PENA DE MUERTE

PENA DE MUERTEAUTOR: RAMIRO JIMENEZ JARAMILLO

PGINA 19

NDICE

INTRODUCCIN1PENA DE MUERTE O PENA CAPITAL21.Hechos histricos sobre la Pena d Muerte22.Concepto sobre la Pena de Muerte.43.La pena de muerte en el Per y en el Mundo53.1Idas y Vueltas sobre la pena de muerte en el Per53.2Los ejecutados en el Per64.Pena de muerte en el Mundo8CONCLUSIONES9RECOMENDACIONES10BIBLIOGRAFA11ANEXO13

INTRODUCCIN

El hombre como todo ser inteligente, racional, sociable va evolucionando con el tiempo en el aspecto cognitivo, en valores, virtudes y su voluntad para adaptarse a situaciones que no lo son favorables en vida, escogiendo la solucin correcta para su beneficio y el de la sociedad. Si bien es cierto en nuestra sociedad va incluyendo nuevas leyes para mejorar la sociedad y proteger a todos los ciudadanos, tambin existen ciudadanos que no respetan estas leyes tal vez por desconocimiento o porque simplemente no les importa vivir en una sociedad de leyes. Pero esto de vivir en mundo regido por leyes no nos asegura que nuestro mundo ser perfecto, slo nos limita a hacer cosas que no hagan dao a otros, tambin las leyes no son del todo la respuesta si no se aplica el concepto de tica y moral al momento de crearlas, como la ley principal ley de proteger a la vida sobre cualquier circunstancia, pero la verdad es que es algo irnico que de existan esas leyes de proteccin y final hacen lo contrario, entonces de qu sirve la evolucin cognitiva si no evolucionamos en el aspecto moral. Al buscar informacin sobre el tema de la Pena de Muerte me doy cuenta este tema se remonta desde haca mucho tiempo y que en la actualidad sigue siendo tema de debate ya sea a favor y otros en contra de la pena de muerte.

PENA DE MUERTE O PENA CAPITAL1. Hechos histricos sobre la Pena d MuerteLa pena de muerte o pena capital ha existido a la par con la humanidad, es bien sabido que los griegos tuvieron gran influencia cultural en Roma, si bien los romanos destacaron por su vasta jurisprudencia y aquellos por ser grandes filsofos, binomio que hizo surgir la filosofa del Derecho, de ah la regulacin de las relaciones entre los hombres y el Estado, as como consecuente castigo a quienes cometen violaciones a las leyes impuestas por este ltimo. Ya los hebreos dejaron testimonio de la existencia de esta sancin.

El punto clave de tal controversia, radica en dos posiciones encontradas, que ponen en duda la legitimidad y la utilidad de la pena; y es as como se pueden observar claramente dos tipos de argumentaciones para la abolicin de la misma.

En la pena de muerte antiguamente en Europa se ejecutaba mediante la presin del pueblo sin que intervenga alguna autoridad o el estado, el ejecutor tena el rostro recubierto as como vemos en las pelculas, pero no est lejos de la realidad. En Latino Amrica[footnoteRef:1] la accin se esconde en la actuacin colectiva; en este caso el anonimato no se logra con la accin del verdugo de rostro cubierto, no se esconde tras la mscara, sino tras el anonimato que proporciona la colectividad. Sin ir muy lejos en los pueblos de nuestro pas existen personas que hacen justicia por su propia cuenta, es decir, el pueblo participa en esto cuando un acto se transgrede como la violacin de una menor, la cual hacen que los mismos pobladores hacen que el criminal sea prendido de fuego, lo lamentable es que la justicia aparece despus que el criminal ya est muerto, como es posible que esto an no cambie en una sociedad que supuestamente ya evoluciono en el aspecto social, claro que el criminal debe pagar por ese acto imperdonable para que se condenado mediante en un tribunal donde se se aplicara toda la ley, pero como hacer entender a una poblacin indignada. [1: BRICEO, Roberto]

Me hace difcil escuchar el desparpajo y la ligereza con que muchas personas, incluidos ciertos candidatos comoKeiko Fujimoriy Alan Garcia quienes defienden la pena de muerte. Incluso algunos candidatos y candidatas a congresistas hacen uso del tema Pena de Muerte como campaa mostrando con letras enormes junto a sus fotos en los paneles publicitarios. Ms aun, en el colmo del populismo, hay quien aboga por la pena de muerte porque la gente la pide, como si este fuera un tema que pudiera decidirse por votacin en nuestra sociedad peruana, ya que nos regimos constitucionalmente como tambin aplicamos los derechos humanos que obviamente a estas personas se les olvida.

Creo que la pena de muerte fue concebida como una afliccin o retributiva originada por la comisin de un delito apareciendo as en las leyes antiguas y posteriormente, al llegar el cristianismo que predicaba el amor por el prjimo el carcter divino de la vida, sent las bases de las tendencias abolicionistas de esta sancin.

En cuanto al pueblo Maya[footnoteRef:2] no aplicaban sanciones penales por deudas civiles pero si por adulterio hurto y otro delitos, pero deban de ser sorprendido el infractor en la flagrancia. La prisin consista en atar las manos de los delincuentes a su espada y ponerle en la garganta una collera hecha de palos, y cordeles, de esa forma eran llevados a unas jaulas de madera que servan de crcel y en ellas eran puestos los condenados a muerte, esclavos fugitivos y presos en la guerra. Castigaban los vicios rigurosamente. De las sentencias haba apelacin. Al traidor a la patria se le castigaba con la pena de muerte, o el simple hecho de seducir a la mujer casada o a la hija de la familia. Los Mayas al no encontrar indicios de adulterio, consideraban deshonra al ser sospechoso le ataban las manos atrs por algunos das u horas o los desnudaban o le cortaban el cabello. Es decir el pueblo maya aplicaba las leyes como lo haramos actualmente nuestra constitucin ya que solo se puede condenar la pena de muerte a los que son traidores a la patria en plena guerra, pero aun as debemos pensar siempre que es la nica solucin por ms que sea estado de guerra, aunque esa pregunta sea infantil la verdad es que no me alejo de la realidad, el almirante Grau quien en plena guerra con chile respeto a los soldados chilenos que estn en la aguas a punto de morir, la cual es considerado el caballero de los mares por eso y muchos actos que hacen que respetemos la vida humana por encima de cualquier cosa. [2: SALCEDO, Antonio]

2. Concepto sobre la Pena de Muerte.Existen innumerables definiciones de la pena de muerte, solo citare algunas de ellas.

Fontn Balestra, sostiene que generalmente se concibe a la pena como "un mal que se impone a quienes han cometido un delito"[footnoteRef:3] [3: PESSANO, Mara]

Giuseppe Maggiore, expresa que "el principio de retribucin es el que mejor refleja el contenido y la naturaleza de la pena", y la define como "un mal conminado e infligido al reo dentro de las formas legales, como retribucin del mal del delito para reintegrar el orden jurdico injuriado.[footnoteRef:4] [4: PESSANO, Mara]

Quintano Ripolls, considera que "la pena es la principal, aunque no la nica, consecuencia jurdica del delito perfecto, entendiendo por tal integrado por todos sus elementos constitutivos. Sostiene que la pena consiste en la privacin de un bien jurdico impuesta en virtud del proceso al responsable de una infraccin previamente determinada en la ley.[footnoteRef:5] [5: PESSANO, Mara]

Segn el filsofo Arthur Schopenhauer[footnoteRef:6] Los dos problemas fundamentales de la tica menciona que debemos respetar los derechos de todos, no permitirse ninguna violacin de los mismos, mantenerse libre de todo auto reproche de ser causa del sufrimiento ajeno, y por consiguiente, no lanzar sobre los otros, por la fuerza o la astucia las cargas y sufrimientos de la vida que las circunstancia presentan a cada uno, sino soportar uno mismo la parte que le toca para no duplicar la del otro. [6: SCHOPENHAUER, Arthur]

El delito[footnoteRef:7] ha ofendido materialmente a un individuo, o a una familia, o a una nmero considerable de personas, y este mal no se repara con la pena. Pero el delito ha ofendido tambin a la sociedad, violando sus leyes, y a todos los ciudadanos, disminuyendo en ellos la opinin de la propia seguridad, y creando el peligro del mal ejemplo; y este dao, enteramente moral, que ofende a todos, en cuanto perturba su tranquilidad, es que la pena debe reparar con el restablecimiento del orden, conmovido por el desorden del delito. [7: PESSANO, Mara]

3. La pena de muerte en el Per y en el MundoLa pena de muerte se aplic a los criminales, entre ellos a los que violaban y asesinaban, durante ms de un siglo, hasta que fue restringida en el ao 1979. Guillermo Lavalle fue fusilado en 1966 por abusar y matar a un nio.La imposicin de la pena capital en el Per[footnoteRef:8] ha obedecido casi siempre a situaciones coyunturales y emocionales, antes que a razones jurdicas. Eso es lo que dice la historia de la condena a muerte en el pas. [8: LA REPBLICA]

Las tres primeras Constituciones (1823, 1826 y 1828) incluyeron la aplicacin de la pena mxima "solo en los casos que exclusivamente lo merezcan", lo que permita a las autoridades gozar de un amplio margen de discrecin. Pero ms temprano que tarde, hubo una correccin: en la Carta Magna de 1856 se aboli la condena a muerte, declarando la inviolabilidad de la vida humana. Por ley no se poda negar la existencia de una persona. Sin embargo, pronto cambi esta figura. 3.1 Idas y Vueltas sobre la pena de muerte en el Per[footnoteRef:9] [9: LA REPBLICA]

La Constituyente de 1860 restableci la pena de muerte, aunque estuvo restringida a los delitos de homicidio calificado y por traicin a la patria. Fue en el gobierno demcrata de Juan Manuel del Mar. En 1867, la Constitucin volvi a abolir la pena capital, lo que dur solo un ao: en 1868, Luis La Puerta Mendoza, jefe del Estado elegido por el Congreso, consagr una nueva Carta Magna que restableci la condena a muerte. Nunca ms volvi a ser abolida, porque en las Constituciones de 1920, 1933, 1979 y 1993 se mantuvo, aunque con algunas variantes.

La Constitucin de 1920 contemplaba la ejecucin de quien cometa homicidio calificado y traicin a la patria. Sin embargo, en 1924, una reforma cambi la pena de muerte por la de carcelera indefinida para dichos delitos.

Pero ms temprano que tarde, hubo una correccin: en la Carta Magna de 1856 se aboli la condena a muerte, declarando la inviolabilidad de la vida humana. Por ley no se poda negar la existencia de una persona. Sin embargo, pronto cambi esta figura.

En el rgimen represivo del coronel Luis M. Snchez Cerro (1930 -1931). La pena de muerte se hizo ms extensiva: se aplicaba no solo para los delitos de homicidio calificado y traicin a la patria, sino tambin por espionaje, parricidio, violacin de menores de siete aos, asesinato por lucro, por envenenamiento, fuego o explosin, as como para los casos de robo que culminara con la muerte de la vctima.[footnoteRef:10] [10: La Repblica]

3.2 Los ejecutados en el PerEn el Per[footnoteRef:11] siete hombres fueron ejecutados. Alejandro Lastra Villavicencio y Gerardo Pinto Sulcahuamn fueron ajusticiados por matar a un polica y a un empleado del banco durante un asalto. Jos Murillo Andrade, de 21 aos, fue ejecutado por el asesinato de un detective policial. [11: ]

Miguel Salazar Valdivia, un obrero de 25 aos, fue sancionado por matar a un polica durante el asalto a una tienda, lo mismo que Juan Machare Zapata, Luis Uscuvilca Patio y Alfredo Bentez Caldas: los dos ltimos mataron a un guardia civil durante un atraco a una agencia bancaria.

El ltimo ejecutado fue el suboficial FAP Julio Vargas Garayar, el 20 de enero de 1979, por espionaje. Pocos meses despus, se aprob la restriccin de la pena capital, en la Constitucin de ese ao, a los casos de traicin a la patria en tiempo de guerra. Y en 1993, en medio de la dictadura de Alberto Fujimori, se ampli al delito de terrorismo.

Regresando a la poca actual, en el Per se han presentado varios proyectos de ley[footnoteRef:12] que ilustran esta manera de pensar, de los cuales escojo uno a manera de ejemplo que dice El tema no es que la pena de muerte sea o no disuasiva. Su imposicin es el justo castigo que la sociedad impone a estos desgraciados violadores. Si ms adelante es disuasiva, en buena hora. [12: PROYECTO DE LEY ]

Como es posible que en el congreso se estn realizando proyectos de ley para la pena de muerte, como podemos notar en el prrafo de este proyecto es un pensamiento retorcido y que no reconoce los principios ticos ni respeta los derechos fundamentales de las personas. Que valores ticos estaras dando a las futuras generaciones si es que se aprueba esta ley en el Per.

Es preciso sealar que la Convencin Interamericana sobre Derechos Humanos fue aprobada por el Estado Peruano, mediante Decreto Ley 22231, publicado el 12 de julio de 1978. A partir de la vigencia de la Constitucin de 1979[footnoteRef:13], conforme a su artculo 235, nuestro ordenamiento slo contemplaba la pena de muerte para los casos de traicin a la patria en caso de guerra exterior. As, conforme al precitado artculo de la Convencin Americana, nuestro pas no puede aumentar los supuestos en los que se contemple la pena de muerte. La extensin de estos supuestos implicara una violacin de la Convencin Americana sobre Derechos Humanos. [13: ARRIOLA Shujey]

Abimael Guzmn el terrorista ms conocido en el Per que produjo un sin nmero de asesinatos durante aos, que raptaba nios para lavarles el cerebro o amenazarlos para que sean parte de su grupo de asesinos, un personaje que tena ideas de revolucionarias en un pas democrtico y que quera llegar al poder en forma violenta a travs de su seguidores que hasta ahora no entiendo cmo pudieron compartir esa ideologa, de muerte y raptos. Felizmente el estado pudo reaccionar ante esta situacin para el beneficio de la sociedad y que ahora est en la crcel cumpliendo su condena, aunque la mayora de las personas piensan que deben ser ejecutados por eso crmenes atroces, pero debemos pensar que si comenzamos a ejecutar a estas personas la sociedad no ser la misma y se acabaran las ideas de la tica y la moral. Bueno este es un claro ejemplo de cmo el estado debe actuar en situaciones que beneficien al pas y no por el simple populismo de un grupo. Esta es la forma como el estado de actuar en situaciones que perjudiquen al pas.

4. Pena de muerte en el MundoActualmente en otros pases se aplica la pena de muerte a los prisioneros acusados por asesinato. Pero qu criterios usaron estos pases o mejor dicho porque ellos pueden aplicar la pena de muerte sin afectar el criterio moral que esto implica. Bueno comenzaremos por mencionar al primer pas que siempre us la pena de muerte hasta nuestros tiempos es los Estados Unidos[footnoteRef:14] de Norteamrica en su gran mayora prctica estas terribles acciones contra el ser humano. En lo que va de ao Estados Unidos [footnoteRef:15]ha ejecutado a 43 personas, con lo que se eleva a 1047 el total de ejecuciones llevadas a cabo desde 1977. El ltimo ejecutado hasta el momento ha sido Clarence Hill, uno de los condenados a muerte que impugn en los tribunales la inyeccin letal como mtodo de ejecucin. Desde que se reanudaron los homicidios judiciales en 1977 en ms del 80% de las ejecuciones se ha empleado ese sistema. Pero en los ltimos aos ha habido numerosas impugnaciones a los protocolos de la inyeccin letal que, por lo general, alegan que las sustancias qumicas utilizadas causan un dolor extremo e innecesario y que la combinacin empleada enmascara el dolor que sufre el condenado. Clarence Hill apel a la Corte Suprema alegando que "la primera sustancia inyectada, el pentotal sdico, no sera anestsico suficiente para hacer indolora la administracin de la segunda y tercera sustancias, bromuro de pancuronio y cloruro potsico. Exista el consiguiente riesgo, alegaba Hill, de que permaneciera consciente y sufriera un terrible dolor mientras el pancuronio le paralizaba los pulmones y el cuerpo y el cloruro potsico le causaba espasmos musculares y un ataque cardaco mortal. Finalmente la Corte Suprema desestim su apelacin y Clarence Hill fue ejecutado en Florida el 20 de septiembre de 2006. El mtodo utilizado fue la inyeccin letal. Una de las personas condenadas a muerte en Texas es Scott Panetti, un hombre aquejado de una grave enfermedad mental. Tiene un largo historial de enfermedades mentales, incluida esquizofrenia, y ya antes del delito haba sido hospitalizado ms de una decena de veces. En 1992 irrumpi en casa de sus suegros, donde tambin vivan su esposa y su hija, dispar contra el matrimonio y dej marchar a su esposa y a su hija. Cuando se entreg a la polica dijo que en el momento del delito estaba controlado por Sarge (una alucinacin auditiva), que la intervencin divina haba hecho que sus suegros no sufrieran y que unos demonios se haban redo de l. Durante el juicio Scott Panetti renunci a su derecho a un abogado y se defendi a s mismo vestido de cowboy. Fue condenado a muerte en 1995. Desgraciadamente el caso de Scott Panetti no es una excepcin. En Estados Unidos se sigue condenando a muerte y ejecutando a personas con enfermedad mental. Desde 1977 al menos un centenar de personas con enfermedad mental han sido ejecutadas y, segn la Asociacin Nacional de [14: AMNISTA INTERNACIONAL 2014] [15: AMNISTA INTERNACIONAL 2006]

Salud Mental estadounidense, las personas con enfermedad mental condenadas a suerte representan entre el 5 y el 10 por ciento del total, es decir, unas 3.400 personas. El juicio de Scott Panetti es representativo de las circunstancias en que se condena a muerte y se ejecuta a personas con enfermedad mental. En muchos casos, los procesados no comprenden los cargos presentados contra ellos ni la gravedad de su delito. En otros, el acusado comparece en el juicio bajo los efectos de una fuerte medicacin y causa en el jurado el efecto de no estar arrepentido, lo que acta como agravante. En ocasiones se ha obligado al acusado a tomar una fuerte medicacin para hacerlo apto para ser ejecutado.

Japn es otro pas que considera que la pena de muerte tiene que ser vigente como castigo as otro ser humano siendo unos ambos pases avanzados, algo irnico a mi criterio que estados unidos quien participa en la proteccin de los derechos humanos no cumpla con estos tratados. Tambin podemos mencionar al pas de China que tambin tiene un gran nmero de ejecuciones a nivel mundial ya que es el menos transparente en cuanto su informacin ya que ellos consideran un secreto de estado.

En Iran[footnoteRef:16], Las noticias que este ao han llegado de Irn son muy preocupantes. Las ejecuciones continan a un ritmo alarmante, ha habido informes de lapidaciones y sigue el asesinato judicial de menores. Amnista Internacional ha tenido noticia de al menos 108 ejecuciones en lo que va de ao pero la cifra real podra ser mucho mayor. Segn informes, 2006 es el ao en que Irn ha reanudado las ejecuciones por lapidacin, algo que no suceda desde diciembre de 2002, cuando el presidente de la Magistratura anunci una moratoria en el uso de este mtodo. Un hombre, Abbas Hajizadeh, y una mujer, Mahboubeh Mohammadi, habran sido ejecutados en mayo de 2006 por lapidacin en un cementerio de Mahshhad. Ms de un centenar de miembros de la Guardia Revolucionaria y de las Fuerzas Bassij habran participado en ella. Segn los informes, las vctimas haban sido declaradas culpables del asesinato del esposo de Mahboubeh Mohammadi y de adulterio. Fue por este ltimo cargo por el que fueron condenados a muerte por lapidacin. El artculo 83 del Cdigo Penal iran estipula que la pena por adulterio con un hombre adulto de una mujer casada es la ejecucin por lapidacin. Hay que destacar el caso de Ashraf Kalhori, que haba sido condenada a morir lapidada por adulterio y que de momento tiene suspendida la sentencia. El presidente de la Magistratura, ayatol Shahroudi, ha decidido suspender temporalmente la orden de ejecucin y el caso est siendo revisado por la Oficina de Vigilancia y Seguimiento (Daftar-e Nezarat a Paygiri). En la decisin del presidente de la Magistratura parece que ha pesado la presin ejercida desde dentro del pas. La abogada de Ashraf Kalhori, la defensora de los derechos humanos de las mujeres Shadi Sadr, que dirige una campaa contra la lapidacin en Irn, present una peticin al ayatol Shahroudi solicitando la suspensin de la ejecucin. Firmaron la peticin ms de cuatro mil personas, incluidas ms de un centenar de activistas de los derechos de las mujeres iranes. Ashraf Kalhori tambin haba sido condenada a una pena de 15 aos de prisin por su presunta participacin en el asesinato de su esposo, muerto en abril de 2002 tras una pelea con un vecino, Mahmoud Mirzaei. Segn Ashraf Kalhori, el homicidio fue accidental pero la polica la acus de tener una relacin sentimental con el vecino y de haber fomentado la agresin. Al parecer, confes el adulterio al ser interrogada por la polica pero posteriormente se retract. Ashraf Kalhori se encuentra recluida en la prisin de Evin de Tehern desde que fue detenida en 2002. Desde entonces no ha visto a sus cuatro hijos de entre 9 y 19 aos. Una de las principales preocupaciones de Amnista Internacional en la actualidad es la situacin de otras siete mujeres iranes que corren riesgo de ejecucin por lapidacin. La Seccin Espaola de la organizacin ha lanzado una campaa en favor de estas mujeres en la que se puede participar a travs de la pgina web. Sus casos son los siguientes: Parisa fue detenida en abril de 2004, cuando trabajaba como prostituta en la ciudad de Shiraz, en el sur de Irn. Confes el cargo de adulterio durante las investigaciones preliminares, afirmando que su esposo la haba obligado a ejercer la prostitucin porque eran muy pobres. En el juicio, que se celebr en junio de 2004, se retract de la confesin. Sin embargo, el 21 de junio de 2004, la Seccin 5 del Tribunal Penal provincial de Fars la conden a muerte por lapidacin tras declararla culpable de adulterio. La Seccin 32 del Tribunal Supremo confirm la condena el 15 de noviembre de 2005. El Tribunal Supremo est revisando actualmente la causa. Parisa se encuentra recluida en la prisin de Adelabad de Shiraz. [16: AMNISTA INTERNACIONAL 2006 ]

Iran, rabe ahwaz del clan Bakhtiari, estaba hablando con el hijo de unos vecinos en el patio de su casa cuando, segn informes, fue agredida con un cuchillo por su esposo, que la dej sangrando en el suelo. Al parecer, mientras ella estaba inconsciente, el otro hombre mat a su esposo con el cuchillo de ste. Cuando la polica la interrog en relacin con el homicidio, confes, segn los informes, haber cometido adulterio con el hijo de los vecinos. Sin embargo, posteriormente se retract de la confesin. Un tribunal de la ciudad de Juzestn la conden a cinco aos de crcel por complicidad en el asesinato de su esposo y a morir lapidada por adulterio. El Tribunal Supremo confirm la sentencia en abril de 2006. Su abogado ha apelado contra sta. Iran se encuentra recluida en la prisin de Sepidar de la ciudad de Ahvaz. Khayrieh, rabe ahwaz, sufra violencia domstica, segn informes, a manos de su esposo. Al parecer entabl una relacin sentimental con un pariente de ste, que luego lo asesin. La Seccin 3 del Tribunal de Behbahan, en Juzestn, suroeste de Irn, la conden a muerte por complicidad en el asesinato y a morir lapidada por adulterio. Khayrieh ha negado toda participacin en el asesinato pero confes el adulterio. Tras confirmarse la condena, la causa se ha remitido, segn informes, al presidente de la Magistratura para que conceda permiso para su ejecucin. Hablando de su suerte, Khayrieh ha dicho: Estoy lista para ir a la horca pero no deben lapidarme. Si te estrangulan te mueres y ya est pero es muy difcil soportar que te arrojen piedras a la cabeza. Shamameh Ghorbani (conocida tambin como Malek), detenida en junio de 2005, fue condenada a muerte por lapidacin tras ser declarada culpable de adulterio por un tribunal de Oromieh en junio de 2006. Segn los informes, se encuentra recluida en la prisin de Oromieh. Sus hermanos y su esposo mataron, al parecer, a un hombre al que encontraron en su casa y casi la matan tambin a ella, pues la apualaron con un cuchillo. De acuerdo con los informes, la causa de Shamameh Ghorbani se est examinando de nuevo. Kobra Najjar, que se encuentra recluida en la prisin de Tabriz, en el noroeste de Irn, corre riesgo inminente de ejecucin. Fue condenada a ocho aos de prisin por complicidad en el asesinato de su esposo y a muerte por lapidacin por adulterio. Tena que haber sido ejecutada al cumplir la condena de prisin, hace ya dos aos. De acuerdo con los informes, ha escrito a la Comisin Judicial de Amnista para pedir que le conmuten la pena de muerte por lapidacin y est esperando la respuesta. Al parecer, Kobra Najjar fue obligada a ejercer la prostitucin por su esposo, heroinmano que la trataba con violencia. En 1995, tras recibir una brutal paliza, cont a uno de sus clientes habituales que quera matarlo. Al parecer, el cliente lo mat en un lugar convenido al que Kobra Najjar lo haba llevado. A l lo condenaron a muerte pero fue indultado por la familia de la vctima, a la que pag una indemnizacin o diyeh (dinero de sangre). Soghra Molai fue condenada a 15 aos de prisin por complicidad en el asesinato, en enero de 2004, de su esposo, Abdollah, y a muerte por lapidacin por adulterio. Durante su interrogatorio dijo:Mi esposo me atormentaba. Pero no intent matarlo. La noche del incidente [...] tras matar Alireza a mi esposo, hu con l porque me daba miedo quedarme en casa, pensando que mis cuados me mataran. Alireza fue condenado a muerte por el asesinato del esposo de Soghra Mola'i y a recibir 100 latigazos por mantener relaciones ilcitas. Las condenas estn pendientes de examen en el Tribunal Supremo. Se cree que Soghra Molai se encuentra recluida en la prisin de Reja'i Shahr, en Karaj, cerca de Tehern. En mayo de 2005, la Seccin 71 del Tribunal Penal Provincial de Tehern conden a Fatemeh a recibir un castigo equivalente al delito cometido (qesas) por complicidad en asesinato y a muerte por lapidacin por mantener una relacin ilcita con un hombre llamado Mahmoud. Su esposo fue condenado a 16 aos de crcel por complicidad en el asesinato de Mahmoud. La causa est siendo examinada por el Tribunal Supremo. Segn informacin publicada en mayo de 2005 por el peridico Etemad, se produjo un altercado entre Mahmoud y el esposo de Fatemeh. sta confes haber puesto a aqul una cuerda en la garganta, que lo estrangul. Ha afirmado que no pretenda ms que atarle las manos y los pies, aprovechando que estaba inconsciente, para entregarlo a la polica. Amnista Internacional considera que la ejecucin por lapidacin agrava la brutalidad de la pena de muerte y es un mtodo concebido especficamente para aumentar el sufrimiento de la vctima. El Cdigo Penal iran es muy especfico con respecto al modo de llevar a cabo la ejecucin y al tipo de piedras que deben utilizarse. El artculo 102 dispone que, para la lapidacin, los hombres tienen que ser enterrados hasta la cintura, y las mujeres, hasta el pecho. El artculo 104 dispone, en relacin con la pena por adulterio, que deben utilizarse piedras "no tan grandes como para matar a la persona de uno o dos golpes ni tan pequeas como para no poder considerarlas piedras". La muerte por lapidacin viola los artculos 6 (derecho a la vida) y 7 (prohibicin de la tortura y los tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes) del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos Por otra parte, Irn ha continuado en 2006 con la ejecucin de menores. Al menos se ha ejecutado a una persona declarada culpable de delitos cometidos cuando era menor de 18 aos y que todava era menor en el momento de la ejecucin. El 13 de mayo dos varones no identificados de 17 y 20 aos fueron ahorcados en Khorramabad, capital de la provincia de Lorestn. Es la primera ejecucin de un menor que se denuncia en el mundo en 2006.Prcticamente todos los gobiernos han reconocido que la ejecucin de menores es un acto ilegal conforme al derecho internacional. A lo largo de la ltima dcada, la ejecucin judicial de menores prcticamente ha cesado y nicamente un reducido nmero de pases siguen amenazando con llevar a cabo esta clase de ejecuciones. En 2005 Irn fue el nico pas en hacerlo al ejecutar a ocho personas menores de edad en el momento de cometer los delitos; dos todava lo eran en el momento de la ejecucin. Al ejecutar a un menor, Irn viola el derecho internacional y las obligaciones que contrajo en virtud del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y de la Convencin sobre los Derechos del Nio. La situacin es muy alarmante dado el gran nmero de menores que al parecer han sido condenados a muerte en Irn y que aguardan la ejecucin. Muchos casos no se conocen hasta despus de la ejecucin pero otros s, aunque es muy difcil realizar un seguimiento detallado. A continuacin aparecen algunos ejemplos: A Nemat, de 17 aos, lo conden a muerte un tribunal penal de Esfahan tras admitir haber matado a su cuado en un altercado. Al principio neg la acusacin pero, segn informes, tras un largo interrogatorio confes. No tuvo acceso a la debida asistencia letrada tras su detencin ni durante el juicio. El Tribunal Supremo confirm la condena en abril por lo que se encuentra en peligro de ejecucin inminente. Amnista Internacional sigue a la espera de que el gobierno de Irn responda a la peticin firmada por ms de 240.000 personas para que Nemat no sea ejecutado. En este momento la organizacin desconoce si ha sido ejecutado o no. Nazanin Mahabad Fatehi, de 18 aos de edad, fue condenada a muerte presuntamente tras haber admitido que dio muerte, con arma blanca, a uno de los tres hombres que intentaron violarla a ella y a su sobrina en un parque de Karaj en marzo del 2005. Tena 17 aos cuando ocurrieron los hechos. Segn se informa, en su juicio declar lo siguiente: "Quera defenderme y defender a mi sobrina. No quera matar a ese muchacho. Cuando estaba pasando todo aquello no saba qu hacer porque nadie vino en nuestra ayuda." En junio de 2006 Delara Darabi, de 19 aos, fue condenada a muerte por segunda vez tras verse de nuevo su causa. Es acusada de un asesinato cometido cuando tena 17 aos. Delara Darabi admiti al principio su culpabilidad pero posteriormente se retract. Declar que se haba confesado responsable del asesinato a instancias del otro acusado, de 19 aos, para ayudarle a escapar de la ejecucin, porque al parecer l estaba convencido, errneamente, de que al ser ella menor de 18 aos enel momento de los hechos no podran condenarla a muerte. En marzo de 2006, Mehdi, de 18 aos, fue condenado a muerte presuntamente por dar muerte a un hombre en Robat Karim, provincia de Tehern, unos dos aos antes, cuando tena 16 17 aos. Su hermano fue encarcelado por su participacin en el homicidio. Mohammad Mousavi, de 18 aos, fue condenado a muerte por un asesinato presuntamente cometido cuando tena 16 aos. La condena ha sido confirmada por el Tribunal Supremo y se teme que puedan ejecutarlo en cualquier momento. Hamid Reza corre peligro de ser ejecutado por un asesinato presuntamente cometido cuando tena 14 aos.

Pero porque que menciono estos casos de iran ya que me parecio que los casos realmente drsticos como el chico de 16 aos, es algo imperdonable, acaso los representantes de los derechos humanos no saban de estos casos, acaso no hay algn documento donde los pases internacionales puedan intervenir para combatir estos terribles casos de condenar a un ser humano, en donde la cultura debera de ser excusa de no intervenir en un pas. El ex dictador Saddam Hussein de Iraq acusado de esconder bombas nucleares, genocidio, entre otros crmenes. ste fue condenado a la horca por el gobierno opositor, muchos pases estaban en desacuerdo pero Estados Unidos con George Bush a la cabeza celebraba esta condena por ser justa. Segn cifras de Amnista Internacional[footnoteRef:17], se han producido un alarmante nmero de ejecuciones en especial en Irak e Irn en el 2013 en su informe anual sobre la pena de muerte en el mundo. [17: Condenas a Muerte y Ejecuciones 2013, Centro de Lenguas de Amnista Internacional Valderribas, Madrid 2014.]

Ahora mismo existen personas que estn por ser ejecutadas por crmenes que nunca cometieron, la falta de recursos econmicos para contratar a un abogado o que exista uno con vocacin, esto es otro motivo que no podemos pensar en la pena de muerte sea el medio para solucionar un problema en nuestra sociedad civilizada.

CONCLUSIONES

En mi opinin la pena de muerte no es justicia, esta constituye un castigo indigno e injusto, y solo el hecho de plantearla como alternativa de justicia nos revela en las personas un nivel totalmente primitivo de juicio moral, considerando que la humanidad ha pasado por dos guerras mundiales en donde se aplic en su gran mayora la pena de crcel para aquellos que perjudicaron con muerte a personas inocentes por el simple hecho de ser diferentes, y que despus de varios aos se fueron creando organizaciones para evitar confrontaciones que perjudiquen a la humanidad. En este sentido, puede afirmarse que el estar a favor de la pena de muerte y proponerla como una alternativa de castigo justo revela un nivel precario de razonamiento moral.

Reconocer la igualdad detodoslos seres humanos en dignidad implica poner el razonamiento moral y el principio de justicia por encima de respuestas emocionales. Implica mediar estas respuestas por juicios de valor ms inclusivos, orientados por principios que nos indican que la vida humana es valiosa en s misma y que este valor debe reconocerse para todos.

Y como es un dilema moral, el debate subsiste y se niega a morir. Lo mismo que el asunto del aborto, que para una parte de la sociedad es equivalente a un asesinato y es tambin un dilema moral.

Analizar la pena como correccin del delincuente, pero que provecho se sacara de si ste no contribuye al beneficio de la sociedad si est muerto solo el beneficiario seria el quien lo ejecute. Es decir, realizar este tipo de castigo no garantiza que la sociedad mejorar.

RECOMENDACIONES

Algunas comunidades alejados estn sedientos de justicia y que el culpable sea castigado con su vida, sera necesario que el estado establezca locales en donde se imparta la justicia, locales policiales para que los ciudadanos se sientan seguros, y no comentan estos actos. Pero en las ciudades donde poseen locales que imparten justicia debemos hacer conocer a la poblacin que los delitos que comenten las personas son sancionadas y que tiene un proceso para que estos paguen por sus crmenes, y que no se deja llevar por grupos que polticos que solo quieren su propio beneficio. Pero como confiar en la justicia, bueno si comenzamos a dejarnos llevar por la desconfianza de las personas entonces no existir lugar en este mundo donde podamos usar la justicia, solo seriamos humanos que no lograron evolucionar y que el conocimiento, las virtudes, el amor y el respeto hacia otro ser nunca existieron.

Aplicar las leyes de los derechos humanos en los poderes de justicia y respetar los tratados internacionales, y no dejarse llevar por el populismo o por personas que solo quieren el beneficio personal y que no piensan en las consecuencias morales que esto implica en nuestras futuras generaciones.

Que debemos ensear a los nios, jvenes la importancia de la vida de todo ser humano y como debemos tomar nuestras decisiones utilizando la tica y la moral al momento decidir el destino de una persona culpable.

Privar de la libertad al criminal y que esta pague brindando servicio comunitarios.

BIBLIOGRAFA

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WEBGRAFAS

1. La Repblica, Una historia de Ejecuciones 2006, Lima - Per http://www.larepublica.pe/02-10-2006/una-historia-de-ejecuciones#!foto1

ANEXO

PGINA 1