelear conmigo y ven-cerme, nosotros seremos vuestros esclavos; pero si yo le venzo, vosotros seréis nuestros esclavos. En este día, yo lanzo este desafío al ejército de Israel: ¡Dadme un hombre para que luche conmigo!

Al oir Saúl y todos los israelitas las palabras del filisteo, perdieron el ánimo y se llenaron de miedo.

Había un hombre de Belén llamado Jesé, que en tiempos de Saúl era ya de edad muy avanzada. Este hom-bre tenía ocho hijos, uno de los cuales era David. Sus tres hijos mayores, Eliab, Abinadab y Samá, se habían ido ya con Saúl a la guerra. David, que era el menor, iba al campamento de Saúl, y volvía a Belén para cuidar las ovejas de su padre.

Mientras tanto, aquel filisteo salía a provocar a los israelitas por la mañana y por la tarde, y así lo estuvo haciendo durante cuarenta días.

Un día, Jesé dijo a su hijo David:

—Toma unos veinte litros de este trigo tostado, y estos diez panes, y llévalos pronto al campamento, a tus hermanos. Llévate también estos diez quesos para el comandante del batallón. Mira cómo están tus herma-nos y tráeme algo que pruebe que se encuentran bien.

La historia de David y Goliat proviene de la Biblia. Narra la historia de un hombre joven con el nombre de David que se ofrece a luchar contra Goliat, un gigante filisteo que ha desafiado al ejercito israelí.

1ª lecturaEscucha la lectura que hará tu profesor. No mires el texto y trata de retener los personajes y los hechos más importantes del relato. Si alguna palabra te resulta desconocida anótala. Luego contesta las siguientes preguntas.

1. Escribe con tus palabras la historia que escuchaste.

2. Las palabras que no entendiste, búscalas en un diccionario.

Durante la lectura

1. ¿Qué significa salir en orden de combate?

2. ¿Por qué el ejercito israelí tiembla de miedo ante Goliat?


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Durante la lectura

3. ¿Qué le pidió el padre a David?

4. ¿Por qué David quiere ir a pelear contra Goliat?

Mientras tanto, Saúl y los herma-nos de David y todos los israelitas estaban en el valle de Elá luchando contra los filisteos.

Al día siguiente, David madrugó y, dejando las ovejas al cuidado de otro, se puso en camino llevando consigo las provisiones que le entre-gó Jesé. Cuando llegó al campamen-to, el ejército se disponía a salir a la batalla y lanzaba gritos de guerra. Los israelitas y los filisteos se alinea-ron frente a frente. David dejó lo que llevaba al cuidado del encargado de armas y provisiones, y corrien-do a las filas se metió en ellas para preguntar a sus hermanos cómo estaban. Mientras hablaba con ellos, aquel guerrero filisteo llamado Goliat, de la ciudad de Gat, salió de entre las filas de los filisteos y volvió a desafiar a los israelitas como lo había estado haciendo hasta entonces. David lo oyó.

En cuanto los israelitas vieron a aquel hombre, se llenaron de terror y huyeron de su presencia, diciendo: “¿Habéis visto al hombre que ha salido? ¡Ha venido a desafiar a Israel! A quien sea capaz de vencerle, el rey le dará muchas riquezas, le dará su hija como esposa y liberará a su familia de pagar tributos.”

Entonces David preguntó a los que estaban a su lado:

—¿Qué darán al hombre que mate a ese filisteo y borre esta ofensa de Israel?

Ellos respondieron lo mismo que antes habían dicho acerca de lo que darían a quien matara a Goliat. Pero Eliab, el hermano mayor de David, que le había oído hablar con aquellos hom-bres, se enfureció con él y le dijo:

—¿A qué has venido aquí? ¿Con quién dejaste esas pocas ovejas que están en el desierto?.

—Pero ¿qué he hecho ahora —contestó David—, si apenas he hablado?

Luego se apartó de su hermano, y al preguntarle a otro, recibió la misma respuesta. Algunos que oyeron las preguntas de David, fueron a contárselo a Saúl, y este lo mandó llamar. Enton-ces David dijo a Saúl:

—Nadie debe desanimarse por culpa de ese filisteo, porque yo, un servidor de Su Majestad, iré a pelear contra él.

—No puedes ir tú solo a luchar contra ese filisteo —contestó Saúl—, porque aún eres muy joven. En cambio, él es hombre de guerra desde su juventud.

Tributo: dinero que se paga por ley, destinado al uso público.


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David contestó:

—Cuando yo, el servidor de Su Majestad, cuidaba las ovejas de mi padre, si un león o un oso venía y se llevaba una oveja del rebaño, iba detrás de él y se la quitaba del hocico; Ya fuera un león o un oso, este servidor de Su Majestad lo mataba. Y a ese filisteo pagano le va a pasar lo mismo, porque ha desafiado al ejército del Dios viviente. El Señor, que me ha libra-do de las garras del león y del oso, también me librará de las manos de ese filisteo.

Entonces Saúl le dijo:

—Anda, pues, y que el Señor te acompañe.

Luego hizo Saúl que vistieran a Da-vid con la misma ropa que él usaba, y que le pusieran un casco de bronce en la cabeza y lo cubrieran con una coraza. Finalmente, David se colgó la espada al cinto, sobre su ropa, y trató de andar así, porque no estaba acostumbrado a todo aquello. Pero en seguida dijo a Saúl:

—No puedo andar con esto encima, porque no estoy acostumbrado.

Entonces se lo quitó todo, tomó su bastón, escogió cinco piedras lisas del arroyo, las metió en la bolsa que traía consigo y, con su honda en la mano, se enfrentó con el filisteo. El filisteo, a su vez, se acercaba poco a poco a David. Delante de él iba su ayudante. Cuando el filisteo miró a David y vio que era joven, de piel sonrosada y bien parecido, no le tomó en serio, sino que le dijo:

—¿Acaso soy un perro, para que vengas a atacarme con palos?

Y en seguida maldijo a David en nombre de su dios. Además le dijo:

—¡Ven aquí, que voy a dar a comer tu carne a las aves del cielo y a las fieras!

David le contestó:

—Tú vienes contra mí con espada, lanza y jabalina, pero yo voy contra ti en nombre del Señor to-dopoderoso, el Dios de los ejércitos de Israel, a los que tú has desafiado. Ahora el Señor te entregará en mis manos, y hoy mismo te mataré y te cortaré la cabeza, y los cadáveres del ejército filisteo se los daré a las aves del cielo y a las fieras. Así todo el mundo sabrá que hay un Dios en Israel; todos los aquí reunidos sabrán que el Señor no salva con espada ni con lanza.

El filisteo se levantó y salió al encuentro de David, quien, a su vez, rápidamente se dispuso a hacer frente al filisteo: metió su mano en la bolsa, sacó una piedra y, arrojándola con la honda contra el filisteo, le hirió en la frente. Con la piedra clavada en la frente, el filisteo cayó de cara al suelo. Así fue como David venció al filisteo: tan solo con una honda y una piedra lo hirió de muerte. Luego, como David no llevara espada, corrió junto al filisteo y le arrebató la suya; la desenvainó, lo remató y le cortó la cabeza.

Cuando los filisteos vieron muerto a su mejor guerrero, salieron huyendo. Entonces los hombres de Israel y de Judá, lanzando gritos de guerra, salieron a perseguirlos hasta la entrada de Gath y las puertas de Ecrón.

David y Goliat (19729. La Bibia Latinoamericana (167). Sociedad Bíblica Católica Internacional: Madrid.

Unidad 5134

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2º lectura

Realicen una lectura en voz alta. Sigan los pasos:

• Júntense en grupos, repártanse los personajes incluidos el narrador. En el texto marquen los párrafos que les corresponde a cada uno.

• Al momento de leer utilicen un tono adecuado y enfaticen según la actitud del personaje. Respeten los signos de puntuación para realizar las pausas y de exclamación e interrogación.


a) ¿Quién es el antagonista de la historia?

b) ¿Cuál es la motivación de los personajes principales? ¿Qué quieren lograr?

c) ¿Cómo se podría ubicar esta historia en un tiempo histórico? ¿Qué datos del relato te servirían para hacerlo?

d) ¿Qué argumentos dio David a Saúl para ir a luchar contra Goliat?

e) ¿Qué opina Goliat de David al verlo?

f) ¿Qué valor nos deja esta historia?

2. Llena la siguiente tabla en tu cuaderno.

3. Une al personaje con su acción.

4. Piensa en preguntas que te gustaría hacerle a David. Escríbelas en tu cuaderno. También debes poner-te en el lugar de él y responderlas. Observa las preguntas que podría responder Goliat en el más allá.

Pregunta: ¿Por qué estabas peleando contra el ejercito israelí?

Respuesta: Porque mi pueblo, los filisteos, estaban en guerra contra el pueblo de Israel y era mi deber defenderlos.

Pregunta: ¿Qué sentiste al ser derrotado por un joven tan inferior físicamente a ti?

Respuesta: Estaba incrédulo, no podía aceptar mi derrota, pero me di cuenta que no solo la fuerza física es lo importante, también la valentía y al fe en sí mismo.

David

Saúl

Goliat

Padre Autoriza a un joven pastor a luchar contra el gigante.

Mata al gigante con una honda.

Manda a su hijo a ver a sus hermanos.

Desafía al ejercito israelí.

Descripción física Descripción sicológica Cita del relato que lo represente.

David

Goliat


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La leyenda del Rey Arturo está inspirada en un antiguo guerrero bretón del siglo VI d. C. que lideró la lucha contra los sajones que entonces estaban invadiendo la isla de Bretaña (actualmente Inglaterra). Se lo representa como el monarca ideal, tanto en la guerra como en la paz.

Su nombre procede del antiguo nombre celta “Artus” que significa oso. Según la leyenda, la sede de su reino se hallaba en el castillo de Camelot.

El Rey Arturo decidió reunir a sus más fieles caballeros en una mesa circular para que no hubiera discu-siones sobre el lugar que ocupaba cada uno.

Antes de leer

1. Observa la imagen.

a) ¿Qué escena representa? ¿Cómo están vestidas las personas representados en el cuadro?

b) ¿En qué época están? ¿Cómo lo sabes?

■ El sueño del rey Arturo en Avalón (1898), de Edward Coley Burne-Jones.

Los caballeros de la tabla redondaAnónimo

El pozo del Grial

Llegamos a Avalón. Maestro —dijo uno de los tripulantes mientras la barca mecía en el violento oleaje y amenazaba con desarmarse.

Un familiar directo de Jesús de Nazaret avistó una isla entre brumas que se asemejaba al cuerpo de una ballena. Había oído hablar de aquella tierra mágica donde los druidas conocían los poderes de la tierra. Por eso había decidido llevar hasta aquel lugar el cáliz con la sangre del Mesías, el Santo Grial, y erigir la primera iglesia cristiana que propagaría su mensaje por todo el mundo.

Durante la lectura

1. ¿Quién es el Mesías?

Taller de lectura 3

Druida: entre los antiguos galos y britanos, sacerdo-te sabio, ligado al poder político.


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Tras desembarcar clavó su bastón en tierra y guió a sus hombres hasta una planicie, donde construyeron un templo con ramas de sauce y arcilla. Faltaba encontrar un escondite seguro para el grial, así que tras varias exploraciones, decidió que fuera ocultado en un pozo que encontraron en un bello y enigmático jardín.

Luego declaró:

—El grial solo podrá ser desenterrado por un guerrero de corazón puro, dispuesto a llevar el mensaje de bondad y luz a la tierra.

Arturo y la espada Excalibur

Cinco siglos después nacía un niño destinado a cumplir elevados designios. Le fue entregado a Merlín. Un sabio mago quien le dio el nombre de Arturo. En aquel tiempo, el país era atacado sin tregua por los sajones que intentaban apoderarse de la isla. Quiso el destino que el rey muriera, y al quedar el reino sumido en el caos y sin heredero, los nobles acudieron en busca del mago Merlín.

—Oh, sabio anciano —imploró uno de ellos —ayúdanos a elegir a un nuevo rey que defienda esta tierra de invasores.

—Esperad a navidad —respondió Merlín— El hijo de Dios hallará una manera de señalar quién debe ser rey.

Cuando llegó la fecha señalada, una multitud se reunió en la iglesia para rezar y pedir a dios un nuevo soberano. Entre los presentes estaba el joven Arturo, que a sus dieciséis años había acudido con Merlín. Tras la oración, al salir del templo encontraron algo maravilloso: una sólida roca atravesada por una espada. Viendo en ello una señal del cielo, se decidió que quien fuera capaz de arrancar la espada de la piedra sería elegido rey.

Cientos de caballeros, a cuál más fuerte, intentaron sin éxito arrancar la espada, que al terminar la jornada seguía en el mismo lugar en el que había sido encon-trada.

El joven Arturo aprovechó que nadie podía verle para empuñar el mango de la espada y tirar de ella. Para su asombro, la afilada arma salió sin resistencia. Esto decidió que Arturo fuera proclamado rey.

Pero en un combate el monarca partió su espada y Merlín hizo que la Dama del Lago le entregara a Excalibur —nombre grabado en ella que en hebreo significa “corta el hierro y la madera”

Camelot y los caballeros de la tabla redonda

Con el desagrado de muchos nobles, que se oponían a que un muchacho ostentará el poder, el rey Arturo se rodeó de los más valientes caballeros en el castillo de Camelot. El país vivió doce años de paz y prospe-ridad, con lo que el rey fue respetado por sus súbditos y temido por sus enemigos. Como estaba ya en edad de casarse, pidió la mano de la princesa Ginebra de Cameliard.

Durante la lectura

2. ¿Por qué los nobles acuden al mago Merlín?

3. ¿Cuál fue la señal que esperaban para encontrar un rey?


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El padre de la joven, cuya belleza era extraordinaria, estuvo encantado de unir su reino al de Camelot, y le mandó como regalo una gran tabla redonda en la que cabían 150 caballeros.

En el curso de una reunión sobre asuntos de la corte, un trueno estalló en el salón y, acto seguido, un rayo atravesó el centro de la Tabla mostrando la imagen dorada de un Grial.

Sir Gawain fue el primero en levantarse y anunciar a sus compañeros de la noble tabla:

—Puesto que nos ha sido revelado la existencia del Santo Grial, mañana mismo saldré en su búsqueda y no regresaré a Camelot hasta que lo tengamos con nosotros para traer luz, bondad y sabiduría a esta tierra.

Gawain, Bors, Lanzarote, su hijo Galahad, Parzival y otros muchos destacados guerreros —además del propio Arturo— le secundaron y corrieron en el trayecto arriesgadas aventuras, que les obligaron a inter-narse en bosques tenebrosos y a desafiar a duendes y dragones. Al regresar de cada aventura, se reunían al-rededor de la Tabla para contar las diferentes gestas. La búsqueda del Grial ocasionó la muerte de muchos caballeros. Esto debilitó a la corte y alimentó los perversos planes de quienes tramaban usurpar el poder. En la que sería su última aventura, Galahar, Parzival y Bors llegaron a la ciudad de Sarras, donde en aquel momento se custodiaba el Grial. Sin embargo, el rey local tuvo miedo de los caballeros y los encerró en una mazmorra un año, durante el cual el mismo Grial les proporcionó milagrosamente bebida y alimento.

Las traicionesTras enterarse Arturo de la infidelidad de su esposa con Lancelot, de quién se había enamorado, se vio obligado a condenarla a la hoguera tal y como dictaban las leyes. Sin embargo, antes de que esto sucediera, Lancelot logró salvarla y huir con ella a Francia.

—¡Que todos los caballeros me sigan para vengar esta doble traición! —ordenó el rey Arturo poseído por la ira. Mientras perseguían sin éxito a los amantes, la corte de Camelot quedó a cargo de su hijo ilegítimo Mordred, que ambicionaba secretamente el poder. A su regreso, el rey y sus caballeros se encontraron con que Mordred se había apoderado del trono.

—Puesto que osas desafiara a tu propio padre —declaró Arturo—que las armas hablen e impartan justicia. Estas palabras desataron una violenta batalla entra ambas fuerzas. Tras una lucha sin cuartel, Arturo atra-vesó a su hijo ilegítimo con la lanza después de recibir una herida mortal. Antes de exhalar el último sus-piro, el rey legítimo llamó a Sir Bevidere, uno de sus más fieles caballeros, y le pidió que lanzara su espada Excalibur al agua. Tras muchas dudas, finalmente el caballero se decidió a hacerlo y un brazo desnudo de mujer —la Dama del Lago— tomó la espada y se la llevó a profundidades para siempre jamás. Al conocer la muerte de Arturo, Ginebra decidió entrar a un convento.

Durante la lectura

4. ¿Para qué quieren los caballeros encontrar el Santo Grial?

5. ¿Qué significa la expresión “qué las armas hablen e impartan justicia”?

Usurpar: apoderarse de algo que pertenece a otro, por lo general con violencia.

Unidad 5138

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Reposo de Arturo y Ginebra

Al igual que su espada, el cuerpo de Arturo fue conducido por Sir Bevidere hasta la orilla del lago, donde una balsa con tres mujeres de negro ya le estaba esperando. Transportaron el cuerpo del rey hasta la misteriosa isla de Avalón y le dieron sepultura entre las ruinas de una antigua iglesia cristiana.

Una vez muerto, Arturo estuvo más cerca que nunca del Grial que tanto había ambicionado, pues el Cáliz sagrado seguía esperando en el pozo la llegada de un hombre capaz de gobernar la tierra con el corazón como única arma. Al morir Ginebra en el convento, un arrepentido Lancelot viajó también hasta la isla para darle sepultura al lado de su legítimo esposo.

Se cuenta que el rey Arturo y Ginebra esperan, entre las brumas, el momento de regresar para regir nue-vamente los destinos de Inglaterra. Con el poder del santo Grial, el día que vuelvan a cruzar las aguas regresará la Edad de oro a la tierra.

En una colina de Glastonbury, en el lugar exacto donde el pariente de Jesús clavó su bastón, hoy crece un arbusto venerado por los peregrinos. Cada invierno, sin que nadie haya logrado explicarlo, da bellas flores blancas. La primera de ellas es enviada todavía hoy cada navidad, por las mujeres de Glastonbury a la Reina de Inglaterra para que aspire el perfume de la leyenda.

Anónimo (2009). Los caballeros de la tabla redonda. En El gran libro de leyendas medievales (pp 69-77). Parragón Ediciones, S. A. Bogotá.

Después de leer

1. Busca la cita del texto que responda a estas preguntas y cópiala en tu cuaderno.

a) ¿Cuál es el suceso que da inicio a la historia?

b) ¿Este suceso ocurre en la misma época de Arturo?

c) ¿Por qué es tan importante el grial?

d) ¿Por qué los caballeros de sentaban en una mesa redonda?

e) ¿Qué esperan Arturo y Ginebra en la isla de Avalón? ¿Esta isla existe?

2. Responde en tu cuaderno, según el texto:

a) ¿Qué es la edad de oro?

b) ¿Qué significan “Arturo” y “Excalibur”?

c) ¿Qué simboliza la espada Excalibur dentro de la leyenda?

d) Explica en qué consistieron las traiciones que sufrió el rey Arturo.

3. Realiza una línea de tiempo con los principales sucesos que le ocurrieron a Arturo.

4. Discute con tu compañero de banco acerca de la traición de Ginebra y Lancelot. Aborden los siguien-tes puntos, saquen conclusiones para cada punto, escríbanlas y luego preséntelas al curso.

• Causa de la traición a Arturo ¿El amor justifica la traición?

• Reacción de Arturo ¿Justicia o venganza?

• Arrepentimiento de Lancelot y Ginebra ¿Se deben perdonar las traiciones?

Arturo es entregado a Merlín


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Las frases explicativas entregan o amplían la información que entrega una oración, se escriben entre comas. Si las eliminas no cambia el sentido de la oración.

1. Agrega las comas (,) a las siguientes oraciones.

a) “ Por eso había decidido llevar hasta aquel lugar el cáliz con la sangre del Mesías el Santo Grial y erigir la primera iglesia cristiana que propagaría su mensaje por todo el mundo.”

b) “El padre de la joven cuya belleza era extraordinaria estuvo encantado de unir su reino al de Camelot.”

También se usa la coma después de algunos conectores, como: esto es, es decir, por último, en tal caso, en primer lugar, etc. Observa el ejemplo: Por último, concluiré mi trabajo sobre las leyendas leyendo El rey Arturo y los caballeros de la mesa redonda.

Leyenda

La leyenda es un relato de origen oral que narra hechos extraordinarios pero con antecedentes históri-cos o verdaderos. Se inserta en la tradición de los pueblos. Sus personajes o acontecimientos son pa-recidos, aunque nunca son iguales a las personas o hechos en los cuales está inspirada. Sus temas tratan sobre héroes, personajes históricos de un pueblo, seres mitológicos, almas en pena, santos o sobre el origen de variados hechos. Transcurre en un tiempo real reconocible y se diferencia de la historia porque sus hechos no pueden ser comprobados.

• Explica, dando citas textuales, por qué el Rey Arturo es una leyenda.

• De qué difiere una leyenda de un mito.

En el cine

Junto a tu curso vean la película estrenada el 2004 “El rey Arturo” del director Antoine Fuqua.

Realicen un informe escrito de la película tomando en cuenta lo siguiente:

• Argumento de la película.

• Semejanzas y diferencias en relación a la versión que leyeron. Comparen: personajes, trama, ambiente, inicio - desarrollo - final.

• Lean sus informes y discútanlo grupalmente.

Uso de comas en frases explicativas

Lee la siguiente oración y responde las preguntas.

“Cientos de caballeros, a cuál más fuerte, intentaron sin éxito arrancar la espada.”

a) ¿Cómo son los caballeros? Subraya la parte de la oración que entrega esta información.

b) ¿Si eliminas la frase entre comas (,) la oración pierde su sentido?

Unidad 5140

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Escribe una leyendaTe invitamos a escribir una de las aventuras del Rey Arturo. Sigue los pasos.

Planifico la leyenda• Piensa en una aventura que hayan vivido los caballeros en busca del Grial.

• Usa un lenguaje variado, utiliza las palabras que has aprendido en la unidad. Usa signos de exclamación e interrogación, también la raya o guión largo para introducir diálogos entre los personajes. También pronombres y conectores,

• Observa este esquema:

Revisión 1

• Revisa que tu narración cumpla con la estructura.

• Los personajes deben actuar según sus características psicológicas.

• Revisa que tu escrito no presente errores gramaticales ni ortográficos.

• Tu narración debe ser coherente: los hechos planteadas deben desarrollarse hasta el desenlace; el narrador debe mantener la persona gramatical (1º –yo– 3º persona –él o ella).

Revisión 2

Intercambia tu texto con un compañero y evalúenlo según la tabla.

Edición

• Una vez corregido tu relato, escríbelo en un computador. Utiliza el procesador de textos Word, somételo al corrector de estilo. En la opción Formato, establece el tipo de letra, tamaño, los már-genes, etc. Incluye una ilustración y lee tu relato al curso.

Estructura de la leyenda

Inicio

Narrador

Personajes: protagonista, antagonista y secundarios.

Ambiente: época, lugar.

Inicio y propósito de la aventura

Sucesos que conforman la leyenda. Incorporación de elementos sobrenaturales o extraordinarios.

Final de las aventuras.

Se cumple o no el propósito planteado al inicio.

Desarrollo

Desenlace

Evaluación comentada

El desarrollo y desenlace son comprensibles.

Se mantiene la coherencia de persona y número entre sujetos (quien realiza la acción) y verbos.

Los conectores están bien aplicados.

Presenta un vocabulario variado y evita repeticiones.

Taller de escritura 2


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Taller de lectura 4

La desaparición de la ciudad de La Serena

1. Lee el siguiente texto.


a) ¿La historia que leíste ocurrió en la realidad? Justifica.

b) ¿Por qué el padre de la muchacha rechaza a Juan Soldado?

c) ¿Cuál es la causa de la desaparición de la cuidad de la Serena?

3. En el segundo párrafo deduce qué puede significar las palabra “Cacique” y “enfático”. ¿Te ayuda el contexto a deducir el significado? ¿Por qué?

4. Lee las palabras y encierra las que sean afines al significado de la palabra “Esfumar”

Apagar – iluminar – difuminar – atenuar – esparcir – acentuar – borrar – estirar – desvanecer – diluir – disipar – escurrir – evaporar – escabullir.

Escoge la palabra que más se aproxime, de entre las que elegiste, a la palabra esfumar en el texto.

5. Busca en tu biblioteca o Internet una leyenda que narre alguna historia de un pueblo o cuidad. Léela al curso y explica por qué la elegiste y por qué desechaste otras.

Algunos dichos populares dicen: “El amor mueve montañas” o “El amor es más fuerte”, pero tras cono-cer la siguiente historia deberíamos instaurar uno que dijera: “El amor hace desaparecer ciudades”.

Y es que la leyenda de la “Desaparición de la ciudad de La Serena” nos cuenta la historia de Juan Soldado, un joven buenmozo y muy humilde que se enamora de la única hija del rico cacique de la ciudad. Pese al enfático rechazo de su padre, la chica se enamora de Juan Soldado y decide casarse con él. Justo en el momento en que el cura iba a dar inicio al sacra-mento, en la iglesia se comenzó a sentir un fuerte alboroto. Todos los presentes comentaron que se acercaba a la ciudad el padre de la novia, con la fir-me intención de matar a los futuros esposos para luego, incendiar y destruir toda la ciudad.

Nadie sabe qué, ni cómo pasó, pero el asunto es que cuando el padre enfurecido pisó los alrededores de la ciudad, ésta de pronto se desvaneció, se esfumó.

Acompañado de sus soldados recorrió a caballo montes y praderas, pero todo era un peladero. La ciudad no estaba. Había desaparecido.

Cuentan que, a veces, por lo general los sábados, las personas que pasan cerca del lugar donde estaba empla-zada dicha ciudad, se escucha música y canciones. Otros dicen que para Viernes Santo la ciudad se hace visible a los que la contemplan desde lejos, pero la imagen comienza a desvanecerse en la medida en que la gente se acerca a ella.

Plath, O. La desaparición de la ciudad de La Serena. Recuperado 12 de junio de 2013 de http://www.oresteplath.cl/mapa/coquimbo/juansoldado.htm

cer la siguiente historia deberíamos instaurar uno

de La Serena” nos cuenta la historia de Juan Soldado,

de la única hija del rico cacique de la ciudad. Pese al

, en la iglesia se comenzó a sentir un fuerte alboroto. Todos los presentes comentaron que se


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Afiches

1. Observa los afiches.

Afiche 2

1. ¿Cuál es el propósito de estos afiches?

2. ¿A qué público están dirigidos?

3. ¿Cuáles son los elementos persuasivos que utilizan, es decir, con qué elementos quieren convencerte?

4. ¿Debemos tener una mirada crítica respecto a los que nos ofrece la publicidad? ¿Por qué?

5. Imagina que llegas al Hotel Brisa del Mar y que este no cumple con lo que ofrece su afiche publici-tario. Dramaticen la situación junto a un compañero, uno será el recepcionista del hotel y el otro el pasajero indignado ante la situación de engaño. Improvisen un diálogo; uno defiende el hotel y el otro manifiesta su indignación. Usen el tono adecuado para la situación, gesticulen de acuerdo al personaje, enfaticen utilizando el tono de voz. Elijan la pareja que mejor lo hizo.

Afiche 1

$10000 la nocheNo incluye desayunoDucha de agua fría(51) 345672

SE ARRIENDAN PIEZAS EN LA SERENA


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Para finalizar

Vocabulario

Te presentamos dos sustantivos “dios” y “guerra”. Llena los esquemas con términos que asocies a estas palabras. Intenta incluir algunas de las nuevas palabras aprendidas en la unidad.

El arte de contar historias

Los mitos y las leyendas en un principio eran transmitidos oralmente por los juglares. La gente se jun-taba en plazas o alrededor de una fogata para escuchar estas historias.

Te invitamos a trabajar con tu grupo en la creación de una narración oral para presentarla ante el curso.

1. Busquen libros de mitos y leyendas en la biblioteca de la escuela.

2. Escojan uno que les haya gustado y tomen apuntes sobre su argumento, personajes, acciones principales y desenlace.

3. Decidan qué parte del relato contará cada integrante del grupo. Cada uno debe tener claros los hechos que le corresponde narrar.

4. Ensayen la narración grupal, de tal modo que cada narrador deje en suspenso algún suceso que será retomado por el compañero que le sigue.

5. Recuerden emplear conectores temporales (primero, después, finalmente) y causales (debido a esto, por esa razón).

6. Preparen la sala para realizar la actividad.

7. Presenten su narración ante el curso, pronunciando claramente y con un volumen adecuado. Usen gestos y movimientos para hacer más interesante su narración.

8. Luego, escuchen las narraciones de los demás grupos con atención y sin interrumpir.

dios guerra

144 Unidad 5

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Pintura 1 Pintura 2 Pintura 3

Autor

Año o años de creación

Emociones que refleja.

Apreciación personal, ¿qué te parece la representación que hace de los personajes?

Textos sagrados, mitología y arte

Las historias sagradas y los mitos no sólo han llegado a nosotros a través de la oralidad y posterior escritura, también han sido plasmada en diferentes expresiones artísticas como la pintura. Observa detenidamente estas tres obras de arte.

1. Autor: Rafael. Fresco (1508-1511), en Estancia de la Signatura, Palacios Vaticanos, Roma, Italia.

2. Autor: Jules Joseph Lefebvre (1882), colección privada.

3. Autor: Tiziano (1545), en Basílica Santa Maria della Salute, Venecia.

1. Identifica a qué mito corresponde cada pintura. Justifica cada respuesta con hechos del mito.

2. Llena la siguiente tabla en tu cuaderno.

145Relatos extraordinarios

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146

Evaluación

Unidad 5

El huevo de yeguaRamón Laval

Un gringo recién llegado a Valparaíso iba subiendo por el cerro de la Cordillera a tiempo que bajaba Pedro Urdemales con un enorme zapallo en brazos.

El gringo detuvo a Urdemales y le dijo:

— ¿Qué cosa ser esa, amiguito?

— Es un huevo de yegua, señor, — le contestó Urdemales.

— ¿Y cuánto valer?

— Dos pesos no más, señor.

— Y usté tomar estas dos pesos y darme a mí la hueva de yegua. Y así se hizo.

Siguió subiendo el gringo, y por mal de sus pecados dio un tropezón que lo obligó a soltar el zapallo, que se fue rodando cerro abajo. Se levantó el gringo y apurado siguió corriendo tras el zapallo; pero este, que iba ya muy lejos, se dio contra un árbol que se levantaba al lado de una cueva, y del golpe se partió. Al rui-do salió de la cueva una zorra toda asustada, arrancando como un diablo. El gringo, que alcanzó a divisar que del lado del zapallo, que había quedado abierto, salía un animalito, siguió corriendo de atrás y gritaba:

— ¡Atajen la potrilla, atajen la potrillita!

Creyó él que el animalito que huía era el potrillo que debía haber dentro del huevo de yegua, el cual había salido vivo al romperse el huevo.

Laval, R. (1996). El huevo de yegua. En Cuentos de Pedro Urdemales 7 (p. 54). Lom Ediciones: Santiago de Chile.


2. Responde por escrito las preguntas.

a) ¿El apellido “Urdemales” que significará? ¿Cómo llegaste a establecer su significado?

b) ¿Cuál es el tema del relato?

3. Marca las palabras que definen el carácter de pedro Urdemales:

Pillo

Honesto

Pícaro

Ingenioso

Confiable

Sagaz

4. Marca las palabras que definen el carácter del gringo.

Crédulo

Perspicaz

Desconfiado

Agudo

Confiado

Ingenuo

5. Busca tres palabras similares a la palabra “Gringo”.

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Relatos extraordinariosRelatos extraordinarios 147

6. Escribe un comentario de tres párrafos sobre el texto leído. Sigue los pasos.

• Primer párrafo: resumen del argumento.

• Segundo párrafo: opinión crítica sobre la conducta de Pedro Urdemales.

• Tercer párrafo: opinión sobre el relato, mencionando qué te llamó la atención, con qué otras narraciones lo relacionas o qué te recuerda.

• Debes incluir citas del texto para explicar cada punto.

• Revisa tu texto procurando que sea comprensible.

7. Realiza una breve investigación en internet sobre el personaje literario de Pedro Urdemales. Luego, escribe un informe de tu investigación, siguiendo este esquema.




Lee por placer

Título Autor

12 historias y leyendas de Roma Laporte, Michel

Reseña

La selección de textos está bien realizada y dirigida. Desde Eneas, Aníbal, el nacimiento de Rómulo y Remo, el rapto de las Sabinas, los gansos del Capitolio son algunos de los personajes de esta selección. La contextualización se desarrolla con las respectivas intro-ducciones, reseñas y resúmenes.

IntroducciónAntecedentes históricos.

Origen del personaje.

Desarrollo Características de Pedro Urdemales.

Conclusión o Cierre Similitudes con otros personajes literarios.

8. En grupos de 3 o 4 visiten la biblioteca o busquen en internet un relato de Pedro Urdemales. Léan-lo y preparen una representación del relato. Recuerden caracterizar bien a los personajes, ojalá con vestuario. Ensayen varias veces antes de representar frente al curso.

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Historias para contar6unidad

1. ¿Te consideras una persona con buena o mala suerte? Justifica.


Comentemos1. ¿Cuál es el tema principal del cuento?

2. ¿Por qué el hombre le respondía siempre a su vecino “Buena suerte, mala suerte, ¿quién sabe?”

3. ¿Qué te llamó la atención del cuento?

4. ¿Puedes relacionar este cuento con alguna experiencia personal?

Buena suerte o mala suerte? Anónimo

Había una vez un hombre que vivía con su hijo en una casita del campo. Se dedicaba a trabajar la tierra y tenía un caballo para la labranza y para cargar los productos de la cosecha, era su bien más preciado. Un día el caballo se escapó saltando por encima de las bardas que hacían de cuadra.

El vecino que se percató de este hecho corrió a la casa del hombre para avisarle:

—Tu caballo se escapó, ¿que harás ahora para trabajar el campo sin él? Se te avecina un invierno muy duro, ¡qué mala suerte has tenido!

El hombre lo miró y le dijo:

—Buena suerte, mala suerte, ¿quién sabe?

Pasó algún tiempo y el caballo volvió a su redil con diez caballos salvajes más. El vecino al observar esto, otra vez llamó al hombre y le dijo:

—No solo recuperaste tu caballo, sino que ahora tienes diez caballos más, podrás vender y criar, ¡qué buena suerte has tenido!

El hombre lo miró y le dijo:


Unos días más tarde el hijo montaba uno de los caballos salvajes para domarlo y cayó al suelo partiéndose una pierna. Otra vez el vecino fue a decirle:

—¡Qué mala suerte has tenido!, tras el accidente tu hijo no podrá ayudarte, tú eres ya viejo y sin su ayuda ten-drás muchos problemas para realizar todos los trabajos.

El hombre, otra vez lo miró y dijo:


Pasó el tiempo y estalló la guerra con el país vecino de manera que el ejército empezó a reclutar jóvenes para llevarlos al campo de batalla. Al hijo del vecino se lo llevaron por estar sano y al accidentado se le declaró no apto. Nuevamente el vecino corrió diciendo:

—Se llevaron a mi hijo por estar sano y al tuyo lo rechazaron por su pierna rota. ¡Qué buena suerte has tenido!

Otra vez el hombre lo miró diciendo:


Anónimo. ¿Buena o mala suerte? Recuperado de 18 de abril de 2013 de http://todofluye.wordpress.com/2007/06/01/buena-suerte-o-mala-suerte/

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• Nombra obras literarias que has leído en la unida-des anteriores.

• Nombra una que te haya gustado y otra que no. Escribe un comentario justificando ambas eleccio-nes. Luego léelo al curso.

Lo que aprenderás

• Leer y comprender cuentos y una obra dramática.

• Montar una obra de teatro.

• Utilizar lenguaje no verbal y paraverbal.

Barda: arnés o armadura de hierro con que se protegía el cuerpo de los caballos en la guerra y en los torneos.Redil: terreno cercado.

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Lenguaje no verbal y paraverbal

Cuando nos comunicamos de manera oral utilizamos elementos que nos ayudan a expresarnos. A estos elementos se les llama lenguaje no verbal y paraverbal.

Lenguaje no verbal

Los elementos no verbales que participan en la comunicación oral son las expresiones faciales, gestos corporales, movimientos del cuerpo, mímicas y posturas que utilizan los hablantes cuando están conversando.

En una conversación, los hablantes gesticulan, mueven los brazos, expresan a través de su cuerpo, complementan el mensaje hablado con su lenguaje corporal.

Aspectos del lenguaje no verbal

1. Nuestro rostro y cuerpo transmiten información: la sonrisa, mueca, dirección de la mirada, postura de los brazos y piernas que realizan tanto el emisor como el receptor de un mensaje complementan los mensajes hablados.

Observa las fotos y comenta qué transmiten los gestos de las personas.

También hay gestos que tienen significado por sí mismos. El mover la cabeza de un lado para otro, es signo de negación. Agitar la mano en alto, es un saludo o un llamado.

2. La distancia física con el interlocutor: no es lo mismo la cercanía física cuando conversamos con un familiar o un amigo que cuando hablamos con alguien de mayor jerarquía o desconocido, como el Director del colegio. También la postura que adoptan nuestros cuerpos comunican la distancia. Al hablar con un amigo la postura es relajada, y afectiva, pero ante una persona desco-nocida, la postura es distante y lejana.

Lenguaje paraverbal

El tono, timbre, volumen y entonación de la voz se adecuan según la situación comunicativa en que nos encontramos. Al enojarnos, subimos el tono, el volumen de la voz. Al hablar amorosamen-te a alguien, nuestro tono es suave y dulce.

Se considera también a las pausas, los carraspeos, llantos, etc., como lenguaje paraverbal, porque dicen algo: tristeza, pena, duda, etc.

• Júntense en grupos e improvisen diálogos, pueden ser peleas, escenas de reencuentros con per-sonas que no se ven hace tiempo, fiestas, discusiones, conversaciones con amigos o profesores, etc. Utilicen lenguaje no verbal y paraverbal adecuado según la situación.

Unidad 6150 Historias para contar 151

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Prefijos que vienen del latín y sus significados Prefijos que provienen del griego y sus significados

Con-: unión, colaboración. a-, an-: sin, privado de.Des-: se opone al significado de la raíz. anti-: contra.In-, im-i-: negación, dentro o encima. Para-: juntoPre-: anticipar. Auto-: uno mismo.Re-: repetición. Tele-: a distancia.

Sufijos que forman sustantivos Sufijos que forman adjetivos

-ción, -ilación: sustantivos derivados de verbos, ejem: Prohibición, derivado del verbo prohibir.

-able, -ible: que puede o debe ser, ejem: respetable: digno de respeto.

-ista: oficio, ejem: maquinista. -udo, -uda: con cualidad exagerada, ejem: huesudo: que tiene o muestra muchos huesos.

-dad: calidad de, ejem: afectividad: calidad de afectivo.

-ado, -ada: con cualidad de, ejem: refinado: sobresa-liente, primoroso en una condición buena.


Prefijos y sufijos

Existen distintas estrategias para acceder al significado de las palabras, una de ellas son claves estructura-les, es decir, aquellas que entregan pistas a partir de la estructura de la palabra. Observa qué tienen en común estas tres palabras:

descontento contento contentísimo

Llamaremos raíz a aquello que tienen en común estas tres palabras y que encierra la idea general de la palabra. Al elemento restante de cada palabra lo llamaremos afijo, y es el que modifica la palabra apor-tando el sentido. A su vez, los afijos pueden presentarse antes de la raíz (prefijos): descontento, infeliz, hipertensión, como después de esta (sufijos): contentísimo, famoso, cielito. Los prefijos sirven para crear palabras nuevas, relacionadas con la palabra que sirve como base, mientras que los sufijos pueden cambiar la función gramatical de la palabra raíz, por ej. la conjugación de los verbos: cantar, canto, canté, cantaré, cantaría.

Observa las tablas con los principales perfijos y sufijos.

1. Dadas las siguientes palabras, identifica su raíz y escribe otra con prefijo y otra con sufijo.

a) historia: raíz: prefijo: sufijo:

b) congelar : raíz: : prefijo: sufijo:

c) plano: raíz: : prefijo: sufijo:

2. Completa las palabras según los siguientes prefijos.

a) ante anti pre circum

b) com con contra inter

c) ultra super entre extra

3. Completa las palabras según los siguientes sufijos.

a) anza ería ismo ura

b) miento ura dero ica


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La tortuga gigante pertenece a una colección de relatos llamado Cuentos de la selva (1918) del escritor Horacio Quiroga. Estas son historias para niños y tienen como protagonistas a hombres y animales de la selva americana.

Horacio Quiroga (1878-1937).

Nació en Uruguay. Su padre fue cónsul de Argentina en Uruguay por dieciocho años, lo que le valió la doble nacionalidad. Vivió durante muchos años en la selva de Misiones, cuyo paisaje inspiró gran parte de sus relatos. Es considerado unos de los mayores cuentistas latinoamericano. Entre sus obras se cuentan: Cuentos de amor, de locura y de muerte (1917), los relatos para niños Cuentos de la selva (1918), Anaconda (1921), El desierto (1924), Los desterrados (1926).

Antes de leer

• El cuento que vas a leer trascurre en dos espacios geográficos, Buenos Aires a principios del siglo XX y la Selva Misionera de Argentina. Observa las imágenes y compáralas. Responde a las siguientes pregunta: ¿Cómo es la vida para un ser humano en cada uno de los ambientes? ¿Y cómo será para un animal vivir en una ciudad?

Taller de lectura 1


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La tortuga giganteHoracio Quiroga

Había una vez un hombre que vivía en Buenos Aires y estaba muy contento porque era un hombre sano y trabajador. Pero un día se enfermó, y los médicos le dijeron que solamente yén-dose al campo podría curarse. Él no quería ir porque tenía hermanos chicos a quienes daba de comer; y se enfermaba cada día más. Hasta que un amigo suyo, que era director del Zoológico, le dijo un día:

—Usted es amigo mío, y es un hombre bueno y trabajador. Por eso quiero que se vaya a vivir al monte, a hacer mucho ejercicio al aire libre para curarse. Y como usted tiene mucha puntería con la escopeta, cace bichos del monte para traerme los cueros, y yo le daré plata adelantada para que sus hermanitos puedan comer bien.

El hombre enfermo aceptó, y se fue a vivir al monte, lejos, más lejos que Misiones todavía. Ha-cía allá mucho calor, y eso le hacía bien.

Vivía solo en el bosque, y él mismo se cocinaba. Comía pájaros y bichos del monte, que cazaba con la escopeta, y después comía frutas. Dormía bajo los árboles, y cuando hacía mal tiempo construía en cinco minutos una ramadal con hojas de palmera, y allí pasaba sentado y fuman-do, muy contento en medio del bosque que bramaba con el viento y la lluvia.

Había hecho un atado con los cueros de los animales, y los llevaba al hombro. Había también agarrado, vivas, muchas víboras venenosas, y las llevaba dentro de un gran mate, porque allá hay mates tan grandes como una lata de querosene.

El hombre tenía otra vez buen color, estaba fuerte y tenía apetito. Precisamente un día en que tenía mucha hambre, porque hacía dos días que no cazaba nada, vio a la orilla de una gran laguna un tigre enorme que quería comer una tortuga, y la ponía parada de canto para meter dentro una pata y sacar la carne con las uñas. Al ver al hombre el tigre lanzó un rugido espan-toso y se lanzó de un salto sobre él. Pero el cazador que tenía una gran puntería le apuntó entre los dos ojos, y le rompió la cabeza. Después le sacó el cuero, tan grande que él solo podría servir de alfombra para un cuarto.

—Ahora —se dijo el hombre— voy a comer tortuga, que es una carne muy rica.

Pero cuando se acercó a la tortuga, vio que estaba ya herida, y tenía la cabeza casi separada del cuello, y la cabeza colgaba casi de dos o tres hilos de carne.

Ramadal: cobertizo hecho de ramas de árboles.Bramar: dicho especialmente del viento o del mar violentamente agitados. Hacer ruido estrepitoso.Queroseno: fracción del petróleo natural, obtenida por refinación y destilación, que se destina al alum-brado y se usa como combustible.

Durante la lectura

1. ¿Por que el hombre tuvo que irse de Buenos Aires?

2. ¿Por qué el tigre no se comió a la tortuga?

1. Júntense en grupo y lean el cuento en voz alta, alternadamente.


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A pesar del hambre que sentía, el hombre tuvo lástima de la pobre tortuga, y la llevó arrastrando con una soga hasta su ramada y le vendó la cabeza con tiras de género que sacó de su camisa, porque no tenía más que una sola camisa, y no tenía trapos. La había llevado arrastrando porque la tortuga era inmensa, tan alta como una silla, y pesaba como un hombre.

La tortuga quedó arrimada a un rincón, y allí pasó días y días sin moverse.

El hombre la curaba todos los días, y después le daba golpecitos con la mano sobre el lomo.

La tortuga sanó por fin. Pero entonces fue el hombre quien se enfermó. Tuvo fiebre y le dolía todo el cuerpo.

Después no pudo levantarse más. La fiebre aumentaba siempre, y la garganta le quemaba de tanta sed. El hombre comprendió que estaba gravemente enfermo, y habló en voz alta, aunque estaba solo, porque tenía mucha fiebre.

—Voy a morir —dijo el hombre—. Estoy solo, ya no puedo levantarme más, y no tengo quién me dé agua, siquiera. Voy a morir aquí de hambre y de sed.

Y al poco rato la fiebre subió más aún, y perdió el conocimiento.

Pero la tortuga lo había oído y entendió lo que el cazador decía. Y ella pensó entonces:

—El hombre no me comió la otra vez, aunque tenía mucha hambre, y me curó. Yo lo voy a curar a él ahora.

Fue entonces a la laguna, buscó una cáscara de tortuga chiquita, y después de limpiarla bien con arena y ceniza la llenó de agua y le dio de beber al hombre, que estaba tendido sobre su manta y se moría de sed. Se puso a buscar en seguida raíces ricas y yuyitos tiernos, que le llevó al hombre para que comiera, El hombre comía sin darse cuenta de quién le daba la comida, porque tenía delirio con la fiebre y no conocía a nadie.

Todas las mañanas, la tortuga recorría el monte buscando raíces cada vez más ricas para darle al hombre y sentía no poder subirse a los árboles para llevarle frutas.

El cazador comió así días y días sin saber quién le daba la comida, y un día recobró el conocimiento. Miró a to-dos lados, y vio que estaba solo pues allí no había más que él y la tortuga; que era un animal. Y dijo otra vez en voz alta:

—Estoy solo en el bosque, la fiebre va a volver de nuevo, y voy a morir aquí, porque solamente en Buenos Aires hay remedios para curarme. Pero nunca podré ir, y voy a morir aquí.

Y como él lo había dicho, la fiebre volvió esa tarde, más fuerte que antes, y perdió de nuevo el conoci-miento.

Durante la lectura

3. ¿El hombre se daba cuenta de quién le prestaba ayuda? Justifica.

4. ¿Por qué el hombre dice que solo en Buenos Aires hay remedios?

5. ¿Qué características comparten el hombre y la tortuga?

154 Unidad 6

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Pero también esta vez la tortuga lo había oído, y se dijo:

—Si queda aquí en el monte se va a morir, porque no hay remedios, y tengo que llevarlo a Buenos Aires.

Dicho esto, cortó enredaderas finas y fuertes, que son como piolas, acostó con mucho cuidado al hombre encima de su lomo, y lo sujetó bien con las enredaderas para que no se cayese. Hizo muchas pruebas para acomodar bien la escopeta, los cueros y el mate con víboras, y al fin consiguió lo que quería, sin molestar al cazador, y emprendió entonces el viaje.

La tortuga, cargada así, caminó, caminó y caminó de día y de noche. Atravesó montes, campos, cruzó a nado ríos de una legua de ancho, y atravesó pantanos en que quedaba casi enterrada, siempre con el hombre moribundo encima. Después de ocho o diez horas de caminar se detenía y deshacía los nudos y acostaba al hombre con mucho cuidado en un lugar donde hubiera pasto bien seco.

Iba entonces a buscar agua y raíces tiernas, y le daba al hombre enfermo. Ella comía también, aunque estaba tan cansada que prefería dormir.

A veces tenía que caminar al sol; y como era verano, el cazador tenía tanta fiebre que deliraba y se moría de sed. Gritaba: ¡agua!, ¡agua! a cada rato. Y cada vez la tortuga tenía que darle de beber.

Así anduvo días y días, semana tras semana. Cada vez estaban más cerca de Buenos Aires, pero también cada día la tortuga se iba debilitando, cada día tenía menos fuerza, aunque ella no se quejaba. A veces quedaba tendida, completamente sin fuerzas, y el hombre recobraba a medias el conocimiento. Y decía, en voz alta:

—Voy a morir, estoy cada vez más en-fermo, y sólo en Buenos Aires me podría curar. Pero voy a morir aquí, solo en el monte.

Él creía que estaba siempre en la ramada, porque no se daba cuenta de nada. La tortuga se levantaba entonces, y emprendía de nuevo el camino.

Pero llegó un día, un atardecer, en que la pobre tortuga no pudo más. Había llegado al límite de sus fuerzas, y no podía más. No había comido desde hacía una sema-na para llegar más pronto. No tenía más fuerza para nada.

Cuando cayó del todo la noche, vio una luz lejana en el horizonte, un resplandor que iluminaba todo el cielo, y no supo qué era. Se sentía cada vez más débil, y cerró entonces los ojos para morir junto con el cazador, pensando con tristeza que no había podido salvar al hombre que había sido bueno con ella.

Durante la lectura

6. ¿Por qué el hombre pensaba que iba a morir?

7. ¿Por qué la tortuga estaba cada vez más debilitada?

8. ¿Qué será esa luz que vio la tortuga?

155Historias para contar

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Y, sin embargo, estaba ya en Buenos Aires, y ella no lo sabía. Aquella luz que veía en el cielo era el resplandor de la ciudad, e iba a morir cuando estaba ya al fin de su heroico viaje.

Pero un ratón de la ciudad —po-siblemente el ratoncito Pérez— encontró a los dos viajeros mori-bundos.

—¡Qué tortuga! —dijo el ratón—. Nunca he visto una tortuga tan grande. ¿Y eso que llevas en el lomo, que es? ¿Es leña?

—No —le respondió con tristeza la tortuga—. Es un hombre.

—¿Y dónde vas con ese hombre? —añadió el curioso ratón.

—Voy... voy... Quería ir a Buenos Aires —respondió la pobre tortuga en una voz tan baja que ape-nas se oía—. Pero vamos a morir aquí porque nunca llegaré...

—¡Ah, zonza, zonza! —dijo riendo el ratoncito—. ¡Nunca vi una tortuga más zonza! ¡Si ya has llegado a Buenos Aires! Esa luz que ves allá es Buenos Aires.

Al oír esto, la tortuga se sintió con una fuerza inmensa porque aún tenía tiempo de salvar al cazador, y emprendió la marcha.

Y cuando era de madrugada todavía, el director del Jardín Zoológico vio llegar a una tortuga em-barrada y sumamente flaca, que traía acostado en su lomo y atado con enredaderas, para que no se cayera, a un hombre que se estaba muriendo. El director reconoció a su amigo, y él mismo fue corriendo a buscar remedios, con los que el cazador se curó en seguida.

Cuando el cazador supo cómo lo había salvado la tortuga, cómo había hecho un viaje de trescientas leguas para que tomara remedios no quiso separarse más de ella. Y como él no podía tenerla en su casa, que era muy chica, el director del Zoológico se comprometió a tenerla en el Jardín, y a cuidar-la como si fuera su propia hija.

Y así pasó. La tortuga, feliz y contenta con el cariño que le tienen, pasea por todo el jardín, y es la misma gran tortuga que vemos todos los días comiendo el pastito alrededor de las jaulas de los monos.

El cazador la va a ver todas las tardes y ella conoce desde lejos a su amigo, por los pasos. Pasan un par de horas juntos, y ella no quiere nunca que él se vaya sin que le dé una palmadita de cariño en el lomo.

Quiroga, H. (2004). La tortuga gigante. Buenos Aires, Argentina: Losada.

Ratoncito Pérez: personaje de leyenda, muy popular. Cuando a un niño se le cae un diente y lo pone bajo la almohada mientras duerme, el ratoncito se lo cambia por monedas o un regalo.Zonza: tonto, simple.

156 Unidad 6

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Características físicas

Características psicológicas

Cita del relato que lo identifique.

Hombre

Tortuga

Ambiente Situación inicial

Motivación de los personajes

(por qué actúan de cierta forma)

Desenlace

La tortuga giganteEikkitikkitaviSimilitudes Diferencias

Después de leer


a) ¿En qué circunstancia se conocen el hombre y la tortuga?

b) ¿Ambos personajes tienen características en común? Enuméralas.

c) Este relato tiene características parecidas a las de una fábula. Explica con ejemplos textuales esta afirmación.

2. Describe a cada uno de los personajes. Copia la tabla en tu cuaderno.

3. Marca las características del narrador del relato, puede ser más de una:

a) Narra en primer persona.

b) Narra en tercera persona.

c) Es un personaje, sólo narra lo que ve.

d) No participa de la historia. Su punto de vista abarca los hechos y los sentimientos y pensamientos de los personajes.

4. Elige la alternativa que más represente la enseñanza que deja esta historia. Justifica el por qué la elegiste.

a) El valor de la amistad. b) Pagar las deudas. c) El sentido de la solidaridad y la perseverancia.

5. Responde por escrito.

a) ¿Cómo es el ambiente donde se desarrolla la historia?

b) ¿Cómo influye el medio físico en los hechos que ocurren en el relato?

c) ¿Qué hubieses hecho tú frente a la tortuga moribunda?

d) Ponte en el lugar de la tortuga, ¿habrías llevado al hombre a Buenos Aires aún a costa de tu vida? Justifica.

e) ¿Cómo es la relación hombre-naturaleza que se plantea en el relato? ¿Crees que esto sucede a menudo?

f) Recuerda la historia de Buck en El llamado de la selva, de la pagina 53. ¿Qué diferencias en la rela-ción hombre animal ves entre ambas historias?

6. Escucha el cuento Rikkitikkitavi de RudyardKipling, que leerá tu profesor y junto a un compañero reali-cen una comparación con La tortuga gigante, para eso llenen la siguiente tabla en el cuaderno.


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Francisco Coloane Cárdenas (1910 – 2002)

Cuentista y novelista chileno. Hijo de Juan Agustín Coloane, capitán de barcos balleneros y de Humilia-na Cárdenas. Nació en Quemchi, Chiloé. Su infancia no fue fácil, trabajaba y estudiaba a la vez. En este periodo empieza a escribir sus relatos. Emigra posteriormente a Punta Arenas, donde trabaja en una estancia ganadera de Tierra del Fuego. Desempeñó variados oficios como marinero, pastor y cazador de lobos marinos. Su vida laboral se refleja plenamente en su obra. Su carrera de escritor se corona con el Premio Nacional de Literatura el año 1964. Entre sus obras destacan: Cabo de Hornos (1941), El último grumete de la Baquedano (1941), La Tierra del Fuego se apaga (1945), Golfo de Penas (1945), El camino de la ballena (1962) y Cuentos completos (1999).

El cuento que leerás a continuación La gallina de los huevos de luz, tiene como escenario geográfico el Faro Evangelistas. Te invitamos conocer sobre este sorprendente Faro.

Taller de escritura

El Faro Evangelistas

El Faro Islotes Evangelistas está ubicado en el Islote Evangelistas, en la salida Occidental del Estrecho de Magallanes. Fue encendido por primera vez el 18 de septiembre de 1896 en honor al Presidente de Chile, Jorge Montt Álvarez.

La hazaña de Evangelistas

En 1892 llega al país el Ingeniero Escocés Sr. George Slight, contratado por el Gobierno de Chile para construir el faro. Cuando él se dirigió a Punta Arenas, a bordo del vapor “Potosí” el día 2 de Mayo de 1894, al llegar a los Islotes, anota: “Nunca me hubiera imaginado ver algo tan agreste, salvaje, y desolado, como esas rocas oscuras emergiendo en medio de las embravecidas olas. Ver esos peñones borrascosos era realmente sobrecogedor. Con una tenue claridad en el Horizonte se podía ver grandes olas rompiendo fuertemente, en la parte Oeste de los Islotes. Una visión que difícilmente alguien pueda imaginar”. El 30 abril. 1895, Slight con su equipo de trabajo da inicio a la obra.

■ Islote Evangelistas en 1893. Foto tomada por George Slight.

Tenue: delicado, delgado y débil.

158 Unidad 6

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Se desembarcarán los materiales en las chalupas balleneras manejadas con gran destreza por algunos loberos que poseían una larga experiencia en este tipo de maniobra, ya que estas em-barcaciones atracadas a la roca lisa y resbalosa, subían y bajaban continuamente debido al oleaje fuerte y permanente que existe en ese sector, lo que hacía muy difícil y arriesgado el desem-barco del material.

Muchas fueron las dificultades que debió soportar Slight en la difícil tarea de construcción, principalmente las malas condiciones climáticas de la zona. Cuando se desatan los temporales hay rachas de viento que sobrepasan los 120 kms por hora y con temperaturas inferiores a los 10 grados bajo cero en algunas ocasiones. Estos islotes son azotados furiosamente por enor-mes olas que sobrepasan los 20 metros de altura, convirtiéndose esto en un escenario difícil de describir y olvidar.

Para tener una idea de las malas condiciones una nave que lo aprovisionaba de materiales, debió esperar 40 días para que amainara el temporal para recalar en el peñón. Posteriormente este lugar fue denominado oficialmente como puerto “Cuarenta días” y esta ubicado en las cercanías del Faro.

El Faro Evangelista ha sido considerado el más solitario y difícil de aprovisionar de todos los faros de América y uno de los más aisla-dos del mundo. En Mayo de 1913, después de 45 días de espera de un buen tiempo, el Escampavía “Yelcho”, logra aprovisionar el Faro con víveres y materiales y también retirar el cadáver del Guardián 3º Alfredo Sillard, el cual falleció al parecer de una enfermedad al estómago. El malogrado Sillar fue sepultado en el Puerto “40 días”, cercano al Faro, en un lugar solitario y agreste como es en general esa zona.

■ 10 de 19 Faro Evangelistas principio S. XX.

■ Escampavía Yelcho.

10 de 19 Faro Evangelistas principio S. XX. El faro evangelistas. Recuperado el 22 de mayo de 2013

de www.historianaval.cl/.../10_EL%20FARO%20EVANGELISTA_200811.

Chalupa: embarcación pequeña, que suele tener cubierta y dos palos para velas.Aprovisionar: abastecer.Amainar: aflojar, perder su fuerza.


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1. Sigue la lectura que hará tu profesor:

La gallina de los huevos de luz Francisco Coloane

- ¡La gallina no! —gritó el guardián primero del faro Oyarzo, interponiéndose entre su compañero y la pequeña gallina de color flor de haba que saltó cacareando desde un rincón.

Maldonado, el otro guardafaro, miró de reojo al guardián primero, con una mirada en la que se mezclaban la desesperación y la cólera.

Hace más de quince días que el mar y la tierra luchan ferozmente en el punto más tempestuoso del Pacífico sur: el Faro Evangelistas, el más elevado y solitario de los islotes que marcan la entrada occi-dental del estrecho de Magallanes, y sobre cuyo pelado lomo se levantan la torre del faro y su fanal, como única luz y esperanza que tienen los marinos para escapar de las tormentas oceánicas.

La lucha de la tierra y el mar es allí casi permanente. La cordillera de los Andes trató, pero en el combate de siglos todo se ha resquebrajado; el agua se ha adentrado por los canales, ha llegado hasta las heridas de los fiordos cordilleranos y sólo han permanecido abofeteando al mar los puños más fieros, cerrados en dura y relumbrante roca como en el Faro Evangelistas.

Es un negro y desafiante islote que se empina a gran altura. Sus costados son lisos y cortados a pique.

La construcción del faro es una página heroica de los bravos marinos de la Subinspección de Faros del Apostadero Naval de Magallanes, y el primero que escaló el promontorio fue un héroe anóni-mo como la mayoría de los hombres que se enfrentan con esa naturaleza.

Hubo que izar ladrillo tras ladrillo. Hoy mismo, los valientes guardafaros que custodian el fanal más importante del Pacífico sur están totalmente aislados del mundo en medio del océano. Hay un solo y frágil camino para ascender del mar a la cumbre; es una escala de cuerdas llamada en jerga mari-nera “escala de gato”, que permanece colgando al borde del siniestro acantilado.

Los víveres son izados de las chalupas que se atracan al borde por medio de un winche instalado en lo alto e impulsado a fuerza de brazos.

Fanal: farol grande que se coloca en las torres de los puertos para que su luz sirva de señal nocturna.Fiordo: golfo estrecho y profundo, entre montañas de laderas abruptas, formado por los glaciares duran-te el período cuaternario.Promontorio: altura muy considerable de tierra.Jerga: Lenguaje especial y familiar que usan entre sí los individuos de ciertas profesiones y oficios, como los toreros, los estudiantes, etc.

Durante la lectura

1. ¿Cuál es el punto más tempestuoso del Pací-fico sur?

2. ¿Por qué el narrador dice que la construc-ción del faro es una página heroica de bravos marinos?

3. ¿Por qué los guadafaros están aislados del mundo?

160 Unidad 6

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Una escampavía de la Armada Nacional sale periódicamente de Punta Arenas a recorrer los faros del oeste, proveyéndolos de víveres y de acetileno.

La comisión más temida para estos pequeños y vigorosos transportes de alta mar es Evangelistas, pues cuando hay mal tiempo es imposible acercarse al faro y arriar las chalupas balleneras en que se transporta la provisión.

Como una advertencia para esos marinos, existe a unas millas al interior el renombrado puerto de “Cuarenta Días”, único refugio en el cual han estado durante todo este tiempo barcos capeando el temporal. Algunas veces una escampavía, aprovechando una tregua, ha salido a toda máquina para cumplir su expedición, y ya al avistar el faro se ha desencadenado de nuevo el temporal, teniendo que regresar de nuevo al abrigado refugio de “Cuarenta Días”.

Esta vez la tempestad dura más de quince días. La tempestad de afuera, de los elementos, en la que el enhiesto peñón se estremece y parece quejarse cuando las montañas de agua se descargan sobre sus lisos costados, porque adentro, bajo la torre del faro, en un corazón humano, en un cerebro acribillado por las marejadas de goterones de lluvia repiqueteando en el techo de zinc, en una sensibilidad castigada por el aullido silbante del viento rasgándose en el torreón, en un hombre débil y hambriento, se está desarrollando otra lenta y terrible tempestad.

Era la segunda vez que Oyarzo salvaba la milagrosa y única gallina de los ímpetus desesperados de su compañero. ¡La gallina había empezado a poner justamente el mismo día en que iba a ser sacrificada!

Los guardafaros habían agotado todos los víveres y reservas. La escampavía se había atrasado ya en un mes y el temporal no amainaba, embotellándola seguramente en el puerto de “Cuarenta días”.

Como por un milagro, la gallina ponía todos los días un huevo que, batido con un poco de agua con sal y la exigua ración de cuarenta porotos asignada a cada uno, servía de precario alimento a los dos guardafaros.

Acetileno: gas químico que se emplea para diversos usos, como en la soldadura y en la industria química. Tregua: descanso.Enhiesto: levantado, derecho.Acribillado: abrir muchos agujeros en algo.Exiguo : insuficiente, escaso.

Durante la lectura

4. ¿Para qué se usa el puerto “Cuarenta días”?

5. ¿Por qué se califica como un milagro que la gallina pusiera un huevo diario?


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—¡Toma tus cuarenta porotos! —dijo Oyarzo, alargando la ración a su compañero.

Maldonado miró el diminuto montón de frejoles en el hueco de su mano. “¡Nunca — pensó— su vida había estado reducida a esto! ¡No —ahora recuerda—, sólo una vez ocurrió lo mismo en el faro San Félix, cuando al póquer perdió su soldada de dos años y, convertida también en un montón de porotos, pasó de sus manos a las de su compañero!”.

Pero eran solo dos años de vida y ahora éstos constituían toda su vida, la salvación de las garras de la sutil pantera del hambre, que en su ronda se acercaban cada día más al faro.

“¡Y este Oyarzo .—continuaba en las reflexiones de su cerebro debilitado —, tan duro, tan cruel, pero al mismo tiempo tan fuerte y tan leal”.

Se había ingeniado para racionar la pequeña cantidad de porotos muy equitativamente, y, a veces le pasaba hasta unos cuantos más, sacrificando su parte. Hasta la gallina tenía su ración: se los daba con conchuela molida y un poco recalentados para que no dejara de poner.

Cada día y cada noche que pasaba bajo el estruendo constante del mar embravecido, la muerte esta-ba más cerca y el hambre hincaba un poco más su lívida garra en esos dos seres.

Oyarzo era un hombre alto, huesudo, de pelo tieso y tez morena. Maldonado era más bajo, delgado y en realidad más débil.

Si no hubiera sido por aquel hombronazo, seguramente el otro ya habría perecido con gallina y todo.

Oyarzo era el sabio artífice que prolongaba esas tres existencias en un inteligente y denodado combate contra la muerte, que ya se colaba por el resquicio del hambre. ¡La gallina, el hombre y el hombre! ¡La energía de unos diminutos frejoles que pasaban de uno a otros! ¡El milagroso huevo que día a día levantaba las postreras fuerzas de esos hombres para encender el fanal, seguridad y esperan-za de los marinos que surcaban la desdichada ruta!

Maldonado empezó a obsesionarse con una idea fija: la gallina. Debilitado, el hambre, después de co-rroerle las entrañas como un fuego horadante y lento, empezaba a corroerle también la conciencia y algunas luces siniestras, que él trataba en vano de apagar, empezaron a levantarse en su mente.

Por fin llegó a esta conclusión: si él pudiera saciar su hambre una sola vez, moriría feliz. No pedía nada más.

Sin embargo, no se atrevía a pensar o llegar hasta donde sus instintos lo empujaban. ¡No, él no era capaz de asesinar a su buen compañero para comerse la gallina!

“¡Pero qué diablos!”, decía y se ponía a temblar y se daba vuelta, asustado, como si alguien lo empu-jara a empellones al borde de un abismo.

El mar seguía con su ronco tronar envolviendo al faro, la lluvia con su repiqueteo incesante contra el zinc y el mugido del viento que hacía temblar la torre, en cuya altura seguía encendiéndose todas las noches el fanal gracias al huevo de una gallina y a la reciedumbre de un hombre.

Soldada: sueldo.Lívida: intensamente pálido.Denodado: intrépido, esforzado, atrevido.Horadar: agujerear algo atravesándolo de parte a parte.Reciedumbre: fuerza, fortaleza o vigorArtífice: persona que tiene arte para conseguir lo que desea.

Durante la lectura

6. ¿Qué significaba el huevo y los frejoles para los marineros que surcaban esas aguas?

7. ¿A qué conclusión llegó Maldonado?

162 Unidad 6

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Las tempestades del mar no son parejas, toman aliento de cuatro en cuatro horas. En una de estas culmi-naciones, una noche arreció de tal forma que solo podía compararse con un acabo de mundo. El trueno del mar, el aullido del viento y las marejadas de lluvia que se descargaban sobre el techo, estremecían en tal forma al peñón, que este pareció desprenderse de su base y echándose a navegar a través de la tempestad.

Adentro la tormenta también llegó a su crisis.

Maldonado, sigilosamente entre las sombras se dirigió puñal en mano al camarote de Oyarzo, donde este guardaba cuidadosamente la gallina milagrosa, por desconfianza hacia su compañero.

Maldonado no había aclarado muy bien sus intenciones. Angustiado por el hambre, avanzaba hacia un todo confuso y negro. No había querido detenerse mucho a determinar contra quién iba puñal en mano. El iba a apoderarse de la gallina simplemente; una vez muerta ya no habría remedio, y Oyarzo tendría que compartir con él la merienda; pero si se interponía como antes ..., ¡ah!, entonces levantaría el puñal, pero para amenazarlo solamente.

¿Y si aquél lo atacaba? ¡Diantre, aquí estaba, pues, ese todo confuso y negro contra el cual él iba a enfren-tar atolondrado y ciego!

Abrió la puerta con cautela. El guardián primero parecía dormir profundamente. Avanzó tembloroso hacia el rincón donde sabía se encontraba la gallina, pero en el instante de abalanzarse sobre ella fue derribado por un mazazo en la nuca. El pesado cuerpo de Oyar-zo cayó sobre el suyo y de un retortijón de la muñeca hízole soltar el puñal.

Casi no hubo resistencia. El guardián primero era muy fuerte y después de dominarlo totalmente, lo ató con una soga con las manos a la espalda.

—No pensaba atacarte con el cuchillo; lo llevaba para amenazarte nomás en caso de que no hubiera permiti-do matar la gallina!— dijo con la cabeza agachada y avergonzado el farero.

Al día siguiente, estaba atado a una gruesa banca de roble, con las manos atrás aún.

Durante la lectura

8. ¿Cuál es la crisis que llegó dentro de la tormenta?

9. ¿Por qué crees que Oyarzo defiende con tanto ahínco a la gallina?


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El guardián primero continuó trabajando y luchando contra las garras del hambre. Hizo el batido del huevo con los porotos y con su propia mano fue a darle de comer su ración al amarrado. Este, con los ojos bajos, recibió las cucharadas, pero a pesar del hambre que lo devoraba, sintió esta vez un atoro algo amargo cuando el alimento pasó por su garganta.

—¡Gracias —dijo al final—, perdóname, Oyarzo!

Este no contestó.

El temporal no amainó en los siguientes días. El alud de agua y viento seguía igual.

—Suéltame, voy a ayudarte, te sacrificas mucho! —dijo una mañana Maldonado, y continuó con desesperación—: ¡Te juro que no volveré a tocar una pluma de la gallina!

El guardián primero miró a su compañero amarrado; este levantó la vista y los dos hombres se encontraron frente a frente en sus miradas. Estaban exhaustos, débiles, corroídos por el hambre! Fue sólo un instante; los dos hombres parecieron comprenderse en el choque de sus miradas; luego los ojos se nublaron.

—¡Todavía lucharé solo; ya llegará la hora en que tenga que soltarte para el último banquete que nos dará la gallina! —dijo Oyarzo con cierto tono de vaticinio y duda.

Las palabras resonaron como un latigazo en la conciencia del farero. Hubiera preferido una bofetada en pleno rostro a esta frase cargada con el desprecio y la desconfianza de su compañero.

Pero la milagrosa gallina puso otro huevo al día siguiente. Oyarzo preparó como siempre la precaria comida. Iban quedando sólo las últimas raciones de frejoles.

Otra vez se acercó al preso con la exigua parte de porotos, levantó la cuchara a medio llenar, como quien va a dar de comer a un niño, pero al querer dársela, el preso, con la cabeza en alto y la mirada duramente fija en su dadivoso compañero, exclamó rotundamente:

—¡No, no como más; no recibiré una sola migaja de tus manos!

Al guardián primero se le iluminó la cara como si hubiera comprendido algo de súbito, como si hubiera recibido una buena nueva. Miró a su compañero con cierta atención y, de pronto, sonrió con una extraña sonrisa, una sonrisa en que se mezclaba la bondad y la alegría. Dejó a un lado el plato de comida y desatando las cuerdas dijo:

—¡Tienes razón, perdóname, ya no mereces este castigo; otra vez Evangelistas tiene dos fareros!

—¡Sí, otra vez! —dijo el otro, levantándose ya libre y estrechando la mano de su compañero.

Cuando se terminó la entrega de los víveres y el comandante de la escampavía fue a ver las noveda-des del faro, le extrañaron un poco algunas huellas de lucha que observó en la cara de los dos fare-ros. Miró fijamente a uno y a otro; pero antes de que los interrogara, se adelantó Oyarzo sonriendo y, acariciando con la ruda mano la delicada cabeza de la gallina flor de haba que cobijaba bajo su brazo, dijo:

—¡Queríamos matar la gallina de los huevos de oro, pero esta se defendió a picotazos! ...

-¡La gallina de los huevos de luz, querrá decir, porque cada huevo significó una noche de luz para nuestros barcos! —profirió el comandante de la escampavía, sospechando posiblemente lo ocurrido.

Coloane, F. La gallina de los huevos de luz. Rescuperado el 29 de mayo de 2013 de https://docs.google.com/document/d/1xI6-bhlXL5lONq0sHPQBtYWNAQQ9uOcsns5BCil1pZg/edit?pli=1

Alud: masa grande de una materia que se desprende por una vertiente.Dadivoso: liberal, generoso, propenso a hacer dádivas.

164 Unidad 6

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1. Responde por escrito las preguntas en tu cuaderno.

a) Explica el título del cuento y la última frase del comandante: ¿Qué hubiera pasado si mataban a la gallina?

b) ¿Te sirvió leer el texto sobre El faro Evangelista para comprender mejor el cuento? Justifica.

c) ¿Al leer el cuento encontraste elementos en las descripciones del Faro que estaban presentes en el artículo? ¿Cuáles?

d) ¿Por qué los guardafaros no tenían suficientes víveres?

e) Describe el entorno natural donde suceden los hechos.

f) Describe el ambiente de la narración.

2. Júntense en grupos y respondan en forma oral las siguientes preguntas. Lleguen a una conclusión para cada una de ellas y luego léanlas al curso.

a) ¿De qué manera influyen las condiciones climáticas y geográficas en los hechos que se narran?

b) ¿Cuál es el momento de la narración más importante? Justifiquen con citas textuales.

c) ¿Cuáles son las dos tormentas que se nombran en el cuento? Justifica con citas textuales.

d) ¿Quién es mas débil sicológicamente Oyarzo o Maldonado? Justifiquen con marcas textuales.

e) ¿Por qué Maldonado al final cambia su postura? ¿Qué hecho lo llevó a entender que no debía matar a la gallina y agredir a Oyarzo?

3. Llena el siguiente cuadro sobre los personajes en tu cuaderno.

4. Imagina que eres el tercer guardafaros. Sigue los pasos.

• Elige tu postura, ¿apoyarás la de Oyarzo o la de Maldonado?

• Escoge un párrafo del cuento en que puedas introducir tu personaje.

• En la narración agrega a tu personaje, tanto en las explicaciones del narrador como en los diálogos. Observa el ejemplo.

Descripción física

Descripción sicológica

Motivación principal

Acción más importante que ejecuta

Tu opinión sobre él

Maldonado

Oyarzo

“Era la segunda vez que Oyarzo salvaba la milagrosa y única gallina de los ímpetus desesperados de su compañero. 1También tuvo que defenderla de Gutiérrez, que como Maldonado, solo quería co-mérsela. ¡La gallina había empezado a poner justamente el mismo día en que iba a ser sacrificada!”

Para incluir estos nuevos segmentos marca con números pequeños en el texto dónde van y los escri-bes en tu cuaderno.


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Categorías El gigante egoísta

Personajes principales

Personajes secundarios

Antagonistas

Ambiente social, ¿cómo afecta a los personajes?

Situación inicial

Conflicto central

Personaje que ayuda a la resolución del conflicto y cómo lo hace

Desenlace

Taller de lectura 2El príncipe feliz es un cuento de hadas escrito por el poeta, escritor y dramaturgo irlandés Oscar Wilde. Fue publicado por primera vez en 1888, junto a otros cuentos, como El Gigante egoísta y El ruiseñor y la rosa, entre otros. En ellos se reflejan la cruda realidad vivida en Europa de finales del S XIX, donde había grandes diferencias sociales y una fuerte pobreza.

Oscar Wilde (1845 - 1900).

Escribió obras de teatro, poesía, cuentos y una novela: El retrato de Dorian Grey . En sus obras destacan el humor, la ironía y la crítica a los prejuicios y desigualdades sociales. Fue una importante figura en la literatura del siglo XIX, traspasando la frontera de su idioma y del tiempo. Entre sus cuentos destacan: El Fantasma de Canterville, El famoso cohete, El amigo fiel.

Previo a la lectura de El Príncipe Feliz escucha la lectura que hará tu profesor del cuento El gigante egoísta. Sigue las siguientes instrucciones durante la lectura.

• El profesor hará pausas para que puedas tomar apuntes de los hechos más importantes del cuento. Solo anota las palabras claves y deja fuera la información accesoria.

Después de leer

Luego de escuchar el cuento realiza las actividades:

1. Con los apuntes que tomaste realiza un breve resumen del cuento y léelo al curso.

2. Llena la tabla en tu cuaderno

3. Escribe un comentario, dando tu opinión sobre los valores y antivalores que se describen en el cuento.

• Ahora lee la siguiente versión adaptada para teatro de El príncipe feliz.


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El Pr ncipe felizOscar wilde (adaptación teatral)

En la plaza de una ciudad está parada una estatua de un PRÍNCIPE. Tiene puesto un manto de oro. Por ojos tiene dos esmeraldas grandes y una corona de piedras preciosas. Entra Golondrina, y viendo la estatua encima de una banca, se acerca.

GOLONDRINA: Voy a quedarme aquí esta noche. Hay bastante aire fresco y buena altura y a los pies del príncipe dormiré en una alcoba de oro.

El Príncipe está llorando. Exprime un pañuelo y caen gotas encima de la Golondrina.

GOLONDRINA: ¿Eh? ¿Qué es eso? Está lloviendo. Este clima sí es raro. No había ni una nube en el cielo. ¡Ay! Otra gota. (Mira hacia la cara del Príncipe) ¿Quién es usted?

PRÍNCIPE: Soy el Príncipe Feliz.

GOLONDRINA: Entonces por qué está llorando. Me está mojando.

PRÍNCIPE: Cuando vivía yo era muy feliz y no conocía las lagrimas. Durante el día jugaba con mis compañeros en el jardín y en la noche bailaba en el gran salón. Alrede-dor del jardín había una pared alta y nunca preguntaba qué había más allá de la pared, porque todo era tan bello donde yo vivía. Los del palacio me llamaron el Príncipe Feliz y eso era cierto, si el placer es felicidad.

GOLONDRINA: ¿Pero porqué ahora está aquí en la plaza?

PRÍNCIPE: Porque ahora estoy muerto y me han hecho estatua y me han puesto aquí en lo alto para ver toda la miseria en esta ciudad. Antes tenía un corazón humano. Ahora tengo un corazón de plomo, pero paso todo el tiempo llorando.

GOLONDRINA: (Al público) Y yo pensé que el corazón también era de oro.

PRÍNCIPE: Por allá lejos en un callejón hay una casa humilde. Por la ventana abierta se ve una mujer sentada en una silla. (Entra la mujer) En un rincón está acostado su hijito que está enfermo. (Entra el hijito) Tiene fiebre y está pidiendo naranjas. Ella es tan pobre que solo tiene agua del río para darle a su hijo. Golondrina, por favor, llévale mi corona de piedras preciosas para que el niño no llore más. Mis pies están pegados aquí en la columna.

GOLONDRINA: Pero me están esperando en Egipto. Todos mis amigos están reunidos al lado del Río Nilo y vamos a visitar las Pirámides.

PRÍNCIPE: Golondrina, Golondrinita, por favor quédate conmigo una noche y sé mi men-sajero. El muchacho tiene mucha sed y la mamá está muy triste.

GOLONDRINA: No sé. Casi no me gustan los muchachos. Siempre me están tirando piedras, además, ya está haciendo frío.

PRÍNCIPE: Seguro esta noche no sentirás el frío.


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GOLONDRINA: Bueno, por una noche puedo quedarme y ser su mensajero.

PRÍNCIPE: Gracias, Golondrina.

Golondrina coge la corona del príncipe y vuela por encima de la ciudad y llega a la casa humilde. Deja la corona con la mamá, que está dormida en la silla. Vuela alrededor de la cama del niño, echándole fresco con sus alas hasta que se queda dormido. Después regresa junto al Príncipe.

GOLONDRINA: Bueno, misión cumplida. En verdad no he sentido nada de frío esta noche.

PRÍNCIPE Es porque has hecho una obra muy buena. (Se quedan dormidos).

Salen la mamá y su hijito.

GOLONDRINA: (Despertándose) Bueno, hoy sí voy para Egipto. ¿Tienes algún encargo por allá?

PRÍNCIPE: Golondrina, Golondrinita, ¿no puedes quedarte una noche más?

GOLONDRINA: Pero mis amigos me esperan en Egipto. Hoy seguramente van a visitar la esfinge.

PRÍNCIPE: Más allá, al otro lado de la ciudad veo un estudiante joven sentado a una mesa con muchos papeles.

Entra Estudiante con silla, mesa y papeles.

PRÍNCIPE: Él está tratando de terminar una obra de teatro para el director del teatro Munici-pal. Pero tiene tanto frío que no puede escribir y el hambre le está dando mareo.

GOLONDRINA: Bueno, voy a esperar una noche más. ¿Tienes otra corona para llevar?

PRÍNCIPE: No, mis ojos son lo único que tengo. Cada una es una esmeralda grande que trajeron de Colombia hace cien años. Quítame un ojo y llévalo al estudiante. Él lo puede vender para comprar leña para el frío y algo de comer. Así podrá terminar su obra.

GOLONDRINA: Ay, querido Príncipe: Yo no lo puedo hacer. ¡Tus ojos, no!

PRÍNCIPE: Golondrina, por favor, haz lo que te pido.

Golondrina encoge los hombros, le quita un ojo precioso del príncipe y vuela por la ciudad, llega a la casa del Estudiante. Le deja el ojo de esmeralda y regresa junto al Príncipe.

ESTUDIANTE: (Mirando la esmeralda) Increíble. ¿Cómo puede ser? (Sale con regocijo)

GOLONDRINA: Bueno, cumplí con tu deseo. Ahora sí vengo para decirte adiós.

PRÍNCIPE: Golondrina, Golondrinita, ¿no me puedes acompañar una noche más?

GOLONDRINA: Pero es invierno. Pronto llegará la nieve y el hielo. Tengo que ir a Egipto, pero en primavera volveré y te traeré piedras preciosas y una corona nueva.

Entra una Niña con una caja llena de cajitas de fósforo

168 Unidad 6

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PRÍNCIPE: En la plaza aquí abajo, una niña está vendiendo fósforos. Acaba de caérsele su cajita y todos se perdieron en un charco. El papá de ella le va a pegar si no trae dinero a la casa. Ella no tiene medias, ni zapatos, ni un abrigo para cubrirse.

GOLONDRINA: Bueno, me quedaré una noche más, pero no puedo quitarte el único ojo. Enton-ces quedaras ciego.

PRÍNCIPE: Golondrina, por favor, haz lo que te pido.

Golondrina quita el otro ojo del Príncipe y se lo lleva a la Niña.

NIÑA: Oh, qué cosita tan linda, un vidrio todo verdecito. Me lo llevo a la casa. (Sale)

GOLONDRINA: (Volviendo junto al Príncipe) Ya estás ciego mi amigo. No te puedo dejar así. Ahora me quedo contigo.

PRÍNCIPE: No, Golondrina . Ahora sí debes irte para Egipto, y cuando vuelvas me traerás muchas historias de todo lo que has visto.

GOLONDRINA: No amigo, aquí me voy a quedar.

PRÍNCIPE: Gracias, querida Golondrina. Entonces vuela por toda la ciudad y me cuentas todo lo que ves.

Golondrina vuelva por todas partes y regresa junto al Príncipe.

GOLONDRINA: Querido Príncipe, He visto mendigos en la calle, niños hambrientos, durmiendo abrazados bajo el puente. He visto mucho sufrimiento.

PRÍNCIPE: Mi amigo, no hay misterio más grande que el sufrimiento humano. Estoy cu-bierto en oro. Por favor quítame el oro y llévalo donde más se necesita.

Golondrina quita el manto dorado del Príncipe. Vuela por todas partes, sacudiendo el manto y poco a poco se cae todo el oro. Después regresa junto al Príncipe.

GOLONDRINA: Mi querido Príncipe, tengo que decirte adiós.

PRÍNCIPE: Oh, Golondrina, estoy feliz que por fin te vas para Egipto. Has quedado dema-siado tiempo conmigo. Por favor, abrázame antes de irte.

GOLONDRINA: No es a Egipto que voy, mi amigo. Me voy para la casa de la muerte. La muerte es un mensajero de alegría también, ¿no es así? (Abraza los pies del Príncipe y se cae muerto).

PRÍNCIPE: ¡Golondrina! (Suena un crac. Saca de su camisa un corazón de plomo partido en dos. Lo deja caer al suelo)

Entra el alcalde

EL ALCALDE: Como alcalde de esta ciudad, a mí me gusta caminar por la plaza y asegurar que todo está en buen orden. (Mira al Príncipe) ¡Ah! Como está de feo el Príncipe Feliz. No tiene ojos ni corona y el color dorado cambió a gris. Parece un mendi-go. ¿Y este pájaro muerto a sus pies?


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Da patadas a la Golondrina hasta que sale. Solo quedan las alas y el corazón roto.

EL ALCALDE: No deben permitir a los pájaros morir aquí. Voy a mandar a quitar la estatua y con el metal puedan hacer una estatua nueva, cubierto en oro. Pero esta vez con mi propia imagen. (Sale)

Entran Dos hombres y salen cargando la estatua del Príncipe Feliz. Después entra un Ángel.

ÁNGEL: Este trabajo de ser un ángel mensajero de Dios no es nada fácil. Imagínate, hoy me mandó a traer las dos cosas más preciosas de esta ciudad. Claro aquí hay mucha riqueza ahora. Parece que todo el mundo tiene lo que necesita y más. Pero a Dios no le interesan las riquezas. Yo sé lo que está pidiendo, pero caram-ba, no lo encuentro. (Sigue buscando hasta que encuentra las alas y el corazón roto) Claro, sí, sí, sí, aquí están. El corazón del Príncipe Feliz y las alas de Golondrina. Es por ellos que esta ciudad tiene prosperidad y todos viven felices. Ahora que vuel-vo les voy a contar al Príncipe y a Golondrina como encontré su pueblo. Van a ser más felices todavía. (Sale con las alas y el corazón roto)

¡Ahora, actúas tu!

Recuerda lo que es una obra dramática

Se llaman obras dramáticas a los textos que son escritos con la finalidad de ser representados. Cuando esto ocurre, se llaman obras de teatro.

La acción de este tipo de textos transcurre a través de los diálogos de los personajes, llamados parlamentos.

Las obras dramáticas presentan acotaciones, esto es un lenguaje utilizado para dar información sobre los personajes, por ejemplo, quién entra o sale de escena, cómo se deben mover o gesticular, etc., también aportan datos sobre el ambiente. Están escritas en cursiva para diferenciarlas de los parlamentos y cuando van dentro de estos aparecen entre paréntesis (). Observa los ejemplos.

Wilde. O. El Príncipe Feliz. Recuperado el 18 de noviembre de 2013 de http://pacomova.eresmas.net/paginas/teatro/principe_feliz.htm

170 Unidad 6

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“En la plaza de una ciudad está parada una estatua de un PRÍNCIPE.”

“GOLONDRINA: ¿Eh? Qué es eso? Está lloviendo. Este clima sí es raro. No había ni una nube en el cielo. ¡Ay! Otra gota. (Mira hacia la cara del príncipe) ¿Quién es usted?”

Las obras dramáticas también tienen un inicio, desarrollo y final, los cuales se describen a través de las acciones de los personajes.

Puesta en escena de El Príncipe feliz

En la puesta en escena de una obra interviene muchas personas con diferentes roles y tareas. Sigan los pasos para montar la obra.

• Elijan los actores que representarán cada uno de los personajes, para esto realicen una audición, donde tendrán que hacer una lectura dramatizada de la obra y elegir quién represente mejor cada personaje.

• Deben elegir un Director: el responsable del montaje.

• Responsable del vestuario: encargado de la vestimenta de los actores.

• Escenógrafo: debe ambientar el escenario según la obra.

• Tramoyistas: son los encargados de montar los elementos necesarios para la escenografía.

• Maquillador: maquillará a los actores para realzar la expresividad del rostro.

• Equipo de publicidad: elaborarán carteles para promocionar el estreno de la obra.

Ensayos

Los actores ensayarán sus parlamentos. Deberán aprenderlos de memoria. El volumen de voz y la expre-sividad debe ser la adecuada al parlamento. La gestualidad de rostro y cuerpo debe acompañar lo que se está expresando. Recuerden los elementos del lenguaje no verbal y paraverbal. El director debe guiar los ensayos y dar indicaciones de movimiento y desplazamiento, para esto se guiará por las acotaciones de la obra. Mientras los equipos de tramoya, vestuario, maquilladores deben estar preparando el material necesario.

Preestreno

El preestreno de una obra es el ensayo general antes del estreno. Se monta la obra tal como es presen-tada ante el público general. La escenografía debe estar montada, los actores con su vestuario y maquilla-je, etc. Es el momento para corregir los últimos detalles y afinar la presentación.

Estreno

Es el gran día de la presentación y pueden invitar a sus familiares como público.

Evaluación de tu trabajo.

Cada uno después del estreno, evalué su trabajo por escrito respondiendo las preguntas. ¿Cumplí con mi labor asignada en la obra? ¿Mi trabajo fortaleció al grupo? ¿Disfruté participando del montaje? En el caso de los actores: ¿Representé de manera adecuada a mi personaje? ¿Utilicé lenguaje no verbal y paraverbal? ¿El público disfrutó de la obra?


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Para finalizar

Vocabulario

1. Reúnanse en pareja y realicen la siguiente actividad.

a) Identifiquen la raíz de las siguientes palabras: cansar – tierra – árbol

b) Forma nuevas palabras agregando prefijos y sufijos.

c) Busquen en el diccionario el significado de las nuevas palabras.

d) Escriban oraciones con los nuevos términos que formaron.

Expresión de opinión

La definición de un parque zoológico es la siguiente: lugar en que se conservan, cuidan y a veces se crían diversas especies animales con fines didácticos o de entretenimiento.

2. Reúnanse en grupos y discutan en torno a las preguntas.

a) ¿Estás de acuerdo con estás definición?

b) ¿Son necesarios los zoológicos? ¿Por qué? ¿Cuál es su función dentro de la sociedad?

c) ¿Los animales están mejor en un zoológico que en su medio natural? Justifica.

3. Observa el afiche.

a) El propósito del texto es:

• Entretener

• Informar

• Persuadir

b) ¿Es claro el mensaje que quiere trasmitir’ ¿Por qué?

c) ¿Cuál es la función de la imagen en el texto?

d) ¿Por qué hay campañas en contra de los zoológicos? ¿Apoyarías una? ¿Crees que todos los zoológicos son iguales?

e) Compara la idea de zoológico que se da en el cuento La tortuga gigante y la que da este afiche.

172 Unidad 6

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Lee el siguiente texto que nos relata una hermosa historia de amor entre un perro y su amo.

Una historia de lealtad y amistadHachiko nació en una granja cerca de la ciudad de Odate, en la prefectura de Akita. A principios de 1924, fue regalado a Eisaburo Ueno, profesor del Departamento de Agricultura en la Universidad de Tokio. El profesor no quería conservarlo, pero su hija adolescente insistió. Es entonces que envían a Ha-chiko en una caja desde la prefectura de Akita hasta la estación de Shibuya (un viaje de dos días en un vagón de equipaje). Cuando los sirvientes del profe-sor lo fueron a retirar, creyeron que el perro estaba muerto. Al llegar a la casa, el profesor le acercó al perro una fuente con leche y este se reanimó. Eisa-buro Ueno lo recogió en su regazo y notó que sus patas delanteras estaban levemente desviadas, por lo que decidió llamarlo Hachi (“ocho” en japonés), por la similitud con el kanji (letra japonesa) que sirve para representar al número ocho (� ). La hija del profesor abandonó la casa al quedar embarazada y casarse. El profesor pensó en regalar a Hachi, pero pronto se encariñó con el perro, que lo adoraba enérgicamente. Hachi lo acompañaba a la estación de trenes para despedirse allí todos los días cuando su dueño Ueno iba al trabajo y al final del día volvía a la estación a recibirlo. Esta rutina, que pasó a formar parte de la vida de ambos, no fue inadvertida ni por las personas que transitaban por el lugar ni por los dueños de los comercios de los alrededores.

Esta rutina continuó sin interrupciones hasta el 21 de mayo de 1925, cuando el profesor Ueno sufrió un paro cardiaco mientras daba sus clases en la Universidad de Tokio y murió. Esa tarde Hachiko corrió a la estación a esperar la llegada del tren de su amo, pero él no volvió esa noche a su casa. Es así que Hachiko se quedó a vivir en el mismo sitio frente a la estación durante los siguientes 9 años de su vida.

Una historia de amor y lealtad. Recuperado el 18 de noviembre de 2013 de http://www.rpp.com.pe/2013-11-13-conoce-la-historia-de-hachiko-el-perro-mas-fiel-de-la-historia-foto_647350_5.html#foto

1. Responde las preguntas.

a) ¿Quién es Eisaburo Ueno?

b) ¿En qué país transcurre la historia?

c) Describe la relación entre el perro y su amo?

d) ¿Esta historia es común, o tiene algún elemento que la haga extraordinaria? ¿Cuál?

2. Escribe un informe. Desarrolla los puntos:

• Resume el artículo, extrayendo las ideas principales.

• Expón tu opinión sobre la actitud del perro luego de la muerte de su amo.

• Utiliza argumentaciones. Da citas textuales para apoyar tu postura.

• Expón ante el curso tu informe.

Prefectura: oficina de un prefecto o ministro.Inadvertida: dicho de una persona: Que no advierte o repara en lo que debiera.

Historias para contar

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Evaluación

Unidad 6


El campesino y el diabloJacob Grimm y Wilhelm Grimm

Había una vez un muy afamado y astuto campesino, cuyos trucos eran muy comentados. La mejor historia es, sin embargo, cómo negoció con el Diablo e hizo que este quedara como un tonto.

Estaba un día el campesino trabajando en su terreno, y como la penumbra ya caía, se alistaba para regresar a su casa, cuando de pronto vio un montón de carbones encendidos en medio del campo, y cuando se acercó, lleno de asombro vio a un pequeño diablillo sentado sobre los carbones encendidos.

—¡De veras que estás sentado sobre un gran tesoro! —dijo el campesino.

—Sí, es cierto -contestó el Diablo, —¡Sobre un tesoro que contiene más oro y plata que lo que jamás verás en tu vida!—

—El tesoro está en mi propiedad y me pertenece —replicó el campesino.

—Y seguirá siendo tuyo, si por dos años consecutivos me das la mitad de lo que el campo produce, porque tengo un gran antojo de los productos de la tierra —contestó el Diablo.

El campesino aceptó el trato, y le dijo:

—Eso sí, para que no haya discusiones sobre la repartición, todo lo que se produzca sobre la tierra será tuyo, y todo lo que se produzca bajo la tierra, será mío.

El Diablo quedó satisfecho con eso, y el campesino sembró nabos.

Cuando llegó el tiempo de la recolecta, el Diablo se presentó a tomar su parte de la producción, pero no encontró mas que amarillentas y marchitas hojas, mientras que el campesino, lleno de satisfacción, escarbaba y guardaba sus nabos.

—Por esta vez has obtenido lo mejor de la cosecha —dijo el Diablo, —pero no será así la próxima vez. Lo que se produzca sobre la tierra será tuyo, y lo se que produzca bajo tierra, será mío.

—Estoy de acuerdo —dijo el campesino.

Cuando llegó el tiempo de la siembra, no sembró de nuevo nabos, sino trigo. El trigo nació, creció y los gra-nos maduraron y el campesino recogió todas las espigas que había en el campo.

Al llegar el Diablo, no encontró nada sino únicamente los rastrojos, y furibundo se lanzó dentro de una hen-didura en las rocas.

—Esa es la forma de engañar al Diablo. — dijo el campesino, y se fue a su casa llevándose todo su tesoro.

Grimm, J. y W. El campesino y el diablo. Recuperado el 01 de junio de 2013 de http://www.rinconcastellano.com/cuentos/grimm/grimm_campesinoydiablo.html#


a) ¿Por qué el campesino supuso que el Diablo estaba sentado sobre un gran tesoro?

b) ¿Cómo describirías al campesino?

c) ¿Por qué el campesino sembró nabos el primer año y trigo el segundo?

Nabo: planta con una gran raíz comestible.

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3. Escribe un comentario sobre el cuento. Sigue los pasos:

• En el primer párrafo presenta el argumento del cuento.

• En el segundo párrafo explica en qué consiste el engaño y las características sicológicas de ambos personajes que permiten permiten este hecho. Compara al campesino con algún otro personaje de los textos leídos durante el año. ¿Hay alguno al que se parezca especialmente?

• En el tercer párrafo da una opinión personal del cuento.

4. Realiza la siguiente actividad:

• Elige el personaje que más te haya gustado de los libros que has leído de literatura complementaria.

• Caracterízate como el personaje que elegiste y prepara una presentación oral, donde expliques (posesionado como tu personaje) quién eres y de qué libro saliste. Convence a tus compañeros que lean el libro. Utiliza todos los recursos paraverbales para que tu discurso sea convincente.

• Elabora un afiche donde promociones el libro. Haz un dibujo que sea llamativo y escribe un breve resumen del argumento.

• Permite que te hagan preguntas sobre el libro y respóndelas como tu personaje.

5. Realiza la siguiente actividad.

• Júntense en grupos de 4 integrantes y piensen en una situación conflictiva, como por ejemplo:

- Qué sucede cuando llega una persona con una actitud poco amable a un grupo.

- Un cantante que desafina en un grupo de rock, etc.

• Representen la situación solo con lenguaje corporal y gestual.

• Deben lograr comunicar al resto del curso el conflicto de la situación.

• Al terminar pregunten a sus compañeros qué entendieron de la representación.




Lee por placer

Título AutorA mi manera, una historia de zapatos Junakovic, Svjetlan

Reseña

Libro álbum que narra la vida de un hombre desde que recibe su primer par de zapatos has-ta que, ya anciano, entrega al nieto el primer par de zapatos. Incluye hermosas ilustraciones que van marcando los hitos de la vida hasta las añoranzas de la vejez.

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Mundos diversos7unidad

1. Reúnanse en grupo y recuerden si alguno de ustedes ha recibido o enviado una carta alguna vez. Comenten respecto a cómo ha cambiado este hábito de enviar cartas actualmente y por qué medio ha sido reemplazado.

2. Ahora, en forma personal cada uno lee el siguiente texto y responde las preguntas.

ComentemosEn grupos de varios alumnos, respondan las siguientes preguntas.

1. ¿Por qué el padre decide escribirle una carta a su hijo?

2. De lo que se puede interpretar de la carta, ¿cómo te imaginas que sea este padre? Descríbelo tanto física como psicológicamente.

3. ¿Qué enseñanza de la carta resulta significativa para ti? ¿Por qué?

4. En forma personal, escribe en tu cuaderno una carta respondiéndole a Charles Dickens, como si tú fueses su hijo o hija.

Carta de Charles Dickens a su hijo Londres , Octubre de 1868.

Querido hijo mío:

Te escribo hoy esta carta porque tu partida me preocupa mucho, y porque quiero que lleves contigo unas palabras mías de despedida, para que pienses en ellas de cuando en cuando en los momentos de tranquilidad. No necesito decirte cuánto te quiero, y que siento mucho, lo siento en el alma separarme de ti. Pero la mitad de esta vida está hecha de separaciones, y son dolores que hay que sobrellevar, además, la vida con sus pruebas y peligros, te enseñará más que cualquier estudio o tarea que pudieras realizar. Hasta hoy, solo has necesitado para vivir una meta fija y constante, desde ahora, te aconsejo, hijo mío, que te propongas con firme determinación hacer todo lo que hagas de la mejor manera posible. No te aproveches vilmente de nadie en ninguna ocasión, y no seas duro jamás con los que están bajo tu fuerza. Procura hacer con los demás lo que quisieras que ellos hiciesen contigo, y no te desalientes si a veces dejan de hacerlo. Mucho mejor será para ti que sean ellos los que desobedezcan la máxima regla establecida por nuestro Salvador, y no tú. Pongo en tu equipaje el libro del Nuevo Tes-tamento, porque es el mejor libro de cuantos se han conocido y se conocerán, y porque nos enseña las mejores lecciones por las que puede guiarse todo ser humano que procure ser leal y fiel a su deber.

No abandones jamás la sana costumbre de rezar tus oraciones por la noche y por la mañana. Yo no la he abandonado nunca, y conozco el consuelo que eso presta al alma. Confío en que puedas decir siempre en tu vida que has tenido un padre cariñoso que te ha amado.

Con cariño.

http://www.erroreshistoricos.com/curiosidades-historicas/documentos-historicos/ 1533-carta-de-charles-dickens-a-su-hijo.html

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• Repartan los nombres de cada miembro del curso al azar, de manera que a cada uno le toque un compañe-ro. Escríbanle una carta contándole alguna anécdota es-pecial y describiendo sus gustos y aficiones, sin revelar su identidad.

• Entreguen su carta, anónima, al profesor para que las reparta. Intenten adivinar quién les escribió y luego peguen la carta en su cuaderno.

Lo que aprenderás

• Leer y comprender textos no literarios.

• Elaborar organizadores gráficos y aplicar resumen.

• Utilizar el lenguaje figurado.

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lenguaje figurado lenguaje literal

Esa mujer tiene cabellos de oro. Esa mujer tiene un anillo de oro.

Aquí hay gato encerrado. Aquí hay un gato encerrado.


El lenguaje figurado más allá de los textos literarios

¿Te has dado cuenta de que usualmente en lugar de decir algo directamente lo disfrazamos o lo expresa-mos de otra forma? Observa los siguientes ejemplos:

• “Este lugar es un horno”.

¿En qué ocasión lo decimos? ¿Qué queremos decir con esto?

• “Amiga, ¡estás hecha un palillo!


• “Llevo un siglo esperándote”.


• “Tranquilo, amigo, no hay mal que por bien no venga”


Los anteriores son ejemplos de lenguaje figurado. Como verás, no solo en poesía se emplea el lenguaje figurado, sino que también lo usamos en la vida cotidiana para diversos fines y está presente en dichos, refranes, proverbios, modismos, chistes, etc., así como también a veces se usa en textos no literarios.

Como ya sabemos, el lenguaje figurado consiste en utilizar palabras con un sentido distinto del que tie-nen habitualmente esas palabras, y se las usa así porque ese sentido tiene alguna semejanza, real o imagi-naria, con lo que se quiere decir.

El lenguaje figurado se opone al lenguaje literal, que es aquel que emplea palabras que designan o indi-can un objeto o hecho de manera objetiva, tal cual es. El significado del lenguaje literal es el que aparece en el diccionario. Además, el lenguaje literal es el que se usa en general en textos no literarios: artículos científicos o periodísticos, cartas, informes, etc.

Unidad 7178 Mundos diversos 179

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¿Lenguaje figurado o literal?

El lenguaje figurado es una manera especial de usar el lenguaje en la que predominan las asociaciones y segundos sentidos. Dentro del lenguaje figurado se encuentran las figuras literarias vistas en la unidad 3. Estas son recursos de la lengua que buscan conseguir un efecto estilístico: reiteración o repetición de elementos, intensificación, embellecimiento del mensaje, etc.

1. Indica con una F o L en cuál de las siguientes oraciones se usa el lenguaje figurado (F) o el literal (L).

a) Este chofer me tiene hasta la coronilla con sus frenadas.

b) Tanta agua que ha pasado bajo el puente desde la última vez que te vi.

c) En ese closet hay un gato encerrado.

d) ¡Me muero de sed!

e) Si no vas a beber agua, no dejes que corra. Cierra la llave.

f) ¡Mamá, saldré a dar una vuelta!

g) Pedro es mandado a hacer para sacar la vuelta.

h) Esa mujer es tan bella que parece actriz de cine.

i) Felipe se hace el lindo con Catalina.

2. Las siguientes expresiones entre comillas usan el lenguaje figurado. Escribe en tu cuaderno el significado literal de cada uno.

a) Cuando le llamaron la atención “se hizo el loco”.

b) “Más vale pájaro en mano que cien volando”.

c) Finalmente mi abuelo “estiró la pata”.

d) “No todo lo que brilla es oro”, le dijo a su mujer.

e) Alfredo vive “columpiándose” a sus amigos.

f) Debes aprender que “no hay que poner la carreta delante de los bueyes”.

g) ¡Pucha el tipo pa’ “tortuga”!

h) El niño protestó al ver su regalo, pero su papá le dijo: “A caballo regalado no se le miran los dientes”.

i) Mario es un “pan de Dios”.

j) “Al mal tiempo, buena cara”, mi amigo.

3. Reúnanse en grupo y hagan una lista con expresiones que empleen el lenguaje figurado y que ocupen a menudo. Pueden ser dichos, modismos actuales o refranes populares.

4. Busca en las lecturas de esta unidad expresiones que empleen el lenguaje figurado y luego anótalas en tu cuaderno.


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La música y la danza son expresiones del ser humano. Cada pueblo ha desarrollado estas artes depen-diendo de las características que definen sus sociedades y el avance cultural de cada una de ellas. A continuación, te presentamos un artículo donde podrás ver cómo ejecutaban la música y la danza los pueblos que habitaban nuestro territorio antes de la llegada de los españoles.

Antes de leer

1. Comenta en forma oral.

a) ¿Qué música te gusta?

b) ¿Cómo imaginas que habrá sido la música de los pueblos antiguos? ¿Se parecerá en algo a lo que escuchamos hoy en día? ¿Por qué?

c) ¿Has escuchado música o visto danzas de pueblos indígenas? Si es así, descríbelas.

Ritualidad: lo que se debe hacer siempre para hacer algo.Tutelar: que guía, ampara.

Taller de lectura 1

Danza y músicaEn los pueblos originarios, gran parte de la música está ligada a la ritualidad. Se utiliza en ceremonias para comunicarse con los dioses y espíritus tutelares. Música, canto y danza forman un todo indivisi-ble para celebrar, agradecer y pedir por el bienestar del grupo. Por eso existen cantos para curar a los enfermos, para atraer o detener la lluvia, para obtener una buena cosecha, para invocar a los espíritus y ancestros, para guiar a los muertos, etc. La música también cumple una función social importante a través de los cantos que recuerdan la mitología y la historia del cada grupo.

AymaraDurante miles de años la música ha tenido un papel muy importante en las sociedades andinas. Así lo demuestran los innumerables instrumentos musicales encontrados en excavaciones arqueológicas de las culturas Nasca, Parakas, Tiwanaku, San Pedro de Atacama o Arica, entre otras. Luego, en las des-cripciones de los españoles que llegan hace 500 años a la zona andina, se aprecia que la música y los instrumentos musicales estaban presentes en todo el ciclo ritual y en la sociedad en general. Actual-mente, en la sociedad aymara, la música se mantiene con la misma fuerza que en el pasado, estando presente en los ámbitos sagrados y profanos.

Instrumentos propios de la cultura andina, como sikuris, laquitas, pinkillos y tambores, se han manteni-do hasta nuestros días, pero también se han incorporado algunos europeos como los instrumentos de cuerda: bandola, arpa y charango. Algunos siguen siendo usados en las orquestaciones tradicionales, como los grupos de sikuris, donde varios hombres tocan cada uno una flauta (sikuri o zampoña) y al mismo tiempo un tambor. Los sikuris participan en las fiestas dedicadas a los santos patronos y usan un complejo sistema de ejecución, típicamente andino: el diálogo musical. Los flauteros están dis-puestos en parejas y cada flauta tiene sólo algunos tonos de la escala, de manera que para hacer una melodía deben tocar de manera intercalada.

Para la celebración de carnaval la música tiene un papel fundamental y se escucha sin parar durante cuatro días y sus noches. En Cariquima, altiplano de Iquique, los instrumentos usados son pinquillos


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Durante la lectura

1. ¿Qué se ha encontrado en las excavaciones arqueológicas? ¿Qué demuestran estos objetos?

2. ¿Los instrumentos que utiliza hasta el día de hoy la cultura aymara son solamente propios de su cultura? Justifica con citas del texto.

3. Explica en qué consiste el diálogo musical.

4. ¿Por qué se habla de una guerra sónica?

(flautas de cinco agujeros de digitación) y bandolas, instrumentos de 16 cuerdas dispuestas en cuatro ordenanzas de cuatro cuerdas cada una. Sobre el acompañamiento de estos instrumentos se cantan coplas que son coreadas por todos los presentes. En carnaval se desarrolla una verdadera guerra sóni-ca. El pueblo se divide en dos mitades, arriba y abajo, conformadas por los comuneros de los distintos sectores, quienes compiten para ver qué sector canta mejor, más fuerte y sin parar.

Existen además muchos cantos dedicados a las lla-mas y las alpacas, animales fundamentales para la subsistencia de los aymara en el altiplano. Cantos específicos para las llamas hembras o machos, o los que guían la tropa, son comunes y en ellos se decla-ra poéticamente el cariño que las personas sienten por sus animales.

AtacameñaLa música atacameña, como la de la mayoría de los pueblos nativos de América, está ligada a la ritua-lidad. Los atacameños dividen el año en un período seco y otro húmedo, que está regido por el ciclo natural que incide en el calendario agrícola y del pastoreo. Esta división se refleja en los instrumentos musicales y las músicas que se emplean en cada época, las que se prohíbe tocar cuando no correspon-de. Por ejemplo, en Ayquina y Toconce durante la época húmeda, entre enero y marzo, sólo se tocan cajas, flautas y guitarra, mientras que en la época seca se toca el arpa y los instrumentos usados en las fiestas patronales (bandas de bronce, percusiones, laquitas).

Aún así, es difícil hablar en general de los atacameños pues dentro de las generalidades cada comu-nidad ha desarrollado sus propias músicas e instrumentos y ha vivido distintos procesos de cambio.

Una de las costumbres importantes que celebran los pueblos atacameños es la limpieza de los canales de regadío. En este ritual se pide fertilidad a la tierra y abundancia de lluvias, y se limpian kilómetros de canales que traen las aguas a los pueblos. Por supuesto, el trabajo es también fiesta. En Ayquina y Toconce actualmente se toca el arpa y se cantan “Pa’ atrás pa’ “adelante y Ventanas. Durante las faenas de limpieza de canal se toca el clarín y los cachos. Pero hace 50 años, en Ayquina se usaba el charango y antes de eso se usaba sólo el tambor.

Sónico: perteneciente o relativo al sonido.

■ Aymaras con trajes e instrumentos típicos.


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En Caspana, por su parte, para la fiesta de limpia de canales se canta el Talatur y el Cauzulor, cantos antiguos que mezclan palabras en kunza, quechua, aymara y español. Se acompañan de dos tambores pequeños que simbolizan el ámbito masculino y el femenino.

Para la misma fiesta, en Peine se canta el Talatur con acompañamiento de clarines y chirimorros, cam-panitas de metal que se agitan como sonajeros.

Durante el carnaval, en todas las comunidades atacameñas se cantan coplas que varían en sus melo-días y en los instrumentos que las acompañan. En un pueblo se usan cajas y flautas, en otros, guitarras o acordeón. Cada pueblo tiene sus propias melodías e instrumentación, como parte de su identidad local.

Para las fiestas religiosas de santos patronos y vírgenes aparecen las laquitas o sikos, pequeñas ban-das formadas por tocadores de sikos (sikus o zampoñas) y bandas de bronce e instrumentos gruesos (bombos, cajas militares). Las bandas de laquitas existieron tradicionalmente como parte del sistema musical andino, mientras las bandas de bronce aparecieron hacia los años 1940 y 1950, cuando los hombres de los pueblos hicieron el servicio militar obligatorio. Ahí conocieron las bandas de bronce y al volver a sus pueblos las replicaron.

La gran fiesta de la Virgen de Guadalupe de Ayquina reúne actualmente un sinnúmero de grupos de música, entre los que podemos mencionar a enormes bandas de bronces e instrumentos gruesos que tocan para grupos de bailes de Pieles rojas, Sioux, Dakotas, Gitanos, Tinkus, Osos y muchos otros. También es posible encontrar las tradicionales laquitas.

Durante la lectura

5. ¿Cómo dividen el año los atacameños?

6. ¿Qué es lo que se refleja en la música de este pueblo?

7. ¿Se puede hablar en general de la música de los atacameños? Justifica con citas del texto.

8. ¿Por qué es tan importante la limpieza de los canales de regadío? ¿Qué papel juega la música en esta actividad?

9. ¿Qué son las laquitas o sikos?

■ Atacameños en danza ritual.

182 Unidad 7

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MapucheLa música mapuche ha estado sonando sin parar desde hace miles de años. Aunque se ha trans-formado y adaptado, su sonido sigue siendo profundamente local, diferente al resto de las músicas vernáculas del continente. El machi o chamán es el especialista en el canto: a través de él es capaz de conectarse con el mundo de los espíritus, conversar con ellos y traer su mensaje a los hombres, acom-pañado de la cadencia rítmica del kultrun, un tambor mágico cubierto de dibujos y con objetos en su interior. El canto debe ser potente, ya que es el encargado de conectar a los hombres con el mundo espiritual, y por eso mismo es variado, generalmente evocador de situaciones muy diferentes, desde lo más íntimo hasta lo épico y sobrecogedor. Ese canto rítmico y melódico, diferente y característico de cada machi, potente, cambiante, es el que estructura toda la musicalidad mapuche.

Para esta cultura la música es una forma de expresión, no es música de por sí (para ninguna tradición vernácula existe la palabra “música” tal como la conocemos). Es una forma de decir cosas, de hablar, de expresar emociones, de comunicar el yo interno, por eso no importa el ser “buen” o “mal “músico, importa decir lo que se debe decir encontrando el lenguaje propio. De este modo, todos los instru-mentos mapuches, como las trompetas (trutruka, ñolkin, kullkull), las flautas (pifilcas), los tambores (kultrun, kakelkultrun), y otros instrumentos (trompe, kaskahuilla, wada), son distintas formas de decir lo que las palabras no alcanzan a expresar.

Vernáculo: doméstico, nativo, de nuestra casa o país.Épico: conjuntos de hechos gloriosos de un pueblo.

Durante la lectura

10. ¿Qué es un machi? ¿Qué es un kultrún?

11. ¿Por qué el canto debe ser potente?

12. ¿Por qué para esta cultura no importa ser un “buen” o “mal” músico?

13. ¿Qué sucede cuando las palabras no alcanzan?

■ Machis tocando el kultrun.

183Mundos diversos

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KawashkarLa música Kawashkar, como parte integral de esta cultura, sufrió su mismo deterioro y desmembra-miento durante el siglo XX. Por eso, en este escrito nos referimos a la música kawashkar hasta alrede-dor de 1950. Actualmente la lengua, las canciones y su contexto de uso se han perdido.

La música Kawashkar presenta muchas similitudes con la de los grupos vecinos: selk’nam, yámanas y tehuelches. En ella se distinguen dos repertorios musicales fundamentales: uno religioso, ligado al ceremonialismo ritual, y otro profano, ligado a actividades cotidianas y a sentimientos humanos.

En los ritos de iniciación de los jóvenes el canto y la danza eran muy importantes, cada rito específi-co era acompañado de su propio canto y poesía. Al comenzar el ritual los candidatos a la iniciación aprendían y cantaban la canción de la ballena, que era muy importante en este contexto. Luego se entonaban cantos nocturnos alusivos a animales y pájaros.

Durante los rituales mortuorios ejecutaban gritos rituales acompañados de golpes percutidos con bastones. Usaban algunos instrumentos simples como silbatos de hueso de pájaros, bastones de ma-dera, palos y cueros enrollados.

Había muchos cantos dedicados a los animales que los rodeaban y que les daban el sustento. Estos cantos contenían sonidos onomatopéyicos y eran acompañados por gestos y pantomimas de los animales y servían para que el cazador sedujera y atrajera a su presa. En el repertorio cotidiano eran comunes canciones que relataban las aventuras vividas durante las cacerías de lobos, nutrias o pájaros en el bosque, así como las expediciones de pescas y viajes por los canales. Eran también comunes los cantos de amor.

Cantaban con frases cortas que eran repetidas con ritmos diferentes. Alguien comenzaba a cantar y el resto del grupo se iba uniendo poco a poco a la melodía, formando finalmente un coro.

Danza y música. Recuperado el 20 de noviembre de 2013 de http://chileprecolombino.cl/arte/musica-y-danza/

Desmembrar: separar, dividir.Repertorio: conjunto de obras tea-trales o musicales que una compañía, orquesta o intérprete tienen prepara-das para su posible representación o ejecución.Onomatopeya: palabra que imita o recrea el sonido de la cosa o la acción nombrada.

Durante la lectura

14. ¿Por qué en el texto solo se habla de la música hasta 1950?

15. ¿Por qué se nombra a los selk’nam, yámanas y tehuelches?

16. ¿Qué significa la palabra profano?

17. ¿En qué ritos de este pueblo era importante la música?

18. ¿Cuál era la finalidad de dedicar cantos a animales?

■ Niños kawashkar.

184 Unidad 7

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Pueblo Visón sobre la música Zona a la que pertenece

Su música tiene un sonido profundamente local, que no ha variado durante siglos. El machi es el especialista en canto y se conecta a través de la música con los espíritus.La ejecución de instrumentos y cantos tiene un rol fundamental en los ritos de los santos patronos y las festividades del carnaval. También le cantan a llamas y alpacas, animales fundamentales para su subsistencia.Se distinguen en su música dos repertorios, uno religioso, ligado a rituales y otro profano, que tiene que ver con las actividades cotidianas que tenía la población.

Habían muchos cantos con sonidos onomatopéyicos, dedicados a los animales que eran parte de su sustento. Los acompañaban con movimientos y pantomimas.Su música esta ligada a la ritualidad. Incide en ella la división del año en periodos secos y húmedos, ejecutando exclusivamente cierto tipo de músicas en cada ciclo.

Después de leer


a) ¿Qué elementos en común existe entre los pueblos aymara, atacameño, mapuche y kawashkar respecto al sentido que le dan a la música?

b) ¿En qué aspectos de la vida está presente la música en estos pueblos?

c) ¿Qué cultura te llamó más a la atención? ¿Por qué?

2. Completa el siguiente cuadro anotando los datos faltantes, los que no encuentres en el texto, búscalos en tu biblioteca.

185Mundos diversos

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Los organizadores gráficos

Cuántas veces no has escuchado decir a tu mamá o papá que debes ordenar tu pieza. Cuántas veces tú mismo has entrado a tu pieza sin poder encontrar lo que buscabas porque tu pieza era un caos. Enton-ces viene la tarea y el problema de ordenar todo y organizar tus cosas. Por ejemplo, cómo ordeno mi ropa, cómo separo mis juguetes que uso de los que no, cómo distribuyo los libros o películas que más consulto o veo, etc.

Así como es un problema ordenar tu pieza, cuando lees un texto pasa algo similar : ¿cómo ordeno y clasi-fico la información para entenderla mejor y recordarla más claramente. Para eso están los organizadores gráficos, que son una herramienta para comprender los textos leídos.

Los organizadores gráficos son representaciones visuales que sirven para organizar la información de un texto. Destacan sus principales ideas o conceptos y muestran cómo estos se interrelacionan. Hay diferen-tes tipos de organizadores gráficos: esquema conceptual, mapa de ideas, mapa conceptual, etc. Cada uno de estos tiene formas diferentes y son apropiados para representar un tipo particular de información. Nos detendremos en los dos primeros.

1. El esquema o mapa conceptual

Resume de manera lógica y gráfica la o las ideas principales y secundarias. A su vez establece las relacio-nes entre estas. Permite visualizar de manera rápida y simple la estructura de un texto. Se lee de izquier-da a derecha. Un ejemplo clásico es el siguiente:

2. Mapa de ideas

Organiza visualmente las ideas y permite establecer relaciones entre estas. Sirve para clarificar el conteni-do de un texto mediante la asociación de palabras, ideas o conceptos claves. ¿Cómo se hace un mapa de ideas? Observa el siguiente mapa y sigue las instrucciones.

1. Ubica en el óvalo grande del centro la idea, concepto, tema o palabra clave.

2. Luego, a partir del centro, traza líneas hacia el exterior encerrando en óvalos las ideas secundarias, conceptos o palabras derivadas.

3. Posteriormente, a partir de estas últimas, puedes seguir derivando ideas, palabras o conceptos ence-rrando en óvalos. Fíjate en el ejemplo que organiza el texto de Danza y música.

Idea principal

Idea secundaria 1

detalles detallesdetalles detalles

Idea secundaria 2

Literatura

Lírica EnsayoNarrativa

Novela

Cuento

Mito

Ensayo literario

TragediaTragedia

Comedia

Soneto

Oda

Romance

Drama

186 Unidad 7

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4. Utilizando el mapa de ideas del ejemplo, completa los óvalos faltantes con información del texto.

5. Aplica el esquema conceptual al texto “Danza y música”. Guíate por el ejemplo: ubica primero la idea central y luego las ideas secundarias, y a continuación sus detalles.

Concepciones musicales en los pueblos originarios

Aymara

Mapuche

AtacameñoKawashkar

Sagrado Profano Caza

187Mundos diversos

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Conjuntamente a su labor de poeta, Jorge Tellier fue un cronista de su época. Escribió artículos y crónicas en la prensa sobre distintos tópicos: escritores, boxeo, libros, ciudades, costumbres, etc. He aquí un artícu-lo sobre su pueblo natal, Lautaro.

Antes de leer

1. Reúnanse en grupos y en forma oral compartan sus respuestas a las preguntas.

a) ¿Conoces Lautaro, sabes dónde queda?

b) ¿Qué sabes de tu pueblo natal o de la ciudad en que actualmente vives? ¿Conoces algo de su origen?

2. Ahora en forma individual, lean el texto en silencio. A medida que leen, subrayen las ideas más importantes.

Postrer: postrero; último en una lista o serie.Winchester: término empleado para referirse a cualquier fusil. Proviene de la marca de un fusil fabricado por una empresa norteamericana.Huinca: palabra despectiva con que los mapuche nombraban a los conquistadores españoles del siglo XVI.

Taller de escritura

Lautaro, este es mi puebloJorge Teillier

Todo pueblo tiene un ritmo, y el ritmo de Lautaro, mi pueblo natal, es el que le da el río y los trenes. Sí, Lautaro es en verdad un pueblo de ríos, de trenes, de campanas, que hubiese amado Thomas Wolfe, el errante y solitario novelista norteamericano.

En su viaje desde la cordillera, el río Cautín pasa cortando en dos al pueblo, separándolo del barrio Guacolda, lleno de pintorescas cocinerías, cantinas, molinos, almacenes de frutos del país, dominado por una pequeña capilla revestida de zinc, bellamente decorada por los sacerdotes Capuchinos, provenientes de Baviera.

(Cautín en la lengua mapuche quiere decir pato silvestre; Guacolda, choclo rojo; Lautaro, halcón ligero... ¿No es acaso todo esto un poema?).

Lautaro es un pueblo joven, fundado el 18 de febrero de 1832, por la Expedición Recabarren, que tenía que abrirse paso a golpe de hacha entre las selvas vírgenes, desafiando a la vez al pos-trer empuje de las últimas lanzas araucanas rebeldes, condenadas a ser vencidas por el win-chester. Precisamente, en el cerro Loncoche, en las inmediaciones del pueblo, está enterrado Quilapán, el último gran cacique que intentó unir a su raza contra los “huincas”.

Durante la lectura

1. ¿Cómo te imaginas que era la vida en Lautaro y cómo era su gente en el tiempo en que lo describe el poeta?

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Tinterillo: oficinista.Far West: nombre con que se designaba a la vasta región de Estados Unidos, situada entre el Mississippi y las Montañas Rocosas. Su penetración y coloni-zación constituye una epopeya nacional del pueblo norteamericano, llevada a cabo a fines del s. XVIII y principios del XIX.

Primitivamente Lautaro se llamó Fuerte Aníbal Pinto, y el núcleo de su existencia fue situado en las márgenes del Cautín, en donde ahora está el edificio del Destacamento Andino La Concep-ción. Alrededor del fuerte fueron agrupándose las rústicas cabañas de las familias de los soldados.

Poco a poco vinieron los primeros pobladores, luego los comerciantes, los “tinterillos”. Los mapuches entablaron contacto amistoso con los recién llegados y se iniciaba el comercio de true-que, según cuenta en sus memorias el soldado Juan Bautista Olivares Ferreira, que, a la manera de los cronistas primitivos, dejó escritas unas encantadoras e ingenuas memorias. Desde 1885 fueron instalados los colonos extranjeros, principalmente alemanes, suizos, franceses y españoles, que recibían madera para hacer una casa, 40 hectáreas de terreno, dos bueyes y una vaca. Ellos, establecidos en los campos aledaños, “europeizaron”, por decirlo así, el paisaje, le dieron el sello de viejas culturas. La frontera nace con un signo muy particular; el de la mezcla de tres sangres: la mapuche, la europea, la española.

En sus primeros años la vida en Lautaro, como en toda la naciente zona de la frontera (situa-da entre el Biobío y el Toltén) era la de un pequeño Far West, plena de sangre y savia nueva con historias que se han hecho míticas, como las sobre el capitán Trizzano y la lucha contra los bandoleros. Existe un testimonio muy valioso y aún inédito sobre esta época, un libro escrito por

Durante la lectura

2. ¿Cuáles son las tres sangres que se mezclaron en el origen de Lautaro? ¿Por qué se dice esto?

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el ingeniero belga Gustave Vernioriz, quien residió cuatro años en Lautaro (1889-1893), mientras dirigía los trabajos de la prolonga-ción de la vía férrea entre Victoria y Temuco. Hombre culto y de acción, –rara simbio-sis– describe sus cabalgatas bajo el toldo de kilómetros de árboles (hoy por desgracia desaparecidos por los incendios de bosques), habla de las bandadas de choroyes y torcazas que casi oscurecían el cielo, se preocupó de recoger las leyendas y describir las costum-bres de los mapuches, admiró la fortaleza física del “roto”, en fin, da un testimonio de primera mano, inapreciable, sobre cómo una nueva región se incorporaba a la vida de Chile.

Progreso lento pero seguro

Lautaro es una ciudad con numerosas nuevas poblaciones, sus calles son largas como el país, limpias y bien cuidadas. Las principales se llaman Bernardo O’Higgins y Enrique Mac-Iver (yo prefería los nombres antiguos, mucho más característicos: Comercio y Ferrocarril). En tiempos de cosecha el pueblo se anima con el trepidar de trilladoras, tractores, cobra su fisonomía rural, el trigo y la avena laten en su pulso. Los campesinos eso sí, ya han cambiado en su mayoría la carreta por el camión y los más pudientes el caballo por el automóvil. Lautaro precisa (como toda la zona) de industrias que le den mayor vitalidad y más aprovechamiento de sus recursos naturales. La juven-tud ve como meta el partir a buscar trabajo o mejores perspectivas a Concepción y a Santiago. Por otra parte, Temuco, la capital de Cautín, ciudad de ya más de cinco mil habitantes, absorbe toda la provincia, transformándose en un centro cuyo comercio y movimiento desplaza al de los pueblos vecinos, dejándolos en posición desmedrada, lo que está empezando a crear un peligroso desequi-librio.

Lautaro

En Lautaro el “color local” lo dan los mapuches, cuya lengua se oye en las calles, y cuyas mujeres más apegadas a la tradición conservan todavía el chamanto, y los vistosos adornos herencia de siglos: el trarilonco, la trapilaucha. También vienen a vender sus productos: el trigo y la avena, la lana (toda la familia araucana cría ovejas), el cochayuyo que en altas y estrechas carretas traen largas jornadas desde la costa, el maíz y los duraznos, sobre todo desde las inmediaciones del vecino pueblo de Galvarino. También es una ciudad de carabineros y militares, y por todo el pueblo se oye

Trepidar: temblar fuertemente. Simbiosis: palabra proveniente de la biología que se refiere a la asociación de individuos ani-males o vegetales de diferentes especies, que sacan provecho de la vida en común. Precisar: necesitar.Desmedrada: que no alcanza un desarrollo normal.Chamanto: manta que usan los campesinos.Trarilonco: cintillo usado en la frente por los mapuches. Los de los hombres son fabricados de lana y los de las mujeres, de metal.Trapilacucha: especie de collar de metal usado por las mapuches.

■ Lautaro

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Retreta: concierto que ofrece en las plazas públicas una banda militar o de cualquier otra institución.Piscicultura: arte de repoblar de peces los ríos y los estanques o de dirigir y fomentar la reproducción de los peces y mariscos.Resignada: sometida.Surcar: hacer en algo rayas parecidas a los surcos que se hacen en la tierra.Noche de San Juan: festividad antigua ligada al solsticio de verano. Se relacionaba con el fuego y el agua, símbolos de purificación, por lo cual las hogueras eran una práctica usual. Conocida también como una noche mágica, se dice que las brujas realizaban sus aquelarres y que era una buena oportunidad para descubrir secretos y tesoros escondidos.

en las tardes el toque de la retreta, y los domingos se puede pasear mientras en el quiosco toca la banda del regi-miento.

Paseos y asado al palo

Lautaro es una de las pocas piscicul-turas existentes en el país, dedicada desde su fundación en 1912 a la cría de la trucha salmonada, que se siembra luego en los ríos del país. La piscicultu-ra es también el paseo preferido de los lautarinos que en el verano a la som-bra de los eucaliptos hacen sus paseos o se reúnen en las fiestas para comer un asado al palo, que se inicia en la mañana con el “nachi”, la sangre del cordero que Pablo Neruda recuerda en su poema “La copa de sangre”, prime-ra comunión con la tierra. La serena y lluviosa primavera, de resignada belleza, y el rápido verano sureño son las estaciones preferidas por los visitantes a Lautaro, que pueden bañarse o hacer excursiones de pesca en el Cautín, salir a cazar por los alrededores, simplemente internarse por los campos en todo su esplendor, surca-dos de esteros como el Quillén, el Dollinco, el Coihueco. Pero el verdadero carácter del pueblo se revela en los lentos inviernos en donde no se dejan de oír el viento norte y el “plano de la lluvia”, donde las largas calles se tornan más solitarias y melancólicas y la luna es de nuevo tan grande y misteriosa como la que veían los antepasados. En esa estación se celebran como antaño los santos, y aún hay gente que espera que florezca la higuera en la noche de San Juan para subirse a ella y hacerse millonario, y es la época del sacrificio de los chanchos y los pavos... “por lo cual yo pre-fiero el lomo aliñado en Galvarino, o Temuco o Lautaro, obtenido de cerdo sureño, oceánico...” escribió Pablo de Rokha en su Epopeya de las comidas y bebidas de Chile. El poeta vivió en Lautaro, y como todo el pueblo de la frontera, este es un pueblo de poetas (recuérdese que hay una tradición, a partir de Alonso de Ercilla, Pedro de Oña, el primer poeta chileno, nacido en Angol, así como también Diego Dublé Urrutia). Luis Vulliamy, Erik Troncoso, Iván Teillier, Sergio Mellado Rivas, Gabriel Barra, Samuel Donoso González han publicado libros, figurado en revistas y antologías. Y también se podría agregar a Nicanor Parra que vivió varios años en Lautaro, en donde su padre era profesor de los militares y para las fiestas patrias hacía un discurso desde el quiosco (“Mil novecientos veintiséis Lautaro, tu delantal manchado de maqui”, escribe Nicanor Parra sobre su hermana Violeta).

Teiller, J. (agosto de 1969). Lautaro este es mi pueblo. Revista En Viaje ( pp.20-23).

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Después de leer


a) Menciona algunos hechos presentes en el texto que den cuenta del paso del tiempo en Lautaro.

b) ¿Cuál es el paseo preferido de los lautarinos y qué comen preferentemente?

c) ¿Qué poetas chilenos de renombre mundial se nombra en el texto? ¿Cuál es su relación con Lautaro?

d) ¿Qué tradiciones o costumbres describe el poeta que practicaba la gente de Lautaro?

e) ¿Qué aporta el pueblo mapuche a la identidad de Lautaro?

f) ¿En qué momento se revela el verdadero carácter de la gente de Lautaro?

g) En el texto se habla de que un ingeniero belga admiró la fortaleza física del “roto”. ¿A quién o quié-nes se refería al decir “el roto”? ¿Esa palabra usa el lenguaje figurado?

2. Con tu compañero de banco comenta las siguientes afirmaciones del texto. Cada uno se las explica al otro con sus propias palabras.

a) “Todo pueblo tiene un ritmo”.

b) “(Cautín en la lengua mapuche quiere decir pato silvestre; Guacolda, choclo rojo; Lautaro, halcón ligero... ¿No es acaso todo esto un poema?)”.

c) “Lautaro es un pueblo joven, fundado el 18 de febrero de 1832, por la Expedición Recabarren, que tenía que abrirse paso a golpe de hacha entre las selvas vírgenes, desafiando a la vez al postrer em-puje de las últimas lanzas araucanas rebeldes, condenadas a ser vencidas por el winchester.”

d) “En sus primeros años la vida en Lautaro, como en toda la naciente zona de la frontera (situada en-tre el Biobío y el Toltén) era la de un pequeño Far West, plena de sangre y savia nueva con historias que se han hecho míticas.”

e) “Por otra parte, Temuco, la capital de Cautín, ciudad de ya más de cinco mil habitantes, absorbe toda la provincia, transformándose en un centro cuyo comercio y movimiento desplaza al de los pueblos ve-cinos, dejándolos en posición desmedrada, lo que está empezando a crear un peligroso desequilibrio.”

f) En Lautaro el “color local” lo dan los mapuches, cuya lengua se oye en las calles, y cuyas mujeres más apegadas a la tradición conservan todavía el chamanto, y los vistosos adornos herencia de siglos: el trarilonco, la trapilaucha.

3. Los siguientes términos corresponden a prendas que visten los mapuches. Averigua en tu biblioteca o internet su definición y cópialas en tu cuaderno. Luego, haz una ilustración en tu cuaderno de una ma-puche y ubica estas prendas según corresponda. Vista los siguiente sitios:

http://www.profesorenlinea.cl/chilehistoria/MapucheVestido.htm http://www7.uc.cl/faba/ARTESANIA/PIEZAS/Chile63.html

kepam tupu trarüwe trarilonco

ikülla sekil trapilaucha

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Noticia: difunde un hecho actual de forma breve, objetiva y clara.

Entrevista: conversación de un periodista con un experto de algún tema o con alguien involucrado en un hecho noticioso.

Reportaje: texto de mayor extensión que una noticia, en que se une la investigación, la entrevista y la noticia. Se caracteriza por la rigurosidad de la investigación.

Crónica: narración en forma detallada, objetiva y secuencial de un hecho noticioso en la que se introducen elementos valorativos y de interpretación. Se incluye el punto de vista personal y se mezcla el lenguaje objetivo con el subjetivo

Textos escritos para informar

Los artículos informativos periodísticos, tales como las noticias, los reportajes, las entrevistas, las crónicas, corresponden a un tipo particular de textos con propósito informativo. La objetividad con que describen los hechos que relatan es una de sus principales características, aunque es usual que los periodistas desli-cen juicios valorativos sobre lo que informan.

Entre las características de los textos informativos se destacan:

• Vocabulario claro y correcto.

• Estilo de redacción conciso.

• Uso de sinónimos para evitar repeticiones

Un cronista es alguien que investiga como los periodistas y escribe como los escritores. Convierte la realidad informativa en asombro. El texto leído “Lautaro es mi pueblo” es una crónica. Pues bien, usando la pauta de escritura, escribe una crónica periodística sobre tu ciudad o localidad. Luego, utiliza la pauta de revisión para ver cómo lo hiciste.

Plan de escritura de una crónica

1. Averigua la mayor cantidad de información posible sobre tu localidad.

2. Establece una secuencia de la historia y los subtemas que tratarán.

3. Escoge un inicio potente y cautivador que llame la atención del lector.

4. Usa preferentemente las descripciones objetivas e intercala de vez en cuando con apreciaciones per-sonales (uso de la primera persona singular, yo).

5. Una vez terminado, relee el texto y corrige errores ortográficos, y gramaticales. Revisa las páginas 25 y 26, de la unidad 1, para guiar la edición de tu texto.

Pauta de revisión de la crónica

L MD NL

El comienzo del relato es cautivador.

Hay una progresión en la historia, tiene una secuencia.

Se distingue un tono o un estilo particular del narrador de la crónica.

Se combina la información objetiva con puntos de vista personales del narrador

El lenguaje es preciso y rico: uso correcto de puntuación, sinónimos y conectores.

193Mundos diversos

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Taller de lectura 2Sin duda que Pepo, Guillermo Ríos, ocupa una página dorada en la historia de las historietas del siglo XX. Aquí repasamos parte de la trayectoria del creador de Condorito, su “pajarraco”, a través de las palabras del periodista y también caricaturista Pedro Peirano.

Antes de leer


a) ¿Sabes quién es Pepo? ¿Recuerdas en qué historieta famosa aparece siempre al final la firma de Pepo?

2. Ahora, te invitamos a leer el texto

Durante la lectura

1. ¿Por qué razón estaba enfurecido Pepo con Walt Disney?

La firma de PepoPedro Peirano

No es posible hablar de Pepo sin mencionar de inmediato a Condorito. Difícil tratar de apartar de la vista aunque sea un poco al pajarraco para intentar apreciar la obra y el talento del hombre que lo creó. Es obvio el porqué. Ya no existe Pepo, el acuarelista excepcional, humorista político, pícaro o deportivo, brillante comentarista social, y nada nos une al mundo en que desarrolló sus habilidades... salvo el personaje que lo sobrevivió, por transformado que esté hoy en día. Y aunque Condorito no sea ahora más que un remedo de aquella creación cincuentera, el hecho de que aún respire indica que remeda algo robusto, algo que podríamos llamar la esencia del arte de Pepo, una fuerza de genuina honestidad y sarcástico deleite que se cuela aquí y allá en los chistes que ahora pueblan sus páginas.

El Pajarraco

Si hemos de creer la leyenda de la creación de Condorito (otros dicen que fue un encargo, o algo que se inventó en una reunión), Pepo estaba enfurecido con Walt Disney por haber puesto en su película sobre Hispanoamérica Saludos amigos a un avioncito miserable y tímido como el repre-sentante de Chile. Entonces creó a su cóndor nada más que como una respuesta literal a Pancho Pistolas, gallo que representaba a México y José Carioca, loro que hacía otro tanto por Brasil en aquellas aventuras que intentaban ganarse al público latino luciendo versiones locales del notable Pato Donald. Ni siquiera tuvo dudas de usar el huemul: este asunto se resolvía entre aves.

Disney había aprendido hacía tiempo que los animales humanizados, eran más fáciles de aceptar y más obvios de querer que los humanos. Pepo lo descubrió poco después, pero siempre se ufanó de una notable diferencia: Condorito se desenvolvía en nuestro mundo y no entre sus emplumados congéneres. Esta mezcla era realmente curiosa, pero bastante esperable. Pepo era un dibujante de humanos y no tenía intenciones de renunciar a sus habilidades cambiando tan violentamente de formato. Aquí estaba experimentando, pero no tanto.

Remedar: imitar algo, hacerlo semejante a otra cosa.Robusto: fuerte, firme, sólido.Sarcástico: irónico, satírico, mordaz.Ufanar: sentirse orgulloso. Jactarse, vangloriarse.Congénere: del mismo género, de un mismo origen.


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Su figura de cóndor solucionaba también el proble-ma esencial de la unidimensionalidad de los otros personajes dibujados. “Quevedo” por ejemplo, era solo un ciego y sus chistes rondaban tal condición. “Alaraco” carecía de verdaderos matices. “Toribio el náufrago” vivía en una isla, donde pasaba siempre algo absurdo. En cambio, Condorito era solo un cóndor sin ninguna característica de cóndor, tal como el pato o el ratón de Dis-ney solo lo eran en forma: simplemente representaba a un hombre cualquie-ra. Podía, notó Pepo, ser ciego, alaraco, náufrago e insolente cuando le diera la gana. Era pobre, pero si era necesario podía transmutar a doctor, taxista, cara-binero o loco de remate. Pepo lo conside-raba, en el fondo, como “actor”. Y de todas las cosas, esa es la que más aportó a sal-varle la vida cuando Toribio y los demás se hundieron en el mar del olvido.

La mayoría, si no todos los personajes, son caricaturas de gente específica que jamás conoceremos. Don Chuma era el propio compadre de Pepo, Comegato era un pescador de Caldera que se alimentaba de gatos, cuya cara, según el artista, se felinizó debido a su dieta, y Huevoduro, un funcionario de la Embajada de Canadá “tan blanco que parecía no tener sangre”. Gente que provocan una sensación única, distinta a la que experimentamos cuando vemos la cara de la Pequeña Lulú o de Mafalda.

La gracia de Condorito

El “chalet” de Condorito, con sus zincs sujetos con piedras y neumáticos, las desastrosas calles de Pe-lotillehue, los transeúntes feos y narigones, los curas gordinflones, los restaurantes de medio pelo, los hoteles de mala muerte, la rivalidad con el pueblo vecino “Buenas Peras”, brindaban un contexto único a un grupo de personajes no menos genuinos, por dentro y por fuera. El compadre que siempre da una ayudita sin pedir nada a cambio, el pelotudo Cortisona y sus ansias de cazar a la nunca decidida Yayita, la suegra gordinflona y su marido en camiseta. Aunque hay rivalidades, no hay villanos en el mundo de Condorito, no puede haberlos. Simplemente relaciones cotidianas aliñadas por una mirada gentil y a la vez sarcástica.

Unidimensionalidad: una sola dimensión o un solo sentido.Matiz: rasgo poco perceptible que da a algo un carácter determinado.Transmutar: mudar o convertir algo en otra cosa.Felinizar: adquirir características de los felinos.Chalé: edificio de una o pocos pisos, con jardín.Medio pelo: expresión despectiva para nombrar personas de clase media (sin muchos recursos económicos).

Durante la lectura

2. ¿Cuál es el origen de Condorito?

3. Según el autor, ¿qué ocurrió con los demás personajes de historietas como Toribio o Quevedo?


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El encanto del arte de Pepo proviene de su poder de reducir sus hábiles observaciones a dibujos cargados de honesto humorismo. Eso explica que Condorito sobreviviera a la avalancha de cómics extranjeros, liderada por el propio Pato Donald, que en los años 50 hizo tambalear al dibujo chileno con su oferta más atractiva, su eficiencia más industrial y la economía que representaba para los edi-tores comprar material envasado. Fue su completa coincidencia con el entorno real de Chile lo que hizo que Condorito siguiera siendo concebido como una necesidad. Nada pudo evitar que entre su universo y el nuestro se formara una complicidad inquebrantable.

La marca Pepo

En 1955, la popularidad del personaje y, posiblemente, la necesidad de neutralizar a los norteame-ricanos con un producto nacional, llevó a Pepo a publicar las aventuras de Condorito en un compi-latorio. Pronto este se convirtió en la catapulta a la fama internacional y la fortuna, y el artista tuvo que reclutar a otros dibujantes para asumir la tarea. Fue un paso decisivo en la carrera de Pepo, el momento en que su seudónimo pasaría a ser una marca. Ríos lo había adoptado como un recuerdo de su niñez, cuando era tan gordo que lo llamaban “pipón”, un barrilito. Por las mismas razones que Disney, Pepo decidió mantener la sensación de que era él quien dibujaba toda la revista. La firma de Pepo se convirtió en un timbre al final de cada chiste, aunque los dibujos cambiaban de calidad y estilo de una a otra página. Incluso las tiras cómicas de hoy, cuando todo el mundo sabe que murió, son firmadas milagrosamente por “Pepo”. Aunque siguió produciendo acuarelas y dibujos para otras revistas, su nombre empezó a ser asociado únicamente con el de su famosa ave.

Condorito cruzó pronto nuestras fronteras, y diversos países comenzaron a adoptarlo como propio. A medida que el tiempo pasaba Pepo dibujaba menos, pero su presencia era incuestionable. No está claro en qué momento Pepo se retiró finalmente de la revista, pero hasta principios de los 90 aún el peso de su influencia se reflejaba de uno u otro modo. Debido a su sostenida internacio-nalización, el personaje se le fue yendo de las manos. Se fue suavizando, dejó de fumar, comenzó a expresarse con cada vez menos chilenismos. La venta a Televisa apresuró los cambios, antes y principalmente después de la muerte del autor el año 2000. Se eliminó la cordillera para evitar el localismo, Pelotillehue dejó de ser pobre, se eliminaron referencias políticamente incorrectas, se agrandó la letra, se simplificaron los dibujos. Esos simples chistes faltos de gracia quedaron solos, al fin, desnudos. Así y todo, algo sostiene a Condorito, que es indestructible aunque ahora cante can-ciones de rap y enseñe inglés, sin ningún humor, en desalmadas enciclopedias. Una honestidad incrustada en él por Pepo en el momento de su creación lo hace querible pese a sus innumerables cambios.

Peirano, P. La firma de Pepo. Fragmentos. En Revista Dossier de la Universidad Diego Portales. (pp.15-18) Adaptación.

Cómplice: que manifiesta o siente solidari-dad o camaradería.Televisa: canal o empresa mexicana.Desalmado: cruel, mal intencionado.

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Después de leer


a) ¿Cuándo fue creado Condorito?

b) ¿Cómo describe Peirano a Pepo? ¿Su obra solo se limita a Condorito?

c) ¿Por qué Pepo optó por emplear un cóndor para crear su caricatura?

d) ¿Qué lección tomó Pepo de Disney? ¿Cuál fue la diferencia de la que se jactaba?

e) Una característica de otros personajes de caricaturas de la época fue la unidimensionalidad, es decir, que tenían una sola característica especial, ¿por qué condorito era distinto?

f) ¿Qué se dice en el texto acerca de la firma de Pepo?

g) ¿Cómo fue cambiando Condorito y Pelotillehue con el paso del tiempo? ¿A pesar de los cambios, qué rescata y valora Peirano del personaje de Pepo?

h) ¿En quién se basó Pepo para crear algunos de los personajes que acompañan a Condorito?

2. ¿Te gustaría ser guionista de la revista Condorito? ¿Te gustaría ver a Condorito protagonizar un chiste de tu invención? La revista Condorito está buscando nuevos guionistas para su publicación. Para ello está realizando un concurso a la mejor historia. Dibuja y escribe en tu cuaderno una pequeña historia (con no más de diez recuadros) de Condorito con los personajes de la historieta a tu elección. Luego, entre el curso y la ayuda del profesor elijan la más divertida y bien realizada. Pon tu mayor ingenio y sentido del humor al hacerlo. Recuerda que el lenguaje figurado te puede ayudar a desarrollar el humor en los globos de diálogos. Visita el siguiente link:

http://www.taringa.net/posts/humor/2774461/Revista-condorito.html

El resumen

Probablemente cuando te toca estudiar para una prueba importante te das cuenta de que hay mucha materia por estudiar. Aquí te daremos algunas recomendaciones para que hagas un buen resumen y lo apliques en tu estudio o cuando te toque leer un libro.

• Lee con mucha atención el texto que tienes que resumir.

• Subraya en el texto los datos o ideas más importantes

• Luego, escribe un punteo o esquema básico en el que anotes las ideas más importantes del texto. Estas son aquellas imprescindibles, vale decir, aquellas que si no estuvieran el texto no tendría sentido ni se podría entender (puedes usar también el mapa de ideas visto con anterioridad).

• A continuación, con tus propias palabras y con la ayuda de las ideas subrayadas, escribe el contenido del texto (no es la idea que escribas el texto completo con otras palabras, sino de elegir lo importante).

Resumir

1. Vuelve a leer el texto “La firma de Pepo” y aplica la técnica del resumen recién vista. Luego, con tu compañero, júntense y comparen sus resúmenes.

197Mundos diversos

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Para finalizar

Lenguaje figurado Lenguaje literal

Eres la luz de mi vida.

Eres muy bonita.

Tus dientes de perlas.

Mis amigos me hacen mucha bromas.

Eres un sol.

Vocabulario

Llena la siguiente tabla con los significados de las expresiones.

Aplico lo aprendido

A continuación te presentamos tres fuentes de información.

1. A partir de su análisis, escribe un artículo informativo sobre los rasgos de personalidad de Lautaro.

2. Observa la imagen y lee los textos que aparecen a continuación.

■ Toqui Lautaro.

198 Unidad 7

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Fuente Tipo de fuente Información que entrega

Lautaro. Escultura.

Fortín, C. (1065) Historia General de Chile ( p.70). Santiago Chile: Edicio-nes Pedro medeiro y Cía.

Concha Cruz, A. (1994). Historia de Chile (p. 200). Santiago de Chile: Bibliográfica internacional S.A

Lautaro. Recuperado 19 de junio de 2013 de http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?ID=130904

“En ese mismo instante surgió la figura de un indio, que con su gesto y decisión suprema pasaría a la inmortalidad. Tal mocetón tendría unos 19 años de edad y se le conocía como el yanacona Alonso y había sido caballerizo de Valdivia. Inteligente, despierto, con una organizada mente guerrera, supo captar la estrategia de los conquistadores, además de tener un claro y cabal concepto de sus debilidades.”

Fortín, C. (1065) Historia General de Chile ( p.70). Santiago Chile: Ediciones Pedro medeiro y Cía.

“Según Barros Arana, este mozuelo se habría hecho presente en una junta general de los mapuche y allí habría impuesto sus puntos de vista, lo que lo habría llevado a las jefaturas de todas las fuerzas:

“La arenga de Lautaro se redujo a demostrar a sus compatriotas que los españoles no eran inven-cibles, que si éstos poseían armas mucho más destructoras que la de los indios, caballos briosos que centuplicaban sus fuerzas, los hombres y los caballos eran mortales, sufrían el cansancio y la fatiga después de una batalla, y su número era además tan reducido que todos sus soldados tenían que entrar en la pelea, sin dejar una reserva que pudiera servirles para reorganizar en caso de desastre.”

Concha Cruz, A. (1994). Historia de Chile (p. 200). Santiago de Chile: Bibliográfica internacional S.A

“Comandó las fuerzas mapuches en la batalla de Tucapel donde Valdivia perdió la vida. Venció a Francis-co de Villagra en la batalla de Marigüeñu. Atacó Penco el 22 de diciembre. En 1556 capturó por segun-da vez la ciudad de Concepción. Un año después, inició su marcha hacia el norte para invadir Santiago. Cruzó el Maule y llegó a Chilipirco donde encontró el campamento de Villagra. El 1º de abril, mientras los mapuches dormían, las tropas españolas los atacaron por sorpresa. En la batalla de Peteroa, Lautaro murió de un golpe de lanza. Es considerado un genio militar debido a la creación de las estrategias y tácticas de combate que diseñó a partir de los puntos débiles de los españoles.”

Lautaro. Recuperado 19 de junio de 2013 de http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?ID=130904

3. Ordena la información de las diversas fuentes, llenando la tabla.

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200

Evaluación1. Lee el texto en silencio.

Los habitantes de Isla de Pascua estaban divididos en 10 clanes, teniendo cada uno de estos, sacer-dotes, guerreros y servidores. Sobre dichos clanes estaba el Rey. Hotu Matua fue el primero y se sucedieron por derecho de primogénito; es decir, el hijo mayor era el rey siguiente. Bajo el mandato del rey, había un jefe cuyo poder, probablemente militar, duraba un periodo de un año. Era el Tangata-manu, u hombre-pájaro.

Manutara y Tangata-ManuEl culto al hombre-pájaro fue una de las costumbres más arraigadas de la vida social de los pascuenses. Tenía

por finalidad nombrar cada año al jefe (militar) de la isla. Capacidad física, valentía y suerte eran los tres ingre-dientes necesarios de los voluntarios, para darle a su amo el preciado título.

Este rito comenzaba a principios de Julio, cuando varios clanes se ponían en marcha a través del sendero llamado Ao, que partía desde Mataveri para llegar a Orongo; aldea ceremonial construida al borde del cráter del volcán Rano Kao, mirando hacia el acantilado y hacia los tres islotes de enfrente: Motu Kaokao, Motu Iti y Motu Nui.

Se trataba de esperar la llegada del Manutara, o ave de la suerte; el cual regularmente anida en estos islotes. Quién obtuviera el primer huevo, convertía en Tangata-manu a su amo.

Sin embargo, obtener el huevo no era nada fácil. Bajar por un acantilado de 120 metros de altura cuyas bases son violentamente azotadas por las olas; el cruce a nado a través de un mar revuelto y dificultoso a causa de los vientos; y las fuertes olas azotando el borde de las islas hacían en extremo peligrosa esta tarea.

A la llegada a Orongo, los pascuenses se instalaban en las casas de piedra allí construidas a la espera del Manutara, espera que podía demorar un mes. Durante ese tiempo, los hombres no trabajan, solo cantaban y bailaban junto a sus mujeres en danzas colectivas. Algunos de los hombres, destacados como centinelas en cavernas al borde del acantilado, observaban el horizonte a la espera del ave.

Una de las cavernas estaba adornada en el techo con una gran cabeza humana pintada en rojo; y otra, muy propicia para la escucha, se llamaba haka-rongo-manu, que quiere decir “donde se escucha a los pájaros”.

No se sabe realmente si en un principio los propios amos cruzaban hacia las islas en busca del huevo, pero hacia 1860, en donde hay datos más concretos, ellos actuaban por presencia, enviando a los hopu, servidores ágiles y buenos nadadores, los cuales se dirigían de antemano a las islas, con provisiones para esperar la llegada de las aves.

Los Manutara anunciaban su llegada con gritos muy estridentes que se podían escuchar desde lejos. Al lle-gar a las islas, buscaban refugio y ponían sus huevos. Entonces los hopus los buscaban, tomaban uno y subían a la parte más alta del islote para gritarle a su amo: “Puedes afeitarte la cabeza, que ya tienes el huevo”. El primero en hacerlo triunfaba. El grito era transmitido por observadores en la isla al amo ganador.

Este grito se debía a que, a diferencia del rey que nunca se cortaba el pelo ni afeitaba la barba, el Tangata-manu debía pelarse y pintar su cabeza de rojo, para colocarse luego una corona-peluca de cabellos humanos, llamada hau-oho.

Una vez con el huevo en la mano, los hopus volvían a la isla y el ganador se lo entregaba a su amo en una gran ceremonia. Luego de cortarse el pelo, pintar la cabeza de rojo y la cara de negro y rojo, y ponerse la co-rona-peluca, el nuevo Tangata-manu elegía de uno a tres isleños que debían ser sacrificados para asegurar la prosperidad de su reinado (esta elección a veces causaba el estallido de guerras entre los clanes) y luego debía

Destacado: destinado.

Unidad 7

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201




Lee por placer Título AutorLas aventuras de Ogú, Mampato y Rena. Mata-Ki-Te-Rangui Themo Lobos

ReseñaFascinante historieta en la que el aventurero Mampato, acompañado de su fiel amigo, el primi-tivo Ogú, y la ñiña Rena, viaja hacia el pasado de Isla de Pascua para conocer sus orígenes.

2. Responde las preguntas por escrito.

a) ¿Quién era el Tangata-Manu?

b) ¿En qué consiste el rito del hombre-pájaro?

c) ¿Qué es el Manutara?

d) ¿Por qué no era fácil obtener un huevo del Manutara?

e) ¿Qué significa “actuar por presencia”?

f) ¿Qué ocasionaba a veces el estallido de guerras entre los clanes?

g) ¿Por qué crees que el Tangata-Manu no podía ser tocado?

3. Basándote en el texto realiza un mapa de ideas que represente el contenido de la lectura.

4. ¿Cuál de las siguientes alternativas resume mejor el texto?

a) El texto describe el rito del hombre-pájaro que tenía por finalidad elegir al jefe militar de la Isla de Pascua. Esta ceremonia consistía en robarle un huevo al Manutara o ave de la suerte, el que primero lo conseguía se convertía en Tangata-Matu.

b) El texto describe las pruebas que tenían que pasar los hombres para convertirse en jefe militar de la isla.

c) El texto describe la sociedad pascuense antigua.

irse a vivir a lo menos seis meses en estricto aislamiento en una casa a los pies del volcán Rano Raraku, al otro lado de la isla. En la casa construida para él, también vivía el ivi-ahui, que le servía de criado, aunque en una ha-bitación separada, ya que el Tangata-manu no podía ser tocado. Incluso la comida debía recibirla con la mano izquierda, ya que con la derecha había tomado el huevo del Manutara.

Terminado su año, sus funciones de Tangata-manu terminaban, siguiendo su vida normal, aunque siempre con ciertas consideraciones, teniendo un lugar especial en las fiestas rituales.

Aparentemente entre 1866 y 1867 fue la última vez en que se realizó el culto al Tangata-manu.


Mundos diversos

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Una mirada a la cultura8unidad

1. ¿Qué pintores te gustan? ¿Has sentido placer o desagrado observando una pintura? Explícate.


Comentemos1. ¿Por qué la contemplación de una bella obra de arte equivaldría a estar enamorado?

2. ¿En qué consistió el experimento del grupo liderado por el profesor Zeki? ¿Cuál era su propósito?

3. Busca en la biblioteca o en internet obras de los pintores que se mencionan en la lectura. Luego comenta si estás de acuerdo respecto a lo que se dice en la nota acerca de que el primer grupo de pintores provoca “el mayor estímulo placentero” en tanto que el segundo grupo “apenas estimula el flujo sanguíneo”

La contemplación de una bella obra de arte estimula el flujo sanguíneoEquivale a la sensación de estar enamorado, según un estudio británico.

LONDRES.- La contemplación de una bella obra de arte puede estimular el flujo sanguíneo en la parte del cerebro relacionada con el placer y equivale a la sensación de estar enamorado, según un estudio británico.

Las obras de arte consideradas de mayor belleza, como pueden ser las del paisajista inglés Constable, el neoclásico francés Ingres o el italiano Guido Reni, provocan el mayor estímulo placentero.

Por el contrario, obras maestras de otros artistas como El Bosco, Honoré Daumier o Quentin Massys, que representan a personajes feos o caricaturescos, apenas estimulan el flujo sanguíneo.

“Quisimos ver qué ocurre en el cerebro cuando se miran pinturas hermosas”, afirma el profesor Semir Zeki, experto en neuroestética del University College de Londres, citado por The Sunday Telegraph.

“Descubrimos que cuando se contempla una obra de arte, ya sea un paisaje, un bodegón, un retrato o un cuadro abstracto, se produce un estímulo en la parte del cerebro relacionada con el placer”, explicó.

El equipo dirigido por Zeki sometió a observación con un escáner a decenas de personas sin especiales conocimientos artísticos, porque creyeron que serían las menos influenciables por las corrientes actuales.

Los escáneres midieron el flujo sanguíneo en la corteza orbitofrontal medial, la parte del cerebro asocia-da al placer y al deseo, y permitieron descubrir que la belleza artística produce una sensación placentera inmediata.

La contemplación de una bella obra de arte estimula el flujo sanguíneo. Recuperado 11 de junio de 2103 de http://www.emol.com/noticias/tecnologia/2011/05/08/480317/la-contemplacion-

de-una-bella-obra-de-arte-estimula-el-flujo-sanguineo.html

202

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• Elabora en tu cuaderno una reseña breve de tres de los pintores nombrados en esta y la próxima página.

• Escoge una obra de cada uno de ellos que te guste, descríbela y cuenta qué te produce, por qué te gusta.

Lo que aprenderás

• Leer y comprender diversos tipos de textos.

• Elaborar un mapa conceptual.

• Escribir un reportaje y una biografía.

Las tentaciones de San Antonio. El Bosco.

El carro de heno. John Constable.

Morfología psicológica. Roberto Matta.Primavera. Giuseppe Arcimboldo.

203

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Para comenzar

■ Relatividad. M. C. Escher.

■ Paisaje mediterráneo. Pablo Picasso.

■ La noche estrellada. Vincent van Gogh.

■ Ángel azul. Marc Chagall.

■ La muchacha en la ventana. Salvador Dali.

204 Unidad 8

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Amplío mi vocabularioLas siguientes palabras destacadas y los fragmentos en los que están contenidas pertenecen a las lecturas de toda la unidad. Lee el fragmento y luego el significado de cada afijo (sufijo o prefijo). Posteriormente identifica la raíz, busca en el diccionario el significado de cada palabra destacada y finalmente escribe una oración.

“Las obras de arte consideradas de mayor belleza, como pueden ser las del paisajista inglés Constable, el neoclásico francés Ingres o el italiano Guido Reni.”

Neo-: nuevo. Raíz: clásico

Significado:

Oración:

“Por ejemplo, hay jarros de la época precolombina que están en el Museo Precolombino y en el Museo de Atacama.”

Pre-: anterior. Raíz: colomb.

Significado:

Oración:

“En cambio, el ser humano desnudo es intemporal.”

In-: negación. Raíz: tempo.

Significado:

Oración:

“El mural que realizó en la estación del metro Universidad de Chile, ¿es un trabajo de carácter ilustrativo o metafórico?”

-ivo: relativo a. Raíz: ilustrat.

Significado:

Oración:

“En los últimos 15 años han empezado a nacer machis en diferentes territorios mapuches, luego de va-rias décadas en que estas estaban en extinción.”

-ción: acción. Raíz: extin.

Significado:

Oración:

“El relato de Irenia trasluce un problema de fondo.”

Tras-: situación al otro lado. Raíz: luce.

Significado:

Oración:

205Una mirada a la cultura

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Mario Toral es un pintor chileno de larga trayectoria y de reconocido prestigio. Sus pinturas siempre se han centrado en la expresión del cuerpo humano. A pesar de su vasta obra pictórica, destaca entre sus obras el mural que pintó en la estación Universidad de Chile del metro de Santiago, “Memoria visual de una nación”. Es el más grande de Chile y de América Latina, con 1200 metros cuadrados. En él se mues-tra su intuición y sensibilidad para plasmar un fragmento de la historia de nuestro país.

Antes de leer

1. ¿Conoces la estación Universidad de Chile del metro de Santiago? ¿Has visto el mural que adorna las paredes de la estación? ¿Cuál es tu opinión sobre él?

2. Tal vez vivas fuera de Santiago y no conozcas la estación. ¿Cómo te imaginas que el pintor chileno Mario Toral haya pintado la estación? Observa la imagen de un fragmento del mural, ¿Qué ves en ella?

Taller de escritura

■ La creación del mundo (Fragmento) “Memoria visual de una nación”.

206 Unidad 8

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Pasmar: asombrar con extremo.Introspección: observación interna de los pensamientos, sentimientos o actos.Inerte: sin vida o movilidad. Inactivo, pasivo, yerto.Destilar: revelar, hacer surgir lo contenido u oculto.

1. Lee la siguiente entrevista realizada a Mario Toral.

“El arte está en la persona que mira”En un amplio y luminoso taller lleno de pinceles, óleos y enormes telas, Mario Toral crea cuidadosamente cada una de sus obras. Aquí, además de contarnos cómo decidió ser artista, nos habló acerca del arte, su misión en la sociedad, cuál es el motivo que inspira sus obras, y cómo es su proceso de trabajo. También nos comentó —con orgullo— detalles del mural que está en el metro Universidad de Chile, y de su última exposición, “Aleluya punto com”.

Mario Toral nunca se cuestionó a qué se dedicaría en la vida. Es más, hoy asegura que lo único que sabe ha-cer es pintar y dibujar. Recuerda que para él fue muy importante la figura de don Agustín Calvo. “Él tenía un almacén y pintaba detrás del mostrador. Cuando yo tenía alrededor de 8 años lo iba a ver pintar. Entonces, ver a este hombre que transformaba las cosas que vendía (jaboncillos, parafina, aceite suelto) en una cosa de dos dimensiones, a mí me pasmaba”.

¿Y desde ahí lo quiso imitar?

Encontré que ésa era mi vocación, me atraía, porque a mí también me gustaba estar solo, y esa es una con-dición para ser artista. Al artista no le tiene que dar angustia la soledad, porque las grandes obras artísticas se generan en un fenómeno de instrospección, en el cual uno tiene que ir hacia lo más profundo de su personalidad, lo más básico, fundamental; y para eso se necesita silencio, soledad.

Para Mario Toral, el arte, es una ilusión, “son pigmentos, son cosas táctiles, materiales, que están muertos, inertes, pero es la persona que contempla la que va a ver cuál de estas formas, colores, modos eléctricos con que se puso el pigmento en la tela o en el papel, que va a encontrar similitud con sus propios pensa-mientos y sensibilidades, y va a encontrar que hay comunicación”. El arte es también el reflejo de la vida. “Las experiencias que tienen los seres humanos se expresan de distintas formas, que por un lado se relacionan con el material, con la piedra, la arcilla, la tela, el óleo, etc., pero que en el fondo son motivadas por las ex-periencias”.

¿Es una forma de expresar el mundo interno y compartirlo con el resto de la gente?

Yo diría que el arte —haciendo una imagen visual— es como un embudo donde por la parte grande uno mete todo lo que sucede en el mundo, lo que le pasa a los amigos, en las relaciones afectivas más cercanas, y eso se destila, concentrado por el orificio del embudo, y sale algo que tiene todo eso que sucede, en una forma concentrada. El artista tiene que darse mucho a las cosas que suceden para interpretar al mundo, a las revoluciones políticas, a la moda, al amor, al SIDA, a todas estas cosas positivas y negativas, para elaborar la quinta esencia de eso.

Durante la lectura

1. ¿Qué experiencia personal en su niñez le marcó la vida a este pintor?

2. ¿Cómo te imaginas la escena cuando él va al alma-cén y descubre a don Agustín pintando? Descríbela.

3. ¿De qué manera, según el pintor, “el arte es reflejo de la vida”?


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Tangible: que se puede tocar.Sátira: discurso o dicho agudo, irónico y mordaz.Errático: que cambia de rumbo con frecuencia y sin fundamento.

¿Entonces es interpretar lo que está sucediendo para poder traducirlo en algo tangible para el público?

Claro, esa es la interpretación que da la sensibilidad. Todos nosotros tenemos sensibilidades dis-tintas. Lo que le agrada a uno, le desagrada a otro, a veces sorprende. No hay una realidad, la única realidad es la que nosotros elaboramos, por eso yo digo que el arte está en la persona que mira, uno es un promotor para que eso despierte, pero es la persona que mira la que crea el diá-logo al darle vida a las formas muertas.

La misión del arte en la sociedad

¿Cuál es el rol del arte en la sociedad: reflexión, denuncia, memoria, anticipación o entre-tención?

Un poco de todo, incluso entretención, porque no puede haber un cuadro fome, un cuadro que sea bueno pero que no quieras meterte dentro de él. Una obra debe tener un nivel que cautive. En mi última exposición, “El hombre del tercer milenio, aleluya.com”, puse énfasis al sentido del humor, haciendo una sátira al mundo contemporáneo.

¿Cuál es el motivo que inspira su obra?

Lo que siempre me ha inspirado es el cuerpo. Encuentro que es múltiple, inagotable y puede inspirar cualquier movimiento, en especial el desnudo, porque el tener ropa crea un sentido de tiempo en que sucede. En cambio, el ser humano desnudo es intemporal, desde que fuimos creados no hemos cambiado mucho. A ese cuerpo tú lo puedes poner en situaciones de angus-tia, de éxtasis, sensualidad, alegría, dolor, es como una arcilla. Tú puedes manipularlo, y depende de cómo levante un hombro, cómo pongas el brazo, el movimiento del cuello, una ligera torsión, para que cambie totalmente la expresión. Ahora, eso es el principio, porque lo que va a importar es también la técnica que va a usar, que va a manifestar mejor.

¿Cómo es su proceso de trabajo: primero la idea y luego la forma?

Es un poco errático, a veces trato de encontrarle un programa, y digo mañana voy a pintar esto a las 9 de la mañana … nunca resulta. Uno de repente dice voy a pintar este cuadro, pero no, recuerdas que tienes un dibujo que empezaste hace diez años y que no lo has terminado. En ese sentido soy indisciplinado, por eso tengo cientos de cuadros sin terminar. A veces los termino, otras veces no. Por lo demás, a muchos pintores les pasa esto. Cada uno tiene un método distinto para trabajar.

¿Es una suerte de inspiración si se puede llamar de alguna forma?

No, yo no creo en la inspiración como algo que cae del cielo, como una varita mágica que te toca, no. Yo creo en el trabajo, el arte en el fondo es como una escalera, en la cual para llegar al cuarto peldaño tú tienes que haber pasado el tercero, el segundo y el primero. A veces uno tiene ideas, pero esas ideas les falta raíz, no las puedes hacer porque técnica, material y visualmente tú estás en una etapa anterior. Es como la misma pintura que tú nunca puedes poner un color sin estar consciente de que la pintura es poner un color al lado del otro, es decir, tú puedes tener ideas fantásticas de cuadros, escenas, colores, pero siempre vas a caer en que el cuadro se hace con formas o colores que se tocan, y eso tiene que funcionar.

Durante la lectura

4. ¿Qué comentario hace el pintor sobre la reali-dad? Danos tu opinión sobre esto.

208 Unidad 8

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Ilustrativo: aclarar algo.Metafórico: atribuir un significado que no tiene a una palabra o expresión. Las perlas del rocío.Precolombina: dicho de lo iberoamericano: anterior a los descubrimientos de Cristóbal Colón.

El mural que realizó en la estación del metro Universidad de Chile, ¿es un trabajo de carácter ilustrativo o metafórico?

Bueno, ese mural es la historia de Chile, por lo tanto mi compromiso fue interpretarlo de una forma que se pudiera leer. Si bien, naturalmente hay fantasía, yo estuve más de un año documentándome en cosas reales; y todo lo que ahí aparece es real. Por ejemplo, hay jarros de la época precolombina que están en el Museo Precolombino y en el Museo de Atacama. A veces yo pensé que me iba a frus-trar porque no iba a tener la libertad que uno tiene cuando pinta un cuadro, pero no, fue como una acción de darse a algo que pueda llegar a la gente que no tiene la oportunidad de ver obras de arte. Y me ha dado mucha satisfacción; incluso, aunque he hecho más de 100 exposiciones individuales, la gente común me reconoce por ese mural.

Con toda la experiencia que tiene, ¿qué mensaje le daría a los jóvenes que se quieren dedicar al arte?

Que vivan, porque lo que se da, es lo que uno tiene. Nadie puede ser más grande que el origen, el caudal nunca puede ser más grande que la fuente. Es decir, el arte de una persona es rico, si esa per-sona es rica, en sentimientos, en cultura, en sentir las luchas sociales. El enriquecerse a sí mismo, el ser fraternal, el enamorarse, el ser generoso, va a dar un arte que corresponde a tu personalidad. Lo que yo le podría decir a un joven es que mientras más viva, más se entregue a las cosas importantes, su arte va a ser mejor. Lo demás es una cosa técnica que se aprende; el aprender a dibujar o pintar cualquiera lo puede hacer, lo importante es tener algo que decir.

Mario Toral nació en Santiago el 12 de febrero de 1934. Además de pintor e ilustrador, es escritor y sus cuentos han sido publicados en revistas literarias de diversos países. Ha ilustrado alrededor de 40 libros de poetas y escritores chilenos y americanos, entre los que destacan: Machu Pichu, Arte de pájaros, 20 poemas de amor y una canción desesperada, de Pablo Neruda; Mal de amor, de Oscar Hahn; El amor de Chile, de Raúl Zurita.

El arte está en la persona que mira. Recuperado 9 de junio de 2013 de www.portaldearte.cl

■ Mario Toral


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Después de leer


a) ¿Cuál es la principal fuente de inspiración para este artista? ¿Por qué?

b) ¿En qué consiste la teoría del embudo que Toral comenta? ¿Por qué elige esa imagen?

c) ¿Qué beneficios o satisfacciones le ha traído al pintor su obra en la estación del metro Universi-dad de Chile? ¿Qué diferencia remarca en comparación con una exposición?

d) ¿Cómo es su método de creación? ¿Planifica su trabajo? ¿Qué importancia le da a la inspiración?

e) ¿Qué quiere decir el artista cuando afirma: “el caudal nunca puede ser más grande que la fuente”?

f) ¿Qué diferencia hay entre un artículo periodístico y una entrevista?

Salir a entrevistar

Probablemente te haya resultado muy interesante conocer el pensamiento de un artista sobre su obra y el proceso creativo. Probablemente también te quedaste reflexionando sobre algo de lo que dijo y quedaste con dudas o ganas de preguntarle algo más. Pues bien, te proponemos que entrevistes a algún artista, científico, deportista, artesano, militar u otra persona que a ti te parece que sea interesante comu-nicar su pensamiento o dar a conocer.

La entrevista es una situación comunicativa en que interactúan dos o más personas mediante un diálogo, basado en preguntas y respuestas. Uno de ellos, el entrevistador, a través de pre-guntas planteadas al otro, el entrevistado, busca obtener respuestas acerca de ciertos aspec-tos personales de este o saber su opinión o pensamiento sobre un tema determinado.

La siguiente estructura te será de mucha utilidad para entrevistar a tu personaje escogido. Ten en cuenta también las reglas de una entrevista.

1. Título

2. Introducción: aquí se presenta al entrevistado y se esboza un perfil de él, explicando quién es, qué hace y por qué se le entrevistará.

3. Cuerpo de la entrevista: diálogo entre el entrevistador y su entrevistado, en el que se alternan pre-guntas y respuestas.

4. Cierre: sintetiza y resume datos relevantes de la entrevista.

Reglas de la entrevista

1. Ambas partes (entrevistador y entrevistado) participan de esta en forma voluntaria y de común acuerdo.

2. Los roles de entrevistador y entrevistado no son intercambiables.

3. A diferencia de la conversación informal que no tiene un objetivo específico y se da libremente, la entrevista suele tener un objetivo prefijado.

210 Unidad 8

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• Con toda la experiencia que tiene, ¿qué mensaje le daría a los jóvenesque se quieren dedicar al arte?

Que vivan, porque lo que se da, es lo que uno tiene.

• Es un poco errático, a veces trato de encontrarle un programa, y digo mañana voy a pintar esto a las 9 de la mañana … nunca resulta.

• En un amplio y luminoso taller lleno de pinceles, óleos y enormes telas, Mario Toral crea cuidadosamente cada una de sus obras.

• Lo que siempre me ha inspirado es el cuerpo. Encuen-tro que es múltiple, inagotable y puede inspirar cualquier movimiento.

Inicio o Introducción

Cuerpo

Cierre

Pauta de revisión y edición para la entrevista

Entrevista Sí No

¿Hay al comienzo una presentación en la que se introduce al personaje?

¿Sabemos desde un comienzo con qué tipo de personaje nos encontramos? (si es deportista, artista, científico, autoridad, etc.).¿Las preguntas planteadas al entrevistado apuntan hacia el objetivo que se buscaba con la entrevista?En general, ¿las respuestas del entrevistado a las preguntas planteadas son satisfactorias: responde lo que se le pregunta?¿Se presentan alternadamente a través de la entrevista preguntas del entrevistador y respuestas del entrevistado?Se cierra la entrevista mediante un párrafo final del entrevistador o mediante una respuesta del entrevistado, que redondean o sintetizan el tema tratado.

¿Se dio un diálogo atractivo, interesante de leer?

¿Se transcribió en forma correcta el diálogo sostenido y se corrigieron errores de contenido, gramaticales y ortográficos?

4. Identifica los siguientes inicios de párrafos de la entrevista a Mario Toral con las partes de la estructura de una entrevista. Traza una línea entre el párrafo y su parte correspondiente.


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Taller de lectura 1

Los o las machi son las autoridades religiosas del pueblo mapuche. Tienen la misión de ser consejeros, protectores y curanderos del pueblo. Su importancia es fundamental en esta cultura indígena.

El siguiente reportaje nos muestra cuán difícil puede llegar a ser para una niña y su familia verla conver-tirse en machi, así como también nos revela cómo sobreviven ciertas creencias y rituales de iniciación ancestrales en el pueblo mapuche y cómo conviven con las costumbres y visiones de la sociedad chilena en tiempos actuales.

Antes de leer

1. De acuerdo al título del texto, ¿de qué crees que tratará el reportaje?

2. Ahora, te invitamos a leer el reportaje.

El difícil camino de una niña machiPor Alejandra Carmona

Verónica Cañunao Quidel, de 14 años, una noche de septiembre de 2010 soñó que el Dios Chaw Ngenechen le decía que sería machi. A partir de entonces tuvo que cambiar los jeans por un atuendo mapuche, las papas fritas por el locro, y dejar el colegio para empezar a levantarse todos los días a las cinco de la mañana y rezar mirando el cielo. Esto es solo el comienzo de toda la preparación que debe seguir una niña que ha sido elegida para convertirse en una verdadera autoridad religiosa del pueblo mapuche.

Todo empezó con un sueño. Una escena extraña, repetitiva e insistente. La niña caminaba por un bosque verde y tupido. No sabía si era de día o de noche. Daba un paso tras otro en medio del follaje espeso. De pronto, al final del peregrinaje, aparecía una laguna cristalina y dos caballos: uno negro y uno blanco. El primero, con un cuerno de unicornio, intentaba atravesar el corazón de la niña. El blanco la protegía. En la misma imagen había fuentes con remedios hechos de hierbas. Ella no lograba identificar qué había en los recipientes de greda, solo sabía que contenían medicina milagrosa.

“En ese sueño me hablaban en mapudungún, pero, como yo no sabía, no entendí lo que me de-cían”, susurra Verónica Cañunao Quidel. Está vestida con una falda. Bajo el género liviano y floreado la abriga un küpan —una manta negra con bordes de terciopelo negro—. Un pañuelo colorido le cubre el pelo negro, liso, que llega un poco más abajo de los hombros y que cae sobre su piel mo-rena. La niña de 14 años habla tras el fogón que humea al interior de una ruca, un anexo de su casa. Es una construcción de 12 metros cuadrados levantada en la comunidad Juan Catrilaf, en Ñilquilco, a 27 kilómetros del centro de Temuco.

Durante la lectura

1. ¿Cuánto crees que habrá cambiado Verónica después de soñar lo que soñó?

2. ¿Cómo te la imaginas antes y cómo después?

3. ¿Qué piensas que representan el caballo negro, que la ataca, y el caballo blanco, que la protege?

Atuendo: vestido, atavío. Locro: plato de carne, papas, maíz y otros ingredien-tes, usado en varios países de América Meridional.Tupido: espeso, compacto. Peregrinaje: caminata por tierras extrañas.Mapudungún: lengua de los mapuche.

212 Unidad 8

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Negligente: que falta al cuidado que debe po-ner en las cosas. Descuidado. Cosmovisión: manera de ver e interpretar el mundo. Occidental: relativo a la cultura de occidente, proveniente de Europa.

Chaw Ngenechen

Lo que Verónica no entendió esa noche de septiembre de 2010 sí lo comprendió su mamá Irenia Quidel (39). Lo supo de inmediato y lo confirmó porque el sueño se repitió constantemente en di-ferentes noches durante un año. También porque la niña comenzó con un proceso que ella llama “enfermedad”: podía estudiar durante una semana la misma materia en el colegio sin recordarla. Le dolía la cabeza y bajó de casi un 6,0 a un 5,0 su promedio en la Escuela San Martín de Porres —a cinco kilómetros de su casa— donde cursaba séptimo básico. De hecho, a fines de 2011, Verónica dejó el colegio.

Un acto que podría ser negligente, no lo fue para el director de esta escuela. Elcides Gubelin cuenta que desde el año 95, en este recinto de 400 alumnos, han nacido seis machis mujeres y un hombre. “Para mí no es novedad que dejen el colegio. Cuando las niñas comienzan con los sínto-mas viven como una especie de problema sicológico. No es que no les importen los estudios, pero se concentran en escuchar a la naturaleza, las plantas, buscar medicinas entre los árboles. Es tan fuerte, que no nos queda otra que respetar su cosmovisión. Nosotros entregamos una educación occidental tradicional y los tenemos que entender”, dice Gubelin, quien dirige esta escuela hace 25 años.

Lo mismo entendió Irenia. “Yo supe al tiro que diosito Chaw Ngenechen la estaba llamando a ser machi”, afirma. Ella quiso confirmar las visiones nocturnas de su hija y buscó la opinión en diferen-tes machis. A las mujeres les bastaba solo con ver a Verónica para darse cuenta de que tenía un don. “Y nadie puede ir contra lo que quiere diosito. Nadie”, dice la madre.

Cuando una niña sabe que será machi, es un regalo que llega de otra persona como ella. “Todo esto viene de mi mamá”, dice Irenia. La historia de la abuela de Verónica es el peor fantasma que cae sobre esta familia, porque ellos saben que este llamado, que podría ser una bendición, tam-bién puede acabar en tragedia.

La señora Manuela Huaquinao Rucalaf murió de una extraña enfermedad en el Hospital de Temu-co, hace 17 años. Irenia no recuerda, en los 22 años que alcanzó a verla con vida, que alguna vez su madre estuviera sana. “Ella descubrió el mismo don cuando era niñita”, cuenta. Pero en la casa de su madre prefirieron ignorar su destino como machi y dejaron que creciera de forma occidental. Y según Irenia eso tuvo consecuencias: “Yo no disfruté nunca a mi mamá porque vivía enferma. No podía caminar, tampoco podía subir un cerrito, tenía toda clase de enfermedades, hasta se le inflamó el corazón. ¡Es un trabajo grande levantar a una machi! Un trabajo que mis abuelitos no quisieron hacer, aunque ella, igual que la Vero, traía el don desde que estaba en la guatita”.

Durante la lectura

4. ¿A qué le llama Irenia “enfermedad” ? ¿Qué cam-bio experimentó Verónica en el colegio?

5. ¿El director del colegio de Verónica está en contra de estas prácticas o creencias mapuches? ¿Qué piensa él al respecto?

6. ¿Qué se cuenta en el reportaje sobre la abuela de Verónica?


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—¿Y usted cree que a su hija le va a pasar lo mismo?

—Claro pues señorita. Si no me consigo plata para que se convierta en machi se va a enfer-mar, puede quedar chueca o hasta se me puede morir.

Para el pueblo mapuche los designios del dios Chaw Ngenechen son claros: si una mujer (u hombre) es elegida para ser machi, debe cumplir su misión, si no, enfermará o morirá. Desde el momento que llega el primer sueño, la futura machi debe conseguir una serie de implementos para el momento en que —en una ceremonia— entre en trance y salga de él convertida en una verdadera autoridad religiosa del pueblo mapuche.

El problema es conseguir el atuendo y los accesorios. Eso es lo que preocupa a la familia de Verónica, que vive con cerca de 100 mil pesos mensuales.

Jamás han salido de vacaciones; tampoco gastan mucho en alimentos. Viven en una casita de madera de dos dormitorios contigua a la ruca, junto a sus otros hijos: Alejandro (16), Bastián (9) y Valeria (7), además de Verónica.

Irenia vendió verduras en la plaza de Curacautín por muchos años, pero cuenta que le quita-ron el permiso municipal y hace un año solo revende, donde puede, verduras que compra a sus vecinos. Su esposo, Domingo, no tiene trabajo fijo, únicamente “pololos” en construcción que salen en Temuco. En media hectárea crían gallinas y chanchos para su consumo personal.

Solo completar los atuendos y accesorios de una machi cuesta nueve millones de pesos. Para cumplir con el dios y con la tradición, no le debe faltar nada. Si la machi no se hace cargo de su destino puede morir. Si tiene pocos implementos conserva la vida, pero no tiene la misma fuerza. Por eso es crucial la vestimenta: trarriwe (una faja que va en el estómago), küpan (una manta que se pone debajo de toda la vestimenta), rebozo (una especie de chal) y tesa (un paño que va en la cabeza). También son importantes los cuchillos de plata que la machi usa para curar enfermedades y con los que duerme bajo la almohada; medallas de plata que van en el cuello y en la cabeza, una fuente de madera donde se pone la comida y el metawe, que es un jarrón de greda.

Víctor Melinao, ingeniero mapuche, ha acompañado a la familia desde que se encontró con esta historia, en 2011, cuando conducía hasta su casa y conoció a Irenia y Verónica en el ca-mino. Desde entonces escribió tres notas sobre la situación de la niña en un periódico levan-tado como emprendimiento personal y que cerró a comienzos de abril, www.mapuchenews.cl. Víctor cuenta que para su pueblo el nacimiento de una machi ahora no es casual. “En los últimos 15 años han empezado a nacer machis en diferentes territorios mapuches, luego de varias décadas en que estas estaban en extinción. Para la cultura mapuche este fenómeno se interpreta como el nacimiento de nuevos tiempos. También es una alerta para recordarle a este pueblo que no olvide su cultura”, asegura Melinao.

Durante la lectura

7. ¿Qué problemas prácticos conlleva ser machi? ¿Cómo lo está resolviendo la familia de Verónica?

8. Según Víctor Melinao, ¿cuál es uno de los grandes problemas del último tiempo?

Trance: estado en que el alma se siente en unión mística con Dios.Contigua: que está muy cerca de otra cosa.

214 Unidad 8

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La iniciación

Para llegar a ser una machi hecha y derecha Verónica debe pasar por un camino largo y complicado. Una machi anciana, elegida por ella y su mamá, tendrá que hacer cinco Satún, especies de rituales para ir llamando al espíritu de la machi que se introducirá en la niña para siempre. Después de eso viene el primer gran hito: el chinkolfoye, un evento para el que llegan hasta la ruca tres machis e invitados de la familia. Es el momento don-de Verónica tiene que tener todos los implementos que necesita a la mano. Entonces se planta un canelo, se mata a un animal, que puede ser un caballo o una oveja, y la niña comienza a bailar pidiendo diferentes cosas. “En ese momento recibe el espíritu para ser machi”, cuenta Irenia.

Después del chinkolfoye, una machi con experiencia se la llevará a su casa para enseñarle las cosas principales, que no están en los libros, tampoco se toman apuntes y solo se transmiten por tradición oral. En esa casa Verónica debe permanecer entre seis meses y un año. Es una especie de escuela para machis, donde las mujeres ancianas y sabias en-señan sus secretos. Esa estadía cuesta cerca de un millón de pesos. El tiempo que demore Verónica desde el primer satún hasta convertirse en machi, dependerá de sus propios tiempos, de la rapidez con que vaya adquiriendo poder en los rituales y del ritmo con que aprenda cuando se vaya con su maestra. Verónica e Irenia ya eligieron a su machi señera: la machi Cecilia, que vive aislada cerca de los cerros y donde solo se llega a pie o a caballo.

Pero no es eso lo que preocupa a Irenia, sino el hecho de que aunque consiguieran la plata para todo pueden suscitarse otros problemas. “En el chinkolfoye la Vero puede

Durante la lectura

9. ¿Qué es un Satún?

10. ¿De qué depende la estadía de Verónica con la machi vieja? ¿Qué le enseña una machi vieja a una nueva? ¿Cómo transmite las enseñanzas?


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pedir su cultrún, pero en la misma ceremonia, mientras baila, puede devolverlo si no le gusta, y pedir otro”, explica Irenia. “Cada vez hay menos mapuches que hacen joyas o los mismos cultru-nes. Ahora hay muchos mapuches evangélicos que no creen en las machis”, dice, y cuenta que incluso su cuñado, que vive cerca de su casa, también es evangélico: “Prefieren a veces leer el libro”, dice refiriéndose a la Biblia.

El relato de Irenia trasluce un problema de fon-do: las creencias foráneas que han llegado al pueblo generan un conflicto entre las propias tradiciones culturales y los dogmas de otras reli-giones. Al pedir ayuda, la familia, incluso, recibió portazos de otros mapuches que los acusaron de “paganos”. Según cuenta Irenia, solo cerca de su comunidad hay cinco iglesias evangélicas que han ido introduciendo su religión. Lo mis-mo ha pasado con los católicos.

A pesar de la fuerza con que Irenia habla de este punto, Jorge Neira, presidente de la Unión de Iglesias Bautistas de Temuco, tiene otra opinión. “No hemos tratado de sacar al pueblo de su cul-tura. El pueblo mapuche ha visto que algunas prácticas no son beneficiosas, pero también he sido testigo de rogativas que han mezclado tradiciones evangélicas”, dice Neira, quien hace labor pastoral en Pitraco.

Cultrún: instrumento de percusión utilizado en rituales mapuches. Foráneo: forastero, extraño.Dogma: fundamento o puntos capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o religión.Pagano: calificativo dado por los cristianos a los creyentes en religiones anteriores y distintas de la suya, especialmente a los politeístas. Rogativa: oración pública hecha a Dios para conseguir el remedio de una grave necesidad.

216 Unidad 8

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A pesar de los obstáculos culturales, Veró-nica y su familia, creen que “diosito” les ten-derá una mano para salir adelante. Abrie-ron una cuenta rut, donde le han hecho donaciones algunas personas, entre ellos dos empresas del rubro de la construcción.

“A nosotros apenas nos alcanza para vivir, por eso me gustaría que más personas nos ayudaran. Yo quiero cumplir la tradi-ción, pero es una tarea para la que se ne-cesita mucha plata”, cuenta Irenia, mientras muestra con orgullo algunas de las cosas que ha conseguido con ayuda: mantas, un küpan y una faja.

Carmona A. (23 de mayo de 2012). El difícil camino de una machi. (p.p. 20-24).

Diario El Mercurio


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Debate

Un debate es una forma de comunicación oral mediante la cual se discuten ideas con-trapuestas y en la que se enfrentan dos bandos opositores compuestos de un número variable de personas. Poseen una estructura definida para su realización.

Para realizar el debate guíense por la siguiente estructura:

Introducción: un estudiante, el moderador, presenta el tema del debate, a los participan-tes, y la postura que defiende cada bando.

Argumentación: etapa en que ambas partes presentan su posición y los respectivos argumentos que la sustentan. Un argumento es un razonamiento que se emplea para demostrar o probar una proposición, o bien para convencer a otro de lo que se afirma o niega.

Contraargumentación: etapa en que ambos bandos exponen de manera alternada ar-gumentos opuestos como respuesta a argumentaciones anteriores. Se trata de imponer el punto de vista propio, negando la validez de los argumentos de la contraparte.

Conclusión: el moderador hace una síntesis o resumen de las posiciones de las partes y de los argumentos entregados. Cierra el debate en función del tiempo establecido para debatir.

Después de leer


a) ¿Por qué se dice en el texto que el ser machi “podría ser una bendición”, pero “también puede acabar en tragedia”?

b) ¿Qué temor siente Irenia, la madre de Verónica, por su hija?

c) ¿Cómo se llega a ser machi? ¿En qué consiste la iniciación? Justifica tu respuesta con citas textuales.

d) ¿Qué problema se presenta en el pueblo mapuche respecto a seguir y respetar sus tradiciones y creencias versus las creencias y religiones foráneas?

e) ¿Cómo crees que habrá terminado esta cruzada, esta iniciativa de la familia de Verónica por lograr ser una machi?

f) ¿Qué piensas de la cosmovisión mapuche respecto al papel de los sueños en la designación de ser machi?

2. Dividan el curso en grupos con igual cantidad de estudiantes y formen parejas de grupos para en-frentarse. Luego realicen un debate tomando esta pregunta: “¿Consideras que es importante que el pueblo mapuche mantenga sus tradiciones, como esta, la de ver a una niña convertida en una machi, o piensas que es mejor que estudie y se transforme en una profesional o escoja un oficio que la realice?”

218 Unidad 8

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Reportaje Sí No

El propósito del texto es claro y entendible.

Recurre a descripciones, ejemplos, datos y justificaciones para profundizar ideas o aspectos relacionados con el tema del reportaje.Desarrolla una idea central por párrafo y los párrafos tienen un hilo coherente entre ellos que aportan continuidad al relato.Presenta el formato de un reportaje.

Las fuentes que sustentan la investigación son confiables y verificables.

Trata sobre el tema que motivó la investigación, entregando información interesante y de calidad.

A reportear

El texto anterior, “El difícil camino de una niña machi”, corresponde a un reportaje.

El reportaje es un texto periodístico informativo que aborda en extenso un tema determinado, producto de un trabajo de amplia investigación y entrevistas a personas relacionadas con el tema. Posee un tono más literario y, a diferencia de la noticia, no necesariamente trata temas contingentes, es decir, que son noticias relevantes en la actualidad.

Los pasos siguientes son necesarios atender para realizar un reportaje.

1. Preparación: etapa en que se decide el tema a cubrir o reportear, se define el objeto del reportaje, el tema en sí, y se alistan los preparativos para emprender el proyecto.

2. Planificación: se organizan los datos disponibles para la investigación, se determina qué fuentes se usa-rán, y se decide si se incluirán entrevistas y/o fotografías u otro tipo de recursos adicionales (gráficos, tablas, etc.).

3. Revisión de datos: se seleccionan y chequean los datos obtenidos en la investigación para finalmente elegir lo más relevante que conforme el cuerpo informativo del reportaje.

4. Redacción: se escribe el reportaje. Generalmente presenta un párrafo de apertura (que busca conci-tar la atención e interés del lector), el relato (orden de la exposición de los hechos: cada párrafo debe estar conectado con el otro, tener un hilo argumentativo) y un cierre (párrafo final que delinea una conclusión u opinión).

5. Edición: concluida la redacción, corresponde releer el texto y revisar que estén los contenidos preci-sos, evitar la falta de coherencia y corregir errores ortográficos y gramaticales. La redacción debe ser clara y atractiva, y poseer el formato de reportaje.

6. Publicación: tras ser revisados todos los aspectos formales del reportaje, es tiempo de su publicación.

Atendiendo al modelo anterior, los invitamos a que en grupo realicen un reportaje sobre las costumbres o fiestas propias de tu localidad que aún permanecen y otras que han desaparecido. Investiguen cómo se originaron y por qué desaparecieron.

He aquí una pauta para que revisen su trabajo

Taller de escritura


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Taller de lectura 2Los exploradores parecieran ser figuras más cercanas a la ficción o el cine que propias de la realidad. Incluso, se asocian más a tiempos antiguos que a tiempos recientes o actuales. Thor Heyerdahl fue un explorador en pleno siglo XX. Se atrevió a viajar por el Pacífico en una embarcación tripulada por seis personas. ¿Cuál fue su logro? Que la embarcación era una balsa construida con tecnología primitiva: tron-cos, plantas y materiales naturales, tal como lo habían hecho los primeros habitantes de América del Sur.

Antes de leer

1. ¿Conoces a algún explorador o viajero histórico? ¿Te gusta viajar, explorar, conocer nuevos destinos? ¿Has viajado alguna vez en barco, bote o canoa? ¿Cómo fue esa experiencia?

2. Ahora, te invitamos a leer el texto.

Thor HeyerdahlEl explorador noruego contemporáneo más conocido, Thor Heyerdahl, investigó las culturas de nuestros más lejanos antepasados. Su intención era descubrir más sobre el paisaje histórico, y no solo sobre el geográfico.

Heyerdahl nació en 1914 en la pequeña ciudad de Larvik, en la costa sur de Noruega. Tras realizar estudios exhaustivos del material etnográfico y arqueológico de la Polinesia, el continente americano y el Sudeste asiático, Heyerdahl desarrolló la teoría de que la Polinesia se pobló no desde el Sudeste asiático, como se creía, sino desde América. Su hipótesis fue recibida con frialdad, por lo que Heyerdahl decidió demostrar personalmente lo que creía que era la verdad de sus argumentos. La nave que construyó para el viaje era una balsa de madera, una réplica exacta de las balsas de los indígenas hechas en Sudamérica desde tiempos prehistóricos. En 1947, Heyerdahl salió de Callao, en Perú, con una tripulación de seis hombres, navegando hacia las islas Tuamotu de la Polinesia, en el ahora mundialmente reconocido viaje de Kon-Tiki. El arriesgado viaje de tres meses no fue solo una empresa atrevida, sino que supuso un éxito erudito. El libro que Heyerdahl escribió tras la expedición, Indios americanos en el Pacífico, respaldó sus teorías con abundante material que dio credibilidad a sus afirmaciones. En su libro, Heyerdahl declara que los prime-ros colonos de la Polinesia llegaron desde Perú hacia el 500 d.C. y, a su vez, una nueva ola de colonos llegó desde la costa noroeste de América hacia el 1000-1300 d.C. Para poder defender sus teorías, Heyerdahl encabezó una expedición arqueológica noruega a las Galápagos en 1953. La expedición encontró evi-dencias para las teorías de Heyerdahl, en forma de antigüedades de origen indio americano, que datan de periodos inca y preinca. Fue la primera expedición que hizo descubrimientos de este tipo.

Tres años después, en 1955-1956, Heyerdahl encabezó una gran expedición de 25 hombres a Isla de Pascua para realizar extensas excavaciones. Los hallazgos en Isla de Pascua probaron la existencia de tres distintas épocas culturales, de las que la segunda produjo las conocidas estatuas de piedra. Las ex-

Durante la lectura

1. ¿Cuál fue la teoría que postuló Heyerdahl? ¿Dónde se ubica la Polinesia?

2. Imagina cómo fue el viaje de Heyerdahl en balsa de madera desde Perú hasta la Polinesia. Descríbelo. ¿Qué problemas crees que puede haber enfrentado?

etnografía: estudio descriptivo de las cos-tumbres y tradiciones de los pueblos. réplica: copia, reproducción, duplicado. erudito: instruido en varias ciencias, artes y otras materias. Culto, docto.

220 Unidad 8

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Cesión: renuncia de algo, posesión, acción o derecho, que alguien hace a favor de otra persona.Rebatir: resistir, rechazar tentaciones, sugestiones y propuestas.

Después de leer


a) ¿Qué hace Heyerdahl para probar sus teorías?

b) ¿En cuál de todos los viajes te hubiese gustado participar como parte de la expedición? ¿Por qué?

c) ¿Se podría afirmar de Thor Heyerdahl que fue un viajero incansable, que realizaba expediciones por placer, siempre en busca de aventuras peligrosas? ¿Por qué?

2. En grupos de tres compañeros, vean el registro documental de uno de los viajes de Heyerdahl: http://www.youtube.com/watch?v=WanW4DCDla0

Luego, escriban un plan de viaje para una expedición imaginaria que les gustaría realizar. Escojan la ruta a seguir, los medios de transporte a usar, el equipo necesario que deberán llevar, un plan de emergencia por si les sucediera algún imprevisto o accidente, etc.

cavaciones dejaron al descubierto estatuas más antiguas y muy similares a las encon-tradas en Bolivia. La visión de Heyerdahl sobre la historia de los asentamientos en la Polinesia y las antiguas cesiones cultu-rales en esa área sigue siendo un misterio, pero se rebaten, a veces con firmeza, en círculos antropológicos. Heyerdahl volvió a navegar en 1969 como jefe de la primera expedición Ra, cuyo objetivo era similar al del Kon-Tiki. A bordo del Ra, un barco he-cho de caña que tomó el nombre del dios egipcio del sol, la expedición dejó Safi en Marruecos en un intento de cruzar el At-lántico y probó que las embarcaciones de papiro de los antiguos egipcios habían sido capaces de cruzar el Atlántico. En cualquier caso, después de un viaje de 5.000 kilómetros, el Ra empezó a quebrarse debido a un fallo en la construcción. El viaje se tuvo que suspender. La expedición Ra II, organizada un año después, fue un éxito, pues llegó a Barbados después de un viaje de dos meses y 6.100 kilómetros. El Ra II probó que las embarcaciones como el Ra podían haber navegado en época pre-histórica con las corrientes canarias cruzando el Atlántico. En 1977, Heyerdahl emprendió otro viaje con un barco de caña, en esta ocasión también para comprobar teorías sobre las antiguas rutas oceánicas. El objetivo de la expedición Tigris fue aclarar y arrojar luz sobre las rutas comerciales, así como los contactos culturales desde el 3.000 a.C. entre Sumeria, en Mesopotamia, y un número de otros centros culturales en Oriente Medio, nordeste de África y el actual Pakistán. Tras la expedición Tigris, Heyerdahl se involucró en la investigación de la historia antigua de las Maldivas, en el Océano Índico. Además, en Tenerife descu-brió una pirámide orientada al sol que podría datar de la época de los guanches, pueblo indígena de las islas Canarias. Heyerdahl también dirigió excavaciones en un extenso territorio en Tucume, Perú, donde se encontraron 26 pirámides andinas. Thor Heyerdahl murió el 18 de abril de 2002, a la edad de 87 años.

Thor Heyerdahl. Recuperado 6 de junio de 2013 de www.noruega.cl

■ Kon-Tiki


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Taller de lectura 3¿Quién no ha tenido alguna vez alguna mascota? Las más comunes son los perros, gatos, canarios, tortugas, conejos, pollos y peces, aunque hay personas más extravagantes que tienen serpientes, lagartos, iguanas, monos, etc. En el texto a continuación damos un vistazo a las mascotas de algunos escritores famosos.

26 27Viernes 11 de noviembre de 2011

Weekend!

MASCOTAS LITERARIAS

Librosprotagonizadosporanimales

● Undía,LordByronyunodesus perros zarparon del puer-todeLondres.Elcanosecayóo se quiso dar un baño, quiénsabe, pero el caso es que aca-bó chapoteando en el frío mar.

Byron le pidió al capitánque parase el barco y soco-rriera al animal. El navegan-te senegóporquesólo si el ac-cidentadoeraunapersona te-nía un buen motivo paraparar motores, así que Byronse tiró al agua y el capitán notuvo más opción que resca-tarle. Y con él, a su perro.

Como Byron, hay muchosescritores que quieren más aun animal que a sus semejan-tes(ynosetratadezoofilia).Al-gunasdelasrelacionesmásbi-zarras y/o tiernas entre litera-tos y sus mascotas se recogenen el recién editadoPerros, ga-tosy lémures (Errata Naturae).

Ahí también se cuenta elcaso de Cyril Connolly, escri-tor y compañero de clase deGeorge Orwell, que estabaconvencido de haber sido unlémur en una de sus anterio-res vidas (otras de sus reen-carnaciones, según él, fueronuna langosta,unmelónyArís-tipo). Por eso se rodeó de lé-mures a los que tra-taba como perso-nas, sin reparar enla gente que le criti-caba por esas defe-

WEEKEND!···LUNES···SALUD&SEXO ···MARTES···REDES&APPS ···MIÉRCOLES···DISEÑO&TENDENCIAS ···JUEVES···COMER&BEBER ···VIERNES···WEEKEND!

TENDENCIA

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MalenaAlterio yFernandoTejero, enunacomedia sobre la crisis

Lamédium televisivaAnneGermain presenta

‘Más allá de las lágrimas’

Un zoo en los libros.Hayescritoresquebuscan inspiraciónen loquetienenmásamano;enmuchoscasos,losanimalesdecompañía.Repasamosalgunasrelaciones, librosdedicadosalasbestiasyotrasideasparaelogiarles.

Losescritoresysusmejoresamigos

EntreMail

1GATITOS ‘HIPSTERS’.Elmundogatunomásmo-

dernoseconcentraen la re-vista ‘online’www.mouse-breath.com.Ahí sepuedenver reportajes comoelde lafoto, deportadasdediscosmíticas reformuladasenclave felina, ootrodegatos

disfrazadosde ‘hipsters’.Tambiénhay fotosde famo-soscuidandodesusgatos,‘gadgets’ divertidos (comoun tapóndepastadentalque tienecaradegato), yjuegosyconsejos, como lasinstruccionesparahacerleunbuen ‘frisbee’ a tugato.

2UNSPACANINO.SiCa-potehubieraconocido

loslujosquehayparalasmascotas,asubulldoglehubierasacadounabono.Desdepedicura,masajes,floresdebachyozonotera-piahastacestasdeNavidadparagatos.EnMadridestáPetSpa(RafaeldeRiego,17).

3LAPELÍCULA.Lacineas-taMirandaJulyestrenará

esteaño ‘Thefuture’,unfil-meidealpara losamantesdelosanimalesmásestetas. Enlapelícula,unaparejaadoptaungatoysuvidacambiaradi-calmentedesdeentonces.

4LOSARISTOPERROS.EnlawebculturalFla-

vorwire,muydadaalas lis-tasbonitas,hanhechounadediezperrosdemúsicos.LalistavadesdeOzzyOs-bournehastaPaulMcCart-neyporqueloúnicoquelesasemejaeslosperrosylamúsica.Porcierto,aldeOs-bourneselocomióuncoyotemientrasélmirabaelentie-rrodeJacksonporlatele.

5ALAMODA. InclusoeldiseñadorAdolfoDo-

mínguezlehavistoel filónalvestuariocaninoysehalan-zadoahacerunalíneadevestuarioperruno.Aunquehayamosqueprefierendar-leunavueltadetuercamásalasuntoymimetizarseconsusmascotasvistiendolosmismosabrigos.Haywebs,comowww.coolpets-tuff.com,dondeambospue-denconjuntarsusarmarios.

Susamossonlosmayoresfans

Top5

‘LacolinadeWatership’RICHARDADAMSSeixBarralEl conejoQuintosufreunasvisionesaterra-dorassobreel futurodesumadriguera, yemprendeunviajehaciaunhogarmejor.

‘Apio.Notascaninas’GINORUBERTErrataNaturaeApioesunperrociegoquesediviertecon lospersonajesquevanalestudiodesuamo,unpintorqueexponeenPuertoBanús.

‘MiperraTulip’J.R.ACKERLEYAnagramaElbritániconoeragranamantedelosanimales.Peroensumadurezsetuvoqueencargardeunapas-toralemánydescubrióalamigoidealenella.

‘King.Unahistoriadelacalle’JOHNBERGERAlfaguaraElperrunonarradorexplica cómosobrevi-ven (ono) los vaga-bundosde las chabo-lasen lasqueviven.

‘Memoriasdeunavaca’BERNARDOATXAGAElbarcodevaporMonoesunavacacualquiera.Esunaquepiensaytienemundointerior.Vale,noesuncaballobrioso,peronadiesereirádeella.

‘Noscompramosunzoo’BENJAMINMEEPlanetaElperiodistanarraenprimerapersonacó-moseembarcóen lacompradeunzoo,que ibaacerrar,parasalvara200animales.

WilliamBurroughsUnsapoerasumascotadeniño, aunqueencasa loqueabundabaneran las ratas.Ya viudo (disparóasumu-jer), decíaquecuandosusgatosseausentaban, sen-tíamuchasganasde lloraryamenudo lohacía.

TrumanCapote“QueridoCharlie:aquítodoslosperrostienenmiedoypul-gas,notegustaríannada.Teechodemenos.¿Quiéntequiere?T(quiénsino)”, ledijoelautorde‘Asangrefría’asuperroenunadelasnotasquelemandabayendodeviaje.

PaulBowlesSuesposa,Jane,yél teníanunauténticozooencasa:ungato,unpato,unarmadillo,doscoatíes,unoceloteyunloro, llamadoBudupple,queelescritorsiemprellevabaconél.De jovenBowlesseautorretratabacomounloro.

VirginiaWoolfSiemprehuboperrosensuvida,poreso laalusiónaellosensusobraseracons-tante.GrizzleyPinkaquizásfueronsus favoritos, y teníacostumbrede llevarlosa to-dos lados,aunquea losde-más lesmolestara.

JulioCortázarElde‘Rayuela’bautizócomoTeodoroW.Adornoaungatocallejerodesulugardevera-neoqueibaasupuertaaporcomida.Alañosiguiente,alescritorsele“mojaronlosojoscomoaunimbécil”,dijo,alreencontrarseconel felino.

I.MartínezdePisónRecuerdaquesuprimeramascota fueunatortugaalaquesupadre,“creyendoqueeraunapiedra,partiópor lamitadconelcortacesped”.Luegollegaronuncanarioquereventódetantocomerydospatitosdestructores.

IreneAntónCOEDITORADEL VOLUMEN‘PERROS, GATOS Y LÉMURES’

“Consuelanalescritorensusoledad”● ● ¿Por qué felinos y li-teratura van tan juntos?A menudo se escribe en ca-sa, donde está el animal. Élse convierte en depositariode lo que el autor no osaríacompartir con nadie más.● ● ¿Algunosdisfrutaronmásde lacompañíaani-malquede lahumana?Sí, los autores tienen unarelación particular con susanimales, en muchos casospor su trabajo solitario.● ● ¿Elmás excéntrico?Cyril Connolly paseaba avarios hurones por París,en particular a una hem-bra, y la llevaba a los res-taurantes (donde ya cono-cían su plato favorito). Lue-go tuvo dos lémures,convencido de que lo fue enuna anterior encarnación.● ● ¿Québuscanenelloslosescritores:unreflejo,unpsicólogoocompañía?Todo a la vez. Los anima-les consuelan al escritor ensu soledad, y le hacen com-pañía. Pero también leunen con la naturaleza, co-mo veíamos con Connolly.

Weekend!LauraSangràHerreroW

renciasconlosanimales.Salvo algún caso extra-vagante como éste, lamayoríadelosescritorestuvo como mejor amigoa un perro o un gato. Losprimeros,porleales; lossegun-dos,porquehacenlacompañíanecesariasininvadirlasoledadque muchos buscaban.

Jane, la esposa de PaulBowles (el que hizo de su ca-

‘Perros,gatosylémures’VARIOSAUTORES

ErrataNaturae

sa un verdadero zoo),escribió sobre las razo-nes por las que los gatosno pueden estar juntos,y son extrapolables a lasque esgrimía para de-

fender que dos escritores nopueden compartir pupitre:“Ninguno de ellos consigue laatención que desea y exige”.Quizás por eso, escritores yfelinos se entienden tan bien.

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78222 Unidad 8

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Antes de leer

1. Reúnanse en grupo y comenten sobre la mascota que tienen en casa. Si alguno no tiene, puede hablar de la que tuvo o le gustaría tener.

2. Ahora, en forma personal, te invitamos a leer el siguiente texto. Es una infografía por lo que no pre-senta la clásica estructura de un artículo o una noticia.


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Mascotas literarias. (20 de noviembre de 2011). Diario El Mercurio. Recuperado 10 de diciembre de 2012.


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Después de leer


a) ¿Qué harías si te ocurriera lo mismo que Byron? ¿Qué opinión te merece la acción del escritor por su mascota?

b) ¿Por qué se cita el libro Perros, gatos y lémures?

c) ¿Qué diferencia se hace en el texto entre los perros y los gatos en cuanto a su condición de mas-cotas?

d) ¿Por qué los escritores se llevarían bien con los felinos? ¿Y por qué “dos escritores no pueden compartir pupitre”?

e) ¿Qué le aportan las mascotas a los escritores? ¿Qué caracteriza la vida de los escritores?

f) ¿Cuál de todos los escritores te llamó más la atención? ¿Por qué?

2. Comenten en grupo el hecho de que “algunos escritores disfrutaban más de la compañía animal que de la humana”. ¿Están de acuerdo? ¿Por qué? ¿Es esto un rasgo normal o excéntrico?

3. Une con una línea las siguientes afirmaciones con su respectivo autor.

Tenía dos lémures. Estaba convencido de que en otra vida había sido un lémur.

Convirtió su casa en un verdadero zoológico.

De joven se autorretrataba como un loro.

Julio Cortázar

William Burroughs

Saltó del barco en el que viajaba para salvar a su perro que se cayó al mar.

Un gato callejero vino a su casa de verano y le dio de comer. El felino volvió al otro año y el escritor se emocionó.

Tenía varios gatos a los que extrañaba hasta las lágrimas cuando no estaban en casa.

De niño tuvo un sapo como mascota.

Andaba con sus perros para todos lados.Inclu-so en su obra literaria los menciona.

Tuvo una tortuga y un canario cuando chico.Ambos murieron de manera trágica: la primera partida en dos por una cortadora de pasto y el segundo reventado de tanto comer.

Virginia Woolf

Lord Byron

I. Martínez de Pinzón

Paul Bowles

Truman Capote

Cyril Connolly

224 Unidad 8

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¿Qué es una infografía?

Es una forma visual de organizar y presentar una información, con una presentación esquemática que resume datos, descripciones, características de un hecho, personaje o producto, y los explica a través de viñetas y/o gráficos sencillos de entender. Es decir, otro tipo de organizador gráfico. El término también se ha extendido para designar a todas aquellas imágenes generadas mediante un computador.

¿Cómo hacer una infografía?

1. Primero responde estas tres preguntas: ¿Qué quiero comunicar? ¿A quién se lo quiero comunicar? ¿Qué información disponible existe?

2. Investigar y recopilar datos del tema que voy a tratar. Recuerda que deben ser datos precisos, pues la infografía presenta información abreviada.

3. Es hora de pensar en el diseño, ¿cómo voy a presentar la información? Aplica toda tu creatividad e imaginación. Hay diversas alternativas de software gratuitas, desde las más simples incluidas en cual-quier computador hasta programas en internet enfocados a la creación de infografías. Algunos de estos son: Gliffy.com, Mock.com o iPlotz.com entre otros. Crea tu propio estilo y combina de manera coherente los colores.

4. No olvides incluir las fuentes de tu información. Aportan credibilidad a la información.

Infografiar

En grupos de tres personas realicen una infografía sobre alguna mascota que tienen en casa u otra que les gustaría tener. Al igual que algunos escritores vistos en la infografía, pueden escoger una mascota ex-travagante. Pongan toda la información pertinente, siguiendo los pasos antes descritos y tomando como ejemplo la infografía leída.

En este link encontrarás un ejemplo de una infografía de un animal bien especial: http://www.ediciona.com/ualabi-dirpi-8976.htm

Si no pueden utilizar un procesador de texto, escríbanla en una hoja de block grande, con una letra orde-nada y procurando incluir diversas imágenes.

Revisión

Revisa tu infografía siguiendo la pauta.

Infografía Sí No

¿Es clara y precisa la información que quise comunicar?

¿Es acorde la información al público al que va dirigida?

¿La información presentada es fruto de una investigación y recopilación exhaustiva y selectiva?

¿Se indican las fuentes de la información y se reconocen como confiables?

¿Es atractivo y creativo el diseño?

¿Se advierte un estilo propio en el diseño?


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Para finalizarAplico lo aprendido

Las revistas son publicaciones periódicas con información sobre distintas materias o sobre una específica.

Elabora en grupo una revista utilizando los diversos textos que has practicado.

Sigan los pasos

1. Revisen los textos que escribieron durante el desarrollo de las unidades 7 y 8.

2. Establezcan si la revista tratará de un solo tema o de varios temas.

3. Definan el formato (tamaño, letra, colores) y la cantidad de páginas que tendrá su revista (mínimo 12).

4. Escriban reportajes, noticias, entrevistas, biografías, etc.

5. Busquen imágenes o realicen dibujos para acompañar los artículos. Si lo desean, pueden agregar cómics, relatos o poemas escritos por ustedes mismos.

6. Escojan un título y una imagen para la portada.

7. Diseñen y diagramen la revista en un procesador de textos. Si no pueden utilizar un procesador, pásenla en limpio en hojas blancas aplicando el estilo acordado en la planificación.

Revisión

1. Revisen los textos e imágenes de la revista. Corrijan ortografía y redacción. Recuerden utilizar un vocabu-lario variado.

2. Impriman varios ejemplares y repártanlos en la escuela.

El precio de ser un genio

En el arte a través de los siglos han existido figuras que han manifestado un gran talento desde muy pe-queños, son los llamados niños prodigios, uno de estos niños fue Wolfgang Amadeus Mozart. Te invitamos a conocer su historia.

Mozart, el niño prodigio La familia de Wolfgang Amadeus Mozart procedía de Augsburgo en Ba-viera. Georg Mozart —su abuelo— era encuadernador de libros, aunque descendía de una familia de albañiles y maestros de obras. Falleció en el año de 1736.

Su padre Leopoldo Mozart —nacido el 14 de noviembre de 1719— no continuó el oficio de encuadernador como sus dos hermanos, él fue des-tinado por su padrino Johann Georg Grabner -decano de la catedral- a la carrera eclesiástica. El participar dentro del coro de la iglesia le permitió inscribirse en la Universidad de Salzburgo inclinándose por la lógica y el derecho, sin embargo, la música le atrajo más que las lecciones académicas por lo que decidió abandonar la universidad y dedicarse por completo a la música.

Decano de catedral: jefe de una comunidad de sacerdotes.226 Unidad 8

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1. ¿Cuál es la idea principal del texto? ¿Cuál es su propósito?

2. ¿Qué es un niño prodigio?

3. ¿Qué papel jugó el padre en la vida de Mozart?

4. ¿Crees que tuvo una infancia feliz? Justifica.

Argumentar

El padre de Mozart hizo que su hijo Amadeus trabajara intensamente desde pequeño, para explotar su gran talento. ¿Qué habría pasado si su padre no lo hace trabajar desde niño? ¿Habría llegado a ser el gran artista que fue? ¿Si Amadeus hubiera podido elegir habría tomado el camino que le trazó su padre?

Te invitamos a debatir sobre este tema. Sigan los pasos.

• Reúnan dos grupos, uno argumentará a favor del padre de Mozart y el otro grupo en contra.

• Elijan un moderador, el que deberá presentar el tema, a los participantes y la postura de cada grupo.

• Los grupos presentarán respectivamente los argumentos que sustentan su posición.

• Luego, ambos bandos contraargumentarán en respuesta a los argumentos del bando contrario.

• El moderador realiza una síntesis de los argumentos de cada grupo.

Leopoldo Mozart se casó con Anne Marie Pertl y de la unión de esta pareja nació la primera niña prodigio musical de la familia, su nombre fue Maria Anna Walburga, llamada Nannerl, que muy pronto se convirtió en una óptima clavecinista bajo la guía del padre que, siendo un músico completo, era también un buen profesor ante el teclado.

Mozart nació el 27 de enero de 1756 siendo el séptimo hijo de la familia, antecediéndole 5 hermanos fallecidos, convirtiéndose rápidamente en niño prodigio también. Fue bautizado con el nombre de Johannes Chrysosto-mus Wolfgangus Theophilus Mozart. El compositor cambió su nombre en su forma Germánica y el otro nombre a la Griega Latina conformándose en Wolfgang Amadeus Mozart, nombre artístico con el que se le conoce.

Su padre reconoció este talento precoz en su hijo y lo explotó. A los seis años Mozart daba conciertos de clavi-cordio.

A la edad de siete años, componía para clavicordio, órgano y violín y tocaba estos instrumentos. A los ocho había recorrido Europa, se había sentado en el regazo de la Emperatriz de Viena y había tocado en Londres para los reyes británicos.

A los 11 años, tocaba los mejores pianos de Europa quedando asombrado por su sonoridad.

A sus doce años compuso su primera ópera y a los catorce visitó Italia y fue elegido miembro de la Academia Filarmónica de Bolonia.

Con el tiempo demostró ser un genio musical ya que poseyó un oído y una memoria musical de primerísimo orden; estos dos dones, unidos a un conocimiento profundo de las relaciones armónicas, le permitieron llegar al éxito completo en comparación a su hermana Nannerl que fue tan solo una buena virtuosa del teclado.

Mozart, el niño prodigio. Recuperado el 15 de junio de 2013 de http://www.masalto.com/template_buscador.phtml?consecutivo=1831


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Evaluación

Unidad 8


2. Responde las siguientes preguntas por escrito.

a) ¿El texto que acabas de leer corresponde a un reportaje? ¿Por qué?

b) ¿Estás de acuerdo con lo que plantea el autor? Justifica tu respuesta.

c) ¿A qué persona o experto en la materia entrevistarías para tratar el tema que aborda el texto? ¿Por qué?

d) Piensa en los textos que has escrito durante el año. ¿Cuál te gustaría enviarle al autor como muestra de tus habilidades de escritura? ¿Por qué?

¿Sabe usted escribir?Por Pedro Gandolfo

Cuando el hombre descubrió la escritura (hace unos 2.800 años), ella jugaba un papel subordinado a la oralidad. El alfabeto —esa fantástica tecnología que surgió en el Mediterráneo oriental— se empleaba como sistema de notación, una suerte de partitura, una antigua “grabadora” que buscaba registrar lo más fielmente posible el dis-curso oral. La escritura vino a ser el gran sustituto de la memoria.

Los amanuenses, aquellos funcionarios que ponían por escrito los discursos orales más importantes para conser-varlos (leyes, decretos y sentencias, contabilidad administrativa, enumeraciones de efemérides o dinastías), fueron adquiriendo un estatus social cada vez más alto en la medida en que el discurso escrito ganó autonomía respecto del oral. La escritura inició entonces un desarrollo espectacular, del cual nunca estaremos lo suficientemente agradecidos: los primeros científicos, los filósofos, los poetas, los grandes trágicos, los historiadores, los narradores de fábulas y mitos empezaron a producir textos, muchos de los cuales (si no todos) glosaban a otros, en una can-tidad abrumadora que no cesa hasta hoy. La civilización occidental es un don de la escritura, ya que esta potenció la capacidad, creadora e innovadora del hombre.

¿Cuál es, cabe preguntarse, el estado actual del escribir en Chile? El lugar común es que escribimos mal, pero es probable que, vistos con distancia y puestos en el contexto histórico, nuestras habilidades correspondan al nivel cultural y educacional. Las escuelas privadas y públicas hace decenios que descuidaron enseñar a escribir. La eva-luación casi exclusiva sobre la base de pruebas de alternativas simples y múltiples (una externalidad negativa de la PAA y PSU) sepultó las “pruebas de desarrollo”, las redacciones, “las composiciones” y las substituyó por la pereza y simplificación intelectual del “V” o “F”, “a”, “b”, “c”, “ninguna de las anteriores”: se dejó de medir (y apreciar) el co-rrecto escribir. Paralelamente, desde mediados del siglo pasado, el grueso de las personas disponía ya de medios masivos de comunicación e información —una mezcla de oralidad, texto e imágenes— que resultaban más atrac-tivos y cómodos que escribir, técnica cada vez más complicada, ardua y en la que no se encontraban adiestrados.

Un cambio importante en los últimos años —un cambio que quiebra la tendencia— es la explosión de la men-sajería, del correo electrónico y los intercambios escritos en las redes sociales. Estamos volviendo a descubrir las ventajas, las utilidades y las gracias del escribir. Fuera de las escuelas, que están perdidas en otras cosas, los chi-lenos acaso estén empezando a jugar con las palabras, un arte cuyas sutilezas, belleza e inmensas posibilidades habíamos olvidado.

Gandolfo, P. (04 de febrero de 2012). ¿Sabe usted escribir? Revista de Libros de El Mercurio.

Subordinado: dicho de una persona: sujeta a otra o dependiente de ella.Glosar: comentar palabras y dichos propios o ajenos, ampliándolos.Externalidad: perjuicio o beneficio experimentado por un individuo o una empresa a causa de acciones ejecutadas por otras personas o entidades.Ardua: muy difícil.

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Lee por placer Título AutorEl fabuloso mundo de las letras Jordi Sierra i Fabra

ReseñaHistoria de Virgilio, un niño que no le gusta para nada leer.

3. Escribe al lado de las siguientes afirmaciones una V si es verdadera o una F si es falsa , según la información del texto. Justifica las falsas.

Cuando se descubrió la escritura, la oralidad estaba por sobre esta. En ese entonces no era más que un sistema de notación, una especie de grabadora que buscaba registrar de la manera más fiel lo que se hablaba.

Las escuelas privadas y públicas hace décadas que se preocupan de enseñar a escribir. La eva-luación sobre la base de pruebas de alternativas simples y múltiples como la PAA y la PSU ha potenciado este desarrollo de la escritura en nuestro país.

Desde mediados del siglo pasado, a pesar de que algunas personas disponían ya de medios masivos de comunicación e información —una mezcla de oralidad, texto e imágenes— no les resultaban muy atractivos y menos cómodos para escribir, pues la técnica para emplearlos era muy complicada y no se encontraban adiestrados.

La explosión de la mensajería, del correo electrónico y los intercambios escritos en las redes so-ciales ha hecho que los chilenos volvamos a descubrir las ventajas, las utilidades y las gracias del escribir. Incluso en las escuelas se han implementado cursos de escritura, en los que se enseña a jugar con las palabras, un arte cuyas sutilezas, belleza e inmensas posibilidades se había olvidado.

4. Identifica en las siguientes palabras del texto leído su raíz y los afijos (prefijos y sufijos) respectivos.

a) subordinado raíz: prefijo: sufijo:

b) abrumadora raíz: prefijo: sufijo:

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230

¿Que no es mi viejito feo? —quién otro va a ser mijita... —pase por aquí papá qué bueno que haya venido adónde quiere sentarse en la silla o en el piso —en las dos cosas mijita... —y qué se quiere servir hay té, café y chocolate —de las tres cosas mijita...—con pan o con sopaipillas? —con pan y con sopaipillas... —y por qué llora mi viejo —lloro por mi vieja ingrata que se fue y no me llevó... —no llore más papacito —cómo no voy a llorar...

Parra, N. (s.f). Quién es el que viene ahí. Recuperado el 12 de noviembre de 2012 de http://www.nicanorparra.uchile.cl/antologia/indexpoemas.html 1. ¿Quiénes dialogan en este poema?

2. ¿Cuál es el tema del poema?

No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.No te dejes vencer por el desaliento.No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,que es casi un deber.No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.

No te detengasWalt Whitman

Qui n es el que viene ahNicanor Parra

Antología

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231

1. ¿A quiénes se dirige el hablante de este poema?

2. ¿Qué opinas de los versos “No cai-gas en el peor de los errores: / el silencio”?

No dejes de creer que las palabras y las poesíassí pueden cambiar el mundo.Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.Somos seres llenos de pasión.La vida es desierto y oasis.Nos derriba, nos lastima,nos enseña,nos convierte en protagonistasde nuestra propia historia.Aunque el viento sople en contra,la poderosa obra continúa:tú puedes aportar una estrofa.No dejes nunca de soñar,porque en sueños es libre el hombre.No caigas en el peor de los errores:el silencio.La mayoría vive en un silencio espantoso.No te resignes.Huye.“Emito mis alaridos por los techos de este mundo”,dice el poeta.Valora la belleza de las cosas simples.Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.Eso transforma la vida en un infierno.Disfruta del pánico que te provocatener la vida por delante.Vívela intensamente,sin mediocridad.Piensa que en ti está el futuroy encara la tarea con orgullo y sin miedo.Aprende de quienes puedan enseñarte.Las experiencias de quienes nos precedieronde nuestros “poetas muertos”,te ayudan a caminar por la vida.La sociedad de hoy somos nosotros:los “poetas vivos”.No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas ...

Whitman, W. (1892). W. No te detengas. Recuperado el 29 de noviembre de 2013

de http://bitacoraliteraria.wordpress.com/2010/01/12/no-te-detengas-de-walt-whitman/

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El viejo y el marErnest Hemingway

(fragmento)

Era un viejo que pescaba solo en un bote en el Gulf Stream y hacía ochenta y cuatro días que no cogía un pez. En los primeros cuarenta días había tenido consigo a un muchacho. Pero después de cuarenta días sin haber pescado, los padres del muchacho le habían dicho que el viejo estaba definitiva y rematadamente salao, lo cual era la peor forma de la mala suerte, y por orden de sus padres el muchacho había salido en otro bote que cogió tres buenos peces la primera semana. Entristecía al muchacho ver al viejo regresar todos los días con su bote vacío, y siempre bajaba a ayudarle a cargar los rollos de sedal o el bichero y el arpón y la vela arrolla-da al mástil. La vela estaba remendada con sacos de harina, y arrollada, parecía una bandera en permanente derrota.

El viejo era flaco y desgarbado, con arrugas profundas en la parte posterior del cuello. Las pardas manchas del benigno cáncer de la piel que el sol produce con sus reflejos en el mar tropical estaban en sus mejillas. Estas pecas corrían por los lados de su cara hasta bastante abajo y sus manos tenían las hondas cicatrices que causa la manipulación de las cuerdas cuando sujetan los grandes peces. Pero ninguna de esas cicatrices era reciente. Eran tan viejas como las erosiones de un árido desierto.

Todo en él era viejo, salvo sus ojos; y estos tenían el mismo color del mar y eran alegres e invictos.

—Santiago —le dijo el muchacho trepando por la orilla desde donde quedaba varado el bote—. Yo podría volver con usted. Hemos hecho algún dinero.

El viejo había enseñado al muchacho a pescar y el muchacho le tenía cariño.

—No —dijo el viejo—. Tú sales en un bote que tiene buena suerte. Sigue con ellos.

—Pero recuerde que una vez llevaba ochenta y siete días sin pescar nada y luego cogimos peces grandes todos los días durante tres semanas.

—Lo recuerdo —dijo el viejo—. Y yo sé que me dejaste porque hubieses perdido la esperanza.

—Fue papá quien me obligó. Soy un chiquillo y tengo que obedecerle.

—Lo sé —dijo el viejo—. Es completamente normal.

—Papá no tiene mucha fe.

—No. Pero nosotros sí, ¿Verdad?

—Sí, dijo el muchacho—. ¿Me permite invitarle una cerveza en la terraza? Luego llevaremos las cosas a casa.

—¿Por qué no? —dijo el viejo—. Entre pescadores.

Se sentaron en la terraza. Muchos de los pescadores se reían del viejo, pero él no se molestaba. Otros, entre los más viejos, lo miraban y se ponían tristes. Pero no lo manifestaban y se referían cortésmente a la corriente y a las bondades donde habían limpiado sus agujas y las llevaban tendidas sobre dos tablas, dos hombres tam-baleándose al extremo de cada tabla, a la pescadería, donde esperaban a que el camión del hielo las llevara al mercado, a La Habana. Los que habían pescado tiburones los habían llevado a la factoría de tiburones, al otro lado de la ensenada, donde eran izados en aparejos de polea; les sacaban los hígados, les cortaban las aletas y los desollaban y cortaban su carne en trozos para salarla.

Desgarbado: falto de gallardía, gentileza, buen aire y disposición de cuerpo.Aparejo: sistema de poleas, compuesto de dos grupos, fijo el uno y móvil el otro.

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Cuando el viento soplaba del Este el hedor se extendía a través del puerto, procedente de la fábrica de tiburones; pero hoy no se notaba más que un débil tufo porque el viento había vuelto al Norte y luego había dejado de soplar.

Era agradable estar allí, al sol, en la terraza.

—Santiago, —dijo el muchacho.

—Qué —dijo el viejo. Con el vaso en la mano pensaba en las cosas de hacía muchos años.

—¿Puedo ir a buscarle sardinas para mañana?

—No. Ve a jugar béisbol. Todavía puedo remar y Rogelio tirará la atarraya.

—Me gustaría ir. Si no puedo pescar con usted me gustaría servirlo de alguna manera.

—Me has pagado una cerveza —dijo el viejo—. Ya eres un hombre.

—¿Qué edad tenía cuando me llevó por primera vez en un bote?

—Cinco años. Y por poco pierdes la vida cuando subí aquel pez demasiado vivo que estuvo a punto de des-trozar el bote. ¿Te acuerdas?

—Recuerdo como brincaba y pegaba coletazos, y que el banco se rompía, y el ruido de los garrotazos. Re-cuerdo que usted me arrojó a la proa, donde estaban los sedales mojados y enrollados. Y recuerdo que todo el bote se estremecía, y el estrépito que usted armaba dándole garrotazos, como si talara un árbol, y el pegajoso olor a sangre que me envolvía.

—¿Lo recuerdas realmente o es que yo te lo he contado?

—Lo recuerdo todo, desde la primera vez que salimos juntos.

El viejo lo miró con sus amorosos y confiados ojos quemados por el sol.

—Si fueras hijo mío, me arriesgaría a llevarte —dijo—. Pero tu eres de tu padre y de tu madre y trabajas en un bote que tiene suerte.

—¿Puedo ir a buscarle las sardinas? También sé donde conseguir cuatro carnadas.

—Tengo las mías, que me han sobrado de hoy. Las puse en sal en la caja.

—Déjeme traerle cuatro cebos frescos.

—Uno —dijo el viejo.

Su fe y su esperanza no le habían fallado nunca. Pero ahora empezaban a revigorizarse como cuando se levanta la brisa.

—Dos —dijo el muchacho.

Atarraya: red redonda para pescar.

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234

—Dos —aceptó el viejo—. ¿No los has robado?

—Lo hubiera hecho —dijo el muchacho—. Pero estos los compré.

—Gracias —dijo el viejo.

Era demasiado simple para preguntarse cuando había alcanzado la humildad. Pero sabía que la había alcan-zado y sabía que no era vergonzoso y que no comportaba pérdida del orgullo verdadero.

—Con esta brisa ligera, mañana va a hacer buen día —dijo.

—¿A dónde piensa ir? —le preguntó el muchacho.

—Saldré lejos para regresar cuando cambie el viento. Quiero estar fuera antes que sea de día.

—Voy a hacer que mi patrón salga lejos a trabajar —dijo el muchacho—. Si usted engancha algo realmente grande podremos ayudarle.

—A tu patrón no le gusta ir demasiado lejos.

—No —dijo el muchacho—. Pero yo veré algo que él no podrá ver: un ave trabajando, por ejemplo. Así haré que salga siguiendo a los dorados.

—¿Tan mala tiene la vista?

—Está casi ciego.

—Es extraño —dijo el viejo—. Jamás ha ido a la pesca de tortugas. Eso es lo que mata los ojos.

—Pero usted ha ido a la pesca de tortugas durante varios años, por la costa de los mosquitos, y tiene buena vista.

—Yo soy un viejo extraño.

—Pero ¿Ahora se siente bastante fuerte como para un pez realmente grande?

—Creo que sí. Y hay muchos trucos.

—Vamos a llevar las cosas a casa —dijo el muchacho—. Luego cogeré la atarraya y me iré a buscar las sardinas.

Recogieron el aparejo del bote. El viejo se echó el mástil al hombro y el muchacho cargó la caja de madera de los enrollados sedales pardos de apretada malla, el bichero y el arpón con su mango. La caja de las carnadas estaba bajo la popa, junto a la porra que usaba para rematar a los peces grandes cuando los arrimaba al bote. Nadie sería capaz de robarle nada al viejo, pero era mejor llevar a casa la vela y los sedales gruesos puesto que el rocío los dañaba, y aunque estaba seguro de que ninguno de la localidad le robaría nada, el viejo pensaba que el arpón y el bichero eran tentaciones y que no había por que dejarlos en el bote.

Hemingway, E. (1975). El viejo y el mar. Madrid: Planeta.

1. ¿Por qué el viejo llevaría al muchacho a pescar si fuera su hijo?

2. ¿Cómo definirías la relación entre el muchacho y el viejo? Explica tu respuesta.

Dorado: pez de colores vivos, con reflejos dorados.Porra: martillo de cabezas iguales y mango largo algo flexible, que se maneja con las dos manos a la vez.

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Todas las cosas viven y se aman. Las grandes

montañas y las nieves que se levantan

azules y se miran

Como yo te miro se miran

Como yo te espero se esperan

Te he esperado tanto, se van diciendo unas

a otras las preñadas montañas, arriba,

acercándose.. .

Toda la eternidad te he esperado, responde

al unísono el horizonte más blanco de

los Andes abriéndose igual que todas

las cosas

igual que tú

a quien ahora saludan estas cumbres

y a quien yo saludo

con la nota más alta de las cordilleras

Zurita, R. (1987). Queridas montañas. En El amor de Chile (58). Santiago de Chile: Montt, Palumbo y Cía

Ltda. Editorial, 1987.

Queridas monta asRaúl Zurita

1. ¿Con quiénes compara el hablante a las montañas y las nieves?

2. ¿Qué emociones expresa este poema?

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236

Unidad 1Comentemos P. 101. Porque el deseo le iba a traer desgra-cias. 2. Codicioso, desdichado, arrepentido. 4. Trocar: transformar. Remontar: subir pen-diente.Amplío mi vocabulario P. 131. Sorbo: trago, succión. 2. Aferrar: asir, co-ger. 3. Renegar: desertar, repudiar. 4. Adver-so: desfavorable, hostil.5. Provisión: suministro, abastecimiento. 6. Codicia: ambición, avaricia.Durante la lectura P. 14-151. No lo sabemos exactamente. 2. La herida es un castigo a su egoísmo.Después de leer P. 171. a. Brindan más atención y cuidado a los mayores. b. Desconfiaban de él y sus capa-cidades. c. La generosidad del joven. d. Por-que él la hace reír.2. a. Lo discriminaban. b. El hombrecito que se aparece en el bosque. a. Morral: saco, bolsa.5. b. Posada: hostería. c. Pleitos: litigios. d. Promulgado: publicado. Decreto: resolu-ción. e. Séquito: comitiva.Durante la lectura P. 18-221. Su abuela le contaba historias sobre ese mundo. 2. Asombro. 3. Pensó que el príncipe iría a visitarla a su palacio. 4. No aprecian la belleza de la cola de sirena. 5. Porque la Sirenita se escondió. 7. No, porque lo ama.Después de leer P. 241. a. Porque su abuela les había dicho. b. Por las historias que contaba su abuela. c. Su generosidad. d. El matrimonio del prín-cipe. e. El amor desinteresado.Antes de leer P. 28a. Aquel que se dedica a picar piedras. b. El de un minero.Durante la lectura P. 28-294. Porque lo molestaba en su caminata.Después de leer P. 301. a. Porque era un hombre muy pobre. b. Mandarín; Sol; Nube; Picapedrero. c. Deja de ser pobre, pero aumenta su ambición. d. La experiencia le hizo valorar lo que tenía.Después de leer P. 321. b) informar. 2. La historia de la Gran Mu-ralla China. 3. Siglo IX. Defenderse de los pueblos del norte.4. Mayor construcción de defensa de la an-tigüedad.

Durante la lectura P. 351. Debido a su codicia. 2. Aceptaba los de-seos de Abdula sin reclamar.Después de leer P. 371. b. Los tesoros de la montaña y la pomada. d. Poseía ochenta camellos que arrendaba. e. No era Adbula, sino el derviche. f. Advertir a Adbula sobre su codicia. g. La codicia es la perdición. h. Como un castigo.Mito y realidad P. 391. El falso hallazgo del cuerpo de una sire-na. 2. Sí, porque se ofreció una recompensa. 3. Entretener.4. Recibió muchas llamadas exigiendo la verdad. 5. Porque presentaron un documen-tal falso.Evaluación P. 40-412. a. Porque era el más pobre de la aldea. b. Cuando el enano le regala la gallina. c. Cuando el labrador mata a la gallina. e. Debemos disfrutar y agradecer lo que te-nemos. 3. Quejumbroso o codicioso. 4. In-sensata: tonta.5. Conectar la acción que describe la fra-se anterior. 6. a. roto. b. abierta. c. escrito. d. puesta. e. vuelto.

Unidad 2Comentemos P. 421. Generoso, aventurero y distraído. 2. La voz que se escucha desde el cielo. 3. El protagonista.Durante la lectura P. 47-501. La engañó. 2. Porque se escapó del colegio. 3. Aserrar la leña y hacer astillas. 4. Pensó que no se había escapado del co-legio. 5. El color del hilo. 6. Que Tom sabía las intenciones de la tía Polly. 7. Porque San Petersburgo era un pobre lugarejo. 8. Por lo diferente. 9. Intimidar. No.Después de leer P. 51-521. a. Descubren a Tom con muchos dulces. b. Porque castiga su mal comportamiento.c. Tensa. d. El narrador. 6. a) deslizó. b) cara. 7. Alternativa a).Durante la lectura P. 55-601. Hallar. 2. El padre de Buck. 3. Oro. 4. Porque confiaba en los hombres. 5. Por-que antes vivía como aristócrata. 6. Para no alertar. 7. La sed. 8. Por temor. 9. Lo domó. 11. No. 12. Para sobrevivir.Después de leer P. 611. b. La golpiza. c. Para que entendiera que él mandaba. d. Hacerlo dócil y obediente.

e. Buck acepta la ley de la violencia. f. Inicial: cálido, acogedor. Final: frío y extra-ño. g. Se vuelve sumiso.3. a. V-V-F.Durante la lectura P. 63-651. Nadie cambia de territorio de caza sin aviso. 2. Por la venganza de los hombres. 3. Que no ha cazado. 4. Cuando una fiera mata a un ser humano. 5. Caza hombres. 6. Sus padres huyeron de Shere Khan.7. Los lobos sólo obedecen al jefe de su ma-nada.Después de leer P. 662. lo consideran indefenso. 4. Porque pelea-ría a muerte. 5. Se queda con Madre Loba.Vocabulario P. 681. a. componían. b. Extensas. c. Jauría: ma-nada. d. alardear.Autor y obra P. 691. Informar sobre la vida de Jack London. 3. Que no sólo escribe, sino que vive las aventuras. 4. Como buscador de oro en Alaska.Evaluación P. 702. De un perro que quiere ser un humano. 5. Había. 6. Alternativas b) y c) 7. No.La mosca que soñaba que era un águila P. 711. a. De una mosca inconformista. b. Que era un águila. d. Lamentaba no ser un águila y ser una mosca. 2. V-V-F. 3. a. Remontar: subir, volar muy alto.

Unidad 3Comentemos P. 721. a. No, pues utiliza palabras que expresan tristeza. b. Al invierno.Amplío mi vocabulario P. 751. Alternativa: c). 2. Alternativa: d).Después de leer P. 771. a. Rosa, clavel, paloma, laurel. b. Sable del coronel, alacrán y ciempiés. c. Para pro-teger a los amigos.Después de leer P. 781. a. Ambos mueren por sus vicios. 2. Si nos dejamos llevar por vicios, pereceremos.Después de leer P. 791. a. Las moscas le recuerdan etapas de su vida. b. Golosas. c. En el segundo poema, no son sólo viciosas.Después de leer P. 831. a. Por su tamaño y la forma de sus ojos. b. Sus patas les permiten saborear. 3. a. Al-ternativa: b). b. Alternativa: a).

Solucionario

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237

Después de leer P. 851. a. Son de lana, de color rojo o naranja. b. No dudó, pero se sintió extraño. 2. a. Comparación. b. Hipérbole.Después de leer P. 861. a. La nariz muy grande de un hombre. b. Cómica.El lenguaje poético: figuras literarias. P. 871. a. Onomatopeya. b. Aliteración c. Compa-ración/Hipérbole. d. Hipérbole/Personifica-ción. e. Personificación.Después de leer P. 911. Alternativa: c) - Alternativa: b). - Alterna-tiva: b).Después de leer P. 931. a. La BBC de Londres. b. En 1971. c. Porque recibió el Premio Nobel de Litera-tura. d. No, es la segunda vez.1. e. No, lo habían postulado anteriormente. f. Era embajador de Chile en París. g. De res-pecto y gratitud.Vocabulario P. 942. Penumbra-crepúsculo, hastío-apatía, eru-dito-avezado, honrado-digno. 3. a. Sombra. b. Aburrimiento. c. Ilustrado. d. Venerado.Figuras literarias P. 944. a. Comparación. b. Personificación. c. Personificación. d. Onomatopeya. e. Alite-ración. f. Hipérbole. g. Aliteración. h. Personificación.Evaluación P. 96-972. Alternativa: c). - b. Alternativa: c).

Unidad 4Comentemos P. 981. Melancolía y tristeza. Los tres árboles.Amplío mi vocabulario P. 1011. Confiar. Desconfiar, recelar. 2. Borroso. Claro. 3. Brillar. Apagar. 4. Negar. Admitir. 5. Claro. Dudoso. 6. Imparcial. Personal.Después de leer P. 1021. La claridad de la tierra y la frescura del agua.Durante la lectura P. 1031. Cuando el poeta va por un camino. 2. El movimiento de las hojas y del polvo.Después de la lectura P. 1051. a. Cercano a los pobres del mundo. b. Fueron racionadas, privatizadas y ven-didas. c. Es el único elemento gratuito de la naturaleza. d. Respirable, libre y fuerte. Permite la vida. e. Impedir que lo vendan y acompañar al poeta.Después de leer P. 1071. a. Informar sobre un caso de contamina-ción. b. Disminuir el uso de calefactores a leña.

c. El incremento del contaminante MP10.Durante la lectura P. 1081. El crepúsculo. 2. No. Se arrepiente de ha-ber partido. 3. Humedad de las murallas y el correo de la plaza.Después de leer P. 109-1101. a. Como si nada hubiese cambiado. b. Más cerca de lo que pensamos. c. No vemos en las cosas su verdadero sentido. d. Porque todas las cosas permanecen en su sitio. e. El tiempo lo ha borrado todo.2. a. Lenguaje figurado. b. Lenguaje literal. c. Lenguaje figurado. d. Lenguaje literal. 6. Alternativa: c).Durante la lectura P. 1121. Es un lugar imaginario. 2. Son tristes y negativas. 3. Refleja un estado triste y des-esperanzado.Después de leer P. 1131. a. Les permite reencontrarse. b. Un men-saje simbólico del poeta a su amada. c. Es un viaje simbólico a través de la memoria. 2. Alegre. 2. igual.Taller de lectura 4 P. 1151. a. Jorge Luis Borges. A Elsa Astete Millán. b. Que sus pensamientos no traigan a su amada. c. Pasa el día fuera esperando una carta. d. No lo está. f. Porque su amada con se encuentra cerca de él. g. Transmitir senti-mientos. h. Secundaria.Después de leer P. 1171. a. Alternativa: c). b. Alternativa: b).Opino yo, opinas tú P. 1191. a. Ofrecer la opinión del emisor sobre un tema. b. Entrega una visión subjetiva. c. Para Merino la pregunta es equívoca.Evaluación P. 1211. Como estudiante libre. 2. Periodista, lo-cutor, traductor, entre otros. 4. No. También cuento, novelas, ensayo y critica. 5. Fue el seudónimo de Mario Benedetti. 6. Sí. Ha re-cibido numerosos premios.

Unidad 5Comentemos P. 1221. Desafiante. 2. En una vieja. Advertir a Aracne su ambición. 3. Por compasión.Amplío mi vocabulario P. 1251. Alternativa: a). 2. Alternativa: a). 3. Alter-nativa: b). 4. Alternativa: a). 5. Alternativa: a).Durante la lectura P. 1271. Porque vivirían sin trabajar. 2. Lo engañó para robarle el fuego. 3. Prometeo, Hefesto, Hermes.4. Para ser más atractiva.Después de leer P. 1281. a. Dos veces. También del texto introduc-torio.

b. Da calor, luz y permite cocinar alimentos. d. Hermano de Prometeo. Acepta a Pandora. e. Vivían exentos del trabajo y las enferme-dades.Durante la lectura P. 1301. Para crearla Dios tomó una costilla de hombre.Durante la lectura P. 132-1331. Salir en disposición para la guerra. 2. Por su tamaño y tipo de armadura. 3. Llevar alimentos y traer señales de sus hermanos. 4. Porque es pagano y desafió al ejercito de Dios.2° lectura P. 1351. a. Goliat. b. Vencer a su enemigo. c. Lugares geográficos, tipos de armas, etc. d. Que ha desafiado al ejército de Dios. e. Al ver su aspecto físico, no lo tomó en se-rio. f. No se debe subestimar a nadie por su aspecto.Durante la lectura P. 136-1381. Jesús de Nazaret. 2. Para que los ayude a elegir un nuevo rey. 3. Quien logre arrancar la espada de la piedra.4. Para llevar sabiduría a su tierra. 5. Arturo quiere recuperar su trono con una batalla.Después de leer P. 1391. b. No. Mucho tiempo después. c. Porque contiene la sangre del Mesías. d. Porque en ella cabían 150 caballeros. e. El momento para regresar a gobernar su reino. a. Edad en que Arturo gobernó Inglaterra. b. Arturo: oso. Excalibur: corta hierro y madera. c. Sim-boliza que Arturo es proclamado rey.Uso de comas en frases explicativas P. 140a. “a cuál más fuerte”. b. El sentido no cambia.Taller de lectura 4 P. 1422. a. No, se trata de una leyenda. b. Por-que era un joven humilde. c. Que el padre no impida la unión de la pareja. 4. Esfumar: difuminar, desvanecer, diluir.Afiches P. 1431. Anunciar un producto. 2. Personas inte-resadas en visitar esa ciudad. 3. Fotografías y mensajes.Textos sagrados, mitología y arte P. 1451. Pintura 1: mito de Adán y Eva. Pintura 2: mito de la caja de Pandora. Pintura 3: histo-ria de David y Goliat.Evaluación P. 1462. b. El engaño y mentira de Pedro. 3. Pillo, pícaro, ingenioso, sagaz. 4. Crédulo, confia-do, ingenuo.

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Unidad 6Comentemos P. 1481. El valor relativo de las opiniones. 2. Por-que acepta los hechos tal como son.Amplío mi vocabulario P. 1511. a. Raíz: historia. Prefijo: pre-. Sufijo: -dor. b. Raíz: congela-. Prefijo: anti-. Sufijo: -ción. c. Raíz: plan-. Prefijo: aero-. Sufijo: -ificar.Durante la lectura P. 153-1551. Enfermó y sólo en el campo podía curarse. 2. Porque se lanzó sobre el hombre. 3. El hombre no se daba cuenta. 4. Se encontraba solo en el monte. 5. Son solidarios.6. Pensaba que nadie le prestaría ayuda. 7. Caminó semanas con el hombre sobre el lomo. 8. El resplandor de la ciudad.Después de leer P. 1571. a. Cuando el tigre iba a devorar a la tor-tuga. b. Solidarios, perseverantes y bonda-dosos. 3. Alternativa: c) 4. Alternativa: c) 5. a. En la ciudad y el monte.Durante la lectura P. 160-1631. El Faro Evangelista. 2. Por las dificulta-des climáticas y geográficas. 3. Porque existe un solo camino hasta el faro. 4. Es el único refugio durante los temporales. 5. Porque ese alimento les permitía sobrevivir. 6. Constituían la única fuente de alimento. 7. Si saciaba su hambre de una vez, moriría feliz. 8. La decisión de Maldonado de matar a la gallina. 9. Entendía que era el único me-dio para sobrevivir.Después de la lectura P. 1651. a. Morirían de hambre y no funcionaría el faro. d. Hubo un retraso en la reposición de víveres.Vocabulario P. 1721. a. Raíz: cansa-, tierra- o terr-, y arbo-.Expresión de opinión P. 1723. a. Persuadir al receptor.Ponerse en el lugar del otro P. 1731. a. Profesor de la Universidad de Tokio. 1. b. Japón.Evaluación P. 1742. a. Porque el Diablo estaba custodiando algo. b. Astuto. c. Para engañar al Diablo.

Unidad 7Comentemos P. 1761. Quiere despedirse, ya que se tendrán que separar.Amplío mi vocabulario P. 1791. a. F. b. F. c. L. d. F. e. L. f. L. g. L. h. L. i. F.Durante la lectura P. 181-1841. Innumerables instrumentos musicales. 2. No. Estaban presentes en la sociedad en general.

3. Melodía que se ejecuta de manera in-tercalada. 4. Todo el pueblo compite en un diálogo musical. 5. En un período seco y otro húmedo. 6. La división del año de los ata-cameños. 9. Pequeñas bandas de tocadores de sikos. 10. Autoridad religiosa. Tambor mágico. 11. Conecta a los hombres con el mundo espiritual. 12. Porque es una forma de expresión individual. 13. Se pueden decir a través de la música. 14. Porque la tradi-ción se ha perdido. 15. Por la similitud de su música con la kawashkar. 16. Ligado a actividad y sentimientos humanos.17. Ritos de iniciación y ritos mortuorios. 18. Seducir y atraer a la presa.Después de leer P. 1851. a. Que la música estaba ligada a la ri-tualidad. b. En las actividades religiosas y cotidianas.Durante la lectura P. 188-1892. La mapuche, la europea y la española.Después de leer P. 1921. b. La pisicultura y el asado al palo. c. Pa-blo Neruda, Nicanor Parra, etc. d. Trueque, fiestas y paseos. e. Su lengua, costumbres y productos. f. Durante el invierno.Durante la lectura P. 194-1951. Puso un avioncito como representante de Chile. 2. Como una respuesta a las caricatu-ras de Disney.3. Condorito superó los límites de esos per-sonajes.Después de leer P. 1971. b. Acuarelista, humorista y comentarista social. c. En respuesta a los personajes de Disney. d. Los animales humanizados eran más cercanos. e. Porque Pepe lo considera-ba un actor. f. Su seudónimo se transformó en una marca. g. El personaje se fue suavi-zando. Su honestidad. h. En personas reales.Evaluación P. 2012. a. Jefe militar por un periodo de un año. b. En obtener el primer huevo del Manutara. c. Ave de la suerte.2. d. Había que sortear el fuerte oleaje del mar. e. Realizar una acción a nombre de otro. f. La elección de isleños para los sacrificios. g. Porque se consideraba un ser sagrado. 4. Alternativa: a).

Unidad 8Comentemos P. 2021. Estimula el flujo en la corteza orbitofrontal. 2. Estudiar qué pasa en el cerebro al mirar pinturas.

Amplío mi vocabulario P. 2051. Neoclásico: que imita estilos de la anti-güedad. 2. Precolombino: anterior a los via-jes de Colón. 3. Intemporal: fuera del tiempo. 4. Ilustrativo: que aclara una materia. 5. Extinción: desaparecer gradualmente. 6. Trasluce: inferir a partir de algún indicio.Durante la lectura P. 207-2081. Su acercamiento a don Agustín Calvo. 3. El arte condensa las experiencias de la vida. 4. La única realidad es la que cada per-sona elabora.Después de leer P. 2101. a. El cuerpo. Es múltiple y moldeable. b. Ilustra cómo el arte condensa la realidad. c. El reconocimiento de un amplio público. d. Una síntesis entre inspiración y planifica-ción. e. La obra no es más rica que la vida del artista.Durante la lectura P. 212-2154. Baja en el rendimiento y problemas de memoria. 5. No está contra estas creencias, las entiende. 6. Murió de una extraña en-fermedad. 7. Riesgo de muerte, problemas económicos. 8. La tendencia a la extinción de los machis. 9. Ritual que encabeza la machi anciana. 10. Asimilar oralmente los secretos de la machi.Después de leer P. 2181. a. Si ignoran el llamado la niña puede mo-rir. b. Teme que enferme o muera como su abuela. d. Que algunos aceptan estas creen-cias foráneas.Durante la lectura P. 2201. Que Polinesia se pobló desde América.Después de leer P. 2211. a. Realiza viajes y excavaciones. c. No. Era un investigador y antropólogo.Después de leer P. 2241. b. Destaca la relación entre animales y escritores. c. Los perros son leales; los ga-tos nos invaden. d. Ambos desean y exigen atención especial. e. Compañía en periodos de soledad y trabajo.Aplico lo aprendido P. 226-2271. El talento precoz de Mozart. 2. Niño con habilidades y talento sobresaliente. 3. Des-cubrió su talento y desarrolló su genio.Evaluación P. 2282. a. No. Sólo frece un punto de vista per-sonal.3. V-F-V-F. 4. a. Raíz: -ordin-. Prefijo: sub-. Sufijo: -ado. b. Raíz: -bruma-. Prefijo: a-. Sufijo: -dora.

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AAfiche: cartel hecho de papel u otro material en el que hay textos o figuras que se exhiben con diversos fines.

Anónimo: dicho de una obra o de un escrito: Que no lleva el nombre de su autor.

Antología: selección de textos literarios de diversas obras o autores, bajo un criterio común.

Ambiente: atmósfera, espacio físico o psicológico en una obra literaria.

Argumento: también llamado “fábula” o “historia”; la secuen-cia de acciones o sucesos que ocurren en una narración.

Autor: persona que ha escrito una obra literaria o un texto no literario.

CCarta: escrito que una persona envía a otra para comuni-carse con ella.

Cómic: historieta cómica que tiene como protagonistas hombres o animales con poder de reflexión y actitudes humanas.

Crónica: narración de hechos históricos a medida que van sucediendo, en los que el autor participa u obtiene los datos de fuentes muy cercanas a los acontecimientos.

Cuento: texto preferentemente breve, de contenido expectante, cuya acción se intensifica y aclara en su mismo desenlace.

EElementos del mundo narrativo: componentes básicos de toda narración. Los acontecimientos (hechos), personajes, ambiente, espacio y narrador son aspectos que ayudan a estructurar el relato creado por el autor.

Entrevista: texto periodístico en el que una persona pregun-ta a otra.

Episodio: cada una de las acciones parciales o partes inte-grantes de la acción principal de una obra.

FFicción: acción y efecto de fingir una realidad.

Fuente: confidencias, declaraciones o documentos que sir-ven de base para la elaboración de una noticia o reportaje periodístico.

GGénero: cada una de las distintas categorías o clases en que se pueden ordenar las obras literarias. Ej. Narrativa, Lírica, Dramaturgia.

HHéroe: personaje principal de un poema o relato, especial-mente épico, en que se representa una acción.

MMedio de comunicación social: medio de comunicación (televisión, radio, Internet) que difunden información de manera masiva.

Mito: narración maravillosa situada fuera del tiempo histó-rico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.

NNoticia: Hecho divulgado a través de un escrito o de mane-ra audiovisual, generalmente por una persona o medio de comunicación.

Novela: obra narrativa de ficción escrita en prosa de exten-sión variable.

OOda: poema lírico de estructura muy desarrollada dedicado a una persona de alta alcurnia, a un objeto, o a un concepto abstracto.

PPersonaje: cada uno de los seres humanos, sobrenaturales, simbólicos, etc., que intervienen en una obra literaria, teatral o cinematográfica.

Poema: composición literaria perteneciente a la esfera de la poesía.

RRelato: narración o cuento en el que se muestra conoci-miento detallado de un hecho o situación.

Reportaje: relato periodístico protagonizado por individuos que residen en un determinado entorno donde existe una historia importante que contar.

TTema: asunto general que en su argumento desarrolla una obra literaria.

Texto: enunciado o conjunto coherente de enunciados orales o escritos.

Glosario

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Índice temáticoAfiche p. 95, 143, 172, 173

Biografía p. 69, 111, 120, 125, 203, 225

Carta literaria p. 114, 115, 177

Cine p. 115, 140

Columna de opinión p. 118, 119

Comparación de poemas p. 79

Contexto de producción p. 54, 126, 152

Crónica p. 188, 193

Cuentos p. 12, 14, 18, 28, 30, 34, 70, 71, 146, 152, 158, 160, 174

Elementos narrativos p. 12, 44

Entrevista p. 92, 93, 193, 210, 211, 225, 228

Estructura narrativa p. 12

Expresión oral p. 10, 17, 18, 28, 51, 72, 83, 93, 98, 105, 109, 128, 142, 148, 157, 170, 175, 202, 218

Fábula p. 40, 77, 78, 157

Infografía p. 223, 224, 225

Lenguaje figurado p. 73, 80, 100, 109, 176, 178, 197, 198

Lenguaje verbal y paraverbal p. 150

Leyenda p. 136, 139, 140, 141, 142, 144

Mitos, comparación p. 126, 144, 145

Mitología p. 145, 180

Noticia p. 106, 107

Noticia, escritura p. 39, 106 107, 193, 202, 226

Novela p. 44, 51, 53, 54, 62, 186

Obras de arte, pintura p. 145, 202, 203, 208, 209

Organizadores gráficos p. 186, 187

Pasos para escribir p. 25, 27, 32, 107, 176, 193

Participios p. 31

Perfil p. 192, 209

Poesía p. 74,78, 79, 84, 95, 100, 102, 103, 121, 178

Prefijos y sufijos p. 151, 172, 229

Pronombre interrogativos y exclama-tivos p. 53

Reportaje p. 193, 212, 219

Rima consonante, asonante p. 100, 102, 110, 121

Teatro p. 193, 212, 219

Trabajo con fuentes p. 199

Verbos irregulares p. 65

Vocabulario p. 13, 43, 73, 99, 123, 149, 177, 203

Vocabulario, uso de claves contextua-les p. 73, 123

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Bibliografía

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Piedra de Sol Ediciones Dirección Editorial Verónica Jiménez Dotte Edición Lorena Freire Rivera...

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