Peron habla a la juventud peronista 2

8/3/2019 Peron habla a la juventud peronista 2

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E S I D E NACION

PERO NHABLAALAJUVENTUDPERONISTA


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PERO NHABLA A

LA JUVENTUDPERONISTA(SEGUNDA REUNION)


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Palabras del Presidente de la Nacin,Teniente General Juan D. Pern, pro-nuncldas durante L:z segunda reunincon los dirigentes de la Juventud Pero-nista, llevada a cabo en la residenciaPresidencial de Olivos.

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-Como se nos acaba el tiempo, prefiero hacer algunas re-flexiones a los compaeros. Todas las revoluciones sin excepcin, pasan siempre, como lo he repetido muchas veces, porcuatro etapas. La primera es, indudablemente, el adoctrinamiento y la preparacin ideolgica de esa revolucin. La se-gunda etapa es la toma del poder; porque esto se realizasiempre desde el podeLLa revolucin que quiera ser profunda y trascendente,cualquiera sean las formas en que se la realice, tiene que serpreparada antes de la toma del poder, para realizarla desde

el poder.La tercera etapa, que denominaremos dogmtica, es brefirmacin ideolgica y el proceso doctrinario de realizacin.

La cuarta y ltima etapa de la revolucin es su consolidacina travs de una organizacin que d permanencia y sustanciapermanente a esa revolucin, que no necesita ser permanente,como en la teora trotskista. Ning{m pueblo vive en revolu-.,cwn permanente.Las revoluciones son etapas de transformacin, pero e11ono puede ser lo permanente.

EJEMPLOS HISTORICOSEsto lo podemos ver en los ejemplos de la historia. Enla Revolucin Francesa, la etapa doctrinaria son los e n c ~ c l o -ped)stas y sus trabajos; la toma del poder, es el 14 de Brumaro. La etapa dogmtica es el imperio, y la institucional. es laprimera repblica.Si lo quieren ver, en el otro bando, e1 comunista, pueden

observar que el adoctrinamiento son Lenn, :tv1arx, Engels-S-


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y todos los que trabajaron en la preparacin de esa revolucinen el ao 17, que es la toma del poder.

La etapa dogmtica, es St.a1in; la etapa institucional, esKmschev y las nuevas organizaciones que ahora ya hantablecido el sistema. En consecuencia, en esa evolucin pen.dular que es siempre lo social y lo poltico llegaron a la extremaizquierda y ahora vuelven al otro extremo para constituir uncapitalismo de Estado.

Es decir. que este es un proceso natura1 dentro de lasfo rmas normales de la revolucin. Algunos creen que larevolucin es tomar el poder y ponerse a hacer "macanas".No. Existe un proceso que fi ja una etapa histrica, en cualqnier pas que se decida a hacer esa revolucin, y no tienepor qu ser cruenta; puede ser totalmente incruenta, siempreque remueva profundamente !a comunidad que se deseatransformar.EL PRIMER INTENTO

Nosotros ya hemos estado durante muchos aos luchando. Hicimos un primer intento; tomamos el poder que eslo que nos posibilit el adoctrinamiento del pueblo argentino, ya gue dio ~ u g a r a que pudiramos fijar una ideologa.Pero como la historia est hecha de acciones y reacciones,vino una reaccin que nos desplaz. Tuvimos que lucharnuevamente para la toma del poder, para consolidar la se-gunda etapa revolucionaria.Lo hemos conseguido de la forma en que debe conseguirse para que sea permanente y e..c;table. Es decir, mediantela decisin del pueblo, que es la nica que necesita el hombre

que hace la revolucin para realizarla incruentamente. Sindestruir, sino comenzando a construir en etapa dogmticaque es la que estamos viviendo. Pero en esa etapa es n e c e ~ sario imponer el dogma; por eso se llama dogmtica, dejandopara despus lo normal y permanente, que es la institucionalizacin, que debe venir como consecuencia de ella. A nos-

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otros nos est pasando lo que ocurre en todas las revoluciones: se ha venido luchando con una consigna, la consignajusticialista, que implica todo lo que nosotros venimos ha-ciendo desde hace treinta aos.EL DESVIACIONISMO

Hemos tomado el poder; las masas son conscientes delo que se est realizando. Pero qu ocurre: los dirigentes comienzan a tener dentro y fuera del dogma sus propias preferencias y luchan por ellas en vez de hacerlo por la ideologay la doctrina que dio razn de ser al movimiento revolucio-nano.

Esto no es nuevo. No se olviden de la revolucin cultural china. Es en base de un proceso como este lo que nosest pasando a nosotros. El desviacionismo que se produjoen los primeros diez aos, en la etapa dogmtica, despus dellegar al poder, llev a 'la revolucin cultural y a la limpieza.que se hizo en China para tomar e1 camino que los condujeraa la verd.1dcra revolucin que ellos ansiaban. Lo mismo ocurri con la revolucin francesa, que tuvo una etapa que durcinco aos. Ellos lo arreglaron con la guillotina.

Es tambin una manera de arreglarlo; pero las revolu-ciones pasan todas por estas etapas de intento de divisionismo, qne obedecen ms a :Jos intereses personales de algunosdirigentes que a una verdadera desviacin doctrinaria o ideolgica. Por eso la masa normalmente est en lo inicial y son1os dirigentes los que trabajan en 1a deformacin. El peligro-est, precisamente, en que esa masa sea engaada, porqueeso no puede ser aceptado en una revolucin.LA JUVENTUD ES EL FUTURO

Eso mismo nos est pasando a nosotros; no es nuevoni debemos afligirnos por eso. Debemos adarar esta situacin'para que la decantacin natural nos vaya llevando a la c o n ~ -solidacin de un hecho real en la organizacin de la juventud-7-


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Lo ms importante en toda revolucin es precisamentela juventud. Por qu? Porque es el futuro, y las revolucionesno se hacen para ahora, sino para el futuro. Nosotros seremosquiz los que trabajemos arduamente por conseguirla; perolos que van a gozar, disfrutar o sufrir son los que nos sigana nosotros y a ustedes.Ese proceso de transformacin implica tambin un tras*vasamento generacional; es decir, para que las doctrinas nosufran y las ideologas no se frustren, es indispensable un,proceso generacional, ordenado y armnico, que es lo quese pretende dar a la juventud con una capacitacin. Porquede otra forma, para qu habramos hecho nosotros un es*fuerzo de treinta aos, si luego viniera una juventud incapa-citada y destruyera todo lo que hemos hecho? Qu interspodramos tener nosotros en seguir trabajando, o en seguirsacrificando mucha gente y mucho tiempo a la realizacinde una tarea que ha de frustrarse en el futuro?Es tan importante hacer la revolucin como asegurarleel futuro a travs de una generacin nueva, que siga losmismos lineamientos, porque si no, se va zigzagueando enel aire hasta frustrarse. Es lo que en parte ha estado suce-diendo en estos dieciocho aos pasados, en que todos losgobiernos se han frustrado. Quiz todos llegaron con buenasintenciones, pero, "el camino que conduce al infierno se diceque est empedrado de buenas intenciones". No es suficientela buena intencin, sino que es necesario que sea acompa-ada por un permanente trabajo organizado.REVOLUCION CULTURAL

Yo los he escuchado a ustedes y veo que tienen la msprofunda razn. Estamos ahora en plena revolucin culturalen 1o que se refiere a la juventud y estamos aventando lamala semilla. Eso ha de ser previo a cualquier organizacinfutura, es decir, sacar lo que no sea de nuestro Movimiento yorganizarlo con los que pertenezcan a l. Porque no todos losque se ponen la camiseta peronista, son peronistas, ni todoslos que gritan 'Viva Pern' son justicialistas, es decir, quepiensan y sienten como piensa y siente el Movimiento.-8-


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Nuestra revolucin tiene su razn de ser en una masa,y hay que interpretar, obedecer y servir a esa masa. Si esono se realiza, no es Justicialismo. A esa masa se la debe servir con un proceso permanente, no a golpes ni con bombas.Eso no resuelve nada. Es la inteligencia, la comprensin, eltrabajo consciente de todos los das lo que va conformandoel ideal que sustentamos y que queremos lanzar hacia el futuro. Si ponemos bombas, estamos destruyendo intilmente.Si nos matamos en la calle, qu vamos a solucionar?

Las revoluciones de masas deben ser tranquilas, en paz,construyendo y no destruyendo; es decir, amalgamando esasmasas en un sentido y sentimiento que sea real y efectivopara asegmar el futuro, que es lo que nosotros queremos hacer ahora desde el gobierno. Tenemos el consenso pblico.Cmo van a poder perturbarnos los que fuera del Movimiento estn tratando de pelear y matar gente, o los quedentro de l estn procurando tambin servir a esos en susobjetivos totalmente inconfesables? Esos hechos o esas excrecencias suceden en todas partes y en todas las revoluciones.No creamos que es una cosa exclusivamente nuestra. Loshombres son as.Entonces, lo que debemos hacer es organizamos los quepensamos de una misma manera, los que tenemos los mismosobjetivos, los que queremos servir a una comunidad organizada, los que queremos construir para el pas y para el puebloun futuro mejor. Si nos ponemos todos de acuerdo, vernnstedes como en poco tiempo la organizacin de la ramajuvenil ser un hecho.

ORGANIZAR NO ES JUNTAR GENTENosotros tenemos un Consejo Superior del MovimientoPeronista._ Es hacia all donde hay que concurrir para orga-mzarse.De all sale -diramos as- lo que habr que hacer parair realizando una depuracin, construiT, adems, una organizacin. Pero una, que podr estar dividida en cincuenta

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partes; porque si practica siempre la misma ideologa y doc-trina, estarn siem pre unidas .

Ya he dicho varias veces que organizar no es juntargen te , como algunos creen . Organizar es aunar sentim ientos.D e m anera que antes de juntar a la gente hay que conven-cerse que sienten y piensan de la misma manera. De lo con-trario, en cuanto se junten , saldrn a lossllazos. E n cambio . siestn ms o menos en claro de que to dos piensan y sientende una misma manera, cuanto ms discutan, probablementems se aglutinen y cohesionen. Eso es lo que pienso quehay quehacer.

Existe un Consejo Superior del I\1ovimiento Peronistaen el que se cohesionan las ramas que form an nuestro granmovimiento: la poltica, la sindical y la juvenil. Las dos pri-meras ramas estn ya organizadas, sobre todo para las fun-ciones que deben realizar. Y si no, acurdense de las elec-ciones. El partido polt ico no tiene otra finalidad que laselecciones. Pero estn tam bin organizadas las otras fue rzasque no son solamente polticas. C u ando hablamos de unacom unidad organizada, nos re ferimos a todas las orssaniza-ciones que gravitan en esa com unidad, ya sea con accin pol-tica, con accin social, con accin econmica, con accin cul-tural, etctera.Eso es lo que nuestro M ovimiento quiere. C uando yohehablado de una com unidad organizada, (' S a ese tipo decomunidad que m e he referido: que cuando haya que hacerun trabajo en com n, las fuerzas que han de realizado estnorganizadas, porque entonces representan la idea y el sentirgeneral de esa m asa que la compone.

Yo les agradezco muchsimo todas 1as iniciativas queustedes han expresado, pero creo que, como deca uno de los compaeros, hay que empezar a organizarse sobre la razqueda vida y vitalidad perm anente a las organizaciones. queque es el C onsejo Superior del M ovimiento Peronista . Quienno est contactado, por lo m enos con l, es intil que digaque es peronista. De m anera que vamos a comenzar ya untrabajo m s eficaz, com enzando a establecer los contactosindispensables con el Consejo Superior Peronista , que enm uy poco tiempo ha de quedar totalm ente constituido.

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LA R E PR ES EN T A C IO N A U T E N T IC AE n consecuencia, a ese Consejo hay que concurrir contodas las inquietudes. Todas las organizaciones que sean real

mente peronistas, deben dirigirse all, porque es el Consejoquien va a decir como organizarse y va a ayudar a realizaresa tarea, porque en esto tambin se necesita una ayuda material.Todo ello se est preparando y dentro de poco tiempoha de estar en funcionamiento . El congreso del Movimiento

'hora est en un cuarto intermedio estudiando y buscando lamejor gente para constituirse. Mientras tamo. a travs delas distintas ramas que integran el movimiento, irn mate-rializando la posibilidad de nombrar sus fehacien tes repre-sentantes. Recin entonces la organizacin comenzar a serrealmente necesaria, cuando los que estn constituyendo elConsejo sean los reales representantes de los que forman elMovimiento, tanto en 'lo poltico como en lo social y en laiuventud.Por eso. a pesar de que seguiremos estas reuniones losd::ts jueves. espero que las prximas sean ya para ir, ms omenos, inform ando sobre como se rea1izar esa organizacinhacia el Conseio Superior. Esta entidad tomar las medidaspara conectar todas las fuerzas peronistas que, con susgentes, vayan concurriendo a ese Consejo Superior,n d o s en forma orgnica. que es lo que necesitamos. E s t amos todavfa inorgnicamente constituidos por pequeos gru-h d " """ v por mue os que son os veces grupos : grupo por suformacin y "grupo" por su pensamiento.Todo esto lo tenemos que ir realizando sobre la marcha.El Consejo Superior va tiene las instrucciones necesarias parair conectando a todos los compaeros que concurran. yasean del interior de la Repblica como de la Capital Federalo del gran Buenos Aires. Es decir despus de saber quines quin empezamos a juntarnos y organizarnos para podersumar voluntades de una misma especie.E n este sentido yo les pido que comiencen ahora esetrabajo. Todas las agrupaciones peronistas, cualquiera sea su

signo, deben conectarse oficialmente al Consejo Superior-11-


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Peronista y este tendr la responsabilidad de decirles si ono, porque las dos cosas podr decir.Desgraciadamente, mi oficio no me da mucho tiempo

y me tiene siempre a los saltos.Quiero agradecerles que hayan venido hasta aqu. Siustedes desean pueden quedarse en este ;local para conversarentre ustedes en la forma qve deseen. Siempre es buenocambiar opiniones y charlar un poco sobre estas cosas; esosuele ser muy conveniente. Para eso, queda esto a disposicinde ustedes, mientras yo me voy a otra tarea que me estesperando.

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tm oreso en 1 0 ~ c2eres pe-rar:tcOrd< la Direcc in N acionol del

R e:istro O ficial


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