ENSAYO Pedagogía del Oprimido- Paulo Freire.

Resumen Aportes

APRENDER A DECIR SU PALABRA.

El profesor Paulo Freire, en su obra “la

Pedagogía del Oprimido, deja

plasmado un claro concepto de que

no se debe pensar solo en ideas, de

forma contraria se debe pensar en la

existencia, su enseñanza está basada

en la libertad y el domino de la

conciencia, apoya el concepto de que

el ser humano debe a aprender a decir

sus propias palabras, centra los

métodos pedagógicos centrados en la

confianza, y la educación como una

práctica de La Libertad, su enunciado

la pedagogía del oprimido es una

pedagogía para él y no de él. Enfoca

al oprimido en condiciones donde

pueda descubrirse y conquistarse,

esta pedagogía es liberadora del

oprimido y del opresor. Incluye la

alfabetización del oprimido, quien

debe utilizar un mínimo de palabras

pero con una polivalencia fonética,

Cada ser humano se identifica al

conocerse y al aprender a expresar

sus sentimiento su pensar, y mas allá

de saber expresar, es tomar la

decisión activa para existir, si es un

ser solitario estaría encaminándose a

la extinción, por lo tanto debe

aprender a convivir en sociedad, en

unión, en organización donde el

aprendizaje pedagógico le enseña a

descubrirse aplicable al propio yo de

la persona de conocer su estado para

que pueda volver a reflexionar si está

siendo oprimido porque el

conocimiento le da poder y confianza

de no equivocarse, y de no expresar

falsas palabras o palabras desviadas

sin contenido.

La enseñanza pedagógica demuestra

que no debemos ser repetitivos

debemos ser innovadores, nuestro

léxico o cúmulo de palabras debe ser

que es el punto de partida, o punta del

iceberg, en la conquista del universo

vocabular.

La pedagogía del Oprimido el profesor

Paulo Freire plantea el método en el

cual “no es enseñar a repetir palabras,

tampoco desarrolla la capacidad de

pensarlas según las exigencias del

discurso, si no que replantea las

palabras en la oportunidad debida al

saber y poder decir su palabra”.

Para el hombre educarse debe

conquistarse, y el movimiento

dialectico es pedagogía, de esta

manera entonces pedagogía es

antropología.

Se desarrollan métodos en donde se

enfoca al oprimido a descubrirse por

medio del saber cómo vive.

La conciencia no es creación es

elaboración humana que se construye

con el trabajo y la educación –

aprendizaje.

El hombre no es creador de su libertad

sino que aprende a hacerla efectiva y

a ejercerla “pensar es vivir – y la

educación es la práctica de la libertad”

Ni la cultura iletrada es la negación del

hombre – ni la cultura letrada es su

plenitud.

Al hombre tener y decir su palabra el

hombre conoce de pedagogía y

amplio para poder utilizar la

polivalencia fonética, y expresar

nuestras ideas con un mínimo de

palabras, es utilizar las palabras en el

tiempo y espacio adecuado, si cada

ser identifica su debilidad la puede

convertir en su fortaleza.

Nuestra conciencia no es creación del

hombre pero si es responsabilidad de

nuestra su desarrollo ya que no somos

creadores de nuestra libertad solo

aprendemos a utilizarla y ese

aprendizaje lo adquirimos por medio

de la educación la pedagogía que van

de la mano de la antropología la

psicología y la filosofía, donde pensar

es filosofar, el pensamiento es del

hombre, el hombre es antropología, y

el desarrollo cognitivo del hombre es

psicología, una estrecha relación

entre estas ciencias que a través de

estudios experimentos y teorías llevan

a conclusiones especificas.

Cuando aprendemos a comunicar

descubrimos la socialización, pero en

este proceso el ser humano desarrolla

un miedo a la libertad, porque a

medida que socializan descubren

masas de derecha o izquierda, que se

convierten en oprimidos u opresor,

alfabetización. El monologo es un

aislamiento del mundo, es el cierre de

la consciencia, en tanto el dialogo es

libertad es un intercambio donde los

dialogantes admiran un mismo mundo

que les ofrece todo lo que ellos

esperan, tristezas felicidad, éxitos y

derrotas en él se unen en él se

apartan.

Descubrirse es comunicarse y

socializar es descubrirse.

Existe un mundo de dominación de

consciencia en donde en la multitud el

que más trabaja menos puede decir

su palabra y menos consciencia

puede aplicar o utilizar, los

dominadores monopolizan la palabra.

PRIMERAS PALABRAS

El miedo a la libertad, limita el

aprendizaje del hombre ya que la

concienciación evita el fanatismo y

ayuda a la afirmación e inserción

histórica como sujetos.

Los sectarios producen dificultades en

el grupo social donde participan, los

sectarios de derecha pueden cerrarse

en su verdad y los sectarios de

izquierda se encierra en su negación

y se pierde su razón de ser. Existen

vocaciones que pueden ser

contradictorias para el ser que

humanizan o deshumanizan

donde en algún momento el opresor

fue oprimido y el oprimido se

convertirá en opresor.

En la dialogicidad el ser aprende a

comunicarse es la base de la

educación pero hay que tener cuidado

con la forma repetitiva, y detectar los

diálogos inauténticos que es una

forma errada de la realidad, o una

realidad cambiada, que no son

auténticos.

El hombre demuestra su mundo a

través del dialogo

La consciencia desviada mantiene al

oprimido con una manifestación

mística sobre que es la voluntad de un

ser sobrenatural, de nuestro Dios

como si Dios fuera el creador de

conductas desviadas o de este

desorden organizado.

La educación comparada a una

transacción bancaria donde se

deposita la confianza, se transfiere

conocimientos, y se crean valores.

El sistema pedagógico donde el

educador simplemente memoriza

para enseñarle educando no es una

dependiendo si es oprimido u opresor

que va dirigido a una distorsión del ser

más o del ser menos, el opresor

alguna vez fue oprimido y el oprimido

en algún momento será opresor, claro

está por identificarse con su opresor

va formando un vínculo de

aprendizaje desviado, teniendo del

opresor el testimonio de hombre.

No es opresión la fuerza que ejerce el

oprimido para liberarse del opresor.

Al ser la mente ese centro

programable de experiencias y

recuerdos capaces de llevarte a la

cima o de hundirte en el más profundo

abismo, al escuchar constantemente

frases humillantes, degradadoras que

no producen virtud se termina por

creerse esta incapacidad y actúan

como tal y no creen en sí mismos.

LA DIALOGICIDAD: esencia de la

educación y práctica de la libertad, la

palabra inauténtica es aquella con la

que no se puede transformar la

realidad, priva la palabra de su

dimensión activa. Al generarse formas

inauténticas de existir genera también

formas inauténticas de pensar, la

existencia humana no puede ser

muda, silenciosa y tampoco nutrirse

de falsas palabras, el hombre

pronuncia palabras verdaderas que

enseñanza real es una pedagogía

distorsionada en la educación.

El dialogo esta enlazado de la fe y la

esperanza, porque el hombre crece

en comunión no puede ser monologo

ni una isla. He aquí es donde la

educación entra para plantearle al

pueblo con situaciones existenciales

sobre el contenido pragmático y

político de problemas que exigen una

respuesta en sociedad, de su realidad

y de su vida.

No puede pronunciarse el mundo

como un acto de creación y recreación

si no existe el amor, siendo el amor

ese intercambio. Y es ese acto de

sentimentalismo del hombre hacia el

oprimido, que lo identifica

compartiendo con valentía, para

generar actos de libertad, si no es así

no es amor. La realidad objetiva no es

un callejón sin salida, es un desafío

frente al cual los hombres deben

responder, esa respuesta está

acompañada de un método

decodificador, generadora de

pensamientos que aseguran la

existencia.

transforman su mundo, el dialogo es

el encuentro de los hombres que

pronuncian su mundo, es un acto

creador, por lo tanto el dialogo es un

acto de amor, amor al mundo y a los

hombres.

Ese canal codificador que utiliza el

educador puede ser simple o

compuesto, con medios visuales,

pictóricos, gráficos, táctiles o

auditivos, la selección depende del

receptor a quien va dirigida la

información.

LA ANTIDIALOGICIDAD Y LA

DIALOGICIDAD a Las masas

populares deben ser negadas las

praxis verdadera, por el dominador de

esta forma mediante palabra falsa se

transforma en antidialogicidad, la

manipulación de la realidad al

trasformar las verdades hace que

hombre necesite llegar a un nivel

superior de uso de la razón y de la

realidad, que exige un pensamiento

constante que no puede ser negado a

las masas populares para que

alcancen su liberación. Los que

pueden pensar sin las masas, son los

dominadores, que reflejan un dialogo

disfrazado de comunicación dirigido a

domesticar, la característica de la

antidialogicidad es la necesidad de

Verdaderamente los seres humanos

debemos sensibilizarnos e

identificarnos con el oprimido para

sumar masas de personas en busca

del conocimiento a través de la

educación y es por medio de este

instrumento que se obtiene la

verdadera libertad.

Libertad que se ejerce, no es que se

crea porque es existencial a la par del

ser humano que nace libre ante su fe

y esperanza y frente a la propia

creación de parte de Dios.

El educador dialógico siempre debe

trabajar en equipo, con visión

liberadora, su conocimiento no debe

ser impuesto al pueblo, si no deben

ser expuestos como experiencias,

donde refleja sus anhelos y

esperanzas.

conquista. Otra es la de dividir para

oprimir, aunado a estas se encuentra

la de manipulación en la cual giran

todas las dimensiones de la acción

antidialógica a través de la

manipulación se conforman

progresivamente las masas, en

cuanto mas inmaduras sean

políticamente, rurales y urbanas más

fácil será su manipulación,

Realizado por: Licdo. Carlos I. Méndez