Pedidos a: “Mensajeros de la Vida” RESPETEMOS EL TEMPLO ...
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RESPETEMOS EL TEMPLO SANTO DE DIOS A P Ó S T O L E S D E L A E U C A R I S T Í A M E N S A J E R O S D E L A V I D A Pedidos a: “Mensajeros de la Vida” [email protected] EL CELIBATO - Tesoro a proteger
Transcript of Pedidos a: “Mensajeros de la Vida” RESPETEMOS EL TEMPLO ...
RESPETEMOSEL TEMPLO SANTO DE DIOS
APÓ
STOLES DE LA EUCARISTÍ
A
MEN
SAJEROS DE LA VIDA
Pedidos a: “Mensajeros de la Vida”[email protected]
EL CELIBATO - Tesoro a proteger
RESPETEMOS EL TEMPLO SANTO DE DIOS
1ª Edición-Mayo 1997
2ª Edición-Abril 1999
3ª Edición-Enero 2010
4ª Edición-Octubre 2017
Pedidos a: “Mensajeros de la Vida” (Santander-España)
Correo electrónico: [email protected]
Dep. Legal: SA-1015/2009
EJEMPLAR NO COMERCIABLE
4ª edición, ampliada
Alejandro Jiménez Alonso
Con licencia eclesiástica del C. Vaticano II: “Los
laicos, como todos los fieles... tienen el Derecho e
incluso, a veces, el Deber de expresar su opinión,
acerca de lo que mira el bien de la Iglesia”. (L.G.,
37) y del Código de Derecho Canónico, en
términos semejantes (Canon 212,3).
1
ÍNDICE
Prólogo
I - Panorama general… … … … 5
II - Incumplimiento de la Liturgia … … 6
III - Versión Moderna del Panteón Romano … 9
IV - No se dejan guiar por la Palabra de Dios … 14
V - Doctrina de la Iglesia … … … 19
VI - ¿Abominación de la desolación en lugar Santo? 42
VII - La falta de respeto en el Templo,
revela falta de Fe en quien lo habita. … 50
VIII - Exhortación … … … … 52
IX - Otras consideraciones … … … 57
X – El ejemplo del Santo Padre Pío … … 62
2
PRÓLOGO
Desde la Zarza que ardía sin consumirse, Dios hizo descalzarse a
Moisés porque se encontraba en un lugar Santo: ni más ni menos que
ante la Presencia de Dios (Ex 3,5). Aquel buen espíritu, aquella luz,
no tiene por qué apagarse en el Nuevo Testamento, ni en el siglo
XXI.
Pero hemos llegado a unos tiempos en los que todo se pone en
duda, todo se relativiza, y desde las alturas –o profundidades- de la
Iglesia, se invita a hacer revisión, relectura, de la moral secular,
incluso del mismo Evangelio: “En esa época nadie tenía una
grabadora para registrar sus palabras”1.
Es algo que suena a blasfemia, pues pone en duda la veracidad
del Mensaje de Cristo: “Yo estaré con vosotros hasta el fin del
Mundo” (Mt 28, 20); algo que implica no ser cierto que Cristo nos
haya enviado al Espíritu Santo, Espíritu de la Verdad, para guiarnos
(Jn 16, 13), para asistirnos por medio de Santos y Doctores y
pontífices y concilios, y místicos, y fieles…
Alguien quiere dinamitar un Edificio de 2000 años de antigüedad, la
Iglesia de Cristo, que no la habría levantado el Espíritu Santo sino
que habría que redefinirla en cada momento histórico, según el
discernimiento luterano, en las conciencias de cualquiera. Nos da
pena. Pero no tenemos miedo. Una vez más se cumplirá que “las
puertas del Infierno no prevalecerán contra ella” (Mt 16, 18).
1 P. Arturo Sosa Abascal, General de los Jesuitas, entrevistado por
Giuseppe Rusconi (Noticia del 22/2/17).
3
Si los hay que atacan los cimientos de la Iglesia ¿Cómo no van a
sufrir agresiones los templos, por los mismos enemigos? Si la
conducta en el Templo ha de ser lógica manifestación de la Fe de
los que a él acuden, nos atrevemos a decir que en el Mundo católico
hoy se está empobreciendo la Fe, lo cual aboca a una situación –no
se alarme, por favor- de Apostasía.
En este pequeño trabajo nos referimos no sólo a la conducta
objetiva, externa, en los templos sino también a la disposición
interior del que acude a los mismos.
En fin, hemos renovado y ampliado el texto en esta cuarta
edición, porque desde la anterior han aumentado sin freno las
profanaciones en los templos católicos.
Sobre la estructura del índice, incluimos diversos comentarios
que nos parecen oportunos. Lo hacemos escogiendo los argumentos
que nos parecen más importantes, en aras de que no resulte una obra
extensa. Esta vez numeramos los párrrafos principales, de forma que
puedan ser mejor localizados.
Quiera Cristo Jesús bendecir estas páginas, para que puedan
hacer bien a todos los católicos de buena voluntad, que corren el
peligro de ser confundidos por los innovadores, lobos con piel de
oveja, que siempre acechan al Rebaño de Cristo.
23 de septiembre de 2017, Festividad del Santo Padre Pío de
Pietrelcina.
El Autor
4
I- PANORAMA GENERAL
1.- Es admirable constatar la educación de algunas
personas cuando, solas o en pequeños grupos, visitan museos
u otros lugares públicos; o cuando en grupos mayores acuden
a conferencias, asisten a conciertos o presencian obras de
teatro. El silencio, la atención, la compostura..., el "saber
estar" de los asistentes, contribuye a crear el marco más
adecuado para la expresión artística y, además, la mejor forma
de captar la belleza y el mensaje de la obra. Y eso que ni las
obras de arte ni sus autores son inmortales, como algunos
pretenden considerar.
2.- Contrasta, sin embargo, con la conducta que se observa
en muchos templos católicos. Cuántos de los supuestos
"fieles" entran de cualquier manera, sin ser capaces de
reconocer la presencia de "El que vive por los siglos de los
siglos" (Ap 1,18). En muchos de ellos no se aprecia el
obligado saludo litúrgico: El Agua Bendita, la Señal de la
Cruz y la Genuflexión; parece como si al entrar no les
guiasen la Fe y la Piedad, sino la curiosidad o el deseo de
encontrar un asiento.
3.- No entraremos a valorar en toda su extensión, el hecho
de que al Santísimo se le haya desterrado del centro del Altar
Mayor, para colocarlo en alguna Capilla lateral, como si la
Presencia del Santísimo ya no fuera tan importante como la
Asamblea y su Presidente; o como si la mina de arte que se
concentraba en el Altar Mayor, hubiera dejado de servir para
5
realzar la Augusta Presencia de Dios, prostituyéndose para
satisfacer al Turismo y a oscuros intereses culturales. Cuántas
veces al visitar los templos, hemos tenido que preguntar como
María Magdalena "¿Dónde Le habéis puesto? "(Jn 20,15).
4.- Y cuanto mayor y más famoso es el Templo, con mayor
virulencia es atacado por este mal espíritu. Así, hemos encon-
trado en nuestras peregrinaciones, Iglesias acondicionadas
para exposiciones, espectáculos, sustituidos los bancos por
sillas plegables, o sillones de plástico... Hemos visto incluso
algún escenario en las naves de una conocida Basílica. Y nos
alarma LA FALTA DE LUCES, de quienes siguen la -no
precisamente piadosa- idea de retirar los reclinatorios de los
bancos; de esta forma los fieles no se arrodillan en ningún
momento del Santo Sacrificio de la Misa. Mucho nos
tememos que la Fe en la Presencia Real de Cristo, se haya
degradado en los pastores que tales cosas permiten.
5 Lo cierto es que en el Templo faltan al respeto muchos
de los que se dicen fieles, y la práctica totalidad de los que
entran a él por motivos extraños a la Fe.
II - INCUMPLIMIENTO DE LA LITURGIA
1.- Ciertamente cumpliendo las normas de la Ordenación
General del Misal Romano, las instrucciones, motu proprio, y
documentos oficiales de las comisiones litúrgicas, así como el
Derecho Canónico, sin descartar las iniciativas de los párrocos
6
en esa línea de respeto a la Casa de Dios, se evitarían muchas
profanaciones y el deterioro espiritual de muchos fieles.
Incumplir la Liturgia es atentar contra la dignidad del Tem-
plo; y la mayor parte de la culpa la tienen los pastores al no
enseñar a los fieles, ya sea por comodidad ya por vergüenza, o
por temor al qué dirán.
Por poner un ejemplo: muchos permanecen de pie en
momentos de máxima solemnidad como es la Consagración,
sin que los Pastores den importancia a estas incongruencias.
Pero la Fe sana lleva a la Adoración en la Liturgia. Y ésta ha
de basarse en la Sagrada Escritura para ser cauce y expresión
-interna y externa- de la Fe.
2.- No digamos nada al finalizar la Santa Misa. Tras el
"Podéis ir en Paz", se arma la guerra; y como si un
espectáculo profano hubiera terminado, empiezan los saludos,
los comentarios y el alboroto general, molestando a los pocos
fieles -todavía quedan- que intentan denodadamente recogerse
en su interior para dar gracias a Dios. Esto en una Misa
normal. Peor todavía si se trata de bodas, Primeras
Comuniones, u otras celebraciones especiales, en las que la
"coreografía" del espectáculo desplaza a las normas litúrgicas,
y pretende justificar multitud de atropellos en la Presencia del
Señor. Hoy en muchos Templos, tenemos que lamentarnos
imitando al Salmista con añoranza: "¡Cómo te contemplaba en
el Santuario viendo tu Fuerza y tu Gloria!" Sal 63,3).
7
3.- Son, por desgracia, los responsables de la Liturgia en el
Templo los primeros en incumplir las normas. Pierde
solemnidad la Santa Misa -como agua en un cubo lleno de
agujeros- cuando de forma atropellada el Ministro lee o recita
los textos, dando una impresión memorística y rutinaria de lo
que se celebra; lo mismo que cuando administra con
precipitación el Sacramento del Amor, como si estuviese
repartiendo cualquier cosa vana, o como si en esos Sagrados
Momentos en que el Sacerdote ofrece sus manos pecadoras a
Dios, tuviese algo más importante que realizar.
4.- Se pierde solemnidad cuando el oficiante no aparece en
el Altar revestido como se debe, cuando ofrece conjuntamente
lo que habrá de consagrar por separado, o no realiza el
lavatorio ni se preocupa de que alguien coloque la Patena de
los fíeles (Bandeja), para que “la Palabra hecha Carne” por la
Transustanciación, no ruede por los suelos; y, en fin, cuando
el Sacerdote improvisa la liturgia, u omite gestos, oraciones y
silencios para decir una Misa -el Santo Sacrificio de la Misa-
en unos 20 minutos.
5.- No se puede introducir cualquier música en el Templo,
como explicaremos más adelante.
6.- El Santo Sacrificio de la Misa queda realzado cuando
suena el órgano, y cuando hay acólitos que sirven revestidos al
Altar. Pero, a diario, ¡En cuántas Misas aparece sólo el
Sacerdote! Y aun abandona a veces el Presbiterio dejando solo
al Santísimo en el Altar, para ir a dar la mano a los fieles de
los primeros bancos. ¡Qué desvarío litúrgico! No puede haber
8
justificación para que el Sacerdote se separe de la Víctima
Santa e Inmaculada, y marche a realizar un acto vulgar que
llevan a cabo creyentes o no, por diversos motivos, en
cualquier momento y lugar. Y qué triste es comprobar que el
Párroco no sea capaz de ilusionar a sus fieles en el servicio al
Altar, después de que tanto se habla de la participación de los
laicos en las labores de la iglesia.
7.- Leemos en los Salmos: "Mas yo, confiado en la
abundancia de tu Amor, entro en tu Casa y me prosterno
(arrodillarse, con o sin el rostro en tierra) en tu Santo Templo,
en tu temor, Señor" (Sal 5,8). No se nos olvide nunca, que es
la Sagrada Escritura la que debe educar nuestra sensibilidad
litúrgica. Pero hoy en día algunos confunden el amor con el
derecho a abusar de la confianza; y hacen bueno el refrán
español: "Donde hay confianza (malentendida) da asco".
III - VERSIÓN MODERNA
DEL PANTEÓN ROMANO
1.- Como recordarán los lectores, el Panteón era el templo
en el que los romanos pretendían dar culto a todos los dioses,
aunque fue en origen un templo consagrado a las siete
divinidades celestes de la mitología romana. En esto parecen
haber imitado a los griegos, tan devotos que, como cuenta San
Pablo a los atenienses en el Areópago, habían edificado altares
hasta al dios desconocido.
9
2.- Pues bien, algo de esto ocurre en muchos de nuestros
templos. Da la impresión de que se han convertido en
panteones porque en ellos se adoran a muchos dioses.
Veamos: En algún templo ha terminado el Acto Oficial de
Culto, la Santa Misa. Es posible que la Ceremonia no haya
sido molestada por los paseos de los turistas. Llega ahora el
momento de servir a algunos ídolos modernos porque los
poderosos que hoy gobiernan los pueblos idolatran el arte, la
cultura, la libertad de expresión, el Turismo,... y les encanta la
Casa de Dios, el lugar donde mora el Santísimo, para sus
"ceremonias" artístico-socio-político-culturales.
No exageramos. Hemos visto allanar el Templo durante la
Acción de Gracias después de la Misa, por individuos con
instrumentos musicales, bocadillos, maletas,... mientras -en el
mejor de los casos- alguien sacaba al Santísimo de su
Tabernáculo para ir a encerrarlo en las mazmorras de la
Sacristía, en una versión moderna de la huida a Egipto; y a
pesar de la distancia, producen dolor en los oídos de nuestras
almas, los aplausos que escuchan las paredes del Templo en
honor de la Coral, del organista,... del conferenciante de turno,
sin olvidar las exposiciones de arte. Si después de estos
espectáculos paganos alguien visitase el Templo, no sería raro
que encontrase por el suelo colillas de tabaco, papeles de
caramelos, pañuelos de papel...
3.- Nadie protesta. Algunas débiles reacciones de algún
eclesiástico, que se apagan al momento al no ser tenidas en
cuenta por su Obispo. Es el caso del Deán de la Catedral de
Santiago de Compostela, que denunciaba en la prensa (23-8-
10
97): "No se puede venir a la Catedral vestido de igual forma
que se va a la playa". Y se quejaba también de la falta de
silencio en el Templo.
4.- Pongamos un ejemplo gráfico. La foto es del 27 de
junio de 1997. Corresponde a la
apertura del "XIII Curso de
Verano de la Universidad de
Cantabria", en el interior de la
Iglesia Parroquial de Santa
María, en Laredo (España). El
Alcalde pronuncia unas palabras de
bienvenida, mirando al nuevo
presbiterio, profanado por los
ocupas universitarios. La "homilía" inaugural fue a cargo de
un catedrático de la Complutense, disertando sobre cómo "las
democracias educan en defensa propia".
5.- Ya ven: El siglo XX acaba sustituyendo el Evangelio
por la Democracia. Todo esto es una forma de actualizar el
lamento del Señor a través del Profeta: "¿Ves las grandes
abominaciones que la Casa de Israel hace aquí mismo para
alejarme de Mi Santuario?" (Sal 63,3).
6.- Una profanación especial se realiza cuando se permite
que al Templo entren personas que públicamente se han
declarado ateas, y las que -todavía peor- con careta de
creyentes, utilizan los Poderes Públicos para atacar los
principios religiosos de la Iglesia Católica. Al hacerlo, no sólo
mancillan el Templo, sino que su presencia lleva a que las
11
Sagradas Ceremonias aparezcan degradadas, como si de
simples actos sociales se tratase.
Un ejemplo: El 24 de marzo de 2007 en el Centenario de
la Coronación de la Virgen de Guadalupe como Reina de
Extremadura, el Presidente de la Junta, el socialista Rodríguez
Ibarra, tuvo la cara de presentarse en la Misa, acompañado del
Consejero de Cultura, después de haber sido ambos los
principales responsables de la exhibición de lo que alguien
denominó “Biblia-porno”: una exposición fotográfica que
realizaba pornografía con las figuras más sagradas de la
Religión Católica.
Por desgracia e ignominia para la Iglesia, el Cardenal
oficiante le permitió estar presente y aun se acercó a darle un
abrazo de paz. ¡Abrazar a un verdugo de la Iglesia, sin
arrepentimiento alguno! Lo correcto hubiera sido prohibirle la
asistencia e interponer una querella en el Juzgado. Pero no.
Los propios pastores permiten que resulte gratis practicar el
escarnio y el sadismo con nuestra Religión.
Cometen además un pecado de escándalo, pues hay per-
sonas que -por falta de preparación religiosa- llegarán a creer
que se puede servir a dos señores, pudiendo ser inmoral en la
vida pública y tener acceso libre al Templo. Los Pastores que
permiten estas cosas, desoyen la voz de la Iglesia que manda
se impida la presencia en los oficios a los "pecadores
públicos"2.
2 Concilio de Trento, sesión XIII
12
No vale esconder la cabeza o la mitra bajo el ala como el
avestruz. Dice Cristo: "Por sus frutos los conoceréis" (Mt
7,19). Y los frutos de los gobernantes son sus decretos, sus le-
yes, sus manifestaciones,... Y también Dios reserva un juicio
severo a los pastores que debiendo corregir al Pueblo no lo ha-
cen (Cfr. Ezequiel 33, 7-10; Lev 19,17). San Juan Bautista
es un modelo para nosotros, aun cuando como a él nos cueste
la cabeza, porque el hacha de la calumnia o de la crítica nos
haga perder posiciones, estimas, honores,...
7.- Todo ello nos recuerda no ya a Moisés airado contra los
israelitas que adoran al becerro de oro, sino a Cristo Jesús, el
Autor de la Nueva y Eterna Alianza, con el látigo en la mano,
derribando las mesas de los cambistas y las sillas de los
vendedores, gritando: "Está escrito: Mi Casa será llamada
Casa de Oración, pero vosotros la habéis convertido en cueva
de ladrones" (Mt 21, 13).
Comentando este pasaje explican los Evangelistas que se
cumplía lo escrito: "El Celo de tu Casa me devora" (Jn 2, 17).
Y nos pregunta a todos San Agustín:
¿Quién tiene celo por la casa de Dios? Aquel que pone em-
peño en corregir todo lo censurable que en ella observa”.3
3 S. Agustín, Trat. Evangelio de S. Juan, 10
13
IV - NO SE DEJAN GUIAR
POR LA PALABRA DE DIOS
1.- Obispos y sacerdotes debieran enseñar cómo hay que
portarse en el Templo, y vigilar siguiendo el ejemplo de San
Pablo:
“Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a
verte, para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la
Casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y
baluarte de la Verdad” (1 Timoteo 3:14-15).
2.- Da la impresión de que de nuevo “los escribas y
fariseos se han sentado en la Cátedra de Moisés” (Mt 23,2), al
ver que muchos pastores se han endiosado hasta permitirse
marginar la Palabra de Dios en lo referente a la vida del
Templo. Han digerido mal el tópico de que "los tiempos
cambian", y se atreven a enmendarle la plana a Dios. Sin
embargo Él les sale al paso desde hace muchos siglos con las
palabras de San Pablo: "Cristo es el mismo ayer, y hoy y por
los siglos" (Heb 13,8).
3.- No desechemos, pues, la Liturgia de ayer que el mismo
Dios escogió para ser honrado por el hombre de todos los
tiempos. Cristo Resucitado se nos presenta: "Yo soy el Alfa y
la Omega, el Principio y el Fin" (Ap 21,6). Y en la noche del
Sábado Santo, al referirnos a Él decimos: "Suyo es el tiempo y
la Eternidad". No se trata, pues, de modificar y acomodar la
Palabra de Dios al tiempo, sino al revés: Conformar los
tiempos con la Palabra de Dios.
14
4.- Al perder el rumbo que nos señala la Sagrada Escritura,
el Templo parece cada vez más un lugar de mercaderes, donde
el culto al Verdadero Dios se alterna con el que se tributa a los
ídolos citados que, a su vez, son manifestaciones del ancestral
culto al Becerro de Oro (hoy ingresos por Turismo principal-
mente).
¡Cómo se olvida que La Casa de Dios "es Casa de Ora-
ción"! (Mc 11,17). No escuchamos ya a los Profetas que nos
dicen: "Yavé mora en su Santo Templo. ¡Calla ante Él, Tierra
toda!" (Habacuc 2,20). "¡SILENCIO en la Presencia del
Señor, Yavé"! (Sof 1,7). “Entraré en tu Casa y me postraré
en tu Santo Templo con toda reverencia”(Sal 5,8).
El mismo Dios nos dice: "Reverenciad mi Santuario " (Lev
19,30). “Ante Mí se doblará toda rodilla” (Is 45,23). Y vemos
que de rodillas oraban en el Templo los Reyes de Israel:
David (Sal 5,8), Salomón (IRe 8,54; II Cron 6,13), Ezequías y
el Pueblo (II Cron 29,29). Abraham y Moisés, se postran en
tierra cuando sienten la Presencia de Dios (Gen 18,1-3; Ex
34,8). "Todas las gentes que Tú hiciste, vengan, Señor, a
postrarse ante Ti, y honren tu Nombre" (Sal 86,9). “Postraos
ante el Señor en el atrio sagrado” (Sal 29,2).
5.- La Nueva Alianza es prolongación de la Antigua, por
eso San Pablo nos dice:
"AL NOMBRE DE JESÚS, TODA RODILLA SE
DOBLE... (Fil 2,10,11)".
15
Incomprensiblemente, después de muchos siglos
practicándolo hoy ya no se hace; y se eleva y se muestra la
Sagrada Forma diciendo: "Este es Jesús, el Cordero de
Dios..." y lamentablemente, los fieles permanecen de pie.
¡Qué equivocación! Si ante la visión del Cordero de Dios en la
Jerusalén Celestial, los Bienaventurados se arrodillan (Ap
5,14) ¿Cómo es que en la Tierra los pecadores permanecen de
pie? Si dice el C. Vaticano II que "en la Liturgia terrena pre-
gustamos y tomamos parte en aquella Liturgia Celestial" 4...
¿Por qué no seguimos el ejemplo del Cielo? ¡Cuánta
incongruencia! Sin duda que será otra equivocación como la
de haber traducido el "pro multis" "por todos los hombres".
Gracias a Dios esto se acaba de corregir en España, uno de los
países tardíos en seguir lo ordenado por Benedicto XVI.
6.- ¿Y cómo puede calificarse el hecho de que quienes
diariamente proclaman ante los fieles que estos textos son
"Palabra de Dios", permitan el griterío después de las
celebraciones, ofrezcan el Santuario del Señor para
espectáculos profanos, y se atrevan a negar la Comunión a los
fieles arrodillados? Nos vienen a la mente como luz de
relámpago las Palabras del Señor: "Nadie protesta. Nadie
reprende. También contra vosotros me querello, ¡oh
sacerdotes!" (Os 4,4).
7.- Dios nos ha dado los Mandamientos de la Ley, para
que le sirvamos como Él tiene Derecho a ser servido por sus
4 C. Vaticano II, S.C. 1,8
16
criaturas. El Segundo nos prohíbe emplear su Santo Nombre
en vano. Pues bien, acogiéndonos a la enseñanza de Cristo
Jesús podemos afirmar que el respeto al Nombre de Dios se
extiende también a su Santo Templo, que tampoco ha de
utilizarse para cosas vanas. Leemos:
"¡Ay de vosotros, guías ciegos, que decís: Si uno jura por
el Templo, eso no es nada; pero si jura por el oro del Templo
queda obligado!.... ¡Ciegos! El que jura por el Templo jura
por él y por quien lo habita" (Mt 23,16-21). Y podríamos
parafrasearlo hoy: "El que utiliza el Templo para fines no
sagrados, profana el Santuario y ofende a Dios que en él
habita".
En verdad que no puede haber excusa alguna para
organizar ningún tipo de actos en el Templo, si no tienen por
objetivo central y único la Gloria y el Honor de Dios. El
Templo es el lugar de Culto para el Creador, no para la
criatura. Por eso Cristo cogió el látigo, como hemos visto, y
expulsó a los mercaderes (Mt 21,12). Él es el Camino. Y nos
advierte: "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no
pasarán" (Mt 24,35).
8.- Estamos convencidos de que si se
desvirtúa la Liturgia, se degrada la
Oración y se pervierte la Fe (“Lex
orandi, lex credendi”). Y en la medida
en que se pierde la Fe (Apostasía) van
sobrando seminarios y templos que son
vendidos para museos, teatros, lugar de
festivales,…
17
-Un ejemplo es el que recoge la foto adjunta: la fachada de
la llamada "Iglesia de las Francesas", por haber estado
ocupada desde 1888 por monjas dominicas de esa
nacionalidad. Hace años la han transformado en Sala Mu-
nicipal de Exposiciones de Valladolid, en la que se expusieron
los desnudos del homosexual Mapplethorp.
-La antigua iglesia
de la Merced en
Bilbao (España) fue
transformada en
“templo del rock” en
1997.
-En Llanera (Asturias-España), la iglesia de Santa Bárbara,
ya desacralizada, abandonada hacía tiempo, la transformaron
en 2015 en lo que llaman una “Iglesia Skate”, porque la han
preparado para competiciones de skate, sin marginar
conciertos, barbacoas,…
18
V- DOCTRINA DE LA IGLESIA
1- DIRECTRICES.- La auténtica Doctrina de la Iglesia
se ha fundado siempre en la Sagrada Escritura. Por eso en el
transcurso de los siglos sale al paso con la misma luz, siempre
que rebrotan las mismas tentaciones. Espiguemos entre los
ejemplos de los Santos, de Papas y concilios,…
San Cirilo nos dice: "Lo que está consagrado a las cosas
de Dios, ¿Cómo se va a emplear en cosas humanas?” 5. San
Juan de la Cruz advierte: "Los Templos son destinados y
acomodados a la Oración, porque el Templo no se ha de usar
para otros usos" 6. Sin duda que habría leído a San Agustín:
"Nadie haga cosa alguna en el Oratorio, sino aquellas para
las que está destinado y de quien recibe su nombre" 7.
Tampoco desconocería el San Juan Español a su homóni-
mo S. Juan Crisóstomo, vigilante celoso de lo que concierne
a la Gloria de Dios, desde la atalaya de la Tradición: "Os
ruego y suplico que no nos apartemos de las Iglesias, y que en
ellas no tengamos charlas y conversaciones" 8. Y en otro
lugar: "La Iglesia no es una barbería, ni una perfumería, ni
otra oficina de las que hay en la plaza, sino lugar de Ángeles,
de Arcángeles, Reino de Dios,..." 9
5 S. Cirilo de Jerusalén, Gláfira sobre el Levítico.
6 S. Juan de la Cruz, “Subida al Monte Carmelo”, 39
7 S. Agustín, Catena Áurea, vol III, p.16.
8 S. Juan Crisóstomo, Hom. Sobre la Penitencia, 9.
9 S. Juan Crisóstomo, Hom. 36, n. 5.
19
En la misma línea advierte San Cesáreo de Arles:
"Manteneos de tal modo en la Iglesia que ninguno de vosotros
trate de ocuparse en charlas ociosas o terrenas" 10
El C. de Trento: "Aparten también de sus Iglesias aque-
llas músicas en que ya con el órgano, ya con el canto, se
mezclan cosas impuras y lascivas; así como toda conducta
secular, conversaciones inútiles, y consiguientemente profa-
nas, paseos, estrépitos y vocerías, para que, precavido esto,
parezca y pueda con verdad llamarse Casa de Oración la
Casa del Señor" 11
.
Más próximo a nosotros, el Santo Cura de Ars nos exhor-
ta con estas palabras: "Guardémonos de hacer como aquellos
impíos que no muestran el menor respeto a los templos, tan
santos, tan dignos de reverencia, tan sagrados por la presen-
cia de Dios hecho Hombre, que día y noche mora entre noso-
tros" 12
.
El Papa Pío XII lo tenía muy claro: “No se permite a
nadie, aunque sea Sacerdote, que use los sagrados templos a
su arbitrio”13
10
S. Cesáreo de Arlés, Sermón 73, n. 5. 11
Concilio de Trento, ses. XIII, II-X-1551. 12
Sto. Cura de Ars, del Sermón sobre el Jueves Santo 13
Pío XII, Encíclica Mediator Dei, 27 (20-noviembre-1947)
20
>El actual Código de Derecho Canónico dictamina: "En
un lugar sagrado sólo puede admitirse aquello que favorece el
ejercicio y el fomento del culto, de la piedad y de la Religión;
y se prohíbe lo que no esté en consonancia con la Santidad
del lugar..." (Canon 1210). "Procuren todos aquellos a
quienes corresponde, que en las Iglesias haya la limpieza y
pulcritud que conviene a la Casa de Dios, y evítese en ellas
cualquier cosa que no esté en consonancia con la Santidad
del Lugar" (Canon 1220).
La interpretación de estos cánones no podrá contradecir los
textos que hemos referido, tomados de la Sagrada Escritura y
la Tradición. Decimos esto no sin pensar, pues corren tiempos
en los que para algunos todo vale, todo es santo. Hay párrocos
que dicen representar a la misma Iglesia que S. Agustín o S.
Juan de la Cruz y, como ya hemos señalado, permiten en los
lugares de Culto: festivales, conciertos, charlas, recitales,
actos culturales, exposiciones, alborotos al terminar la Misa,...
invasión turística y hasta encierros laborales.
2 - NO A CUALQUIER TIPO DE MÚSICA.- En su
día, la Congregación para el Culto Divino dictaminó sobre
los conciertos en las Iglesias:
a.- "El principio de que el uso de la Iglesia no debe ser
contrario a la Santidad del lugar, determina el criterio según
el cual se puede abrir la puerta de la Iglesia a un concierto de
música sagrada o religiosa, y se debe cerrarla a cualquier
otra especie de música.
21
La mejor y más bella música sinfónica, por ejemplo, no es
de por sí música religiosa... No es legítimo programar en una
Iglesia la interpretación de una música que no es de
inspiración religiosa, y que ha sido compuesta para ser
interpretada en contextos profanos determinados, ya se trate
de música clásica, ya de música contemporánea, de alto nivel
o de carácter popular: este tipo de música no estaría de
acuerdo con el carácter sagrado de la Iglesia, ni tampoco con
la misma obra musical, que se hallaría interpretada en un
contexto que no le es connatural".14
Previamente la Carta recuerda la naturaleza y la finalidad
de las Iglesias:
"Las Iglesias... no pueden ser consideradas simplemente
como lugares "públicos", disponibles para cualquier tipo de
reuniones. Son lugares sagrados, es decir, "separados",
destinados con carácter permanente al culto de Dios, desde el
momento de la dedicación o de la bendición... La Iglesia
continúa siendo un lugar sagrado, incluso cuando no tiene
lugar una celebración litúrgica.
En una sociedad como la nuestra, de agitación y ruido,
sobre todo en las grandes ciudades, las Iglesias son también
lugares adecuados en los cuales los hombres pueden alcanzar
en el silencio o en la plegaria, la Paz del espíritu o la Luz de
la Fe.
14
Carta Circular enviada a los Obispos, por la Congregación para el
Culto Divino (5-XI-1987). Disposiciones prácticas III, 8.
22
Todo eso solamente podrá seguir siendo posible, sí las
Iglesias conservan su propia identidad. Cuando las Iglesias se
utilizan para otras finalidades distintas de la propia, se pone
en peligro su característica de Signo del Misterio Cristiano,
con consecuencias negativas... para la Pedagogía de la Fe y
la sensibilidad del Pueblo de Dios, tal como recuerda la
Palabra del Señor: "Mi casa es casa de oración; y vosotros la
habéis convertido en cueva de ladrones (Lc 19,46)." 15
Teniendo claro, pues, que ha de tratarse de obras de carác-
ter sagrado, hay que pedir permiso por escrito al Sr. Obispo:
"Después de haber recibido la autorización del Ordinario, los
párrocos y rectores de las Iglesias podrán permitir el uso de
las mismas a los coros y orquestas que reúnan las condiciones
indicadas"16
.
b.- No podemos dejar de reseñar el triste espectáculo
-palmas y gritos incluidos- del aporreo de guitarras con el que
algunos despistados rockeros flagelan las celebraciones, pues
todavía no se han enterado -los curas que se lo permiten,
tampoco- de que no se puede servir a dos señores, que no
puede haber armonía “entre el Demonio (Belial) y Cristo”
(2Cor 6,15).
Porque es fácil de entender que la canción lleva consigo
un doble mensaje; y mientras la letra, va dirigida al
15
Ibidem: II Elementos de reflexión, 5.
16 Ibidem, III, 10-b.
23
entendimiento, la melodía y el ritmo entran directamente en el
corazón; si ambos mensajes son contradictorios, estamos ante
una canción pseudorreligiosa, que sólo genera confusión,
corazones divididos entre Dios y el Mundo, corazones tibios.
Porque llevar el rock al Templo es como sembrar entre
zarzas la Semilla de la Palabra de Dios (Mt 13,22).
Al introducir en el Templo de Dios los ritmos mundanos,
más pronto o más tarde estos arrastran a los jóvenes, no sólo
afuera de la Casa de Dios sino al margen de la Moral del
Evangelio. Los jóvenes acabarán enganchándose a la
discoteca o sala de fiestas; a macroconciertos en los que,
subyugados por el rock y sus derivados, por el alcohol, la
droga y el sexo, bailan y gritan enloquecidos por el ritmo
trepidante, por el ruido atronador de los instrumentos, entre
luces y efectos especiales,… por la voz de los cantantes,
convertidos en ídolos, auténticos diosecillos, al servicio de
Ladrón de almas, Satanás, (Reprímalo Dios).
Así pues, maligna equivocación la de aquellos sacerdotes que
introducen ritmos mundanos en el Templo. Necios ellos,
ciegos, que no saben distinguir el material envenenado que les
brinda el que “se disfraza de ángel de luz” (2Cor 11,14).
Quizás no sepan esos “curas rockeros” y quienes les escuchan,
que la expresión rock and roll, en sus orígenes, significa los
movimientos que realiza una pareja en el acto sexual:
“El vocablo rock and roll proviene del slang (argot) usado
por los afroamericanos durante la primera mitad del siglo
24
XX, con connotaciones claramente sexuales”. «El principal
estímulo del slang es el sexo, dinero y el licor»17
.
Quizás esos curas desconocen esto, así como el poder de la
percepción subliminal, pero Satanás no; y debieran entender
que, con su genial idea, están abriéndole puertas para
confundir a las almas.
Además, sabemos que el Espíritu del Señor no se manifiesta
en el ruido y el desorden. El Santo Profeta Elías lo descubrió
en una suave brisa, en "un leve susurro" (1Re 19, 3-15) que le
hizo salir de la cueva.
3- NO AL APLAUSO EN EL TEMPLO.- Bástenos
esta expresiva anécdota del Papa S. Juan XXIII:
“Era el cuarto Domingo de Adviento, y el Papa Bueno
visitaba Ostia, el puerto de Roma. El pueblo le recibió con
entusiasmo, gritando y aplaudiendo en el templo. Con caridad
y simpatía, esto fue lo que improvisó entonces el hoy santo:
«Estoy muy contento de haber llegado hasta aquí. Pero, si
puedo expresar un deseo, os pido que en la iglesia no gritéis
ni aplaudáis, y ni siquiera saludéis al Papa, porque Templum
Dei, templum Dei {El templo de Dios es el templo de Dios}.
Así que, si vosotros estáis contentos de encontraros aquí, en
esta hermosa iglesia, ¡imaginaos si no está contento el Papa
de ver a sus hijos! Pero, incluso recién llegado para ver a sus
17
Wikipedia.
25
hijos, ni siquiera les da una palmadita en la cara. ¡Y quien
está ante vosotros es el sucesor de San Pedro!»18
.
4- AL TEMPLO NO SE ENTRA VESTIDO DE
CUALQUIER FORMA
1.- ¿Con qué derecho entran algunas a lucir sus modelos o
sus carnes (algunos a lucir sus músculos) en el Templo de
Dios? S. Pablo explica claramente cómo han de asistir las
mujeres a la oración: "en traje decente, ataviándose con
recato y modestia, y no con los cabellos rizados, ni con oro o
con perlas, o costosos adornos,..." (ITim 2,9). Coincide con S.
Pedro (1Pet 3,1-5).
Por eso el Obispo del Sagrario Abandonado –San
Manuel González, Modelo de Obispos- nos dejó escrito su la-
mento:
"...A una sola condición ha reducido la Santa Iglesia lo que
pudiera llamarse Liturgia del traje para Comulgar, y esa con-
dición se llama decencia. Y cuenta que decencia no es suntuo-
sidad, ni galas, ni lujo,...
...Antes, en tus Sagrarios más frecuentados, Jesús mío,
cuando se alzaban los ojos, no se veía más que a Ti. Hoy en
muchos de ellos no se te puede ver, ¡Porque no se puede
mirar! ¡No se puede abrir los ojos! Entre tu Hostia y los ojos
de los que te buscan, han levantado una pared la lujuria y la
18
Religión en Libertad, 26 de octubre de 2016
26
vanidad, con actitudes provocativas de gentes que, yo no sé
por qué, todavía se llaman devotas y están en el Templo...
-Señor Obispo, me han dicho muchos jóvenes que quieren
ser Cristianos de verdad, ¡Ni aun en los Sagrarios se va
pudiendo ya estar en Paz con Jesús!...
De mí os digo que me deja amargura en el alma para todo
el día, la mañana en que me veo precisado a dejar sin Co-
mulgar a alguna de esas inmodestas devotas, sin duda más
vanidosas o cobardes que malas, y que estoy viendo venir
castigos terribles de Dios para esta pobre sociedad, que
parece que tiene por principal ocupación y obsesión robar
y hasta raer el pudor de las mujeres honradas y
Cristianas, y de los niños y las niñas".
Y recordando que en el siglo III Tertuliano echaba en cara
a los gentiles el haberlos dejado solos en sus templos, se
pregunta: "Dios mío,... ¿No va llegando la hora de pedirte a
Ti y de imponerles a ellas que nos dejen solos en nuestros
Templos?"
Y acaba con una exhortación: "Marías, mujeres Cristia-
nas,... ¡A desinfectar de inmodestias los Sagrarios acompaña-
dos! En honor y desagravio de la Hostia Santa, Pura e Inma-
culada y de vuestro propio sexo, no vayáis a la Iglesia sino
decentemente vestidas" 19
.
19
Mnsr. González, "El abandono de los Sagrarios acompañados", c. XIII.
27
Cuánta falta hace que haya sacerdotes imitadores de este
Santo Obispo, sacerdotes valientes que, por ejemplo, se
nieguen a celebrar bodas, bautizos o comuniones, si la novia
los padrinos, acompañantes o fieles no entran decentemente
vestidos.
5- ¿QUIÉN DEBE CORREGIR LOS ABUSOS?
En principio los pastores, pero no sólo ellos; también los
fieles. No olvidemos que a todos nos obliga la corrección
fraterna: “Desde ahora os aseguro a vosotros los sanos, que
se os juzgará y se os condenará a vosotros si, al ver que
obran mal o que están charlando, sobre todo en aquellos
momentos, no les avisareis y corrigiereis. Esto es mejor que
la misma oración. Deja tu oración e incrépale. De esta
manera le aprovecharás a él y tú saldrás ganando” 20
.
6- EN LAS CELEBRACIONES HAN DE USARSE LAS
VESTIDURAS SAGRADAS APROPIADAS.
Es Dios mismo el que revela a Moisés cómo y de qué
material habrán de ser las vestiduras que deberá llevar el
Sumo Sacerdote (Ex 28, 2 y ss). La necesidad de estas se
mantiene en la Nueva Alianza, pues Cristo viene a dar
cumplimiento a aquella hasta en el menor detalle (Mt 5,18).
No hacerlo merma el respeto al templo, a las ceremonias que
en él tienen lugar y al mismo Cristo Jesús.
20
S. Juan Crisóstomo, Homilía 24, n.4 sobre los Hechos de los
Apóstoles (MG 60, 190ss)
28
Para la Misa el Sacerdote ha de revestirse con alba, amito
(bajo el alba alrededor del cuello si el alba no lo cubre), estola
y casulla; el diácono, alba y estola cruzada de izquierda a
derecha; y contribuye a la solemnidad que también los acólitos
salgan oportunamente revestidos (Cánones 336-339).
En las exposiciones hay que utilizar además la Capa
pluvial, el paño de hombros,…
En buena lógica, el esmero con que ha de revestirse el
Sacerdote y los que sirven en el altar, ha de ser correspondido
con la modestia y dignidad en el vestir de los fieles, que se
acercarán a recibir el mismo Cordero de Dios.
No tiene sentido ver al Sacerdote revestido en el altar y a
un acólito o sacristán ayudándole en mangas de camisa
porque… ¡Tiene calor!... ¿No habremos de soportar ninguna
penitencia cuando estamos asistiendo al Santo Sacrificio de la
Cruz? Que no se nos olvide que la Santa Misa es una
conexión en directo con el Cenáculo y el Calvario. ¡Qué
grande es la Fe! ¡Y qué poco la empleamos!
7- RESPETO A LOS VASOS SAGRADOS.
El Respeto en el Templo se extiende por supuesto a los vasos
sagrados que:
-Han de ser transportados y conservados con sumo cuidado.
-No deben ser empleados para usos profanos.
-Han de fabricarse con materiales nobles.
29
>La Iglesia Católica, asistida por el Espíritu Santo, dictó en el
II Concilio de Nicea: "Quienes se atrevan a emplear además
en usos profanos los Sagrados Vasos o los Santos
Monasterios, si son Obispos o clérigos, ordenamos que sean
depuestos; si monjes o laicos, que sean separados de la
Comunión 21
”.
>“Los vasos sagrados se deben confeccionar con metales
nobles. Si se fabrican con metales oxidables o bien menos
nobles que el oro, se deberán ordinariamente dorar del todo
por dentro”. (Canon 328).
Lamentablemente hemos tenido el disgusto de conocer a
un párroco que, al terminar la Misa de una concurrida romería
mariana, tuvo la ocurrencia de repartir entre políticos, algún
concelebrante y alguna feligresa ligada a la Parroquia, los
cuencos con los que se había repartido la Comunión. En plan
gracioso, añadió que el valor material no importaba porque los
había adquirido en Cadena 100.
Y los habrá quienes, aquejados por el síndrome de Judas,
(Jn 12,3) verán correcto lo hecho por este párroco. Oramos
por ellos.
Entre los vasos sagrados consideramos también las
custodias para la exposición del Santísimo. No nos parecen
dignas esas pequeñas, simples “ostensorios”, aunque se
destinen a una pequeña comunidad.
21
C. de Nicea (a.787), Ses. VII, III.
30
8- SOLEMNIDAD EN LAS LECTURAS Y EN LAS
ORACIONES
Las lecturas han de proclamarse de forma que al
escucharlas, sintamos que se trata del mejor texto sagrado: la
Palabra de Dios.
No se trata de que participe todo el mundo y suba a leer
cualquiera. Quien haga de lector ha de vocalizar bien, dar la
entonación debida a lo largo de la frase, no dejando que caiga
sino ante la presencia del punto. No se debe leer deprisa. Hay
que hacer alguna pausa entre las frases, de forma que facilite a
los oyentes la comprensión del texto. No se puede leer la
Palabra de Dios como se lee un periódico. Si alguien tiene
interés en hacer la lectura y carece de las habilidades que
estamos refiriendo, ha de leer el texto sagrado antes de la Misa
las veces necesarias, como “santo entrenamiento”.
De la misma forma, el Sacerdote ha de sentir lo que lee; ha
de entender que está prestando su lengua al mismo Dios; ha de
comprender que, más que lectura, es una proclamación de la
Palabra Divina, que ha de mover las entrañas de los que le
escuchan, a imitación del profeta Jeremías: “Cuando recibía
tus palabras, las devoraba. Tu palabra era mi gozo y mi
alegría intima. Yo llevaba tu Nombre, Señor, Dios de los
Ejércitos” (Jer 15:16).
Mal efecto provoca en los fieles el Sacerdote que lee
deprisa, que recita las oraciones de forma memorística y
rápida, como si en esos momentos tuviera otras cosas más
31
importantes que hacer. La ceremonia queda así empobrecida,
y el mensaje que se desprende de ella es el de una Fe
debilitada.
Bien es cierto que hay sacerdotes de temperamento
nervioso que, habitualmente, hablan deprisa. Les convendría
que ellos mismos se grabaran sus ceremonias y luego se
escucharan, esforzándose en mejorar para bien de los fieles.
9- NO DEBEN FALTAR EN EL TEMPLO
IMÁGENES DE LOS SANTOS.
En parques y jardines, en centros de instituciones políticas,
sociales, culturales,… es habitual encontrar inmortalizados en
estatuas, personajes que se distinguieron de forma
extraordinaria en esos ámbitos. ¿Cómo no hacer lo mismo en
los templos católicos, aunque no lo entiendan los que
interpretan la Biblia como a cada uno se le ocurre, desoyendo
la enseñanza del que Cristo escogió como Piedra para edificar
su Iglesia? ( 2P 1,20).
A lo largo de dos milenios, tenemos los católicos una
maravillosa estela de modelos humanos enamorados de Dios,
que nos han precedido en el Camino al Cielo, que nos han
dejado sus enseñanzas, y que no están de vacaciones en el
Plan de Salvación, sino que día y noche interceden por
nosotros que, en este valle de lágrimas y cada vez más de
tinieblas, nos jugamos la Eternidad feliz.
Todo esto nos lo recuerdan las imágenes, pues también los
fieles estamos sometidos a la fragilidad de nuestra memoria,
entendimiento y voluntad. El ejemplo de los santos es un
32
estímulo para nosotros. Ellos sólo son intermediarios que, con
su ejemplo, con sus enseñanzas, nos llevan a Dios. Pero Él les
ha dado poder para ayudarnos incluso de forma extraordinaria,
con milagros, locuciones a místicos,… La Iglesia los ha
canonizado; es decir, los ha puesto como canon, modelo, para
nosotros; pero reconoce algo más que servir de “modelos e
intercesores”:
Los Santos son “fuente y origen de renovación, en las
circunstancias más difíciles de la Historia de la Iglesia”22
.
Cabe entonces pensar que entre las causas de la actual
crisis de la Iglesia está la marginación de estos modelos, la
relativización de sus enseñanzas.
Es doloroso que hayamos de recurrir a la lógica más
elemental, el sentido común, para sentenciar que el Templo
católico sólo debe albergar imágenes de personas que han sido
modelo para vivir la espiritualidad católica. Es doloroso que
haya que subrayar que Cristo dijo al primer Papa: “Tú eres
Pedro y sobre esta Piedra edificaré mi Iglesia”(Mt 16,18).
¡Atentos! Dijo “mi Iglesia”, no “mil iglesias”. Como dice S.
Pío X:
«No se edificará la Ciudad (de Dios) de un modo distinto a
como Dios la ha edificado; ...No, la Civilización no está por
inventar, ni la nueva ciudad por construir en las nubes. Ha
22
Catecismo de la Iglesia Católica, 828.
33
existido, existe: es la Civilización Cristiana, es la Ciudad
Católica. No se trata más que de instaurarla y restaurarla, sin
cesar, sobre sus fundamentos naturales y divinos, contra los
ataques siempre nuevos de la utopía malsana, de la
revolución y de la impiedad: "Omnia instaurare in
Christo"»23
.
Así pues, ¡Ojo al Ecumenismo! Lo hay que responde a una
“utopía malsana”, revolucionaria e impía.
10- EL SACERDOTE, EN LA CALLE Y EN EL
TEMPLO, HA DE ESTAR IDENTIFICADO POR SU
FORMA DE VESTIR.
a.- Contribuye a realzar la Santidad del Templo, que el
Sacerdote vaya identificado como tal, dentro y fuera del
mismo. No es algo sin importancia. Tengamos en cuenta que
cuando gobiernos masónicos han conseguido el poder, no han
dudado en prohibir a los clérigos que fueran identificados en
público. No ponemos ejemplos para no alargar el trabajo. Si
los enemigos de la Fe actúan así, es señal de que el hábito es
algo importante en la vida de la Iglesia.
b.- Para empezar, Cristo no se presentó con el aspecto de
hombre corriente; iba identificado como un consagrado,
como un Rabí (Jn 1,38). Vestía con manto, que tocó la
hemorroísa y quedó curada (Mc 5, 21-43), una túnica sin
costura (Como el Sumo Sacerdote Aarón, Ex 39,27), que
23
San Pío X, Notre charge apostolique, I, 11
34
echaron a suertes los soldados que le crucificaron (Jn 19,
23),… Llevaba el pelo largo, como los consagrados al Señor
(Num 6,5); algo que desentonaba de lo normal entre varones
(1Cor 11,14).
c.- La vestidura tradicional del Sacerdote es el “traje talar”
(Sotana); más tarde se adoptó el clériman. De la importancia
de usarlo nos habla S. Antonio María Claret:
“Los…sacerdotes, canónigos, obispos, y cardenales,
todos sin excepción, deberían vestir hábitos talares.
Ellos se guardarían mejor, pues es para ellos el Ángel
Custodio, como la corteza a la fruta, corteza de árbol.
Infundirían más respeto y serían más respetados(…) .
Son como los cabellos se Sansón. Es falta de
virtud, de mortificación (el no usarlo)”.24
d.- El uso obligatorio queda recogido en los cánones:
284 “Los clérigos han de vestir un traje eclesiástico digno,
segúin las normas de la C. Episcopal,…”…»
669: “Los religiosos deben llevar el hábito de su
instituto… como signo de su consagración y testimonio de
pobreza. Los religiosos clérigos de un instituto que no tengan
hábito propio, usarán el traje clerical…”.
Lo concreta más la Congregación para el Clero: “El traje,
cuando es distinto del talar debe ser diverso de la manera de
24
S. Antonio Mª Claret, Docs. autobiográficos, 14, 2-a
35
vestir los laicos, y conforme a la dignidad y sacralidad de su
ministerio (…) Las praxis contrarias no se pueden considerar
legítimas costumbres y deben ser removidas por la autoridad
competente”25
¡Cuánto insistió Juan Pablo II, desde Roma y en sus viajes,
para que los consagrados fueran un testimonio público
andante! Recordemos, por ejemplo:
"En la moderna ciudad secular, en la que se ha debilitado
tremendamente el sentido de lo sagrado, la gente necesita
también de estas llamadas a Dios, que no pueden ser
olvidadas sin empobrecer nuestro servicio sacerdotal (…)
“Haz que no „entristezcamos‟ tu Espíritu… con lo que se
manifiesta como un deseo de esconder el propio sacerdocio
ante los hombres y evitar toda señal externa”. ".26
Está claro. Desobedecer a la Tradición y a Pedro es
contristar al Espíritu Santo (Ef 4,30). Y no vale –ni en este ni
en otros asuntos- dar por válida una costumbre de
desobediencia: “Ninguna costumbre puede alcanzar fuerza
de ley, si es contraria al Derecho Divino”27
.
25
Directorio para el Ministerio y la vida de los presbíteros, Jueves Santo
de 1994, a. 66; revalidado en 2013, a. 64, con la aprobación de Benedicto
XVI. 26
Carta al Cardenal Ugo Polleti, de 8 de septiembre de 1982. 27
CDC, canon 24, p1
36
11- EL VELO DE LA MUJER.
a.- Desde la Zarza que ardía sin consumirse, Dios hizo
descalzarse a Moisés porque se encontraba en un lugar Santo:
ni más ni menos que ante la Presencia de Dios (Ex 3,5).
Aquel buen espíritu, aquella luz, no tiene por qué apagarse en
el Nuevo Testamento.
b.- San Pablo nos demuestra que se trata de una tradición
de origen apostólico: “Os alabo de que en todo os acordéis
de mí y retengáis las tradiciones que yo os he transmitido (…)
Toda mujer que ora o profetiza descubierta la cabeza,
deshonra su cabeza…” (1Cor 11, 2 y 5).
El velo es símbolo de la modestia que ha de anidar en el
corazón de la mujer, y que se manifiesta no sólo en el velo y el
peinado, sino en el vestido, en los adornos,… S, Pedro y S.
Pablo coinciden en esta exhortación:
“Y vuestro ornato no ha de ser el exterior del rizado de los
cabellos, del ataviarse con joyas de oro o el de la compostura
de los vestidos, sino el oculto en el corazón, que consiste en
la incorrupción de un espíritu manso y tranquilo; ésa es la
hermosura en la presencia de Dios” (1Pe 3,3-4).
“Asimismo, que las mujeres se presenten en hábito
honesto, con recato y modestia, sin rizado de cabellos, ni oro,
ni perlas, ni vestidos costosos,…” ( 1Tim 2,9).
c.- El Código de Derecho Canónico anterior mantenía la
obligación del velo para la mujer y el descubrirse la cabeza el
37
varón.28
Que en el último no se haya incluido no significa que
se haya prohibido. Pero ha traído en consecuencia que se
relaje el uso, que se margine esta práctica, por considerarla de
poca importancia, del mismo modo que el hábito religioso de
los consagrados. Es una equivocación propia de presuntuosos
advertida por Cristo: El que es fiel en lo muy poco (en las
cosas “pequeñas”, lo será en lo mucho, en las cosas grandes,
en lo muy importante (Lc 16,10).
d.- El Velo es una llamada a la modestia de la mujer; una
forma de emplazarla a que no sea imagen de Eva, la tentadora,
causa del pecado de Adán, sino de María, Símbolo de
Humildad, Pureza, Santidad y Salvación. Fijémonos en los
templos, cómo en todas las imágenes de la Stma. Virgen la
vemos con un velo sobre la Cabeza.
“El velo, como todo lo santo de nuestra Madre Iglesia, no
conoce modas ni está, por tanto, sometido a ellas. El velo es
bien para todos. Es fuente de Santidad para la mujer y
edificación espiritual para quien la contempla”29.
Por eso animamos a todas las mujeres católicas de
cualquier edad, a llevar este Símbolo tan bíblico, tradicional y
expresivo, que no es tanto signo de sumisión como de
liberación.
28
C.D.C. de 1917, canon 1262, 2 29
Tomado de “Adelante la Fe” en Catolicidad, 6/9/17
38
12- LA ILUMINACIÓN DEL TEMPLO
También la iluminación es un elemento importante que
contribuye a la solemnidad eucarística. Buena luz debiera
bajar sobre el ambón desde el que se proclama la Palabra de
Dios; y mayor todavía sobre el Altar.
La Puerta del Sagrario que encierra al que es la Luz del
Mundo, no debiera permanecer sin ninguna luz, de forma que
pueda centrar la vista de los fieles que se acercan a visitar al
Santísimo, además de lo que ya está ordenado:
“Según una costumbre tradicional, junto al Sagrario
permanezca siempre encendida una lámpara especial,
alimentada con aceite o con cera, con la que se indica y se
honra la presencia de Cristo”30
.
13- RECLINATORIOS EN LOS BANCOS Y EN EL
COMULGATORIO
Dios nos revela la Liturgia con la que quiere ser adorado:
“Ante Mí se doblará toda rodilla” (Is 45, 23). ¿Tan difícil es
de entenderlo?
Si en un templo se suprimen los reclinatorios, se dificulta
el que los fieles puedan arrodillarse para cumplir con el
precepto de adorar a Dios también con la expresión corporal,
30
O.G.Misal Romano, n. 316
39
como hicieron los Reyes Magos en Belén. Un templo sin
reclinatorios parecería más bien un salón multiusos, un salón
de actos. ¿Es eso lo que algunos pretenden?
Por eso la Liturgia prescribe que en la Santa Misa los fieles
“estarán de rodillas... (si es posible) durante la
Consagración (…) Donde existe la costumbre de que el
pueblo permanezca de rodillas desde cuando termina la
aclamación del “Santo” hasta el final de la Plegaria
Eucarística y antes de la Comunión cuando el sacerdote dice
“Éste es el Cordero de Dios”, es laudable que se conserve”.31
Es decir, los fieles pueden permanecer de rodillas hasta
el momento de la Comunión. De esta forma, la Liturgia en la
Tierra se acomoda a la del Cielo. Nos dice S. Juan, que
cuando los 24 Ancianos ven al Cordero de Dios caen de
rodillas para adorar (Ap 15,14). Y como enseña el último
Concilio: “En la Liturgia terrena pregustamos y tomamos
parte en aquella Liturgia celestial…”32
.
Apoyando lo que la Iglesia ha hecho siempre, nos dice una
mística italiana que un día Cristo Jesús, después de
manifestarle su disgusto por la Comunión en la mano le
añadió: “Jamás un ángel me recibiría de pie”.
31
Ordenación General del Misal Romano, p. 43. 32
C.Vaticano II, Sagrada Liturgia, c.1, 8
40
Animamos, pues, a todos los fieles, a pedir a los Sacerdotes
que establezcan reclinatorios que les faciliten recibir de
rodillas al Señor.
CAPÍTULO VI - ¿LA ABOMINACIÓN DE
LA DESOLACIÓN EN EL LUGAR SANTO?
Como decimos al comienzo del prólogo, desde la Zarza
que ardía sin consumirse (Ex 3,5) llamó Dios a Moisés y le
hizo descalzarse, porque la Presencia de Dios hacía sagrado
aquel lugar. Hoy aquella zarza queda simbolizada en la
lamparilla que, día y noche, arde ante la presencia de Dios en
el Sagrario.
Sin embargo nos encontramos a años de luz de distancia de
la Humildad de Moisés. La mayoría de los que entran en los
templos no se descalzan de la vanidad de sentirse importantes,
ni de las adherencias mundanas,… No se dejan encender en la
antorcha, en la Zarza de la Fe humilde que se arrodilla, que
adora, que se entrega, que ilumina, que repara,…
Muchos pastores ya no predican esto, sino un
hermanamiento mundano, cultural y pseudorreligioso, que
diluye la Fe, la Esperanza y la verdadera Caridad. Y esto se
practica en los templos. Vamos a recordar sólo algunos
ejemplos que numeramos.
41
1 – ENTREGA DE PREMIOS.- El 16 de septiembre
de 2004 un centenar de periodistas acudió a la Concatedral de
Santa María en Cáceres, para asistir al acto de entrega de las
medallas de oro al mérito en las Bellas Artes, que el
Ministerio de Cultura concedió a 23 artistas.
Los Reyes presidieron la ceremonia profana, que congregó
a las máximas autoridades locales, provinciales y regionales;
entre estos últimos el
Presidente Ibarra, máximo
responsable de la edición de
dos catálogos fotográficos
(el primero entre 1995-98 y
el segundo en 2003) a cargo
de la Junta de Extremadura,
que realizan pornografía con las imágenes más sagradas del
Catolicismo. Para más “inri” el maligno fotógrafo tituló
“Sanctorum” el de 2003. El mismo político participaría tres
años después en otra ceremonia litúrgica, como hemos
señalado en el capítulo III, 6.
En la "homilía" D. Juan Carlos destacó la "genialidad y
capacidad creativa de los premiados". La Ministra de cultura
utilizó el Templo no para hablar de la "libertad de los hijos de
Dios" que dice S. Pablo sino de la "libertad de expresión". El
Sr. Ibarra no dirigió la "acción de gracias" a Dios, como debe
ser en los templos, sino a los Reyes. ¿Cómo evitar que, ante
estas cosas, nos parezca ver que se están poniendo los
cimientos para establecer "la abominación de la desolación en
el lugar Santo"(Mt 24,15)?
42
2- CESIÓN DE UNA IGLESIA PARA
EXPOSICIONES.
La antigua iglesia de "Santa María de Gracia", en la isla
de Ibiza, había sido cedida por el Obispado para exposiciones
del Museo de Arte Con-
temporáneo. Pues bien,
durante el mes de
septiembre de 2007, el
Ayuntamiento socialista
permitió la exposición de
unos "collages" realizados
por el holandés, mal
llamado artista, Ivo
Hendriks, con recortes de
revistas, que mostraban
fotografías en las que
aparecían Jesucristo, el
difunto Papa Juan Pablo II y escenas de la iconografía católica
mezcladas con escenas de sexo homosexual. El Obispo se
escandalizó de tal hecho y amenazó con ir a los tribunales si
no se cerraba la exposición. Pero lo escandaloso es ya que
hubiera cedido el templo para usos profanos. Como dice el
refrán: "Quien siembra vientos recoge tempestades" (En la
foto, la iglesia hace esquina a la izquierda).
43
3-PROFANACIÓN DE LA CAPILLA DE FÁTIMA
5 Mayo de 2004: Un grupo de unos 60 hindúes celebró
sus rituales paganos en la Capilla de las Apariciones. La
profanación fue transmitida por el canal
de TV SIC, de Portugal. El Rector del
Santuario y el Obispo de Fátima dieron su
visto bueno.
La profanación estaba en línea con
lo planificado, paso a paso, en el
Congreso de Fátima del 9 al 12 de mayo de 1992. Estuvo
presidido por el Padre Guerra, Rector del Santuario. Intervino
Robert Muller, Rector de la Universidad para la Paz de la
ONU, para derclarar: "Debemos dirigirnos ahora hacia una
religiosidad universal bajo la égida de un Gobierno
Mundial, que brevemente saldrá a la luz...". 33
Que el plan masónico para el dominio mundial encuentre
eco en las autoridades religiosas de Fátima, es para agarrarse
con fuerza al Rosario, porque la demolición de la Iglesia, la
abominación, está en marcha. Quienes debieran proteger de
estos enemigos, al Rebaño de Cristo, desoyen la Palabra de
Dios: "¿Qué armonía hay entre Cristo y Belial o qué parte
tiene el fiel con el pagano?" (2 Cor. 6:15)
“Lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo
sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis
partícipes con los demonios. (1Cor 10,20).
33
Ver: www.fatimacrusader.com/cr43/cr43pg22.asp
44
4-BAILARINES/as CASI DESNUDOS EN UNA
CATEDRAL DE ALEMANIA
“El 30 de abril de 2013, la Catedral
de San Pedro en Osnabrück fue
profanado por los bailarines
masculinos y femeninos que estaban
casi desnudos, y hacían parecer
como si lo estuvieran
completamente. Representaron una pervertida "danza sagrada"
titulada Corpo D'Anima ["Cuerpo de Alma"], allí mismo, en el
santuario, delante del altar…
Todo con el permiso del obispo de la Diócesis,
Franz-Josef Hermann Bode (foto adjunta).
Para colmo de males, el acompañamiento
musical a este sacrilegio es el titulado “Agnus
Dei” (Cordero de Dios) de Juan Sebastian Bach.
Esa pareja parece que monta un número homosexual delante
del altar. Véanse los cirios encendidos y un
Crucifijo al fondo.
¿Quién puede decir que esto no forma parte
del plan maligno para instaurar la abominación
de la desolación en el lugar Santo? Sin duda, los que hayan perdido el sentido del pecado,
sean pastores o fieles.
45
5 - CIRCO DE CABALLOS
EN UNA CATEDRAL DE FRANCIA
5-6-14 La profanación fue en la Catedral
de S. Juan en Besançon. Las escenas
sacrílegas fueron ejecutadas por el circo
equestre Pagnazoo, como parte del
programa “La Noche de Catedrales” y con la
connivencia del Arzobispo Jean-Luc Marie
Maurice Louis Bouilleret.
El caballo subiendo la escalinata para entrar en el Templo
¿Nos querrá enviar –en mensaje subliminal- el calificativo de
“animales” a los que acudimos al templo de Dios?
Durante la Revolución Francesa, se utilizaron las iglesias
como establos, se entronizó a la diosa Razón, se masacró a los
sacerdotes fieles,… Ese mal espíritu parece rebrotar en estos
tiempos.
46
6 - RITOS BUDISTAS Y SINTOÍSTAS EN
UNA CATEDRAL DE ESPAÑA
"El Espíritu de Japón" es el nombre del espectáculo que profanó
la catedral católica de Santiago de Compostela, España, el 13 de
mayo de 2014. Los sacerdotes” y monjes de esas religiones
paganas realizaron diversos rituales delante del Altar. Todo con
el permiso del Arzobispo D. Julián Barrio Barrio.
7 - “ELECTRIC CHURCH” EN AUSTRIA
(Iglesia eléctrica/electrónica en Viena)
Otro ejemplo abominable. "Electric Church", es un
espectáculo audiovisual de temática religiosa que mezcla música
clásica y pop rock con efectos visuales, dentro de los templos
católicos.
El término "Iglesia
eléctrica" viene de Jimi
Hendrix (1942-1970), -¡Vaya
modelo de fe, virtud y
decencia!- que murió de una
sobredosis de drogas a los 27
años.
47
Sobre la equivocación de llevar estos espectáculos a los
templos nos hemos referido en el capítulo V, 2.
La profanación a la que nos referimos, tuvo lugar el 20 de
diciembre de 2013 en la Iglesia de S. Pedro en Viena con el
permiso del "Cardenal Arzobispo" Christoph Schonborn.
8 - FUNERAL “CATÓLICO” POR UN PERRO
El hecho fue en Bélgica, en la iglesia parroquial de San
Víctor, de Sambreville, el miércoles 22/04/15. Se trató de una
“liturgia” fúnebre de la palabra (¿De qué palabra?) por una perra
que esa fábrica de ídolos llamada televisión, había hecho popular.
Para que todo resultase lo más
humanoide posible, asistieron a la
“ceremonia” unas 70 personas,
algunas de ellas acompañadas por
sus mascotas.
Dicen que el oficiante, Padre
Francisco Lallemand, justificó el
acto como una forma de llegar “a las periferias” según el espíritu
del Papa Francisco.
A algunos podrá parecerles gracioso, pero no tiene ninguna
gracia. Es otra muestra más del socavamiento de la Santidad de
los Templos, de la abominación que estamos denunciando, que
desembocará en la supresión de la Misa Católica, del Sacrificio
Perpetuo (Dan 12,11).
48
Si observamos la foto, se ven dos velas encendidas sobre el altar,
el cajón con el perro, y dos coches en primera fila; pero no son de
niños sino de perros. ¡Cómo resuena el Evangelio en nuestro
entendimiento: “No déis lo santo a los perros” (Mt. 7:6).
9 - TEMPLO AL SERVICIO DE LA POLÍTICA Una última profanación.- La Iglesia de Nuestra Señora de
Pompeya en Barcelona, en la víspera de la festividad de San
Miguel (29/9/17), organizó una plegaria a favor del Sí en el
referéndum independentista de Cataluña. En el texto de la
“oración” que el sacerdote entregó a los fieles se pedía a Dios
que "ilumine la jornada, la soberanía y el Estado propio". Los
asistentes recibieron papeletas para la
votación.
Espectáculo indignante. Peor que
comerciar por dinero en el templo de
Jerusalén. Esos curas no representan a quien
nos dice: “Dad al César lo que es del César
y a Dios lo que es de Dios” (Lc 20,25).
Una iglesia que se mete en política, con espíritu separatista
contraría al Espíritu Santo que es Espíritu de Unidad. Una
Iglesia que se une a las opciones políticas más anticlericales,
es una iglesia suicida. Una iglesia que apoya la mentira
(Cataluña nunca fue un reino), la injusticia histórica (Cataluña
es una parte de España; el referéndum habría de ser nacional),
la rebelión contra el orden constitucional (democráticamente
establecido), es una vergüenza mundial. ¡Curas catalanes!
¿Habéis perdido la razón?
49
VII - LA FALTA DE RESPETO AL TEMPLO,
REVELA FALTA DE FE EN QUIEN LO HABITA
1.- De este aspecto hemos hecho una breve mención en
C.IV,8. No es necesario discurrir mucho para entenderlo.
Porque no es la primera vez que se plantean este tipo de
problemas, la Iglesia ha hablado en distintas ocasiones, como
hemos visto. Recordemos un Principio fundamental:
“Existe un íntimo parentesco entre, la Sagrada Liturgia y el
Dogma, así como entre el Culto Cristiano y la Santificación
del Pueblo” (Pío IX, Const Divinus Cultus).
Es decir, el Culto Cristiano pasa por el respeto al Templo;
de ahí que las irreverencias que denunciamos degraden la Fe y
entorpezcan la Santificación del Pueblo.
Es cierto que no se respeta bien lo que no se conoce bien, o
lo que se ama poco; y que la falta de predicación, de
enseñanza y buen ejemplo de los pastores, influye
directamente en la pérdida de Fe; esta parece apagarse en las
últimas décadas en gran parte de los países del mundo
occidental: Naciones que recibieron la Fe y la Cultura de
manos de la Iglesia, han apostatado de sus Principios
Cristianos para regirse por constituciones liberales que
prescinden -con soberbia y necedad- de Dios. Sin duda que
también para estos tiempos quedó escrito: "En vano me rinden
culto, enseñando doctrinas que son preceptos humanos" (Ut
15, 8/Is 29,13).
50
No es casualidad entonces que, paralelamente a este
laicismo, se den los atropellos que denunciamos en los lugares
de culto, pues la pérdida de la Fe conlleva el descenso de la
vida de piedad y la presencia en los templos para el trato más
directo con Dios.
Por el contrario, la Fe "mueve montañas" y edifica y
conserva los Templos. Revisen por tanto los Párrocos y
Obispos su Pastoral, pues la desertización espiritual lleva
muchos años aumentando en los pastos de la Iglesia, y "no se
cosechan higos de los espinos, ni se vendimian racimos de las
zarzas" (Le 6,44).
Sí, revisen todas las modas, todos los vientos pastorales
y litúrgicos de las últimas décadas, a la luz de la Tradición.
Esta es la Raíz dañada por los cambios eclesiales, pero que
una vez restaurada asegurará frutos abundantes para la Iglesia:
“La Iglesia necesita dar marcha atrás para apoyarse sobre
la Roca de la Tradición Viva, para avanzar con seguridad
por los caminos”34
.
2.- Cuando Cristo dice a los fariseos "Destruid este Templo
y en tres días lo reedificaré" (Jn 2, 19), se refería al Templo
de su Cuerpo. Y creemos que este texto encierra un
simbolismo actual: Quien no es capaz de respetar el Templo
de Dios, carecerá de sensibilidad para administrar (si es
34
Pablo VI, 28 de marzo de 1977
51
Sacerdote) o recibir con respeto, dignamente, a Cristo en la
Sagrada Eucaristía. Y siendo Esta la Fuente de la Gracia, al no
recibirla debidamente la perdemos a raudales. Y así va
disminuyendo la Santidad de los fieles y se va apagando en
ellos la Luz de la Fe. Estamos plenamente convencidos de
ello, y nos duele en lo profundo del alma.
3.- ¡Dejémonos guiar de una vez por el Evangelio! ¡Que
Cristo es la Verdad! El nos dice: "Buscad el Reino de Dios y
su Justicia, que todo lo demás se os dará por añadidura"
(Mt 6,33). En ese "todo lo demás", está incluido ¡Cómo no! la
conservación de su Casa o tienda entre nosotros. Se cumpliría
una vez más la Escritura Santa: "Hallándose la Ciudad en
completa Paz, observándose exactamente las Leyes, por la
Piedad del Sumo Sacerdote Onías y su odio a toda maldad,
sucedía que hasta los mismos reyes honraban el santuario, y
lo enriquecían con magníficos dones" (2Mc 3,1-3).
4.- San Pablo se dolía de que entre los primeros Cristianos
hubiera algunos que pretendían resolver pleitos entre ellos
acudiendo a jueces paganos, pudiendo resolverlos con la
ayuda de los Sacerdotes. No sería ninguna exageración,
aunque es utópico en nuestros días, el buscar para la
reparación de los Templos a profesionales que, además de ser
competentes en su oficio, tuvieran un mínimo de vida de Fe.
Así el Templo material sería levantando, reparado y
conservado, mezclando la piedra y el cemento o la pintura,
con el amor y la plegaria de los albañiles, pintores o técnicos.
Algún día será.
52
Por eso creemos que en un Templo dedicado al Culto
Divino, aun cuando no haya Presencia Eucarística, la persona
que entre y no ore, comete un allanamiento de morada; es una
intrusa. ¡Cómo nos adelantan en este celo algunas religiones, a
pesar de que se encuentran distantes de la Verdad plena!
VIII – EXHORTACIÓN
Como Cristianos adultos, confirmados en la Fe, queremos
llamar la atención sobre estos abusos. Estamos convencidos de
que muchas de las gracias que la simple Presencia Eucarística
reporta, se pierden por estas negligencias y profanaciones. Y
estamos seguros de que los sacerdotes bien dispuestos,
enamorados de su angélica vocación, encontrarán sobradas
formas para llevar a la práctica el espíritu que aletea en este
librito.
1.- Por eso queremos solicitar de los señores Obispos que
hagan llegar a los Párrocos las normas oportunas para que el
decoro, la reverencia, el silencio,... la verdadera Piedad, se
restaure en los Templos.
2.- Debieran los sacerdotes esforzarse en tener acólitos que
les ayuden durante las ceremonias, especialmente durante la
Comunión de los fieles, sosteniendo la Bandeja para que el
Santísimo no caiga al suelo. Mejor acólitos, para que en la
cercanía al Altar, puedan escuchar mejor la llamada al
Sacerdocio.
53
3.- Rogamos a los párrocos dispongan de reclinatorios,
para que los fieles que lo deseen puedan con facilidad recibir
de rodillas al Señor.
4 Suplicamos a todos los sacerdotes que, teniendo en
cuenta la Doctrina de S. Juan Pablo II, no den la Comunión en
la mano en celebraciones multitudinarias (fiestas,
romerías,…), o cuando hacen acto de presencia en la Misa
grupos desconocidos. Se evitaría de esta forma el robo de
Formas consagradas. Dice el documento:
“Si existe peligro de profanación, no se distribuya a los
fieles la Comunión en la mano”35
.
5.- No olviden los Sacerdotes que "buen sermón es el
buen ejemplo". ¿Y cómo van a sensibilizarse los fieles en el
respeto al Santísimo, cuando los Sacerdotes pasan por delante
del Sagrario como si estuviera vacío y se marchan corriendo
sin dar Gracias nada más terminar la Misa?
La tentación no es nueva. Recordemos la queja de S. Juan
de Ávila: "Sentía grandemente la ligereza con que procedían
algunos Sacerdotes, los cuales, en acabando de decir Misa,
apenas están dos Credos hincados de rodillas, y a veces con
una sola, dando Gracias; y con este ejemplo, ¿Qué harán los
populares..?" 36
.
35
Redemptionis Sacramentum, 179
36 S. Juan de Ávila, O. Completas 1, p.250.
54
6.- Creemos que los Párrocos han de preocuparse de
buscar para el Templo, no espectáculos sino adoraciones; ni
más exposiciones de arte que las 14 estaciones del Vía Crucis,
o las escenas de la Escritura que llamen a la Fe y la Devoción.
No gasten su imaginación en buscar conciertos, sino coros
para amenizar y solemnizar la Santa Misa; no persigan a
intérpretes consumados y ensoberbecidos, que reciban
aplausos en el Templo, sino búsquenlos entre los sencillos y
humildes, que se unan a los fieles en la oración y la adoración.
7.- Los Seglares, guarden silencio y compostura: ¿Qué es
eso de respaldarse en el banco con los brazos abiertos y una
pierna encima de otra? Algunos se sientan como si estuviesen
en una cafetería, o en los bancos del paseo.
8.- No permitan las profanaciones turísticas. En última
instancia, no es necesario para estudiar arte el curiosear todas
las manifestaciones "in situ". Pueden bastar las muestras
fotográficas, vídeos, etc. Así ocurre con las obras o
colecciones particulares. Y los Templos son también
propiedad particular: de Dios, y de los fieles que le muestran
su amor y su Fe rindiéndole culto en ellos.
9.- Existen carteles que advierten sobre el correcto uso del
Templo. Han de colocarse en lugar bien visible; por ejemplo
en las puertas interiores que dan acceso al Templo. Rogamos a
los párrocos que se esfuercen en conseguirlos. Y si esto no
fuere suficiente, habría que identificar a alguna persona de la
55
Comunidad Parroquial (vigilantes), para que en la entrada, o
dentro, llamase la atención a quien no sabe reconocer la
Santidad del lugar.
56
IX - OTRAS CONSIDERACIONES
1 - ARTE ORANTE EL DEL TEMPLO.
Todo en la Casa de Dios está al servicio de las prácticas de
Fe de una Institución muy concreta: la Iglesia Católica. No es
pues: museo, ni salón de actos, ni auditorio musical o
folclórico, ni reclamo turístico; pues tampoco es una Casa de
Cultura. El Templo es Casa de Oración; y al serlo sí que se
convierte más que en Casa de Cultura en Fuente de Sabiduría.
Todo el arte que pueda contener, está al servicio de la
dignidad infinita del que mora en él. Es un arte sagrado, no
profano; es un arte "orante", al modo de la vela o el cirio
que hacen de guardia luminosa, ante la Presencia de Dios en el
Tabernáculo.
¡Qué pena que haya personas que dicen saber interpretar la
belleza del Templo, y sean ciegos para descubrir la Belleza del
Amor de Dios que mora en él, pues ha querido plantar su
tienda entre nosotros!
2 - EL TEMPLO NO DEBIERA SER MANTENIDO
POR INSTITUCIONES PUBLICAS que no sean capaces
de respetar su carácter sagrado. El Templo ha de ser regido
por los Pastores de la Iglesia, con toda libertad; sin ceder al
chantaje de instituciones que bajo la apariencia de culturales,
artísticas o benéficas, tras la ayuda material se creerán luego
con derecho a interferir la labor Pastoral, y los fines
exclusivamente sagrados, para los que fue levantado y
enriquecido.
57
Debieran, por tanto, Obispos y Párrocos, instar a los fieles,
a tiempo y a destiempo, para que colaboren de todas las
formas posibles (espiritual y/o física y/o económicamente) en
la restauración y conservación de los Templos.
Este planteamiento resulta más que utópico cuando vemos
que se venden templos porque faltan fieles. Pero incluso los
que no se venden quedan “hipotecados” con acuerdos como el
"Plan Nacional de Catedrales", que dice en la cláusula sexta
sobre el Legado cultural de las Catedrales: "El Ministerio de
Educación y Cultura y la Iglesia Católica, procurarán de
común acuerdo, conforme a las manifestaciones del
preámbulo, poner al servicio de los ciudadanos, todos los
elementos que integran las Catedrales en su condición especí-
fica de legado cultural, con especial atención a los museos y
archivos catedralicios, actividades musicales y actos, exposi-
ciones y cualesquiera otros medios de difusión de dicho patri-
monio artístico y cultural".
El texto no necesita muchas aclaraciones: La Catedral ha
de estar al servicio no ya de los fieles sino de todos los
ciudadanos; no sólo podrá servir para actos religiosos sino
también culturales. El arte que encierran, deja de ser un arte
sagrado, segregado o separado para el servicio del Dios
Altísimo, a quien Abel ofrecía lo mejor. Será un arte que, al
margen de lo religioso, puede servir para otros intereses. El
documento es una fórmula de desacralización y profanación
de los templos; una nueva y silenciosa desamortización.
58
Refugiándonos en la Sagrada Escritura, nos parece encon-
trar cierto paralelismo entre este sometimiento actual de la
Iglesia a los poderes públicos, y los acontecimientos que
llevaron al Rey Seleuco, lleno de codicia, a enviar a su Minis-
tro Heliodoro para apoderarse de los tesoros del Templo de
Jerusalén. La entereza del Sumo Sacerdote y las oraciones y
penitencias del pueblo hicieron que Heliodoro fuera milagro-
samente castigado por el Cielo, y el Tesoro, libre y genero-
samente donado por los fieles para el Culto, fue conservado
(2Mc 3, 7 y ss). ¿Ocurrirá algo así en nuestros días? ¿Veremos
pronto una nueva regeneración espiritual?
3- EL RESPETO EN EL TEMPLO NO SOLO HA
DE SER FORMAL
Para un creyente, no basta el simple cumplimiento externo
de las normas litúrgicas; sería un tanto hipócrita. El respeto ha
de ser también interno: Hemos de reconocer que Dios Creador
habita en esta Morada Terrena, y que nosotros somos criaturas
suyas necesitadas absolutamente de su Misericordia.
A imitación de Moisés, también nosotros hemos de ver
aquella Zarza en la lamparilla que arde día y noche en el
Templo y que nos indica –al modo de la Estrella de Belén-
dónde está Jesús. Moisés se quitó las sandalias y se postró
tapándose el rostro. Nosotros hemos de entrar descalzos del
espíritu mundano pero vestidos con modestia, abiertos nuestra
mente y nuestro corazón al que en él nos espera. Y con
Humildad, reconociéndonos como la nada ante el Todo, pero
llenos de confianza ante quien se nos revela como Padre, nos
59
postramos de rodillas, o incluso de vez en cuando, como el
Ángel de Portugal enseña a los Santos Pastorcillos de Fátima:
con el rostro sobre el suelo.
Los signos externos de Adoración en el Templo, han de ir,
pues, acordes a los sentimientos de Humildad, Piedad,
Confianza, Amor respetuoso, aceptación de la Voluntad de
Dios, Hermandad y servicio a los demás al sentirnos en la
Casa del Padre común,...
4 - EL TEMPLO DE NUESTRO CUERPO
El Respeto al templo material ha de ser reflejo del que
vivimos en nuestro corazón. Dice Jesús:
"Si alguno me ama guardará mi Palabra, y mi Padre le
amará, y vendremos a él y en él haremos morada" (Jn 14,23).
Es uno de los escalones más elevados y seguros en el
camino de la Santidad, el aceptar y vivir esta realidad. Dios
está en mí para darme Vida, porque yo le busco y le llamo, y
El viene a mí sin tardar, para dejar que yo me refugie en Él, y
me recubra con su Misericordia.
Él nos lo dice: "El que come mi Carne y bebe mi Sangre,
está en Mí y Yo en él" (Jn 6,56). No deberíamos olvidar nunca
estas Palabras, sobre todo en la Acción de Gracias de nuestra
diaria Comunión. Entonces nos sentiríamos fortalecidos y
podríamos cantar con el Santo Profeta David:
-"Yavé es mi Roca, mi ciudadela, mi Libertador, mi Dios,
mi Roca a quien me acojo; mi Escudo, mi Fuerza Salvadora,
mi asilo" (Sal 18,3).
60
- "Aunque acampe contra mí un ejército, no temerá mi
corazón... El me pondrá a seguro en su tienda el día de la
desventura. Me tendrá a cubierto en su pabellón, me pondrá
en alto sobre su Roca" (Sal 27,3-5).
-"Aunque pase por un valle de tinieblas, no temeré mal
alguno; porque Tú estás conmigo. Tu vara y tu cayado, son mi
consuelo" (Sal 23,4).
-"Ten piedad de mí, oh Dios, ten piedad de mí, porque a Ti
he confiado mi alma, y me ampararé a la sombra de tus alas
mientras pasa la desgracia". (Sal 57, 2)
San Pablo nos lo recuerda:
-“Si alguien destruye el Templo de Dios, Dios le destruirá
a él; porque Santo es el templo de Dios, que sois vosotros”
(1Cor 3,17).
-“¿No sabéis que vuestro cuerpo es Templo del Espíritu
Santo que está en vosotros y que habéis recibido de Dios, y
que por tanto no os pertenecéis? Habéis sido comprados a
(un gran)Precio. Glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo"
(ICor 6, 19-20).
Por eso debiéramos también coger el látigo, y flagelar
nuestras carnes, si las viéramos en algún momento con deseos
de comerciar con los enemigos del alma, para profanar el
Templo que Dios ha edificado en nosotros con su Gracia. Y
debemos hacerlo: llevando una vida ordenada, y teniendo a
raya a los siete pecados capitales. Usando el látigo de la
mortificación y del ayuno, y estando en vela por la oración.
Así, algún día llegará el Esposo de nuestras Almas, y las
61
encontrará despiertas y preparadas; y celebrará con ellas el
Banquete definitivo en la Gloria Eterna del Templo, en la
Jerusalén Celestial. Amén.
X – EL EJEMPLO DEL SANTO PADRE PÍO
Sabemos que en el exterior de la iglesia de S. Giovanni
Rotondo, había un cartel que llamaba a la modestia en el
vestir, con la que debía estarse en la Casa de Dios. Vamos a
terminar este librito con algunos de los consejos que él daba a
sus hijas espirituales.
>VIVIR LOS MOMENTOS DE LA MISA: (…) Mirad la
Hostia, en la que cada especie es aniquilada, y me veréis a
Mí, humillado por vosotros. Mirad el Cáliz en el que mi
Sangre vuelve a la Tierra, rica como es de toda bendición.
Ofrecedme, ofrecedme al Padre. No olvidéis que para esto Yo
vuelvo entre vosotros.
Si os dijeran: „Vámonos a Palestina para conocer los
santos lugares en los que Jesús vivió y donde murió‟ vuestro
corazón daría un vuelco ¿Verdad? Sin embargo, el altar
sobre el que bajo ahora es más que Palestina, porque de ella
partí hace veinte siglos; y sobre el altar Yo retorno todos los
días vivo, verdadero, real, si bien escondido; pero soy Yo, soy
Yo mismo, que palpito entre las manos de mi ministro. Yo
vuelvo a vosotros, no simbólicamente, oh no, sino
verdaderamente. Os lo digo una vez más: verdaderamente.
[…]
62
¡Getsemaní, Calvario, Altar! Tres lugares de los que el
último, el Altar, es la suma del primero y del segundo; son
tres lugares, pero uno sólo es Aquél que encontrareis ahí. […]
Yo vuelvo sobre el Altar Santo desde el cual os llamo.
Llevad vuestros corazones sobre el corporal santo que sujeta
mi Cuerpo. Hundíos, almas dilectas, en aquel Cáliz divino
que contiene mi Sangre. Es ahí donde el Amor estrechará
(unirá) vuestros espíritus al mismo Creador, al Redentor, a
vuestra Víctima; es ahí donde celebraréis mi Gloria en la
humillación infinita de Mí mismo. Venid al Altar, miradme a
Mí, pensad intensamente en Mí…”37
Siendo tan importante la Santa Misa, habremos de acudir a
Ella con toda modestia exterior e interior, con toda Humildad.
Nos dice el Padre Pío:
“Entra en la iglesia en silencio y con gran respeto,
considerándote indigna de presentarse ante la majestad del
Señor. Entre otras consideraciones devotas, piensa que
nuestra alma es Templo de Dios y, como tal, tenemos que
conservarla pura y sin mancha delante de Dios y de sus
ángeles.
>Avergoncémonos por haber dado acceso al Diablo y sus
seducciones muchas veces (seducción del mundo, su pompa,
37
Revelación de Cristo al Padre Pío. Publicado por M. Teresa Moretti
en Adelante la Fe (9/12/14).
63
su llamada a la carne) por no ser capaces de mantener
nuestros corazones puros y nuestros cuerpos castos; por
haber permitido a nuestros enemigos insinuarse en nuestros
corazones, profanando el templo de Dios que somos a través
del Santo Bautismo.
>Luego toma Agua Bendita y santíguate lentamente,
considerando que ése es el Signo de nuestra Redención: la
Señal de la Cruz. En cuanto veas a Dios sacramentado, haz
devotamente una genuflexión arrodillándote hasta el suelo.
Primero salúdale a Él, a tu Señor —vivo y verdadero en el
Tabernáculo— y luego a la Virgen y a los santos.
>Encontrado el asiento, arrodíllate y concede a Jesús
sacramentado el tributo de tu oración y de tu adoración.
Confíale todas tus necesitadas y también las de los demás,
háblale con abandono filial, ábrele libremente tu corazón y
déjale plena libertad de actuar en ti como Él quiera.
Asistiendo a la Santa Misa y a las funciones sagradas,
permanece con buena compostura estando de pie, arrodillada
o sentada,(según el momento) y lleva a cabo cada acto
religioso con la mayor devoción. Sé modesta en las miradas,
no gires la cabeza de un lado u otro para ver quién entra o
sale. No te rías, por respeto al lugar Santo, y también por
consideración a quienes están cerca de usted. Intenta no
hablar, excepto cuando la Caridad o la estricta necesidad lo
requieran.
64
Si rezas con los demás, pronuncia con claridad las
palabras de la oración; haz bien las pausas, no utilices un
tono de voz alto, no te apresures nunca, (seguir el ritmo del
sacerdote que dirige, y el de los demás, sin adelantarse).
En resumen, compórtate de tal manera que los presentes se
queden edificados y, gracias a tu actitud, se sientan
impulsados a glorificar y amar al Padre Celestial.
Cuando salgas de la iglesia mantén una postura recogida y
en calma: saluda primeramente a Jesús sacramentado,
pidiéndole perdón por las faltas cometidas ante Su divina
presencia y no te despidas de Él si antes no le hayas pedido y
de Él recibido la paternal bendición.
>FUERA DE LA IGLESIA.- “Cuando esté fuera de la
iglesia, sea como todo seguidor del Nazareno debería ser.
Sobre todo, sea extremamente modesta en todo, pues esta es
la virtud que, más que cualquier otra, revela los sentimientos
del corazón (…)
Ha de ser modesta al hablar, modesta en la sonrisa,
modesta en su porte, modesta al caminar. Todo eso debe ser
practicado, no por vanidad,… ni con hipocresía, con el fin de
aparecer buena a los ojos de los demás, sino, por la fuerza
interna de la Modestia, que reglamenta el funcionamiento
exterior del cuerpo.
Por tanto, sea humilde de corazón, circunspecta en las
palabras, prudente en sus resoluciones. Sea siempre
65
económica al hablar, asidua a la buena lectura, atenta en su
trabajo, modesta en su conversación. No sea desagradable
con nadie, sino benevolente para con todos y respetuosa con
los más ancianos. Que no salga de usted ninguna mirada
extraña, que ninguna palabra osada escape de sus labios, que
nunca haga una acción indecente o de alguna forma
gratuita;… En suma, deje que todo su exterior sea una imagen
vívida de la compostura de su alma (…).
Así, intentemos imitar, tanto como nos sea posible, estas
acciones modestas y dignas. Y hagamos lo mejor para ser, en
lo que sea posible, semejantes a Él en la Tierra, con el fin de
que podamos ser más perfectos y más semejantes a Él por
toda la eternidad en la Jerusalén celeste” (…)38
38
Carta del Padre Pío para Annita Rodote, Pietrelcina, 25 de
julio de 1915.
66
OBRAS EDITADAS POR
MENSAJEROS DE LA VIDA
a- Eucarísticas:
-"Noli Me tangere": Estudio sin prejuicios -con la
libertad que ha concedido a los laicos el C. Vaticano II- sobre
el polémico tema de la Comunión en la mano.
- "De Rodillas": Desde diversos aspectos, se habla de la
importancia de esta postura litúrgica de institución divina.
-Devocionario Eucarístico": Recoge importantes
consideraciones acerca del Misterio de la Sagrada Eucaristía,
al tiempo que ofrece diversas oraciones para la Preparación y
Acción de Gracias en la Comunión, así como algunas
Devociones Eucarísticas conocidas.
-"Alma de Cristo": Meditación llena de resonancias, de la
Oración que con el mismo título rezamos después de
Comulgar.
-"Hay que poner la Bandeja al administrar la Sagrada
Eucaristía". En este librito, un tema para algunos insignifi-
cante, se trata con la profundidad que tiene todo lo relacionado
con el Culto Divino, y nos trae el eco de la Palabras de Cristo:
"El que es fiel en lo poco lo será en lo mucho" (Le. 16,10).
-“El Celibato. Un Tesoro a proteger”. En estos tiempos
algunos están muy interesados en revisarlo todo, con el mal
espíritu de la huida de la Cruz.
-“La Confesión”, opúsculo de bolsillo que contiene un
buen examen de conciencia.
-"Sobre la Comunión en la mano". Díptico de fácil
lectura que recoge importantes ideas sobre este polémico
tema.
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- "Respetemos el Templo Santo de Dios". Librito que
nos alerta: Si "a la Eucaristía se le da cada vez menos impor-
tancia", el Templo sufre también las consecuencias.
- "Oración en el Día de la Primera Comunión": Oración
muy completa, en cartulina, que lleva una bonita ilustración
del Niño Jesús. Sirve de Recuerdo de un Día tan señalado.
- CARTELES: sobre el respeto debido al visitar los
Templos y para llamar al silencio en el interior de los mismos.
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b- Otros temas:
-“La Madre”, verdadero y sencillo manual de Mariología,
escrito más que con la mano con el corazón, por el Hermano
Ginés de María Rodríguez, F.S.C.
- "Milagros y Doctrina de la Cruz". A lo largo de toda la
Historia de la Salvación, los Milagros han actuado como fuen-
tes de Fe, y como medios para estimular o encauzar la
respuesta religiosa del hombre, según la Voluntad de Dios.
Igual ocurre en nuestros días.
- "La Biblia condena el desnudismo". La Palabra de
Dios sale al paso de la corriente de inmoralidad que hoy
pretenden ofrecernos como nueva cultura.
-"¡¡¡Alerta!!! NEW AGE (Nueva Era}". Folleto del
"Florida Center for Peace", en el que se ponen al descubierto
las principales características de la conspiración mundial que
pretende instalar sobre el Planeta la mayor dictadura de los
siglos: un Gobierno Mundial, a cuyo servicio estaría la
Economía y la Religión del Planeta.
-"La Corrección Fraterna". Exhortación divina, tan
conveniente para nuestra perfección, que nos obliga y
compromete.
-`Bienaventurados los Pobres de Espíritu". Recoge la
importancia de vivir esta bienaventuranza, para crecer en
Santidad.(p)
- "Obrero, Patrono". Obrita de la colección "Lux in
tenebris", del P. Félix Beltrán Pérez. En ella se descubre la
verdadera dimensión de los dos componentes humanos del
proceso productivo, a la Luz de la perspectiva divina.
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-“Papá, eso es un pecado”. Del Padre Armindo Iglesias,
en contra de las blasfemia.
- "Anuario de Historia de la Salvación". Presentación
sintética de acontecimientos que han tenido importancia en la
historia de nuestra Fe (p).
- "Magisterio de la Madre de Dios". Pequeño diccionario
temático de Mensajes de la Santísima Virgen, dados en
diversos lugares en los últimos años (p).
- "El Matrimonio es Indisoluble". En una doble hoja se
señala con claridad el alcance del Plan Divino sobre el Matri-
monio.
c- Numerosos adhesivos, alguna casette de música y
algunas tarjetas mensaje.
NOTA: Los títulos marcados con (p) están todavía en
preparación.
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La redacción se terminó el 29 de septiembre de 2017,
festividad de los arcángeles S. Miguel, S. Gabriel y S.
Rafael. A ellos encomendamos esta obra para mayor
gloria de Dios.
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