Pedagogía culturalmente sensible y socialmente responsable ...€¦ · Poema: “Malinche”...

Pedagogía culturalmente sensible y socialmenteresponsable para clases de español: una perspectiva multidisciplinaria

María Luisa Parra VelascoRomance Languages and Literatures, Harvard University

DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops Saturday, October 19, 2019 - University of Maryland, College Park – UMD McKeldin Library 6137 10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Gracias

Manel Lacorte

Elisa Gironzetti

Equipo

10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Objetivos

El objetivo de este taller es presentar una metodología que facilite el diseño—a todos los niveles educativos-- de actividades culturalmente sensibles responsables para la enseñanza del español y las culturas Latinxs.

La metodología se basa en el marco de la Alfabetización múltiple.

La pedagogía sobre la enseñanza del español a la población Latinx.


Guatemala

Colombia

Costa Rica

México

RepúblicaDominicana

México

MéxicoRepública Domonicanan

-Cuba10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Continum lingüístico-cultural español-inglés

Monolingual Monolingual Español Inglés

Rango de habilidades bilingües oral y escritas(Valdés, 2005)Conocimiento InterculturalIdentidades etnolingüísticas complejas


Lo que queremos lograr:

Objetivos lingüísticos, académicos y motivcacionales

Objetivos generale:

Expansión de las capacidades bilingües

Desarollo de la cociencia crítica (lingüística, social, cultural)

Empoderamiento individual y colectivo

Beneficio mutuo


"The possibility here is vital growth in both the confidence and competence for the students in areas which can assure their retaining the Spanish language throughout their lifetime" (Valdés, 1981, 14).


Pero ¿Cómo?

Ideas tradicionales de la pedagógia:

Lengua = gramática, listas vocabulario.

Se habla “bien” o se habla “mal”

Currículum = libro de texto

Nuestra labor = expertos, correctores

Los estudiantes = no saben, recipientes de infromaciónLos estudia


Vamos a flexibilizarnos

Lengua = sistema dinámico / uso

No hay formas buenas, ni malas ni correctas ni incorrectas de hablar (¿quizá precisas o imprecisas para los objetivos del hablante?)

Currículum = significativo, inclusivo, interdisciplinario

Nuestra labor = facilitador, proveedor de recursos y acceso

Los estudiantes = saben,

agentes sociales


Entonces: “Cuturalmente sensible” y “socialmente responsable”

Reconocimiento, validación de las fortalezas, variedades y diversidad de los orígenes de los estudiantes.

Recuperación y validación de sus voces y experiencias.

Acceso a usos en distintos contextos.


¡Importante! Integrar los motores del aprendizaje

Motivación

Afecto

Lenguaje

vación


Recordar que nosotros también aprendemos de losestudiantes

Aportacionesdel profesor

Aportacionesde los estudiantes


Posibles aproximaciones pedagógicas (Martínez, 2015)

Traditional Approaches

Eradication

Expansion

Contemporary Approaches

Appreciation

Appropriateness based

Critical10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Algunos principios importantes (Carreira, 2014)

1. Know your learners.

2. Strive to rich classroom discourse.

3. Make students active partners in learning and teaching.

4. Build pathways to learning for all learners

5. Design courses and curricula that make linguistic and demographic and cultural sense.


Differentiated instructionTomlinson and McTighe (2006)

Philosophy

Creating an environment where differences are valued

Multiple opportunities and ways to explore

Different levels of challenge

Different ways of support

How information is presented

How students knowledge is assessed

Flexible grouping10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Posibilidades de agrupamiento

Whole class

Small group

1 to 1

Pear teaching pairs

Peer learning

Independent learning


Bilingües receptivos

Fortalezas: Comprensión de la lengua / Conocimiento de la cultura de casa / de la comunidad Latinx.

Metodología: Español como segundalengua

Temas significativos

Instrucción focalizada: vocabulario, conjugaciones, sintáxis, discurso /texto.

Hablantes avanzados

Fortalezas: Dominan temas familiares y de la vida cotidiana / Conocimiento de la cultura de casa /de la comunidad Latinx.

Metodología: Artes del lenguaje (Marcoglobal)

Temas significativos

Instrucción focalizada: Expansión de recursosde lengua a nivel discursivo y textual: vocabulario (conectores, nexos subordinantes). Estilística de géneros textuales.


“Multiliteracies” approach

“Multiliteracies create a different kind of pedagogy, one in

which language and other modes of meaning are dynamic

representational resources, constantly being remade by their

users as they work to achieve their various cultural

purposes.” (New London group 1996, 5).


La alfabetización del siglo XXI debe ser:

Múltiple y multimodal: debe incluir el conocimiento y dominio de textos escritos visuales, auditivos, tecnológicos entre otros (Kalantzis, Cope y Cooland2010).

Una producción de significados sociales y culturales.

Diversa e inclusiva de la variación cultural y lingüística. Es decir, debe facilitar el conocimiento de diferentes lenguas, dialectos, acentos, registros y géneros. (Kalantzis, Cope y Cooland 2010)


Metodología innovadora en el ámbito educativo general porque:

Deja atrás la memorización, la repetición o copiado.

La creación de textos se facilita a partir de modelos o “diseños” ya existentes.

Asume que el aprendizaje significativo implica una transformación en el estudiante.

La transformación implica procesos de pensamiento complejos, principalmente el pensamiento crítico.

Requiere nuevas formas de trabajo entre los profesores y los estudiantes que establezcan diálogos colaborativos y de perspectiva crítica.


Toma en cuenta los saberes de los estudiantes (de sus familias y comunidades).

El trabajo en el aula busca relacionar los saberes de los estudiantes con nuevos saberes académicos.

La variedad de “diseños” facilita la participación de alumnos de orígenes etno-lingüísticos diversos y promueve su sentido de inclusión, agencia social y participación cívica.


Textos multimodales: significados culturales y sociales

Film

Artesvisuales

Génerosescritos

Film

Artesvisuales

Génerosescritos

Música


Acercamiento interdisciplinario desde las humanidades

Historia

EstudiosCulturales

Antropología

Estudios latinos/ de frontera

Sociolingüística

Literatura


Generar procesos de aprendizaje complejos“Epistemic moves: What students do to know”

Experiencing the known

Experiencing the new

Conceptualizing by naming or with theory

Analyzing critically

Applying creatively

(Kalantzis et al, 2016) 10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

METHOD:

1. Identify meaningful themes

2. Define cultural, academic and linguistic goals:

3. Include an interdisciplinary approach: Connect with other subjects

(collaboration with colleagues?)

4. Choose a Multiliteracies approach (written texts, visual art, music, videos, film).

5. Design Activities:

Pre-activities

In class-

Post-10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Pre-actividades¿Qué necesito que sepan/tengaslos estudiantes?

Activación de conocimiento previosobre tema

Revisión de vocabulario y estructuras

Lectura (¿Qué hacer mientrasleen?)

Película, video, documental(¿Qué hacer mientras miran?)

Trabajo de investigación

Actividades¿Qué quiero que los estudianteshagan/compartan/reflexionen)

Compartir información sobre lo familiar

Discutir nueva información (enequipos; todo el grupo).

Actividad “task-based” (“information gap”; “opinion gap”; “reasoning gap”)

Post-actividades(individuales /grupales)(Integración)

Ensayos de reflexión, opinión.

Reseñas


Diseño de productos concretos(panfletos, guías, flyers)

Proyecto de arte

Escritura creativa: Canción, poemas, cuentos.

Discursos


Dos modelos de organización de materiales


1. Identidad Latinx/Latinoamericana

Cultural, academic and linguistic goals:

a. To explore the history of ethnic diversity in Latinxcommunities.

b. To become aware of how ethnicity and language intersect with social relations in Latin America.

c. To describe, to narrate, to explain, to argument.

d. Creative writing (song).


Árbol de genealogía lingüística


Reseña

Trabajo con arte

Trabajo con Literatura:Poema Malinche(Rosario Castellanos)

Música:“Latinoamérica”, Calle 13


Trabajando con discurso oral

Trabajo con mexicanismos.

Descripción de personajes.

Reconstrucción de la historia.

Análisis de la relación entre clases sociales.

Reflexión sobre el uso del inglés en la película.


Peter Pintado Lucho

Barbie10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Cortés and Malinche.José Clemente Orozco, 1926

ObservaciónDescripciónInterpretación


1. Español con india: mestizo2. Mestizo con española: castizo3. Castizo con española: español4. Español con mora (negra): mulato5. Mulato con española: morisco6. Morisco con española: chino7. Chino con india: salta atrás8. Salta atrás con mulata: lobo9. Lobo con china: gíbaro (jíbaro)10. Gíbaro (jíbaro) con mulata: albarazado11. Albarazado con negra: cambujo12. Cambujo con india: sambaigo (zambaigo)13. Sambaigo con loba: calpamulato14. Calpamulato con cambuja: tente en el aire15. Tente en el aire con mulata: no te entiendo16. No te entiendo con india: torna atrás10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Poema: “Malinche” (Rosario Castellanos)

El poema Malinche de Castellanos facilita un trabajo de análisis crítico sobre el tema del género y los discursos que se han generado hacia Malinche como referencia a uno de los muchos imaginarios de la mujer mexicana.


Literatura

Sandra Cisneros, La Casa en Mango Street


Lenguage use and literary tropes

• Verb “Ser”

• Adjetives

• Comparaisons

•  The use of repetitions

• Metaphores

•  Images

MLParra-2017


Students’ version “Ojos” Cada uno en mi familia tiene ojos diferentes. Los ojos de mi hermano Alex son pequeños y con la forma de gotas de lluvia fresca. Sus ojos energéticos son el regocijo de toda la familia, así como el sonido divertido de las guitarras son la alegría de una fiesta navideña en casa de mis abuelos. Son juguetones y pícaros, pero al mismo tiempo tienen serenidad y calma y te sientes confiado de que guardarán tu secreto si llegan a verte asaltando la despensa a media noche, buscando las galletas de chocolate.

MLParra-2017


La Voz Como muchas familias hispanas, la mía es bulliciosa. Cuando estamos juntos, los vecinos se quejan pero nosotros nos divertimos. Sin embargo, nuestra bulla no viene de todos, y al distinguir cómo habla cada uno podemos entender más de las personalidades individuales.

Primero viene los más bulliciosos: mi mama, tía, abuelo, y yo. La voz de mi mama se escucha por toda la casa, tal como su autoridad. Ella manda y corrige, y nadie se puede escapar de eso. Mi tía es similar, pero su voz también tiene un poco de amargura. Se hace escuchar, pero muchas veces es para criticar. Mi abuelo, en cambio, habla en una manera que atrae a cualquiera, una manera educada pero sarcástica. Sus chistes emparejan su humor cortante, una que ofende fácilmente pero señala realidades pesadas. Me dicen que yo hablo como mi abuelo pero mando tanto como mi madre, evidencia que los admiro a los dos.

MLParra-2017


Foto ensayos: Familia, diversidad e identidad


Foto Ensayo: “La diversidad en tu escuela y tu familia”

He aprendido que, en general, la diversidad está presente en muchoslugares, pero en maneras diferentes. En los lugares que no parecendiversos, es posible encontrar comunidades que si son. Las comunidadesculturales son poderosos para la experiencia de personas que tienen unaconexión fuerte con sus raíces. El país de origen de mi familia es México. Cuando mis padres llegaron a los Estados Unidos, se establecieron en Los Ángeles, California. Toda mi vida he crecido en Los Ángeles, en el barrio de Koreatown.La población latina en Los Ángeles es grande, con casi 50% de los habitantes siendolatinos. Aunque mi escuela secundaria estaba localizada fuera de Koreatown, en una comunidad más afluente – West Hollywood – el grupo racial más grande fueel de los latinos. Así que siempre pude encontrar y conocer a gente que se parecen a mí, y nunca me he sentido insegura o sola por el color de mi piel. Esto ha cambiado como resultado de mi llegada a Harvard. A diferencia de mí comunidad de casa, eHarvard, los latinos y otras minorías se hacen falta.


De alguna manera, aprendí que mi pasado es tan digno de estar en el ámbito académico tanto como mi conocimiento matemático. Mientras las clases de sociología me han permitido analizar las desigualdades estructurales en mi vida, esta clase me dio la capacidad de analizar la belleza de mi cultura que tantas veces ha sido atacada por la torre de marfil de la academia. Para el proyecto final, utilicé fotos de mi familia para representar los temas que discutimos: música y identidades mixtas.


Música: Latinoamérica, Calle 13


Canción ”Latinoamérica”, Calle 13SoySoy lo que dejaronSoy toda la sobra de lo que te robaronUn pueblo escondido en la cimaMi piel es de cuero por eso aguantacualquier climaSoy una fábrica de humoMano de obra campesina para tu consumoFrente de frío en el medio del veranoEl amor en los tiempos del cólera, mi hermanoEl sol que nace y el día que muereCon los mejores atardeceres….

Tú no puedes comprar al vientoTú no puedes comprar al solTú no puedes comprar la lluviaTú no puedes comprar el calorTú no puedes comprar las nubesTú no puedes comprar loscoloresTú no puedes comprar mi alegríaTú no puedes comprar misdolores


Historia, Literatura, Geografía, Religión, Perspetivas, etc…

SoySoy lo que dejaronSoy toda la sobra de lo que te robaron

Mano de obra campesina para tu consumo

El amor en los tiempos del cólera, mi hermano

Soy la fotografía de un desaparecido

Soy maradona contra inglaterra anotándote dos goles

El que no quiere a su patria no quiere a su madre


Latinxamérica Escrito por Calle 49

Soy

Soy lo que sembraron

Soy todas las flores que mis ancestros crearon

Una gente recreando la vida

Mis tierras son lejos pero no estoy herida

(Marisela)

La gringa del Norte, dice la gente

Pero like, tengo el nopal bien puesto en la frente

Soy Chingona con dos mundos entre mí

Poniéndome las pilas para mi pueblo y el American Dream

(Jackson)

Con pétalos oscuros, salgo de la normativa

No puedo ser latinx según la narrativa

Mis raices son mezclados si es un hecho

Pero el color de mi piel nunca será un techo

(Valentina)

Soy los bosques salvajes y el agricultor

Dicen que no, pero yo soy el autor

Mi diversidad me sirve, subiendo pa’rriba

aleman, espanol, ingles, es mi nativa


(Paula)

Tengo ojos negros y cara de maya

Piel oliva, pelo oscuro, y sangre mezclada,

De aquí, de allá, aunque me lo quieren negar

Mis raíces son Latinx, y eso nunca va a cambiar

(Luis Malik)

Soy la caña de azúcar después del machete

United Fruit, Chiquita, Monsanto, ya vete!

Y la maldita migra; soy todos tus miedos

El browning de Amerikkka contado con misdedos (!oye!)

Tú no puedes deportar mi espíritu

Tú no puedes deportar mi color

Tú no puedes deportar mi historia

Tú no puedes deportar mi sudor

Tú no puedes deportar nuestroorgullo

Tú no puedes deportar nuestracanción

Tú no puedes deportar el sueño

Tú no puedes deportar la revolución


Arte


Herencia mestiza


Uno del inglés y del español


Generar procesos de aprendizaje complejos“Epistemic moves: What students do to know” (Kalantzis et al, 2016)





Applying creatively

Experienciapersonal y familiar

Análisis de película, arte, música, poesía

Consecuenciasactuales (temasde colonialismo,racismo, inequidad, discriminación)

Clases sociales –Historia de mestizaje, castas,Relación de género,poder de la lengua

Ensayoindividual: Descripción de familia; “La diversidaden tu familia”; Canción (grupal);arte


2. El maíz

Cultural, academic and linguistic goals:

Explorar los significados culturales del maíz en las sociedades mesoamericanas.

Analizar los procesos, productos y práticas que se deriban del maíz

Describir, analizar, explicar, argumentar.


METHOD:

1. Identify meaningful themes

2. Define cultural, academic and linguistic goals:

3. Include an interdisciplinary approach: Connect with other subjects

(collaboration with colleagues?)

4. Choose a Multiliteracies approach (written texts, visual art, music, videos, film).

5. Design Activities:

Pre-activities

In class-

Post-10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Pre-actividades

Activación de conocimiento previosobre tema

Revisión de vocabulario y estructuras

Lectura (¿Qué hacer mientrasleen?)

Película, video, documental(¿Qué hacer mientras miran?)


Actividades

Compartir información sobre lo familiar

Discutir nueva información (enequipos; todo el grupo).

Actividad “task-based” (“information gap”; “opinion gap”; “reasoning gap”)

Post-actividades(individuales /grupales)

Ensayos de reflexión, opinión.

Proyecto de arte

Diseño de productos concretos(panfletos, guías, flyers)

Canción, poemas, escrituracreativa.


MaterialesVideos/Película/Documental

Mitos/Novelas/Artículos de periódico

Arte visual/Códices

Objetosrelacionados

Conexión con otrasmaterias

Videos/Película/Documental

Mitos/Novelas/Artículos de periódico

Arte visual/Códices

Objetosrelacionados

Conexión con otrasmaterias

Espaciospedagógicosalternativos:

Museo / Comunidad


Generar procesos de aprendizaje complejos“Epistemic moves: What students do to know” (Kalantzis et al, 2016)





Applying creatively

¿Qué sabendel maíz?¿Cómo se usa en sucasa?

Documentaleshistóricos, ambientales,Arte, Literatura,En los Museos; enlas comunidades

Industrialización, Comercializació,Estereotipos,Modificacióngenética.

Conexión con otras materias. Mitos de creación;prácticasculturales;concienciahistórica /crítica;

Proyectos de investigación;Exposición, Argumentación.Activismo.


Diferentes palabras para “tortilla”

Español tortilla

Náhuatl tlaxcalli

Maya waaj

Mixteco ndíta

Zapoteco eta, gueta

Otomí hme

Rarámuri remeke


Conectando el presente con el pasado: historia y significado del maíz

Base de la dieta mesoamericana

Relacionado con mitos de creación

https://www.mexicolore.co.uk/images-7/710_03_2.jpg


Uso de recursos multimedia

Lee la historiaToma notasMira el videoMientras miras…Responde a las siguientes preguntas 10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Mismo objeto: Diferentes tradiciones:El maíz en la tradición maya y azteca

Centéotl (Co-escence god)10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Inclusión de género: Chicomecoatl: La diosa del maíz, contraparte femenina de Cintéotl.


De objeto a prácticas cotidianas y procesos: ¿Cómo se usa el maíz? ¿Cómo se hacen las tortillas?


Diego Rivera

ObservaciónDescripciónNarración


El proceso de Nixtamalization /n ʃtəməla ˈze ʃən/ is a process for the preparation of maize (corn), or other grain, in which the corn is soaked and cooked in an alkaline solution, usually limewater (but sometimes wood ash lye), washed, and then hulled.

Investigación


¿Cuánto cuesta un kilo de tortillas en México? 13.00 pesos (Menos de 1 U.S. dólar)¿Cuánto cuesta un paquete de tortillas en Whole Foods?


Marc tiene 18 años:

1. Si consideramos que Marc ha desayunado/comido un promedio de 3 quesadillas diarias desde los dos años de edad(es decir por 16 años)

2. y ha pasado conmigo más o menos la mitadde ese tiempo (8 años)

3. entonces ¿Cuántas quesadillas he hecho para Marc en 8 años?

8 x 365 x 3 =

Respuesta: 8,760 quesadillas para Marc

4. He aquí la foto de la quesadilla 8,761, oficialmente hoy, la última de la era pre-college!

Solución de problemas


La tortilla en la dieta rural (porcentajes)


Nutritional Chart

Nutrient Corn* Flour*

Calories 60 115

Protein (grams) 1 3

Carbohydrate (grams) 12 20

Fat (grams) 1 2.5

Calcium (milligrams) 44 44

Nutrición


Cocina mestiza a base del maíz

Historia: ¿Cuáles son las contribuciones de Europa y las Américas a la cena en tucasa?

Maíz, jitomates, frijoes + pollo, res, queso, crema = tacos, tamales, enchiladas, pupusas, gorditas, arepas, tostadas


Transculturación: Food Fusion:Cultural exchanges between immigrant groups

“Los Angeles established the food truck craze that has taken hold throughout the United States. A Korean-American chef, Roy Choi, is largely credited with popularizing the food truck movement with his taco trucks by selling a fusion of Korean and Mexican food (Korean BBQ Tacos)”


Práticas cotidianas: La cocina

Antropología, Etnografía, Historia, Literatura, Cine 10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

“Tamalada” (Carmen Lomas Garza, Mexican-American)

¿Quién participa en la cocina y en las tradiciones? (entrevistas)

ObservaciónDescripciónAnálisisConexión


Conciencia crítica: ¿Qué le ha pasado al maíz?


La industria de la comida


Comida y estereotipos: Media literacy


La globalización del maíz: Food Inc.

Trivias, encuestas, investigación10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Prácticas tradicionales


Monsato: Alimentos genéticamente modificados(Biología, Ciencias ambientales)


Recordando a Francisco Toledo

Conexiones con la comunidad; proyectos creativos, activismo10/20/19DMV Spanish Heritage Language Pedagogical Workshops - María Luisa Parra Velasco

Enseñando en los museos

The Peabody Museum


Feature stories published in the news paper “El Planeta” (Summer 2016)


“Tortilla” en otras culturas

Injera

Tortilla española

Pita bread


Involucrando a los padres


¡GRACIAS!

[email protected]


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