PEDAGOGA PERSONALIZADA

PEDAGOGA PERSONALIZADA

Dedicado a nuestros maestros.Por el tiempo y apoyo que nos brindan, as como por la sabidura que nos transmiten en nuestro desarrollo acadmico, en especial: a la Dra. Nelly Vidaln del Carpio por haber guiado el desarrollo de este trabajo y por impulsar, da a da, el desarrollo de nuestra formacin profesional.

En este trabajo agradecemos a Dios por darnos las fuerzas para culminar este trabajo y al Sr. Vctor Gmez Lobos por habernos orientado y facilitado la informacin que nos ayud para realizar este trabajo monogrfico.

NDICE

CAPITULO I PEDAGOGA PERSONALIZADA91.1.DEFINICIN91.2.CARACTERSTICAS101.3.TRES PRINCIPIOS PERSONALISTAS101.4.SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGA PERSONALIZADA131.5.RESUMEN15CAPTULO II APORTES SIGNIFICATIVOS162.1.MARA MONTESSORI Y SU MTODO HACIA LA PERSONALIDAD162.1.1.ELEMENTOS QUE SE UTILIZAN PARA LLEVAR A CABO LA METODOLOGA MONTESSORI162.2.PLAN DALTON172.2.1.PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PLAN DALTON:172.2.2.ARTICULACIN DEL PROGRAMA182.2.3.LA ORGANIZACIN DEL TRABAJO ESCOLAR182.2.4.MANUALES ESCOLARES192.3.SISTEMA WINNETKA192.3.1.EL PROGRAMA DE ACTIVIDADES DEL SISTEMA WINNETKA:202.3.2.EL TRABAJO DEL ALUMNO Y MAESTRO:202.4.RESUMEN22CAPITULO III PEDAGOGA PERSONALISTA COMUNITARIA PIERRE FAURE233.1.BREVE BIOGRAFA DEL PADRE PIERRE FAURE243.2.OBJETIVOS DE LA PEDAGOGA PERSONALISTA COMUNITARIA263.3.POSTURA DE PIERRE FAURE263.4.EL HOMBRE COMO PERSONA263.5.CAMINOS HACIA LA PERSONA273.5.1.LA PERSONA: UNA VOCACIN A LA SUPERACIN POR UNIFICACIN SUCESIVA273.5.2.LA PERSONA: CAPACIDAD DE RESPUESTA RESPONSABLE Y LIBRE283.5.3.LA PERSONA: CAPACIDAD PARA INTERROGAR AL SER, AL MUNDO, A S MISMA.283.5.4.LA PERSONA: SER EN ACCIN293.6.RESUMEN30IV CAPITULO CARL RANSONM ROGERS Y LA NO DIRECTIVIDAD314.1.CONCEPTO DE PERSONALIDAD:314.2.MTODO DE LA NO DIRECTIVIDAD:324.2.1.PRESUPUESTOS DE LOS QUE PARTE:324.2.2.EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO334.3.ACTITUDES PEDAGGICAS DE AYUDA334.3.1.LA PERSONA DEL ENSEANTE: SU AUTENTICIDAD334.3.2.LA CONSIDERACIN POSITIVA DE LOS ALUMNOS344.3.4.LOS LMITES DE LA ACEPTACIN EN CLASE344.3.5.LA EMPATA EN CLASE344.3.6.LA EMPATA: SU NATURALEZA354.3.7.LA EVALUACIN:354.4.VALORACIN DE LA TEORA DE CARL RANSONM ROGERS APLICADA A LA EDUCACIN354.5.EL ENFOQUE PERSONALIZADO.364.6.CRTICA A LA NO DIRECTIVIDAD374.7.ENFOQUE PERSONALISTA EN LA PSICOLOGA Y SU INFLUENCIA EN LA PEDAGOGA NO DIRECTIVA.384.8.RESUMEN39CAPTULO V PERSONALIZACIN EDUCATIVA405.1.EL DOBLE SENTIDO DEL PROCESO EDUCATIVO:405.2.TIPOS DE EDUCACIN: INDIVIDUAL, COLECTIVA Y PERSONALIZADA.415.2.1.EDUCACIN INDIVIDUAL:415.2.2.EDUCACIN COLECTIVA:415.2.3.EDUCACIN PERSONALIZADA.425.3.NOCIN DE LA PERSONA Y LAS MANIFESTACIONES DE LA EDUCACIN PERSONALIZADA425.3.1.SINGULARIDAD Y CREATIVIDAD425.3.2.AUTONOMA Y LIBERTAD435.3.3.APERTURA Y COMUNICACIN435.4.RESUMEN44CONCLUSIONES45BIBLIOGRAFA47WEBGRAFA48

INTRODUCCIN Educar a un joven no es aprender algo que no saba, sino hacer de l alguien que no exista1. Este pensamiento, pues, expresado por John Rublein se encuentra ciertamente muy vinculado con el fin que se propone la Pedagoga Personalista y ms aun con Pierre Faure, quien propone una Pedaggica personalista comunitaria, en donde concibe al hombre como una totalidad inacabada o incompleta que ha llegado al mundo con el nico fin de completarse y hacerse autnomo y que por lo tanto requiere de su propio esfuerzo.Por consiguiente, ante lo expuesto prrafos arriba y como lo muestra el titulo de este trabajo monogrfico, en esta ocasin se tomara como punto no solo de estudio sino tambin de anlisis a la Pedagoga Personalista que surge ante la problemtica existencial del hombre en un contexto situado en los finales de la Segunda Guerra Mundial.En tal sentido, la presente monografa cuenta con cinco captulos debidamente desarrollados y en los cuales, adems, se dar a conocer el punto de vista de cada integrante responsable. Entonces, el captulo I intentara introducirnos a la corriente pedaggica personalista, ofrecindonos una conceptualizacin general, un cmo surge y una visin de sus objetivos. A dems, no solo se dar a conocer sus caractersticas sino tambin se mostraran los principios o pilares en los que se basa. Seguidamente, en el captulo II veremos a algunos idelogos de la pedagoga personalista, tales como Mara Montessori, Hellen Parkhurst, Carleton Washburne, entre otro, que aportaron con sus ideales y nos mostraron sus puntos de vista sobre el aprendizaje y el desarrollo ms adecuado del estudiante desde lo personal y social que cada uno plantea. Luego, en el captulo III se presenta a un personaje no menos importante que los de arriba mencionado, sino que por el contrario sera el ms reconocido y comentado por su propuesta pedaggica personalista comunitaria. Estamos hablando pues de Pierre Faure. Es aqu donde se mostrara desde qu perspectiva es que este ser incompleto, como l lo llama, puede y debe llegar a alcanzar su integridad personal. Es as que se abordarn estos seis caminos hacia la persona que se plantea. Posteriormente encontramos el captulo IV, cuyo contenido es el del pensamiento de Carl Rogers, autor que relaciona la psicologa con la pedagoga No Directiva y adems describe la influencia que esta ejerce en ella. En este captulo se desarrollara el enfoque que el mismo designa como centrado en el alumno y a la misma vez se intentara explicar en qu consiste en s el mtodo de la No directividad. Finalmente, el capitulo V de este trabajo se concentrar en el tema de personalizacin educativa, es decir, de la pedagoga personalista aplicada a la educacin. Tambin se darn a conocer los tipos de educacin y la nocin de la persona que la educacin personalista concibe.Para concluir, queremos resaltar el gran deseo de cada integrante del grupo de trabajo, que trabajaron arduamente por obtener informacin veraz, por poder contribuir con el saber del docente en formacin que en un futuro no muy lejano, tendr en sus manos la responsabilidad de transmitir estos saberes de la manera ms conveniente y de guiar sobre todo al educando en su bsqueda de su ser integro y libre.

DESCRIPCIN DE LOS MTODOS Y LAS TCNICAS UTILIZADOSAl tener el conocimiento del ttulo del tema, lo primero que realizamos fue buscar informacin general de que se trataba, para eso consultamos a internet; posteriormente buscamos informacin en libros que al principio no encontramos con facilidad, pero en la perseverante bsqueda y consultas a los encargados de la biblioteca logramos encontrar los libros que necesitbamos, que se encuentran en la facultad de Educacin, hallando en ellos textos muy interesantes, tambin consultamos en algunos pdf. Con toda la informacin que tenamos elaboramos un esquema tentativo, para luego desprender de ellos los captulos que estamos elaborando en este trabajo. Para as tener una dimensin amplia y diversificada de este tema.

CAPITULO IPEDAGOGA PERSONALIZADAINTRODUCCIN Nuestra sociedad y nuestro mundo muestran un prevalente inters por lo humano, por todo lo que concierne al hombre, por sus intereses y su bienestar. Es por este inters que Muchos pedagogos descubren en los temas del Personalismo (corriente filosfica) la orientacin ms eficaz para encontrar el modo de unir la atencin al destino espiritual del hombre y la exigencia de no escamotear los problemas de la existencia concreta. (Rivero, 1986, 20).De esta forma se trata de introducir el Personalismo a la Pedagoga, creando la corriente Pedaggica Personalizada y la Educacin Personalista. La esencia de una Pedagoga Personalizada es lograr el desarrollo de la persona en su totalidad (capacidades, habilidades, valores, actitudes, etc.).

1.1. DEFINICIN La relacin entre educacin y el personalismo se basa en:Una pedagoga cuyo espritu va orientado a cada una de las personas sobre las que incide, para que se realice como tal, es decir, que alcance el mximo de iniciativa, de responsabilidades y vida espiritual, es un compromiso responsable y libre con los hombres de la comunidad social en la que se desarrolla. (P. Faure)Al hablar de una pedagoga personalista hablamos de una formacin integral, es decir, desarrollo de la persona considerando habilidades, valores, intereses y capacidades. Y todo esto orientado a la bsqueda de la vocacin de cada persona para que pueda realizarse plenamente.Basndose en la idea de que el valor de la libertad deba prevalecer sobre otros, la educacin juega un papel fundamental al ensear a respetar la libertad de los dems, pero con alumnos que sean capaces de aprender y transformar su entorno.La escuela y los educadores, se encuentran al servicio del hombre para favorecer su aprendizaje, creatividad y formacin en valores que lo conduzcan a ser mejor persona en su comunidad y sus acciones sean testimonio para la reflexin personal.

1.2. CARACTERSTICAS: Impulsa el desarrollo personal a travs de la libertad que a su vez requiere una conciencia autnoma para establecer una relacin con el mundo mediante la accin y el conocimiento. Su fin es la construccin personal permanente (Motivo: Naturaleza inacabada del hombre). La relacin educativa basada en la comunicacin y el dilogo (entre educador y educando). La responsabilidad, la autenticidad, la confianza le dan a esta tendencia pedaggica una fisonoma propia y sus rasgos tendrn que ver con la sociedad plural, democrtica y participativa en la que se inserta. El papel del educador personalista es distinto al tradicional ya que est basado en la libertad individual y frente a la transmisin de conocimiento primar la orientacin, coordinacin y ayuda.1.3. TRES PRINCIPIOS PERSONALISTAS:a) Principio de SingularidadLos alumnos son individuos. Ningn ser humano es idntico a otro. Los hombres tenemos elementos comunes, o si no, no podramos aplicarnos la categora de hombre.La educacin es perfeccionamiento de la persona, por lo tanto, si llega slo a una parte de ella y no llega a su totalidad, es una educacin parcial.La Pedagoga Personalizada, no puede realizarse con una sola posibilidad, con una sola tcnica. No sirve usar slo un programa que atienda nada ms que a lo comn, porque no sera una educacin completa. Cada estudiante tiene su propio camino, su propia motivacin, sus propios intereses: los alumnos tienen diferentes ritmos, e incluso dentro de la misma persona hay diferentes ritmos. Ante los mismos estmulos las personas tienen distintas reacciones y en esos casos cada hombre estara creando.En la creatividad se encuentra la originalidad. Uno es ms original mientras ms cerca est del origen de las cosas. Mediante la capacidad creadora el hombre no realiza una obra cualquiera, sino la de construirse a si mismo, su modo peculiar de ser y de vivir, con un estilo propio, con iniciativa. Y esta dimensin es eminentemente humana. Por eso el tema de la creatividad interesa especialmente en educacin y la labor del profesor debe incluir tambin el hacer que los alumnos personalicen lo que reciben.No hay verdadera adquisicin, si no existe el empleo personal de lo que se ha aprendido.La repeticin es un peligro que hay que considerar como defecto. P. FaureFaure propone crear un clima permisivo, libre, no coercitivo. Manifiesta que es necesario dejar libre el camino de la creacin, que no quiere decir el provocar necesariamente una obra genial; hay que favorecer el pensamiento original y evitar que el hombre moderno de hoy se encuentre en una situacin en la que Mucho de lo que se piensa y dice no es otra cosa que la que todo el mundo igualmente piense y dice, porque no ha adquirido la capacidad de pensar en forma original.La verdadera originalidad se desarrolla en la comunidad. Faure dice que: Resulta imposible conquistar la autonoma y el progreso en ella sin la creatividad del individuo y del grupo. Pues nunca es suficiente dar derechos y reconocerlos; hay que hacer a la gente capaz de ejercerlos.Para poder conquistar esa creatividad, debemos poner los medios y debemos orientar. La creatividad no se da de la nada, hay que fomentarla. Asimismo, no existir creatividad sin rigor. Es difcil que la creatividad del alumno se desarrolle si ste no sabe dnde va; si ignora lo que debe conquistar; si su espritu no se enriquece con ideas directrices lo bastante amplias como para suscitar una bsqueda, una reflexin, una informacin y lo bastante claras como para orientarlas.De este modo, educar hoy, es liberar al hombre para que recupere su capacidad de iniciativa, y se transforme en un motor de su propia educacin y progreso. En el fondo, una educacin basada en el principio de singularidad trata de ensearle a los hombres el arte de vivir, de amar y de trabajar en una sociedad que ellos estn llamados a crear a imagen de su ideal.b) Principio de AutonomaLa Pedagoga Personalizada implica ejercer la libertad. El individuo debe ser capaz de tener en si mismo la norma de su conducta, de decidir si elige esto o lo otro.La persona es capaz de dar una respuesta responsable y libre. El hombre que percibe y siente esta llamada interior a una planificacin creadora de si mismo, no puede ms que englobar todo su futuro en una respuesta personal y libre, en el presente. Respuesta que no es otra cosa que compromiso y que se apoya en la posibilidad de la persona de ser capaz de darla, porque es responsable, es decir, capaz de respuesta.Esta respuesta ms que de sus acciones, se trata del hombre mismo con capacidad de dar una respuesta de si; que se analiza, se interroga, toma conciencia y devuelve al mundo en respuesta su misin. La vocacin es una misin; misin que no necesariamente implica una intencionalidad de promocin humana. Slo en la medida en que el hombre est abierto a su vocacin de progreso y se comprometa libremente, responde y se mantiene el hombre como persona.La vida es tarea propia, un proyecto personal y por tanto original.Mounier, repiti con insistencia el que la libertad de la persona es precisamente la libertad de descubrir por si mismo su vocacin y adoptar libremente los medios de alcanzarla. (Mounier)Faure, se instala en est lnea afirmando que nadie puede ser libre en su lugar, sustituyndole. Se trata de una libertad de compromiso y no de inhibicin. Es propio de la persona y no de la sociedad humana construir el destino propio. (P. Faure)Nuestra libertad es una libertad de ser, una libertad de llegar a ser, de progresar.Faure, afirma que cuando uno encuentra lo que le conviene para su propio progreso, es su deber hacerlo. Y es aqu donde ejerce en plenitud su verdadera libertad que coincide exactamente con la necesidad y la obligacin de todo ser humano de progresar. Fuera de eso no hay libertad. Por eso aade: Insistimos mucho en nuestro proyecto pedaggico, en los mtodos en la organizacin y creacin de unos medios que ponemos a disposicin de los alumnos y nos esforzamos en darles la posibilidad de eleccin, de adhesin, a travs de un acto libre(Mounier).La persona se afianza y se determina eligiendo. Lo importante, afirma Faure, es poder elegir los medios para llegar a un fin. Esta es propiamente la libertad humana, no la libertad abstracta: La libertad real es, una vez visto el fin poder elegir los mejores medios para alcanzarlo.(P. Faure)Educar, debe consistir entonces, en mostrar la necesidad de una respuesta libre, no imponerla. No es tanto dar libertad, sino que ayudar a ser libres creando un clima que ayude a superar las situaciones en las que la libertad no pudiendo nacerse atrofia.c) Principio de AperturaLa persona es un ser abierto a otro. Es comunicacin y participacin.La vida humana es esencialmente comunicacin. Cada persona es un ser incomunicable y a la vez es posibilidad de comunicacin. En el campo del ser la persona es esencialmente incomunicable yen el campo del hacer la persona es esencialmente comunicable. Es este el gran misterio de la persona: la apertura y la clausura. El estar abierto en la medida en que se descubre y realiza con los otros y el ser algo clausurado, nico que la diferencia de los dems y le permite anclarse en una identidad intransferible.Es evidente lo que la experiencia nos muestra. No estamos hechos para nosotros. No podemos concebir nuestra personalidad solamente en relacin con nosotros mismos. El deseo ms grande de nuestra personalidad es que otra persona solicite nuestra persona. (P. Faure)Somos seres interpelados desde fuera y desde dentro. Tenemos en nosotros dos caras de la misma moneda: somos personales y tenemos una dimensin social. Hay en nosotros una dimensin profunda que nos lleva no slo a ser, sino tambin a dar a los dems lo que somos. (Faure)1.4. SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGA PERSONALIZADA Ante la problemtica existencial del hombre, tras los finales de la Segunda Guerra Mundial; surge la corriente del Personalismo. Esta corriente, tena como visin convertir al hombre en persona, es decir lograr un proceso de liberacin, el cual consistira en hacer al ser humano independiente de toda ideologa y libre de cualquier sociedad que sobrepusiera los intereses colectivos a los personales. Las caractersticas esenciales de esta corriente, consistan en: La creencia en la libertad del ser humano y En hacerle el eje de su trayectoria vital. Asimismo, su objetivo era la edificacin de una unidad universal del mundo de las personas.Por consiguiente, el Personalismo tambin brind una gran importancia a la educacin, ya que esta sera el camino para la liberacin de la persona. Este camino se facilitaba mediante dos finalidades: El transmitir valores. Preparar al ser humano para el compromiso. Asimismo el papel del maestro concurrira en el de ser su ejemplo y tener la tarea de brindarle una relacin interpersonal a los educandos, y una relacin entendida como comunicacin y basada en el dilogo.

1.5. RESUMEN

La Pedagoga Personalizada tiene sus inicios en el Personalismo (corriente filosfica) y tiene como objetivo primordial la realizacin como persona de los sujetos que se educan. Se busca dar una preparacin eficaz para que el estudiante sea capaz de descubrir aquello que constituye su originalidad como persona. Lo importante es formar personas que sean capaces de integrarse crticamente en el medio social que les rodea, de manera que ofrezcan una solucin positiva a aquellos problemas que se les planteen, superando los obstculos y cosas que impiden su propio desarrollo.Para esto la Pedagoga Personalizada plantea tres principios: Principio de singularidad Principio de autonoma Principio de aperturaEsta pedagoga es adaptable a cada alumno y fomenta la creatividad e iniciativa en estos. Tambin es necesario crear un clima alegre y distendido donde cada nio logre sentirse invitado a participar y a expresarse espontneamente.Llevando a cabo el conjunto de instrucciones que nos brinda esta pedagoga se lograra educar al alumno para que tenga la capacidad de tomar elecciones y actuar siguiendo una eleccin personal y no de acuerdo a una obligacin ciega. As mismo es necesario que el nio entienda con claridad la finalidad que persigue cada actividad y que tenga un rol activo en la planificacin de su propia educacin.

CAPTULO IIAPORTES SIGNIFICATIVOS2.1. MARA MONTESSORI Y SU MTODO HACIA LA PERSONALIDAD:Segn Mara Montessori, los nios tienen una mente absorbente; es decir el nio observa su ambiente y aprende cmo adaptarse a l. Dentro de un cierto perodo de edad, el nio demuestra capacidades inusuales en adquirir habilidades particulares y estas sensibilidades que el nio desarrolla ayudan a adquirir las caractersticas necesarias para su desarrollo como adulto. Pero el gran problema de la educacin, consiste en el respeto a esa misma personalidad y en no entorpecer, sino al contrario dejar libre su actividad espontnea. Para ello la Dra. Mara plantea un ambiente en donde el nio se sienta libre, capaz de ser consciente y dueo de sus movimientos para que a fututo tengamos un adulto con la capacidad de hacer frente a los problemas de su vida cotidiana.El propsito bsico de este mtodo es liberar el potencial de cada nio para que se autodesarrolle en un ambiente estructurado[footnoteRef:1]. [1: SILVA, Claudia y col, Mtodo Mara Montessori, en Elviajerosuizo (http://www.elviajerosuizo.com/resources/metodo.montessori-resumen.pdf).]

2.1.1. ELEMENTOS QUE SE UTILIZAN PARA LLEVAR A CABO LA METODOLOGA MONTESSORI:

a) El ambiente preparado:

El ambiente propuesto por la Dra. Montessori es aqul que estimule el deseo de conocimiento y de independencia del nio; para esto se le proporciona un espacio amplio y luminoso con muebles que estn acomodados a la estatura del nio, as el alumno podr elegir libremente sus propios materiales y realizar actividades que mejor le parezca. Y esto implica que los nios respeten el derecho de los dems.Como lo dijo la Dra. Montessori: El nio debe estar libre, para ser de verdad un amo de su ser. Y como fin tenemos un nio libre capaz de tomar sus propias decisiones y hacer sus descubrimientos aprendiendo por s mismo.

b) Las actitudes del adulto:

Mara Montessori bas su mtodo en el trabajo del nio y en la colaboracin adulto-nio. As, la escuela no es un lugar donde el maestro transmite conocimientos, sino un gua como se refiri la Dra. Montessori de los maestros; ya que su meta es ayudar al nio a ayudarse, dejndolo saber que es l quien debe tomar sus propias decisiones. El papel que cumple el maestro es de dar indicaciones claras y exactas del uso de los objetos y materiales, adems deben despertar en el nio, su independencia e imaginacin durante su desarrollo. Y con todos estos pasos requeridos lograremos un nio que tiene la confianza en s mismo.

2.2. PLAN DALTON

2.2.1. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL PLAN DALTON:

Unos de los principios es que la escuela debe constituirse como una comunidad donde se le presente al alumno un ambiente que presente una esencia de libertad y donde ste se desarrolle de manera autnoma; lo cual no quiere decir que el ambiente brindado fomente la indisciplina.Puesto que el alumno que hace lo que quiere no es libre, pero de alguna forma el nio tiene que liberar esa energa sobrante y el Plan Dalton tiene por objeto permitir esa liberacin de energas de una manera en la que induce al nio valerse de esa energa para la organizacin espontnea y personal de sus estudios.Otro principio es que el alumno debe ser libre de asumir, tambin en el campo de la actividad cultural, un trabajo que pueda continuar sin la limitacin de un tiempo impuesto; dicho trabajo le debe ser atrado, ya que el inters que se desarrolle en l mejorar su atencin.El mtodo didctico del Plan Dalton est basado en la conviccin de que cada sujeto posee una innata curiosidad y un impulso de aprender, por ello este plan trata de emancipar a los alumnos de las intiles restricciones en su vida escolar y darles la oportunidad para que planifiquen y ejecuten su propio trabajo, por la utilizacin de un inters directo y disciplinado.El plan Dalton representa un compromiso entre la escuela tradicional y la nueva escuela. De la primera acepta el objetivo de proporcionar a los alumnos una cultura intelectual y de la segunda introduce el tratamiento individual del alumno, el respeto a la libertad y el desarrollo del sentido de responsabilidad individual.

Segn Dalton los presupuestos podran resumirse de la manera siguiente:

a) El aprendizaje es un proceso individual y, por consiguiente, distinto para cada alumno en ritmo, profundidad, modalidad.

b) Un factor de importancia fundamental en el proceso del aprender lo constituye el inters, que vara en intensidad y duracin.

c) Tan importante como los intereses individuales son los aspectos sociales y las actividades en grupo dentro de la jornada escolar, en comparacin con el caso de que se encontrasen reunidos siempre en grupos fijos.

d) La enseanza es un proceso individual, aun cuando se lleve a cabo con un grupo de alumnos. El contacto individual entre docente y alumno es imposible de eliminar.

e) El horario escolar de cada da debe tener en cuenta los perodos dedicados tanto al trabajo individual como al trabajo de grupos, respetando al mximo el impulso creativo.

f) El nio o adolescente es un ser distinto del adulto en grado pero no en especie; por tanto, le gusta verse impulsado a ejercer, gradualmente, en un ambiente fsico y socialmente acogedor, misiones y responsabilidades que habr de ejercer cuando sea adulto.

2.2.2. ARTICULACIN DEL PROGRAMA:

La materia escolar se presenta al alumno, dividida en diez unidades correspondientes a los diez meses del curso. El alumno afrontar el estudio de estas unidades con el orden que ms le agrade, pero si no culmina su trabajo dentro del mes asignado no podr pasar a los nuevos materiales del mes actual.Dicho trabajo era ratificado por un contrato entre el profesor y el alumno, donde el estudiante se comprometa con cumplir con las tareas asignadas; hoy en da esta prctica ha cado en desuso.

Cada tarea mensual se subdivide en cuatro perodos, cada uno de los cuales corresponde a una semana. Cada perodo est repartido en unidades de tiempo y de trabajo divididas de acuerdo con el tiempo normal. Por tanto, estas unidades varan de duracin segn la importancia de la materia considerada.

Miss Parkhurst ha dividido las materias en principales y en secundarias. Las primeras comprenden lengua nacional, matemticas, historia, geografa, ciencias de la naturaleza, lenguas extranjeras, y las segundas incluyen msica, dibujo, trabajos manuales, economa domstica, gimnasia, etc.[footnoteRef:2] [2: TITONE, Renzo, Metodologa didctica, trad. de Manuel Rivas Navarro, Ediciones RIALP S.A, 1966, p. 222-223.]

2.2.3. LA ORGANIZACIN DEL TRABAJO ESCOLAR:

Para que el nio realice correctamente sus unidades, la clase se transformar en un laboratorio. Aqu se encontrarn aulas-laboratorio de lengua, de matemtica, de geografa, de ciencia de la naturaleza, etc. Adems contar con un profesor especialista en una materia determinada, ste ser un gua y consejero del alumno. Cada vez que el alumno se dirija al laboratorio encontrar un docente-especialista, dispuesto a darle las orientaciones y explicaciones referentes a aquella determinada materia.El estudiante encontrar, igualmente, todos los medios que le son necesarios para su investigacin personal como libros, mapas, instrumentos, etc.

2.2.4. MANUALES ESCOLARES:

Al comienzo del curso cada alumno recibe un fascculo-gua que contiene un slabo, donde se le presenta las nociones a adquirir en el transcurso del ao escolar.

Cada cuaderno-gua contiene las partes siguientes[footnoteRef:3]: [3: TITONE, Renzo, Metodologa didctica, trad. de Manuel Rivas Navarro, Ediciones RIALP S.A, 1966, p. 226.]

a) Una introduccin destinada a motivar al alumno en el valor del trabajo que se le pide, a darle indicaciones generales a este propsito, a enlazar las nociones nuevas con las adquiridas anteriormente.

b) Indicaciones precisas y detalladas concernientes a este trabajo.

c) La serie de los diversos ejercicios requeridos con la indicacin para cada uno, correspondientes al nmero de la unidad de trabajo que representa.

d) Indicaciones correspondientes a las obras de documentacin que ha de consultar, las lecturas aconsejadas, la bibliografa de los diversos temas, las fuentes, etc.

2.3. SISTEMA WINNETKA

Se trata de una tcnica que procura conjugar las ventajas del trabajo individualizado con las del trabajo colectivo, sin perder de vista las diferencias individuales.La caracterstica fundamental del sistema es su flexibilidad, sta se manifiesta en un programa donde se combinan estmulos morales y afectivos con metas intelectuales, adaptable adems al inters y preferencias del escolar para trabajar en el rea que desea.La perspectiva propia de Washburne es al mismo tiempo individual y social; es decir, favorecer el mximo desarrollo del individuo, pero en su funcin de miembro de un grupo social. Este es el espritu de Winnetka: desarrollo de la individualidad en la socialidad. Por tanto, este sistema no trata de implantar una nueva tcnica en la organizacin existente, sino de crear una ordenacin escolar completamente nueva e informada por un espritu nuevo.

Los cuatro principios formulados por Washburne:

a) Cada sujeto tiene el derecho de adquirir los conocimientos y las aptitudes de las que, probablemente, tendr necesidad en la vida.

b) Cada nio tiene necesidad de vivir su vida de nio, plena, natural, alegre.

c) El progreso de la humanidad depende del desarrollo de cada individuo en su plena expansin.

d) El bienestar de la sociedad requiere el desarrollo de una fuerte conciencia social en cada individuo.Los tres ejes de la pedagoga de Winnetka son la individualidad, socialidad y utilidad vital; de tal manera que si se exige adaptar en las escuelas estos presupuestos nacer la nueva didctica[footnoteRef:4]. [4: TITONE, Renzo, Metodologa didctica, trad. de Manuel Rivas Navarro, Ediciones RIALP S.A, 1966, p. 238.]

2.3.1. EL PROGRAMA DE ACTIVIDADES DEL SISTEMA WINNETKA:

a) Reformar el programa y sealar un fin determinado: En este programa se trata de especificar exactamente lo que queremos que el nio aprenda en cada uno de los grados de la escuela primaria.

b) Establecer test completos para cada materia: El nio tiene que resolver todas sus actividades planteadas; si as fueran cien modos de combinar ciertos nmeros, en la tcnica de Winnetka, el nio es examinado en cada uno de ellos. Si el alumno comete errores, se le indica ejercicios de su libro que le ayudar a practicar en aquellas combinaciones que an no posee a fondo.

c) Preparar un material apropiado: Dicho material a de ser de tal naturaleza que el nio pueda por s mismo instruirse y corregirse. Los alumnos usan libros en los cuales encuentran, su programa dividido en unidades de trabajo y agrupadas en objetivos. En sus unidades de trabajo el nio encuentra ejercicios de entrenamiento y en cada objetivo un test de ensayo que le permite al nio saber si domina o no la materia objeto de su estudio. Cuando el nio cree dominar determinado objetivo, le pide al maestro un test de comprobacin, si acierta, puede empezar otro trabajo; de lo contrario se dedica a sus ejercicios anteriores.

2.3.2. EL TRABAJO DEL ALUMNO Y MAESTRO:

El alumno tiene que resolver el libro-base que se le brinda con un fin de apreciar el rendimiento y la capacidad de ste. Luego se le brinda nuevas tareas que debe ejecutar el educando y asignarlos al grupo que le corresponda de acuerdo con la parte del programa que hubiese dominado.El alumno realiza sus trabajos individuales o en grupos y aqu es donde el maestro se convierte en orientador y gua del trabajo individual de cada escolar.

1. 2. 2.4. RESUMEN

Los mtodos expuestos en este trabajo tratan de despertar y fijar de alguna manera el inters del alumno, que en este caso es lo primordial; ya que si tenemos un nio interesado en la clase podremos obtener buenos resultados en su aprendizaje.Para ello hemos tratado de explicar los mtodos ms usados en la pedagoga personalizada, que brindar mucha informacin al lector y tomar de ellos un modelo para aplicarlo en la vida educativa.Empezamos exponiendo acerca del mtodo que plantea la Dra. Mara Montessori, donde tiene como objetivo lograr la libertad del potencial que tiene cada nio para que se autodesarrolle en un ambiente estructurado. Dicho ambiente ser un lugar donde se le proporcione al nio muebles que estn adecuados a su tamao, para que ste elija los objetos con que quiere trabajar, y as despertar en el nio el dominio que tiene de s mismo para actuar siendo consciente y responsable.Aqu el papel del maestro es de guiar al alumno para que pueda adquirir esa libertad que la Dra. Montessori propone y no ser un tradicional profesor que solo brinda sus conocimientos.Despus abarcamos el Plan Dalton propuesto por Hellen Parkhurst donde plantea un plan de estudio dividido en diez tareas de acuerdo a los diez meses del ao escolar, donde se le proporciona al alumno ciertas actividades que deber resolver todas; ya que si no termina una unidad de cierto mes no podr acudir a las siguientes unidades. Para ello el alumno se vale de un profesor que estar siempre dispuesto a orientarlo en su materia correspondiente. Las clases que se le presenta al alumno se convierten en laboratorios donde los alumnos encuentran todo lo necesario para completar y resolver sus trabajos.Por ltimo hablamos del sistema Winnetka propuesto por Carlton Washburne donde propone un mtodo donde se pueda conjugar las ventajas del trabajo individualizado con las del trabajo colectivo. Su fin no es implantar una nueva tcnica en la organizacin existente, sino de crear una ordenacin escolar completamente nueva e informada por un espritu nuevo. Al alumno se le presenta un test completo por cada materia en donde deber resolver todas sus actividades, y si llegase a equivocarse el orientador le indicar al nio donde fue su error y le proporcionar ejercicios para que practique el tema que no tiene bien definido. Dentro de los trabajos establecidos para los alumnos se brindar tareas en las que pueda realizarlas en grupo que sern elegidas por ellos mismo o por los profesores dependiendo del trabajo a realizar.

Con todo lo sealado podemos decir que los mtodos a emplear en el educando tienen como propsito incentivar en el nio ese potencial de libertad, imaginacin y socializacin para consigo mismo y su entorno en el que se encuentre; para lograr el objetivo del ideal de educando que se espera.

CAPITULO IIIPEDAGOGA PERSONALISTA COMUNITARIA PIERRE FAUREINTRODUCCIN

Para educar no basta un sistema, ni instrumentos, ni material; es necesario cultivar en cada persona todo un espritu desde los primeros aos y para toda su vida.1

Citando al mismo Pierre Faure, es como inicio la introduccin a este captulo muy importante en este trabajo monogrfico, que dicho sea de paso tomara el presente capitulo de forma completa para hablar sobre el ya mencionado autor y sus propuesta pedaggica personalista contemporneas, que rompe con las dos posturas contradictorias de individualismo y socialismo. Se me es indispensable mencionar que Pierre Faure encuentra inspiracin en Emmanuel Mounier, filsofo personalista, en Mara Montessori y entre otros personajes ms, Pierre Faure propondr una pedagoga personalista comunitaria en la que buscara con mucho esmero lograr hacer del hombre incompleto, como l lo llama, un ser integro y libre. En la postura pedaggica personalista y comunitaria, Pierre Faure, integra y resuelve los aspectos de Clausura que, posee el hombre y de Apertura, en sub necesidad de realizacin en y con los dems.Ahora, desde mi punto de vista, puedo sostener que Pierre Faure, debido a su formacin teolgica recibida, toma como nico ser responsable en su objetivo por alcanzar su integridad al mismo individuo, ya que este lo considera un ser que mantiene un gran potencial. En el devenir de este captulo, podremos ir verificando esta hiptesis y dilucidando muchas otras cosas ms.

______________1. P. FAURE, Supuestos de una Pedagoga personalista y Comunitaria, Mxico D.F. 19843.1. BREVE BIOGRAFA DEL PADRE PIERRE FAURE2

1904 Nace en Pesca (Gironda), Francia, el 11 de mayo. Realiza sus estudios de enseanza media en el colegio San Jos de Tvoli (Bordeaux), y obtiene el ttulo de bachillerato en ciencias latinas y matemticas. Obtiene ms tarde la licenciatura en qumica general.

1921 Ingresa en la Compaa de Jess. Profesor en el colegio de Caousou (Toulouse).1926 Realiza su servicio militar en Siria. Profesor en la universidad de San Jos en Beirut (Lbano). Profesor en el colegio de Sarlat, despus de su regreso a Vals, donde pasa tres aos estudiando filosofa.

1931 Durante cuatro aos estudia teologa en Enghien (Blgica).

1935 Es ordenado sacerdote el 25 de agosto.

1937 Nombrado miembro de Accin Popular, crea una Secretara para la Educacin, colaborando en tres revistas: una para padres de alumnos (Aux parents, 1945), otra que serva de lazo de unin entre los centros de secundaria franceses (Ltrait-dunion, anterior a la guerra de 1914) y una tercera propiamente pedaggica, para el pblico, y que se titul sucesivamente Renouveau pdagogique y desde 1945, hasta hoy, Pdagogie (revista fundada por l).

1940 Organiza cursos y sesiones pedaggicas para la formacin del profesorado. En este momento entra en contacto con Madame Hlne Luvienska de Lenval. Colabora con l en estos cursos y trabajarn juntos, a partir de entonces, durante mucho tiempo. La ayud a su vez en la puesta al da de cierto nmero de obras pedaggicas editadas por primera vez por las ediciones Spes. Estas fueron: Lducation du sens religieux, su primera obra, y Les dictes muettes, trabajo bastante cientfico de lingstica con aplicacin pedaggica con aplicacin pedaggica para los nios, permitindoles el lenguaje simultneo de la escritura, lectura y ortografa, de forma activa y personal, etc.

1942 Profesor en el colegio de Vichy, durante un ao.

1943 Va a Pars como director del Centre dtudes Pdagogiques.

1945 Funda la revista Pdagogie, de la que es director hasta 1972.

1947 Organiza un grupo de maestros y maestras para abrir un colegio cerrado durante la guerra de 1945: cole Notre Dame, en 5 rue de Madrid, Pars, 8. Siempre en colaboracin con Mme. Luvienska, tuvieron un curso de formacin de 20 das. Este centro permaneci en dicha direccin hasta 1952 en que tuvo que ser vendido el inmueble. El Centro de Estudios Pedaggicos (Centre dtudes Pdagogiques) tuvo que instalarse en una dependencia de la escuela Saint Louis Gonzague y obtuvo sus locales propios en 15, rue Louis David. Desde entonces quedan all instalados el C. E. P., Lcole dducatrices y la Escuela de aplicacin.A partir de esta fecha las sesiones pedaggicas se multiplican por toda Francia y el extranjero. La originalidad de estos cursos breves (15 20 das o un mes) fue la de haber utilizado, desde su comienzo, las clases prcticas con nios para poder seguir su evolucin y caer en la cuenta en el plano pedaggico- de los instrumentos de trabajo necesarios para que el alumno pueda asumir personalmente el trabajo e intercambiar el fruto del mismo con sus compaeros.

1949 Funda de nuevo una segunda escuela normal para educadores en Neuilly, asociada a la primera: Centre de formation pdagogique de Neuilly, 47 rue Perronnet, 92 Neuilly sur Seine, que al igual que la de 15 rue Louis David, est hoy en activo.Tiene a su cargo, ya en esta poca, la ctedra de psicopedagoga y metodologa de la Universidad Catlica de Pars.

1956 Crea en la Universidad Catlica de Pars una tercera escuela normal para profesores de enseanza especializada: Centre de Formation Pdagogique pour lEnseignement Spcialis (C. F. P. E. S.), 8 rue Chanoinesse, creado a peticin de Mr. Blanchet.

1963 Nombrado director de los cursos de formacin de base para educadores, del Departamento de pedagoga de la Universidad Catlica de Pars.1971 Crea una asociacin internacional que reagrupa profesionales de la enseanza, inspirados en su pensamiento: Association Internationale pour la Recherche et lAnimation Pdagogique (A. I. R. A. P.).

1988 Muere en Pars el 10 de enero.

____________________2. PEREIRA DE GMEZ MARA NIEVES, Educacin Personalizada Editorial Trillas, 2. Reimpresin, Mxico, 2000, pgs. 17 a 19.3.2. OBJETIVOS DE LA PEDAGOGA PERSONALISTA COMUNITARIA

Debido a que Pierre Faure trata de superar el individualismo y sicologismo pedaggicos contradictorias que encuentra en ellos, menciona que el objetivo de esta propuesta pedaggica, cuyo espritu va orientado a cada uno de los individuos sobre los que incide, es lograr que este individuo se realice como persona en su totalidad, es decir, que logre ser una persona libre, responsable y a la vez que reconozca su compromiso no solo consigo mismo, sino tambin con los dems hombres y con su comunidad social e el que se desarrolla. Pierre dice que esto es pues, lograr su integridad personal y comunitaria para ambos gocen de una vida plena.

3.3. POSTURA DE PIERRE FAURE

A consecuencia de recibir una formacin Teolgica, como lo mencionado en su biografa, Pierre Faure basa su pensamiento no solo desde una postura antropolgica sino tambin cristiana, tratando as en primer lugar de situarse en un plano de la realidad de la existencia humana, para luego tratar de darle un sentido en la sociedad y en la cultura. A dems, como se dijo antes, Pierre situado desde un plano de la realidad, centra su postura en la fe en Cristo, yendo en su concepto antropolgico ms all de este ya que se toma una conciencia de las aspiraciones ms profundas del hombre y del devenir integral del mismo.

3.4. EL HOMBRE COMO PERSONA

No se nace siendo persona, sino que se llega a ser persona3

Segn lo que sostiene Pierre Faure, el hombre nace inacabado o en un estado incompleto que llega al mundo con la intencin nica de poder completar o alcanzar su totalidad como persona y lograr su autonoma. En este sentido, menciona que este proceso de realizacin requiere que este mismo individuo trabaje arduamente en su totalizacin. A dems, manifiesta que este hombre solo puede ser descrita en la metafsica como existencia y en la realidad como una posibilidad, es decir, de un llegar a ser. Lneas ms adelantes, Pierre se pregunta el por qu de esa interrogante sobre la persona y su devenir, sin poder llegar a una respuesta .Sin embargo, menciona que en el momento de abordar en serio el misterio de la persona y su carcter insondable y su devenir, se podr ver claramente la necesidad constante de plenitud, ya que este hombre no puede vivir de forma aislada en su totalidad. El hombre vive rodeado de personas, es decir est abierto al mundo y sobre todo a Dios.Ya en esta parte podemos ver ir verificando la afirmacin o supuesto que se dio en primera instancia en la introduccin._______________

3. P. FAURE. Jornadas de educacin personalizada, Bogota, 11 diciembre 1974.3.5. CAMINOS HACIA LA PERSONA

Al profundizar a ese misterio del universo, su ser y su existencia se nos presentan en su devenir como una superacin, como un posible a la superacin, como una creatividad, iniciativa, originalidad, como comunicacin y en conclusin, como alguien que desde su indigencia se pregunta por Dios. Pierre dice que todas estas manifestaciones servirn de caminos del mundo para acercarnos al misterio complejo y nos brindaran a dems la luz para poder llegar al comportamiento pedaggico. Es as que precisa que una de las ideas que impulsan este postulado es presentar un hombre comprometido en la accin.

3.5.1. LA PERSONA: UNA VOCACIN A LA SUPERACIN POR UNIFICACIN SUCESIVA

Pierre menciona que todo hombre es una potencia llamada a desarrollarse y superase y llegar a la trascendencia. Mencionando a Mounier, sostiene que el hombre est hecho para superarse y que debe estar siempre en un constante movimiento que lo lleve cada vez ms lejos, permitiendo su liberacin de lo comn y lo esttico de la rutina. En vez, dice Pierre, debe llegar a liberarse interiormente y lograr una conquista de s mismo, transformando al hombre en sujeto que ejerce poder sobre s mismo. Por otra parte, este desarrollo no funcionara solo con la intencin o decisin de hacerlo, sino que requiere una actuacin personal y responsable y se ir realizando en la medida en que este individuo va desplegando en el esfuerzo por la posesin de su persona.Este crecimiento y creatividad van dirigidas a la plenitud del ser y el medio de alcanzarlo ser realizando unos valores en los que descubra una escala. En esta cumbre, se encuentra el ser, mas no la posesin, esta la posesin profunda del ser en si mismo y no la acumulacin de posesiones. Desde este punto, el trabajo que se desarrollara con el uso de su inteligencia y de sus posibilidades por querer penetrar en su propio ser se ir tornando ms difcil de recorrer. Por ello Pierre Faure dir, dirigindose al campo pedaggico, que se presta ms atencin en el mtodo empleado para alcanzar a entender una nocin, que en la posesin, memorizacin y reproduccin de esa nocin que se convertir en un poseer. Se puede ver pues mediante lo dicho, que l considera a los saberes valiosos solo en la medida que estos generen un progreso en el ser. Lo que ms le resultara valioso es el efecto progresivo una vez en contacto con estos saberes.Ms all de esto, dice Pierre que esta realizacin depende de la realizacin de unos valores que permitir la unificacin interior y progresiva de todos sus actos, constituyendo esta unificacin el acto propio de la persona.

En conclusiones, dice el autor, el fin de la educacin no es adiestrar al nio para una funcin o pre designarle la conformidad, sino prepararlo para el descubrimiento de su vocacin, que es su mismo ser y que poco a poco pueda ir lanzndolo hacia adelante y hacia el compromiso libre y responsable con Dios y con los hombres. No se construye por yuxtaposiciones. No podemos hablar de adicin de unos elementos con otros, sino de integracin.4 3.5.2. LA PERSONA: CAPACIDAD DE RESPUESTA RESPONSABLE Y LIBRE

En este punto. Pierre dice que aquel hombre que percibe y siente el deber de conquistar su propio ser, no puede mas que englobar todo su futuro en una respuesta personal y libre, en el presente. Esta respuesta, que no es otra cosa que compromiso y que se apoya en la posibilidad de la persona de ser capaz de darla, porque es responsable, es decir, capaz de respuesta.La responsabilidad de la persona, antes que un concepto moral, es un concepto metafsico. Ms que de las acciones del hombre, se trata del hombre mismo con capacidad de dar una respuesta de s, que se analiza, se interroga, que toma conciencia y devuelve al mundo en respuesta histrica lo que le fue conferido en su interioridad, por tratarse de una ser vivo, internamente activo. A dems, se sostiene que el hombre se mantiene como persona solo en la medida que este est abierto a su vocacin de progreso y se comprometa libremente.

Responder a las llamadas interiores es construir la personalidad. Es tambin liberarla de los condicionamientos alienantes, pues son alienantes en la medida en que no son asumidos.5

Entonces, se desprende de esto, que para Pierre, el hombre se define no como un heredero, sino como un creador, aun en la conquista personal de aquello que le viene dado por herencia, no como una realidad definitivamente constituida a nivel del ser, sino como realidad abierta a infinitas posibilidades; el hombre no est ah, sino que deviene.

3.5.3. LA PERSONA: CAPACIDAD PARA INTERROGAR AL SER, AL MUNDO, A S MISMA.

Es esta otra dimensin de la persona, la persona y necesidad de interrogar al ser, al mundo, a s misma y una vez aceptado el reto, abordarlo personalmente en una respuesta libre y creadora. Necesidad y capacidad de descubrir un sentido a lo que existe, preguntando su por qu y su cmo. Necesidad y capacidad de descubrir un sentido, apropirselo, apropirselo y manifestarlo. Querer saber de si para hacer de la propia vida una historia _______________4. P. FAURE. Clase en la Universidad Catlica de Paris, 18 de Mayo 1967.5. P. FAURE. En Recherche et animation pedagoqiques, A.I.R.A.P., num. 7, Julio- Agosto Setiembre. Paris, 1973, Pag.4.personal, para vivirse como un proyecto pensado y emprendido libremente.

El hombre se pregunta entonces: Quin soy?, De dnde vengo?, A dnde voy?, entre otros, dndose a conocer que puede reflexionar sobre si mismo y adems, que se encuentra inacabado, en bsqueda constante de su ser ms. De ah la razn de la educacin: es posible en el hombre porque es un ser inacabado y se sabe inacabado. En ese continuo interrogante por el mundo, por las cosas y por si mismo, va dando sus respuestas, pero aun despus de ellas el hombre sigue en s mismo como un problema no resuelto, percibido con cierta oscuridad y su ltima palabra vuelve a ser un nuevo interrogante, si bien esperanzado.Por otro lado, en el camino de afirmacin personal, el desprendimiento y el hacer vacios supone su complemento. Nos encontramos aqu en la frontera entre el ser y poseer. Desprendimiento y recogimiento que hacen a la persona presente a s misma, a Dios y al mundo: se hace disponible, una, singularidad.

3.5.4. LA PERSONA: SER EN ACCINLa teora personalista quiere superar la nocin esttica de la naturaleza humana considerndola como una permanencia abierta. Abocado el hombre a algo, lo realizara por s mismo en un esfuerzo creador. La inmovilidad seria para l el comienzo de la decadencia. El hombre no puede tolerar la pasividad absoluta. Se siente impulsado a dejar su huella en el mundo, a transformar y cambiar, y no solo hacer transformado y cambiado. Este carcter dinmico de la existencia humana hace del progreso una necesidad y de la originalidad creadora un imperativo. La persona es una presencia ms que un ser, una presencia activa y sin fondo, que le da a su continuidad de siempre mas no de repeticin ni adaptacin. el ser personal es un ser hecho para sobrepasarse en esa extraa mezcla aparentemente contradictoria de si mismo y de superacin de s misma que le lleva necesariamente, por ser persona, a sobrepasarse para poder realizarse (Bergson). La persona es un centro activo, una actividad vivida de auto creacin, de comunicacin y de adhesin, que se aprehende y se conoce en su acto, como movimiento de personalizacin. Esta personalizacin conduce al hombre hacia s mismo, ms all de las contradicciones entre necesidad y libertad, pulsin y espritu, alienacin y toma de conciencia en s, naturaleza he historia.La actividad del hombre, para Faure est dirigida siempre por su propio espritu. Y si le queremos poner en actividad hay que darle lo se ha llamado una idea directriz, que sepa lo que va hacer, de qu punto arranca, a donde va y por qu.

3.6. RESUMENEl fin que cumple la pedagoga personalista que propone Pierre Faure es poder guiar al Hombre a su conversin como persona ntegra y consciente de su autonoma y adems de su compromiso colectivo que este mismo tiene al estar en contacto directo con el mundo. Como se supuso al inicio de este trabajo, Pierre Faure busca que el hombre sea el nico autor de la bsqueda y realizacin de su propio ser y esto a travs de una educacin que concentre su atencin en primera instancia en el desarrollo de la personalidad. No cabe duda que Faure en base a formacin teolgica, construye un ideal de persona integral conectada no solo con la sociedad sino tambin con un ser divino el cual es Dios y que por lo tanto vienen a conformar un todo. Por otro lado, la sociedad, pues, cumple y forma parte importante en el logro que se busca del Ser, ya que este individuo toma como escenario al ambiente en el que se desarrolla y a las personas con la que convive. Es as que el progreso que se d o los cambios evolutivos por la que el hombre tenga que pasar hasta llegar a alcanzar su meta (integridad personal), involucraran por tanto al mundo que lo rodea. Entonces, este individuo tiene la responsabilidad de no solo buscar su propio devenir, como lo llama Pierre Faure, sino tambin el de su sociedad y de esta forma ambos vivir en su plenitud.De esta forma, concluyo sosteniendo que la pedagoga personalista de Pierre Faure es una excelente propuesta pedaggica por buscar, comn con el objetivo de la pedagoga, un modelo o ideal de hombre y de sociedad. A dems, por toma al individuo como agente - autor de su propia realizacin personalista- comunitaria y de su labor constante para alcanzarla.

IV CAPITULOCARL RANSONM ROGERS Y LA NO DIRECTIVIDAD INTRODUCCINYa habiendo visto previamente algunos conceptos sobre la pedagoga personalizada, como tambin algunos pensadores e idelogos de la educacin personalizada, se ha visto conveniente tomar en este captulo el pensamiento de Carl Rogers, pues este autor relaciona la psicologa con la pedagoga no directiva, a la vez describe su influencia en ella.En este captulo hablaremos sobre el enfoque no directivo de Carl Ransonm Rogers o como l deca el enfoque centrado en el alumno, explicaremos como es que Carl traspasa los principios en las cuales basaba su prctica como terapeuta a la pedagoga. Para entender bien este enfoque empezaremos expresando su concepto de la personalidad, seguidamente explicaremos en qu consiste realmente el mtodo de la No Directividad, planteando en ello los presupuestos de los que parte, para luego describir el aprendizaje significativo que para Rogers se distingue en dos, el memorstico y el vivencial, que para l, el ms importante es el aprendizaje vivencial, donde la pregunta ser como hacer este tipo de aprendizaje, en el cual la respuesta la hallaremos a travs de algunos consejos llamados Actitudes Pedaggicas de Ayuda. De igual forma departiremos de la importancia de la evaluacin y como este influye en el alumno.Tambin elaboraremos una valoracin de la teora de Carl aplicada a la educacin donde se resumir los objetivos concretos de su pedagoga, desarrollaremos tambin El enfoque personalizado y algunas crticas a la no directividad, y para concluir daremos un nfasis al enfoque personalista en la psicologa y su influencia en la pedagoga no directiva.4.1. CONCEPTO DE PERSONALIDAD:Para entender el pensamiento y obra de Carls debemos comprender claramente el concepto de personalidad.Segn Rogers piensa que el hombre necesita ser aceptado por los dems para que recin este se acepte, de ah viene la alienacin del hombre, pues al querer ser aceptado por los dems, no va ser el mismo sino que va buscar la forma de agradar a los dems falsificando sus experiencias; solo si el hombre es aceptado incondicionalmente, entonces el recin se aceptara tal como es.El hombre est enfermo porque intenta adaptarse a valores que no son los suyos; por tanto, para curarse tendr que conocer y aceptarse como es.Par lograr esto se le debe facilitar un ambiente positivo donde sea valorizado y ensalzado el concepto del yo con carencias de amenazas o desafo a la concepcin que el sujeto se hace de s mismo. Para ello se pretende que el terapeuta respete el ritmo y la cualidad del cliente, comprendindolo y no enjuicindolo, comunicndole tambin que lo ms importante es lo que el cliente hace, piensa o dice; haga sentir al cliente que el terapeuta solo es el facilitador o ayudador, vale decir, la terapia se centra en el cliente y no en el terapeuta.El cliente solo podr cambiar, si siente que el terapeuta lo acepta tal como es y que adems este tiene una actitud emptica.Estos son los principios de Rogers, como podemos ver se basa en su prctica como terapeuta, pero esos mismos principios no-directivos, centrados en el cliente, los traspasa a la pedagoga.

4. 4.5. 4.2. MTODO DE LA NO DIRECTIVIDAD:

En 1983, este mtodo no goza de buena reputacin por muchas razones, entre ellas se lo acusa de abandono de poder. Recientes investigaciones han llevado a que muchos estudiosos vuelvan a retomar y estudiar los aportes de Rogers. A diferencia de la pedagoga Tradicional que centra su atencin en el profesor, en la conducta que el maestro define las situaciones y posibilidades del alumno, la pedagoga que ofrece Carl es eliminar al maestro como eje y figura clave de la relacin educativa, y centrar la enseanza en el estudiante.No directivo es el mtodo que se usa en ayuda al alumno a hacerse autnomo, es decir, que l se haga cargo de s mismo, adems la persona que va a facilitar la ayuda en este caso el profesor, deber estar centrado en s mismo y en el alumno, evitando as el autoritarismo y narcisismo.Se sabe que Carl Rogers nunca uso el termino no directividad para referirse a estos mtodos, sino que utilizo la expresin enfoque centrado en el alumno, al parecer era por asuntos sociopolticos que se encontraban en juego.

4.2.1. PRESUPUESTOS DE LOS QUE PARTE:El presupuesto del que parte es la confianza en la capacidad del hombre de autodesarollar sus potencialidades internas, en un proceso dinmico que dar lugar a la madurez nica e irrepetible, esta madurez consiste en ser s mismos verdaderamente, libres de condicionamientos externos, y esto solo se logara a travs de una toma de conciencia de lo que somos.Para realizar tal madurez, existen exigencias entre el profesor y alumno, as como el terapeuta y el cliente, en primer lugar el profesor asimilar las experiencias del alumno aunque estas le sean ajenas (empata), para eso el profesor debe haber alcanzado un equilibrio y madurez personal (congruencia), a travs de la relacin de seguridad y confianza psicolgica establecida con el alumno.1 El profesor ya no se regir por el camino del autoritarismo, sino empleara un clima de libertad y seguridad, as permitiendo que el alumno despierte su creatividad y se desenvuelva en su medio ambiente de una manera original y personal.Todos estos conceptos transferidos por Rogers a la situacin escolar, tienen sus limitaciones en la prctica. ste dice que la escuela es lugar propicio para la no directividad. De all que destaque en el maestro las cualidades empata, congruencia; es el que favorece la iniciativa del alumno. La confianza que manifestar al alumno y el respeto a sus experiencias permitirn a este ltimo alcanzar una madure interior. El clima de seguridad y de libertad que conseguir crear, estimular en el alumno al desarrollo de actividades creadoras.2

4.2.2. EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVORogers distingue dos tipos de aprendizaje el memorstico, que se trata de un ejercicio puramente mental, sin significado personal alguno, y el aprendizaje vivencial, que necesita de unas circunstancias especificas y solo es posible cuando lo que se aprende compruebe un significado especial para quien realiza el aprendizaje.

4.3. ACTITUDES PEDAGGICAS DE AYUDA4.3.1. LA PERSONA DEL ENSEANTE: SU AUTENTICIDADEl profesor al darle al alumno su autonoma que no es una tarea fcil, usara el mtodo de la no directividad, que ser un medio de reconciliacin son sus alumnos, y as conducirlos sutilmente a sus fines. Pero al emplear este mtodo, no lo har para que este obtenga el poder, ya que un da u otro tendr que revelar sus intenciones o motivaciones, la no directividad implica que el profesor se halla presente, no detrs de un mesa frente a los alumnos, _________________________1. GUILLERMINA PIZANO, Corrientes Pedaggicas Contemporneas. Per, UNMSM, 2003. Pg. 2042. GUILLERMINA PIZANO, Corrientes Pedaggicas Contemporneas. Per, UNMSM, 2003. Pg. 204

sino mostrar autenticidad, que es una condicin previa para centrarse en los alumnos, que se expresara en aceptacin, comprensin y empata.4.3.2. LA CONSIDERACIN POSITIVA DE LOS ALUMNOSLos profesores debern acoger a los alumnos positivamente, dndoles entender que ellos estn dispuestos a convivir con ellos, no tanto por una situacin de empata, sino hacerles sentir que tienen un compromiso personal con los alumnos.4.3.3. LA ACEPTACIN DE LAS PERSONAS EN CLASE Es aceptar a los alumnos tal como son, acogerlos y permitirles que ellos se presenten con su nombre, su rostro, su esperanza; escuchar y darles la confianza y no solo eso, sino tambin comprenderlos para as desarrollar en ellos la creatividad y reflexin, donde el profesor desempeara el rol de fuente de referencia, pues no solo es inculcar el aspecto intelectual, es ir mas all de las palabras acogindoles en su totalidad psicosomtica.4.3.4. LOS LMITES DE LA ACEPTACIN EN CLASEEl profesor es aquella persona encargada de velar por la seguridad fsica del alumno, su progresin intelectual como moral. El profesor como acepta a los alumnos tal como son, pero eso no quiere decir que no va hacer nada frente una situacin donde el alumno este atropellando los derechos de su compaero de clase, o que delante de l, tomen actitudes que no son las correctas, como copiar en un examen, fomentar desorden en la clase. Entonces el profesor deber tomar una actitud frente a estas situaciones:En un primer momento, habr que intervenir para detener el conflicto y luego escuchar lo sentimientos, tomar una decisin objetiva. La expresin justa del adulto ayudar a precisar mejor las dificultades y as la escuela ser un lugar real y no mero lugar de actividades intelectuales. Se trata de expresar los afectos, las emociones y de superar con dominio la clera, la agresividad, la amargura, el rencor3El profesor autentico, debe saber dnde va y debe aprender de los otros, para que as los jvenes, nios y adolescentes que ensee, se formen bien, incitndoles a progresar y teniendo fe en ellos.4.3.5. LA EMPATA EN CLASELa empata es saber escuchar con atencin, aprendiendo tambin a no ______________________3. GUILLERMINA PIZANO, Corrientes Pedaggicas Contemporneas. Per, UNMSM, 2003. Pg. 207implicarse tanto, pero como hacer esto en un saln de clases donde los grupos de alumnos son numerosos, entonces el profesor deber hacerles sentir a los alumnos que se interesa por ellos, que los comprende, sabiendo que la empata es una condicin necesaria para la adquisicin del saber, sobre todo en la influencia que tiene en la creatividad. 4.3.6. LA EMPATA: SU NATURALEZAPara Rogers la empata supone comprensin y es la nica va de acceso al marco de referencia interno y propio de cada uno; el nico medio de conocer al otro. El profesor al hacer el uso de la comunicacin no verbal que compete en los gestos, entonacin de voz, etc., puede iluminar la empata que intensifica a la concentracin.4.3.7. LA EVALUACIN:Segn Rogers, la propia evaluacin del aprendizaje autoiniciado estimula al estudiante a sentirse ms responsables, pues el aprendizaje autodirigido, automotivado, no puede ser sino autoevaluado; la vivencialidad de su aprendizaje general aumenta y se hace ms satisfactoria, pero si esta evaluacin es externa y negativa provocara que en el alumno se obstaculice el proceso de desarrollo, pues si la personalidad est sometida en constante juicios, el yo del alumno se debilita, su autoconfianza se reduce, difcilmente el nio llegar ser lo que realmente es.4.4. VALORACIN DE LA TEORA DE CARL RANSONM ROGERS APLICADA A LA EDUCACINEn torno al pensamiento que tuvo Carl Ransonm se reconoce una concepcin humanista y revolucionaria de las ciencias psicolgicas y educativas.La psicoterapia juntamente con el aprendizaje son aspectos de una misma realidad, que se ubican en la teora psicopedaggica de Rogers, para unir estos dos aspectos la persona tendr que valorar sus experiencias personales, y debe reconocer a travs del anlisis de la relacin que guarda estas vivencias con la situacin percibida, dando lugar a la existencia de un aprendizaje enriquecedor y real para s mismo.El individuo debe ser capaz de hacer una introspeccin sincera, para que as reconozca sus capacidades de aprendizaje y a la vez mantenga el control sobre s mismo, sabiendo mejor que nadie lo que a l le conviene. El profesor al orientar al alumno hacia su propio aprendizaje liberara su potencialidad de autodireccin pedaggica.Si la concepcin no directiva de la enseanza se basa en las prcticas realizadas en psicoterapia, entonces, sta tendr que elegir como principal factor la confianza en la capacidad del cliente para tender y alcanzar la autocomprensin, a partir de la cual realizar una toma de decisiones constructivistas en la resolucin de sus problemas.Los objetivos concretos de su pedagoga son resumidos as por Carl Ransom Rogers (1971):El objetivo es ayudar a los estudiantes a convertirse en individuos capaces de actuar por propia iniciativa y de responsabilidades por dichos actos, elegir con espritu crtico, con capacidad para evaluar las contribuciones ajenas, poseer conocimientos pertinentes a la solucin de problemas, adaptarse con flexibilidad e inteligencia a nuevas situaciones problemticas, ir aprendiendo una manera flexible de encarar los problemas utilizando toda la experiencia pertinente en forma libre y creadora, y cooperar eficazmente con otras personas en estas actividades.Si apreciamos estos objetivos nos daremos cuenta de la necesidad de crear aprendizajes que favorezcan la unidad, la auto-orientacin y la autoiniciacin, ya que mediante este aprendizaje se incita a la originalidad y creatividad, por ello dir Rogers, nada mejor que crecer en un clima de libertad constructiva, en donde el hombre se desarrolle como persona (como individuo y miembro de la sociedad).4.5. EL ENFOQUE PERSONALIZADO.Rogers habla de un tipo de relaciones interpersonales pueden ser tanto las de la terapia como otras que sera el ms adecuado para la expresin de las tendencias a la actualizacin y aun logro de un concepto del yo integrado; ste sera el llamado enfoque personalizado, tambin denominado terapia centrada en el cliente o terapia no directiva, en el cual los recursos personales pueden ser alcanzados, al crear un ambiente definible de actitudes psicolgicas facilitativas.Par que una relacin interpersonal sea un estimulo para el crecimiento, tienen que estar presentes tres condiciones, las que se aplican a cualquier situacin en la que se fija como objetivo el desarrollo de las personas, pero en especial medida a la psicoterapia; la autenticidad del terapeuta, la aceptacin de ste de la persona del paciente y la capacidad del terapeuta para entender los proceso internos del cliente.44.6. CRTICA A LA NO DIRECTIVIDADAlgunas crticas que se le hace y que FERRY resume: Es fcil encontrarse con que el estudiante se presenta voluntariamente a la transformacin de tal o cual curso en dialogo sin orden ni concierto, porque ni el encuadramiento ni la organizacin estn en condiciones de imponerles los trabajos preparatorios o los controles que slo haran esta frmula escolarmente rentable. La mediatizacin activa del profesor puede ser un factor de liberacin. Es importante que el maestro tenga algo que decir, la determinacin y el coraje de decirlo, y, sobre todo, que sepa dar a los alumnos un informe claro entre las explicaciones en apariencia - ms abstracta y los problemas que ellos mismos han encontrado y/o presentido en el curso de su vida. La relacin de enseanza es dual; es bsicamente un confrontamiento en el acto comn del enseante y del enseado. El enseante no es un libro que se hojea ni un experto al que se le consulta; l tambin persigue un designio personal a travs de su oficio de enseador, que lo consigue parcialmente con la voluntad de cumplimiento que pone el enseado de cara a l.

_______________________4. GUILLERMINA PIZANO, Corrientes Pedaggicas Contemporneas. Per, UNMSM, 2003. Pg. 21

4.7. ENFOQUE PERSONALISTA EN LA PSICOLOGA Y SU INFLUENCIA EN LA PEDAGOGA NO DIRECTIVA.La tendencia Pedaggica-Psicolgica-Personalista surge con el norteamericano Rogers en la dcada de los aos cuarenta. Este profesor y psicoterapeuta plantea que lo principal para el aprendizaje, la educacin y la capacitacin del individuo es la existencia en el de un determinado grado de disposicin, de una necesidad de desarrollo personal que lo faculta para ello.El enfoque personalista como tendencia pedaggica contempornea, promueve y posibilita, un incremento del grado de rendimiento del proceso enseanza-aprendizaje, con mejoramiento subsiguiente de la educacin y capacitacin del individuo al implicarlo ms en todo lo personal relacionado con los mismos, en base del supuesto de que todo ser humano, en condiciones de normalidad biolgica es capaz de llegar a comprenderse, de solucionar su problemtica existencial del modo que le permita lograr el grado de satisfaccin y la eficacia necesarios para sostener su funcionamiento autoregenerativo en relacin con los cambios de todo tipo que puedan producirse en su entorno y que l necesariamente est obligado a enfrentar.El Enfoque Personalista-Psicolgico ha influido poderosamente en la llamada Orientacin no Directiva en la Pedagoga. Esta orientacin considera que el profesor no debe de cumplir el rol de reformador, o cambiante de conducta sino debe ser el facilitador de promover la ayuda necesaria para que los alumnos despierten o aviven sus potencialidades internas, dando lugar a su autonoma, o promover un lugar libre donde se desarrollen originalmente y creativamente, ya sea individualmente o en un contexto social. La Orientacin no Directiva promueve el rompimiento definitivo con una actitud de desconfianza en las posibilidades con que cuenta el ser humano para su desarrollo, liberndolo de las restricciones que respecto a ello puedan imponerle determinados programas de enseanza-aprendizaje que, de manera inflexible, puedan asignarle desde afuera y que lo nico que sirven, a decir de Rogers, es para ser dependiente al sujeto alumno y pedirle el movimiento evolutivo de su autocontrol, crendole barreras e inhibiciones de mltiples tipos, que atentan todas ellas, contra el aprendizaje eficiente y la adquisicin de conocimientos adecuados, en lo cuantitativo y lo cualitativo.

4.8. RESUMENPara Carl Rogers el concepto de Personalista requiere que las personas se acepten como son, es decir que acepten sus experiencias, su cultura, evitando la alienacin, para esto l relaciona el enfoque personalista que utiliza en la psicoterapia en la pedagoga.El mtodo no directivo del cual Rogers habla nos menciona que a diferencia de la pedagoga tradicional, la educacin se centra en el alumno, donde los presupuestos de donde parte es la confianza que tiene en la capacidad del individuo en desarrollar sus potencialidades internas, as formando un alumno capaz de desenvolverse personalmente como socialmente. El aprendizaje significativo para Carl Rogers se distingue en dos puntos, el aprendizaje por memorismo y el otro es el de vivencial, para Carls el ms importante es el aprendizaje a travs de las vivencias.Esto ser posible si el profesor emplea el papel de facilitador donde tendr que cumplir con ciertos requisitos, el profesor tendr que ser autentico, congruente, emptico con sus alumnos, para que as ellos puedan lograr los objetivos de esta pedagoga que es formar hombres autnomos, con espritu crtico.

CAPTULO VPERSONALIZACIN EDUCATIVAINTRODUCCINHoy en da la realidad educativa es muy compleja, ya que las necesidades que presentan los estudiantes son cada vez ms diferentes y por ende necesitan atenciones especficas por parte del maestro. Y es en la pedagoga personalizada en la que el maestro ha encontrado las recomendaciones apropiadas para poder realizar una labor eficaz en el educando por medio de la personalizacin educativa. 5.1. EL DOBLE SENTIDO DEL PROCESO EDUCATIVO:

Segn GARCA, Victor La educacin puede ser entendida como un proceso de asimilacin cultural y moral, y al mismo tiempo como un proceso de separacin individual.[footnoteRef:5] [5: VICTOR GARCA, Hoz, Educacin Personalizada Instituto de Pedagoga del C.S.I.C Madrid, 1970. Cap. 1, Pg.14]

La educacin como un proceso de asimilacin, se da a travs de la accin que ejercen las generaciones mayores hacia las generaciones menores, en el transcurso de esta accin sobre los educandos, se est transmitiendo (influencia) las caractersticas propias de la comunidad en la que se estn formando, como: sus ideas, costumbres, lenguaje, criterios valorativos, etc. Es de esta forma como el educando se va asemejando hacia las personas que la educan.A su vez la educacin es un proceso de separacin individual, en este tipo de proceso se busca que el educando descubra, explore, sus propias caractersticas, las mas autenticas que posea y que estas, estn relacionadas de un manera ptima con los diversas de actividades que va a ejercer. Es de esta forma que la educacin personalizada, nos brinda la estimulacin adecuada a un individuo, para que este tenga la capacidad de desarrollar su propia vida y a su vez su libertad propia, integrndose con sus rasgos peculiares en su comunidad.Si pasamos al campo educativo, veremos que las diferencias que presentan sujetos en la escuela son evidentes, por lo tanto la forma en que son educados estas personas, se dara segn la necesidad que presentan cada uno de ellos y a su vez teniendo en cuenta las caractersticas peculiares y propias de cada persona.Las diferencias de personalidad van a influir de manera considerable en las acciones que va ejercer el individuo en su vida, pero enfatizando en los procesos cognitivos como lo es el aprendizaje, que se ve reflejado en el plano educativo.Si los sujetos llegan a tener una diferencia muy marcada y esta le imposibilita el normal desenvolvimiento en la escuela, necesita un tratamiento pedaggico llamado, educacin especial. Sin embargo, si estas diferencias se dan un sujeto pero se muestra normal, con respecto a otros, este recibira una educacin personalizada, pero hay que tener en cuenta esta serie de diferencias, de lo contrario no se dara un buen desempeo en la escuela.

5.2. TIPOS DE EDUCACIN: INDIVIDUAL, COLECTIVA Y PERSONALIZADA. Durante los aos, se han dado dos tipos de educacin tradicional con respecto a la relacin del educador y el educando. Estas son: La educacin individual y la educacin colectiva. 5.2.1. EDUCACIN INDIVIDUAL:Este tipo de educacin se da, cuando un educador orienta el proceso de formacin de un solo alumno; durante la historia ya se vena practicando la educacin individual a las clases aristocrticas, nobleza, prncipes o toda persona de clase alta; pero solo se formaba a un alumno y este aprovechaba todos los conocimientos que le imparta su educador.5.2.2. EDUCACIN COLECTIVA: La educacin colectiva nace por la necesidad de la sociedad y por su derecho que exigan estos, entonces la educacin individual dio paso a la educacin colectiva y este se vio reflejado en las instituciones escolares. En este tipo de educacin el educador ya no orienta a un solo alumno, sino la educacin se imparte a una cierta cantidad de alumnos.

Por otra parte la educacin individualizada y la educacin colectiva tienen sus propios dficits, en la primera al ensear a un solo alumno, no deja la posible relacin del sujeto (educando) con otros y de esta manera no se pueden explotar las habilidades que el educando posee. Adems el solo ensear a un alumno, se le est formando de una manera muy dependiente hacia el profesor. Por su parte la educacin colectiva, al ensearse de una manera homognea, se brinda la misma forma de enseanza para todos los educandos (mismo material y misma explicacin del profesor con sus alumnos), pero estos reaccionaban de una manera diferente, unos en relacin a otros. Es as que dentro de esta colectividad haba una serie de educandos individualizados.Segn GARCIA, Vctor La enseanza individual ofrece la posibilidad de una atencin constante a las dificultades y posibilidades especiales que el alumno encuentra en el proceso educativo. La enseanza colectiva ofrece posibilidades de socializacin de los escolares y representa una mayor economa en tiempo y esfuerzo docente. La llamada enseanza individualizada pretende aprovechar las posibilidades de las dos tradicionales modalidades neutralizando sus diferencias.[footnoteRef:6] [6: VICTOR GARCA, Hoz, Educacin Personalizada Instituto de Pedagoga del C.S.I.C Madrid, 1970. Cap. 1, Pg.19]

5.2.3. EDUCACIN PERSONALIZADA.La enseanza individualizada (educacin personalizada), apareci como una modernizacin de la educacin colectiva, tomando las vas de socializacin entre los educandos y las vas de atencin y ayuda hacia el educando, de la educacin individual. Este tipo de enseanza individualizada se muestra, dando una forma de enseanza colectiva a los educandos y en un segundo momento prestando atencin a la forma de recepcin de los conocimientos en cada uno de ellos.Pero hoy en da se habla estrictamente de una educacin personalizada (enseanza individualizada), en si este tipo de educacin busca la formacin personal del educando por medio de actividades que van aceptadas por su misma persona.

5.3. NOCIN DE LA PERSONA Y LAS MANIFESTACIONES DE LA EDUCACIN PERSONALIZADALa educacin personalizada tiene como visin al educando, no como un receptculo de conocimientos, sino como una persona activa ante estmulos que se le presenta y sobre todo como un sujeto que busca el descubrimiento de lo que le rodea, siente la curiosidad de los fenmenos que pasan en su realidad.A continuacin veremos estas caractersticas propias del educando que se ven reflejadas en la educacin personalizada.

5.3.1. SINGULARIDAD Y CREATIVIDADLa principal fuente de esencia del individuo es la singularidad que es capaz de diferenciarlo con respecto a otros, pero esta singularidad va hacer que el individuo reconozca tanto sus posibilidades como sus limitaciones, sus virtudes como sus defectos.La manifestacin de esta singularidad se va a dar con un toque de originalidad, algo peculiar que no lo poseen de la misma manera todos los individuos, esta originalidad va a estar muy relacionada con la creatividad.La creatividad va a tener a su vez un sentido de progreso ya que el individuo al estar en una situacin problemtica o ante un nuevo conocimiento en el mbito de la escuela, va a utilizar ese punto creativo para la resolucin de problemas con una originalidad propia de l. Entonces la originalidad como la capacidad creativa, son un principio unificador del proceso educativo.

5.3.2. AUTONOMA Y LIBERTADSegn GARCA, Vctor La mxima expresin de la autonoma,, es la capacidad de gobierno de s mismo, la capacidad de ser ley de s mismo, la posesin y uso efectivo de la libertad.[footnoteRef:7] [7: VICTOR GARCA, Hoz, Educacin Personalizada Instituto de Pedagoga del C.S.I.C Madrid, 1970. Cap. 1, Pg.27]

La autonoma va a ser el principio fundamental para que el individuo sea l mismo y a su vez sea responsable de las consecuencias de sus acciones, que se dio a travs de su libertad.Esta libertad, le va a dar a elegir entre varias opciones que se le presente, para lo cual el individuo deber elegir por la opcin que ms le beneficie con respecto a su forma de ser. En el mbito educativo los educadores tienen la responsabilidad de guiar esta toma de decisiones con los alumnos, estas decisiones, van a ser beneficiosas para los educandos. 5.3.3. APERTURA Y COMUNICACINAl ver la realidad en la que se encuentra el individuo, tiene la necesidad de abrir medios comunicativos con su medio entorno y es aqu donde el mbito educativo tiene que afianzar a los educandos esta forma de convivencia con sus compaeros.La forma en que el individuo se comunique ser a base de la formacin que le dio la familia, esta es el primer ente que se encarga de moldear al educando. Pero tambin veremos otra forma de comunicacin ms fluida, espontnea, esta se en el mbito amistoso y de entretenimiento. Entonces la personalizacin educativa, tiende a formar a un educando comunicativo con su medio entorno.

5.4. RESUMENLa Personalizacin Educativa, nos muestra dos tipos de educacin, una individual y la otra colectiva, la primera se aboca a la forma de enseanza, maestro y un alumno, la cual presentaba ciertos dficits como la no relacin entre el alumno y otros. A su vez se dio la educacin colectiva, maestro alumnos, la cual tena como dficit, la misma forma de enseanza para todos los alumnos sin tomar en cuenta las reacciones diferentes que daban cada uno.La educacin personalizada toma la parte positiva de cada uno de estos tipos de enseanza y lo transforma de la siguiente manera: La Educacin Personalizada se muestra, dando una forma de enseanza colectiva a los educandos y en un segundo momento prestando atencin a la forma de recepcin de los conocimientos en cada uno de ellos.Este ltimo tipo de educacin tiene como visin al educando como un ser activo, un ser que busca el descubrir los fenmenos que suceden en su medio entorno y que posee ciertas caractersticas, partes del proceso educativo, como: Singularidad y creatividad Autonoma y libertad Apertura y comunicacinTodas estas caractersticas propias del ser humano, son las que definen su formacin personal, a base de la Personalizacin Educativa.

CONCLUSIONES

La pedagoga personalista tiene como objetivo primordial la realizacin como persona de los sujetos que se educan. Esta realizacin personal debe ser entendida como preparacin para que el estudiante sea capaz de descubrir aquello que constituye su autntica originalidad como persona. Se educara al alumno para que tenga la capacidad de tomar elecciones y actuar siguiendo una eleccin personal y no de acuerdo a una obligacin ciega. Distintos autores aportan con sus mtodos de enseanza; algunos nos hablan de brindar un espacio ideal al alumno, que es lo correcto ya que el nio tiene que explorar su ambiente y tomar sus propias iniciativas para empezar una actividad para que as logre valerse de s mismo y no dependa de las opiniones de los dems. En la mayora de los mtodos presentados se observa que los autores concuerdan que el alumno es quien debe tomar la iniciativa de sus actividades como ya est mencionado y el maestro es solo un orientador y no un tradicional profesor que dicta su clase sin importarle si sus alumnos han captado su mensaje. Cada uno de estos mtodos estn bien estructurados y se basan en la carencia que tiene la escuela para impartir un buen aprendizaje en el nio. La realizacin de la persona integral y libre que propone la pedagoga personalista solo podr tomar forma y curso a travs de una educacin que ponga primordial atencin al desarrollo de la personalidad del individuo. Pedagoga personalista de Pierre Faure busca, en comn con la pedagoga en s, un modelo o ideal del hombre y de sociedad, y lo vincula estrechamente con su entorno dndole as la responsabilidad de un mundo mejor y una vida plena en comn. El mtodo que ofrece Carl Rogers al relacionar lo psicoteraputico con la pedagoga sobre la no directividad, es en general una forma de enseanza donde el maestro no ocupa el papel principal sino es el alumno. Su objetivo principal es formar en los alumnos un espritu crtico, con iniciativa propia, capaz de resolver sus problemas, formando as un hombre que se adapte y desarrolle individualmente as como tambin en su sociedad. Donde el profesor cumplir el papel de facilitador, como tambin tendr que ser autentico, congruente, mostrando una actitud de aceptacin hacia a sus alumnos, formndolos capaces de desarrollar sus potencialidades internas. La personalizacin educativa es la ms adecuada para trabajar las necesidades educativas de los educandos, teniendo en cuenta que cada uno es diferente con respecto a otro. La Pedagoga Personalizada es una de las ms efectivas con respecto a las recomendaciones que se brinda al maestro, para que este pueda formar y ensear de una manera eficaz a su alumno.

BIBLIOGRAFA VICTOR GARCA, Hoz, Educacin Personalizada Instituto de Pedagoga del C.S.I.C Madrid, 1970

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