Pehuenche, Comisión Verdad Historica y Nuevo Trato

7/31/2019 Pehuenche, Comisin Verdad Historica y Nuevo Trato

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CAPTULO SEGUNDO

LOS PEHUENCHES DE LA CORDILLERA

1. Los primeros habitantes y la apropiacin del territorio

El territorio pehuenche ancestral, abarcaba ambas vertientes de la cordillera de losAndes, entre Talca y Lonquimay, entre los ros Diamante y el sector sur del roNeuquen, en el rea trasandina. La presencia de pehuenches desde el ro Maulehasta Chilln fue espordica y correspondi a irrupciones de grupos que provenandesde el otro lado de la cordillera1.

Dado el sistema de gradientes altitudinales que permite el desarrollo de diversospisos ecolgicos vegetacionales, como el malln, la pampa baja, el bosque nativo dediversas especies, las pinaleras (bosques de araucarias) y las pampas altas, loshabitantes de este territorio configuraron dos espacios econmicos, invernada yveranada, y en el trnsito entre ambos se desarrollan y fortalecen, hasta hoy, loselementos de su identidad y cultura2.

La invernada se encuentra en las partes bajas de fondos de valles y la veranada enlas zonas altas; ambas asociadas al rgimen climtico anual y dependientes de laexistencia o ausencia de nieves. La invernada es el espacio econmico y el hbitatdonde se encuentran la vivienda, los corrales, las praderas y parte del bosque nativo,correspondiendo a reas de menor precipitacin de nieve. Cuando estas comienzana retirarse definitivamente en primavera y los animales estn paridos, se inicia elascenso a las veranadas -sectores de altura- llevando los animales a los pastosnuevos e iniciando la cosecha tarda del pin, que corresponde al fruto no recogidoen la temporada anterior y que termin de caer en invierno.

Originariamente, los pehuenches habran formado parte de grupos nmadesrecolectores cazadores de la cordillera, que habran posedo lengua y culturapropias. Estos grupos migraban por las inmediaciones andinas de la actual provinciade Neuqun, Argentina, y posteriormente se integraran a la poblacin mapuche delsector occidental de la cordillera3. Sus desplazamientos continuos son entendidos

1 Molina, Ral y Martn Correa. Territorio y Comunidades Pehuenches del Alto Bo Bo. CONADI. 1998.

p.10.2 Ibd.: 9, 10.3 Como se ha dicho precedentemente, el pueblo mapuche es el resultado del desarrollo de diversospueblos y culturas que en miles de aos poblaron el territorio chileno actual. De esta manera el PuebloMapuche se fue constituyendo lentamente a lo largo de la historia. En este sentido, las poblacionespehuenches ancestrales en algn momento de este largo proceso se integraron a un complejo socialmayor; el Pueblo Mapuche. No sabemos cundo ocurri con exactitud este fenmeno, los datosobtenidos en las primeras crnicas no son taxativos al respecto, hay algunos que indican que lospehuenches habran hablado una lengua distinta, y otros que sealan exactamente lo contrario. Quizdesde el punto de vista de la cosmovisin es donde ms certezas se puedan observar respecto a una

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tambin como una trashumancia, desarrollada en un espacio bien delimitado y dondecada grupo ocupaba estacionalmente ciertas localidades, transitando por amboslados de la cordillera desde fines de la primavera hasta fines del otoo.

Se presume le existencia de vnculos tnicos con los Anikenk [conocidos como

Tehuelches] y con los habitantes no mapuches de las pampas y la Patagonia.

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Conlos primeros, a pesar de ciertas hostilidades, habran mantenido relaciones deintercambio que se mantuvieron an despus de la llegada de los europeos, ya quelos Anikenk les proporcionaban cueros para toldos, plumas, potros sin domar, acambio de tejidos, aguardiente o ron valdiviano5.

Respecto a la organizacin social, la poblacin pehuenche se habra cohesionado entorno a pequeas bandas especializadas en la explotacin del pin y en la caza deguanacos, andes y ciervos andinos. El consumo del pin ha sido un elementocentral de su cultura, que perdura hasta el presente. Este era consumido como harinacon la que se haca una especie de pan o torta; tambin lo coman tostado6. En lacaza y la guerra, demostraban su habilidad en el manejo de la flecha y la boleadora.La adopcin del caballo, a fines del siglo XVI, es crucial en las transformaciones desu estilo de vida, pasa a formar parte importante de su alimentacin y les sirve comomedio de transporte para extender sus desplazamientos tanto hacia el norte como alsur7 y se convierte adems en un elemento central de rituales tales como el funerario,de acuerdo a las descripciones realizadas por los cronistas hispanos8.

Con los cueros de caballo, confeccionaban el toldo -vivienda de fcil construccin ytransporte- que formada por una armazn hecha con varas largas de madera,cubierta con pieles de potro cosidas unas con otras para evitar la penetracin de lalluvia y el fro9. A medida que pasa el tiempo y se consolida el proceso depastorilizacin, las prcticas nmades que sirvieron de base a la economa derecoleccin comenzaron a quedar atrs, surgiendo en su lugar verdaderas aldeas10.

Las tolderas pehuenches estaban conformadas por la familia extendida que presidael antepasado masculino de mayor edad, quien ejerca el poder en su calidad delonko o cabeza de familia11. Se establecan, por lo general, cerca de un ro o estero y

unidad cultural temprana; de todas formas, ya a mediados de la colonia, se observa una unidad culturalevidente y sin discusin al interior del Pueblo Mapuche y sus distintas identidades territoriales. Este esun tema sumamente interesante, sin embargo creemos que debe ser abordado en otro estudio y no eneste, pues lo que aqu se pretende es ver la relacin entre el sujeto indgena y el Estado de Chile.4 Bengoa, Jos. Historia del pueblo Mapuche. Siglo XIX y XX.Ediciones Sur. Santiago. 1985. p. 51.

5 Zapater, Horacio. Aborgenes chilenos a travs de cronistas y viajeros. Editorial Andrs Bello. Santiago.1998. p. 145.6 Bengoa, Jos. Historia del pueblo... Op. cit.: 91.7 Len, Leonardo. Los Seores de la Cordillera de las pampas. Los pehuenches de Malalhue. 1770-1800. Universidad de Congreso/Municipalidad de Malarge. Mendoza. 2001. p. 24.8 Zapater, Horacio. Aborgenes chilenos... Op. cit.: 150.9 Ibdem.10 Len, Leonardo. Los Seores de la Cordillera..., Op. cit.: 12.11 Ibdem.

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mantenan sus rebaos de caballos, ovejas y vacunos pastando cerca de la toldera.Al talarse el campo y agotarse el pasto para el rebao se trasladaban de lugar12.Estos asentamientos se asemejaban a un ncleo central con varias dependenciasque giraban en torno de lo que constitua la toldera principal. All viva el jefe msprominente y era el lugar donde acudan los miembros del grupo cuando se

avecinaba un maln. Siempre a la vista unos de otros, la seguridad militar pareca serun objetivo prioritario a partir del cual se distribuan los asentamientos13.

2. Los pehuenches durante la colonia

Durante los primeros aos de la invasin europea, el relativo aislamiento de lapoblacin pehuenche en la cordillera permite slo breves contactos con el espaol,se verifican eso s, tempranos encuentros con las incursiones hispanas, gracias a losdescensos al valle que se hacan, fundamentalmente para establecer relacionescomerciales.

En 1550, Jernimo de Bibar describa as las relaciones entre aquellos:

Estos bajan a los llanos a contratar con la gente de ellos en cierto tiempo delao, porque sealado este tiempo, que es por febrero hasta fin de marzo queestn derretidas las nieves y pueden salir (...) cada parcialidad sale al valle quecae donde tiene sus conocidos y amigos y hulganse este tiempo con ellos. Ytraen de aquellas mantas que llaman llunques y tambin traen plumas deavestruces. Y de que se vuelven llevan maz y comida de los tratos quetienen...14

En 1575, se producen los primeros encuentros violentos al sur del ro Toltn, cuandoestallan las sublevaciones de huilliches y los habitantes de la cordillera, a las que sehabran sumado los pehuenches.15 As por ejemplo, en el ataque y destruccin de laciudad de Chilln, llevado a cabo en 1599 por grupos indgenas, existe constancia departicipacin pehuenche junto a otros mapuches.

Luego de la implantacin del sistema de encomienda en la zona central, lospehuenches abandonan la parte occidental de la cordillera y se repliegan ms alsur16, esto les permite mantener el control sobre sus recursos y tierras lejos de laingerencia extranjera, a lo largo de todo el perodo colonial. Durante este tiempo,despliegan con los hispanos una relacin contradictoria que flucta entre la alianza

12 Zapater, Horacio. Op. cit.: 14713 Leonardo, Len. Op. cit.: 12.14 Citado en Villalobos, Sergio. Los pehuenches en la vida fronteriza. Ediciones Universidad Catlica deChile. Santiago 1989. p. 26.15 Ibdem.16 Latcham, Ricardo. Antropologa Chilena(1911) [en lnea], en Documenta Ethnologica et ArchaeologicaChilensia. Universidad de Chile-Facultad de Ciencias sociales (fecha de consulta: 15 de enero 2003)http://www.rehue.uchile.cl.

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http://www.rehue.uchile.cl/http://www.rehue.uchile.cl/


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con los mapuches y otros indgenas en contra del dominio colonial y la colaboracin,para enfrentarse a grupos indgenas enemigos.

La relacin pehuenche-hispana estuvo dominada por el trfico y comercio de ganadoy otros productos. A travs de asaltos y maloqueos en las haciendas, los indgenas

logran controlar grandes masas de ganado que introducen a pastar en sus territoriosjurisdiccionales para luego comercializarlos17.

A mediados del siglo XVII la economa colonial de Chile, cambia su centro de accindesde la minera, hacia la agricultura, destinada a proveer los yacimientos de Potosen el alto Per. Esto hizo incrementar la poblacin y produccin en el valle central yen la zona del Maule. Se consolid un circuito comercial que cubra una extensazona, desde las pampas transcordilleranas a Concepcin, a travs del cual lospehuenches portaban productos hacia uno y otro lado de la cordillera.

En Concepcin los espaoles compraban el ganado y este era acarreado al vallecentral para la engorda. Este ganado, junto al tasajo preparado con la sal que se traadesde las pampas, constitua el grueso de los productos exportados en esta pocadesde Chile al Per. Circula adems una serie de otros productos menores, losespaoles se interesan por obtener pieles, ponchos y plumas de avestruz, a cambio,entregan trigo, maz, licor, frenos, espuelas, plata y otros.

Las relaciones comerciales, no estaban exentas de conflictos, maloqueos yvenganzas entre uno y otro bando. En 1657, por ejemplo, grupos pehuenches atacanlas tierras del Maule, maloquean veintisiete estancias y luego extienden la incursin alas tierras de Cuyo. En esta ocasin, descubren un nuevo e importante pasocordillerano hacia las productivas estancias ubicadas al sur de Mendoza. El Pasopehuenche a travs de la cordillera, les permite desde entonces, pasar el ganadodesde Mendoza directamente hasta el Maule, sin la necesidad de llegar aConcepcin. En las provincias del Maule se comenzaron a realizar ferias deintercambio, que duraban uno o dos meses, de tal forma que la activacin delcomercio transversal resulta decisiva para el desarrollo econmico y poblacional deesta regin18.

Por otra parte, los boquetes cordilleranos tenan un doble significado para losespaoles, tanto como oportunidad y amenaza. Oportunidad debido a que constituanun impulso al desarrollo regional, pues gracias a ellos se generaba una cultura de lasferias en los diversos poblados, y amenaza, porque su control, por parte de losindgenas, abra la posibilidad a una invasin. Para este efecto, slo se permiti elpaso comercial hacia el valle por el de La Laja y Antuco y los intercambios junto alfuerte Tucapel, prohibindose el trnsito por otros pasos y establecindose cuerposde guardia para mantenerlos cerrados19.

17 Villalobos, Sergio. Los pehuenches...Op. cit.: 77.18 Lacoste, Pablo. Sistema Pehuenche. Universidad Nacional de Cuyo. Mendoza. 1997. pp. 47-51.19 Ibdem.

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Por otro lado, desde mediados del siglo XVII, durante el segundo Parlamento deQuillin realizado en 1647, espaoles y pehuenches acuerdan ciertas alianzas, dondelos primeros se comprometen a prestar ayuda a los pehuenches en sus disputas congrupos indgenas enemigos20 y, a cambio, se invita a las misiones catlicas a ingresar

a tierras indgenas con fines de evangelizacin.La existencia de acuerdos, parlamentos de paz y entusiastas invitaciones de loscaciques a instalar misiones en sus tierras, no implican en absoluto que la relacinentre pehuenches y espaoles se hubiese consolidado pacficamente. A lo largo delperodo colonial, los acuerdos se invalidan una y otra vez, cuando los caciquespehuenches generan nuevas alianzas con los mapuches, puelches o huilliches paraatacar los poblados y ciudades hispanas del lado oriental y occidental de la cordillera.

As, se lleva a cabo una nueva rebelin en 1769. Los espaoles reaccionan connuevos controles al comercio -instalan un nuevo fuerte, al costado del ro Duqueco-con el fin de controlar la bajada al Valle Central -Isla de la Laja-. Una de lasprincipales rutas que iba del valle Queuco, atravesando por Alul, la nica permitidapara transitar a los espaoles -adems de la de Antuco-. Hacia finales del siglo XVIII,se unen en el sector argentino con los huilliches, mapuches y anikenk atacandodiversas ciudades y apoderndose de miles de cabezas de ganado. Los ataquesreciben una dura respuesta por parte de los espaoles ubicados al otro lado de lacordillera, que los neutraliza hasta los ltimos aos del perodo colonial21.

En vsperas de la independencia, un documento fechado en 1796, seala que elbutalmapu -divisin de tipo geogrfico- pehuenche estaba formado por diezayllarehues conocidos como Villucura, Rucalgue, Degmo, Chanco, Cura, Guayal,Caibuyaunal, Neuqun, Dagegue y Pino, con una poblacin que llegaba a los10.188 habitantes. Concentrndose en Degmo, Chanco, Cura y Guanbal,parcialidades ubicadas en los valles y faldeos de la cordillera al sur del Bo Bio,sumando 5.097 personas. Luego se encontraban los del sector oriental con 3.424habitantes: Caibuyaunal, Neuqun, Dagegue y Pino. Las reducciones cercanas aCuyo habitadas por alrededor de mil personas, y Villucura y Rucalge, prximas aSanta Brbara, contaban con 1.667.

3. El orden republicano

A inicios de la Repblica, el territorio pehuenche comprenda por ambos costados dela cordillera de los Andes -con poblamiento indgena permanente- desde Antucohasta Lonquimay. Estaban plenamente pobladas las reas del Valle del Queuco,Trapa Trapa y la zona del Bo Bo, entre Callaqui y Guayal22.

20 Se dice que entre los grupos enemigos de los pehuenches, o con lo cuales habran sostenidoperiodos de fuertes disputas, se encontraran grupos huilliches. Ver Lacoste, Pablo. Op. cit.: 3721 Molina, Ral y Martn Correa. Territorios y comunidades... Op. cit.: 12, 13.22 Ibd.: 16.

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Durante la independencia y la denominada Guerra a muerte, vara el compromisode los distintos grupos pehuenches entre alianzas con uno y otro bando, cuando nose mantienen neutrales y alejados del conflicto.

La memoria oral de las comunidades guarda recuerdos de la participacin de uncontingente en la batalla de Cancha Rayada, ocasin en la que los militares deOHiggins, habran ido a buscar indgenas dispuestos a sumarse al ejrcitorepublicano. Los caciques de distintas comunidades afirman haber exigido en esaocasin, que el capitn patriota se comprometiera a darles ttulo comunitario sobresus tierras y a fijar un lmite al paso del hombre blanco, a lo que este accedi con unsolemne apretn de manos23.

Luego de la independencia, el desorden creado por la denominada guerra a muerte,genera levantamientos indgenas en distintas zonas del pas. Los pehuenches, enespecial los del sector oriente de la cordillera se suman a las montoneras dirigidaspor Antonio Bocardo y los hermanos Pincheira, que actuaban desde la cordillera delMaule al sur.

Con ellos atacaron poblados en la cuenca del Cachapoal y el Maipo y traspasaronhacia Argentina, donde asolan las comarcas de San Luis, Baha Blanca, BuenosAires y Mendoza24. Mientras que entre 1823 y 1836 se produjo una cantidad ... casiininterrumpida de batallas y choques armados... 25con los chilenos.

Al parecer, esta alianza fue impulsada por los sacerdotes franciscanos, quienestemerosos de los cambios que se avecinaban, desde el monasterio instalado enSanta Brbara, ejercan cierta presin sobre hispano-criollos e indgenas para que seopusieran al nuevo gobierno26.

La relacin con los Pincheira se extiende por toda la dcada 20 hasta la del 30,durante el siglo XIX, manteniendo en estado de convulsin a la mayor parte de lapoblacin indgena de la cordillera. Sin embargo, no todos los grupos colaboran conlos rebeldes, en el lado chileno de la cordillera, los militares contaron con el apoyo delas parcialidades de Antuco. Una ofensiva del general Bulnes con ayuda depehuenches, termin con los Pincheira en 1832; aquel se encarg de fortificar el reacordillerana para proteger a sus aliados indgenas, con el establecimiento decontingentes militares en fortines27.

23 Ibd.: 16-47.24 Villalobos, Sergio. Los pehuenche... Op. cit.: 236.25 Molina, Ral y Martn Correa. Territorios y comunidades... Op. cit.: 18.26 Bengoa, Jos Historia del pueblo Mapuche....Op. cit.: 240-250.27 Ibdem.

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4. La irrupcin del Estado28

En 1852, la regin del Alto Bo Bo pas a depender administrativamente de laprovincia de Arauco, cuya creacin, como ya fuera sealado, constituye el primerimpulso legal pro ocupacin de la Araucana. Una vez iniciadas las incursiones del

ejrcito a territorio mapuche, los pehuenches realizan reuniones para definir lasacciones a seguir, generndose entre ellos una divisin entre los que se aliaban conlos llamados arribanos y los que optan por establecer la paz con el ejrcito.Finalmente, deciden mantener la neutralidad y fijan el compromiso en Antuco, frenteal capitn Domingo Salvo29.

La razn de su neutralidad se debera al hecho de que en la prctica, la colonizacinno alcanzaba a llegar a la cordillera. Sin embargo, sus lazos de parentesco con losarribanos los llevaron a prestarles ayuda logstica durante el conflicto, transportandoanimales y sirviendo de enlace con los pampas.

La situacin de los indgenas del otro lado de la cordillera se hace cada vez msdifcil, pues estos sufren la embestida frontal del ejrcito argentino. En 1880, comoconsecuencia de la primera fase de la Campaa del Desierto, catorce mil cientosetenta y dos indgenas son reducidos, hechos prisioneros o muertos30. Esto provocala huida de los indgenas del territorio del Neuqun -picunches, pehuenches yhuilliches-, los que se refugian en la cordillera y los valles del Alto Bo Bo, Antuco yQuinquen, provocando alarma entre los colonos chilenos.

Actualmente, en las comunidades an se recuerdan los relatos sobre estos hechos:

Cuando los corran a los mapuches de Argentina, todos se vinieron en pelota(...) ni mantencin ni una cosa trajeron y vinieron a parar ac enMenucochenque. Si cuando los corrieron de Argentina no sacaron nada, losanimales los quitaron toditos, ovejas, vacas, todos los animales que tenanporque los antiguos eran ricos, en la Argentina, en Neuquen. Los acabaron, yles quemaron esos ranchos que tenan...31.

Una parte de los pehuenches corridos de la Argentina, se someten al rgimen legalchileno y se dedican al trabajo en los fundos colindantes a la zona. Otros, en grannmero, se quedan en el Alto Bo Bo y mantienen sus hostilidades contra el ejercitoargentino destruyendo convoyes y a veces fuertes 32. Con el ejrcito chileno, losenfrentamientos son ms espordicos y se dan cuando los pehuenches se suman a

28 Los tres ltimos acpites que siguen a continuacin, se estructuran sobre la base del texto de RalMolina y Martn Correa, Territorio y comunidades Pehuenches del alto Bo Bo .29 Bengoa, Jos. Historia del pueblo Mapuche...Op. cit.: 194.30 Molina, Ral y Martn Correa. Territorio y comunidades... Op. cit.: 22. Cita de Curruhuinca-Roux, LasMatanzas del Neuquen. Editorial Plus-Ultra. B. Aires, 1984. p. 24.31 Ibd.: 23.32 Jos Meliir, crnica del diario La poca26 de julio de 1991. En: Bengoa, Jos. Quinquen, 100 aosde historia pehuencheEdiciones Chile Amrica CESOC. 1992. p. 19.

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los levantamientos en Arauco. Es lo que ocurre en 1881, cuando trescientospehuenches participan del ataque contra el fuerte Antuco en la orilla del Cautn.

En noviembre de 1882 y marzo de 1883 termina la fase de ocupacin del Neuqun -entre los ros Neuqun y Limay- con la Campaa de Los Andes. Un grupo de

pehuenches se refugia en los valles de Trapa Trapa, Queuco, Guayaly y Lonquimay,entrando en varios valles fronterizos que ya se encontraban dentro de la jurisdiccinchilena, donde los perseguidos son acogidos por los indgenas del lugar.

A fines de 1882, se inicia en Chile la Expedicin a la Cordillera. El ejrcito chileno,se dirige al Alto Bo Bo para construir varios fuertes, adentrndose por los valles deQueuco y Callaqui. La avanzada tiene por funcin consolidar el proceso de ocupacinde la Araucana, de modo de evitar que los cordilleranos se unieran a la resistenciamapuche en el valle, adems de contener la avanzada de tropas argentinas quevenan a capturar a los fugados.

Los pehuenches de este lado, sumados a los inmigrantes de Argentina, juegan un rolimportante en la consolidacin de la soberana chilena en ese territorio, hasta elpunto que se producen combates del ejrcito argentino, contra pehuenches ychilenos unidos en un mismo bando.

En una cita extrada del diario La Marcha, de la brigada del ejrcito argentino, unmilitar relataba lo siguiente:

El 17 del corriente este jefe fue atacado en la laguna Icalma por unos 100 150 indios y una compaa de infantera chilena. Los enemigos se presentaronal combate con bandera de parlamento, pero en disposicin de combate; puesmientras los infantes chilenos hacan ondear una bandera blanca, los indios losatacaban por la retaguardia. Aleccionado con los hechos anlogos que hantenido lugar en esta campaa, el comandante recibi a balazos a los que leatacaban y despus de un reidsimo combate los enemigos se retiraron altrote, dejando siete muertos en el campo, y llevando algunos heridos...33.

Estos hechos impulsan al ejrcito chileno a establecer un control definitivo sobre lazona. En 1883, se realiza una nueva incursin al Alto Bo Bo, para construir nuevosfuertes y reforzar los ya existentes. Esta nueva accin signific la incorporacindefinitiva de los territorios ocupados por indgenas a la jurisdiccin del gobiernochileno.

Para ese entonces, el mayor La Puente, a cargo de la expedicin, parlamenta con lospehuenche, logrando la paz definitiva. El comandante Pascual Cid, asigna tierras atodos los indgenas venidos desde la Argentina, reconocindoles con este gesto sucalidad de ciudadanos chilenos con plenitud de derechos.

33 Ibd.: 23.

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Para ese entonces, los particulares chilenos ya haban llegado a la zona hacaalgunos aos. Compradores y arrendatarios inician paulatinamente la enajenacin delas tierras de uso ancestral, un proceso que en sus distintas formas, persistir hastanuestros das y que reduce a las comunidades a una porcin escasa de su antiguoterritorio. Derivando a una situacin de extrema pobreza, adems de impactar

sustancialmente sobre sus forma de vida social y cultural.

5. El latifundio y la radicacin

El proceso de enajenacin de tierras se transforma desde mediados del siglo XIX, enel principal tema de conflicto con el Estado chileno, conflicto, cuya evolucin est vivaen los testimonios de los habitantes de las comunidades que hoy conforman elmundo pehuenche: Callaqui, Quepuca Ralco y Ralco Lepoy, Pitril, Cauicu, MallaMalla y Trapa Trapa en el alto Bo Bo, sumadas a las de los valles de Quinquen yGalletu.

La entrada de particulares chilenos a la zona pehuenche sigue un modelo distinto alde la araucana, definido como de infiltracin chilena. Se inicia desde 1840 elingreso de hacendados, con el fin de arrendar pastizales e internar ganado. Estaprimera etapa de apropiacin efectiva, es la base para un posterior y rpido procesode apropiacin de tierras mediante compras de carcter fraudulento34.

Otra caracterstica distintiva de este modelo de enajenacin, es que el fisco no lograestablecer dominio efectivo sobre las tierras, limitndose a verificar las compras yttulos posesorios de particulares. El control del Estado a su vez, se dificulta, por lapermanente oposicin y presiones de los privados frente a tribunales.

Un decreto del 14 de Marzo de 1853, estableca que,

... toda compra de terrenos hecha a indgenas o terrenos situados en territoriode indgenas debe verificarse con intervencin del Intendente de Arauco y delgobernador de indgenas del territorio respectivo que el intendente comisioneespecialmente para el caso...

Esta clusula no se observ en las compras de tierras en el Alto Bo Bo, debido aque el 13 de octubre de 1875 se crea una provincia con el mismo nombre, que sesepara de la de Arauco, comprendiendo el departamento de Nacimiento, Mulchn yde Laja, y que tendr por capital a la ciudad de Los ngeles. Desde las ciudades deMulchn y Los ngeles, se comandarn todas las operaciones de adquisicin detierras indgenas de la cordillera.

34 Molina, Ral. Modelos de enajenacin de territorios indgenas y el proceso de ocupacin Chilenadel alto Bo Bo pehuenche. Pentukun, N 2. Temuco. 1995. p. 46. Arturo Leiva es quien acu elmodelo de infiltracin Chilena, y el autor lo toma apara aplicarlo en la zona de Bo Bo y Malleco.

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En la dcada de 1870, Juan Nez Fernndez forma el fundo Queuco -que abarcaprcticamente todo el valle- y trata de desalojar a los pehuenches de Malla Malla,Cauic, Pitril y Trapa -Trapa. Incentivando la entrada de las tropas argentinas paraexpulsar a los indgenas, y obteniendo adems los potreros Campamento y Lengasde Trapa cerca de Laguna del Laja. Pero ser en los primeros aos de 1880, en

plena etapa de excursin militar al Alto Bo Bo, cuando tomarn forma todas lasdems grandes propiedades.

El proceso de enajenacin, a partir del ao 1880 en adelante, utiliza diversosmecanismos de apropiacin dolosa o forzada. Se da el caso de la comunidad deTrapa Trapa, donde en 1881 se compran acciones y derechos de un terreno de dosmil cuadras, que de acuerdo a los deslindes sealados llegan a cifras superiores a lasdiez mil cuadras de terreno.

Otras compras se realizan mediante la adulteracin de documentos de arriendo, paratransformarlos en contratos de venta. En muchos casos no se concreta ningunaoperacin de compraventa legal, los particulares llegan a la zona y ocupan terrenos,que luego expanden a la fuerza.

En la comunidad de Callaqui, la gente recuerda el caso de un colono que acord conel cacique el uso de un terreno con el fin de instalar un negocio:

Los antiguos iban a buscar trigo donde Brito y l les dio con una condicin: sigustan, me pueden dar un pedazo de tierra, donde ustedes estn viviendo, parapoder instalar un negocio. El cacique le dijo que s, que estaba bien, segncuenta mi mam (...) Empez a traerles trigo, puso un almacencito, boliche.Lleg, pero conquistado por los caciques, pero nada ms por un pedazo detierra para que l tuviera su negocio. Despus empez a hacer cercos, con latierra ms grande, ms grande, y nunca ms se supo con que condicin quedviviendo para siempre y despus apareci con don Miguel...35.

En gran parte de los casos, la operacin de compra y venta cumple los requisitosformales, sin embargo, los particulares se sirven de maniobras para impedir que lospehuenches conocieran las reales condiciones en que estas operaciones serealizaban. Estos, en muchos casos desconocan los conceptos utilizados por loschilenos para medir los terrenos, lo que los lleva a vender los espacios por el valorconvencional de mil36 sin tener nocin clara del precio que corresponde a laextensin que se entrega.

Uno de los factores que ms los afectaba, era el desconocimiento del idiomacastellano, puesto que todos los actos de compraventa se llevaban a cabo en eseidioma, razn por la que deban recurrir a intrpretes, desconociendo la mayor partede ellos, lo que se transaba y sus consecuencias.

35 Molina, Ral y Martn Correa. Territorios y comunidades pehuenches... Op. cit.: 23.36 Ibd.: 60.

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En una carta enviada del intendente de Arauco, escrita en 1856, se describen lascaractersticas del engao con lenguaraz, como un mecanismo de apropiacinforzada usado en forma recurrente por los particulares.

Los especuladores llevan consigo lenguaraces aleccionados que transmiten a

los escribanos pblicos conceptos distintos de aquellos que el indio emite, peroque estn en armona con los especuladores de mala fe... 37.

Este mtodo es utilizado en cada una de las compras de acciones y derechos deCallaqui, Queuco, Trapa Trapa, Guayaly y Ralco, casos en los que pehuenches queno conocen el idioma espaol son llevados a notaras donde les colocan unlenguaraz escogido por los particulares.

Otro factor favorable a los compradores eran los testigos, quienes deban asegurar lalegitimidad de la transaccin. Eran los mismos compradores quienes se encargabande conseguir los testigos de entre sus conocidos, estos firmaban por los compradoresy luego "firmaban a ruego por los indgenas iletrados"38. En transacciones hechassobre tierras de la comunidad de Callaqui, aparecen como testigos, individuos deapellido Rioseco, Vsquez y Arriagada, conocidos enajenadores de tierra del mismosector.

En Quepuca Ralco, se dan otros ejemplos de manipulacin en la operacin de venta.All, luego de la ocupacin militar, el primer comprador es Rafael Anguita, ex alcaldede Los ngeles y dueo de extensas propiedades en otras zonas de la regin. Lacompra de acciones y derechos se realiza frente a la notara de Los ngeles, el 2 y 9de abril, y el 1 de mayo, de 1881; all se consigna que veinte mapuches que nodominaban el idioma espaol y que por tanto, se comunican a travs de intrpretes,concurrieron para decir que eran los vendedores y haban recibido el dinero a enterasatisfaccin.

En el presente, los pehuenches guardan en su memoria una versin distinta respectode dichas transacciones:

Yo escuch la conversacin que haca el finado Antonio Anchando, donde yome cri. El deca que los llevaban a Multen, los mapuche llevaban su carguitacomo para tener una ayuda que le daban. De esta forma le tomaron la firma ala gente y ah dijeron que fue venta. Contaba que a los mapuche los hacanponerse en fila, todos bien ordenados, entonces les enseaban para poder decirs con la cabeza estoy de acuerdo en vendery el otro le pona el nombre. Esafue la compra que hicieron antes (cacique de Calco Lepo, don ManuelNeicuman, Mayo de 1992)...39.

37 Ibd.: 29.38 Ibd.: 40.39 Ibd.: 75, 76.

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En la comunidad de Malla Malla -una de las mas perjudicadas por el proceso deenajenacin- la memoria de la comunidad hace mencin a un primer perodo en elque los particulares arrendaban pedazos de tierra, a muy bajo costo, lo cualaprovechaban luego para extender sus dominios ms all de los deslindes delarriendo.

Mi mam hace poco muri, tena como noventa aos, pero ella siemprecontaba que ese fundo Queuco, los mapuche los arrendaban por pedacitos degnero, por alimento, yerba mate y azcar, entonces as no ms entregaban enarriendo la tierra los antiguos, eso contaba mi mam Sarita Huincaman.Entonces con ese poquito que daban, con la fuerza nos vinieron quitandopedazo por pedazo, hasta adonde ya no les serva a los interesados. Es por esoque nosotros quedamos todos en la cordillera, arrinconados como un ganado...(Juan Amador Human Huincaman, Mayo de 1992)40.

En el Valle del Queuco, Juan Nez Fernndez utiliz otro mecanismo paraapropiarse de las tierras de los indgenas de la zona. Este consista en el prstamode dinero a los indgenas, ... a cambio el deudor ceder sus acciones y derechos encaso de no saldar la deuda en un plazo determinado... 41. De este modo, mediantehipotecas y segn lo estipulado en las escrituras de la poca, se apropia de lastierras, entre otros, las de Guaiquian Saez, Mateo Gilca, Juan Genten, PedroGentiado y Ramn Antiman. Cuando no se trataba de hipotecas, el mismo JuanNez peda en arriendo un predio, como aval de la deuda contrada por el indgena.

El mismo Estado, a travs de los organismos instalados en el territorio, favoreca laadquisicin de tierras por particulares. En la comunidad de Pitril, se mantena unaporcin bajo dominio indgena, estas tierras estaban afectas al pago decontribuciones de bienes races, dineros que se deban cancelar a la municipalidadde Santa Brbara por la tenencia material de la tierra, esta tributacin era rechazadapor los pehuenche por considerar la tierra legada ancestralmente, sin pago al Estado.La acumulacin de cuotas de contribuciones a la Tesorera de la Municipalidad deSanta Brbara, llev a decretar el embargo y luego el remate de una porcin de losdominios de Pueam Maripe, uno de los pehuenche con mayor dominio en la zona.De este modo, sin que los indgenas pudiesen apelar, las tierras son puestas ensubasta, por falta de pagos, y entregadas a Casimiro Cabezas, quien, a su vez, lavende a otro particular, inicindose con estos traspasos un proceso de expansin delas tierras de particulares.

Las siguientes fueron las principales apropiaciones de tierras indgenas realizadaspor particulares desde mediados del siglo XIX hasta principios del siglo XX42.

a) Comunidad de Callaqui : entre 1878 y 1881, la Sociedad de Jos Miguel Brito yPedro Arias compran gran parte de la comunidad de Callaqui. Al dividirse la

40 Ibd.: 172.41 Ibd.: 139.42 Esta informacin es tomada del texto de Ral Molina Modelos de enajenacin... Op cit.

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Sociedad, esta da origen a dos fundos; San Miguel de Callaqui y Callaqui. En1881 y 1886, las ventas a Jos Maria Seplveda y Juan Jos Salas en el sector dePuangue, dan origen a un segundo fundo en el mismo sector.

b) Comunidades Quepuca-Ralco y Ralco-Lepoy: en 1881, Rafael Anguita compra

como Acciones y derechos prcticamente la totalidad de la comunidad de Ralco,con un total de treinta mil hectreas, constituyndose as el Fundo Ralco.

c) Valle del Queuco y Trapa Trapa: En 1874 -1878, Juan Nez Fernndez seapropia de acciones y derechos a numerosos indgenas, hasta que de manera muyamplia se definen los deslindes del Fundo Queuco

En 1895, Bernardo Arriagada adquiere ... en un remate de particin los bienes de supadre... el Fundo Queuco o Railhueno -distinto al fundo Queuco antesmencionado-, sin que se tengan antecedentes de cmo Bernardo Arriagada padre, seapropi de las tierras.

En 1881, se realiza la compra de acciones y derechos por parte de Mariano Palaciosy Luis Parada a cinco pehuenches del sector, sobre alrededor de dos mil cuadras,dando origen al Fundo Trapa.

d) Comunidad Pehuenche de Pitril: En 1902, se sacan a remate las tierras dePueam Maripe -treinta cuadras- por contribuciones impagas a la Tesorera de laMunicipalidad de Santa Brbara. La propiedad es adjudicada a Casimiro Cabezaspor la suma de doscientos pesos.

En 1902, Pueam Maripe, con el objetivo de saldar una deuda en dinero, traspasa unterreno de doscientas cuadras a un seor de apellido Contreras, el que dar origena la hijuela San Jos. En el mismo ao Pueam Maripe transfiere parte de sustierras, por mil trescientos pesos, a Claudio Rojas, las que posteriormente daranorigen al fundo Pitril.

e) Comunidad de Cauicu: En 1870 Juan Nuez Fernndez, se apropia mediantecompras fraudulentas de las tierras de varios indgenas, las cuales, posteriormente,daran origen al Fundo Queuco.

f) Comunidad de Malla Malla: Entre 1870 y 1880, la totalidad de las tierras de MallaMalla quedan comprendidas entre los Fundos Queuco y Trapa. Las tierras, segntestimonio indgena, son apropiadas sobre la base de arriendos, que dan paso a laposesin.

g) Comunidad de Trapa Trapa: En 1881, mediante venta de acciones y derechos alos pehuenches Cuilipn, Cao, Pedro Llancar, Juan de Dios Paine y Juana Lluva aMariano Palacios y Luis Parada, en la notara de Los ngeles, se forma el FundoTrapa, que comprende todo el territorio jurisdiccional indgena de Trapa Trapa.

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h) Comunidad de Quinquen43: En 1911 Guillermo Schweitzer adquiere va remate unterreno cuya extensin, segn el plano de remates, alcanzaba las seis mil seiscientosochenta hectreas, dentro de las cuales estaban varios ttulos de merced deindgenas -adquiridos en 1906- y otras propiedades de colonos.

Desde mediados del siglo XIX, los intentos del Estado por controlar y normar losprocesos de compra de tierras en la Araucana y otras zona indgenas no logranaplicarse en la zona pehuenche. Fue usual que ante las demandas del fisco en contrade los particulares, estos ltimos presionan con contra-querellas en tribunales,obligando al fisco a retractarse. En Callaqui por ejemplo, luego de que la sociedadBrito Arias comprara tierras a algunos indgenas, el fisco reclama que esas tierras lepertenecen, pero la Corte Suprema rechaza en primera y segunda instancia lademanda.

En la primera mitad del siglo XX, la Comisin Radicadora de indgenas encuentra unaoposicin permanente a sus acciones por parte de los dueos de fundo. Losindgenas en tanto, ante la amenaza latente de perder la totalidad de sus tierras,recurren a la comisin como un medio de asegurar una porcin, aunque mnima,sobre las tierras de uso econmico.

En 1906, en el valle de Quinquen, recibe ttulo de merced el cacique PaulinoHueiquelln. Dentro de la familia ampliada de este cacique, se encontraba el nombrede Manuel Meliir, tronco de los actuales Meliir de Quinquen, quienesprotagonizarn un duro conflicto con los particulares muchas dcadas despus, entre1988 y 199144.

En 1911, parte de esas tierras entregadas en merced y otras utilizadas por lospehuenche, son entregadas a remate como predios fiscales a Guillermo Schweitzer,comerciante de la zona. Desde entonces, las habitaciones y terrenos productivos delos Meliir quedaron en tierras cuyos ttulos no les pertenecan45.

En 1919 y 1920, las comunidades de Cauicu, Malla Malla y Trapa Trapa, obtienensus ttulos de merced. Los terrenos reconocidos como propiedad indgena, noresponden a la extensin y calidad de tierras solicitadas por la comunidad, quedandofuera importantes zonas de araucarias y veranadas. En la mayor parte de los casos,se reconocen como territorio de uso indgena solo los espacios de habitacin y elterreno de pastoreo ms inmediato, se ignora el carcter transhumante de laeconoma pehuenche. Esto permite que se mantengan grandes extensiones de tierraen manos de particulares, a pesar de que sus dueos las haban comprado enoperaciones fraudulentas o inexistentes.

43 Bengoa, Jos. Quinquen, 100 aos de historia... Op. cit.: 49-55.44 Ibd.: 42.45 Ibd.: 49-54.

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Existe constancia de la intervencin de los dueos de fundo, en el proceso dedefinicin de deslindes de los terrenos que seran asignados a merced. En el ttulode merced de Antonio Marihun se puede leer:

Luego de ratificarse los requisitos para la obtencin del ttulo, que eran

posesin legal por el tiempo que la ley exige, que poseen pocos medios detrabajo, que la calidad de los suelos es en general mala y que dada el nmerode personas no han podido ocupar mayor terreno [sic), se procedi a deslindarlos terrenos, con citacin del seor Protector de Indgenas del Malleco, delseor Promotor Fiscal de Los ngeles y de los colindantes.... Estos ltimos, losparticulares dueos de fundo.

En Quepuca, la familia Anguita, propietaria de los fundos, haba intentado ennumerosas ocasiones expulsar a los pehuenches de sus dominios. El juzgado deletras de Los ngeles, acoge la querella y la fuerza pblica organiza batidas contralos ocupantes aunque sin lograr su expulsin definitiva. Una vez alejado el peligro,estos retornan a sus tierras para realizar sus actividades econmicas fundamentales,la recoleccin del pin, el pastoreo y la pequea agricultura.

Cuando la Comisin Radicadora de Indgenas, anuncia su llegada al Alto Bo Bo,Anguita se neg a que esta interviniera respecto a los pehuenches que ocupaban sufundo. La familia interpone reclamos en la oficina de colonizacin, con el fin de ...suspender radicacin de indgenas en el terreno que indican... 46. Luego de una seriede disputas legales, vuelve a obtener la venia de los tribunales, lo que obliga a laComisin Radicadora a suspender el proceso en esa comunidad, frustrando laentrega de ttulos de merced a la comunidad pehuenche de Ralco.

Algunas de las actuales demandas de las comunidades pehuenches, tienen su origenen el proceso de entrega de ttulos de merced, que, debido a las presiones de losparticulares y a la debilidad administrativa del fisco, no se pudieron entregar o norespondieron a la demanda de tierras formuladas por las comunidades, esto es,segn el uso ancestral.

En Maya Maya por ejemplo, el ttulo de merced entregado no cubre el territoriodemandado por las comunidades, el cual posee los siguientes lmites: ... por el ladonorte del ro Queuco, todo lo comprendido entre filo Vizcachas y estero Chayaico, ydesde el ro a las nacientes del ro Infiernillo y Ceniciento por el costado sur del roQueuco, desde el estero irementun hasta el puente Nitrao y de dos nacientes delirementun, Trilila y la laguna Liay... 47.

El documento -fechado en Temuco el 27 de Mayo de 1919- otorga Ttulo de Mercedsobre 3.444 hectreas a nombre de Antonio Marihun, estableciendo los siguientesdeslindes:

46 Ibd.: 81.47 Ibd.: 201.

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Norte y Nor-Poniente, el filo de los cerros que quedan inmediatamente al nortede los cerros Redondo y Nirivilo; Oriente, una lnea quebrada que pasa por lacima de los cerros Redondo, Pillamahuida y Lanco, hasta llegar a la cumbre delos primeros cordones de la Cordillera Limpia; Sur, parte del estero Hueln, una

quebrada que nace del cerro Nitanpehun, este cerro, y una lnea que va por lacumbre de los cerros hasta llegar a la Cordillera Limpia; y Poniente, el esteroHueln, hasta su desembocadura en el ro Queuco; otra quebrada sin nombreque desemboca en el mismo ro, y que nace en el cerro Nirivilo, la cumbre deeste cerro y una lnea quebrada que parte de la cumbre del Nirivilo y que va porla cima de los cerros hasta juntarse con el lmite Norte y Nor-Poniente...48.

De este modo los particulares se quedaron con las mejores tierras, suelos planos eninvernadas y pinaleras y mallines en las veranadas. Desde entonces se inician lasdemandas de los distintos caciques de la comunidad para que se reconozcan losantiguos deslindes. Esta reivindicacin se inicia en 1920 con el cacique AntonioMarihun y fue seguida por los caciques sucesores Jos del Carmen Marihan (h),Pedro Mara Suarez Human, Agustn Marihun Espinoza, Teofilo Martn Pichun,Juan Domingo Suarz Marihun, Jos del Carmen Surez Huincaman y don Jos delCarmen Surez Pailln.

Durante todo el siglo XX, tanto en la comunidad de Malla Malla, como en las otrascomunidades pehuenches, las demandas de restitucin de tierras se mantienen,acarreando conflictos con los particulares y sucesivas gestiones ante las autoridadespor parte de los caciques. En 1930, con la entrada en vigencia de la Ley dePropiedad Austral, los pehuenches de Ralco, que haban fracasado en la solicitud deradicacin a principios de siglo, reinician gestiones para un nuevo juicio deradicacin, ante el Juzgado de Indios de Victoria, sin obtener buenos resultados.

La carta enviada al ministerio en 1939 por la comunidad de Quepuca Ralco, graficaen forma clara, los argumentos que sustentaban el discurso de reivindicacinterritorial de los pehuenche en esa poca:

Ocupamos las tierras de Ralco desde tiempos inmemoriales, siendo nuestrosantepasados los primeros pobladores, que nunca ningn ingeniero ha llegado allugar que dejamos indicado para hacernos una posesin definitiva del terrenoque ocupamos conforme con la ley de indgenas y que ahora deseamos que elsupremo gobierno se interese por nosotros, mandando un agrimensor para que

determine el lmite de nuestra reduccin, respetando nosotros el derecho quepuedan tener en el lugar vecino a nuestra posicin los chilenos pobres queocupan terrenos fiscales, exceptuando de esto a los representantes de la Soc.

48 Ibdem.

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Bunster Gmez que en todo tiempo nos han atropellado y que ahora pretendenquitarnos nuestros campos... 49.

En Trapa Trapa, durante la dcada de 1960 se inicia una nueva fase reivindicativa detierras, y con ello, un perodo de conflictos con los colonos de los fundos. La primera

de las solicitudes a las autoridades tiene lugar en 1965, mediante una carta dirigida alpresidente Eduardo Frei Montalva, se solicita ... urgente amparo al SupremoGobierno, por encontrarse explotados y sus tierras robadas... . En ella SegundoTranamil, Jos Dolores Naupa, Vicente Tranamil, y Jos Mara Tranamil, enrepresentacin de la comunidad Antonio Cano, exponen la gravedad de suproblema, sealando que de las 8.430 Ha -del ttulo de Merced- les han usurpadoalrededor de 4.000 Ha . Estas tierras usurpadas corresponden, tanto a la parte de susinvernadas, en la zona central de la comunidad, donde el terreno es productivo ytambin a la parte de veranadas, por consiguiente, sealan los indgenas, ... ms de100 familias con una poblacin superior a 300 indgenas, estamos viviendo con sumapobreza... . A continuacin solicitan una comisin de topgrafos justicieros y

honrados, para que ... reconstituyan las lneas divisorias... 50

.

En la dcada del sesenta y setenta, la reforma agraria surge como una nuevaesperanza para las comunidades pehuenche. Las esperanzas, en la mayor parte delos casos se frustran nuevamente, ya que el proceso de reforma adquiere en el AltoBo Bo, un corte eminentemente campesinista. Benefici fundamentalmente a loscampesinos chilenos, inquilinos y medieros que a lo largo del siglo se haban idoestableciendo en los fundos particulares, relegando a un segundo plano lasdemandas histricas de la poblacin indgena.

Esto es lo que ocurre en Malla Malla y Cauicu, zonas donde los fundos expropiadosse entregan al sindicato campesino de colonos chilenos. Los indgenas aprovechan laexpropiacin de manera muy limitada, accediendo a tierras exiguas, sin poderrecuperar los bosques y pinaleras base de su sustento. Situacin similar ocurri enCallaqui donde la comunidad solo tuvo acceso a parte del predio San Miguel deCallaqui que se encontraba en parte ocupado por los indgenas, pero el resto de lospredios, fundos Bio Bio y Pitriln, se entregaron a los trabajadores del aserraderoRalco y no a los indgenas.

En la zona de Ralco no hay expropiaciones, pero el gobierno en 1972, convierte laspinaleras del fundo Ralco en parque nacional, lo cual favorece a las comunidades

pehuenches que encuentran en ellos, el sostn principal para su sobrevivencia yreproduccin socio-cultural.

El fundo Trapa es uno de los pocos donde los pehuenche logran recuperar lasveranadas de Cochico, una vez que se expropia en 1973. Lo mismo ocurre en lazona de Lonquimay, en el valle de Quinquen, donde, luego de expropiado, el fundo

49 Ibd.: 86.50 Ibd.: 222.

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es cedido en 1972 a la familia Meliir para su usufructo, con ... derecho a pastoreode los animales menores y mayores y derecho al pioneo, adems de la explotacindel bosque nativo... 51 .

En Pitril, la Corporacin de la Reforma Agraria (CORA) expropia en febrero de 1971

la totalidad del fundo del mismo nombre, una extensin de 11.000 hectreas. Seestipulan como causales sus condiciones de predio rstico y en malas condiciones deexplotacin; en 1972 se traspasan estas tierras a CONAF las cuales a su vez sondadas en arriendo a tres ganaderos de la zona, este fundo se mantiene en manosfiscales hasta 1986.

Luego del golpe de Estado, una parte importante de los terrenos expropiados vuelvenal control de sus antiguos dueos, en Callaqui le son devueltas a Jos del CarmenReyes en 1974 una porcin de 800 hectreas, como reserva de las 1.200 hectreasdel total del predio52. La otra parte del predio se mantiene en manos fiscales. En lazona de Queuco y Trapa Trapa, el fundo Trapa y el fundo Queuco son recuperadosntegramente por sus antiguos dueos en 1976.

En Quinquen, el 4 de Septiembre de 1974 la CORA revoca el acuerdo deexpropiacin, entregando la propiedad del fundo a Gonzalo Gedd Garca, quiencomparece en representacin de Andrs Lamoliatte Darrocq, ex propietario del fundo.En este trmite se ignora arbitrariamente ... el protocolo del 22 de enero de 1972, pormedio del cual se le entrega el usufructo de Quinqun a la familia Meliir... 53,despojando nuevamente a esta comunidad de todas las tierras que haban logradorecuperar luego de sesenta aos de demandas.

6. El rgimen de propiedad individual

Durante el gobierno militar, especialmente en las dcadas de los ochenta, se lleva acabo en todo el territorio indgena mapuche, un proceso de asignacin de ttulos depropiedad individual. Los indgenas del Alto Bo Bo, se ven favorecidos con lapropiedad sobre tierras que les haban sido arrebatadas en el perodo entre finalesdel siglo XIX y principios del XX, aunque la extensin y calidad de estas, est anmuy lejos de satisfacer las demandas histricas.

El proceso de asignacin de nuevas tierras a los pehuenches, fue posible debido aque los principales fundos madereros con asiento en la zona se liquidan durante los80. A esta importante cantidad de tierras, se suman las expropiadas en la reformaagraria mantenidas por el fisco bajo su jurisdiccin. El conjunto de estas tierras sedestina a dos finalidades, una parte se transforma en reservas forestales y la otra sesubdivide para constituir propiedades individuales para pehuenches y colonos.

51 Ibd.: 35.52 Ibd.: 61.53 Bengoa, Jos. Quinqun, 100 aos de historia... Op. cit.: 70.

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La formacin de reservas forestales activa un nuevo foco de conflicto entre lascomunidades y el Estado, ya que estas rechazan las normativas impuestas porCONAF, para lo que se denomina, un ... manejo sustentable del bosque nativo... .Las reglas de la reserva impiden a los pehuenche mantener el uso econmico quehan hecho de los bosques y veranadas y los someten a los reglamentos de un ente

externo, sobre recursos que ellos siempre han considerado como de su propiedad.El Plan de Manejo de la Reserva Forestal establece las siguientes normas ycondiciones para la utilizacin de sus tierras54:

Las veranadas debern utilizarse de acuerdo a la capacidad talajera quedetermine el Instituto de Desarrollo Agropecuario. Se permitir el uso comocombustible de material leoso muerto, en forma natural o que provenga deraleos e intervenciones de la vegetacin, que se efecten con el objeto demejorar la calidad de las masas boscosas y que estn prescritas en el Plan deManejo de la Unidad.No se permitir la recoleccin de piones de araucaria, como parte de laextraccin tradicional que efectan las comunidades indgenas, fijndosenormas que correspondan, con el propsito de asegurar la regeneracin naturaly, en algunos casos, obtener semillas para planes de forestacin.El uso permitido a las comunidades indgenas, no ser transferible y las normasreguladoras del uso sern aplicadas y fiscalizadas por la Corporacin NacionalForestal.

Los caciques reclaman por la posibilidad que se les limite el acceso a los bosques dearaucaria y se respaldan en el hecho de haber sido ellos quienes defendieron dichasaraucarias de la extincin, en contra de los empresarios madereros que se instalaronall desde los aos sesenta.

En Ralco Lepoy, el 28 de octubre de 1991, se reuni el cacique Manuel Neicumncon otros ochenta y dos pehuenches, all deciden que no aceptarn el sometimiento alos planes de manejo de CONAF, ochenta y tres familias apoyan la mocin yrechazan cualquier accin que perjudique la recoleccin del pion y el uso deveranadas dentro de la reserva nacional55.

En cuanto al proceso de subdivisin de la propiedad, aunque permite a lascomunidades recuperar tierras ancestrales, acarrea un quiebre con la tradicincultural y la formacin social de los pehuenche basada en la apropiacin, uso yaprovechamiento colectivo de los frutos de la produccin. Personas de la comunidad,relatan la forma en que se llev a cabo el proceso de asignacin de ttulos en esapoca:

54 Molina, Ral y Martn Correa. Territorio y comunidades... Op. cit.: 109. Cita de estudio sobreReserva Forestal Ralco de Victor Mourges. CONAF:1983.55 Ibd.: 117. Cita Carta al excelentsimo Seor Presidente de la Repblica Don Patricio Aylwin Azcarde Domingo Pialeo y Jos Antolin Curriao. Enero 13 de 1992.

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Cuando vino INDAP estbamos todos de acuerdo en vivir en comn, peroINDAP dijo: Eso era antes, se coma en un solo plato. Ahora tienen que comercada uno con su plato. Puso unos ejemplos y dijo: Ustedes tienen que comerdivididos, tienen que tener cada uno su pedazo. As con los aos sern dueos

de su terreno y cada uno har lo que quiera con su pedazo de tierra. As losanimaron a muchos y que dijeron que si, aqu est mi carn! ( ) dijeron que sino nos dividamos, bamos a perder la tierra. Entonces yo le dije al funcionariode INDAP que como vena a obligarnos a dividir, cuando uno estacostumbrado a vivir nuestras vidas as como hemos vivido. Dijo que ya nodependamos del cacique ni de nada, uno solo defenda su derecho. Despusse dirigi a m y dijo, Seora, si usted no est de acuerdo retrese! (JuliaPialeo, Mayo de 1992)56 .

Las comunidades a las que repartieron los nuevos ttulos fueron Callaqui, RalcoLepoy, Quepuca Ralco y Pitril, en tanto Malla Malla, Trapa Trapa y Cauicu,mantuvieron sus ttulos de merced de principios de siglo, por propia opcin, como unaforma de mantener la integridad del territorio indgena y evitar su subdivisin.

La transformacin de la propiedad, desde un rgimen de propiedad colectiva hacialos ttulos individuales, signific un largo perodo de fuertes contradicciones con losorganismos del Estado y entre los distintos grupos de pehuenches adems degenerar un movimiento organizado de defensa contra la imposicin de un modelodiferente al que ha aplicado la cultura Mapuche-Pehuenche ancestralmente.

En 1986, los caciques del alto Bo Bo, en conjunto con autoridades regionalesy de la iglesia catlica, firmaron el Acta de Ralco, en la que se estableca quela propia comunidad, por decisin de sus miembros, era quien deberaestablecer el tipo de propiedad que se dara, los tipos de propiedad posible eranla colectiva (tenencia tradicional) o la mixta (hijuelas individuales en invernada ycolectiva en veranadas). Sin embargo, este acuerdo no fue respetado, pues seprocedi al traspaso de la tierra con la seguridad de que esta debera sersubdividida y otorgados ttulos individuales.

Algunos pehuenches afirman que la modalidad de los ttulos individuales, escondaun claro inters de empresarios madereros por comprar los bosques nativos a lospropietarios para su explotacin. En tanto las tierras eran asignadas a ttulosindividuales como bienes raz, esto permita su venta expedita, con fines deexplotacin.

La idea tiene su base, por una parte, porque la comunidad recuerda casos de apoyoexplcito de los madereros a la subdivisin, que incluyen traslados en camioneta parafacilitar el trmite en el pueblo. En Quepuca, a un mes de haberse inscrito los ttulosindividuales, llega el comprador de maderas Luis Wilson Cerda, a establecer

56 Ibd.: 66.

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contratos de compraventa de maderas. Entre los catorce vendedores se encontrabaJos del Carmen Levi Sandoval, cacique de la comunidad, peticionario de lasubdivisin de tierras... 57.

Con ocasin de la subdivisin de la propiedad en lo que antes era el fundo Ralco, el

Gobernador provincial, seor Julio Stark, adverta:En relacin a la situacin de saneamiento, resulta obviamente rentable desde elpunto de vista de la explotacin de bosques nativos, favorecer la divisin decomunidades indgenas, ya que al tener la inscripcin de los terrenos en BienesRaces, los indgenas pueden vender sus bosques a contratistas previaautorizacin de CONAF, mediante Planes de Manejo de Bosques Nativo...58.

El proceso de asignacin de ttulos individuales avanza rpidamente hasta el ao1989, consolidndose en 1991. Durante el gobierno de la Concertacin, sin embargo,algunos caciques persisten en la implementacin de ttulos de propiedad colectiva. LaCEPI, apoya la medida y el propio Presidente de la Republica se abre a posibilidadde que sean los ttulos colectivos los que imperen en adelante. Sin embargo, otrosfuncionarios de gobierno siguen presionando para que se concrete de maneradefinitiva la subdivisin en predios individuales.

En la zona de Lonquimay, valles de Quinquen y Galletu, no se lleva a cabo elproceso de subdivisin, pues la tierra sigue en manos de sus antiguos dueos, lasociedad Galletu. Los conflictos acarreados desde el remate del predio en 1911 yagudizados luego de la reforma y contrarreforma agrarias, se intensifican a partir dela dcada del ochenta y revientan definitivamente con la llegada de la democracia.

Es importante detenerse en el caso de Quinquen, pues en torno a l, se desarrollanuna serie de conflictos entre particulares, justicia, Estado e indgenas. Ya en ladcada del setenta, el intendente provincial manifiesta su preocupacin respecto delas comunidades habitantes del valle de Quinquen, las cuales, habitando el lugarhace ms de cien aos, no cuentan con ningn grado de reconocimiento, respecto dederecho de propiedad o uso sobre los mismos.

Luego de la prohibicin decretada en 1976, en contra de la explotacin de laaraucaria, la sociedad Galletu entra en conflicto con el fisco al interponer unaquerella, pidiendo una indemnizacin por los daos causados, tras verse obligada adetener un proyecto de explotacin del recurso en marcha.

Los tribunales apoyan en las distintas instancias del juicio a la sociedad en contra delfisco. En un recurso desesperado para no verse obligado a pagar los quince millonesde dlares de indemnizacin que pedan los propietarios; el gobierno de la pocarevoca el decreto que prohbe la explotacin de la araucaria, en 1987. Sin embargo,

57 Ibd.: 114.58 Ibdem.

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el juicio sigue adelante y el fisco, luego del retorno de la democracia, debe pagar1.986.025.113 pesos a los dueos del fundo como indemnizacin.

Paralelamente, la sociedad Galletu inicia un juicio contra los pehuenche habitantesdel predio, con el fin de expulsarlos en forma definitiva. El argumento era que estos

se encontraban habitando el lugar en comodato precario

59

. El juez de Curacautndesecha la demanda, al comprobar que en el lugar existe una escuela y varias casasabandonadas que demuestran que los indgenas llevaban un largo perodo en lazona.

Sin embargo, la corte de apelaciones y la corte suprema, revocan el fallo del juez deCuracautn y fallan en contra de los indgenas. La familia Meliir, enva entonces unacarta al presidente Patricio Aylwin, en la que le solicita su intervencin para asegurarsu derechos a permanecer en la tierra:

... no entendemos hasta cuando la injusticia nos mantendr en la marginalidadque ya no soportamos, no hay palabra para expresar que por el solo delito dedefender nuestras tierras con sus bosques nativos, seamos objetos de unairracionalidad que puede traer graves consecuencias en un pas que dice sercivilizado (...) le pedimos con urgencia, que reconozca nuestro derecho apropiedad de nuestras tierras. Como lo dijo el santo padre en su visita a nuestropas, en Temuco, dirigindose al pueblo mapuche, que se hace preocupante (...)lo relacionado con las tierras de quienes se llamen a si mismos hombres de latierra y la conservacin del propio acervo cultural... 60.

El gobierno decide tomar parte, y asegura que se tomaran las medidas para impedirel desalojo de las comunidades. La CEPI, Comisin Especial de Pueblos Indgenas,recin formada en ese entonces, no contaba con los instrumentos legales paraimpedir la medida. Existan entonces dos opciones legales, la expropiacin y lacompra del fundo. Mientras el gobierno inicia las negociaciones con los dueos delpredio, la CEPI hace llegar al Ministro Secretario General de Gobierno un proyecto deley, que permita la expropiacin, si la negociacin no fructifica.

En el pas, movimientos ambientalistas y de derechos humanos y principalmente losindgenas, generan un movimiento de debates, foros y mensajes a la prensa, quelogra una importante sensibilizacin de parte de los diferentes sectores polticos conel problema. Sin embargo, la posibilidad de la expropiacin, es fuertementerechazada por algunos sectores. En 1991, cuando el gobierno declara reservanacional, 100.000 hectreas en la zona de Quinquen, la SOFO, Sociedad de fomentoagrcola de Temuco, rechaza de manera categrica el mecanismo utilizado por elgobierno al declarar a Quinqun como reserva forestal, y adems sealan que...resulta difcil entender cmo el gobierno puede llamar a los empresarios a tener

59 Bengoa, Jos. Quinquen, 100 aos de historia... Op. cit.: 94.60 Ibd.: 105.

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confianza y a producir ms, si por otra parte est expropiando el derecho depropiedad a un nmero importante de agricultores... 61.

Finalmente, frente al inminente desalojo, el gobierno les ofrece a sus dueos5.000.000 de dlares por los predios de Galletu y Quinqun. Con esta medida las

comunidades indgenas de Lonquimay quedan conformes, sin embargo, muchossectores reclaman por lo que consideran, un pago desproporcionado del Estado paraadquirir la propiedad.

El caso, adems, es un smbolo de las reivindicaciones indgenas actuales y delnacimiento de un movimiento indgena nuevo, de resistencia frente a conflictos detierra que, como ha quedado en evidencia en este texto, se acarrean desde el sigloXIX.

Actualmente, las demandas de las comunidades indgenas del alto Bo Bo, serefieren a los mismos temas que hasta aqu han sido tratados. Las comunidadestienen como demanda prioritaria y fundamental, la extensin de sus dominios sobrelas tierras de veranadas, invernadas y bosques de araucarias, base de susubsistencia fsica y cultural. Se acusa al Estado chileno de mantener a lospehuenches en terrenos de mala calidad y de extensin insuficiente para la cantidadde familias que habita en ellos.

Otras demandas se relacionan con la posibilidad de hacer un uso ms intensivo delos bosques y veranadas de las reservas forestales, terrenos que necesitan para elpastoreo y la recoleccin de piones, con el cual se alimentan y que an utilizan paracambiarlo por trigo. Es tambin importante la demanda por servicios bsicos, desalud, acceso a crditos para el fomento productivo y vas de comunicacin ycaminos.

Mas all de estas demandas permanentes, hoy da se impone en todo el alto Bo Bola preocupacin de la comunidad por la construccin de cuatro represas por parte dela empresa ENDESA, una ya en funcionamiento y otra en construccin, queinundarn los territorios usados hace siglos, incluyendo sus actuales viviendas,cementerios y lugares de uso econmico.

Por ltimo, las demandas tambin se enmarcan en un proyecto ms amplio, delpueblo mapuche en su conjunto, esto es el reconocimiento como Pueblo, y todas lasimplicancias que este reconocimiento tiene en mbitos como por ejemplo, el derechointernacional.

61 Ibd.: 114.

Pehuenche, Comisión Verdad Historica y Nuevo Trato

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