P R E N S A A LT E R NAT I VA

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Analfabetismo en el H. Ayuntamiento de ChilpancingoMonserrat E. tenorio Qué clase de ciudadanos somos, y sobre todo qué clase de gobernantes tenemos que no se preocupan por sus propios trabajadores, y no me refi ero a los trabajadores de ofi cina que están en atención al público o frente a una com-putadora, sino a los trabajadores que suelen ser invisibles para la población, aquellos que se encargan de tener un tanto limpia la ciudad. En general nunca nos preguntamos quiénes son, en qué condiciones viven, cuál es su salario. Pero bastaría estar cinco minutos en contacto con estos trabajadores, que a pesar de ser personal de base y estar in-corporados a un sindicato viven en con-diciones denigrantes. Por hechos como estos comprobamos lo mal que está nuestro sistema. El problema ya no es únicamente el salario, que es muy bajo, es que parte del personal de limpieza pública, (sino es que todo) del Ayuntamiento de Chil-pancingo es analfabeta, no saben leer ni escribir. Al nuevo gobierno le tengo un interrogante, ¿por qué no alfabetiza a sus trabajadores de limpieza pública?, dentro del gobierno municipal existe un alto porcentaje de personas analfa-betas, que a diario se ven en distintos puntos de la ciudad haciendo la limpieza de las calles, recogiendo la basura que personas letradas dejan en su paso. En qué gasta el gobierno municipal que no puede designar un porcentaje para mejorar las condiciones de vida de sus propios trabajadores, rezagándolos en la ignorancia de no saber leer ni es-cribir, será que el presidente municipal tiene una agenda tan ocupada que no se da un espacio para conocer a sus propios trabajadores y sobre todo al sector que se encarga de mantener un poco lim-pia la ciudad. Con este ejemplo uno se puede dar cuenta del tipo de gobierno que tiene, acaba de terminar el gobier-no que cuidó más por la imagen urbana de la ciudad, en vez de preocuparse por alfabetizar a sus trabajadores. Las personas que saben leer, más o menos se saben defender, pero los que no, son víctimas de injusticias y abusos, pues se aprovechan de la ignorancia en que viven. Cuando se menciona que Guerrero tiene un alto índice de anal-

Presidentes que han renunciado en América Latina ¿Y en México?Juan Blanco Alrededor del mundo distintos mandatarios nacionales han dimitido por faltas a su país, ya sea por corrupción, fraude, crisis social y económica, cues-

Méxicoun pueblo al tope del hartazgo

CHILPANCINGO DE LOS BR AVO, GUERRERO, MÉXIC O. SEMANA DEL 14 AL 20 DE SEPTIEMBRE DE 2015A ÑO : 1 N ÚM E RO : 3 1 - U N I DA D AC A DÉ M IC A DE C OM U N IC AC IÓN Y M E RC A D OT E C N IA

fabetas, no nos imaginamos que esas personas estén más cerca de uno, nun-ca nos ponemos a refl exionar sobre la dependencia que tienen esas personas hacia otras, y cuando se acercan a soli-citar ayuda son vistos como extraños y de manera racista, es momento de que la población analice la manera en que reacciona frente a estos casos. Cuántas veces se ha ayudado a un señor de la tercera edad que no sabe escribir y leer y necesita ayuda para realizar algún trá-mite, todos necesitamos de todos para tener una sociedad funcional. Si la población se encuentra des-equilibrada es a causa de los problemas sociales, como el analfabetismo que hace que una parte del órgano social se fracture. El gobierno municipal no se pre-ocupa por mejorar las condiciones de sus trabajadores, al parecer nuestros presidentes municipales no saben que para poder cambiar hay que empezar con uno mismo y su entorno, pero ni eso pueden hacer porque si así fuera no tendrían trabajadores en estas con-diciones, al menos pediría al Sindicato a cargo que se encargue de alfabetizar, porque es lamentable la situación de es-tas personas que en su mayoría son de la tercera edad, han estado rezagados, en el olvido y la ignorancia durante toda su vida.

tiones en derechos humanos, por pecu-lado, por malversación de los fondos pú-blicos, por mencionar algunos. Cada una de estas acciones ha lle-vado al derrocamiento o renuncia de los presidentes. Según la página digital noticias.terra.com.mx, han sido varias ocasiones en las que un ejecutivo ha dejado el poder.Tomando la redacción de este medio, el 18 de agosto de 1974, el entonces presi-dente de Estados Unidos, Richard Nixon, se vio obligado a renunciar a su cargo debido al escándalo Watergate. El suceso Watergate consistió en la develación de una red de espionaje den-tro y fuera de la Casa Blanca promovida por el presidente Nixon, quien pertene-cía al partido Republicano. Existen aún más casos, como la que vivió el presidente paraguayo, Raúl Cu-bas, quién tras liberar al general golpis-ta, Lino Oviedo, desencadenó un confl ic-to con los poderes Legislativo y Judicial. El vicepresidente Luis María Argaña fue asesinado, y Cubas se vio obligado a re-nunciar tras la presión nacional e inter-nacional el 28 de marzo de 1999. El 17 de octubre de 2003, el pre-sidente boliviano, Gonzalo Sánchez de Lozada, también dejo el poder debido a una crisis política, social y económica. El hecho más reciente, sucedió en Guatemala apenas el 4 de septiembre de 2015, cuando el mandatario Otto Pé-rez Molina renuncia a sus funciones para enfrentar un juicio por corrupción en su contra. Son muchos Presidentes que se han visto envueltos en escándalos, ¿Y en Mé-xico que sucede con los funcionarios que cometen actos de barbarie, corrupción, violaciones a derechos humanos, frau-de, que tienen al país completamente en

2P R E N S A A L T E R N A T I V AEDITORIAL

Es aplaudible lo que el pueblo guatemalteco logró, al presionar a su Presidente de la República, Otto Pé-rez Molina a renunciar a su cargo el 4 del presente mes, para ser sometido a juicio por corrupción. Desde 1974 a la fecha, al menos 4 presidentes han renunciado en América. Los problemas derivados de la corrupción, general-mente son los que han motivado estas renuncias. Sin embargo en el país, en México, pareciera que las instituciones son sufi cientemente sólidas, pero para proteger a los funcionarios corruptos, gozan de total impunidad, se protegen por familiares y aunque quede muestra de sus “hazañas” pueden llegar a ser di-putados locales, federales o senadores y hasta gobernadores y presidentes de la República. No hay forma de aplicarles la ley, pues ellos la hacen y desasen. El gobierno mexicano es duramen-te cuestionado por los medios y socie-dad internacional al conocer la impu-nidad e injusticia existente en los tres niveles de gobierno, no solamente en el caso Iguala-Ayotzinapa, sino tam-bién por Tlataya, las casas del Secre-tario de Hacienda y de la esposa del Presidente, por nombrar algunas cosas.No solamente se necesita corroborar la impunidad, la injusticia y la corrup-ción, también es preciso tener dig-nidad para renunciar a las canonjías que oferta el sistema, así que nunca podremos ver a un político mexica-no renunciando a su oneroso puesto. El informe del Grupo Interdisciplina-rio de Expertos causó furor y conmoción en la sociedad mexicana, en los padres de los 43 y en la sociedad internacional que se preparan para enfrentar nue-vos obstáculos que el estado mexica-no seguramente pondrá en su camino para obstaculizar el conocimiento de la verdad de los hechos de la noche del 26 y madrugada del 27 de septiembre del año pasado en Iguala, Gro., don-de asesinaron a 6 personas y desapa-recieron a 43 estudiantes normalistas. La comandancia de la IX Región Militar de la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena), con sede en la entidad, con-sidera que no tiene “sustento legal” la solicitud de los expertos de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para interrogar a soldados por el caso de la masacre y desaparición de los normalistas de Ayotzinapa, “so-lamente” pueden ser interrogados por alguna autoridad competente. Ahora sí les preocupa salvaguardar los derechos humanos de los soldados. Sin embargo, los que estuvieron activos esa noche declararon en el Ministerio Público de Iguala, y no se les hicieron preguntas sobre algunas interrogantes que aún existen y que pueden dar luz sobre los acontecimientos referidos. Se observa un poder más, sobre los ya existentes.

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UNIDAD ACADÉMICA DE COMUNICACIÓN Y MERCADOTECNIAAv. Bachilleres esquina Osa Mayor, Fraccionamiento Villas Caminos Sur. C.P. 39097. Chilpancingo, Guerrero. México.Correo electrónico: alternativa_radio@live.com

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La depresión es silenciosaCarlos Cutberto Pastor Sanpedro En los y las jóvenes ocurre un cambio de roles al llegar a la edad adulta temprana, la búsqueda de identidad, se-xualidad, sentimientos de estrés, confu-sión sobre sí mismo, presión para lograr el éxito, difi cultades socioeconómicas, relaciones personales frustradas, son algunos factores que intervienen y mo-difi can las actividades de la vida cotidia-na como lo son deterioro en la higiene personal, ausencia o exceso de sueño, aislamiento social, disminución marcada del apetito, bajo interés sexual, discurso auto discriminatorio, falta de propósito y sentido de vida así como la pérdida o ausencia de interés por actividades an-teriormente placenteras. Si bien cada persona es distinta vive acorde a su percepción del mundo y cada individuo toma el rol que acep-ta corresponder, sin embargo hay se-res humanos que tienen una educación distinta, las experiencias e historias de vida cambian radicalmente, existen ca-sos donde el éxito personal no es visto como tal, no hay paz interior, tampoco existe la felicidad, viven en un mundo creado de manera subjetiva y por lo tan-to la autorrealización se encuentra au-sente mermando así la autorregulación cognitiva, emotiva y conductual dando así una solución a los confl ictos fácil e inmediata: el suicidio. El suicidio es una de las causas de muerte más frecuentes. En el mundo fa-llecen alrededor de un millón de personas al año por este motivo, lo que represen-ta el 1.8% del total de las defunciones. Es parte de la realidad del entorno social y corresponde a un problema mundial

El periodismo como inmunización del poderTomás López Ramirez ¿Cómo un concepto aparente-mente biológico tiene cavidad en un espacio completamente social? No es posible, mientras sea en el interior de sus respectivos ámbitos separados. Sin embargo, es diferente si se les refi ere a una interpretación para encontrar un mismo horizonte de sentido, para ello recurriremos a la obra de Roberto Es-posito, “Immunitas”, en la que describe el margen que separa al concepto de in-munidad en dos áreas distintas, una de tipo jurídico-político y la otra de carácter biológico-médico. Toda esta operación de deconstruc-ción del signifi cante inmunidad que rea-liza Esposito ligándolo a dos conceptos fundamentales: protección y negación de la vida nos permite entender que el mecanismo de protección de la vida muestra que los distintos cuerpos (bio-lógico, social, político, electrónico, etc.) pueden tener respuestas defensivas si-milares ante un peligro. En este contexto, el concepto de inmunización refi ere a la participación de la prensa (en este caso, escrita) para eximir de ciertos problemas al cuerpo político del poder en turno. Cierto que todo discurso en pren-sa escrita se encuentra vulnerable a las decisiones de un grupo determinado de personas, sin embargo, la producción social de sentido generado por los lecto-res es necesaria para legitimar tal situa-ción, ya que es absurdo pensar que son sólo los medios de comunicación y los periodistas que participan en la produc-ción de la representación de la nota roja. La falta de ética en el trabajo perio-dístico es una problemática que genera una evidencia más, de la relación que existe entre el discurso a través de los medios masivos de comunicación y el Estado. Además, en la búsqueda por el mayor número de ventas, la prensa re-curre al morbo, a lo efectista y lejos de contribuir a la sociedad, muestra, con-tundentemente, una insolidaridad so-cial, sin embargo esto es solo la super-

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crisis? Absolutamente nada, es la triste realidad. En México el más bajo hasta el más alto funcionario es intocable, desvían cantidades de dinero público, aparecen “casas blancas” como la de la señora Ri-vera valuadas en millones de dólares, hay desapariciones forzadas, asesina-tos a periodistas, existe una gran re-presión por parte de fuerzas federales hacia la sociedad, como el caso Ayotzi-napa, Apatzingán; y no pasa nada ante toda esta catástrofe ¿Por qué? El gobier-no está categóricamente coludido por el narcotráfi co. Todas y cada una de las instancias encargadas de solucionar es-tos terrorífi cos actos no tienen la capa-cidad y competitividad para hacerlo. La-mentablemente es la cruda realidad.

en el cual México no es la excepción ya que en éste país el suicidio representa la tercera causa de muerte. La conducta suicida es un comportamiento complejo causado por una combinación de facto-res. El 90% de las personas que fallecen por suicidio sufren un trastorno psiquiá-trico; el riesgo de los pacientes psiquiá-tricos es entre 2.4 y 23 veces superior al de la población general, cabe mencionar que los pacientes depresivos cometen el 80% de los suicidios consumados.

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El Pensamiento Pedagógico CríticoRafael Romero Perales En la segunda mitad del siglo XX, el movimiento del pensamiento pedagó-gico critico nos contextualiza al momen-to de la historia que sitúa a la educación que se impartía a la sociedad burguesa y la educación que recibía el obrero, a esta oposición en educación los teóricos

Guerra Siria, Parte 2Huida de Siria, esperanza de encontrar un nuevo hogarErik M. Glez. Carbajal En su defi nición, el asilo políti-co es el derecho que tiene una persona a no ser extraditado de un país a otro que lo requiere para juzgarle por deli-tos políticos, aunque también debemos de tomar en cuenta que el Derecho de asilo es un derecho internacional de las garantías individuales que puede disfru-tar cualquier persona fuera de su país de origen en caso de persecución política. Así, hacemos refl exión del actual mo-mento en el que se encuentra la pobla-ción siria, que en medio de una guerra civil, buscan desesperadamente que al-gún país pueda abrir sus puertas para darles el refugio que ellos esperan, con el afán de huir de la guerra, los confl ictos e intereses en aquella parte del mundo. Más de un millón de sirios ha pedido asilo político principalmente en Cana-dá, España, Alemania y Turquía desde que inició el confl icto bélico hace más de cuatro años. ¿Por qué algunos paí-ses no abren sus fronteras para darles una oportunidad de vida a la comunidad siria? Si bien, esta no es la primera vez

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fi cie del fenómeno, lo que está en juego es un proceso de inmunización del poder en turno. Un ejemplo de esta situación, es la representación de la nota roja en prensa escrita, la cual, es una situación general en periodismo que contribuye a la legiti-mación del sistema; la discursividad de la representación de este tipo de violen-cia física demuestra fehacientemente lo que el gremio periodístico aporta para referir los graves sucesos que acontecen continuamente, encubriendo al mismo tiempo la responsabilidad de los funcio-narios del poder en turno. Cuerpo pe-riodístico y cuerpo político son, en este contexto, solidarios discursivamente y en la acción, es decir, “la lengua, como performance de todo lenguaje, no es reaccionaria ni progresista; ella es sim-plemente fascista; ya que el fascismo, no impide decir, sino que obliga a decir” (Barthes, 1978). En este contexto, el periodismo pro-cede discursivamente en el proceso de inmunización, un proceso de inmuniza-ción por parte de los periodistas y del poder en turno con respecto a la socie-dad. En un primer momento, inmunización de los cuerpos, primero de los perio-distas y más tarde de aquellos cuerpos pertenecientes a diferentes jerarquías del cuerpo social, pero también de los lectores. Ante esta representación, no debe olvidarse que este proceso de in-munización como todo proceso social, es un sistema semiótico y retorico que ha de establecerse como un fl uir de co-municación para el mantenimiento o equilibrio del sistema a favor del poder. Estableciendo códigos, el poder tiene la posibilidad de mantener un periodismo que no es crítico, sino ajeno a la solidari-dad hacia el otro, legitima y hace olvidar bajo una política de hacer comunidad. Para precisamente, inmunizar no sólo al gremio de periodistas, sino al cuer-po político con respecto al deber de ha-cer comunidad. Bajo la perspectiva, se aprecia, sin lugar a dudas, un proceso de inmunización basada contra la hipó-tesis según la cual el poder es represivo. Por el contrario: los miembros de gre-mio de periodistas actúan no sólo para su autoconservación sino también para la de los miembros del poder político.

que sucede algo parecido, remontándo-nos a la historia podemos hablar de al-gunos casos específi cos.ARMENIA 1915 - 1923 El genocidio armenio se caracterizó por su brutalidad en las masacres y la utilización de marchas forzadas con las deportaciones en condiciones inhuma-nas, que llevaba a la muerte a muchos de los deportados. Otros grupos étni-cos también fueron masacrados por el Imperio otomano durante este período, entre ellos los asirios, los griegos pón-ticos y los serbios. Algunos consideran que estos actos son parte de la misma política de exterminio. En la Primera Guerra Mundial, el im-perio otomano y los intereses políticos y culturales que gobernaban en Europa y en la frontera geográfi ca Europa-Asia de fi nales del siglo XIX y principios del siglo XX propiciaron que el genocidio armenio se llevara a cabo bajo el mandato del Sultán Abdul Hamid II. Entre los países que recibieron a los armenios como refugiados políticos, fueron Grecia, Rusia, Austria y Hungría, aunque en estos países se mantuvie-ron aún escondidos por el miedo de ser descubiertos. La Primera Guerra Mun-dial trajo consigo la disolución del Impe-rio Otomano y la formación de Turquía como nuevo país independiente, a su vez, el Imperio Astro-Húngaro dio paso a las naciones austriaca, húngara, che-coslovaca y yugoslava.ALEMANIA 1939 - 1945 Conocido más como la Alemania Nazi, fue un periodo caracterizado por los constantes ataques a la comunidad judía que vivía en Alemania y en los paí-ses conquistados por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Además de los judíos, también eran perseguidos los disidentes políticos, discapacitados, ex-tranjeros y homosexuales, que según la política de Hitler no “deberían de seguir viviendo”, esto por el hecho de que Adolf Hitler quería crear una nación con una raza aria, “digna” de seguir procreándo-se. Muchos judíos recibieron ayuda de países como Dinamarca, España, Portu-gal y México, en este último, el entonces embajador en Francia Gilberto Bosques Saldívar, ayudó no solo a judíos, sino también a los republicanos españoles que huían de la España Franquista y a los italianos que eran perseguidos por la Italia Fascista.

SIRIA 2011- ACTUALIDAD Siria, desde que se desató la guerra que se encuentra bajo el régimen auto-ritario de Bashar Al-Asad, y las media-ciones que ha hecho Estados Unidos de América. El interés principal es que en Siria hay muchos depósitos de Petróleo en toda su costa y en el interior del te-rritorio. Cientos de sirios han pedido deses-peradamente asilo en países de Europa y América, pues su condición de vida ya no es favorable, no solo por la guerra sino que además hay que sumarle que el grupo terrorista Estado Islámico ha ganado terreno en las fronteras con Tur-quía e Irak. Los gobiernos de Alemania y Austria han declarado que recibirán a los sirios que deseen llegar y soliciten asilo polí-tico, así como también el gobierno Es-pañol ha hecho alusión a que aceptará las solicitudes que se tienen en las em-bajadas. Por otra parte también Canadá se muestra favorable a dar refugio a los que lo necesiten, pues es un hecho de que la ayuda humanitaria se ve refl ejada en las acciones que toman los gobiernos.A principios del mes, recorrió el mun-do entero la imagen de un infante sirio ahogado, encontrado en las playas de Turquía, surge una cuestión ¿es necesa-rio que sigan muriendo más personas, hombres, mujeres, niños y ancianos para que se entienda que la guerra no lleva a nada bueno? En el caso de México, aún no se declara nada ofi cialmente acerca de es-tos eventos, esperemos que el gobierno Mexicano no sea la excepción y el Pre-sidente de la República de el visto bue-no, estimados lectores, esto es solo una pequeña referencia, debemos refl exio-nar acerca de lo que conllevan las ambi-ciones humanas y sobre todo el sistema capitalista del cual aún no podemos sa-lir. Al menos que todos nos pongamos en sintonía y luchemos por los derechos que merecemos y cambiemos nuestra forma de actuar y pensar.

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franceses Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron le llamaron “Poder Arbitrario” (La reproducción, 1970) debido a la di-visión de clases sociales, mientras para la comunidad burguesa la educación es una continuidad para el obrero la educa-ción es una conquista, a los burgueses se les educa, instruye para gobernar, di-rigir y administrar al Estado mismo, y al obrero se le forma para aceptar el orden clasista al cuál pertenece y conformarse con un salario raquítico es pues la mano de obra barata, el proletariado acepta su instrucción escolar la cual carece de una democracia. Como sabemos el sistema capitalista mundial es quien rige la economía; este sistema tiene sus grandes universidades en Estados Unidos de Norteamérica e Europa, ahí están preparándose quienes administrarán la economía mundial al servicio del sistema capitalista global, y como sabemos es una economía depre-dadora que lacera las economías de paí-ses subdesarrollados hoy llamadas eco-nomías emergentes, sumidos en deuda externa que “jamás” podrán pagar al Banco Mundial, ya sea por su moneda devaluada o corrupción; un claro ejem-plo México. Esto nos lleva a la refl exión de nuestro contexto social actual, la polí-tica educativa; en el sexenio de Felipe Calderón y su cruzada de seis años para la Evaluación Docente no concluyó en nada, con Enrique Peña tres años de su Reforma Educativa y ¿?; llevamos nue-ve años con “Reformas Laborales” y no Reformas en la Educación, ello impacta más en los derechos laborales que cerce-nan el Contrato Colectivo del magisterio que en una educación de calidad, Martin Carnoy dice: “los movimientos sociales que exijan la expansión de los derechos y de las oportunidades, pueden hacer a la escuela mas democrática”. Nos lleva a refl exionar ¿el Estado realmente quiere una sociedad libre y democrática? . No es casualidad que el plan de estu-dios por “competencias” traiga consigo una preparación coyuntural y la pregun-ta es ¿realmente el enfoque de compe-tencias representa una innovación, o sólo una apariencia de cambio? para los estudiantes de nivel licenciatura; es de llamar la atención que asignaturas como Filosofía ya no se contemplen en el plan de estudios, esto es que se deja de lado la refl exión, análisis y critica social, es-tudiantes que no tengan estas caracte-rísticas en su formación escolar divaga-rán en una sociedad abstracta de la cual los llevará a actuar de forma mecánica, asumiendo su rol irrefl exivo social. Al igual que en otros países del mun-do en México seguimos teniendo escue-las clasistas privadas para la burgue-sía (ITAM, TEC. de MONTERREY, IBERO etc.) aquéllas que se dedican a preparar a sus alumnos para una instrucción ge-rencial y aquellas escuelas que llevan a producir mano de obra barata (CONA-LEP, CETIS), reconozcamos que la UNAM rechaza el plan por competencias y el POLITECNICO NACIONAL, impugnaron titularse de sus carreras escolares con el grado de TECNICO, mientras el Estado está abierto a las políticas y necesidades que le impone el país del norte, al servi-lismo. El Derecho y la Ética en el Relacionista Público. Parte ICutberto Pastor Bazán En México, como en diversos paí-ses del orbe, no existe una reglamen-tación específi ca que regule la actividad del Relacionista Público, tal vacío en la legislación, no quiere decir que la profe-sión no cuente con disposiciones legales que indirectamente la regulen, y que por lo tanto el profesionista al no observar estas normas pueda cometer una serie de actos que pudieran estar fuera o con-

tra de la ley. Existen en la legislación nacional varias disposiciones que indirectamen-te pueden aplicarse a la actividad pro-fesional del relacionista público. Estas pueden ser, fundamentalmente civiles, penales, administrativas o en el ámbito comunicativo. En primer lugar mencionaremos los Artículos constitucionales que aplican en el ámbito del relacionista público. Hay que recordar que la Constitución Gene-ral de la República es el ordenamiento primordial en el país, del cual surgen las leyes reglamentarias en cada materia. El Artículo 2º establece que la nación mexicana es única e indivisible. Por lo tanto se debe tomar en cuenta los dife-rentes grupos étnicos que existan en el territorio nacional, ya que todos tienen derecho a las garantías de la Constitu-ción General de la República. Por lo que el relacionista público deberá tomar en consideración esos derechos en su que-hacer profesional para no excluir a los grupos minoritarios del país. El Artículo 4º en su penúltimo párrafo establece:“Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la ma-teria, así como el ejercicio de sus de-rechos culturales. El Estado promoverá los medios para la difusión y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la liber-tad creativa. La ley establecerá los me-canismos para el acceso y participación a cualquier manifestación cultural.” Por lo que el relacionista público tie-ne la obligación de tomar en cuenta esta disposición para comprender que todas las personas del territorio nacional tie-nen derecho del disfrute de la cultura, sin importar la diversidad cultural, se deberá tomarse en cuenta los mecanis-mos para el acceso a cualquier manifes-tación cultural. El Artículo 6º establece en su primer párrafo: “La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, la vida privada o los derechos de terceros, provoque algún delito, o perturbe el orden público; el derecho de réplica será ejercido en los términos dispuestos por la ley”. Se entiende que el relacionista pú-blico tiene el derecho de manifestar sus ideas y con ello las de las personas que contratan sus servicios, siempre y cuan-do no atente contra la moral, la vida pri-vada o los derechos de terceras perso-nas, provoque algún delito o perturbe el orden público. Esto quiere decir que el Relacionista Público, tiene que respetar la moral establecida en la sociedad. Las normas morales son convencionalismos sociales de carácter moral que a través del tiempo se han convertido en hechos que caracterizan a cada comunidad. Puede existir una generalidad de moral en un país, por la forma de vida, las cos-tumbres, la convivencia, etc. por lo tan-to los valores morales serán similares, sin embargo puede variar de un lugar a otro. Por ejemplo, no es igual la moral de los habitantes del Puerto de Acapul-co, con la moral de los habitantes de una comunidad de la zona de la montaña, ya que el tipo de vida y costumbres son diferentes. Los habitantes de Acapulco tienen una perspectiva diferente por-que además es un Puerto cosmopolita, abierto a otras costumbres, fundamen-talmente del turismo internacional que arriba continuamente a este destino. Por lo que algunos actos que parecieran “normales” en el puerto, parecerían des-cabellados en la comunidad de la zona montañosa.

Los actos del Relacionista Público tienen que respetar la vida privada de las personas en la sociedad, no se debe atentar contra ella. Toda persona tiene derecho a que se le respete su vida pri-vada. En caso contrario el relacionista público estaría sujeto a la legislación ci-vil para responder por infraccionar esta disposición normativa. El profesional de las relaciones públicas debe actuar cui-dadosamente para no lesionar los dere-chos de terceras personas, por medio de sus acciones. Las terceras personas son todas aquellas que, después de noso-tros, se encuentran alrededor de nues-tra sociedad, y que aparentemente no tienen relación con nuestra profesión, pero que sin embargo pudiéramos lesio-nar sus derechos con la utilización de los medios masivos de comunicación a favor de algún cliente. Los actos del profesional de las re-laciones públicas, no deben provocar al-gún delito. Ninguno, exactamente. No se debe alterar el orden de la ley con las acciones que pueda implementar el re-lacionista público. En el caso de que un acto promovido por nosotros en los medios de comuni-cación lesione y ocasione la inconformi-dad de alguna persona, ésta tendrá el derecho de solicitar su derecho de ré-plica, motivo por el cual debemos estar atentos en la manera de trabajar con los medios masivos sin lesionar los dere-chos de los demás. El Artículo 7° Constitucional nos otorga la garantía de que toda persona tiene el derecho de difundir sus opinio-nes, informaciones e ideas por cualquier medio, siempre y cuando no ataque a “la moral, la vida privada o los dere-chos de terceros, provoque algún delito, o perturbe el orden público” , es decir tomando en consideración el Artículo 6° del mismo ordenamiento. Por lo que el relacionista público al hacer uso de los medios de comunicación impresos o electrónicos deberá tomar en cuenta los límites de la información, que consisten en no atentar contra la vida privada de las personas, no atentar contra los dere-chos de terceras personas, no provocar algún delito, ni perturbar el orden públi-co establecido por la ley.