Pensamiento Generalidades

GENERALIDADESCÁTEDRA PENSAMIENTO CUNISTA 1

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línea Gratuita Nacional 01800011 5411.pdf

TABLA DE CONTENIDO .......................................................................................................... 2

Justificación y antecedentes ................................................................................................. 3

Contexto ............................................................................................................................... 4

Formar Identidad .................................................................................................................. 8

Objetivo general .................................................................................................................. 10

Objetivos específicos ........................................................................................................... 10

Fundamentación epistemológica ........................................................................................ 11

¿Qué se espera de la Cátedra CUN? .................................................................................... 12

¿Qué implicaciones tiene la implementación de la cátedra CUN ........................................ 12

¿Cuáles son los resultados buscados en la cátedra CUN?.................................................... 13

Desarrollo curricular de la Cátedra Pensamiento Cunista ................................................... 13

Núcleos de formación de la Cátedra Pensamiento Cunista ................................................. 13

Metodología de la Cátedra Pensamiento Cunista ............................................................... 17

Reglas de juego ................................................................................................................... 18

Criterios de evaluación ........................................................................................................ 19





JUSTIFICACIÓN Y ANTECEDENTES

La preocupación por temas relacionados con la identidad institucional y la deserción

de estudiantes nuevos dio origen a la reflexión sobre la necesidad de abrir un espacio

que incluyera, sin excepción, a toda la comunidad estudiantil. El resultado de esta

reflexión se tradujo en la construcción de una Cátedra Institucional cuya actividad

académica se propusiera la construcción de identidad y la exploración de los problemas

socialmente relevantes que enfrenta el mundo y que tienen incidencia directa en los

futuros profesionales del país.

Así, la Cátedra Pensamiento Cunista se define como la actividad académica que

fundamenta, organiza y orienta los espacios de encuentro con lo humano, donde las

dimensiones investigativas, formativas y preventivas sean ámbitos que consoliden una

formación más allá de lo cognitivo e intelectual.

Sin duda, esta concepción implica que cada miembro de la comunidad estudiantil asuma

una forma de ser en grupo y en comunidad; una forma de vivir y convivir; una forma

de estar-bien, de actuar en relación con el otro, de construirse en el otro. Es decir, una

forma satisfactoria de ser con los demás.

Por último, la Cátedra Pensamiento Cunista forma parte consustancial de la propuesta

de formación integral, razón por la que tiene el carácter de cátedra institucional, lo cual

significa que es parte de los planes de estudio de todos los programas académicos

que la Institución desarrolla en el país y es asumida como una propuesta de currículo

ampliado y obligatorio desde donde se construyen conocimientos, saberes y creencias

con sus implicaciones en lo formal y lo vivencial de los procesos formativos de la CUN.



CONTEXTO

Organismos multilaterales como la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas

para la Educación, la Ciencia y la Cultura)1,2 y la OEI3 (Organización de Estados Ibero-

americanos) de los cuales Colombia forma parte y ha firmado declaraciones y convenios

que comprometen la vinculación de la educación a las tendencias internacionales, le

trazan directrices a las naciones, que hoy retomamos para orientar la propuesta de

desarrollo educativo de la Cátedra CUN. Esas directrices están referidas a:

1. Aprender a vivir la democracia. Los debates sobre la función docente en el mundo cambiante deben tener lugar en el contexto de la contribución que la educación y los docentes pueden aportar para acelerar el proceso democrático aprendiendo a vivir juntos en la -aldea planetaria- al comprender profunda e integralmente los seres en estado permanente de reciprocidad, interdependencia y complementariedad con todas y cada una de las manifestaciones del planeta y del cosmos.

2. Aprender a conocer y a comprender lo que se es como personas, como pueblos, como naciones. De este conocimiento y entendimiento se desprende la posibilidad de imaginar ser, hacer, conocer y esperar, y de esa manera constituir la base de identidad y de realidad imprescindible para orientar la educación hacia el futuro.

3. Educar para la vida y permitir a todos sin excepción hacer fructificar sus talentos y todas las capacidades de creación, lo cual implica que cada individuo pueda responsabilizarse de sí mismo y realizar su proyecto personal en este momento histórico en el que la humanidad duda entre acompañar una evolución que no puede controlar o resignarse ante la infelicidad causada por la discriminación, la guerra, la criminalidad y el subdesarrollo.

1 UNESCO. “La Educación encierra un Tesoro”, París, Francia, 1996.2 UNESCO. “Educación para el Desarrollo y la Paz”, Kingston, Jamaica, 1996.3 OEI. “La Educación como factor esencial del Desarrollo Económico y Social”. Bariloche, Argentina, 1995.





4. Asumir con plena conciencia el conocimiento como un bien decisivo para el progreso de las naciones y su vinculación con el desarrollo económico y social. Es fundamental en este campo lograr una renovación intelectual y la aplicación de un modelo de desarrollo sostenible de acuerdo con las características propias de cada país.

5. Hacer efectivo el concepto de educación para toda la vida con sus ventajas de flexibilidad, diversidad y accesibilidad en el tiempo y en el espacio.

6. Recalcar la importancia de la educación básica recuperando las definiciones realizadas en la Conferencia de Jomtien sobre las necesidades básicas de aprendizaje. Esas necesidades abarcan tanto las herramientas esenciales para el aprendizaje como los son: la lectura, la escritura, la expresión oral, el cálculo, la solución de problemas, como también los contenidos básicos del aprendizaje entre los cuales se encuentran los conocimientos teóricos y prácticos, los valores y las actitudes, todos ellos necesarios para que los seres humanos puedan sobrevivir, desarrollar plenamente sus capacidades, vivir y trabajar con dignidad, participar plenamente en el desarrollo, mejorar la calidad de su vida, tomar decisiones fundamentadas y continuar aprendiendo.

En este contexto, a la institución educativa le corresponde afrontar las principales

tensiones, que sin ser nuevas, están en el centro de la problemática del siglo XXI.

a. Entre lo mundial y lo local: poco a poco se tiende hacia ser ciudadanos del mundo sin perder las raíces, participando activamente en la vida de la nación y de las comunidades de base. La interdependencia planetaria y la mundialización son fenómenos esenciales contemporáneos que actúan ya en el presente y han venido marcando con su impronta el presente siglo. El principal riesgo está en que se produzca una ruptura entre la minoría capaz de moverse en ese mundo y la mayoría que pueda sentirse arrastrada por los acontecimientos e impotente para influir en el destino colectivo.



b. Entre lo universal y lo singular: la mundialización de la cultura se realiza progresivamente. De hecho es inevitable, con sus promesas y sus riesgos, uno de los cuales es el olvidar el carácter único de cada persona, su vocación a escoger su destino y realizar todo su potencial, en la riqueza mantenida de sus tradiciones y de su propia cultura amenazada si no se presta atención a la evolución que se está produciendo en los distintos órdenes de la vida personal y colectiva. Frente a esta realidad que va consolidando la globalización, la educación necesita ser integral e integradora, responder a las necesidades del entorno inmediato pero también a las circunstancias de la época, favorecer que el conocimiento producido universalmente esté al alcance de las nuevas generaciones y muy especialmente, formar una conciencia ética desde la cual se pueda reconstruir el significado de los más altos valores a los que aspira el país, el planeta y la especie humana.

c. Entre tradición y modernidad: adaptarse críticamente a la cultura universal sin negarse a sí mismo, ni negar su propia cultura, edificar la autonomía personal y colectiva en dialéctica con la libertad y la evolución de los demás; dominar el progreso científico y enfrentarse al desafío de las nuevas tecnologías de la información.

d. Entre lo espiritual y lo material: se trata de descubrir una experiencia del sujeto en su interior y su relación con la sociedad y con el medio. La noble tarea que tiene la educación es la de suscitar, en cada persona, según sus tradiciones y convicciones y con pleno respeto del pluralismo, esa elevación del pensamiento y del espíritu hacia lo universal, hacia la superación de sí mismo, hacia la comprensión de sí en relación con el otro y con el mundo.

Sumado a lo anterior, la actual dinámica económica está exigiendo de todos sus

participantes valorar, comprender y estar al tanto de los cambios propios del momento,

de modo que sus intereses, búsquedas y derechos no se diluyan o relativicen en medio

de un mar de informaciones de origen no definido.





Cuando se decide participar de manera activa del ámbito académico es preciso

tomar conciencia frente a la responsabilidad y la oportunidad que se adquieren, sobre

todo en una sociedad como la nuestra donde la educación es un privilegio. Por esta

razón, conocer y profundizar sobre las implicaciones que tiene fundamentar el futuro

desempeño laboral en una formación técnica, tecnológica y universitaria se vuelve

relevante, sobre todo a la hora de poner en una perspectiva real el impacto que tiene

el programa seleccionado en la vida del estudiante, en la del grupo social del que éste

hace parte y en la sociedad en general.

La Cátedra Pensamiento Cunista busca precisamente eso, en los tres niveles de la CPC

se plantea, realizar un recorrido desde lo institucional, su razón de ser en el contexto

de la educación superior, la formación en procesos identitarios, el fortalecimiento de

relaciones de liderazgo y emprendimiento, su pertinencia en la cultura tecnológica

actual, sus proyecciones futuras, la manera cómo impacta en la vida universitaria de los

estudiantes Cunistas, su relación con las tecnologías y sus implicaciones en el modo

como las personas se relacionan entre sí y con el entorno.

En este horizonte, la CUN asume la responsabilidad, delegada por la sociedad, de

formar profesionales al servicio del desarrollo del país y de la humanidad. La Cátedra

Institucional, por su parte, es una respuesta a la necesidad de formar nuevos ciudadanos

que cada vez estén en mayor capacidad de integrarse a las dinámicas propias de la

condición humana y cada vez tengan mayor conciencia de que son habitantes de un

planeta y no sólo de un país.



FORMAR IDENTIDAD

Es del interés de la CUN formar a su comunidad estudiantil en una noción de identidad.

Esta idea es interpretada por la Cátedra Institucional como la necesidad de entrar en

un proceso educativo para el desarrollo del ser humano y no sólo de las disciplinas.

Es decir, el propósito es formar en la apropiación y aplicación diaria de herramientas

básicas para el respeto por la vida, el desarrollo de competencias que propicien el

liderazgo y la consolidación de los valores sociales, la defensa de un ambiente sano y

perdurable, la participación democrática, entre otros. Para alcanzar estos propósitos se

requiere de la generación de espacios específicos en la Corporación, que posibiliten el

reconocimiento por parte de los estudiantes, de su papel como agentes de cambio de

la sociedad en la cual desarrollan su proyecto de vida.

Al decir de Berger y Luckman “la identidad es un fenómeno que surge de la dialéctica

entre individuo y sociedad”4, es decir, que sólo en relación con los demás significantes

el individuo (él o ella) construye su propia identidad, la cual se encuentra en constante

diálogo con la identificación que de él o ella hacen los otros, esto es, “entre la identidad

objetivamente atribuida y la que es subjetivamente asumida”5. En este sentido, se podría

decir que el individuo nace en un mundo social objetivo -en un orden social establecido-

del que subjetivamente se apropia. De este modo, mediante el acto de esa confirmación

subjetiva de la realidad tendrá incidencias sobre la identidad, la cual el individuo puede

continuar, reformar y modificar de acuerdo a su situación social y personal. O debe

poder hacerlo. De aquí se podría inferir, que es sólo en relación con los otros que nos

conocemos y re-significamos. No obstante, la identidad se construye por diferentes vías

y variables: escuela, familia, religión, biografía personal y por factores como la edad, la

etnia y el género.

4 Citado por Muñoz Wilson en: “Construcción de modelo pedagógico., noviembre de 2009. BERGER, Peter y LUCKMAN (2003): La construcción social de la realidad. Amorrortu Editores. Buenos Aires. P. 2155 Ídem., p 165





Ahora bien, para la Cátedra Pensamiento Cunista es claro que la forma en la que

cada uno de los colombianos enfrenta la cotidianidad varía dependiendo de la región

y la cultura en la que habite, de sus creencias, de sus condiciones socio-económicas,

de su sexo y de su grupo étnico. Es por eso que la construcción de una Cátedra

para la formación de identidad en la CUN es un reto en sí mismo, pues la Institución

tiene presencia en gran parte del territorio nacional, lo cual significa que su proyecto

educativo está siendo desarrollado en medio de la diversidad cultural que conforma el

ser colombiano.

Sin embargo, es en ese mismo desafío donde se encuentra la principal fortaleza de la

Cátedra Pensamiento Cunista, pues ésta constituye un espacio de reflexión académico

para el ejercicio de la ciudadanía y de los consensos universales. Es decir, es claro

que este ejercicio no se basa en conocimientos como los que exige la resolución de un

problema matemático o la explicación de un acontecimiento histórico, si no en la puesta

en práctica de las habilidades necesarias para construir convivencia y participación

democrática valorando el pluralismo.



OBJETIVO GENERAL

Contribuir con la formación integral de los estudiantes de la CUN, a través de un espacio

formativo que permita el reconocimiento y la comprensión de sí mismos, de la identidad

institucional, de los fenómenos socio-culturales del mundo y de su proyección como

futuros profesionales.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Se espera que los estudiantes reflexionen:

• Sobre sí mismos desde su contexto personal y social y desde las posibilidades que

la CUN brinda.

• Sobre la realidad universitaria y su relación con los problemas sociales y culturales

del país y del mundo.

• Sobre su compromiso con la elección de ser técnico profesional, tecnólogo o

universitario.

• Sobre el sentido de pertenencia con la CUN y con el programa académico elegido.

• Sobre sus prácticas y actitudes (consumos, formas de ser y de vivir) dentro de la

CUN y el contexto del cual hacen parte.





FUNDAMENTACIÓN EPISTEMOLÓGICA

La Cátedra se aborda desde tres dimensiones:

a. Pedagógica: base fundamental del desarrollo del ámbito técnico, tecnológico y

profesional, pues a través de esta dimensión es que se puede reflexionar la esfera

educativa de una institución como la CUN. Esta centra los criterios que justifican una

formación para el trabajo, lo cual, si se plantea de manera clara y significativa, fortalece la

percepción de pertinencia y unidad de las metas del Proyecto Educativo Cunista (PEC).

b. Humanística: esta dimensión se fundamenta en la reflexión de la dinámica del

mundo en cuanto genera estrategias para la gestión del conocimiento y el mejoramiento

del pensamiento del individuo como ser social y cultural.

En este contexto, la calidad se localiza en el centro de nuestro quehacer, ante lo cual la

pertinencia, en el marco de la responsabilidad social, se torna en una de sus categorías

estratégicas para lo que es imprescindible la Conciencia Creativa ante la amenaza

creciente de transformar la educación en un producto negociable.

Obliga entonces la pregunta: ¿De qué es responsable la universidad ante la sociedad? Al

respecto, cabe retomar el manifiesto de la Conferencia regional de Educación Superior,

celebrada en Cartagena en Junio de 2008: “Las instituciones de educación superior deben

avanzar en la configuración de una relación más activa con sus contextos. La calidad está

vinculada a la pertinencia y la responsabilidad con el desarrollo sostenible de la sociedad.

Ello exige impulsar un modelo académico caracterizado por la indagación de los

problemas en sus contextos; la producción y transferencia del valor social de los

conocimientos; el trabajo conjunto con las comunidades; una investigación científica,

tecnológica, humanística y artística fundada en la definición explicita de problemas a

atender, de solución fundamental para el desarrollo del país o la región, y el bienestar de

la población; una activa labor de divulgación, vinculada a la creación de CONCIENCIA,

ciudadanía sustentada en el respeto a los derechos humanos y la diversidad cultural; un



trabajo de extensión que enriquezca la formación, colabore en detectar problemas para

la agenda de investigación y cree espacios de acción conjunta con distintos actores

sociales, especialmente las más postergados”.

c. Universal: esta dimensión aborda de manera concreta las inquietudes sociales por

las cuales la institución centra su mayor atención: toma de decisiones, para el desarrollo

de criterios de pensamiento; identidad y sentido de pertenencia; convergencias

tecnológicas y escenarios para la transformación productiva y social.

¿QUÉ SE ESPERA DE LA CÁTEDRA CUN?

Que sea un espacio de indagación, reflexión y profundización a lo largo del proceso de

formación del estudiante, que lleve a la creación y construcción social de conocimientos,

sentimientos, acciones y visiones de futuro sobre la identidad personal, profesional y

social que se expresa en el proyecto de vida de cada estudiante. En lo personal, con

ayuda de teorías y ejercicios que le dan claridad sobre su identidad; en lo social, como

un ejercicio de apertura y de interacción permanente con otros que le da su idoneidad y

potencia su trabajo en equipo, y en lo profesional, acercándose al conocimiento técnico

desde una perspectiva de rigor metodológico.

¿QUÉ IMPLICACIONES TIENE LA IMPLEMENTACIÓN DE LA CÁTEDRA CUN?

La mayor implicación de esta cátedra es repensar la educación desde un enfoque crítico

sobre el sujeto frente a lo laboral, lo social y lo cultural. Para ello es necesario recurrir a

una didáctica dialógica en la que los participantes de la cátedra tienen la posibilidad de

contrastar sus puntos de vista con los de otros (conferencista, docentes, estudiantes)

para así llegar a una cultura de la identidad con la institución y su medio.

Por consiguiente es necesario hacer uso de talentos humanos y de herramientas

tecnológicas que permitan la realización de la Cátedra. Será dirigida por personas

que demuestren mística, conocimiento de la organización universitaria y amor por la

institución.





¿CUÁLES SON LOS RESULTADOS BUSCADOS EN LA CÁTEDRA CUN?

Con esta cátedra se quiere llegar a una toma de conciencia frente a la responsabilidad

y la oportunidad que se adquieren al realizar estudios superiores, sobre todo en una

sociedad donde la educación es un privilegio. Por esta razón, conocer e investigar sobre

las implicaciones que tiene fundamentar el futuro desempeño laboral en una formación

técnica, tecnológica y universitaria se vuelve relevante, sobre todo a la hora de poner

en una perspectiva real el impacto que tiene el programa seleccionado en la vida del

estudiante, en la del grupo social del que éste forma parte y en la sociedad en general.

DESARROLLO CURRICULAR DE LA CPC

La cátedra está conformada por actividades académicas que se desarrollarán en

cada periodo académico. En los encuentros, se trabaja el contexto de los núcleos de

formación que la direccionan, la política pública en el ámbito global y local e institucional

y un recorrido por experiencias exitosas del desarrollo formativo de los núcleos. Las

dos actividades abordarán preguntas problematizadoras, alrededor de las cuales se

desarrollan las actividades de aprendizaje

NÚCLEOS DE FORMACIÓN DE LA CÁTEDRA PENSAMIENTO CUNISTA

MÓDULO I

• Profesión, Vocación e Identidad: La identidad como un concepto de carácter

dinámico, a lo largo de la construcción de la subjetividad, es resultado de las

interacciones con otros en diferentes contextos y momentos del ciclo vital de

una persona. Permite evidenciar de manera distintiva la cultura en la que se

ha desarrollado y el proceso de formación desde el ámbito social hasta el

organizacional.



En este sentido, el núcleo desarrolla acciones de formación alrededor del direccionamiento

del PEC, los principios y los valores propios de la formación de la CUN, la formación

espiritual y la trascendencia de ser, la construcción de la ciudadanía, la ética planetaria

y los referentes éticos de las profesiones, para asegurar un desempeño profesional

acorde a las características distintivas de la CUN, y que posibiliten actuaciones que

en el marco ético construyan condiciones de equidad y accesibilidad para el desarrollo

sostenible del país.

MÓDULO II

• Responsabilidad Social: En este módulo los estudiantes tendrán la posibilidad

de apropiar el concepto de la responsabilidad social dentro de las relaciones

económicas y laborales, reconociéndola como elemento clave y necesario para

brindar soluciones a las problemáticas sociales y culturales generadas por las

contradicciones del modelo económico. La responsabilidad social corresponde

a un concepto técnico generalmente asociado con el desarrollo de una actividad

productiva, la cual por medio de su papel social, es decir más allá de su función

productiva y rentable, permite soluciones a los problemas estructurales de una

sociedad que no necesariamente se solucionan con la oferta de productos y

servicios que generan un margen de ganancia para una empresa.

MÓDULO III

• Sostenibilidad, Liderazgo y Emprendimiento: La sostenibilidad consiste en

satisfacer las necesidades de la actual generación sin sacrificar la capacidad

de futuras generaciones de satisfacer sus propias necesidades, en este sentido

se hace necesario que las acciones desde el ámbito personal, organizacional

y social desarrollen una cultura de responsabilidad asociada a la subsistencia

de la especie en condiciones que garanticen la satisfacción de las necesidades

básicas.





En este sentido, el núcleo desarrolla acciones de formación en torno a la sustentabilidad, a la cultura de la sostenibilidad, a la ética del cuidado, al desarrollo sostenible y a la responsabilidad social de las organizaciones, como fundamento del desarrollo social sostenible del país y el compromiso global por garantizar la

sostenibilidad del planeta.

La palabra emprendimiento proviene del francés entrepreneur (pionero), y se refiere a la capacidad de una persona para hacer un esfuerzo adicional por alcanzar una meta u objetivo, se refiere también a la persona que iniciaba una nueva empresa o proyecto, igualmente a empresarios innovadores o que agregan

valor a un producto o proceso ya existente.

El emprendimiento es aquella actitud y aptitud de la persona que le permite emprender nuevos retos, nuevos proyectos; es lo que le permite avanzar un paso más, ir más allá de donde ya ha llegado. Es lo que hace que una persona esté insatisfecha con lo que

es y lo que ha logrado, y como consecuencia de ello, quiera alcanzar mayores logros.

El liderazgo es el proceso de influir en otros y apoyarlos para que trabajen con entusiasmo en el logro de objetivos comunes. Es la capacidad de tomar la iniciativa, gestionar, convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar a un grupo o equipo. Es el ejercicio de la actividad ejecutiva en un proyecto, de forma eficaz y eficiente, sea éste

personal, gerencial o institucional.

En este sentido las actividades de formación buscan fortalecer la cultura del emprendimiento y la capacidad de liderazgo de la comunidad educativa Cunista, como características distintivas de la acción personal, profesional y organizacional que promueva el desarrollo de las organizaciones, las comunidades, los sectores

productivos, las regiones y el país.

• Conciencia Creativa La cátedra pretende desarrollar acciones para que los

estudiantes logren auto identificarse como sujetos posibilitadores de cambio

personal y colectivo a partir de las múltiples miradas que puedan hacer de su

cotidianidad. Esto es la construcción consciente y creativa de tejido social que



permita nuevas formas de relacionarse con el mundo desde la trascendencia y

la autorrealización.

• Tecnologías y Retos del Milenio

En el marco de la política global de ciencia y tecnología para el desarrollo, la

Cátedra se propone abrir un espacio para abordar reflexiones, experiencias y

debates sobre el uso ético de las tecnologías, su contribución al desarrollo de las

comunidades, la construcción de la sociedad de la información y el conocimiento

y discutir estrategias para cerrar la brecha tecnológica de las regiones y el país.

En este sentido, trabajará en consolidar una cultura que incorpore a la dinámica personal, organización y social el uso pertinente de las TIC`S, y del uso tecnológico en los sectores productivos de los adelantos que permitan hacer más eficiente la labor sin detrimento de la calidad.

Para lo anterior, desde la Cátedra se fortalecerá la aproximación a las nuevas tecnologías con predominio de los criterios pedagógicos, el fortalecimiento del conocimiento científico a través de la investigación y desarrollar los aprendizajes en ambientes que favorezcan el desarrollo afectivo, cognitivo y biofísico, reconociendo y estimulando las capacidades

Igualmente, la Cátedra se propone fomentar reflexiones alrededor de algunos los restos del milenio, como son: la resolución de conflictos por medios pacíficos y de conformidad con los principios de justicia y derecho, el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales, respeto de la igualdad de derechos de todos, sin distinción de raza, sexo, idioma o religión.

Además, abrirá el espacio para discutir estrategia para la disminución de la pobreza y el acceso equitativo y sostenido a recursos y condiciones para garantizar la sostenibilidad de las comunidades en donde la CUN tiene impacto.





METODOLOGÍA DE LA CÁTEDRA PENSAMIENTO CUNISTA

Cada una de las actividades académicas y niveles (PENSAMIENTO I, II y III), se desarrollará en mediación virtual, en donde se abordan las temáticas de los núcleos de formación, alrededor de preguntas problematizadoras que dan origen a las reflexiones propuestas por la cátedra.

Los encuentros tienen actividades, talleres, foros, videos y material de apoyo.

Como resultado de la Cátedra se generará un texto (artículo-ensayo) narrativo que considere las experiencias vividas por los estudiantes que la han recibido, que dé cuenta del trabajo y permita divulgar las reflexiones que se abordan en estos espacios. La Cátedra Pensamiento Cunista está adscrita al área de Formación Socio-Humanística, lo cual implica responsabilidad tanto en su planeación académica, como en la producción de las memorias impresas y audiovisuales.



REGLAS DE JUEGO

Según el reglamento estudiantil:• Sólo se considera “estudiante debidamente matriculado” aquel que ya ha podido ingresar a la plataforma Telecampus, con su usuario que lo acredita como tal.

• Usted deberá cumplir por lo menos el ochenta por ciento (80%) de las horas de trabajo académico programadas para la asignatura, que comprenden actividades en la plataforma y estudio independiente.

• La calificación del rendimiento académico se expresa en la escala de cero punto cero (0.0) a cinco punto cero (5.0) en valores enteros y decimales. La asignatura será aprobada si se obtiene tres punto cero (3.0) o más puntos y será reprobada con menos de tres punto cero (3.0).

• El cuestionario final del curso tiene un valor del 100 % y será tomado como la nota definitiva, por lo que sólo podrá contestarlo una sola vez y deberá reflexionar detenidamente sobre sus respuestas.

• Cabe advertir que es una falta grave la suplantación en la realización de las actividades académicas y la evaluación en la plataforma Telecampus. Igualmente el fraude o intento de fraude en las pruebas académicas a favor de sí mismo o de terceros.

• Es necesario que el estudiante se comprometa a cumplir con los tiempos de entrega dados para el desarrollo de cada una de las actividades propuestas en la plataforma.

En la pestaña “Generalidades” aparece toda la información para que desarrolle eficazmente su asignatura.





CRITERIOS DE EVALUACIÓN

Estimado Estudiante,

Las actividades de evaluación de la semana 1,2, 3 y 4 son parte del proceso formativo que persigue la CPC. Estas potencian la capacidad de argumentación y reflexión permanente que debe realizarse en el sentido de construir lazos de identidad con la responsabilidad social que asume el ciudadano del mundo en los diferentes roles: estudiante, compañero, vecino, empleado, entre otros.

La evaluación propuesta en la semana 5 tiene un valor porcentual del 100% que será registrado al momento de finalizar el módulo.

Recuerde que sólo tendrá un intento para responder las preguntas y por ello deberá analizar detenidamente su contenido.

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