Anselm Grün

PERLASDE SABIDURÍA

Los textos más bellos de

Anselm Grün

Traducción del alemán por

José Manuel Lozano-Gotor

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Título original: Perlen derWeisheit: die schönsten Textevon Anselm Grün

Portada y diseño: M.ª JoséCasanova

© 2012 Ediciones Mensajero,S.A.U.; Sancho de Azpeitia 2,bajo; 48014 Bilbao.E-mail:mensajero@mensajero.comWeb: www.mensajero.com

Edición digitalISBN: 978-84-271-3377-8

INTRODUCCIÓN

En todas las religiones yculturas existen doctrinassapienciales. Introducen a laspersonas en el arte de vivir yles calman el hambre de

sentido. «No el mucho sabersacia el alma», afirmó conagudeza en una ocasión sanIgnacio de Loyola. Así pues, lasabiduría no debe serconfundida con el saberenciclopédico ni con la posesiónde vastos conocimientos, porasombrosos que estos sean.Tampoco se alude con estetérmino a la capacidadintelectual. Además, nunca setrata únicamente de teoríaabstracta o de meraespeculación. La sabiduría esmás bien conocimiento de losfundamentos últimos de la

existencia. Es una vislumbre dela cohesión del universo, lainteligencia de aquello quemantiene unido al mundo en sunúcleo más íntimo. En elAntiguo Testamento, lasabiduría es vista como unapersona autónoma, como unamujer. Por lo demás, tanto enhebreo, griego y latín como enalemán y castellano,«sabiduría» es siempre unnombre femenino. Salta a lavista que la gente no asocia lasabiduría tanto con el enérgicosaber del varón, quien concibeel saber como poder y pericia

práctica (know-how) utilizableen cualquier momento, cuantocon la mirada receptiva, lacontemplación en profundidad,que se suele vincular más biencon las capacidades de lamujer.

En el Antiguo Testamento,la sabiduría sale de Dios haciael mundo. En efecto, lasabiduría es, por así decir, Diosmismo o una persona que,procedente de Dios, se acerca alos seres humanos, a fin deenseñarles por encargo divinocómo tener una vida lograda.En el Nuevo Testamento, los

evangelistas ven a Jesús comomaestro de la sabiduría. Élpersonifica, nos dice elevangelista Mateo, la sabiduríade Oriente y Occidente, deNorte y Sur. En las ochobienaventuranzas nos enseñaun óctuple camino hacia la vidalograda. No obstante, lasabiduría que Jesús predica seles oculta a los sabios yentendidos de este mundo y esrevelada precisamente a lossencillos (Mt 11,25). Se tratade la sabiduría de la cruz, quees escándalo para los judíos ynecedad para los griegos. Pero

la sabiduría de Dios es mássabia que toda la sabiduría delmundo. Nos introduce en elmisterio de nuestra vida. Nosabre al misterioso amor deDios.

«Sabiduría» deriva de«saber», que en su origensignificaba «ver» (lat. videre,gr. idein). El sabio ve másprofundamente. No se pierdeen detalles, sino que percibelas relaciones del mundo y lavida. La sabiduría puedeentenderse en realidad comocontemplación de la esencia. Y

justo en la Biblia, la sabiduríasiempre es también sabiduríaexistencial, sabiduría que pideser vivida. Ha descubierto lasleyes de la vida humana yahora propone caminos paraque la vida salga bien. Loslibros bíblicos sapiencialesalaban al sabio que vivecorrectamente, que actúa comocorresponde a su ser. En ellibro de los Proverbios se nosexhorta: «Adquiere sabiduría,adquiere inteligencia… No laabandones, y te guardará;ámala, y te protegerá…Estímala, y te hará noble;

abrázala, y te hará rico».

La sabiduría es algo másque una suma deperogrulladas, algo más queesos «lugares comunes» queLéon Bloy desenmascara comomendaces y burguesastosquedades. También es algomás que el sentido común, elcommon sense o lo que hoy sedenomina mainstream, lodominante, lo establecido.Existen incluso la sabiduría delos necios, la sabiduría de losniños y la sabiduría de lospobres. Todas ellas contradicen

lo establecido. Y sin embargo,ven algo de la vida que se lesescapa a quienes estánacostumbrados al éxito. Lasabiduría conoce el misterio delo humano. Ve másprofundamente y evitaempaquetar todo en sencillosconsejos o encarecer simplesrecetas para cualesquiercircunstancias de la vida.

En muchas culturasencontramos indicios de ello:para los griegos y losgermanos, la sabiduría siempretiene algo que ver con que laspersonas miren

adecuadamente, con queconsideren las cosas, lasmediten, por así decir, a fin decomprender su esencia. Paralos latinos, la sabiduría(sapientia) guarda relación consaborear (sapere). Para losromanos, sabio es quien escapaz de saborearse a símismo, quien se gusta, quienestá reconciliado consigomismo y con su vida, quienvive en armonía con su propioyo. Sabio es también quienestá en condiciones de saborearlas cosas, quien reconoce suverdadero sabor.

Así entendidas, las «perlasde sabiduría» pueden ser frasesque irradien una luz e iluminenla vida de tal modo quepodamos entenderla mejor.Toda perla valiosa yresplandeciente tiene que sersostenida en la mano condevoción y cuidado. Perotambién hay personas quetratan las perlas condesconsideración. Jesús nosrecomienda que no echemosperlas a los cerdos (Mt 7,6). Enuna colaboración en el libro enhomenaje al octogenarioreligioso David Stendl-Rast (Die

Augen meiner Augen sindgeöffnet. Erfahrungen derDankbarkeit, Friburgo 2006),Vanja Palmers afirma que lodecisivo no es tanto de quéhablamos como con quéespíritu lo hacemos: «En unespíritu desatento ydesorientado, ya sea el dequien habla o el de quienescucha, las perlas de sabiduríase convierten en palabrashuecas. A la inversa, laconciencia despierta y lúcidadescubre en todo, incluso enaquello que llamamos banal, elgran acontecimiento».

Las perlas de sabiduría sonalgo valioso. Necesitan unespíritu que se tome tiempopara penetrar en su misterio ycontemplarlas desde todos losángulos. Las perlas de sabiduríase pueden convertir confacilidad en palabras huecas, enverdades de Perogrullo que yano conmueven a nadie. Lasperlas piden ser admiradas. Lasabiduría precisa de un corazóncapaz aún de admirarse. LaBiblia lo expresa de la siguientemanera: «El principio de lasabiduría es respetar al Señor»(Eclo 1,14). Solo quien se deja

interpelar, conmover, sacudirpor las perlas de sabiduríapodrá descubrir la sabiduríaque contienen. Solo quien estédispuesto a dejarse instruir porla sabiduría podrá aprender deella lo que ha de hacer paraque su vida resulte lograda.

ALEGRÍA

LA ALEGRÍA CREA presente. Y, ala inversa, la capacidad dehacerse por entero presente enel instante suscita alegría. Laalegría es expresión del serpuro, del presente diáfano.

EL PENSAMIENTO gira siemprealrededor del pasado o el

futuro. La alegría la siento enel presente, y ella me hacepresente a mí mismo. En laalegría entro en contactoconmigo. Cuando pienso,siempre estoy alejado de mí. Laalegría me aproxima a mímismo y también al instantepresente.

EL PLACER DE VIVIR es el arte devivir por entero en el instante,de vivir con todos los sentidos,de ver y sentir lo que es justoen este instante.

EL SER HUMANO nace para serfeliz. Si percibimos lanaturaleza con todos lossentidos alerta, conocemosnuestro propio ser, que de porsí tiende a la felicidad. Laalegría es para él una suerte deesencia que penetra toda latierra. Así como el Espíritu deDios envuelve y al mismotiempo penetra la tierra, asítambién la alegría en cuantoatributo de Dios.

LA ALEGRÍA actúa a la chitacallando. Apenas la notamos

entrar en nuestro corazón.Pero, siempre que no laechemos violentamente, habitaallí. Cuando tiene sed, laalegría lame las lágrimas denuestros sueños. Nos enjugalas lágrimas del rostro, a fin deque no desfiguren másnuestros sueños. La alegría nospone en contacto con lossueños. Hace que se tornenrealidad.

La alegría nos colma devitalidad. La alegría respiraligereza. Al igual que la música,vence la gravedad de la tierra yse eleva en el aire como un

pájaro.

TAMBIÉN EN TU CORAZÓN habita yala alegría. Solo que confrecuencia te mantienes alejadode ella. Entra en contacto contu alegría. Déjate inspirar porella. Está dentro de ti, en tuhondón. Nadie puede privartede ella, porque brota de unafuente más profunda.

LA DIVERSIÓN es algo distintode la alegría. Esta ensancha elcorazón humano y le hace bien.La diversión distrae, por lo que

a la larga no tiene virtudsanadora.

En las entretelas delcorazón de toda persona late laalegría: un tesoro que está ennuestra mano desenterrar.

CUANTO MÁS DESESPERADAMENTE

busca uno la alegría, tanto másdifícil le resulta encontrarla. Enocasiones, la alegría nossorprende: es ella la queintenta asirnos, sin quenosotros podamos hacer nadapara forzarlo. Entonces, tododepende de que nos dejemosagarrar, de que estemos

abiertos a la sorpresa divina.

Quien paladea la alegríahasta el fondo toca a Dios.

ALMA

MI ALMA ME RECUERDA que soy unser único y singular. Soy unpensamiento de Dios que seplasma en mí. Y la palabra«alma» designa lo misteriosoque hay en mí, lo que sesustrae al asimiento delmundo, también al asimientodel valorar. «Alma» denota mi

hondón inconfundible. Y en eseámbito de suma intimidad estoyen relación con Dios. Ahítrasciendo este mundo. El almaestá en el cuerpo y le imprimesu sello. Y, al revés, también elcuerpo influye en el alma. Esolo notamos cuando caemosenfermos.

PARA MÍ, EL ALMA designa elresplandor divino de miinterior, la riqueza deintuiciones e imágenes queencuentro en mí y que sinexcepción me remiten a Dios.En el alma ha grabado él su

huella en mí, para que meacuerde de él sin cesar.

EL ALMA necesita alimento.Este alimento es, por unaparte, el amor, que hace bienal alma; y, por otra, laocupación intelectual. Algunaspersonas enferman porque nole dan suficiente espacio alalma. El alma necesita alas,ligereza, amplitud. Quien lerecorta las alas y le limita elespacio priva al alma de sufuerza.

AMISTAD

LA VERDADERA AMISTAD secaracteriza por la libertadinterior. Puedo decir lo quesiento sin necesidad deevaluarlo todo. Soy libre pararecorrer el camino que hereconocido como el adecuadopara mí. No necesito andarmecon miramientos con el amigo.

Puedo respirar libremente. Ytambién yo le concedo a él elespacio de libertad que precisapara su vida.

UN AMIGO interioriza lamelodía de mi corazón, paraluego hacerla sonar de nuevocuando se acalla en mí.

EN LA AMISTAD toco el corazóndel otro con todos sus altibajos.Noto lo que siente y lo quepiensa. Veo lo que lo mueve ylo que lo oprime. Renuncio ahacer juicios y valoraciones al

respecto. Me limito a mirar yacepto todo tal cual es. Quienha conocido al amigo o laamiga en lo más hondo de suser también considerará a otraspersonas con una mirada másclara. Y renunciará a juzgarlas.La amistad lo capacita paraaceptar también sin prejuicios aotras personas.

SIEMPRE HAY algo misterioso enel nacimiento de una amistad.De repente está ahí. Laspuertas se abren en mi corazónjusto para esta persona.

ALLÍ donde hay amigos, allísurge un hogar.

AMOR

ME SIENTO FELIZ cuandoexperimento algo que meconmueve profundamente.Cuando amo.

LA MIRADA BENEVOLENTE del otronos transforma. Cuando elamor se cruza en nuestrocamino, salimos renovados de

esa experiencia. Con su amor,otra persona puede hacer queaflore algo que hasta entoncesdormitaba oculto en nosotros.El amor despierta en nosotrosuna fuerza que nos permitedescubrir nuestro propiomisterio.

MI META aquí, en esta vida, esllegar a ser el que soy a ojos deDios, dar fruto tal como Jesúsprometió que lo harían aaquellos que permanecieran enél y en los que élpermaneciera. Y sé que soloseré realmente fructífero si me

desprendo de mi ego y devengodel todo transparente para elamor. Un amor que brota en mía fin de fluir –a través de mí–hacia otras personas ycolmarlas de alegría.

EN OCASIONES podemos vivir laexperiencia no solo de amar auna persona, sino de estar enel amor. Cuando no soloamamos, sino que somos amor,experimentamos el amor comouna fuente caudalosa. Brota ybrota en nosotros sin agotarse.

PUEDO crear en mi alma deamor un lugar de eternidad. Esdecir, no me obsesiono con lafalta de amor que padezco. Nobusco a los demás parapreguntarles si me aman o no.Dentro de mí mana una fuentede amor divino que nunca seagota, que nunca deja debrotar, una fuente que eseterna.

EN ÚLTIMO TÉRMINO, en el anhelode amor late siempre lavislumbre de un amor infinito,que es más que amar y que seramado. Es el anhelo de ser

amor. Quien es amor participade la realidad del Absoluto.

EL AMOR PERFECTO que Jesúshace resplandecer en la cruzdisipa todo temor. Ya no existenada a lo que debamos tenermiedo. Pues todas lascontradicciones que hay ennosotros están colmadas por elamor. La mirada que se dirigeal amor visibilizado en la cruz,que reconcilia todo con todo,puede conjurar el miedo a laspartes escindidas de nuestroser, impidiendo ladesintegración del yo. No hay

ya en nosotros abismos en losque no habite el amor.

Por un lado, el amor vencetodo temor; por otro, el temorhace más profundo el amor. Leconfiere su verdadera fuerza.Nunca podemos eliminar porcompleto la tensión entretemor y amor. Esta tensiónconfiere al amor su verdaderafuerza. Pero entonces se tratade un amor que, lejos de estardeterminado por el miedo,contiene el temor como aspectointrínseco y, precisamente así,lo supera.

EL AMOR no es un eternoestar enamorado. Elenamoramiento debetransformarse en un amor queacepta al otro tal cual es. Amenudo proyectamos sobre elotro nuestras propias imágenesy deseos y amamos la imagenque nos hemos hecho de esapersona más que a ella misma,tal como es. Amar al otro talcual es no resulta fácil.Requiere despedirse de todaslas ilusiones que uno se hahecho sobre él. Y exigeasimismo despertar de lailusión de que el amor es

siempre un sentimientomaravilloso. Con frecuencia nose trata más que de fidelidad alotro. Eso supone bastante másque soportarlo. Significa decirle«sí» en su mediocridad ybanalidad.

EL AMOR tampoco es felicidadduradera. No hay amor sindolor. En el amor me abro alotro, lo que me hacevulnerable. Sin tal apertura, elamor no sería posible. En elamor recíproco nos conocemosuno a otro con todas lasheridas que nos han sido

infligidas a lo largo de la vida.El amor puede herir. Y tambiénpuede curar esas heridas.

QUIEN SE aventura por lasenda del amor debe saber quese trata de un camino en laverdad, de un camino a lo largodel cual descubro mi propiaverdad, así como la del otro. Elconocimiento de la verdad esverdaderamente doloroso. Peroel amor representa también laoportunidad para curar estaherida. Si me acepto a mímismo con mis heridas y nocondeno al otro por las suyas,

sino que lo amo justo tal cuales, entonces el amor puedecurar mis heridas tanto comolas suyas.

EL AMOR a Dios y el amor alos hombres no se contradicen.No tengo por qué decidir entreamar a Dios y amar a loshombres. Más bien, solo amo aDios cuando amo también a loshombres. Y, a la inversa,cuando amo realmente a unapersona, en lo hondo de eseamor experimento asimismo elamor a Dios, que es el únicocapaz de saciar para siempre

mi más profundo anhelo deamor.

EL AMOR PRECISA una actitudque encontramos reflejada enlas claras palabras de Jesús:«¡No me sujetes!». Cuandoalguien se siente sujeto,intenta soltarse y liberarse porla fuerza. O se sustrae cadavez más al amor del otro. Paraque el amor se mantenga vivo,hacen falta tanto la cercaníacomo la distancia. No senecesita solo fusión, sinotambién delimitación. Y serequiere sensibilidad para

percatarse de la imposibilidadúltima de servirse del otro,reconocimiento del misterioque habita en su persona, a finde que el amor pueda respirar,de que siga siendo hogar y nose convierta en prisión.

DÉJATE conmover en tucorazón por el amor. Diosmismo te toca cuando amas yte abres al misterio de un amordiáfano, dirigido a todos y atodo.

SIGUE EL RASTRO de tu amor. Él

te conduce a Dios. Te abre a laspersonas. Te empuja hacia lavida. Te colma de alegría yfelicidad.

Pon a las personas de tuentorno en contacto con suamor. Atrévete a amar y a seramado. Déjate hechizar por elamor, déjate guiar por él almisterio de un amor másprofundo capaz de saciar tuanhelo verdadero.

El amor es la realidaddecisiva de nuestra vida. Confíaen tu amor, pero profundiza enél, examínalo a fondo, de modoque puedas encontrar en él a

Dios como su auténtica fuente.Y sigue a tu amor hasta el final.Él te guiará a aquel que es elAmor mismo.

ÁNGELES

LOS ÁNGELES SON, para mí, unaimagen de la gracia. Y,relacionándolos con nuestravida, también una imagen denuestras capacidadesinteriores, del potencial interiorque gestiono de forma libre ycreadora y puedo desplegar enmi vida. Muchas personas

tienen la sensación de quealguien las acompaña en susesfuerzos por vivir«rectamente». Esteacompañante es el ángel. Élviene como mensajero de Diosa mi vida, a mi corazón, estoes, al centro vital en el que sedecide la dirección de mi vida.

TODA PERSONA tiene un ángel.Nadie tiene que defendersesolo, por muy solitario que sea,por muy abandonado quepueda sentirse.

UNA PERSONA puedeconvertirse en ángel; una ideao un impulso, un sueño, puedeser el mensaje angelical.Siempre se trata, ante todo, deconfiar sencillamente en que noestamos solos.

LOS ÁNGELES NOS PONEN encontacto con el potencial quelate en nuestra alma. Peronosotros no podemos disponerde los ángeles. Son unarealidad de la que solopodemos hablar en imágenes.No en vano los artistas

representan a los ángeles conalas. Los ángeles nos dan alas,comunican ligereza a nuestraalma. Pero la imagen de lasalas nos quiere decir también:si pretendemos averiguar condemasiado detalle qué son losángeles, qué aspecto tienen yqué nos dicen exactamente,entonces se marchan volando.Sobre los ángeles solo se puedehablar de forma hipotética. Losángeles son fielesacompañantes en nuestrocamino. Pero, al mismo tiempo,nunca cabe servirse de ellos.

LOS ÁNGELES PROTEGEN nuestrapersona y nos ponen encontacto con nuestra alma, conel espacio interior del amor y lalibertad.

ANHELO

SI DEJAMOS de anhelar, nosdetenemos interiormente. Elanhelo ensancha el corazón ynos permite vivenciar de modomucho más intenso lo queexperimentamos a diario. Lamuerte del anhelo seríatambién el final de la felicidad.Y en el momento de la muerte

física, el anhelo, lejos de morir,arriba a su meta.

El anhelo no es lo contrariode la satisfacción. Justo porqueanhelo algo que trasciende estemundo, puedo aceptar lamediocridad de mi vida. Nonecesito tenerlo todo aquí,porque mi anhelo me eleva porencima de todo lo superficialhacia el ámbito de lo divino, elúnico en el que mi anhelo serárealmente saciado.

EL ÁRBOL profundamentearraigado se alza con firmeza

en el lugar que ocupa. Asípues, necesitamos una y otravez lugares en los quedetenernos y demorarnos, a finde poder descender a la propiaprofundidad y escuchar ennuestro interior a lasintuiciones y los anhelos, perotambién a las respuestas a laspreguntas fundamentales de lavida que palpitan en lasentretelas del corazón. Ennosotros se encuentra ya larespuesta a la pregunta decómo lograr que la vida salgabien. Pero si siempre noslimitamos a buscar en lo

exterior, a prestar oído a lo quedicen los demás y a obedecer loque dicta la moda delmomento, entonces perdemosel contacto con la sabiduría denuestro corazón.

EL ANHELO que aflora en míacompañando a la decepción sedirige en último término a Dios.El anhelo me pertenece. Nadieme lo puede quitar. El anhelodilata mi corazón. El anhelo esalgo sagrado que hay en mí.

SIN ANHELO, el ser humano

pierde su tensión vital. Separece, por así decir, a lacerveza desabrida. Ya no tienesabor agradable. El anheloconfiere buen sabor a la vida.Junto a una persona que haperdido el anhelo no nossentimos a gusto. Esa personairradia frío y desesperanza. Conuna persona desbordante deanhelo podemos pasárnoslobien. La conversación resultainteresante. Penetra en laprofundidad de la condiciónhumana. El anhelo nos conduceal fondo de nuestro ser, anuestro verdadero yo, al

potencial que late en nuestraalma.

EN EL ANHELO, Dios haimprimido su huella en nuestrocorazón. En el anhelo de Diosestá ya Dios. En el anhelopuedo percibir la huella de Diosimpresa en mi corazón. Elanhelo es, pues, el camino paraexperimentar a Dios en mediode un mundo que padece lasconsecuencias del alejamientorespecto de Dios. En el anhelo,Dios ha puesto algo en mi almaque trasciende este mundo,que no es de este mundo y

que, por consiguiente, tampocopuede ser destruido por él. Elanhelo es lo que santifica a lapersona y le confiere sudignidad. En el anhelo, el serhumano llega hasta Dios.Entonces habita en él. Y así,justamente en el anhelo le esdado experimentar unaprofunda paz interior de la queningún acontecimiento exteriores capaz de privarlo.

ALGUNOS SE ASUSTAN cuandotoman conciencia de que solose vive una vez. Llenan su vidade todo lo que promete placer

inmediato. Para ellos,envejecer es una catástrofe.Pues en la vejez podría serdemasiado tarde para todo.Pero de este modo se tornanincapaces de disfrutarrealmente de la vida en todomomento de su existencia.Miran de hito en hito a unavida que se les antojademasiado corta y se creenobligados a hacer realidadtodos sus anhelos de vida.Pero, puesto que eso nuncapueden lograrlo, porque elanhelo no conoce límites,devienen más y más nerviosos

y, al mismo tiempo,insatisfechos.

EL ANHELO no es una huida dela vida. El anhelo es vida másintensa. No es algo que teconsuele. Te conduce al centrode la vida verdadera. Aquí yahora.

NO DEJES QUE EL ANHELO seaensordecido por el ruido de lavida diaria. No dejes que quedeenterrado bajo la banalidad delconsumo. No permitas que teden largas con promesas vanas.

Percibe en ti mismo losaltibajos de tu vida. Levántatey sigue lo que tu anhelo temuestra: la huella delincomprensible misterio que estu vida. De repenteexperimentarás quietud.Puedes disfrutarla. Entonces tedirás: «En la quietud me sientoenvuelto por una cercaníaamorosa y sanadora». Ytambién : «Aquí existo enplenitud. No tengo que hacernada. Me invade la quietud.Tengo conciencia de mí. Estoyen Dios. Y en él se encuentratodo lo que anhelo».

EN LA MEDIDA EN QUE entro encontacto con el anhelo, yaincluso en medio de ladesesperación participo de laesperanza y el amor de Dios.

EL ANHELO nos pone encontacto con nosotros mismos.Cuando siento mi anhelo, estoyen mi corazón. Y entonces losdemás, con sus expectativas,no tienen ningún poder sobremí. El anhelo me impidereaccionar resignadamente alas decepciones queexperimento en mi vida. Antes

al contrario, la decepciónmantiene despierto mi anhelo.

ASCESIS

LOS SABIOS de todas lasreligiones, en la reflexión sobresu propia vida, handesarrollado caminos paratener una vida lograda. Porencima de todas las fronterasculturales y temporales existeacuerdo al respecto: eso no esposible sin ponerse límites o

asumir algunas renuncias.Ascesis y felicidad no sontérminos contradictorios. No setrata de renunciar a algoporque la religión o una leycualquiera nos lo prohíban, sinoporque queremos ser felices ala larga.

DESEO DE ASCESIS, es decir:quiero trabajar en mí mismo, afin de que los límites sedesplacen un poco y me dejenmás espacio para vivir. Y, a lainversa, la ascesis, bienentendida, es el arte de poderalegrarse siempre. En efecto, la

ascesis incrementa las ganas devivir.

LA ASCESIS Y LA DISCIPLINA

–ejercitadas en su justamedida– forman parte de lavida buena. Nos transmiten laexperiencia de queconfiguramos nuestra propiavida, de que vivimos pornosotros mismos en vez dedejar que la vida nos seadeterminada desde fuera.

ATENCIÓN

VIVIR ATENTAMENTE quiere decirabrir los ojos y mirar al otrocomo si uno nunca lo hubieravisto antes. Vivir atentamentesignifica mirar a las personasno solo con los ojos exteriores,sino con los ojos del corazón.

A MENUDO DORMIMOS y no nos

damos cuenta en absoluto de loque acontece a nuestroalrededor. No nos percatamosde la belleza. No nospercatamos de la felicidad, queestá al alcance de la mano. Labuscamos en cualquier otrolugar, en nuestros sueños, enlas ilusiones que albergamos.Solo quien abre los ojos puedepercibir lo que es. Quien estádespierto cobra conciencia deque hasta entonces ha vividocomo en una mazmorra.

No hace falta mucho paraser feliz. Solo se requiereatención. Si nos sentimos

agradecidos por lo que vemos,ya solo unos ojos sanos sonuna fuente de felicidad. Anuestros ojos se les permite adiario descubrir cosasmaravillosas. Pero, parapercibir tambiénconscientemente los milagrosque día tras día acontecen antenuestros ojos, se precisaejercitar la atención: el milagrode una rosa, el de unamontaña, el de un escarabajoque cruza nuestro camino, elmilagro de un rostro humano.

PRESTO ATENCIÓN A LO QUE HAGO, nopara controlarme, sino para

sentir lo que percibo a mialrededor, pero también en mímismo. Cuando miro a lo hondode mi corazón, ¿qué es lo quepercibo? ¿Son solo mis propiospensamientos? ¿Acaso nointuyo ahí la presencia de algoque me trasciende, de algo quees mayor que yo?

Con ocasión de todo lo queverdaderamente veo, oigo,huelo, percibo, me pregunto:¿se trata solo de una bella flor?¿No contemplo en ella unabelleza absoluta, algo quetrasciende esa realidadconcreta? O respecto a mis

pensamientos me pregunto:¿brotan solo de mi interior? ¿Oes Dios quien me envía estepensamiento, esta ocurrencia,este impulso? Cuento con queDios me toca y me conmueve.

QUIEN VIVE ATENTO no pasa delargo ante las personas ni antelas cosas. Para él, todo seconvierte en signo de loverdadero, en signo delmisterio de Dios.

LO INTERIOR Y LO EXTERIOR estánmutuamente relacionados. En

el trato con las cosas semanifiesta tu actitud interior.Tal como tratas a las cosas, asíte tratas también a ti mismo.

PERMANECE ATENTO a lo que teconstituye en tu hondón. Eresúnico y singular. Marca bien tuslímites, no vayas a perderte a timismo. Pon freno cuandosientas que tu energía escapade ti. Detente cuando tuscontornos amenacen condifuminarse. Escucha tuinterior. Intuye qué es lo másadecuado para ti. Vive según tupropia armonía. No te rijas por

la opinión de los demás. Vivecomo corresponde a lo másíntimo de tu ser.

COMPROMÉTETE con lo trivial detu vida cotidiana. Confía en queallí encontrarás todo lo quebuscas. No se trata dedescubrir novedadesinteresantes, sino de sentir loque es. Percibe lo que es. Hazjusticia a lo que constituye larealidad de tu vida. Entoncesintuirás que la vida diaria teconduce a lo verdadero, a lapura percepción del ser. Ycuando estás en contacto con lo

que es, estás en contactotambién con el fundamento detodo el ser. Si la vida diaria seconvierte en ejercicio, sideviene lugar del encuentrocon Dios, entonces setransforma.

AYUDAR

SOLO QUIEN ENCARA CON ACIERTO suspropios límites puede a la largatratar bien a las personasenfermas y necesitadas deayuda.

INTENTA encontrar la llavepara acceder al otro. Abre lapuerta de su potencial, para

que en él comience a fluir lavida. Entonces tú mismo tebeneficiarás de ello. Ganarásvitalidad.

BELLEZA

TODA PERSONA resulta bellacuando es por entero ellamisma. El amor hace bella a lapersona. Así pues, cuandoentras en contacto con el amorque ya está en ti, cuando eseamor es irradiado a través de tial mundo, eres bello, sea cualsea el ideal de belleza exterior

que imponga la moda delmomento.

MI ROSTRO siempre es bellocuando estoy por completo enél, cuando me encuentroreconciliado conmigo mismo.En eso consiste mi tarea: endecirme «sí» a mí mismo, ensentirme agradecido por lavida. Esta actitud interiorobrará entonces la belleza, ymi rostro irradiará algo quehace bien los demás.

EN LA BELLEZA del mundo

puedo contemplar la bellezapor antonomasia. La bellezapor antonomasia es Dios. Enuna palabra humana puedo oírla palabra de Dios; y en lamúsica, intuir lo inaudible. Enel vino puedo saborear el sabordulce de Dios; en la fraganciadel incienso, oler algo de sumisterio; y en las flores, palparla ternura divina. Pero a Diosno puedo aprehenderlodirectamente. Los sentidosremiten más allá de sí mismosa lo que no puede serexperimentado ni visto ni oído.Cuando contemplo el cielo

estrellado, se me manifiestaalgo de la grandeza y la bellezade Dios.

BENDICIÓN

QUIEN ES BENDECIDO se sienteresguardado y protegido porDios. Así pues, deberíamosprocurar ser un regalo para laspersonas, deberíamos procurarque de nosotros emanebendición, algo que hagafructificar a las personas, queles transmita la sensación de

amparo. Nos convertimos enbendición para otros cuandoirradiamos paz, esperanza yconfianza.

«BENDECIR» SIGNIFICA pensar ydecir algo bueno sobre el otro,desearle un bien. Cuando deseoun bien al otro, supero el poderde lo negativo. Veo al otro através de una lente distinta,que me permite descubrir lobueno que hay en él. Esto creanuevas posibilidades derelación. Al bendecir a alguien,al desearle el bien, no debohacer violencia a mi persona ni

a mis sentimientos. Noto que,cuando bendigo a alguien,también lo bueno que hay enmí se refuerza y repercutepositivamente en mí. Entonces,el amor a los enemigos norepresenta una exigenciadesmesurada, sino que obra elbien tanto para el otro comopara mí.

MI FE en el bien que hay enel otro crece cuando oro por élo lo bendigo. En la bendicióndeseo a una persona aquelloque necesita para sellar la pazconsigo misma.

CAMINO ESPIRITUAL

ESPIRITUALIDAD SIGNIFICA

propiamente vivir desde elespíritu. Y para nosotros, loscristianos, el Espíritu Santo esquien nos impregna y de cuyafuente nos gustaría vivir.

Confrontarme con larealidad e impregnarla delEspíritu de Dios es un buen

camino espiritual.

POR CAMINO ESPIRITUAL

entendemos el camino a travésdel cual nos dirigimos hacianuestro interior, a fin de que elcorazón se nos llene más y másdel Espíritu de Dios y sea asítransformado. El caminoespiritual es un camino queconsiste en hacerse cada vezmás permeable para esteEspíritu, para el Espíritu deJesucristo. Pasa por el caminode la atención, la quietud, lacontemplación, la oración y laascesis. Lo decisivo en todos

estos caminos es que no meobsesione conmigo mismo y miprogreso, sino que salga alencuentro de Dios y me abra asu incomprensible amor.Importante es también queeste camino sea fructífero parael mundo, que me conduzca alas personas.

CARIÑO

TODA PERSONA anhela cariño. Eldeseo originario y elementaldel niño es que la madre dirijahacia él su mirada amorosa y lesonría. Esta experienciaoriginaria, que regala al niño lajustificación de su existencia, letransmite lo siguiente: «Eresbienvenido en esta tierra».

Todos queremos experimentaresto una y otra vez. El cariñomaterno es el prototipo de labendición.

CUANDO DOY cariño porque yomismo lo necesito, pierdo lasensibilidad para mí mismo ymis límites. Cuando no estoyen contacto conmigo mismo,tampoco tengo buen ojo paramis límites.

REGALA tu cariño. Vivir biensiempre significa además viviren relación. Quien se limita a

dar vueltas alrededor de símismo no se hace en verdadningún bien. Solo quien ama aotros recibe amor a cambio. Lafelicidad de aquel a quien heayudado se refleja sobre mí.

SOLO ME SIENTO realmente biencuando abro mi corazón aotros, cuando me vuelvo hacialos demás. Entonces a menudoexperimento el regalo delencuentro. Me siento colmadode dones por los demás.

CIELO

SI DESCUBRIMOS el cielo que hayen nosotros, tan solonecesitamos volvernos hacianuestro interior para estar enel cielo. Entonces dejamos deandar con prisas.

EL REINO DE DIOS está ennosotros si conseguimos que ya

no nos desgarren nuestraspasiones y emociones, nuestrasnecesidades y deseos.

LLEVAMOS ya en nosotros elcielo al que nos encaminamos.Así, todo el camino hacia elcielo es ya cielo. Allí donde Dioshabita en nosotros, allí está elcielo. Así se ensancha elcorazón.

COMENZAR

NUESTRA VIDA es un continuomorir y renacer. Hay quedesasirse de lo viejo, y lonuevo quiere surgir. Lo viejodebe morir para que la nuevavida comience a florecer. Así,nunca podemos renunciar a laesperanza de que nuestra vidallegue a coincidir con la figura

originaria que Dios haconcebido para nosotros.

Nunca es demasiado tardepara empezar de nuevo. Pero elnuevo comienzo no elimina elpasado. Solo lo remodela, loconfigura de tal modo que lapura imagen de Dios puederesplandecer en nosotros. Nosomos nosotros los únicos quepodemos empezar de nuevo sincesar. También Dios comienzacon nosotros de nuevo. Nosregala su incólume vida divinacon el fin de renovar nuestravida.

A CADA INSTANTE comenzamosde nuevo. Por una parte, nopuedo por menos de aceptarque en mi vida muchas cosasse han desarrollado de unamanera que hoy resulta yairreversible. He llegado a ser elque soy. Pero mi reacción antelo que he llegado a ser, lo quehaga con lo que soy, dependede mí. Y eso constituye uncontinuo desafío. En efecto,«comenzar» significa tomar yomismo las riendas de mi vida,hacerme cargo de lo que me esdado y configurarlo.

PROCEDEMOS del pasado.Arrastramos con nosotros lasheridas de nuestra biografía.En el pasado incurrimos enculpas. Pero no debemos darlevueltas y vueltas al pasado.Nunca es demasiado tarde paraun nuevo comienzo. En todoinstante late la magia de lanovedad. El tiempo que ahoraprincipia está íntegro. De esetiempo intacto, no falsificado,incólume, debemos aprender losiguiente: también nuestraalma es capaz de comenzarahora de nuevo. Puede serrenovada por el Dios siempre

nuevo.

NUESTRO TIEMPO solo será untiempo pleno si tiene la índolede la despedida y el nuevocomienzo. Sin despedida ninuevo comienzo, el tiempo sevuelve aburrido. Se hacesiempre idéntico a sí mismo. Nose desprende de nada. Si nohay despedida, sigo arrastrandoconmigo el pasado de un lado aotro. Y antes o después, lacarga se hace demasiadopesada. El tiempo se renuevasiempre que me despido del

pasado con intención de darcomienzo a lo nuevo e intacto.

CONCIENCIA

LA VOZ DE DIOS en laconciencia contribuye siemprea un incremento de vitalidad,libertad, paz y amor. La voz delsuperyó, en cambio, limita yatemoriza. Nos abruma conexigencias y genera ennosotros mala conciencia.

DEBO OBEDECER siempre a mivoz interior, aun cuando laspersonas que me rodeanintenten alejarme de micamino. No necesito el aplausode los demás. La armoníainterior me basta para recorrerresueltamente mi camino.

CONFIANZA

NINGUNA PERSONA puede vivirsin confianza. Aun cuando unay otra vez se haya sentidodecepcionada por los demás,anhela personas en las quepoder confiar. Intuye quenecesita la confianza parapoder tener una posición firmeen este mundo. Y si las

personas la decepcionanreiteradamente, entonces sebusca otro sostén. También laconfianza en Dios precisa porregla general la experiencia dela confianza humana.

LA CONFIANZA que depositamosen una persona suscita en ellaconfianza en sí misma. Porqueconfiamos en ella, también esapersona es capaz ahora deconfiar en sí. Porque creemosen ella, esa persona puedecreer en sí, en sus capacidades,en sus fuerzas. De este modo,nuestra confianza tiene

siempre un efecto sanador enel otro.

AUNQUE HAYAN ABUSADO DE MI

CONFIANZA, me fío de mi anhelo deconfianza. Y en ese mi anhelode confianza entro ya encontacto con la confianza que,a pesar de toda desconfianza,continúa dormitando en mialma.

CONFIAR EN DIOS no quieredecir que nunca puedaocurrirme nada malo, quenunca vaya a enfermar o

fracasar. La confianza en Diostiene raíces más profundas. Entoda situación soy sostenidopor Dios. Aunque enferme,aunque fracaseprofesionalmente, nunca dejode estar en las buenas manosde Dios. Esta visión positivaforma parte de la fe.

EL MIEDO me invita acontemplar aquello que measusta y a ir al mismo tiempomás allá, a penetrar hasta elfondo del alma, en dondetambién late la confianza en mímismo. La fe es el camino hacia

tal confianza.

LA CONFIANZA en el Dios de lagracia suscita nuevas fuerzasen nosotros. Podemos arrostrarla vida. Podemos recorrerseguros nuestro propio camino.Estamos libres de la obligaciónde observarnos de continuo anosotros mismos con objeto dedescubrir si somos lo bastantebuenos. Así liberados, podemosvolcarnos en la vida. Y esto nospone en contacto con la fuerzaque late en nosotros.

EN EL ANHELO de confianza lateya la confianza. Puedoexaminar a fondo este anheloque albergo. Entonces, en elhondón de mi alma descubro laconfianza que palpita en miinterior, con independencia deque mis progenitoresdepositaran o no suficienteconfianza en mí. Existe unaconfianza primigenia queprocede de Dios, no de loshombres.

CONSOLAR

NO ES fácil aguantar lasoledad y la necesidad del otroy estar con él cuando sufre aconsecuencia de sí mismo y dela vida. Pero su duelo solopuede transformarse sipermanezco a su lado. Y él sesiente consolado. No lo heconsolado con palabras, sino

que yo mismo me heconvertido en consuelo, enconsolator que lo acompaña ensu soledad.

LA FE no ofrece unarespuesta inmediata a misufrimiento. Ni tampoco eliminami dolor. Pero en la fe sientoque no estoy solo en minecesidad. Confío en que Diosestá junto a mí. Por supuesto,algunos dicen: «Yo noexperimento la presencia deDios en mi duelo. Me haabandonado». Esta es una

experiencia dolorosa que nopuedo pasar por altoprecipitadamente. Al contrario:si permito que se dé, puedoprofundizar en mi dolor desdela fe y sentir que, a pesar detodo, soy sostenido. A nosotros,los cristianos, mirar a Jesúscolgado de la cruz –quien hapadecido profunda soledad,abandono y sufrimiento– nosayuda en tales casos asabernos comprendidos por élen el sufrimiento. Pues él havivido el sufrimiento en toda suabismal profundidad. Y la fe melleva a confiar en que ni el

sufrimiento ni el duelo mealejarán del amor de Dios.También en esas situacionesestoy envuelto en su amor.

CONTEMPLACIÓN

ACTUAR con la única intenciónde demostrar lo que valemostampoco aporta nada a losdemás. Para que nuestra acciónsea fructífera, hace faltaretirarse a la oración, a lacontemplación, a la quietud.Pero eso no tiene nada que vercon esconder la cabeza ante las

exigencias reales de la vida.

LA CONTEMPLACIÓN no es unaalternativa al compromiso porun mundo más saludable ypacífico. Ella ya es una sendade sanación. Pues cuando nospercatamos de que laverdadera realidad yace máshondo, de que Dios es larealidad más profunda, tambiéndevenimos más libres ennuestro actuar. En lameditación y la contemplaciónpodemos sumergirnos en unespacio de quietud en el quetodo está ya sano e íntegro, en

el que sentimos una pazprofunda en medio de tantadiscordia y enfermedad comopadece nuestro mundo. Y deesta paz extraemos también lafuerza necesaria parareconfigurar el mundo paramejor.

CORAZÓN

LO DECISIVO no es cuántotiempo viva y cuántos méritospueda lograr y aducir. No, lodecisivo es que abra mi corazóny viva cada instante con uncorazón grande.

TODO lo que anhelo está yaen mi corazón. Se trata de no

huir de esta verdad, sino dedetenerse y confrontarse conella. Por muy paradójico quepueda sonar: semejante pausaes condición imprescindiblepara todo progreso humano eintelectual.

NUESTRO CORAZÓN es el lugar enel que Dios mismo habita en elser humano. El corazón es ellugar en el que cielo y tierra setocan. Y, al mismo tiempo, elcorazón es la puerta a travésde la cual otra persona puedeentrar en nosotros.

EL CORAZÓN vincula a laspersonas entre sí. Pero,siempre que dos corazones setocan, por encima de ellos seabre el cielo. Y entonces, por laescala celestial suben y bajanángeles.

CUANDO DESEO tener algo, lodeseado ejerce de hecho unasingular fascinación sobre mí,me atrae, cautiva mispensamientos y missentimientos. Sin embargo, encuanto lo poseo, lo anheladopierde a menudo de inmediato

su brillo y se torna cotidiano,prosaico, carente de atractivo.Como consecuencia, cada vezquiero con mayor intensidadtener algo distinto y nuevo.Pero lo cierto es que «solo loque anhelamos es propiedadnuestra; lo que ya poseemos loperdimos hace tiempo». Alfredvon Harnack, el autor de estafrase, tiene razón: es posibleque la felicidad radiquejustamente en no poseer naday que se vea amenazada por laposesión. Lo que anhelo estáen mi corazón.

HABLA desde el corazón. Laspalabras que fluyen del corazónson siempre palabras de amor.Rezuman calor, ternura,comprensión y cercanía. Laspalabras que brotan delcorazón se vinculan con elcorazón de aquel a quien vandirigidas. Crean relación: enuno y otro sentido fluye algoentre ambos corazones.

CRISIS

LA VIDA, con sus rupturas,hace saltar en pedazos laarmadura que hemosconstruido a nuestro alrededorcon objeto de protegernos denuestra propia alma. Sifracasamos en nuestraprofesión, si tenemosproblemas de salud, siterminamos una relación de

pareja, si nuestro cónyugefallece antes que nosotros, lossistemas externos de seguridadse tornan quebradizos. Nuestraalma se hace notar. Cobramosconciencia de que, dada lafragilidad de todo lo exterior,no podríamos subsistir siconstruyéramos nuestra casavital sobre lo exterior.Necesitamos el alma, queofrece un sostén verdadero anuestra vida; en ellareconocemos la propiasingularidad y descubrimosnuestro yo. Si en las entretelasdel alma encontramos nuestro

auténtico yo y nos hacemosuno con él, entonces en todaslas turbulencias exterioreshallamos un punto de apoyointerior.

LA VIDA no siempre es éxito yfelicidad exterior. Perdemos aseres queridos. Ydesaprovechamos algunasoportunidades. Quien no lloralas experiencias de pérdida quehay en su vida se anquilosainteriormente. La verdaderaalegría solamente laexperimenta quien tambiéntolera el duelo. Quien reprime

todos los sentimientosnegativos queda aislado de laalegría. Eso vale también parala relación con nosotrosmismos, que tan importante espara el camino hacia lafelicidad. Pero si uno reconocesus carencias y debilidades ylas llora en este sentido,experimenta ahí el auxiliodivino. Dios le ayuda a entraren contacto, a través de talescarencias, con su verdaderaesencia: aquello que no puedovivir es invocado mediante elduelo. Fluye renovado hacia mídesde otra parte.

LA CRISIS rompe en pedazoslas máscaras que utilizamoshacia fuera, pero también lastendencias aseguradoras quedesarrollamos hacia dentro. Deeste modo entramos encontacto con nuestro espaciointerior, en el que Dios habitaen nosotros. En este espaciomana la fuente del EspírituSanto. Las crisis despejan elacceso a esta fuente, de la quesiempre es posible beber. Estafuente, dado su carácter divino,es inagotable. De ella fluyehacia nosotros la fuerza quenecesitamos para, a través de

las múltiples muertes denuestra vida, llegar a la vidaverdadera.

EL DESMORONAMIENTO de lasilusiones nos abre a unaconfianza más profunda, a laconfianza de estar fundados enel propio Dios.

CULPA

A TODOS NOS GUSTARÍA conservarlas manos limpias durante todanuestra vida. Pero, con eltiempo, antes o después se nosensucian. Debemos aceptareste hecho. No es posible vivircomo nos gustaría, con lasmanos impolutas, inmaculados,sin culpa de ningún tipo. En el

fondo, se trata dereconciliarnos con nuestracondición humana, siemprequebradiza.

LA LIBERTAD Y LA FALTA DE LIBERTAD,la culpa y la inocencia siemprese dan mezcladas. De ahí quenunca nos competa a nosotrosjuzgar a los demás. Pues nosabemos por qué razonesactúan como lo hacen, por quéson como son. No debemosjuzgar a los demás. Cuandocontemplamos nuestra propiaculpa, no hemos de culparnosni disculparnos. Si nos

culpamos, nos dilaceramos anosotros mismos; si nosdisculpamos, nos vemosobligados a buscar cada veznuevas razones por las quesomos inocentes. Y de estemodo nunca encontramosreposo. Debemos presentar aDios nuestra vida, con nuestrasculpas y nuestra inocencia,exponiéndola a su amor, a finde que, a la vista de ese suamor indulgente, hallemossosiego interior. Todosllevamos en nuestro hondón unjuez inmisericorde que decontinuo nos declara culpables.

De ahí que necesitemos laexperiencia del perdón de Dios,para así poder perdonarnos anosotros mismos.

DECIDIR

DEBES despedirte de la ideade que estás obligado a tomarla decisión absolutamentecorrecta. Y sé consciente deque toda decisión a favor dealgo es una decisión en contrade la posibilidad alternativa. Nopuedes vivir todo a la vez.Debes llorar la pérdida de

aquello que descartas. Sin eldolor que conlleva el lamentode mi propia limitación, meresulta imposible tomardecisión alguna. Además, serequiere confianza en que Dioste acompaña y te bendiceasimismo por el camino por elque te has decidido.

CONVIENE que imploresacertar con tu decisión. PeroDios no te revelará sin más lasolución de forma clara yperceptible. La oración ayuda adistanciarse de las reflexiones ya contemplar más hondamente

el propio corazón. Preséntale aDios en la oración tudesgarradura. Quizá la oracióno la meditación obren en ti laserenidad y la claridad. Pero sila oración no te aporta claridady sigues sintiéndote tandesgarrado como antes, noestás en condiciones de tomaruna decisión. Solo puedes darese paso cuando notes en ticlaridad interior.

DESASIRSE

QUIEN NO HA VIVIDO realmente,tampoco puede desasirse de símismo y de su vida. No tienenada de lo que poder soltarse.Desasirse le da miedo. Porque,si lo hiciera, se quedaría sinnada entre las manos. Noposee nada salvo lo exterior.Ha descuidado la riqueza

interior. Si le quitan la riquezaexterior, se depaupera. Anumerosas personas esto lesinspira miedo.

DEBERÍAMOS desasirnos sobretodo de nosotros mismos,deberíamos desasirnos denuestro ego, de nuestro deseode impresionar a los demás.Pues aferrarse a uno mismo esla raíz de todo atarse a lapropia persona. Este aferrarsea uno mismo lleva a lacrispación, a la presión detener que demostrar la propiavalía. Quien está libre de

semejante presión vive sereno:le resulta fácil ser fiel a símismo, sin crispación, sinpresión, sin esfuerzo. Desasirsees la condición paraencontrarse realmente con elotro en libertad, permitiéndoleactuar como sea su deseo. Lodejo ser tal cual es.

UNA Y OTRA VEZ nos vemosimpelidos en la vida adesasirnos de algunas ideasqueridas, a fin de entregarnosde manera siempre nueva aDios, quien desea guiarnos porcaminos inéditos. En último

término se trata de desasirsede uno mismo. Con bastantefrecuencia nos interponemos ennuestro propio camino. Cuandoocurre tal cosa, Dios solo puedeconquistar espacio en nuestrointerior si nos desasimos denosotros mismos, sirenunciamos a aferrarnos anuestra salud, a nuestrafuerza, a nuestra posición. Talvez nos ocurra como al curarural del libro de Bernanos,quien poco antes de su muertele reza a Dios: «Me hasdesnudado por completo, comosolo tú puedes hacerlo». Pero

en ello el cura experimentatambién libertad, intuye quepuede ponerse por completo adisposición de este Dios y, através de él, devenir fructíferopara el mundo.

DESCANSAR

MUCHAS PERSONAS creen estarpersiguiendo la felicidad cuandoen realidad lo que hacen eshuir de ella. La felicidad está ennosotros. Correr y ajetrearseno aporta nada. Lo único quepodemos hacer es detenernos ycontentarnos con lo que hay ennuestro interior.

Detenerse, aquietarse es lacondición imprescindible paraque lo turbio que hay ennosotros se aclare, para que laniebla se disipe y podamosreconocer lo que es. Y solo sinuestro interior se clarificaencontramos sosiego ennosotros mismos y somoscapaces de aguantarnos.Descansar en uno mismo, en elpropio centro: tal es lacondición sine qua non paragozar de sosiego exterior.

MIENTRAS ESTAMOS interiormente

agitados, no podemos percibirla energía que fluye en nuestrointerior. Hace falta tranquilidadpara descubrir la fuerza quelate en nosotros.

DESCANSAR, disfrutar del ocio:ahí radica la dignidad del serhumano. Pero, en la actualidad,primero debemos aprender denuevo a tranquilizarnos deverdad. Nadie que no estépreparado para confrontarsecon su propia realidad puedealcanzar sosiego.

LA TRANQUILIDAD comienza porel alma. Primero debeaquietarse nuestro interior.Entonces, la tranquilidadrepercutirá en el cuerpo.Cuando el corazón se hayasosegado, realizaremostambién nuestro quehacer contotal serenidad, nuestrosmovimientos fluirán de lacalma interior y seremospartícipes del sosiego creadorde Dios.

BUSCA LA QUIETUD. Sin cesar.Búscala sobre todo cuandoestés agitado interiormente. Y

no te sorprendas si la inquietudno desaparece de inmediato.

TU ALMA se serenará cuandote trates bien a ti mismo,cuando dejes de juzgarte,cuando te mires a ti mismo ymires a tu agitada alma conojos bondadosos e indulgentes.Déjate ir. Puedes ser tal comoeres. Antes de nada, descansa.Luego podrás recorrer untrecho más del camino que tehas propuesto. Pero ahoradisfruta del descanso, delsosiego. En él encontrarás laarmonía contigo mismo. Y si

estás en armonía contigomismo, nada podrá perturbartu tranquilidad.

DESEAR

LOS DESEOS nos mantienenvivos. Hay personas que sonfelices sin deseos. Pero seexponen al peligro de darsedemasiado deprisa porcontentos con lo que hanalcanzado. Los deseos cuyasatisfacción se aguardaimpacientemente van más allá

de lo superficial. Apuntan a laverdadera felicidad, que noexperimentamos en estemundo, sino solo en laconsumación.

NO DEBEMOS resignarnos con elmundo tal cual es. Nuestroanhelo puede llevarnos aabordar los desafíos de formaproductiva, a abrir puertas,superar límites y llegar a unamayor amplitud.

SI DESEO realmente algo,debo luchar por ello. No puedo

pensar que todo me caerá delcielo con solo desearlo. Esosería el país de Jauja del quehablan los cuentos. Peronuestra vida no es Jauja.

SI PERMITIMOS que aflorentodos nuestros deseos, conbastante frecuenciadescubrimos que en realidadpodemos estar agradecidos porla vida que Dios nos haregalado. En el deseo late laintuición de que podemosrecrearnos a nosotros mismos yde que podemos recrearnuestro mundo. Pero al mismo

tiempo sentimos que estemundo, que esta vida no es tanmala como con bastantefrecuencia pensamos.

EN OCASIONES debemossatisfacer un deseo para verque su satisfacción no sacianuestro más profundo anhelo.

DESTINO

ALGO SALE MAL en nuestra vida.Y ya no nos sentimos tanfelices. A pesar de todo, quienha experimentado la felicidadresulta fortalecido por esaexperiencia. Y alguien que porregla general sabe a quéatenerse asimilará las críticasajenas o un contratiempo o un

revés del destino de formadistinta que quien estáinsatisfecho consigo mismo. Noobstante, tampoco élpermanecerá en estado dedichosa armonía cuando, porejemplo, se vea privado por lamuerte de un ser querido.Semejante golpe del destino losacudirá al principio. Se sentirádestrozado. Pero si no se cierraa estos sentimientos y seexpone al duelo, a pesar detodo y aunque experimente losaltibajos de la existencia,percibirá en su interior lamelodía de fondo de la

felicidad. En ocasiones, estamelodía será acallada por otrasmelodías. Surgirán disonancias,que se superpondrán a lasarmonías. Pero en la quietudpodemos entrar de nuevo encontacto con la melodía defondo de la felicidad queresuena en nuestro corazón.

PODEMOS DEJARNOS llevar por lainfelicidad y dudar del sentidode nuestra vida, pero tambiénpodemos verla como un desafíoque nos permitirá crecer. Lafelicidad se halla en nuestrocorazón. La elección es

nuestra.

DIOS

DIOS ESTÁ EN TODAS PARTES. Nodebemos imaginárnoslo comoun espíritu que, invisible, semueve de aquí para allá yaparece en todas partes. Dioses más bien el fundamento quetodo lo penetra, el espíritu quetodo lo anima, la energía queen todo fluye, el amor que todo

lo opera. Dios sostiene elmundo y, al mismo tiempo, lopenetra y empapa. Está fuerade mí y, al mismo tiempo, enmi corazón. Está en el mundoy, al mismo tiempo, por encimade él. En ocasiones deboretirarme del mundo, a fin depercibir a Dios en la quietud.Pero, si soy lo bastantesensible, puedo sentirlo pordoquier.

DIOS ESTÁ EN MÍ y fuera de mí.Es el Creador que sostiene elmundo. Pero también la fuerzaque todo lo penetra. Dios es

quien me acompaña. Perotambién el Dios lejano eincomprensible. Es elInconcebible ante el que mepostro y al que adoro. Perotambién aquel que meenvuelve con su amor, aquelen cuya presencia me siento asalvo. Es quien me planteadesafíos y me manda ponermeen camino, pero también quienme sostiene y me proporcionaun hogar. Es el totalmente otroy, sin embargo, está en mí porentero. Allí donde soy del todoyo mismo, allí estoy también encontacto con Dios, quien me

conduce a mi verdadero yo.

DIOS SE OCULTA, paramostrarnos que él es el Diostotalmente otro, sobre el queno es posible mandar y al quedebemos buscar de nuevo sincesar. San Benito exige delmonje que durante toda la vidabusque a Dios. Tampoco elmonje encuentra a Dios parasiempre. Una y otra vez debesalir de nuevo en busca delDios oculto. Dios se muestra enocasiones, a fin deaguijonearnos en nuestrabúsqueda. Pero luego vuelve a

ocultarse, para que alarguemosaún más la mano hacia él y lobusquemos de todo corazón.

CUANDO DEVENIMOS UNO con Dios,cuando la vida divina no puedeser separada ya de la nuestra,aunque al mismo tiempo estéen nosotros sin mezclarse,entonces alcanzamos nuestroauténtico yo, nos fundimos conla originaria y verdaderaimagen de Dios que llevamosen nuestro interior. La fronteraentre Dios y el ser humanosigue existiendo, aunqueambos estén unidos. La

frontera entre Dios y el hombrees justamente la condiciónindispensable para unaverdadera relación entre ellos.Se trata de una relación deamor, de una relación personal.

DIOS ES EL AMOR que nosenvuelve y que está ennosotros. Es el indescriptiblemisterio que se nos manifiestaen todo. Es un tú que sale anuestro encuentro. Y es elespíritu que está dentro denosotros en el hondón delalma, igual que una fuente quebrota incesantemente y nos

colma de frescura y vitalidad.

Lo que mueve a la místicade todas las religiones es llegara ser uno con este Diosincomprensible, quien, enúltimo término, es, por suesencia, amor. La mística no esalgo alejado del mundo, sino uncamino para creer en Dios,pero también paraexperimentarlo.

SOLO CUANDO ELEVA la miradahacia algo mayor que él, soloentonces vive el ser humanocon integridad y sinceridad y

permite a otras personas vivirde idéntica manera. Cuando noreconoce a ningún dios porencima de sí, el ser humanotiende a buscarse otros dioses,tales como el dinero, el poder,la sexualidad, el éxito. Peroestos dioses no le hacen ningúnbien. Lo esclavizan. De ahí quela fe en Dios sea la garantía dela libertad del ser humano.

CUANDO NOS OLVIDAMOS de Dios,también nos olvidamos porregla general de nosotrosmismos. No vivimos ya encontacto con nuestra esencia

más íntima, con nuestra alma.Solo vivimos superficialmente.Llenamos el vacío con ajetreo.Así se puede vivir muy biendurante un tiempo. Pero anteso después se deja notar lacarencia. Muchas personas noson en absoluto conscientes deella, porque de continuo estánocupadas con cualquier otracosa. No obstante, podemosconfiar en que, si lo olvidamos,Dios mismo cuidará de que nosacordemos de él. Ello puedeacontecer a través de unencuentro, de una palabra quenos afecta o de una profunda

experiencia que no puede serdescrita sino como unaexperiencia de latrascendencia, del misterio; ensuma, de Dios. No tenemosmás que prestar atención a elloen nuestra vida.

DIOS ES LA VERDADERA meta de mivida. Buscarlo en la quietud, enla oración, en el prójimo y en eltrabajo requiere apertura,sensibilidad para su presenciaen todo lo que es, disposición adejarme afectar por él. Nopuedo buscar a Dios a fuerzade trabajar en ello tanto cuanto

sea posible. La búsqueda deDios conlleva, sin duda,trabajo, pero es un quehacerdistinto del que realizo en laadministración de la abadía ocuando escribo. Se trata de untrabajo interior, de un trabajoque llevo a cabo sobre mi alma,de un proyectarme hacia eltotalmente otro, de un abrirmeal misterio incomprensible.

DUELO

LA TRISTEZA reseca el corazóny lo priva de su energía. Latristeza paraliza y nosanquilosa; el duelo, en cambio,fecunda y vivifica.

QUIEN NO QUIERE permitir elduelo y lo reprime se anquilosainteriormente en la depresión.

EN EL DUELO nos encontramoscon nosotros mismos sinmiramientos, sin distanciaalguna respecto de nuestrapersona. No tenemos ya nada amano para interponerlo entrenosotros y nuestra verdad másíntima. Todos los intentos deautojustificación quedan aldescubierto, y las máscaras secaen. Para los monjesprimitivos, el duelo es lacondición necesaria para queen nosotros surja un hombrenuevo, creado por entero aimagen de Dios.

EDUCAR

LO DECISIVO ES educar a losniños con todo esmero y amor,confiando también en la propiaintuición. Es importante confiaren que la semilla queplantamos en los niños brotaráen algún momento. Y si losniños evolucionan de maneradistinta de la esperada, los

padres pueden confiar en quesus hijos tienen un ángel quelos acompaña en todos losdesvíos y extravíos y que,antes o después, los conduciráde vuelta al camino apropiadopara ellos, al camino que losconduce a la vida.

DEL SANO desarrollo del niñoforma parte la aceptación delos límites de la realidad. Elniño no siempre va a tener a sudisposición el pecho materno.No hay en todo momento quécomer. Todo se da solo dentrode ciertos límites. Las personas

que no aprenden a renunciarson incapaces de desarrollar unyo fuerte.

QUIEN ESTIMA LOS VALORES es élmismo valioso. Su valor esrespetado por otros. Tambiénlos niños lo notan, y eso loshace interiormente fuertes.

LA FRICCIÓN genera calor. Asípues, marcar límites es de todoen todo un signo de amor. Unaeducación que no establezcalímites no será experimentadapor los niños como libertad y

amor, sino como indiferencia y«ausencia de vigilancia»(Christa Meves). Eso planteauna exigencia excesiva a losniños y los torna agresivos.

PRECISAMENTE EN NUESTRO MUNDO, enel que todo parece estarpermitido, los niños anhelanclaridad. Pero también anhelanser comprendidos. Les gustaríaque los adultos los tomaran enserio.

LOS BUENOS PADRES ponen a sushijos e hijas en camino. Los

animan a buscar y emprendersu senda personal. En el fondo,los progenitores que imponen asus hijos sus propiasexpectativas están muertos.

EL DESASIMIENTO y la confianzaforman parte del arte de laeducación. Son la condiciónimprescindible para que lospropios niños aprendan aconfiar en la vida. Los hijosdeben desligarse de sus padres.Solo entonces pueden sentirseagradecidos por las positivasraíces que deben a estos.

EGO

QUIEN SOLO se escucha a símismo no tiene oportunidad deoír aquella queda voz que,seductora, lo aleja de darvueltas y vueltas alrededor desu propia vida. Quien se aferraúnicamente a sus experienciasno es capaz de desasirse, no eslibre para comprometerse con

el mundo y sus problemas. Elmundo no hace más quemolestarle en su ocupaciónconsigo mismo. Solo quiensupera su ego y entra encontacto con su fundamentointerior experimenta verdaderalibertad. Entonces, impulsadopor esta libertad, es capaz decomprometerse con el mundo.

SOLO PUEDO ENCONTRAR sentido ami vida si tengo claro losiguiente: «¿Qué quierotransmitir en realidad a otraspersonas con mi vida? ¿Cuál esla motivación más profunda

que a diario me impulsa ahacer lo que hago, cuál es larazón para esforzarme? ¿Cuáles el mensaje que me gustaríaanunciar a otros con mi vida?».El sentido se hace manifiestocuando uno trasciende surestricción al ego y se relacionacon los demás.

EL EGO nunca se aquieta.Quiere brillar siempre, dominarsiempre, tenerlo siempre todo.De ahí que sea una ardua tareadesasirse una y otra vez delego. En ello no se trata deromper el ego en pedazos.

Porque sin el yo no podemosvivir. Pero el ego se manifiestaen muchas ilusiones que noshacemos de la vida.Alimentamos en nosotros lailusión de que tenemos todobajo control, de que somos losmejores, de que conseguiremoscualquier cosa que nospropongamos. Solo quien sedesase de su ego alcanzaverdadera serenidad. Se liberainteriormente del dominio desu ego.

EL EGO quiere imponerse. Yse infla. Desarrolla imágenes

grandiosas que, por reglageneral, no se correspondencon la realidad. Las personasegocéntricas se aíslan ellassolas. Hacen que los demás sealejen. Quien ha hallado su yoverdadero puede encontrarsetambién con los otros de buenamanera. No pretendemonopolizarlos. Está abierto asu misterio. Y vive en pazconsigo mismo. Es auténtico.Ha llegado a ser por entero élmismo. Para llegar a nuestroverdadero yo, debemosdesasirnos del ego.

EL ENCUENTRO con el tú de Diosme exige renunciar a laestrechez de mi ego, a fin depoder llegar a ser uno con elDios totalmente otro. Pero enla unidad persiste la concienciade la dualidad del yo y el tú.Cuando nos fundimos con Dios,acontece lo que Martin Bubersingularizó como el misterio delauténtico encuentro: «Yo llegoa ser en el tú». Solo encuentromi verdadero yo cuando melibero de mi estrecho ego y meentrego al tú totalmente otrode Dios.

PODER OLVIDARME DE MÍ MISMO: tales la mayor de todas lasgracias. Ese es el camino rectoa la felicidad.

ENCUENTRO

EL ENCUENTRO CON LOS DEMÁS

cambia a las personas, y laverdadera proximidad que deahí surge les confiere unamayor amplitud. Y tambiéncambia el mundo, lo hace másluminoso. Pero no puedodiluirme en los otros nifundirme con ellos. En elencuentro con los demás,

cuando sale bien, meexperimento mejor a mímismo, de manera másintensa.

SI SOLO ABRO EL CORAZÓN al otrocon intención de serobsequiado, al final me voy devacío. Si abro mi corazónporque el otro me interesa,porque intuyo su necesidad,porque comparto sussentimientos, porque deseoayudarle, entonces soyagraciado en abundancia. Sidoy porque yo mismo necesitocariño o confirmación,

enseguida me siento agotado.Pero si doy porque he recibidoy sigo recibiendo sin cesarsuficiente amor de Dios,también yo me enriquezco enla misma medida en que doy.Cuando el otro se sientecomprendido por mí y semarcha aliviado después delencuentro conmigo, también yome siento agraciado. A travésde mí, alguien cobra más vida.Eso suscita en mí unsentimiento de gratitud yalegría.

EL ENCUENTRO ACONTECE siempre

en la frontera. Soloexperimento al otro en sualteridad si respeto sus límites.Al mismo tiempo, en elencuentro auténtico siempre serebasan los límites. De esemodo, algo fluye entre el otro yyo. Al trascender los límites,tiene lugar un intercambio.Pero el intercambio presuponela existencia de límites. Deboser consciente de los míos. Soloentonces puedo superarlos unay otra vez, para acercarme alotro y encontrarme con él, paraconmoverlo en el encuentro yexperimentar posiblemente en

ello un instante de fusión.

TODO el que intenta miraragradecido a las personas conlas que se encuentra a lo largode su vida experimentarácuánto bien le hace eso ycobrará conciencia de cuánto leha sido regalado en la vida.

AGRADECE el encuentro conuna persona a la que te hasdirigido con el corazón abierto.Esa gratitud es buena. Y tehace bien a ti mismo.

Mantente abierto a los

múltiples encuentros que te esdado experimentar a diario.Déjate transformar por cadaencuentro. Identifícate de modocreciente con tu propia ysingular figura a través de cadapersona con la que teencuentres en tu camino. Perosigue siempre tu propiocamino. Ten la mirada puestaen tu propia estrella. Préstateatención a ti mismo.

ENFERMEDAD

TAMBIÉN LA ENFERMEDAD formaparte de nuestra vida. Y soloaceptándola maduramos, quizáincluso hasta convertirnos enpersonas sabias.

TAMBIÉN ENFERMO SOY valioso,siempre y cuando me reconciliecon la enfermedad que

padezco. Entonces emana demí algo valioso. Y con mi vidalimitada por la enfermedad doytestimonio de un valor distinto,el infinito valor del amor.Puedo llegar a ser transparentepara Dios en mi enfermedad.De mí depende aceptarconscientemente mienfermedad por amor a laspersonas.

PRECISAMENTE UN ENFERMO, en sudebilidad y fragilidad, puedeconvertirse para nosotros en unindicador del camino hacia lavida.

LA ENFERMEDAD rompe enpedazos la idea de que, através de una alimentación yun estilo de vida sanos, puedogarantizarme la salud.Desbarata igualmente elconcepto que me hago de mímismo, de que soy siemprefuerte, exitoso, sano yproductivo. Y también lo quepienso de la vida, a saber, quepuedo hacer todo lo que meproponga. Frustra mi ilusión deque siempre es posible disfrutara fondo de la vida. Hasta miidea de Dios se viene abajo: laidea del Dios que me protege

de toda desgracia y mantienealejadas de mí la enfermedad yla muerte. Si dejo que se medesmoronen estas ideas, puedeacontecer conmigo algo nuevo.Me abriré a mi verdadero yo. Yentonces podré descubrir quiénsoy en realidad.

CUANDO ACONTECE la sanación,se trata siempre de un don. Noestá en nuestra mano forzarla.

ENTREGA

MUCHOS TIENEN hoy miedo deentregarse (sich hingeben).Creen que ello significaríarenunciar a sí mismos (sichaufgeben). Pero la entregacomo rebasamiento de mislímites es condición sine quanon para entablar relación conel otro, para llegar a ser uno

con él.

FORMA PARTE de una vida sanael que la vida fluya ennosotros. Pero la vida solo fluyesi nos entregamos, si noscomprometemos con otraspersonas y con el trabajo, si elcompromiso nos depara alegría.

NECESITAMOS sensibilidad parareconocer cuándo esconveniente la entrega. Pero,cuando nos entregamos, nodebemos contar temerosos lashoras o la energía que

empleamos. Si en la entreganos nutrimos de la fuenteinterior del Espíritu Santo, nonos agotaremos. Y la entregase convertirá para nosotrosmismos en un regalo. Lasensación de que la vida fluyees agradable. Nos hace felices.

CUANDO NOS ENTREGAMOS solo porcálculo egoísta, para obtenertanto como damos, de ahí noresulta alegría ni gracia. Unaconducta así no repercute ennuestro bien.

ESPERAR

LA ESPERANZA desbordaactividad. Configura estemundo, porque cree que Diosha dispuesto un futuro para él.Confía en que tiene sentidocomprometerse en favor de loshombres. Cuenta con que Diostiene preparado un buen futuropara los seres humanos. Al

mismo tiempo, empero, laesperanza sabe que nuestrasesperanzas intramundanasresultan vanas si no sonsostenidas por la confianza enuna acción mayor.

LA ESPERANZA no es optimismosin más. No pasa por alto losaspectos trágicos de la vida.

ESPERAR SIGNIFICA no tirar latoalla por lo que respecta a unomismo, confiar en que Dios escapaz de transformarlo todo.Nuestra alma se colmará de

alegría… con solo que le demosespacio a la esperanza.

EL ANHELO dilata nuestroangosto mundo. Mantieneabierto el horizonte que seextiende ante nosotros. Elanhelo no se cierra a loshechos terribles de la vida. Nospone sobre la pista de laesperanza, que nos permitemirar de frente a la realidad sindesesperar.

LA ESPERANZA sabe esperar.Tiene paciencia. Siempre hay

personas a mi alrededor a lasque no les va precisamentebien, personas que estándesanimadas. La esperanzaconfía en que es capaz desuperar las crisis. La esperanzame lleva a no dejar al otro porimposible. Confío en queencontrará su camino. Y puedoesperar pacientemente hastaque el otro vuelva a entrar encontacto con su propia fuerza.

LA ESPERANZA CRISTIANA mepermite experimentar elsufrimiento de otro modo.Espero que Dios ponga fin a mi

sufrimiento, no por medio de lamuerte, sino a través de lacuración de mi enfermedad, através del consuelo en midolor, a través de una profundaexperiencia de amor quetransforme el sufrimiento. Yesa esperanza me permite vivirel sufrimiento de maneradistinta. No tiro la toalla por loque a mi persona respecta.Espero en Dios, y tambiénespero en mí y en que elsufrimiento me ayudará amadurar y me conducirá a unaprofunda experiencia de la viday del misterio de Dios.

ETERNIDAD

LA ETERNIDAD es el instantevivido con toda intensidad, elinstante en el que me hagopresente por entero en lo quellevo a cabo, en lo que siento,en lo que soy. Es unaexperiencia que penetra portodo el cuerpo, que hace vibraral ser humano en cuerpo y

alma, que sacude lo más íntimode la persona. Este placercontiene en sí algo del sabor dela eternidad. Y remite al únicoque es capaz de colmar nuestromás profundo anhelo.

EN LA ETERNIDAD ya no haytiempo. Nuestra vida junto aDios es intemporal. Es puropresente.

LA VIDA ETERNA no es, en primerlugar, vida después de lamuerte, sino una formaespecífica de vida. Es una vida

que ya contiene en sí lo eternoy divino. Puesto que la muerteno tiene poder alguno sobreesta vida divina, la vida eternasobrevivirá a la muerte. Noestá sujeta al límite de lamuerte ni al tiempo. La vidaeterna no tiene «duración»,sino que es vida en todoinstante, vida en plenitud.

NUESTRO ANHELO no cesaráhasta que nos llegue la muerte.Solo entonces será colmadopara siempre. Sin embargo, nonecesitamos aferrarnos a estafelicidad, porque ella nos

remite a otra que perduraráeternamente.

EN NUESTRA VIDA como personasno podemos apresar laeternidad. Pero en el instanteen el que estamos inmersos porcompleto en la contemplación,en ese instante en el que eltiempo y la eternidadcoinciden, tenemos unaintuición de algo duradero,permanente, eterno, de algoque ya no vuelve adesmoronarse. En ese instanteentendemos qué es laeternidad. Y en instantes

semejantes experimentamosasimismo una relaciónintrínseca entre nuestrolimitado tiempo de vida y laeternidad. En nuestro limitadotiempo irrumpe sin cesar laeternidad. Cuando eso ocurre,tocamos algo que trasciende eltiempo y no está sometido a lacaducidad de lo temporal. Esoque en tales experiencias nopodemos más que vislumbrarse hará realidad para siempredespués de la muerte.

EXPERIENCIA DEL LÍMITE

LA FUERZA crece con la meta.Quien persiga una meta y sedirija hacia ella se dará cuentaentonces –y solo entonces– detodo lo que es capaz.Sobrepasará sus límites ychocará con otros nuevos.Entonces deberá darse porsatisfecho con esos límites

hasta que note un impulso quelo lleve a superarlosigualmente. Hasta que no loshe rebasado no sé dóndeestaban mis límites. Quiennunca se aventura hasta ellímite y un poco más allá,nunca llegará lejos. Limitarse acultivar el propio bienestartermina por hacerse aburrido.A toda persona le hace bienrebasar sus límites y explorarsus posibilidades. Solo asíresulta fructífera la vida.

PARA QUE MI VIDA dé fruto deboconocerme, aceptarme y

amarme en mi limitación. Mipotencial intelectual y anímicoes, me guste o no, limitado. Escierto que puedo y debointentar dilatar tales límites,pero eso no se puede hacer adiscreción.

DEBO ser consciente de mislímites. Solo entonces puedorebasarlos sin cesar, a fin deacercarme al otro yencontrarme con él,conmoverlo en el encuentro y,si es posible, experimentar conél un instante de unidad.

LA LLAVE de la felicidad radicaen amar la propia limitación,así como en amar a laspersonas con sus límites.

LA OBSERVANCIA del límiteexterior es importante tambiénpara el alma humana. Para nodiluirse interiormente yconservar su identidad, lapersona precisa de laprotección de los límites.

QUIEN ESTÁ EN SU propio centroes quien más protegido seencuentra frente a la

transgresión de sus límites.

EL SER HUMANO choca en suvida necesariamente con ellímite que es la muerte. Es unsigno de sabiduría humanaaceptar este límite. El límite dela muerte nos invita a decir«sí» a nuestra limitaciónhumana y, al mismo tiempo, ala carencia de límites que Diosnos regala.

Este límite es unainvitación a vivir de formaconsciente e intensa aquí yahora, a intuir el sabor de la

vida. No tengo necesidad deembutir todo a la fuerza eneste tiempo limitado.

EL MAYOR LÍMITE que el serhumano puede superar es ellímite que lo separa de Dios.Quien sobrepasa ese límiteencuentra la vida verdadera.Somos capaces de rebasar eselímite porque Dios lo hafranqueado por nosotros en laencarnación. Pero esterebasamiento de límites nopodemos llevarlo a cabo adiscreción. Acontece ennosotros. Siempre es una

gracia divina.

QUIEN CREE EN DIOS COMO el másallá del límite percibirá una yotra vez las múltiplesexperiencias liminares que viveen la tierra como indicio de esasuperación de límites que es laresurrección.

FE

PARA MÍ, la fe es sobre todo lacapacidad de poner todos losaspectos de mi vida en relacióncon Dios y, en último término,la capacidad de estar siempreen relación: en relación con latrascendencia y con el suelosobre el que me alzo, enrelación conmigo mismo y conlas personas que se sitúan

junto a mí para encontrarseconmigo y, en ese encuentro,descubrir su propioemplazamiento.

ESTAMOS INMERSOS en unarealidad mayor que nosotros, lacual nos ofrece un punto deapoyo en medio de lainconsistencia del mundo.Tener fe consiste en salir de lavorágine, con la intención deencontrar un fundamento firmesobre el que construir la casade nuestra vida sin que esta sevenga abajo. Si estoyfirmemente asentado en la fe,

puedo entablar también buenasrelaciones: con Dios, en quienme asiento, pero tambiénconmigo y con los demás.

LA FE no es una fuerzamágica que haga existir porarte de encantamiento aquelloen lo que se cree. En la fe mepongo más bien en manos deDios. En esta fe, confío no enque él satisfagaincondicionalmente mis deseosinfantiles, sino más bien en queme agracie con lo que mepermite vivir de verdad.

FELICIDAD

LA FELICIDAD ES EXPRESIÓN de unavida plena. Trabajar para serfeliz significa, pues, llevar unavida plena, vivir de formaconsciente, con todos lossentidos, haciendo uso tambiénde la fuerza que late en uno,entregándose a una tarea o auna persona. Pero no es posible

construir uno mismo la felicidaden el sentido de no tener másque salir a correr un poco, parasegregar así hormonas de lafelicidad que desencadenenemociones positivas en elcerebro. Tal felicidad no es másque un sentimientomomentáneo y efímero. Noexiste ningún método aceleradopara conquistar la felicidad. Lafelicidad destinada a durarrequiere una actitud interior.Erasmo de Rotterdam ponenombre al núcleo de lafelicidad: «Querer ser el queeres». No es tarea fácil, pues

exige trabajo interior. Es decir,debo despedirme de lasilusiones que me he hechosobre mí, de la ilusión de serperfecto, de ser el mejor, elmás inteligente, el más exitoso.

ES SIEMPRE decisión mía serfeliz o no. Y de ello formaparte, en el fondo, una porciónde humildad, la disposición areconciliarme con minaturaleza limitada.

LA FELICIDAD no es algopuramente subjetivo. Se

encuentra en el frescor de lamañana, en la magia delinstante, en la belleza del solnaciente. Pero quien no estádespierto no puede percibir lafelicidad que lo envuelve.

QUIEN NO SIENTE la felicidad ensu alma, en vano corre tras ellaen el mundo de las propiedadeso del éxito. Nunca poseerá losuficiente, nunca será lobastante respetado, nuncatendrá tanto éxito como parasentirse feliz. La felicidadhabita en el alma, en el espacioíntimo de la persona.

LA FELICIDAD QUE EXPERIMENTAMOS essiempre solo relativa. Lafelicidad absoluta, dicen losteólogos en su lenguaje,únicamente nos aguarda en elcielo después de la muerte. Enla vida diaria, la felicidad seencuentra inevitablementediscutida y amenazada. Sobretodo, no podemos poseerla enel sentido de «apresarla». Solode cuando en cuando nos esdado experimentar el estado defelicidad absoluta. En talesmomentos somos totalmenteuno con nosotros mismos y contodos los seres humanos, con el

mundo y con el fundamentoúltimo de la realidad. Entoncessomos felices.

MÍSTICOS DE TODAS LAS RELIGIONES

han descrito la felicidad suma.Su conclusión: feliz es quienllega a ser uno con Dios y, enél, consigo mismo y con elmundo entero. Así, la felicidadbien podría entenderse como lacapacidad de integrar en larelación con Dios todas lasexperiencias que vive el serhumano. La felicidad que meregala una persona, la felicidadque experimento a

consecuencia de la buenamarcha de mi vida, unavivencia feliz gracias a laexperiencia de la belleza en elarte o en la creación: todo esotiene también siempre unhorizonte mayor. En todo elloes Dios, en último término,quien me obsequia. Y en todafelicidad late la promesa de unafelicidad indestructible yduradera.

FIDELIDAD

SER FIEL A OTRO significa:puedes confiar en mí. Terespaldo tal como eres. El síque te digo no está vinculado areservas de ningún tipo. Peroeso no quiere decir que mevaya a dejar apartar por ti delcamino recto ni de misconvicciones íntimas ni de mi

verdadera esencia. La fidelidadal otro no incluye dejarmearrastrar por él a algo malo. Lafidelidad significa más bien: nojuego con nuestra relación. Terespaldo y no te dejo caer sidescubro algo en ti que no megusta. Te considero capaz dereencontrar tu verdaderaesencia si alguna vez te alejasde ella.

SOLO EN LA FIDELIDAD al otropuedo desplegar el potencialque late en mi alma. Recorroun camino con él. Y a lo largode ese camino común

descubrimos algo que es mayorque nosotros. En la fidelidad alotro me trasciendo a mí mismo.Lo cual me permite superarmey crecer hasta alcanzar lafigura que Dios ha pensadopara mí y que, no obstante, esmayor de lo que yo hasta ahorahabía visto en mí.

LA FIDELIDAD es la promesa depermanecer fiel a mí mismo yal otro a través de todas lastransformaciones que se den enmí y en el otro. Digo «sí» a unapersona de la que no sé en quédirección evolucionará. Así, la

fidelidad siempre conlleva unriesgo y constituye unatrevimiento. Pero en esteatrevimiento late el anhelo derecapitular mi vida en unapalabra, en ese sí. Y esa es lapalabra en la que tanto el otrocomo yo podemos confiar.

FRACASO

EL FRACASO, que al principiodeja todo hecho añicos, puedeser el lugar en el que Diosjunta los fragmentos de mi viday compone la figura que secorresponde con mi verdaderaesencia. En ocasiones, elfracaso es un signo de que noshemos creado –y hemos

intentado realizar en nuestravida– una imagen de nosotrosmismos que no se correspondíacon la imagen más íntima queDios se ha hecho de nosotros.El fracaso también es, pues, laoportunidad parafamiliarizarnos con esa imagenúnica y singular de Dios queexiste en nuestro interior. Peroel camino hacia ello pasa,naturalmente, por el dolor de ladecepción, por el dolor de lasheridas interiores y por latristeza de ver hechos pedazosmis proyectos vitales. Sinembargo, para los cristianos, la

cruz es un signo de laesperanza de que no existeningún fracaso que no puedaser transformado, ningúnfracaso que no puedaconvertirse en un levantarsehacia nuevas posibilidades, enresurrección hacia laespaciosidad de Dios.

SI LO ENTIENDO en el sentido deque algo se ha roto en mí conel fin de que mi núcleoverdadero se manifieste conmayor claridad, entonces puedoreconciliarme con el fracaso. Yano me roba mi dignidad ni

tampoco me abate. Me esposible incluso verlo como unaoportunidad para madurar ycrecer y convertirme cada vezmás en aquel que en realidadsoy a ojos de Dios.

JUSTAMENTE ALLÍ donde no tengonada bajo control, vislumbro loque significa vivir por la graciade Dios. Nada me obliga a serperfecto en mi vida. Hago loque está a mi alcance. Perotambién con mi debilidad estoyen manos de Dios. Él no medejará caer. No retirará susmanos, aun cuando muchas

cosas discurran de formadistinta de como yo me lo habíaimaginado. Así, el miedo alfracaso también puedeconvertirse en un ángel que meacerca a Dios.

GRATITUD

LA GRATITUD no se aferra anada. Es una actitudfundamental que puede seralimentada por todo lo queacontece. Es siempre elinstante en el que me sientoagradecido, agradecido por loque me ocurre en este precisoinstante, por lo que me pone

en movimiento, por lo que meplantea desafíos, por lo que mehace feliz.

La gratitud constituye a laspersonas, porque en estaactitud cobramos conciencia delcarácter relacional de nuestraexistencia, nos percatamos denuestra vinculación con losdemás y reconocemos que novivimos solos. Esto vale paranuestra relación con otraspersonas a las que nosencontramos ligados y sin lascuales no podríamos vivir. Perotambién para nuestra relacióncon Dios, que es el fundamento

más profundo de nuestraexistencia. La gratitud es lamás honda oración, afirmó enuna ocasión David Steindl-Rast.

LA GRATITUD confiere a la vidaun maravilloso sabor. Lagratitud transforma mi vida. Sicontemplo mi vida con gratitud,lo oscuro se ilumina y loamargo adquiere un saboragradable. La gratitud meimpide caer en la pusilanimidady la amargura y me aproxima aDios.

LA GRATITUD tiene ojos para lovalioso de mi vida. Y cuida deque no se pierda nada de valor.

La gratitud confiereperdurabilidad al amor.Quienes se aman deseanobsequiarse mutuamente. Elmayor regalo que puedenofrecerse es el amor recíproco.Pero solo cabe disfrutar el amorsi se recibe conagradecimiento.

LA GRATITUD no pasa por alto lonegativo. Pero tampoco seobsesiona con ello; antes bien,

ve en este mundo nuestro, conbastante frecuencia imperfecto,lo bueno que a diario nos saleal encuentro. Ve la realidad ensu conjunto y ensancha nuestrapercepción. Y de este modo, lamirada agradecida nos abre losojos para el regalo que la vidaes ya en sí. Nos sentimosagradecidos por poderlevantarnos sanos día tras día,por respirar, por ser por enteronosotros mismos, por tratar conpersonas que nos respetan. Sinembargo, la mayor felicidad esque nosotros, como sereshumanos, podemos llegar a ser

uno con Dios y a encontrarnosa nosotros mismos en su amor.

SE TRATA, sobre todo, deaceptarse uno a sí mismo y deestar agradecido por lo que es.Mírate a ti mismo con buenosojos. Eres único tal como eres.Eres valioso. Ante Dios, tienesun valor infinito. Cuando dudesde ti mismo, puedes pronunciaruna y otra vez las palabras quete fueron dirigidas en elbautismo: «Tú eres mi hijoamado, mi hija amada, en ti mecomplazco». Eres valioso yaantes de aducir mérito alguno,

ya antes de demostrar tusvirtudes.

GRATITUD QUIERE DECIR estar deacuerdo con mi vida, estar enarmonía con quien he llegado aser. Y para mí gratitud significaigualmente sentir una profundapaz interior, reconocer quetodo está bien tal como está.Pero esta gratitud está signadaal mismo tiempo por la actitudde la humildad. Sé que nopuedo envanecerme de nada delo que ha llegado a ser. Podríahaber resultado de otramanera. Dios solamente me ha

permitido vivir tanta oscuridady tanto caos como puedosoportar. No me ha exigido nime ha probado por encima demi medida. Así pues, la gratitudme preserva del orgullo y meimpide vanagloriarme de mispropios méritos o capacidades.Sé que es todo es don: un donde Dios, pero también depersonas a las que tengomucho que agradecer. De ellashe aprendido a confiar en lavida y a buscar a Dios en todo.

HOGAR

ALLÍ DONDE DIOS habita en mí,allí soy al mismo tiempo porentero yo mismo. Allí tengolibertad respecto de lasexpectativas de los hombres,de sus juicios y condenas. Allíestoy sano e íntegro y nadiepuede herirme. Allí soyoriginariamente yo. Quien vive

esa experiencia ha llegado a suhondón, ha encontrado suverdadero yo. Y allí se sienteen casa.

Me siento en casa allí dondesoy amado, donde no tengo querepresentar ningún papel,donde puedo ser como soy,porque me séincondicionalmente amado.Esta experiencia tiene que vertambién con un amor que esmayor que la simpatíapersonal. Este amor no tengoque ganármelo a base deesfuerzo. Me es regalado. Es,sin más. Este amor me

sostiene.

HUMILDAD

EN EL TRATO CON NOSOTROS MISMOS

precisamos las antiguasactitudes de la humildad y lajusta medida. Solo entoncesencontraremos un camino quenos lleve a reconciliarnos connosotros mismos, a aceptarnostal como somos y, al mismotiempo, a no renunciar a laesperanza de que seguiremos

creciendo interiormente yfamiliarizándonos cada vez máscon la figura que Dios se hahecho de nosotros.

LA HUMILDAD ES algo distinto dela resignación. La humildaddebe ir asociada siempre a laesperanza.

LA HUMILDAD –humilitas enlatín, Demut en alemán–denota el coraje (Mut enalemán) de descender del tronode mi infatuación para serhombre entre los hombres, la

valentía de aceptarme en mihumanidad, en mi carácterterreno. Humilitas deriva dehumus, de «tierra». Quien eshumilde tiene ambos pies sobrela tierra y no se eleva porencima de los demás. Delmismo modo, el humilde esmisericordioso con otraspersonas. Así, precisamente laexperiencia de la propiaculpabilidad puede propiciarque nos tratemos bien anosotros mismos y tratemosbien a los demás.

CONFESAR nuestros límites

resulta doloroso. Y requierehumildad. La humildad designael coraje de reconocer laverdad, el coraje de descendera la realidad de nuestro cuerpoy nuestra alma, a la realidad denuestra constitución psíquica.

La humildad significa estaren contacto con la realidad:mantengo ambos pies en latierra. Ni levito ni me refugioen castillos en el aire. Quientiene los pies en la tierrareconoce también sus límites.Sabe que ha sido tomado de latierra y que, por tanto, susposibilidades son limitadas.

INSTANTE

EL TIEMPO que tenemos es eltiempo que Dios nos haregalado. Y lo que hagamosexactamente no es tanimportante. Lo decisivo es queen todo instante estemosdelante de Dios.

SI ESTOY por entero en el

instante, nunca experimento eltiempo como algo angosto ylimitado. Ahora estoy en esteinstante. Y este instante me esregalado. Intento hacerme deltodo presente. Pero no mepresiono a mí mismo.

EL PASADO y el futuropodemos dejárselos a Dios. Nosabemos qué traerá consigo elfuturo. Y en nada nos ayudaocuparnos poco a poco delpasado. Déjale irse. Sumérgeteen el instante.

INTENTA estar por entero en elinstante, percibir el tiempo enel que ahora, en este precisoinstante, respiras, teexperimentas a ti mismo,reflexionas, lees. Este instantete pertenece. Presta atención aldiferente carácter del tiempo:el tiempo de la mañana, el delmediodía, el de la tarde y lanoche. Todo tiempo tiene supropia índole. La mañanarecién estrenada quiererefrescarnos. A mediodíapedimos que Dios atempere elcalor interno. Y a la caída de latarde podemos mirar atrás

agradecidamente y disfrutar deltiempo que nos es regalado,para aquietarnos o conversarunos con otros.

AHORA, EN ESTE PRECISO INSTANTE,

vivo delante de Dios. Y estoyenvuelto en su amor. Esobasta. Lo que ha sido y lo quepueda ser no me inquietan nipreocupan.

JUSTICIA

MI DESAFÍO personal es serjusto con las personas que merodean, en mi familia, en miempresa, en mi comunidad. Lacodicia que constato en mientorno está también en micorazón. En este sentido, mirarel mundo codicioso e injustoque me rodea siempre conlleva

el reto de contemplar mi propiocorazón, a fin de liberarme allíde la codicia. Por eso esimportante que encuentre lapaz que late en mi corazón. Nola puedo encontrar emigrandodel mundo, sino solo en lamedida en que, en medio delmundo, me libere de loscriterios de este mundo. Peroesta paz interior no la disfrutosolo para mí. Más bien se tratade la condición sine qua nonpara poder comprometerme enpro de este mundo.

LA JUSTICIA no se reduce a la

justicia social, a que yo seajusto con todas las personas yreparta justamente los bienesdel mundo. Más bien, la justiciacomienza por ser uno justo conlas distintas potencias del alma.Por tanto, si quiero vivir comoes debido, he de tomar enconsideración todo lo que hayen mí. De este modo seré justoconmigo mismo. Y entoncesdevendré capaz de ser justotambién con los demás y detratarlos correctamente.

LIBERTAD

PODEMOS decidirnos por lavida o en contra de ella.Cuando nos levantamos por lamañana, somos libres paraadoptar una u otra actitud antela vida. Depende de nosotrosdecir «sí» al día que comienzao lamentarnos de que debamoshacer esto o aquello y de que

nuestra libertad se encuentrerestringida. No gozamos delibertad absoluta, pero sí deuna libertad relativa. Y en estalibertad decidimos en últimotérmino sobre nosotrosmismos.

A MENUDO TEMEMOS decir «no» alas expectativas de otraspersonas. Podríamosofenderlas. O tal vez serrechazados y perder nuestrapopularidad. Así, con frecuencianos dejamos aplastar por lasexigencias de los demás. Elproblema no radica en esas

exigencias en cuanto tales, sinoen nuestra reacción ante ellas.Debemos recuperar nuestralibertad interior. Solo entoncespodremos abordar conserenidad las exigenciasajenas.

SOMOS ÚNICOS. No se trata deser mejores, más fuertes, másinteligentes o más apuestosque los demás. Lo que importaes más bien alcanzar laarmonía con nosotros mismos.Si estoy en armonía conmigomismo, podré encontrarme conlos demás con plena libertad.

DONDE Dios reina, el serhumano es libre. Donde reinanídolos como el dinero, el podero el éxito, el ser humano seconvierte en esclavo. La Iglesiadel futuro es abogada de lalibertad y dignidad del serhumano y, al mismo tiempo, ellugar en el que este encuentraun hogar en medio de estemundo. Pues solo es posiblesentirse en casa allí dondehabita el misterio.

LA LIBERTAD es una actitudinterior. Tengo libertad

respecto del poder de loshombres, respecto de susexpectativas y juicios. Ytambién respecto de la presióna la que yo mismo a menudome someto. Me siento librepara obedecer a mi conciencia,para vivir en armonía conmigomismo: esa es la verdaderalibertad. Nadie me puede privarde la libertad de pensamiento,aun cuando ya no sea capaz dehacer mucho hacia el exterior.Y esta libertad se expresaasimismo en que tengo lavalentía de decir lo que pienso.

NO PODEMOS eludir laenfermedad ni la vejez. Perosomos libres para adoptar unau otra actitud ante ellas. Y lalibertad última consiste enafirmar interiormente aquelloque nos es dado, optando asípor aquel de quien recibimos lavida.

QUIEN TIENE su fundamento enDios está libre del poder de loshombres. No se rige por lasexpectativas y criterios deestos. Tal experiencia es, en elfondo, la más profunda

experiencia de libertad. Puesahora ya no estoy sometido aldominio de los hombres.Pueden dominarmeexteriormente, pero nocontrolar mi verdadero yo. Eneso consiste el ser libre.

ES RESPONSABILIDAD MÍA

reaccionar a las circunstancias,a la «dote» de mi vida y crearalgo con lo que me es dado. Sinembargo, no puedo trabajar encontra de mi esencia, sinoconjuntamente con ella. Porconsiguiente, debo serconsciente de cómo me ha

conformado mi educación.Entonces puedo ver cómoreacciono ante este hecho.Puedo adaptarme a lo que soyy ponderar cuál es la mejormanera de tratar mis heridas,más aún, de darles forma paraque de ellas pueda emanarfuerza. Otro tanto vale para elmedio social en el que memuevo o del que provengo.Puedo tratar de encontrar milugar en el mundo, así comouna tarea que sea realmenteadecuada a mi ser. Incluso conindependencia de mi profesiónme corresponde una tarea:

configurar este mundo demanera más humana,posibilitar que irradie en él algode la filantropía de Dios.

LA PRESIÓN EXTERIOR me vivifica.Pero solo si al mismo tiempome siento interiormente librerespecto de esa presión. Notengo por qué satisfacer a todotrance las directricesexteriores. Me las tomo comoun desafío. Pero lo que nopuede ser, no puede ser ypunto.

MEDIDA

LOS PRIMITIVOS MONJES decían:«Todo exceso proviene de losdemonios». Así pues, el maltambién puede disfrazarse debien y anunciar o vivir el biendesmesuradamente. Cuandouna persona no es más que pía,la piedad puede fácilmentevolverse agresiva, hiriente y

querer siempre tener razón.Muchas personas pías no sedan cuenta en absoluto de queen nombre de Dios dominan aotras, las condenan e inclusolas asesinan. El mal que sepresenta bajo la forma de lobueno y lo pío es el más difícilde combatir.

LA META de la justa medida esel descanso del alma, elequilibrio interior, la armoníacon uno mismo. Pero eso sololo consigo si ordenocorrectamente todo lo que hayen mí.

SOLO QUIEN hace justicia a supropia esencia y se mantienevalientemente fiel a lo que esimportante para él, solo quienacepta su medida y no persiguesin pausa necesidadesdesmesuradas, solo quien essensato y sabe evaluaradecuadamente las distintassituaciones, solo ese será capazde vivir bien a la larga.

ENCONTRAR LA MEDIDA JUSTA

significa descubrir la tensiónque genera energía en mí. Ni elexceso de tensión ni su

ausencia son beneficiosas paramí, sino solo la medida queDios me ha asignado. Sinembargo, para descubrir esamedida, debo ir hasta el límite.De lo contrario, siempre laestimaré demasiado por lobajo.

TAMBIÉN EL PLACER necesita lajusta medida. Los deseosexagerados y la avidezinsaciable conducen a ladecepción: «Nada contentará aquien no se da por satisfechocon lo poco», se dice en Grecia.

LA JUSTA MEDIDA no es sinónimode mediocridad. Solo mepercato de cuál es mi medidacuando la desbordo. Pero a lalarga no puedo vivir por encimade mi medida. De lo contrario,enfermo y me desmorono.

NO PUEDO DEJAR que otrosprescriban cuál es mi medida.Debo defender mis límites, auna riesgo de que mi entorno metilde de egoísta.

MIEDO

EXISTE EL MIEDO que nos hacetemblar. Pero también haymiedos que nos llaman laatención sobre algo importanteen nuestro entorno o ennuestra alma. Existe el miedoque nos pone sobre aviso depeligros. Y existe el miedo quenos exhorta a no sobrepasar

nuestra medida.

No se trata de superartodos nuestros miedos. Loimportante es aprender a vivircon el miedo. En cuanto mereconcilio con mi miedo, este setransforma. Sigue estando ahí,pero ya no me tiene bajo sucontrol.

LA REPRESIÓN DEL MIEDO lleva alentumecimiento y consumemucha energía. Quienmantiene su miedo bajo llavese ve privado de la energíanecesaria para vivir. A menudo

se siente exhausto. Por eso, elmiedo tiene que sertransformado. Entonces seconvierte en una fuente de vidapara nosotros, en una fuentede veracidad, claridad yatención. El camino hacia latransformación pasa porconversar con el miedo, porabrirlo a Dios.

SI NOS ATREVEMOS a hablar connuestro miedo, pierde su poder.Deberíamos contemplar nuestromiedo y hablar de él con otraspersonas. Quien mira a sumiedo de frente deja de estar

determinado por él. Quien selimita a luchar contra su miedosuscita en este una energíacontraria tan intensa que lapersona gira de continuo entorno a su miedo y esperseguida por él. En cambio,quien lo mira con ternura y sehace amigo suyo es guiado porél a una mayor vitalidad ylibertad, a una nuevaprofundidad en la confianza yel amor. Y finalmente seráconducido al fundamentoúltimo de nuestra vida ynuestro amor.

CONFRÓNTATE con tu miedo. Nolo niegues, transfórmalo. Elmiedo es una fuerza vital.Quiere decirte algo. Escúchalo.No huyas de tu miedo. Perotampoco te aferres a él. Míralosin miedo.

Conversando con el miedono solo me pregunto a quésiento miedo, sino tambiénpara qué lo siento. ¿Qué quieredecirme el miedo? ¿Qué anhelolate en él? El miedo al juicio delos demás quiere decirme queno debo construir la casa de mivida sobre la arena de lasopiniones ajenas, sino que debo

hacerlo sobre un fundamentofirme, sobre la roca que mesostiene. Y los demás nopueden ser esa roca; en elfondo, solo Dios es esa roca.

POR DEBAJO DE MIS MIEDOS hay unespacio de quietud al queningún miedo tiene acceso. Allí,Dios habita en mí. Y donde Dioshabita en mí, el miedo nopuede dominarme. Esto nodisipa mis miedos, pero losrelativiza. En mí hay un ámbitoen el que el miedo no es capazde penetrar y donde no puedeconvertirse en una amenaza

para mí.

EL MIEDO nos acompañaráhasta que en la muerte nosentreguemos a Dios. Pero ya nonos tendrá bajo su control. Enmedio de nuestros miedospodemos oír una y otra vez laspalabras consoladoras,alentadoras y liberadoras deJesús: «¡No tengáis miedo!».

TAMBIÉN EL MIEDO A LA MUERTE

puede llegar a seracompañante nuestro en elcamino hacia Dios. Puede

convertirse en recordatorio denuestro ser en Dios y llevarnosa decir: tanto en la vida comoen la muerte, soy en Dios. Y,así, no supone gran diferenciavivir o morir. Esto nosrecordará que somos sereshumanos, no dioses, que somosmortales, no inmortales. Peroen nuestra mortalidad nosencaminamos hacia Dios. En élse cumple nuestro anhelo devida eterna. Cuando nosencontremos con Dios, lejos dedisgregarnos, nuestro núcleomás íntimo, nuestra persona,será salvado para siempre. En

efecto, solo en Dios brillará ensu verdadero resplandor laimagen originaria y verdaderaque él mismo ha imprimido ennuestra alma.

MISERICORDIA

LA MISERICORDIA no es sino labondad y la indulgencia paracon uno mismo y para con losdemás. Sería falso creer que elcristianismo solamente habladel amor al prójimo. Que estareligión prescribe preocuparsepor los demás, pero no por unomismo. Misericordiosa es la

persona que se ocupa de losinfelices y los pobres. Pero,antes de poder ocuparse deellos, debe interesarse por elpobre y el infeliz que llevadentro.

SER BUENO CON UNO MISMO

significa, antes de nada,aceptarse tal cual se es. Solopuedo cambiar aquello que heaceptado. Así pues, primerodebo reconciliarme con mihistoria, con mi carácter, conmis virtudes y debilidades. Y,sobre todo, debo reconciliarmecon mi cuerpo tal como es.

LA MISERICORDIA DE DIOS debeenseñarnos a tratarnosmisericordiosamente a nosotrosmismos en lugar de juzgarnosde continuo yautoenfurecernos. La durezacon uno mismo brota siempredel miedo a no ser lo bastantebueno. La misericordia es unavía para sellar la paz connosotros mismos. Si dejamosque la misericordia de Diosfluya hacia los reproches quenos hacemos y se introduzca enellos, el miedo de no ser dignosse apaciguará.

MUERTE

EL SER HUMANO tropiezainevitablemente a lo largo desu vida con el límite de lamuerte. Aceptar este límite esun signo de sabiduría humana.El límite de la muerte nosinvita a decir «sí» a nuestralimitación humana al mismotiempo que a la ausencia de

límites con la que Dios nos haobsequiado. Este límite es unainvitación a vivir de formaconsciente e intensa aquí yahora, a intuir el sabor de lavida. No tengo por qué metertodo a presión en este tiempolimitado. Si acepto el límite dela muerte, puedo sentirmeagradecido por cada instante.Experimento en él su plenitud.En este breve tiempo en el queestoy del todo presente,participo de todo. En estetiempo limitado experimento elcarácter ilimitado de laeternidad.

Que la vida de una personatenga o no éxito depende de suforma de abordar el límiteúltimo de su vida.

SOLO PODEMOS aceptar el límiteque representa la muerte sisomos conscientes de que ennosotros existe a la vez algoque no puede ser limitado porese límite. Lo ilimitado que hayen nosotros es el amor. El amortrasciende el límite de lamuerte. Pero al mismo tiempolo acepta como tal.

EN LA MUERTE traspasamosdefinitivamente el umbral de lavida eterna, de la vida divina.Entonces habitaremos parasiempre en la casa de la vida yen la casa del amor.

A LA VISTA DE LA MUERTE perciboel sabor de la vida. Si tengopresente que cada día puedeser el último para mí, nodesperdiciaré inadvertidamenteel día de hoy. Si mi paseo dehoy por la naturaleza puede serel último que dé en la tierra, loviviré con mayor conciencia y

con todos los sentidos alerta.Percibiré mi aliento, sentiré elviento en mi piel. Y darégracias por todo lo queexperimento.

SOLO PODEMOS morir bien si envida nos ejercitamos en aquelloque constituye la muerte, estoes, en el desasimiento. Decontinuo nos vemos obligados adesasirnos de algo. Para llegara ser adultos, debemosdesasirnos de nuestra infancia.Cuando nos hacemos mayores,debemos desasirnos de nuestrafuerza, con vistas a descubrir la

riqueza interior de nuestraalma. También debemosdesasirnos de nuestro ego, desuerte que pueda crecer ennosotros algo mayor. Y en lamuerte tendremos quedesasirnos de nuestra vida y detodo aquello a lo que nosaferramos, a fin de ser uno conDios.

LA MUERTE es el límite de mivida. Cuando traspase estelímite, no moriré hacia la nada,sino hacia la plenitud de lavida, a Dios. Por consiguiente,mi muerte no es solo el fin,

sino también un nuevocomienzo, una transformaciónde la vida, el cumplimiento demi más profundo anhelo. Así,pensar en la muerte confieremayor intensidad a mi vida. Yla integración de la muerte enmi vida me libera del miedo ala muerte. La muerte ya no sealza ante mí como algoamenazador. No aminora nidestruye mi valor. Se trata másbien de la meta en la que porfin seré enteramente, de formadiáfana y pura, tal y como fuipensado desde el principio.

EN LA MUERTE se consumarátodo lo que he intentadorealizar aquí. Entonces, mipersona resplandecerá en subrillo originario y encontrará enDios su cumplimiento.

UNA BUENA ACTITUD esentregarse a Dios en la muerte,liberarse de la presión de hacergrandes cosas o del miedo detener que presentar méritos odemostrar algo a Dios. Lasmanos vacías nos preparanpara la entrega, que es de loque en el fondo se trata. Al

final nada es tan importantecomo entregarnos a Dios conlas manos vacías y confiar ensu misericordia y benevolencia.

QUIEN CREE EN DIOS como elmás allá del límite percibiráuna y otra vez las numerosasexperiencias liminares que seviven en la tierra como indiciode esa superación de todolímite que es la resurrección.

ORACIÓN

YA SOLO LA IDEA de queestamos sentados delante deDios y le abrimos el corazónnos hace bien. Orar puede serhablar. En la oración, lehablamos a Dios. Le decimos aotro qué es lo que nos mueve.Siempre nos relacionamos conun tú, aun cuando este tú a

menudo se nos escape. Peroorar no solo quiere decirhablar. También puedesignificar permanecer, sin más,en silencio delante de Dios.Estoy sentado quedamenteante Dios y le presento lospensamientos que brotan enmí. Se trata de un encuentrocon uno mismo teniendo a Diospor testigo. En la oraciónescucho el silencio, a fin depercibir lo que Dios meresponde.

A DIOS PODEMOS pedirle todo,para nosotros mismos o para

otras personas. Y a vecestambién podemos experimentarque la oración obra algo, desuerte que a nosotros o al otronos va mejor o se cura unaenfermedad. Pero eso no cabedarlo por sentado. A todaoración le añadimos: «¡Hágasetu voluntad!». Por medio de laoración no podemos forzar aDios a hacer esto o aquello. Selo podemos pedir. Ya la solapetición transforma nuestrasituación. Y a veces es posibleexperimentar también elmilagro de que algo cambiarealmente. Al menos, la oración

nos transforma a nosotros.Cuando rezo por otra persona,se acrecienta mi esperanza porlo que a ella respecta; y, así,puedo encontrarme con ellacon mayor confianza. Amenudo descubro en la oraciónqué es lo que podría decirle alotro. La oración me cambia amí y cambia mis relaciones. Yme es lícito confiar en que Dioshará aflorar en el otro nuevospensamientos, en que locolmará de paz y seguridad.

ORAR no nos libera de laaflicción. Pero pretende darnos

una posición firme paraarrostrarla. En medio de lafalta de perspectivas denuestros reprimidossentimientos, orar nos pone encontacto con la fuerza que lateen el fondo de cada alma.

ORAR me conduce cada vezmás cerca de Dios. Perotambién me pone en contactocon mi propia esencia, que conbastante frecuencia permaneceoculta en la profundidad de mialma.

PACIENCIA

TENER PACIENCIA no quiere decirque uno haya de resignarsepara siempre al conflicto oconcertar compromisosprecarios. En la paciencia lateasimismo la fuerza de trabajarpara propiciar el cambio y latransformación. Pero tambiénel tiempo ocupa un lugar

importante en la paciencia. Nosdamos tiempo a nosotrosmismos y damos tiempo a losotros, a fin de que las cosaspuedan cambiar.

SIN NADA QUE ESPERAR, el serhumano se anquilosa. Quien yanada puede esperar, tampocoes capaz de entender elmisterio del tiempo. El tiempoes siempre promesa deeternidad.

PROBABLEMENTE ES INHERENTE a lanaturaleza del ser humano

querer hacerlo todo por símismo. Mientras espera, leresulta difícil reconocer en suimpotencia que el crecimiento yla maduración no están en susmanos, sino en las de otro, yasea el proceso interior, ya seaDios, que opera el crecimientoy la maduración.

ESCUCHAR LO QUE RESUENA EN UNO

mismo requiere tiempo ypaciencia. Pero solo asíadquiero olfato para miinconfundible esencia. Quizá seformen también palabrascapaces de expresar la senda

por la que se desarrolla mivida. Para mí personalmente,una de esas palabras es«amplitud». También a mialrededor me gustaría irradiar,con un corazón ensanchado,amplitud y libertad.

PAZ

LA PAZ NO PUEDE ser decretadadesde arriba. Debe serinstaurada precisamente en loslugares de discordia.

LA PAZ debe brotar desdedentro, no en virtud de unpoder exterior. Y la paz surgesolo cuando estamos en

armonía con nosotros mismos.Satisfecho consigo mismoestará quien viva por entero enel instante, quien no se aferrea sus deseos y se entregue aeste instante. Dice sí a lo quees y a lo que tiene.

Todos conocemos ennosotros el anhelo de paz.Pero, si somos sinceros,también descubrimos ennosotros zonas marcadas por ladiscordia y en las que nossentimos desgarrados.Debemos dejar que la pazpenetre en las regiones nopacificadas de nuestra alma, en

el caos interior, en las guerrasde trincheras que también sedirimen en nuestro propiocorazón.

CUANDO LA PAZ haya penetradoen todas las zonas de nuestroser, saltará también lasfronteras que erigimos entrenosotros, los hombres: lasfronteras entre pobres y ricos,entre judíos y griegos, entrevarones y mujeres, entre viejosy jóvenes, entre unas culturasy otras. Ya no tendremosnecesidad de deslindarnos dequienes piensan de forma

distinta que nosotros. Lesdesearemos la paz quesentimos en nuestro corazón.

SOLO CUANDO lo extraño quehay en nosotros haya sidopacificado, solo entoncesemanará de nosotros una pazque envuelva también a loexteriormente extraño y a losextraños que viven en nuestroentorno.

PREGÚNTATE SIEMPRE: ¿cuándo estiempo de luchar? ¿Y cuándo estiempo de sellar la paz? Prestaatención a tu interior: allí

donde sientas paz en lo hondode tu corazón, allí encontraráslo oportuno.

PERDONAR

PERDONANDO me libero de laenergía negativa que todavíaqueda en mí a consecuencia dela ofensa. Si no perdono, sigoestando atado al otro, élcontinúa teniendo poder sobremí. El perdón es liberación delpoder del otro. Me desprendode la ofensa, se la entrego al

otro. Me libero de ella. Mesacudo las cadenas que mehacen dar vueltas sin cesar a laofensa. El perdón forma partede la higiene del alma. Ysiempre es posible, aunque amenudo solo se concretadespués de un prolongado ydoloroso proceso.

EL PERDÓN, lejos de ser pasivo,es un acto activo por el que melibero de la energía negativaque a través del otro todavíaopera en mí. El perdón me hacebien a mí mismo. Si no puedoperdonar a quien me ha

ofendido, sigo atado a él.Entonces, el otro todavíadetermina mi estado de ánimo.En el perdón me libero delpoder del otro. Vuelvo a estarcentrado en mí. Y, puesto quetambién me he perdonado,recupero la armonía conmigomismo.

EL PERDÓN de Dios quierecapacitarnos para perdonarnosa nosotros mismos y perdonara los demás.

NO TE DEJES paralizar por tus

errores y debilidades.Contémplalos, no los reprimas,acepta que eres falible ytrabaja para subsanar tusdebilidades. Pero no teobsesiones con ellas. Haz loposible por desasirte de ellas.Si Dios te perdona, también túpuedes perdonarte. Sémisericordioso contigo mismo.

QUIETUD

EN NOSOTROS hay un espacio alque los demás no tienen accesocon sus expectativas yexigencias. Allí tampoco tienenacceso los juicios condenatoriosque hacemos sobre nosotrosmismos. Ese espacio es elespacio de la quietud, en el queDios habita dentro de nosotros.

Allí donde Dios reina ennosotros (eso es lo que significael «reino de Dios» que nosanuncia Jesús), allí estamoslibres del dominio de loshombres. Allí somos auténticos,allí somos enteramentenosotros mismos. Este yoverdadero y no adulterado noes posible describirlo con másdetalle. Tan solo podemosintuirlo.

NECESITAMOS LA QUIETUD paraentrar en contacto con lafelicidad que dormita ennosotros, en el fondo de

nuestro corazón. Si siempreestamos en movimiento, nuncapercibiremos esa felicidad ennosotros. Es como un mar. Solocuando está por completo encalma, se refleja en él labelleza del mundo. Solo cuandonos detenemos se refleja ennosotros la gloria que nosenvuelve. Entoncesexperimentamos la alegría quelate en nuestro interior.

QUIEN NO entra en contactoconsigo mismo, quien no estácentrado, se deja determinardesde fuera. Las numerosas

influencias del exterior lehacen enfermar. Para llegar aser nosotros mismos y estarpor entero en lo que vivimos,necesitamos quietud. Solo asínos resultará posible una vidadigna.

EN LA QUIETUD COMPARTIDA surgeuna fuerza de la que uno sealimenta y por la que se sientefortalecido. La quietud es comoun lazo que mantiene todounido.

ÚNICAMENTE HACIENDO UN ALTO seré

capaz de preguntarme: ¿sobrequé base puedo construir mivida? ¿Sobre las personas y sucariño? Las personas tan solonos ofrecen un terrenorelativamente firme. En todoaquello a lo que miro, terminotropezando con un fundamentoúltimo sobre el que puedolevantar el edificio de mi vida:Dios. Jesús nos exhorta aedificar nuestra casa sobre laroca de sus palabras, no sobrela arena de nuestras ilusiones,por ejemplo, sobre la ilusión deque podríamos vivir de laaprobación y el cariño de las

personas. Así pues, para poderencontrar un terreno firmedebemos salirnos del tiempo.

CUANDO ME adentro en laquietud y escucho mi interior,al principio oigo multitud devoces. Lo primero que piensoes «no puedo fiarme de ellas».Pero cuando se disipan estasvoces, cuando cesa sualgarabía, otras voces másquedas devienen audibles enmí. En esos silenciososimpulsos de mi alma percibouna armonía interior. Yentonces pienso: «de estos

suaves impulsos sí que puedofiarme». Primero se lospresento a Dios, paraasegurarme en la oración deque no me estoy engañando.En la oración me percato denuevo de la índole de estasquedas voces que escucho enmi hondón. Me dejo llevar porel sabor de lo que significanpara mí. Si me conducen a unavitalidad mayor, a una libertadmayor, a una paz mayor, a unamor más intenso, eso quieredecir que proceden de Dios. Yentonces puedo confiar enellas.

EN EL ESPACIO de la quietud, enel que no penetra ningúnpensamiento humano, Dioshabita en nosotros. Y enocasiones podemos notar supresencia. Entonces estamos encompleta armonía con nuestroser. En ese instante nosolvidamos de nosotros mismos.No reflexionamos sobre nuestraexperiencia, sino quesencillamente existimos. Y enla medida en que existimos,estamos en Dios y Dios está ennosotros.

SOLO LLEGAMOS a nosotros

mismos cuando nos sosegamos,cuando impedimos que lasinfluencias externasperturbadoras ejerzan su efectosobre nosotros. Precisamos laquietud para llegar a sernosotros mismos, para estarpor entero en lo que somos.

Pero a menudo noencontramos este sosiego.Depende de nosotrosencontrarlo o no. Laexperiencia de quietud no esalgo que pueda darse pordescontado en nuestro mundovital. Tenemos que esforzarnospor encontrarla y

experimentarla. La experienciade la quietud se halla ligada adeterminadas condiciones. Laprimera de ellas es hacer unalto.

EN LA QUIETUD me encuentrocon mi propia verdad. Y eseencuentro no es siempreagradable. Solo lo puedoaguantar si dejo de juzgarme amí mismo. Si me limito apercibir lo que hay en mí,puedo tolerarlo y reconciliarmecon ello. En el encuentro con elDios que me acepta de formaincondicional puedo soportar la

quietud. Si me confrontara sinpiedad solo conmigo mismo,probablemente huiría. Meresultaría difícil resistir laquietud.

LA QUIETUD NO TENGO que crearlayo. Ya existe. Cuando caminopor un bosque, lejos de calles ycarreteras, me rodea laquietud. No tengo más quepercibirla. Entonces meenvuelve sanadoramente ytambién mi alma puedeserenarse.

RECONCILIACIÓN

ESTOY RECONCILIADO con el otrocuando ya no tengo nadacontra él. Eso tambiénrepresenta siempre un aliviopara mí. Pues mientras noestoy reconciliado sigo atado alotro, sigo concediéndole podersobre mí. Su energía negativacontinúa fluyendo hacia mi

interior. La reconciliación melibera de esa energía negativa.Sana la herida que todavíaexiste en mí y me regala pazinterior.

NO PODEMOS elegir qué huellaimprimimos en la vida. Pero sinos reconciliamos con nuestravida y la vivimosconscientemente en sugrandeza como en su debilidad,de nosotros nace un rastro queinvita a la vida también a otros.

RELACIÓN

LA FELICIDAD a la que meaferro, la felicidad que reservopara mí solo, no es verdaderafelicidad. Una felicidad que nose puede compartir con otraspersonas es demasiadopequeña para hacernosrealmente felices.

DAR Y TOMAR deben estarequilibrados en una relación. Siuno es siempre el único que da,antes o después se sentiráutilizado. Y quien toma sevolverá cada vez más pasivo ymenos imaginativo. Solo siambos dan y toman surge unaconvivencia que, lejos delimitar, fecunda.

DE LO QUE EN REALIDAD se trataen nuestra vida es de sercapaces de vivir nuestra propiavida, a fin de que se conviertaen una fuente nutricia para

otros.

QUIEN SE MIRA a sí mismo ymira a los demás conindulgencia y bondad apuestapor el bien. Y crea el bien:porque lo reconoce en cadapersona, lo atrae hacia elexterior.

LOS LÍMITES GENERAN CLARIDAD en larelación y, por ende, libertad.La razón decisiva por la quenos resulta tan difícil establecerlímites radica probablementeen el miedo a perder el cariño

del que disfrutamos, aperturbar o incluso romper unarelación, a ser rechazados. Enrealidad, ocurre justo locontrario: la afirmación de lospropios límites crea relacionessanas. Los límites generanclaridad en la relación y, porende, libertad.

EN TODA RELACIÓN existen fasesde mayor cercanía y otras demayor distanciamiento. Cuandola relación resulta difícil, ello esquizá una invitación a poneralgo más de distancia y a hacerantes de nada algo por uno

mismo, a tratarse bien unomismo. Quizá entonces el otrosienta curiosidad por mí y pormi evolución. Y hará tambiénalgo por sí mismo. Pero si yosiempre expreso mi opinión deque el otro debe trabajar deuna vez en sí, a fin de quenuestra relación puedafuncionar, no haré más quesuscitar resistencia en él. Y larelación se tornará más y másdifícil.

EN LO QUE EXPERIMENTAMOS delotro reconocemos unareferencia al amor absoluto. Y

así, la relación con otrapersona nos mantiene vivos ennuestro camino hacia ese amorabsoluto que no es sino Dios.De ahí que la relación con Diosrepresente una gran ayuda decara al funcionamiento de mirelación con los demás.

TRANSMITE lo que tienes.Exterioriza tu capacidad. Confíaen tu propia valía, descubre tusposibilidades y permite quetambién otros participen deellas. Entonces, la vida quemana de tu fuente podrá servirde ayuda a los demás.

RESPONSABILIDAD

SOMOS RESPONSABLES de estemundo. No podemos explotarlo,sino que debemos protegerlo ycuidarlo de tal modo quetambién las generacionesfuturas puedan vivir bien en él.Así pues, la pregunta de si elmundo es o no un buen lugares una pregunta dirigida

también a nosotros. No en vanoque el mundo sea o no un buenlugar para nuestrosdescendientes depende sobretodo de en qué estado se lodejemos.

EN MI OPINIÓN, una vidalograda y llena de sentidorequiere que la persona tomelas riendas de su vida e intenteconfigurarla de modo tal quesea fructífera. Quien asume laresponsabilidad y hace algoporque siente que eso esnecesario y correctoexperimentará mayor placer en

lo que hace que quien se dejaasignar una tarea desde fuera.No se sentirá abrumado poruna carga, sino que seráobsequiado en abundancia.

DIRIGIR significa asumir unaresponsabilidad por el conjuntoy utilizar el poder que unotiene para suscitar vida en loscolaboradores y trabajadores.En último término, dirigirquiere decir servir. No siemprees agradable.

LA RESPONSABILIDAD que asumo

por otros no es para mí unacarga, sino algo que memantiene vivo. Sin embargo,no quito a los demás suscargas. Tener responsabilidadno significa que seacompetencia mía que al otro levaya bien. De eso debeocuparse él mismo. Yoúnicamente puedo acompañarloy buscar con él un camino quele permita seguir avanzado.

RITOS

LOS RITOS ORDENAN la realidad,activan energías, instituyensentido y suscitan en mí elsentimiento de que soy yoquien lleva las riendas de mivida, no otros. Deberíamostomarnos tiempo para ello. Amí me gusta empezar el día deesta manera: tomándome

tiempo para la oración y lameditación. No lo hago por unsentimiento de obligación, sinoporque me merezco darle a midía un toque especial. Y através del rito me entran ganasde vivir el día que comienza y,por tanto, aflora en mí lafuerza necesaria para ello. Hoyimprimiré la huella de mi vidaen este día. Responder a lasexpectativas de otros ysoportar cargas no lo es todo.Yo mismo configuro este día.Por medio de mi serconformaré en parte estemundo y lo colmaré de amor.

SAGRADO ES LO QUE se sustrae almundo. El tiempo sagrado tepertenece a ti y le pertenece aDios. Nadie más puede –ni estálegitimado para– servirse de él.Puedes disfrutar de este tiemposagrado y, de ese modo, entraren contacto contigo mismo. Losritos te regalan un tiemposagrado que te pertenece ysobre el que nadie puededisponer. En este tiemposagrado puedes respirar hondo.Entonces te percibes a ti mismoy desaparece toda la presiónprocedente del exterior.

SABIDURÍA

TAMBIÉN LA SABIDURÍA anhelasaber cada vez más. Perocontiene en sí una medida quemuestra si el saber le es o node utilidad al ser humano y sise corresponde o no con laesencia de la creación y delmisterio de Dios.

SABIDURÍA no es lo mismo quesaber exacto. La sabiduría seinterroga por las razonesprofundas de la existencia y esapertura al misterio del ser.

EL AMOR se convierte para elser humano en ojo que lepermite ver. Quien cree y amaes verdaderamente sabio. Ve larealidad tal cual es.

SABIAS SON LAS PERSONAS que sehan reconciliado consigomismas, que han aprendido aencontrar sabor en sí mismas y

en su fragilidad, a reconciliarsecon su biografía. Una personaasí no necesita ya demostrarsenada a sí misma ni tampocodemostrar nada a los demás. Lasabiduría tiene que ver siemprecon la quietud. Irradia desde lapersona. En la proximidad deuna persona sabia, nosotrosmismos vemos de forma másprofunda, nos asomamos a lasentretelas de nuestra alma yreconocemos las conexiones denuestra vida.

SALVACIÓN

LA SALVACIÓN empieza aquí, enesta vida. En los relatos sobreJesús se cuenta que él havenido para salvarnos, pararedimirnos, para sanarnos,aquí, en nuestra vida. Jesúscura enfermos, consuela a losabatidos, perdona los pecados alos pecadores e infunde coraje

para vivir a personas que hantirado la toalla. Esto muestraque experimentamos lasalvación como algo sanador yliberador aquí, en nuestra vida.

Aunque no estemosgravemente enfermos nisuframos bajo el peso de unduro destino, siempre nosexperimentamos como seresfinitos cuya vida se hallaamenazada por la muerte.Jesús no ha venido solamente ahacer que las cosas nos vayanmejor aquí. La salvación que élobra incluye la muerte. Nisiquiera en ese trance último

nos abandonará Jesús, sino queatravesaremos en su compañíala puerta hacia la vida eterna.Él nos ha precedido en sumuerte, a fin de liberarnos delmiedo a la muerte.

LA SALVACIÓN es concreta. Estoquiere decir que ya aquí, en mivida, experimento sin cesarliberación, resolución decrispaciones y endurecimientos.Si me sé amadoincondicionalmente, quedo librede la obligación de demostrarde continuo mi valía mediantelogros meritorios. En mí a

menudo late un juezinclemente que me machacacuando cometo algún error.Salvación significa quedarliberado de ese juez interior yaceptarme a mí mismo, porquehe experimentado el perdón deDios. Salvación quiere decirpara mí: al mirar a aquel queha muerto por mí en la cruz,quedo libre de todadesvalorización de mi propiapersona. Soy valioso. Porque elHijo de Dios ha muerto tambiénpor mí. Puedo liberarme detodo el egocéntrico dar vueltasen torno a mí mismo. Noto que

en Jesús se hace visible unamor que también a mí melibera –y me capacita– para elamor. Así pues, la salvacióntransforma mi vida aquí yahora.

EN LA MUERTE se rompen todaslas cadenas. Entonces seré deltodo libre y auténtico, no serémás que puro amor. Seré parasiempre uno con Dios yconmigo mismo y con todas laspersonas a las que alguna vezhaya amado. Ahí, en el límitecon Dios, experimentaré al

mismo tiempo cómo Dioselimina todo límite. Laesperanza en la salvacióndefinitiva no comporta pasarpor alto este mundo. Antes alcontrario, la esperanza tieneaquí y ahora fuerza redentora.Pues ya aquí me libera de todomiedo y me permite, por tanto,vivir de otra manera elpresente y mi vida diaria. Soylibre para actuar yo mismo deforma liberadora y paraacercarme a los demás convistas a sanarlos. Estoy encondiciones de romper lascadenas de otras personas y de

introducir en el mundo amorliberador.

ALLÍ donde mayor oscuridadreina, allí es donde con másfuerza resplandece la luz deDios. La redención no consisteen la eliminación de todosnuestros miedos, sino en laliberación de la estrechez denuestro corazón en medio delmiedo.

SATISFACCIÓN

DE UNA PERSONA decimos que seencuentra satisfecha si se hallaen paz consigo misma. Esteestado se asemeja a lafelicidad. Me siento conformecon la persona que soy, estoyen paz conmigo mismo y contodo lo contradictorio que hayen mí. Esta clase de

satisfacción va estrechamenteligada a la gratitud. Estoyagradecido por lo que tengo ypor lo que soy. Estoy enarmonía con quien me hacreado tal como soy. Y estoyagradecido por lo que él meexige en mi vida y por aquellode lo que me cree capaz.

LA SATISFACCIÓN puede serasimismo una actitud que mehaga darme por contentoprecipitadamente. Esa esentonces la actitud de lasaciedad, la actitud de lapersona autosatisfecha que no

permite ya que nada la afecte.Eso lleva entonces alanquilosamiento. Esas personasautosatisfechas se aíslan frentea toda crítica. Nos da laimpresión de que ellas lo sabentodo mejor. No son capaces deentusiasmarse por nada ytampoco se dejan cuestionarpor nada.

HAY PERSONAS que se dan porcontentas con lo alcanzado,porque no tienen coraje paraseguir adelante y confiar en lapropia vocación o en las propiasfuerzas. Las personas que

viven con semejanteresignación, sin anhelo ni afánde cambio, se limitan a lapequeña realidad que conocen.Se les han olvidado el asombroy la esperanza. De ahí que noestén abiertas a lo grande de loque Dios cree capaz al serhumano, incluso en tiemposque, vistos desde fuera, noparecen precisamente radiantesni de color de rosa.

SENCILLEZ

VIVIR CON SENCILLEZ significavivir en armonía con unomismo, no seguir reglas de vidacomplicadas, existirsencillamente. Para los monjesprimitivos, el arte de vivirconsistía en la simplicidad y lasencillez: contentarse con poco,estar abierto a lo que existe

justo en este momento. Peroen la palabra «sencillo»resuena el anhelo de ser uno.Para los místicos alemanes, lasencillez denota la pureza decorazón.

VIVIR CON SENCILLEZ significatambién poder vivir y disfrutarde la vida desbordando alegríay pasión. Toda simplificaciónpasa por la pregunta «¿qué eslo esencial de la vida?». Loimportante es existir sin más,que la vida fluya. Puedosencillamente existir, nonecesito viajar a todas partes.

Basta con un paseo en el queme haga del todo presente. Sipaseo por el bosque, todos lossentidos son interpelados. Ahívivo sin más. Lo importante esliberar la vida de lo exterior y,de ese modo, simplificarla.

VIVIR CON SENCILLEZ quiere decirser diáfano, estar en armoníacon uno mismo, sin segundasintenciones, sin ningún tipo detrucos, sin mirar de continuo alos demás preguntándose:«¿Qué pensarán de mí?». Elsencillo estar por entero en el

instante tiene que ver con lalibertad: ser libre respecto delos juicios y expectativas de losdemás.

SENTIDO

LA CIENCIA puede explicarnosel mundo. Pero es incapaz detransmitirnos sentido. Y sinsentido nos resulta imposiblevivir. Necesitamos poderconfiar en algo que realmentedé sentido a nuestra vida.

EL SENTIDO que le doy a mi

vida en conjunto y a lasdistintas situaciones concretases algo de lo que extraigofuerza y que fecunda y refrescami vida. Si no percibo sentidoalguno, pierdo el contacto conesa fuente. Vago sin meta, sindescubrir las posibilidadesdadoras de vida que brotanjusto a mis pies.

LA META que debemosperseguir en nuestra vida noconsiste en este o aquel logro,sino en un ser, en una misión.

PREGÚNTATE SIEMPRE cuál podríaser tu personalísima misión.Intenta describir el sentido quetiene tu vida. Es la razóndecisiva de que mane la fuenteinterior.

PARA MÍ, el sentido de la vidaconsiste, por una parte, envivir la vida singular que Diosha pensado para cada uno denosotros. Pero, por otra parte,también debemos descubrir unsentido en nuestra acción. ¿Porqué me levanto cada mañana yme obligo a empezar atrabajar, a comprometerme en

favor de las personas?

DECÍDETE en favor de la metade tu vida. Una meta así, quete propones a conciencia,agrupa tus fuerzas y te confiereclaridad y una nuevaperseverancia.

DE MI INTERPRETACIÓN dependecómo me sienta y cómoexperimente mi vida. Esténcomo estén las cosas a mialrededor, me sientoagradecido por estar en elmundo. Y percibo mi valor: soy

único, porque solo de mí se hahecho Dios la imagen quetengo en mi interior. Y así, meatrevo a afirmar: no es puracasualidad que yo esté en elmundo. Con imágenes propiasde la Biblia puedo decir: hesido creado y formado por Dios.Él me ha llamado por minombre. Me ha inscrito en sumano. Eso me hace serespecial. Y me permiteaplicarme de modo totalmentepersonal sus palabras: «Notemas, porque yo te redimí, tepuse nombre, mío eres tú» (Is43,1).

TODA RELIGIÓN abriga laconvicción de que el sentido dela vida humana consiste enreconocer el fundamento de lavida, alabar a Dios, orientar lapropia existencia conforme a lavoluntad divina y preservar elorden de la creación o cosmosal igual que el orden de lospreceptos divinos. Algunasreligiones no conciben a Diostanto como legislador cuantocomo fundamento de todo ser.Pero también para ellas esimportante trascender loterreno y relacionarse con lodivino o lo santo.

LA META de mi vida en latierra es hacerme más y máspermeable al Espíritu de Dios,tal como fue revelado en Jesús.O dicho de otra forma: la metaes que mi ego deje dedesfigurar la originaria yauténtica imagen de Dios quehay en mí. Confío en que mivida se convierta en bendiciónpara otros, en que yo mismopueda devenir bendición si cesode dar vueltas de maneraegoísta a mi éxito personal y deestar obsesionado con laimpresión que pueda producir alos demás. Solo así seré

realmente libre. Pues entoncesestaré de verdad encondiciones de amar sin mirarde soslayo a la impresión quecausa mi amor.

¿PARA QUÉ estamos en elmundo? La respuesta a estagran pregunta es muy sencilla:nuestra tarea consiste en hacercon nuestra persona un pocomás luminosa, más cálida, máshumana la vida en el mundo.

SERENIDAD

UNA PERSONA SERENA es como unárbol que, a pesar de sermecido de aquí para allá por elviento, permanece firmementeasentado en la tierra. Descansaen sí mismo. Ninguna crisispuede causarle daño. Siempreque veo un árbol viejo yfirmemente arraigado, percibo

algo de la fuerza que tambiénirradian las personas serenas. Yante tal visión pienso que lascrisis también puedencomunicar fuerza.

LA SERENIDAD es un arte que anadie le cae del cielo. Un artetiene que ser aprendido. Amenudo eso no resulta fácil enabsoluto. Suena extraño quehaya que hacer algo paraalcanzar serenidad. Y es que nose trata tanto de un hacercomo de un abstenerse. Pero elverdadero arte consiste justoen ejercitar el abstenerse en el

hacer.

LA ATENCIÓN y la vigilancia nocomportan que debamoslimitarnos a esperar lo quevenga. La vigilancia no es unahuida de la realidad, sino unentregarse a lo que acontecejusto ahora. El amor al instanterequiere como condición previala serenidad. Debo habermedesasido de mi ego, para asíser libre, para estar del todopresente.

LA SERENIDAD es una virtud

cristiana que encajaperfectamente con ladisposición a entregarse a larealidad tal cual es. Es locontrario de una renuncia almundo, a la que el curso de lascosas y el destino del mundo leresultan indiferentes y que nose deja conmover por losapuros de los demás. Pero laserenidad de la que hablamoses también lo contrario de lapasión obstinada, que correpeligro de caer en el extremodel fanatismo y la violencia.Aunque «serenidad» significaser capaz de desasirse y no

aferrarse a las metas cuandoestas resultan serinalcanzables, eso no quieredecir que con ello deba morirtambién el anhelo ni que elsueño de un mundo mejor seesfume sin más.

SI ESTÁS SERENO, puedeshacerte del todo presente. Siestás sereno, puedes disfrutardel instante. Si estás sereno, tehallas libre de toda presión. Notienes por qué vivir todas lasexperiencias posibles.Experimentas la vida enplenitud. Y te darás cuenta de

que eso es el no va más.

REGOCÍJATE con lo que es.Introdúcete en las cosas.Escucha lo que te dicen. Mira elpaisaje sin querer apresarlo enel cuadro. Contempla larealidad sin reconfigurarla.Percibe lo que es y déjale sertal cual es.

MANTÉN LA SERENIDAD y vivirásnuevas experiencias. Sentirásuna profunda paz interior.Percibirás la belleza en todo.Descubrirás las conexiones

intrínsecas. Y cada vez estarásmás libre de presión, de lanecesidad de cambiarlo todoconforme a tus ideas. Deja lascosas tal como son. Desásetede tus ideas. Entoncesflorecerán las cosas.

SEXUALIDAD

LA SEXUALIDAD es capaz defascinar a la persona, perotambién puede hacerle daño.Las personas padecen hoy acausa de la sexualidad noporque la Iglesia se la prohíba,sino porque ellos, precisamentetambién en la sexualidad,reciben profundas heridas. De

ahí que toda espiritualidad sanadeba describir la realidad talcual es. No pretende colocar elsufrimiento en el centro. Perotampoco lo obvia. Pues soloviendo nuestro anhelo deplacer y felicidad sobre eltrasfondo de nuestra a menudofrágil existencia encontramos elcamino hacia la verdaderafelicidad sin cerrar los ojos aaquello que de por sí laamenaza.

LA SEXUALIDAD solo puede servivida como algo venturoso allídonde se experimenta

seguridad, compromiso,aceptación y fidelidad.

LA SEXUALIDAD y la agresividadson las más importantesenergías vitales de la persona.Cuando estas dos energías sonbloqueadas, la persona se tornadepresiva y anquilosada. Enefecto, la sexualidad es anhelode éxtasis y de olvido de unomismo. Por algo utilizansiempre los místicos unlenguaje erótico. En su sentidooriginario, la agresividad esasimismo una fuerza del todopositiva: coger el toro por los

cuernos, hacerse respetar. Sifalta el trato natural con estasfuerzas, la persona cae en ladepresión.

SI SOMOS CONSCIENTES de laapertura de la sexualidad a latrascendencia, podemos vivirlade forma que no nos abrume niabrume a nuestra pareja. Lasexualidad solo puede servivida de modo beneficiosopara el hombre y la mujer ycapaz de llevar una y otra veza experiencias venturosas si esdesplazada de su posición demonopolio. En una sexualidad

lograda, el hombre y la mujerse sienten unidos. Entoncesperciben una dimensión dearmonía, de olvido de sí yentrega, que por un instanteaquieta su anhelo de vida plenay felicidad. Pero tal anhelo nopuede ser saciado de una vezpor todas. Antes bien, cadanueva experiencia venturosaen el terreno sexual lo vuelve asuscitar. Este anhelo solopuedo vivirlo adecuadamente sino lo dirijo a la sexualidad enexclusiva, sino, más allá deella, a la única realidad quepuede colmar para siempre el

anhelo de éxtasis.

SILENCIO

EL RUIDO es como la suciedady el polvo. El silencio es comoun baño para el alma. No solonecesitamos higiene para elcuerpo, sino asimismo para elalma. Y no hay mejor remedio,ni baño purificador másintenso, que el silencio.

A QUIEN HABLA SIN PARAR se leescapa su propia energíainterior. El silencio es comocerrar la puerta para que elrescoldo que hay en mi interiorno se apague, para que lafuente de energía que mana enmí no se agote.

SOLO CUANDO CALLAS puedeshacerte del todo presente en elinstante. En cuanto empiezas apensar, reflexionas sobre esto oaquello y abandonas el instantepresente. Disfruta el silencioque el ángel te concede e

intenta percibir al Dios quedesea colmar tu silencio con suamor.

SOLEDAD

LA SOLEDAD es siempre ambascosas: por una parte,oportunidad de profundizar enel propio corazón, en la propiaalma, y, por otra, dolor por elhecho de estar uno solo. De ahíque también haya que deplorarla soledad y soportar el dolor.Entonces, a través del dolor de

la tristeza, penetro en elfundamento de mi alma. Allíexperimento una nuevaprofundidad. Y en estaprofundidad me sientoconforme conmigo mismo y conmi vida.

LA SOLEDAD puede ser tambiénuna oportunidad para hacer loque justo en este instante mehace bien; para disfrutar; para,por una vez, no tener que darnada, sino poder existir sinmás.

SOLIDARIDAD

NUESTRO BIENESTAR no puedesubsistir al margen delbienestar del otro. Elsentimiento de comunidad, lapertenencia a la sociedadhumana, solo los puede vivirquien es solidario.

NO DEBEMOS buscar el

sufrimiento ni tampoco atraerlohacia nosotros; más bien,debemos combatir elsufrimiento que existe en elmundo.

SÉ BENÉVOLO contigo mismo yabre tu corazón a los demás.No siempre resulta fáciltratarse bien a uno mismo yabrir el corazón a otros. Peroson dos caras de una mismarealidad. Si logras mantener elequilibrio entre ambosaspectos, tu vida puede ser unéxito.

EN LA ORACIÓN me muestrosolidario con quienes sufren.Siento compasión por ellos sinexigirme a mí mismo más de lacuenta. Mi impotencia fluyehacia la oración y setransforma en confianza en queDios envía un ángelfortalecedor y consolador a laspersonas sufrientes o bientransforma el sufrimiento.

SI ABRO mi corazón porque elotro me interesa, porquepercibo su necesidad, porquesiento empatía con él, porque

me gustaría ayudarle, serérecompensado en abundancia.A través de mí, alguien cobramás vida. Eso suscita en mí unsentimiento de gratitud yalegría.

QUIEN TOMA CONCIENCIA DE SU

POBREZA trata de otro modo a lospobres que encuentra ante lapuerta de su casa. La represiónde la pobreza social se debe aque muchas personas reprimensu propia pobreza. Cierran losojos ante las personasdesgarradas y desesperadasque hay cerca de ellas, porque

en esas personas tendrían quemirar cara a cara a su propiadesgarradura y su propiadesesperación. Se niegan apercibir la pobreza que existeen su entorno, ya que esta lesrecuerda su pobreza personal.

SI NO ATENDEMOS a laintegración de la pobrezainterior, nos convertimosfácilmente en moralistas quecrean mala conciencia a todoaquel que algo posee y leexhortan a dar su dinero a lospobres. Si nuestra ayuda a lospobres se queda solo en lo

exterior, utilizamos al pobrecomo objeto para tranquilizarnuestra mala conciencia. Peroen realidad no lo ayudamos. Nolo acogemos en nuestro hogarinterior. Si acogemos al pobretambién en nuestro corazón,entonces nuestra ayudaexterior lo pondrá en pie.

SOÑAR

NO ES CIERTO aquello de quelos sueños sueños son. Lossueños nos revelan algoesencial de nuestra alma. Perolos sueños solo podemoshacerlos realidad si estamosdispuestos a despertar y aconfrontarnos con la realidadtal cual es.

LOS SUEÑOS NO se puedenforzar. Son un don de Dios. Enel sueño se ensancha el mundopara mí. Entonces me sumerjoen el fundamento divino. Veo loque se esconde detrás delmundo. Se me revela elmisterio del mundo.

HAY SUEÑOS en los que meconfronto con mi propia verdad,pero en ocasiones se tratatambién de sueños religiosos ynuminosos en los queresplandece una luz o Dios sedirige a mí. Los sueños me

muestran que lo que cuenta noes solo vivir correctamente,sino también permitir que sedespliegue la riqueza yamplitud de mi alma, dejarmeconducir una y otra vez porDios a mi propio camino.

SUFRIMIENTO

TODO SUFRIMIENTO me muestraque no se puede dar porsentado que la vida vaya a salirbien, que yo vaya apermanecer sano y a estarprotegido, que vaya a reinar lapaz en lugar de haber guerra,que yo vaya a disfrutar detranquilidad en vez de caer en

manos de terroristas o decualquier loco homicida. Así, elsufrimiento que veo seconvierte en una meditaciónsobre el misterio de mi vida y,en el fondo, también en unapregunta por Dios. A la vista detal sufrimiento, ¿cómo puedocreer en Dios? ¿Y de quémanera debe transformarse miimagen de Dios, de suerte querealmente pueda creer en él sintraicionar a mi razón ni a micorazón?

DEPENDE DE MÍ dar un sentido uotro al sufrimiento. Un popular

patrón interpretativo es el delcastigo. Pero si interpreto elsufrimiento como castigo, nopuedo afrontarlo debidamente.Entonces me siento castigado.Enseguida busco la culpa en mí.Lo cual me hunde aún más yacrecienta mi sufrimiento. Asípues, debo prescindir de estepatrón. Otro modelointerpretativo es el que concibeel sufrimiento como reto.Aunque no puedo decir queDios me envía el sufrimientopara ponerme a prueba, sí quepuedo aceptar el sufrimientocomo un reto personal: a no

sucumbir, a oponer resistenciaal sufrimiento, a luchar y, adespecho de todo, seguirrecorriendo mi camino.

Solo quien entiende einterpreta adecuadamente susufrimiento está en condicionesde soportarlo. La fe es unaimportante ayuda paraaguantar el sufrimiento sinderrumbarse bajo su peso. Sime sé sostenido y llevado porDios en mi sufrimiento, y enmedio de ese sufrimientoexperimento el espacio interioren el que Dios habita en mí,entonces el sufrimiento no

puede entrar ahí. No puededestruirme.

EN LA ORACIÓN nos es dadovislumbrar en nosotros elespacio de la quietud en el quetambién el sufrimiento delmundo se acalla. Este espaciode quietud no constituye unahuida del mundo ni unarepresión, ni tampoco equivalea cerrar los ojos. Más bien esuna suerte de refugio frente alsufrimiento. Es el espacio en elque podemos dejar dereflexionar y cavilar sobre elsufrimiento, porque ahí la

realidad de Dios es tanpoderosa que todo lo demásenmudece.

TIEMPO

QUIEN QUIERA VIVIR debetomarse tiempo. Sin tiempo nohay vida. La vida se realiza enel tiempo. Y solo quien se dejallevar por el ritmo de tiempoadecuado para él se acompasacon la vida que mejor lecuadra.

MATAMOS el tiempo para notener que encontrarnos con lamuerte. Nos gustaría nopercatarnos del tiempo, porque,junto con el paso del tiempo,nos damos cuenta también desu limitación. Pero solo quiense confronta con la muertepercibe y experimenta eltiempo de forma consciente.Solo quien percibe la muertelogra tener experiencia deltiempo vivo. Si reprimimos lamuerte, el tiempo muere.

SI EL TIEMPO no es mi

adversario, sino mi amigo, loviviré de otra manera.

ESTOY POR ENTERO en el tiempo.Disfruto el instante. Estoyprecisamente en lo que hago,sin mirar el reloj y sinpreguntarme qué es lo que meespera en el próximo minuto.Quien percibe y experimentaasí su tiempo no se sientedesgarrado. Está siemprejustamente allí donde seencuentra, justo en el instanteen el que ahora vive. Si vivoasí, disfruto el tiempo. Y, auncuando tenga mucho que

hacer, no estoy escindido niacelerado. Hago una cosadespués de otra. Pero ahora, eneste instante, me centro en loque estoy haciendo. Y eso lohago a fondo.

EN LA MEDIDA en que me doytiempo, escapo del dominio deltiempo. Percibo el tiempo. Lodisfruto. El tiempo me esregalado. Eludo la presión detodo lo que todavía he de haceren tan corto lapso de tiempo.Dejo que el tiempo fluya y lopercibo. El tiempo es siempretiempo regalado, tiempo que

pertenece a Dios y que mepertenece a mí, tiempo en elque me pertenezco a mí mismoy pertenezco a mi verdaderoyo.

SALUDA AL TIEMPO por lamañana. Hoy te será regalado.Tómate siempre tiempo para timismo. Y trata con cuidado a tutiempo. Déjalo fluir. Percíbelo.Siente su misterio.

TRABAJO

NO DEBO definirme a mímismo por mi trabajo. Eltrabajo es bello. Puedoentregarme a él. Así me sientovivo. Pero también necesitouna distancia interior respectodel trabajo. Siempre debo serconsciente de cuál es laverdadera meta de mi vida. Y

esta no consiste en rendir almáximo, sino en inscribir eneste mundo mi huella vital, deltodo personal. Para descubriresa huella, necesito tiempo yquietud.

LA META de la vida no estrabajar cuanto sea posible,sino vivir. Pero vivir nosignifica tener el mayornúmero posible de experienciasy, después del trabajo,dedicarse a la diversión. Vivirsignifica estar por entero en elinstante, hacer lo que secorresponde con el corazón:

percibir lo que es y, así,descubrir el misterio de la vida.

SI EL TRABAJO fluye de lafuente del Espíritu divino,puedo trabajar mucho sinagotarme. Y mi trabajo tieneentonces algo lúdico, no ladureza y agresividad queirradian los adictos al trabajo.Quien trabaja alimentándosede una fuente turbia, de lafuente de su ambición, superfeccionismo o su adicción altrabajo, contamina con susnecesidades reprimidas todo loque lo rodea. Si observo mis

sentimientos y mi cuerpomientras trabajo, puedopercatarme de cuál es la fuentede la que se nutre mi trabajo.

POR MUCHO QUE trabaje, en elfondo no puedo cambiar estemundo. Por mucho queaproveche el tiempo, no tengopoder sobre él. Dios siemprepuede enviarme un periodo deenfermedad. Entonces no mequeda más remedio que arrojarpor la borda todos los planesque me he confeccionado. Eltiempo no está en mi mano.Solo si lo tomo de manos de

Dios, con la índole que él leconfiere, llegará a ser untiempo bueno, saludable ysalutífero, un tiempo en el quepodré tener experiencia de laeternidad.

PODEMOS trabajar por encimade nuestra medida durante untiempo, pero no de continuo.De lo contrario, el exceso deesfuerzo nos pasará factura.

QUIEN NUNCA sabe dejar detrabajar muestra que haperdido la medida de sí mismo.

UNIDAD

TODA PERSONA experimenta unay otra vez en su vida instantes

de unidad. Sentado en unbanco en época de vacaciones,uno se siente de repente uno

consigo mismo y con el mundo,conforme con su vida. En este

sentimiento de unidad, lapersona también se sabe, en

último término, una con Dios.Porque este sentimiento noexcluye nada. Se extiende a

todos los ámbitos del ser. Talesexperiencias de unidad las

viven incluso personas que nose definirían a sí mismas comomuy religiosas. En ese instanteintuyen que su ser se expandemás allá de su estrecho yo y

roza el misterio del ser.

También cuando,meditando, respiramosacompasados, experimentamoscómo el aliento de Dios nospenetra y cómo, en el compásde la respiración, devenimos

uno con el Espíritu divino, quetodo lo vivifica en nosotros.

EN LA QUIETUD soysencillamente uno conmigomismo. Y en esta unidad mesiento al mismo tiempo uno contodo lo que es, uno con lacreación, uno con los sereshumanos, uno con elfundamento de todo el ser, conDios. En esta experiencia deunidad, el tiempo se detiene. Eltiempo y la eternidadcoinciden. Dios y el hombre sonuno. El cielo y la tierra semaridan. La quietud posibilita

profundos instantes defelicidad.

QUIETUD SIGNIFICA: «Todo puedeser». Somos partícipes del ser.Somos sin más. Somos uno,uno con todo.

EN NUESTRA VIDA no hayposibilidad de regresar alparaíso de la unidadininterrumpida. Vivimos en unapermanente tensión entrecercanía y distancia, entreunidad y separación. El paraísode la unidad definitiva nosespera solamente una vez que

en la muerte hayamosdevenido uno con Dios, connosotros mismos y con losdemás.

VALENTÍA

QUIEN TEME a lo desconocido,nunca desarrollará del todo supropia fuerza. Pues solo pondráa prueba la fuerza que hayapercibido hasta ese momento.Su vida permaneceráinfecunda. Quien se limita arealizar sus tareas según loprescrito tampoco será feliz con

ello. Tiene, qué duda cabe, unavida cómoda. Pero antes odespués se tornará aburrida. Lefalta tensión. Al ser humano lees connatural escapar de laestrechez y armarse devalentía para medir sus propiasfuerzas. Si así lo hace, nopodrá evitar perder enocasiones. Quien lucha esherido de cuando en cuando.

PARA VIVIR SALUDABLEMENTE,

necesitamos el reto deconseguir algo. Quien elude esedesafío y prefiere establecerseen su nido de bienestar

interrumpe su desarrollo.Pronto percibirá en sí amarguray emponzoñamiento interior.

QUIEN RECORRE UN CAMINO ESPIRITUAL

debe dejar tras de sí losestrechos límites de suautolimitación y pusilanimidady reunir la valentía paraingresar en la amplitud de Dios.Mis límites solo los descubrouna vez que los que hetraspasado.

VALOR

RECONOZCO mi valor sicontemplo el misterio de mivida. Lo que me hace valioso esque soy persona, que he sidocreado y elegido por Dios. Ytambién me hace valioso elhecho de que en mí hay algoque me perteneceexclusivamente a mí. Nadie

más siente como yo siento.Nadie más habla como habloyo. Nadie respira como yorespiro. No debo ver mi valorsolo en lo que consigo. Miscapacidades integran mi valor,pero no lo constituyen. Soloson valiosas en cuanto formanparte de mi singular persona,en la que Dios mismo seexpresa.

MI VALOR no consiste en miutilidad para alguien o paraalgo. Radica en mi dignidadcomo persona. Esta dignidad nose pierde cuando envejezco,

enfermo o me quedo en elparo. Sin embargo, me gustaríaque mi valor se mostraraasimismo en no ser solo valiosopara Dios, sino para otraspersonas.

EL VALOR de los demás radicaen su dignidad humana. Si larespeto, eso me hace valiosotambién a mí. Si desprecio a laspersonas, siempre despreciotambién algo en mí. De ahíque, para vivir uno mismocomo persona valiosa, seanecesaria cierta sensibilidadpara el valor de los otros.

UN SOCIEDAD solo se conservaviva si desarrolla nuevas ideasy si vive los valores que lamantienen unida.

EN NUESTRA ALMA, conindependencia de la educaciónque hayamos recibido, estángrabados los valores. El almalleva en sí estos valores porquese extiende hasta elinconsciente colectivo. Allí, enel inconsciente colectivo, somospartícipes de las experienciasde generaciones pasadas. Y allíparticipamos también de losvalores que las personas que

nos han precedido hanexperimentado como algovalioso.

PERCIBIR el propio valorlibera. La valoración de losdemás pierde importancia.Tampoco tú debes juzgar a losdemás. Están legitimados paraser como son. Ya sabes:también ellos poseen unadignidad inviolable. Percibesque en ellos resplandeceasimismo la gloria de Dios.

AMA TUS VALORES, pero no

juzgues a los demás. Intentaexperimentar de formaconcreta el valor de la frase«Soy la gloria de Dios».

VEJEZ

EL ENVEJECIMIENTO nos invita adirigir nuestra atención alcrecimiento interior. Tenemosvalores dentro de nosotros.Como muy tarde a partir de lamitad de la vida, debemosdejar de acumular solo riquezaexterior. Pues esta no nos haráfelices. Necesitamos la riqueza

interior de nuestra alma, eltesoro que ninguna polillapuede roer, como lo expresóJesús (cf. Lc 12,33).

LA CONFRONTACIÓN con elenvejecimiento siempre estambién un desafío espiritual.En último término, solopodemos reconciliarnos con elenvejecimiento y eldebilitamiento si descubrimosen nosotros un fundamentomás profundo. Si Dios habitaen nosotros, si Dios domina ennosotros –eso es lo que

significa el concepto de reinode Dios–, entonces estamoslibres de los criterios del mundoy tenemos todo lo quenecesitamos, aunque noseamos capaces ya de rendirnada hacia fuera. Precisamenteen la vejez podemos hacernosmás y más permeables paraDios. Nuestro envejecimientoadquiere entonces un nuevosentido: nos permite sertestigos del Dios que vivifica alos muertos, del Dios de laesperanza y del amor.

LA VEJEZ nos plantea

determinadas tareas:reconciliarnos con nuestra vida,también con todo lo no vivido,con todo lo no consumado,desasirnos de la fuerza y deléxito y hacernos a la idea deque nuestra vida es limitada.Pensar en la muerte es unainvitación a vivirconscientemente en el instante,llenos de agradecimiento por loque hasta ahora nos ha sidoregalado y llenos de confianzaen que aun en la vejeztenemos una importante tareaen favor de este mundo:regalarle una irradiación de

ternura, sabiduría y serenidad.

LA VEJEZ nos transforma.Rompe lo exterior a fin de quese manifieste lo interior. Ennosotros acontece unatransformación. Nuestra tareaconsiste en permitir que esametamorfosis tenga lugar ennosotros, en embarcarnos en elproceso de transformación,para que el núcleo y la esenciade nuestra vida salgaprogresivamente a la luz.

VERDAD

SOLO PUEDES transformarte sicontemplas tu propia verdad yte reconcilias con ella. Tedespides de tus ilusiones ycomienzas a vivir aquí y ahoracomo siempre has querido,quizá más modestamente. Perohas de ser sincero contigomismo. Y así, tu vida se

convertirá en una bendiciónpara ti y para los demás.

LA LUZ DE DIOS resplandece entodos los abismos de mi alma.Por eso, puedo asomarmeincluso a estos abismos sintemor. Si puedo mirar a miinterior sin asustarme, porquela luz de Dios está en mí,entonces ya no me tengo miedoa mí mismo y puedo ser feliz.

EL DESMORONAMIENTO de misilusiones hace que se rompatambién en pedazos la coraza

que he construido a mialrededor. Y así, quedo abiertoa mi propio yo, a la imagenoriginaria y auténtica que Diosse ha hecho de mí.

VIDA

EN ESTO CONSISTE el arte devivir: en abandonarse a losprocesos de cambio inherentesa la vida. La meta de latransformación es que nosfamiliaricemos cada vez máscon la figura singular y únicaque Dios ha pensado paranosotros.

«Arte de vivir» quiere decirque, por un lado, nos hacemosmás maduros y adultos y, porotro, conservamos el niñointerior que hay en nosotros.

LUZ Y OSCURIDAD, alegría y dolorforman parte de la vida. Soloaceptando estas antítesis yreconciliándome con ellaspuedo llegar a una valoraciónde mi vida que, si bien no mehace aún feliz, tiende loscimientos para poder serloalgún día.

SI VIVO con todos lossentidos, si me lanzo a la vida,en mi vitalidad experimentaréasimismo felicidad. La felicidadno se deja atrapar, comotampoco la vida. Esta fluye sinreceso. En ocasiones fluye através de valles oscuros, otrasveces se trueca en cascada.También en el dolor hay vida. Yasí, toda persona puede tenervislumbres de felicidad: en eldolor que me abre al hermanoo la hermana, en la alegría quecomparto con otros, en elesfuerzo que realizo paraascender a la cima de una

montaña, en la relajación queexperimento cuando nado en elmar. Dondequiera que hayverdadera vida, existe tambiénuna huella de felicidad.

LA VIDA, con sus altibajos,con sus lados luminosos y suslados sombríos, con el dolor yla alegría que conlleva, es en síuna maravilla. Siempre resultafascinante contemplar la vida y,asombrados, dar un paso atráspara rastrear su misterio.

LA VIDA siempre entraña

riesgo. Asumo un riesgo encada encuentro. Me atrevo asalir de mí. O, cuando medecido por esto o aquello,nunca sé de antemano cuál vaa ser el resultado. Pero a quiennunca se decide, a quiensiempre desea ir sobre seguro,se le termina escapando lavida. El alma de quien dejaescapar la vida o se niega avivirla languidece y seanquilosa.

NUNCA ES DEMASIADO TARDE paraempezar a vivir. No necesitorecuperar todo el tiempo

perdido. La vida no vivida nopuede ser recuperada. Pero, sivivo ahora de verdad, lo novivido se diluye. Se transformaen vida.

YO

EL YO es el núcleo másíntimo de la persona, queincluye lo consciente y loinconsciente y que tambiénofrece en sí espacio a larealidad divina. De este yo –adiferencia del ego– no mepuedo desasir. Mi tareaconsiste más bien en acercarme

cada vez más a él, en descubrirmi núcleo personal más íntimoy en vivir en consonancia coneste.

UN BUEN EJERCICIO paradescubrir mi yo consiste en losiguiente: durante un díaentero digo con ocasión de todolo que hago «Soy yo mismo».Entonces caigo en la cuenta decon cuánta frecuencia no soyyo mismo, sino que representolos papeles que otros esperande mí o que creo que agradarána los demás.

SI DURANTE UN DÍA ENTERO hemeditado la frase «Soy yomismo», quizá me hayaacercado a mi yo verdadero. Noobstante, este yo no lo puedoya describir ni identificar condeterminadas intenciones de lavoluntad. Pero quizá perciba enmi interior una intuición. Unaintuición de armonía interior,de consonancia con mi esencia:«Soy yo mismo».