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C.31~~"-.-/iiI! EL PROBLErvIA EPISTEMOLOGICO .,1 . '/ ' : I, c,,;a .4 _ i ii

J(r?£~~~ a. t"? C;;a:-e ~ ~"_, §C~ ,LA EDUCACION COMO OBJETO

!:1 U tA--U( (;;'-;' - [A-( LP-.....-' L~1~A ' , -. ' r---, __ . DE CONOCIMIENTO CIENTIFICO 1 04 ~, ·I'd//~

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. "<!I;l '-r-q ......, Laeducacion constituye el objeto de la ciencia pedagogica.

:).!' ' C:;,,;;). ~Que entendemos por objeto ?En lineas generales,objeto signi­"

fica 10 que esta fueradel sujeto; 16 quese contrapone'al sujeto. 'i: ' • \ C;;;I-~ Desde un punto de vista formal, objeto es todo 10 que pueJe :: ' . ¥~ c,-~~ ser pensado; iridependientemente desu existencia real: todo 10 J! ® ~ .'pii~ \;- -~~L '. que puede ser ;;ujeto de un juicio, de un "contenido int :J1cio­

I ~~1 . C;4' ,:J nal", Los objetos pueden ser reales e ideales. Tambien entran dentro .de la dasificacion de objetos aquellos objetos que se caractei"izan por el "valer" (los valores) y los objetos metaflsi-

Ii ?\ I rr ' .I' \ -"'" .cos. * '.! I , .a.,.r --\ . '"'-I~!i' ~ \ r---'~ Ahora bien, un objeto puede existir 0 valer, independiente­

mente de la reflexion cientlficaque acerca de el puede realizar jl/' \ 1 -l ' '-"'=~

ef hombre. Solo sera objeto deconocimiento cient~ficocuando/1 /~ . ) , j" C:;I~II /~ -", . . recaiga . sobre ella actividad reflexiva sistematica realizada por/:"--n- ""'~ )/\ \;".. ~i H /"" . \ .._\ ~;;; r-'~ el hombre, Ciencia, se ha dicho, es "hacer ciencia". Una disci­i ) ~'7 ~ c= .;J plina,' un saber cualquiera acerca de ~n objeto, solo adquiereII{ '!~;;Xf.1Ii.\ ~o,-<JJ.t~__f>- >ft.. v) ."P. I~__ . . sentido .claro y estructura cientifica cuando el hombre ha logra­

do dominio de ese objeto. Solo entonces ese objeto pasa a"1 err iI ;'V " 9- c=,:;"-=.:)iii ___.J,---,~..., r _ ..1 ___ = transformarse en "objeto de conocimiento cientlfico".

!ii . '")r La educacion, como objeto, existio y existe independiente­' I mente del conocimiento cient{fico elaborado por el hombre. La

educaci6n, como "quehacer" humano, fia existido siempre en elIi! i ~i ;6d-~~

ii iiiii, .­ . * Acerca de los objetos puede verse : ALOYS MULLER, lntrodueeion a

. !~ d, 4 . - /' ,~ll /7~pO) ./rfo1.S . ,,-.s....t..- / ~ -~. la filosofra, cap. I: :Vl GARciA ;\-JORENTE. Leectones prl'liminarl?s de fi[o­'w . ,..-----./ .C' .

sofra; F. R OM ER() v E. PUCCIARELLI, Logiea, rap. L" ;-, A..... ,-,,.)- .J r- . .' ,' j r--'" r----J I .-"\ \ \ \ - . . ;---"' ~~--::--'<!!I!I /I'I I! ' . ,---....1 ~,r~__.-.J \ \ \ ' i. 7 I! -,' .-' '. 273

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(.; I ::> I mundo; pero la reDexion cientifica acerca de este hecho es C :, ~ otro a la t<~cnica; otro a la creacion estetica. Considerado aSI, el 1 ,i. reJativamente reciente. C:1"" -) saber ~edagogico tiene algo ?c ciencia .e:npi:!ca, de tecni~a, de

Cualquier saber 0 conocimiento no constituye un conoci­ ~",~..::i)- f~l()sofla y de arte, perc nmguna .cahflcaclOn Ie es apiJc.able miento cientifico. Asi, un saber puramente emp{rico, que no es ~- l~rosamente. Todo ella no basta, sm embargo, para despoJar a buscado intencionalmente mediante el empleo de metodos rigu­ ~~ lapedagogt'a de su autonomla cientifica. rosos de investigaci6n, no es un saber cientifico. En .los llama­ ~-.:;J . Comenzaremos po~ enfrentar~os ~O? su signific~do ~timoI6-dos pueblos primitivos existe educacion, sin ser ella objeto de ~' glCo y con las vanaclOnes termmologlcas de la ClenCla de la conocimiento cientifico. Un padrepuede asimismo ensenar ac­ C~- -~ educacion. "

I tualmente una tecnica a su hijo, sin poseer empero ninguna C'C-~ nocion acerca de la ciencia de la educacion. C .'- -=4 SIGNIfiCADO ETIMOLOGICO DE LA PALABRA

I

_,,;,.:1 ~_ P£DAGOGIA

EPISTDIOLOGIA DE LA PEDAGOGIA': '\ ~ F.I tt~rmino pedagog{a proviene de dos voces griegas: pais,

I I I l, ~I I !.~ La, pedagogJa es la ciencia que tiene por objeto el estudio .-----.., paidos (nino, muchacho) y ago (conducir, guiar). De ahi deri ­~ I :;! del problema de la educacion en todos sus aspectos. 'aidogogl'a (ciencia 0 arte

.~ ~Quc se entiende por "epistemologia de la pedagogia"? La .;:; nino) y paidagogo (conductor del nino).!I

:11 epistemologia (del griego, episteme: ciencia, y logos: teorla, ~ ~ En Grecia, el pedagogo era el encargado de guiar a 10, nmos tratado) significa teor{a dc la ciencia. Abarca el conjunto de '1 ' ~a .I~, escuela . Por 10 general, eran d~signados para cum plir ~sa rcflcx:iones sobre los fundamentos, la estructura, el sentido y el cn- _~ ·mlslon l~s esclavos que p.or ser anoanos, a debdes no radIan

!I ~ valor de las ciencias. En consecuencia, la epistemologia pedago­ .:::1__ desempenar otras tareas, 1\0 era una funclOn elevada. Se cuenta

gica tcndra en cucnta la fundam<tritacion filosofica de esta cien­ C ~l .-;J ~Sl ~e un esc1avo que hab,l,a perdido una pie rna, que habla I ' , I cia, la determinacion del campo que Ie es propio, la averigua­ c-" .-;) ven~do ,a p.arar en pedagog? '. . . . il cic)n de los metodos de investigacion acerca de su objeto, su .-:",,] . EI tNmmo no estaba aun ldentIflCado con la Idea del maes-

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estructura, el lugar que ella ocupa con relacion a otros sectores .~ tro que ensena y menos aun con la de investigador 0 la del del saber cientifico, etc. . ~ teorico de la, educ~cio~. Hay otros vocablos, en tl lexico grie~o,

1\ La pedagogia ocupa, como' vcrcmos, una posicion peculiar que se rcfenan mas dlrectamente al problema de la educaClon. Cn rclacion' conocras ciencias que pueden ser definidas mas con· , As!, la palabra paidcia, que designo al proceso integral de la

!\ cretamentc, que poscen un campo mas estrictamcnte delimitado formacion cultural del hombre. Paideia significr.. educacion en j y quc gozan dc una autonomia indiscutida. No es tarea Licil, su plcno sentido formativo. 1 I

por cierto, dcfinir exactamente la disciplina pedagogica y deli­ cs EI empleo de la palabra pedagogia con la acepci6n que hoy Ie damos, como disciplina quecon'sidera el problema total de la mitar su contcnido. La dificultad que encontramos surge, preci· Cl ,~~ samente, de la extrema complejidad que presenta el fenonieno j educacion, es relativamente reciente. Comenzo a genera1izarse

coucativo. De ahi que resulte tan dificil definir la pedagog!a C :) en Alemania en la segunda mitad del siglo xvm. El primero :11 que "plico el vocablo en este sentido fue Erncsto Cristiancorn () la cducacion.!j C ' ;)' I· La pedagogt'a, como ciencia, comienza siendo un problema. Trapp en su obra Ensayo de una pfdagog{a, publicada en 1780. " i -.,;1: ~Quc es la pedagogia? ~Es estrictamente una ciencia? ~Es una c: ~ F.I termino pedagogia obtu vo general difusion a principios 'ii ::

tccnica? ~Es una estetica? ms una filosofia? La pedagogla con- , del siglo XIX, con obras tambien alemanas. Er. 1803 se divulgaIii ;L tiene edgo de todo esto a la vez. Es una disciplina sumamente C='-:d con el Tratado de pedagog/a, de .~1anuel Kant y en 18(16 con la

complcja cuya naturaleza no se puede definir con rigor estricto~i C ~ a b manera de las ciencias naturales. Dentro de ella hay un 1 WERNER JAEGER: PaideilJ. Los ideales de Ia cultura griega. Ed.Iii sector que pertcnece a la ciencia tmpirica; otro a la filosofla; Cl-- ~ Fondo de Cultura Economica, Mexico.

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r '~ Pedagogia generaL deducida deL fin de La educacion, de Juan E' L.-;Federico Herbart. +_

~~­OTRAS TERivlIf\iOLOGIAS , {~=,~

El vocablo pedagogza, para designar a la ciencia de la edu- '~~~ cacion, esta actualmente generalizado en , casi todos los paISeS' c....~1 I:

europeos. y en America .Latina. En lo~ pa.i·~es de h~bla. iriglesa, c..", --~ en Car:r:?lO, ha prevalecrdo la denomrnaclOn 'de Czencza de La -~!--J educaclOn. . • . . . .. ' ~}i1d '

En suongen, esta ultIma acepclOn correspondlO a la peda-' gogia del positivismo, que concibi6 a esta disciplina como una ciencia puramente emplrica. Su usa se generaliz6 asi hacia la segunda mitad del siglo XIX, COrijuntamente con la tentativa de organizar una discipIina de tipo cientifico-natural, de caracter emplrico, a la manera de las ciencias naturales. "

Asimismo, hay ' auto res que han reservado la denominaci6n de Ciencia qe La educacion parael estudio teorico del problema de la educacion en 10 que estepuede presentar de general, de universal y 'necesario, mientras que han Iimitado eI vocablo pe­dagogia a una simple tecnologla dirigida a la solucion practica del problema, a la obtencion de' normas,de H;glas para la tecni­ca educativa.

Tal sucede, por ejemplo, con Ernest Krieck para quien la pedagogza "es una tecnologla, una teorla cientlfica de la tecni­Ca de la educacion y de la instruccion'',2 Ella esta. dirigida, segun ~ste pedagogo, a la bbtencion de normas y reglas para la practica educa6va; la cz'encia pura de La educacion, en cambio, ha de elaborar, dice, 10 humane general, 16 eterno y necesario. La ciencia puradeh educacion, a su juicio, _ha deliberarse del puro empirismo y del tecnicismo.· - '

Krieck separa, como vemos, sectotes que corresponden a una sola disciplina. Teor{a y praxis estan estrechamente vincula.'

. das. Las soluciones practicas constituyen una rutina ciega cuan­ ~ '.~ , do carecen de soIidas fundamentaciones teoricas. A su vei, la teoria educativa carece de valor real cuando no esta basada en' la experiencia. " . §

Hoy, cuando se habla de ciencia de La educacton, se entien­

~r~.) 2 ERNEST KRIECK:B osquejo de fa ciencia de fa educacion. Op. cit.

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276

~ , .. ... de por tal una teorla general de la educacion en todos ·s~'~. aspectos, doctrinarios y practicos, vale decir, la pedagogia.

Ladenominacion de "ciencias de La educacion ", en plural, muy generalizada en nuestros altos centros universitarios, pare-' ceria indicar la existencia de varias ciencias ' autonomasque se ocupan del mismo problema. Sin embargo, esta denominacion no debe IIevamos a equivocos. El saber pedagogico, aunque complejisimo, no puede tenersino un cara.cter unitario. Como veremos luego, todos los enfoques parciales que recortan un trozo de la realidad educativa (filosofla de la educacion, psico­logla de la educacion, sociologia de la educacion, etc., etc.) han de estar estrechamente conexionados en la ciencia general de la educacion, 0 sea, en la pedagogia.

ORIGIN DE LA PEDAGOGIA

"La reflexion sobre la educacion y la formacion cultural es tan antiguacomo la reflexion sobre el hombre y; por otra parte, inseparable de esta.,,3 ",'

" Como ya hemos visto, la educacion es un fenomeno que se viene realizando desde que hay humanidad. El hecho educativo es, por 10 tanto, anterior a la teorla de la educacion. Primero eI hombre educo espontaneamente; despues reflexiono acerca de la importanciade este proceso.

I a pedagogia surge, pues, cuando el hombre adquiere conciencia del problema de Laeduca­cion y de La posibiLidad de resoLverLo mediante rectlrsos previamente estabLecidos. '

La pedagogia tiene su origen en la necesidad de la sociedad de transmitir su tesQro cultural, de propagar su caudal de cono­cimientos,de habitos, de ideas y sentimientos a las nuevas ge· neraciones. Ahora bien, desde tiempos muy antiguos el hombre ha teorizado ,sobre los problemas inherentes' a la educacion. Vale decir que la ciencia de la educacion tiene sus ralces en epocas muy distantes. Veremos, pues, como se han ido estructu­rando, .a traves del tiempo, Jas etapas de la pedagogia.

3 WILHELM FLITNER: Pedagogl'a sistematica. Ed. Labor, S. A. Ban'e­lona, 19'35,

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ETAPAS EN LA ESTRUCTliRACION DE LA PEDAGOGIA

Si bien las reflexiones acer~a del fen6meno de la educacion las podemos rastrear ya en los pueblos orientales, la pedagogia como ciencia es el producto de una lenta y trabajosa evolucion

'! de la humanidad. En esta ~~--p~gQgia podemos, " en lineas generales, indicar cuatro grandes etapas:

I' III 12., Dc acumulaci6!: } precientifica

22. ' De estructuraClOn j'll,

32. De iniciacion cientifica}, 'f' 4 Q D d . 'f' . Clent! lcas iii e rna urez clent! lca

Etapa de acumulacion. - E~ta etapa corresponde a la peda-. I gogia precientifica, dispersa y fragrnentada de los pueblos I' orientales, Estos pueblos indican en sus sistemas de educacion

! Ii un notable adelanto con respecto a la educacion no sistematica de los pueblos primitivos. Con ellos, la educacion adquirio un caracter intencional. Por ello, introdujeron metodos didacticosI en la transmisi6n de COl1ocimientos, habitos, tecnicas y creen­cias a los seres j6venes, planearon sistemas educacionales que

I trascendieron de la familia, y reflexionaron sabre el problema de la educacion. La pedagogla que emerge de los pueblos orien­I tales es una pedagogia dispersa en forma de sentencias, precep­tos, aforismos, proverbios, etc., y que esta unific21da en la ma­yoria de los casos al elemento religioso a moral. Tambien suele ir unida a los bienes juridicos y estctico-literarios. En tal senti­do, encontramos normas y sentencias ped:ag6gicas en los he­breos, en los antiguos indos, en 'los egipcios, etcetera, como consecuencia de la experiencia de generaciones 0 de la in tuici6n inspirada .de un hombre. En l~ Biblia, en los textos sagrados de

~H la China, en el c6digo de Manu, en los textos budistas 0 en la.H

literatura sanscrita, se encuentran valiosas e importantes aporta­II 'l ciones al problema de la educaci6n.

:l ~", 111 Etapa de estructuracion. Esta etapa, que tam bien hemosill iJ de considerar preciendfica, se extiende desde la Grecia clasica , I I j hasta cl siglo . XVII. Durante este perlodo tan extenso, que!l podria a su vei ser subdividido en v~ias etapas con caracteristi ­ilf;

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cas peculiares, la pedagogla se va enriqueciendo y haciendose • caela vez mas compleja en su contenido. Sin embargo, toda la pedagogla que se va desarrollando a traves de todos estos siglos tiene llna caracteristica comlin: ella no existe aun como ciencia organizada independiente. Asi, la doctrina pedagogica, aunque ya estructurada, aparece integrada en la filosoffa, en la polltica, en la teologia 0 en la moral.

Es en Grecia donde aparecen los primeros ensayos de pro­funda significaci6n en la historia de la pedagog{a. Podemos afir­mar que en Grecia nace la pedagog{a que se ha venido perfec­cionando ~1asta nuestros dias. ~uer~nlos griegos los, primeros que rd1exIOnaron sobre la esenCla mlsma de la educaclOn desde el punto de vista de la formaci6n integral humana. Ellos adqui­rieron clara conciencia del hecho educativo y llegaron, median­te una solida fundamentaci6n filosofica de la realidad humana, a una solucion del problema educacional mas profunda que la de ninglin otro pueblo.4 Podemos afirmar, en este senti do, que ya en la Republica de Platon se encuentra planeada una peda­gogia completa. .

En esta etapa de gestaci6n, la pedagogia va recibiendo valio­slsirnas aportaciones; como la Institutio Oratoriade Quintilia­no, que constituye uno de los mas importantes tratados de educacion de la antigliedad; De Magistro, de San Agustin, que es una. de las mas notables. contribuciones de} pensamiento cris­tiano en el campo de la educaci6n, y en el que aparece el primer planteamiento verdaderamente especulativo del proble­ma del conocimiento desarrollado sobre la base de una concep­cicm subjetivista; De Magistro, de Santo Tomas, obra en la cual, sin dcjarse de afirmar la: importancia de la interioridad en la busql1eda de la verdad, se destaca y se determina clararhente la tarea del agente ex trz'nseco, 0 sea del educador, en el acto de la cnsenanza; las reflexiones de Vittorino da Feltre, que si bien no dej6 cscritos, transmiti6 sus ideas a traves de su escuela (Casa Giocosa) y de sus discipulos; las obras de Erasmo, Rabelais, Montaigne, Vives y los demas pedagogos del Humanismo y del Renacimiento; 1a pedagogia de la Reforma; la pedagogia de la Contrarreforma, en la que cabe destacar por su excepcional y prolongada influencia, en el orden cat6lico, a la Ratio Studio­rum, que forma parte de las Constituciones de la Compa7i{a de

4 . WERNER JAEGER: Op, cit.

279

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cion escolar y realizacion didactica de los colegios jesuitas, etc, etc. .

Etapa de iniciacian cientiji"ca

. ~; Pero d intento de someter el saber pedagogico a W1a. estruc­turacion cientlfica. iridependiente es, sin embargo, posterior.'I: Ratke y Comenio fueron los primeros' que trabajaron en ese sentido.

Enel· siglo XVII tuvo lugar una verdadera revolucion en el campocientlfico. La ciencia comienza a reedificarse de un mo~ do independiente sobre las bases de la experienciay de la ra­zan. Con el empirismo de Bacon y el racionalismo de Descartes se inician los metodos rigurosamente cientlficos, fundados en los principios de observacion y wmprobacion, alejandose asi la ciencia de la tradicion de la antiguedad clasicaen que se habia desarrollado hasta entonces. Estos metodos tuvieron amplia re­sonancia en el campo pedagogico, donde se intento sustituir la rutina tradicional de la ensenanza por metod os fW1damentados sobre bases empiricas y racionales. Se estructura asi la Didacti­ca como parte de la pedagog{a que se ocupa de metodizar el proceso del aprendizaje.

Wolfgang Ratke puso de relieve la necesidad, en la -educa­cion, del arte de ensenar, que debia practicarse seglin reglas determinadas. Pero fue Juan Amos Coriunio (1592-1670) quien emprendio la arqua empresa de dar estructura y fundamento cientifico a ladidactica.

En el siglo XVIII la pedagogia adquiere extraordinario des- . arrollo y nuevos alcances -con el desenvolvimiento del saber

. psico1ogico y del mundo social. Eneste sentido, corresponde a Roussea,u y Pestalozzi el merito de haber establecido una fun­damentacion mas completa.y profunda de la teoria pedagogica. Luego, con H erbart, en 1a primera mitad del siglo XIX, tene­mas estructurada por primera vez W1a doctrina pedagogica com-'

, ,pleta, asentada en principios filosoficos y psicologicos. Durante la segunda mitad del siglo XIX, la pedagogia se

£undamenta en las concepciones positivistas. Surge asi una den­cia de la educacion con las caracteristicas de una ciencia de la natura1eza. E1 hecho educativo es estudiado por medio de la observacion, 1a experimentacion y 1a induccion. Se mtenta inda­gar las leyes del fenomeno educativo de igual manera que las

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ciencias flsicas mdagan las leyes naturales. De esta manera.' 'se ~ llega a elaborar una pedagogia de tipo mecanicista. _

Como podemos comprobar, ya1a pedagogia ha pasado de 1a '" etapa precien~ffica a la etapa cientifica, pero su autonomia aun no esta consohdada. .

Etapa de madurez cientifica

En las postrirnerias del siglo pasado y en las primeras decadas del nuestro se suscitaron innumerables debates sobre el caracter de la disciplina pedagogica, produciendose una intenslsima reac­cion contra el positivismo. Fue, sobre todo, Guillerm 0 Dilthey, a fines del si~lo XIX, quien promovio una corriente pedagogica como reaccion frente a las concepciQnes positivistas: la pedagogia como ciencia del espiritu, que cuenta con representantes tan destacados como Kerschensteiner, Spranger, Litt y Nohl.

Dilthey separa las ciencias de la naturaleza de las ciencias del espiritu_ El objeto de las ciencias del espiritu es la realidad historico-social. La pedagogia, como ciencia del espiritu, consi­dera al hombre como ser espiritual en el mundo de la cultura, .sin romper su enlace intimo con la naturaleza.

La pedagogia del siglo XX' no esta toda involucrada dentro de la direccion cientifico-espiritual que Dilthey promovio.

Bajo la denominacion de pedagogia contemporanea son agrupada$ las numerosas doctrinas pedagogicas y soluciones di­dacticas de nuestra epoca. Como etapa historica, surge en las postrimerias del siglo pasado, p ero se desarrolla y afianza en el transcurso de nuestro siglo, con nuevas concepciones del hom­bre y de la vida qu'e originan un intenso movimiento renovador en el campo de la educacion. Despues de la ~rimera guerra mundial, sobre todo, con el derrumbe de los mas altos ideales humanos, este movimiento se acentua y se expande, como con­secuencia de la profunda inquietuclsuscitada en el aspecto pe­dagogico, frente a la irnperiosa necesidad de encarar el proble­ • ma educativo con vistas a la obtenci6n de un destino mejor para la humanidad.

Caracteristica de la pedagcgia contemporanea es la riqueza e intensidad de ' sus tendencias. "Ni aun en las epocas de su mayor apogeo, como el Renacimiento y el siglo XVUI -dice Luzuriaga- se ha presentado un panorama tan vasto y brillante como el que ofrece el siglo XX. Las corrientes pedagogicas se suceden unas a otras; sus representantes surgen en cantidad y

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calidad extraordinarias; sus publicaciones se Illultiplican de un modo asombroso."s .

No obstante las divergencias de las teodas actuales, a la direccion cientifico-espiritual Ie debe la pedagogla, como desta­ca Nassif, la idea de su unicidad y autol1omia. 6 .

Hoy existen, como hemos dicho, numerosas corrientes pe­dagogicas que s(; entrccruzan en las distintas manifestaciollcs de ]a cllltura. Pem no obstante la ll1ultiplicidad de doctrilias, cl movimiento peJagogico contemporaneo se caracteriza, en gene­ral, pOl' superar el monismo naturalista y dar lin nuevo ideal de formacion humana que favorczca el desenvolvimiento de todas las fucrzas esenciales del hombre en rclacion con el cOlltexto sociocultural con d que se relaciona.

Es en verdad en nuestro siglo cuando Ie pedagog{a ha ad­quirido Sll madurez cientifica. c:Que 10 revela? Dice a (ste res­pecto Leslie Whitt' que la madurez de una ciencia -cualquiera sea su campo- puede scr valuada pOl' su vocabulario. 7 Una ciellcia, a medida que va adquiriendo madurez, va desarrollando su propia terrninologia. Este hecho 10 podemos comprobar en las ciencias fisicas y biologicas. Con respecto a la pedagogia, podeI11os obs~rvar como en los ultimos tiempos se ha ido enri­queciendo su lexica especll'ico. Ahora bien, c:el desarrollo de una tcrminologia supone la adquisicion de nuevos puntos de vista 0 el esclarecimiento de ideas? A este respecto nos remiti­mos a las reflexiones de Poincare, cuando destaca que hasta que el hombre no hizo la distincion entre calor y temperatura n? f.ue ~osible discernir claramente acerca de los fenomenos term lCOS.

Dc igual manera, en nuestra ciel1cia, hasta que no se hizo la distincion entre educacion y accion educadora, por ejemplo, no fue posible c1arificar el concepto de educacion como proceso de fOrTlucion interior.

5 LORENZO LUZURIAGA: Historia de la educacion y de la pedagogt·a. Ed. Losada S ..-\ ., Buenos Aires.

6 Vease RICARDO NASSIF: Pedagogt'a general. Ed. Kapelusz, Bs. As., · 1958.

7 LLSLIE A WHITE: La cienc ia de la cu[tura. Ed, Paidos, Bs. As., 1964. .

B H. Po INC.... RI> The fo unda t ions of science. Ne,v York, 1913,

282

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OtiC PF.I);·" FUNDAMENTACION CIENTIFICA DE LA PEDAGOGIA

OBJECIONES PLANTEADAS

El problema de la fundarnentacion cientifica del saber peda­gogico ha sido y continua siendo intensamente debatido. No obstante, en el momento actual del desarrollo de la pedagogia, result an facilmente refutables todas las objeciones que puedan darse para negar su autonomla cientifica. .

Las objeciones mas serias que se han formulado a la peda: gogia para considerarla como ciencia aut6noma han sido, PQr 10 general, ia imprecision de sus ftonteras y Ja falta de unificacion rigurosa en sus principios y conclusiones. En cfecto, por ]a naturaleza misma del hecho educativo, las investigaciones pe­dagogicas proceden de campos mu y distintos. Estas investigacio­nes deben penetrar en elementos reales e ideales; en objetos concretos, naturales, y er. creaciones ideales, determinando asi antinomias que hacen dificil Ja unidad para la constituci6n de la pedagogia como ciencia autonoma.

No resulta facil a la pedagogi'a soJucionar el criterio de unidad que requiere toda estructura cientlfi~a, siendo que ella ha de relacionarse Intimamente con ciencias emprricas (biolo­gia, psicologia, sociologia, etc.) y con disciplinas puramente especulativaso ideales (fiJosofla, religion, etica, etc.).

La subordinacion ineludible de las soluciones educativas a la idea del fin y al concepto del hombre elimina todo intento de clrcunscribir el saber pedagogico dentro de los llmites estrechos de una ciencia de tipo emp{rica.

No obstante, ni la multiplicidad de sus tendencias, ni la imprecision de sus dominios, ni la . falta de una estructuracion salida y r{gida, ni Ja carencia de !Jna sistematizaci6n rigurosa en

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