Ped 1paav el_nacimiento_del_pensamiento_pedagogico

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EL NACIMIENTO DEL PENSAMIENTO

PEDAGOGICO lvIODERNO

Los siglos XVI y XV11 presenciaron la ascensi6n de una nueva y podeshyrosa clase que se oponia al modo de producci6n feudal Ese estrato de la sociedad impulso modifico y concentr6 nuevos medios de proshyducci6n Inici6 el sistema de cooperaci6n precursol deltrabajo en serieCle1siglo xx De esa forma la prodllcci6n dej6 de present(lrse de nlanera aislada para constituirse en un esfuerzo colectivo

EI hombre se lanz6 al dominio de la natllraleza desarrollando tecnicas anes estudios -matematica astronomia ciencias fis icas geografia medicina b iologla Todo 10 que se ensenaba hasta enton~ ces era cOl1siderado sospechoso

Giordano Bruno (1548-1600) desarro1l61a astronomia Ga1i leo Galilei (1064-1642) construy6 un telescopio y descubriolos satelites de Jllpiter y b ley de la caida de los euel-Pos William Harvey (1578-1657) constat6 la circulacion de la sangre Francis Bacon (1561-1626) COI1shysejero de b reina Isabel de Inglltterra dio un nuevo ordenamiento a las cienci(ls propllso la distinci6n entre la fe y la razon para no caer en los prejuicios religiosos quedistorsionan la comprensi6n de la realidad creo el metoda induetivo de investigacion oponiendolo al

metOdo aristotelico dededueei6n Baconpue~e ser considerado como el fuodador del metOdo cientifico moderno Rene Descartes (1596shy1600) escribio el famoso Diswrso del metoda (1637) mostrando los P(lSOS para el estudio y la investigacion crit iC6 la ensei1anza humashynista y propuso la mMematica como modelo de ciencia perfecta

Descartes asent6 en posicion clualista la cuestion ontologica de la filosofia la relacion en tre el pensamiento y el ser Convencido del potencial de la razon humana se propuso crear un metodo nuevo cientifico de conocimien to del mundo y sustituir la fe por la raz6n y por la ciencia De esa forma se convirtio en elpadre del racionalismo Su filosofia se esforzo por conciliar la religion y la ciencia Sufri6 la infl1lenciade la ideologia burguesa del siglo XVIl q1ie reflejaba ai l(lclo de las tendencias progresistas de la clase en ascenso en Francia

el temor de las clases populares

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r 68 EL PENSAM1ENTO PEDAC()C1CO RENACENllSTA

con la simple exposicion de la materia inmediatamente despues podran defender algunas tesis durante la clase de los sabados

19 Debates solemries Donde haya s610 un profesor de filosofJa organice algunos deba tes mas solemnes tres 0 cuatro veces al ano en dia festivo 0 de asueto y deles cierto brillo y pompa invitanclo a otros religiosos y profesores para argumentar a fin de despertar un entusiasmo provechoso por nues tros estudios

20 Rigor en la forma del debate Qu e desde el inicio de la loglCa losalumnos se ejerciten de manera que no se avergiiencen tanto de algo en el debate como de alejarse del rigor de la forma y que el profesor no les exija nada con mas severidad que por el cumpli shymiento de las leyes y el orden de la argumentacion Por esto que en 10 que responda repita las proposiciones agregando niego 0 adshymito ula mayor la menor la consecuencia Algunas veces tambien podra diferenciar sin embargo que en comadas agregue explicashyciones 0 razones sobre todo cuando no se Ie piden

Franca Leone 0 tIlelodo pedag6giro dosjemilas Rio deJaneiro Agir 1932 pp 18-163

ANALlSIS Y REFLEXION

Escriba sobre la Compania de Jesus tomando en cuema principalshymente

el objetivo de su fundacion

la pedagogia que proponiaa traves de la Ratio StlLdiolwn

1a clase social a la que pretendia educar

los motivos de su influencia en el mundo

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70-- E NACIMIENTO DECptNSA~ViIE00-PED-AC6G-iCO MODERNO

En el DiswTSO del metoda Descanes presenta los cuatro gran des principios de su metodo cientifico de la siguiente manera

1J Lo primero era jamas tomar alguna cosa como verdadera que yo no conociera evidentemente como tal es decir evitar cuidadosamente la precipitaci6n y la prevenci6n y no fnshycluir nada en mis juicios que no se presentara de forma tan clara e indiscutible a mi espiritu que no tuviera ocasi6n de ponerlo en duda

2J Lo segundo dividir cada una de las dificultades que yo exashyminara en tamas parcelas como fueran posibles y necesarias para darles la mejor soluci6n

3J Lo tercero conducir en orden mis pensamien toS empezanshydo por los objetos mas sencillos y ma~ faciles de conocer para subir poco apoco como en peldanos hasta el cono cimiento de los mas complejos e incluso ~uponiendo un orden entre los que no se preceden unos a otros de manera narural

4J Y 10 ultimo hacer en todas partes enumeraciones tan CODlshypletas y revisiones tan generales que yo~[Uviera la seguridad de no omitir nada shy

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Descartes el padre de la filosofia moderna ~~cribi6 su obra prinshycipal en frances la lengua popular posibilitando el acceso de un mayor numero de personas Hasta entonces el latin medieval represhysentaba la lengua de la religi6n de la filosofia de la diplomacia de la li[eratura EI comercio ya hacia uso de las nuevas lenguas vernaculas (italiano espanol holandes frances Ingles y aleman)

EI siglo XVI presencio una gran revoluci6n lihgiifstica se exigfa a los educadores el bilingiiismo ellatfn como lengua culta y la vemacula como lenpw popular La Iglesia se dio cuerlta de inrne~iato de la iIh ponancia de ese conflicto por 10 que exigi6 a traves del Concilio de Trento (1562) que los pregones Sf hicieran en lengua vernacula

Veime anos despues de la publicaci611 del D~sctlTSo del metoda Jan Amos Comenio (1592-1670) escribi61a Diddctica magna (1657) conshysiderada comometodo pedagogico para ensenar con rapidez ecoshynomia de tiempo y sin fatiga En lugar de ensenar palabras sombras de las cosas Comenio decfa la escuela debe ensenar el conocimienshyto de las cosas

1 Descanes 05 pensado1eS Sao Paulo abril de 1983

71 EL NAC[~(iENT(j DEL PENSAM1ENTO PEDG001CO MODERNO

Elpensamiento pedagogicO mpdemo se caracteriza por el realisllio John Locke (1632-l704) se preguntaba de gue serviria ellatfn

para los hombres que van a trabajar en las fabricas Tal vez seria mejor ensenar mesanica 0 calculo Pero las clases dirigentes contishynuaban aprendiendo latin y griego un buen ciudadano deberia recitar algtin versO de Horacio u Ovidio a losoioos apasionados de su enamorada Las humanidades continuaban formando parte de la

educacion de la nobleza y del clero Locke en su Ensayo sabre el entendimiento humano combatio el

innatismo anteponiendo la idea de la expenencia sensorial nadaexiste en nuestrameme que no tenga su origen en los sentidos

La pedagogla realista se insubordino contra el forrnalismo humashynista pregbnando la superioridad del clominio del mundo exterior al dominio del mundo interior la supremacia de las cosas sobre las palabras Desarrollo la pasion por la razon (Descartes) Yel estudio de Ja naturaleza (Bacon) De humanista la educacion se convirtiO en cientifica EI conocimiento solamente tenia valor cuando preparaba

para la vda y para la acciOn El impulso de las ciencias naturales de la fisica de la quimica

de la biologia suscito interes por los estudios cientiftcos Yel abanshydono progresivo de los estudios de alitores clasicos y de las lenguas de la cultura greco-latina Incluso la moral y la politica deberian ser modeladas por las ciencias de la naturaleza La educacion ya no era considerada como un medio para perfeccionar aJ hombre La edushycacion y la ciencia eran consideradas un fin en SI mismo EI cristiashynismo aftrmaba que era necesano saber para mnar (Pascal) Al contrario decia Bacon saber es poder sobre todo poder sobre la naturaleza

Bacon divide las ciencias en ciencia de la memoria 0 ciencia hisshytorica ciencia de la i7naginacion 0 poetica yciencia de la TaLon 0 ftlos6fica

Locke otorga a la educacion una importaniia extraordiraria El nino al nacer era segtin eluna tabula rasa un papel en blanco

sobre el cuaJ el profesor podia escribir todo J an Amos Comenio es considerado como el gran educador Y

pedagog moderno y uno de los mayores reformadores sociales de o

su epoca Fue el primero en proponer un sistema articulado de enshysenanza reconociendo el mismo derecho de todos los hombres al saber Para el la educacion deberia ser permanente es decir aconshy

tecer durante toda la vida humana firmaba que la educacion del hombre nunca termina porgue nosotros siempre es[amos Slenshydo hombres y por 10 tanto siempre nos estamos formando

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72 EL N-cMIENT()DErpENS~IENTOPEDA(()ZlCOv~-D~RNO

5egil1 Comen io la organizacion del sistema educacional debeshyria comprencler 24 aflos correspondiendo a cua[ro tip os de escueshylas laeswela materna de 0 a los 6 anos laescuela elemental 0 vernacula de los 6 a los 12 a1105 la eswela latina 0 gimnasio 2 de los 12 a los 1S Y la academia 0 universidad de los 18 a los 24 alOS En cada famJia debra exis[ir una escuela materna en cada municipio 0 aldea uiu eSCllela primaria en cada ciudad una secunc1aria y preparawria yen cada capital una universidad

La ensenanza deberia unificarse es decir wdas [as escue[as debeshyrfan es[ar aniCllladas Segiln el es[arian distribuidas asi la eswela mashylema cultivaria los sentidos y ensenaria al nino a hablar la escuela elemental desarrollarfa la lengua materna Ja lecmra y la escrimra incelltivanclo [a imaginacion y la memoria ademas del (anw las ciencias sociales y ]a aritmetica La eswela latina se destinaria sobre wdo al es[udio de las ciencias Para los estudios uniwnitarios recoshymendaba [rabajos practicos viajes Ahi se formarian [os guias espishyri[uales) [os funcionarios Solameme los mas capaces deberian [ener acceso a III academia

Como se ve a pesal de los adelamos la educacion de [as clases populares y la democratizacion de la ensei1anza aun no se colocaban como cuestion cemraL Se aceplaba facilmeme la division emre el tmbajo intectual y el tmbajo manual resuhado de la propia division social Para las clases dominames 10 ideal era la forrnacion delgolant wlmne que ansiaba la conquisla de una posicion relevarite en las corshy[es De ahi que en esa epoca [uvieran un enorme desarrollo las acashyde 111 ias caballerescas

Los grandes educadores de esa epoca eran en realidad clerigos 0

precepwres de prfncipes y nobles Esa educaci6n nobiliana buscaba desarrolJar la curiosidad la instrucci6n atractiva y diversificada a traves de hiswrietas y fabulas con finalidad moral y idigiosa Ser honeslb sabio tener buen gusw y espiritu noble y galameador he aqui el1 simes is la educacion de la clase dominai1le compues[a por el clero y por la nobJeza

Ya en el siglo XVII smge la lucha de Jas capas populares por tener acceso a la escllela Ins[igada pOl los nuevos inLelectuales iluminist(ls

~ Ell BIasil el gimnlsio es el periodo escolar que en Mexico corresponde lmishycameille a ecllilciaria Dado que el autor sel1aJa que la esroln lainn era para los emlciialHes de I ~ ~ 1S ailos en il-kxico incluiria lambien el periodo corTespondienle a 1lt1 ellseilanza media uperior es decir b preparatoria [T]

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UlmiddotY pOl las nuevas ordenes religiosas la clase [rabajadora en poundo1mashy i J r]cion podia y debia tener un papel en el cambio social El acceso a la i middotijformacion se hizo esencial para anicular sus inlereses Y elaborar su

propia culwra de r~sistencia Entre los prOleslanteS los mewdistas pOl ejemplo impulsaron las escueas dominicales que aunque pretenshydielan u[ilizar la escuela como vehiculo de formacion religiosa poshy j i

IsibiJi[aban el acceso de los ninos pobres y necesi[ados al saber Algunos

principados alemanes prepararonla legislacion especiEca de la esshy 1 cuela (Weimar l6l9) En el siglo XVlllambien se crearon biblio[eqs ~ ptblicas En el siguieme siglo surgen las bibliotecas cirwlantes ~I

Al comrario de la orden de los jesuilas surgieron varias ordenes religiosas ca[olicas que se dedicaban a la educacion popular la conshy i

i Igregaciondelos oraLOrianos fundada por Felipe Neri (15l5-l595) ~ 1middot la Sociedad de 105 Hennanos de las Escuelas Cristianas fundada Ii

por Jean Baptiste de La Salle (165l-l 719) etc Muchas de esas esshycuelas ofrecian la el1Sel1anZa enteramente gratuita y en fOlma de internado No obslante se lra[aba de una educacion puramen[e ~~ filantropica y- asis[encialista Ir

~bos dos modelos de educacion el primero preponderan[emen[e real y pClblico y el segundo religioso y privado fueron expoluelos a lilt las colonias para la America britanica el modelo de las escllelas eloshy I

uesa minicales protes[antes para la America espanola y ponug las I~

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escuelas ca[olicas

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1 COMENIO NDEVE PRINClPlOS PARA UNA EDUCACrON REALISTA

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Jan AmoS Camenio (1592-1670) educador checo nacio en Moravia Creador de un sistema educacional que hasta hoy no ha sido superado fue pionero del ecumenismo Estushydio teologia Y ocupo la rectoria de un colegio antes de ordenarse como sacerdote Victima de la guerra de los Treinta Anos paso gran pane de su vida en el e)(ilio primero en Poloma donde fue obispo mas tarshy

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de en Suecia en prusia y eri-Holanshy I i~

da donde fallecio ~ superando definitivamente el

11pesimismo de la Edad Media con su optimismo realista Comenio inshy Ill I

fluyo en las pedagogias de las eposhy I ~

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conviccion de que el hombre es cashypaz de aprender y puede ser edushy ~

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cado Su trabajo esta registrado en i libros entre los cuales Pansophiae

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ELNACJvIJENTO DEL PENSAMIENTO PEDACOCICO MODERNO- - ishy 74shy

~ Prodromus de 1630 en el que defien- Las teorias educativas middot de de la generalizacion de la ensenan-J Comenio sorprenden por su actuali shy za subordinada a un org ana de~ dad En eUas sa deiendi6 una educa ~middotf control universal como medio para cion que interpretara y prolongara la ~ poner fin a las guerras jan IIa linglla~ experi encia de cada dia y utilizaraI rum reserata de 1631 donde p resenshy los medias clasicos como la enyenshy

to un nuevo metoda de ensenanza del nanza de la religion y de la etica EI

Ii latin por media de ilustracione~ y lecshy curriculo ademas de las materias ciones objetivas que despues rue trashy citadas incluia milsica economiaII

ducido middota dieciseis lenguas La polit ica historia y ciencia En la ~ didkrica magna de 1657 en la que practicci de la ensenanza Comenio ~ hace un intento par crear la ciencia rue e1 pionero en la aplicaci6n de

de la educacion utilizando los rnismos metodos que despenaran eJ cre shymetodos de las ciencias nsicas ciente interes del alumnaIIi

LOS NUEVE PRINCIPIOS

In I] La natUTaleza obseTua nn ritmo adewado Por ejemplo un pajaro~I ) que desee multiplicar su especie no 10 hace en invierno cuando

rodo esta rigido y frio ni en el verano cuando todo esta quemashy- t do y marchito por el calor tam poco escoge e] otono cuando laf fuerza vi tal de todas las criaturas decae con los rayos cada vez shy mas debiles del sol y un nuevo invierno de apariencia hostil se

aproxima sino que escoge la primavera cuando el sol devuelve vida y fuerza a todos Aqui tambien el proceso esta conformado por varias etapas Mientras hace frio el pajaro forma los huevos ylos calienta en su cuerpo donde estcin protegidos del frio cuando el aire se calienta los pone en el nido pero no los termina de emposhyllar sino que espera la llegada de la estaci6n de calol para que los polluelos puedan acostumbrarse a la luz y al calor gradualmente

En franca oposici6n frontal a este principio enlas escuelas Se comete un error

I No se selecciona el tiempo correno para los ejercicios men-tales

2 Nose dividen los ejercicios de manera apropiada de modo que todo progreso pueda hacerse a traves de varias etapas necesarias sin ninguna omision Mientras el niDo es pequeshyno no se Ie pilede enseiiar porque las raices de su comprenshy

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- - -___ __ _ _ 75_ 1 ~ ~~ j-- COMEN I0 q I sion aun se encuentran muy abajo de la superficie Cuando bullItl ~~~ I envejece es demasiado tarde para ensenarle porque el inte-i~ I

tecto y la memoria )a estan fallando I ~~ l 1I O~

Por eso conclUlmos que i I middot~jii ~~~

I La educacion de los hombres debe empezar en la primavera I J~ de la vida es decir en 1a infancia (pues la infancia es el equi- f I middot~t~ valent a 1a prir~1avera la juventud al verano la edad adultajl J~ al otono y la veJez al mVlemo) I~I tfm i

2 Las horas ma tl nales son las mas adecuadas para el estudlO h J~ (pues aqui la manana es el equivalente a la primavera el U i~~~

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mediodia al verano la tarde al otbno y la noche al invierno)ITo0 t I

3 Todos los asuntos por aprender deben orgaDlzarse de ma-~ 7iS-tP-Jl~ e middot nera tal que sean adecuados a la edad de los estudiames a I l~ -fi fin de que no se les haga aprender algo que este mas alla de II ~Ir1 su comprensiol1

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2] La naturaleia prepara el material antes de empezaTa dade forma Por _ ~7C ejemplo el pajaro que desea pr~ducir una criatura semejante a j orel mismo concibe en primer lugar el embri6n de una gota de ~ ~~ ~

7 su sangre en seguida prepara el nido donde poodra los huevosmiddot ~a ~lPor eso es necesario V)~IQue se mantengan ala manolos libros y materiales necesashy1 rios para la ensenanza

2 Que primero se ensefle la cornpreosi6n en relaci6n con los obshy il~~1jetos y despues se ensene su eltpresi6n enJorrna de lenguaje Ie ~ 3 Que la 1engua sea aprendida de una gramatica pero de aushy ~ (0 Oil tores apropiados Que el conocimiento de las cosas preceda al conocimiento ~i~ 4 de sus combinaciones l ~

5 Y que los ejeinplos vengan antes que las reg-las - -t 3] La natumlew escoge un objeto adecuado sobre el mal actuaTa 0 primeshy~

TO somete uno de ellos a un tratamimto apTopiado para conueTtiTlo en clt~ adecvado Por ejemplo un pajaro no coloca ningun objeto enmiddotel nishy

11 0ido donde estci al menos que sea un objeto de tal especie en el que ~ ~

se puedan empollaT los huevos Si cae unapiedrita en el nido 0 r1A cualquier otra cosa el pajaro la saca por no ser uti Pero cuanshy g

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do ocurre el proceso de empoliadura el pajaro caliema el mate- ~ 1 rial contenido en el huevo y cuida de el hasta que el polluelo I salga del cascar6n

Las escuelas violan ese principio no porque incluyan a los que tienen bajo imeleCto (pues en nuestra opini6n todos deshyben ser admitidos en las escuelas) sino porque (

1 Esas nuevas plantas no son transplantadas al jardin es deshycir no son confiadas totalmeme a las escuelas de manera que nadie que vaya a ser entrenado para ser un hombre tieshyne permiso de dejar ellocal de trabajo hasta que su entrena~ mlento termme

2 Generalmeme se hace el intemo de injenar el injerto mas noble del conocimiento la vinud y la piedad demasiado temprano antes de que el mismo tallo hap echado rakes es decir ames de habel provocado el deseo de aprender en aquellos que no tienen ninguna tendencia ntural en ese sentido

3 Las ramas ladronas 0 aquellas que chupan la raiz no son removidas antes de hacer el injeno es deciI las mentes no estan libres de todas las tendencias ociosas porel hecho de estar habituadas ala disciplina y al orden

Por eso es deseable

1 Que todos los que entran a la escuela perseveren en sus esshytudios

2 Que antes de introducirse en cualquier estudio especial la middotmente del estudiante sea prtparada para eso y se la haga receptiya

3 Que wdos los obstaculos sean eliminados delcamino de las escuelas Pues de nada sirve dar preceptos dice Seneca a menos que los obstaculos que existen en el camino sean eliminados

4) La naturalem no es confusa en S1LS operaciones pero en su p-rog-reso avallza de Janna diferente de un pUnlo a OtTO Debemos aplazar el estudio del griego hasta que se haya dominado ellatin pues es imposible concel1trar la mente cuando eurosta tiene que ocuparse de varias cosas al mismo tiempo

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0])shyCOMENJO

Aquel gran hombre Jose Escaligero tenia mucha concienshycia de todo eso Se cuenta sobre el que (tal vez por consejo de su papa) nunca se ocup6 de mas de una rama del conocimiento al mismo ciempo y concentraba todas sus energfas en la del mo shymento Fue pcir eso que el pudo dominar no solo catorce Ienshyguas sino todas las anes y ciencias que estan al alcance del hombre Se dedico a ellas una tras otra con tal exito que en cada cerna su cultura rebasaba la de hombres que habian dado su vida por elias Y aquellos que intentaron seguir sus pasos e imitar su metodo 10 hicieron con exito considerable

En consecuencia las escuelas deberian ser orgaqizadas de tal forma que el estudiante se ocupara s610 de una materia de estushydio a la vez

S) middot En todas las operaciones de l~ naturaleza eL desarrollo se hace de denim hacia afuem Por ejemplo en el caso del pajaro no son las gashyrras las plumas 0 la piel las que se forman primeromiddot sino las panes internas las panesmiddot externas se forman mas tarde en el momento apropiado

Del mismo modo eljardinero no pone el il~eno en la coneshyza eXLema ni en la capa exterior de la madera sino que hace una incisi6n en la ~edula y emp~ja el injeno hacia adentro 10 mas que pueda

[Eso significa que el esrudiante) deberia primero comprenshyder las cosas y en seguida recordarlas y que el profesor deberia estar consciente de todos los metodos de conocimiento

6) La naturaLeza en su proceso Jonnativo empieza par La universal y iershynina con 10 particuLar Porejemplo un pajaro se produce de un huevo No es la cabeza el ojo una pluma 0 una gana la que se forma en primer lugar sino que orurre el proceso que a contishynuacion se describe Se calienta todo el huevo el calor PIoduce movimiento y ese movimiento genera un sistema de venas q1l e esbozan la forma del pajaro entero (definiendo las panes que se transformaran en cabeza plumas patas etc) Hasta que ese esbozo este completo no se llevaran a cabo las panes individuashyles Un anista procede de la misma forma No empieza dibujanshydo una oreja un ojo una nariz 0 una boca primero hace un esbozo al carb6n del rostro 0 de todo el cuerpo Si considera que ese esbozo se asemeja al original 10 pinta con ligeras pincelashydas omitiendo aun todos los detalles AI final agrega la luz y la sombra y usando una variedad de colores term ina las diferenshy

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f 79- -- 78 El NACIMIENTO DEL PENSAMIENTO PEDAGOGICO MODERNO COMENIO 7gtj - 0 - I~ J -10-1 kmiddotr- Ji I Vc 0 IYh I ( _ UIv--- -shy

res pan n dwlk [Eso signlficaJ oj Cada kngua cincla 0 bl mantln seeos su madm us cablques y cal y no peemre ane debe ser ensenado pnmero en sus elemencos mas sencillos que 10 que construye sea destrutdo 0 se desmorone para que el estudlante pueda obtener una idea general sobre Asi tambien el pintor protege un cuadro recien pincado del ello bJ Despues se puede desarrollar mas su conocimien to vienco del calor violenco y del polvo y no permite que cualshypresencandosele reglas y ejemplos cJ En seruida se puede permiddot quie otra mano ademas de la suya 10 toque mitir al estudiante aprender la materia de ~anera sistematiGd EI jardinero tambien protege una planta nueva cercandola con excepciones e irregularidades y dJ En ultimo lugar se Ie ~ con estacas u otro obstaculo para que las liebres 0 cabras no la puede hacer un comentario aunque solamence donde fuera ab- h~f coman 0 arranquen solutamente necesario puesto que aquel que domin6 completa r11 Por eso es una locura presentar a un estudiante puntos conshymente un asunto desde el lTIICJO tendra poca necesidad de I~ trovenidos cuando el esta apenas empezando una matena es comencarios estando en poco tiempo en posici6n de escribir el I declr pennitir a una mente que esta dominando algo nuevo asushymismo uno propio )i-lmir una actitud de duda (Que es eso sino arrancar unaplanta

7J La naturaleza no da salts pTOslgue paso iJ paso Por 10 tanto resulta ~i que esta empezando a echar ralCes EsJustO 10 que HugodIce

~ I aJ Que todos los estudIOs debian ser cuidadosamente graduadosV-v Aquel que empieza por la JDVesllgaClon de puntas dudosQs nunca en diferences clases de tal forma que los que vienen primero (1gt0 encrara en el templo de la sabidura Pero es exactamence eso puedan preparar el camlno para los que vlenen despues y orien- S v~Io que ocurre si los j6venes no son proteiSldos de hbros IDc_~rrec-

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tarlos bJ Que el tJempo debe ser dividido cuidadosamence de tos intrincados y mal escritos as como de malas compamas manera que cada ano cada mes cada dia y cada hora pueda tener su tarea determinada cJ Que la divisi6n del tiempo y de

las materias del estudio debe ser rigurosamente respetada para ~ que no se omita ni deforme nada - 8J Si la naturaleza empieza walquier cosa middotnola abandona hasta que la

operaci6n queda conelllida Resulta por 10 tanto

1 Que aquel que es enviado a la escuela debe ser mancenido en ella hasta convertirse en alguien bien inform ado virtuoshyso y piadoso

2 Que la escuela debe estar si tuada en un lugar tranquilo leshyjos del ruido y de las distracciones

3 Que 10 que tenga que ser hecho de acuerdo con el temade esrudio se haga sin pretexto

4 Que ningun m)Jchacho bajo ninguna excusa tenga pennishyso de alejarse 0 faltar a las clases

9J La naturaleza evita cuidadosamente los obst6culos y las cosas que tenshygan probabilidad de caUSaT damiddotizo Por ejemplo cuando un pajaro esta empollando huevos no permite que un viento frio ni mushycho menos que la lluvia 0 el granizo los alcance Tambien ahushyyenca a las cobras las aves de rapina etcetera

De la misma forma el constructor en la medida de 10 posishy

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Las escuelas deben tener cuidado

Para que los estudiantes no reciban rualquier tipo de Ii brosaJ a no ser aquellos adecuados para sus clases Que esos libros sean de tal especie que puedan ser llamashybJ dos con justicia fuentes de sabiduria virtud y piedad Que los estudiantes no tengan permiso de mezclarse concJ malos companeros ni en la escuela ni en sus proximidades

5i se observaran todas esas recomendaciones seria casi imposible que las escuelas fracasaran en lograr su objetivo

En Mayer Frederick Hisloria do penJallllo dlLcaciollll Rio de Janeiro Zahar

19751ed e~p Hisloia del pensalnimto pedagogico Bueno~ Aires Kapelusz)

ANALISIS Y REFLEXION

1 Resalte los pasajes del texto Los nueve principios de Comenio que hacen eviclente el realismo pedag6glco caracteristico de la epoca

2 Escriba sobre la actualidad del pensamiento pedag6g-ico de

Comenio

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80 __ELNACIMIENTO DEL PENSAMIENTO PEDAC6CICO MODERNo~t~~J 2 LOCKE TODO SE APRENDE NO HAY IDEAS INNATAS

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1 Un profesoT debe amar a su alumno

Imiddot La gran habilidad de un profesor reside en obtener y mantener la atenci6n de su alumno mientras te~ga eso tendra la seguridad de progresar tan rapidamente como la capacidad del alumno 10 permishyta y sin eso lOda su urgencia y entusiasmo tendrim poco 0 ningliTI proposito (por grande que sea) la utilidad de 10 que ensena asimisshymO que el profesor haga ver al alumno que con 10 que aprendi6 este puede hacer algo de 10 que antes no era capaz algo que Ie de cierto poder y ventaja real sabre los demas qlle desconocen el mismo asunshyto A todo eso el profesor debe agregar amabilidad a todas sus cJashyses y par medio de cierta temura en su actitud dejar percibir al nino que es amado y que el profesor no tiene otra intencion que no sea el bien del nino esa es la unica manera de crear amor en el nino 10 cual hara que ponga atencion a las cJases y sienta placer por 10 que el profesor Ie ensena

Mayer Frederick op cit


De su opini6n sobre las siguientes afirmaciones de Locke

a] Nuestras observaciones de los objetos sensibles extemos Of f)

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John Locke (1632-1704) fund6 la

moderna educacion inglesa cuya influencia pedagogica rebas6 las fronteras de su patria Locke esshytudio filosofia lenguas antiguas y medicina

La situacion politica de Inglashyterra 10 obligo a exiliarse ell Holanshyda Al regresar publica su obra filos6fica principal Ensaya sabre e1 entendimienco humano e inmediashy

tamente despues su Pensamienco sabre 1a educaci6n (

Can su estudio del entendishymiento humano Locke marca el inishy

cio de la Ilustracion que ve la razon como conductora del hombre Para el no hay duda de que el fundamenshy

Ito de toda virtud esta en la capacishydad de renunciar a la satisfaccion de nuestros deseos cuando no son justificados por la razon

EL AUTOCONTROL ES UN ELEMENTO VITAL EN LA EDUCACION

EI gran error que observe en la educacion de los huos es que no se cuida 10 suficiente de ese aspeclO en la epoca debida no se hace que la mente obedezca a la disciplina ni sea docil a la razon mientras que al iriicio era mas tierna mas facilmente doblegada Los pashydres al recibir sabiamente la orden de la naturaleza en el sentido de amar a sus hijos tienen gran tendencia -si la razon no observa muy atentamentesu afeccion natural- tienen como yo decfa gran tenshydencia a dejar que la afeccion tome Olenta de todo Aman a sus huos y bite es su deber pero con fTeruencia aman sus errores tamshybien Naturalmente no se debe moles tar a los huos se les debe pershymitirque actuen seg(lD su voluntad en todo y como los liiflos durante la infancia no son caplces de cometer grandes faltas sus padres piensan que pueden con bastante seguridad perdonar sus peshyquenas irregularidades y divertirse con aquella graciosa maldad la cual es considerada muy adecuada en esa edad inocente Pero Solon respondi6 muy bien a un padre amoroso que no deseaba

que su hijo fuera corregido por una broma malvada alegando que era un asunto sin importancia S] pero el habito tiene gran

importancia

de las actividades internas de nuestra mente que percibi- h lllt~ 1 mos y sobre las cuales nosotros mismos reflexionamos son JUif)~ I)1ZMTflas que proveen a nuestro entendimiento de tdos los mate- fIrj) riales en que hay que pensar

b] Naturalmente no se debe molestar a los hijos se les debe permitir que actuen seglin su voluntad en to do y como los ninos durante su ifancia no son capaces de cometer granshydes faitas sus padres piensan que pueden [] perdonar sus pequenas irregularidades y divertirse con aquella graciosa maldad

El profesor debe agregar amabilidad a todas sus (lases yc] par medio de cierta temura en su actitud dejar percibir al nino que es amado

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7 esa revoluci6n burguesa Los grandes te6ricos ilustrados predicaban 11- ~ ~~ -- una educaci6n cfvica y patri6tica inspirada en los principios de la p

EL PENSAlvfIENTO PEDACOCICO ILUSTRADO ~ democracia una educaci6n laica oJrecida gratwamente para todos por el IJ Esiado Se lTIlCla cqp ella la Idea de la tLmficaclOn de la erueiianza publi- imiddot 1 ca en todos los grados Pero aun era elitista s610 los mas capaces j

( I podian proseguir hasta Ja universidad i i La Ilustraci6n busc6 liberar al pensamienlO de la represi6n de I i los monarcas terrenales y del despotismo sobrenatural del clero i

La Edad Moderna se extendi6 de 1453 a 1789 periodo en el cual Acentu6 el movimiento por la libertad individual iniciado en el pe- I predomin6 el regimen absolutista que concentraba el poder en el I fif~ ri~do anterior b~sc6 refugio en la naturaleza el ideal de vida era I clero I en la nobleza ~~lI el huen salvaJe hbre de todos los condlOOnamJentos sooales Es eVl-

J~iLa Revoluci6n francesa dio fin a esa sitlaci6n Ella yaestaba IV de~le que esa libertad s610 podia ser practicada por unos ruaDtos aque- I ~~ preseme en el discurso de los grandes pensadores e intelectuales de ~jRJ1 ItIlosque de hecho libres deltrabajo material tenian su sobrevivencia ~la epoca Ilamados Uilustrados por el apego a la racionalidad I ala ga~ntizada por un regimen econ6mico de explotaci6n del trabajo fli lucha en favor de las libenades individuales contra el oscurantismo I middotLa idea del regreso al estado nalural del hombe se demuestra por] ~ de la Iglesia y la prepOlencia de los gobernantes Esos fil6sofos tamshy ~el ltspaClo que Rousseau dedlca a la descnpClon lmagmana de la J bien eran llamados enciclopedistas por ser partidarios de las ideas soqedad existente entre middotlos hombres primitivos Daba como ejem- II~ liberales expuestas en la obra monumental publicada bajo la direcshy plo a los indios que vivian en America Y su Emilio un personaje ~i ~ ci6n de Diderot y DAlemben con el nombre de La enciclopedia tarnbien se educa sin ningUn contaclO con otros hombres ni con ) ~

J1fEntre los ilustrados se destaca Jean-Jacques Rousseau (1712shy relw6n alguna solamente por el co~v ivio con la naturaleza P~iva- It ~11778) que inaugur6 una nueva historia de laeducaci6n EI se constishy dodel contacto de sus padres y de la escuela EmIllO pennaneCio en ~ tuy6 en el marco que divide Ja antigua y la nueva escuela Sus obras las51nanos de uri preceptor ideal el mismo Rousseau ~i con gran actualidad son lefdas hasta la fecha Entre ellas citamos La educaci6n no deberia instruir unicamente sino permitir que r I Sobre la desipwldad entre los hombres EI conlralo social yEmilio Rousseau la naturaleza floreciera en el nino no debe ria reprimir 0 modelar ~ rescata primordialmente la relaci6n entre la educaci6n y Ia polftica Basado en la teoria de la bondad natural del hombre Rousseau sus- i POl primera vez centraliza el tema de la infancia en la educaci6n A tentaba que s610 los instintos y los intereses naturales deberian diri- ~ partir de el el nino ya no seria considerado un adulto en miniatura giro Acababa siendo una educacion racionalista y negativa es decir ~ el nino vive en un mundo propio que es necesario comprender para ~ de restricci6n de la experiencia educar el educador debe hacerse educando de su educando el nino Rousseau es el pTecursor de la escuela nueva que comienza en ~ f

~ middotnace bueno el adulw con su falsa concepci6n de la vida es quien 10 el siglo XIX y tuvo gran exito en Ja primera mitad del siglo X-K sien- I ~ pervlene --

do hasta la fecha muy viva Sus doctrinas tuvieron mucha influencia ~ EI siglo XVIII es politico-pedag6gico por excelencia Las clases sobre educadores de la epoca como Pestalozzi Herban y Froebel U

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populares reivindicaD ostentosamente mas el saber y la educaci6n Rousseau divide la educaci6n en tres momenws el de la inJan-jptlblica Por primera vez un-Escado instituy6 la obligatoriedad e5coshy cia la adolescencia y la mrulurez Solamente en la adolescencia deberfa lar (Prusia 1717) La intervenci6n del Estado en la educaci6n crece haber un desarrollo cientifico mas amplio y establecimiento de vida Isobre todo en Alemania cieando escuelas normales principios y esocial planes que desembocan en la gran revolllci6-n pedag6gica nacional franshy n~

A la primera fase ella llama edad de la naturaleza (hasta los 12 il ~ cesa de finales de siglo Nunca antes se habfa discutido tanto la forshy It

aflOs ) a la segunda edad de la Juerza de la razon y de las pasiones (de J~ emaci6n del ciudadano a traves de las escuelas como durante los seis los 12 a los 20) y a la tercera la denomina edad de la sabiduria y del ~i~

ai10S de vida de la Revoluci6n francesa La escuela publica es hija de casamiento (de ios 20 a los 25 anos) ~ oj a~I

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~~ ~ I ~-- - 84 - --_ pound1 PENSAMIENTO PEDAC6cTCO lLUSTRADO - ~ll----poundLpoundNsA lpoundN=o P EDGOG ICO ILUSTRAD0 85shy- P-=---ivI-=~T~~-- ~Il ~-

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I A traves de Rousseau podemos percibir que el siglo XVIII realiza Ila transici6n del control de la educaci6n de la Iglesia al Estado En 1I

esa epoca se desarro1l6 el esfuerzo de la burguesia para establecer el I II control civil (no religioso) de la educaci6n a traves de la instituci6n t

de la enseiianza publica nacional Asi el control de la Iglesia sobre la j

educaci6n y los gobiernosciviles fue decayendo poco a poco coriel IJ creciente poder de la sociedad econ6mica J

La Revoluci6n francesa se bas6 tambien en las exigencias popushy i I

lares de un sistema educativo La Asamblea Constituyente de 1789 i elabor6 varios proyectos de reforrna escolar y de educaci6n nacioshy 1

I Ina EI mas irnportante es el proyecto de Condorcet (1743-1794) que j

propuso la enseiianza universal como medio para eliminar la desshy i igualdad I

1 Sin embargo la educaci6n propuesta no era exactamente la misshy I

rna para todos pues se admitia la desigualdad natural entre los homshy bres Condorcet reconoci6 que los cam bios politicos necesitan estar i acompaiiados por reformas educacionales Fue partidario de la aushy 1

tonomia de la enseiianza cad a individuo deberia conducirse por si I rnismo Demostr6 ser ferviente defensor de la educaci6n fernenina para que las futuras madres pudieran educar a sus hijos pound1 consideshy I [aba a las ml~eres maestras naturales

Las ideas revolucionarias tllvieron gran influencia en el pensa shy Irniento pedag6gico de otros paises principalmente en Alemania e Inglaterra que crearon sus sistemas nacionales de edllcaci6n y enAmeshy I rica del Norte que expandi6 mucho la participaci6n del Estado en la i educaci6n

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La Revoluci6n francesa intent6 plasmar al educando a partir de la conciencia de clase que erltl el centro del contenido programatico La burguesia tenia claridad de 10 que queria de la educaci6n trabashyjadores con formaci6n de ciudadanos participes de una nueva socieshydad liberal y democrauca Los pedagogos revolucionarios fueronlos primeros politicos de la educaci6n Algunos como Lepelletier (1760shy1793) pretendieron que ninglin nino recibieni otra formaci6n que no fuera la revolucionaria a traves de internados obligatorios grashytuitos y sostenidos por las clases dirigentes Sin embargo esa idea no mvo exito Su autor inuri6 en la guillotina AI final la misma revoluci6n rechaz6 el programa educativo de universalizaci6n de la educaci6n creado por ella misma

Froebel (1782-1852) fue el idealizador de los jardines de niiios Consideraba que el desarrollo del nino dependia de una actividad

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r[ espontdnea (eljuego) una actividad constmciva (el trabajo manual) y i un estudio de la lLaturalew Daba valor a la expresi6n corporal al gesshy i

to al dibujo al juguete al canto y al lenguaje Para ella actividad l

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~ Jrepresentaba la tase y el metodo de toda la instrucci6n Como ~ Herbart estimaba los intereses naturales del nino Veia allenguaje ~

como laprimera forma de expresi6n social y al juguee como una forma de expresi6n 1

Des)Ues de Froebel losjardines de ninos se multiplicaron inclushy i

so fuera de Europa y llegaron principalmente a Estados UnidosSus tD

ideas sobrepasarori la educaci6n infantil Los fabricantes de jugueshy H i tes juegos libros material recreativo y peri6dicos para ninos fueron

iinfluidos por las ideas de Froebel En el se inspir6 ] ohn Dewey uno i

i ~ de los furidadores del pensamiento de la Escuela Nueva I i La ilustraci6n educacional represent6 el fundamento de la peshy dagogia burguesa que hasta hoy insiste predominantementeen la i~ u

transmisi6n de contenidos y en la formaci6n social individualista

La burguesla percibi6 la necesidad de ofrecer instrucci6n minima para la masa trabajadora Por eso 1a educaci6n se dirigi6 a la formashy 1

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cion del ciudadano disciplinado El surgimiento de los sistemas nashy I~ cion ales de educaci6n en el siglo XIX es el resultado y la expresi6n ~

jde la importancia que la burguesia comO clase ascendente comeshy~

di6 a la educaci6n III Adernas de Rousseau otro gran te6rico se destaca en ese perioshy lij

do es el aleman Emanuel Kant (1724-1804) Descartes sosteniaque ~ ii todo conocimienw era innato y Locke que todo saber era adquirido por la experiencia Kant supera esa contradiccion incluso negando

l i Illa teoria plat6nico-cartesiana de las ideas innatas mastr6 que algushy

nas cosas eran innatas como la noci6n de espacio y de tiempo que no existen como realidades fuera de la mente sinQ solo como for-shy

~ mas para pensar las cosas presentadas por los sentidos Por ot-ro lado ~ I SOStlivO que el conocimiento del mundo exterior proviene de la exshy

periencia sensible de las cosas Como admirador de Rousseau Kant I

creia que e 1 hombre es 10 que la edmaci6n Jiace de il a traves de la discishy LrLplina de la didactica de la formaci6n moral y de la cultura ~ Para Kant espacio tiempo causalidad y otras relaciones no eran ~J

realidades exteriores Esa afirmaci6n fue acentuada por otmiddotos fi16soshy J

fos alemanes entre ellos Fichte (1762-1814) y Hegel (1770-1831) A H

que terminaron negando la existencia de cualquier objetO fu~ra de ~ Ja mente es el idealismo mbjetivo y absoluto que mas tarde sera rebashy

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I ~tido pOl Karl Marx

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I 80 --- ElmiddotPENSAMIEt-rFOPEDAGOGfCO IWSTRADO

f Lo que la moderna ciencia de la educacion en la definicion de

sus concepcos basicos llama acuhuracion socializacion y personalizacion representa algunos de los descubrimiencos de Kant Para el el educando necesita realizar esos accos es el sujeto que tiene que cultivarse civilizarse para asf corresponder a la nat~ raJeza De esa forma el verdadero objetivo del hombre es que desashyrrolle completamente por sf miSrTlO todo 10 que esta por encima del orden mecanico de su existencia animal y no participe de ningushyna otra felicidad yperfeccion que no hay a sido creada por el mismo

middot libre del instinto por medio de su propia rOzon1 II hombre para alcanzar la perfeccion requiere de la disciplina

que domina las teridencias instintivas de la[ormaclon cuituml de la lIloralizacion que fqrma la conciencia del deber y de la civiliztlcion como seg1lridad sOfia

Menos optimista que Rousseau Kant sostenfa que el hombre no puede ser conside r~do totalmente bueno pero es capaz de s~perarshyse mediante el esfuerzo intelectual continuo y el respeco a lasleyes morales~

Los grandes pe~agogos del siglo XVUI que siguieron las idmiddoteas de Rousseau y Kant fu)ron Pestalozzi Herbart y Froebel

Pestalozzi (174(sect-1827) querra la reforma de la sociedad a craves de la educacion de las clases populares pound1 mismo se puso al seivicio de sus ideas creando un instituto para ninos huerfanos de lasmiddotdases populares dondeimpartia una educaci6nen contacto con eI amshybiente inmediato siguiendo objetiva progresiva y gradualmente un metodo natural y annonioso EI objetivo se Gonstitufa menos en la adquisici6n de conocimientos y mas en el desarrollo psfquico del nino Sostenfa que la educacion general debfa preceder a la profeshysional que los poderes irifantiles brotaban desde deritro y que el d~sarrollo necesitaba ser armonioso En la practica Peltalozzi fracashys6 en su interltONo obtuvo los resultados esperados pero sus ideas son debatidas hasta hoy y algunas fueron incorporadas a la pedagoshygla contemporanea

Ya Herban (1776-1841) fue profesor universitario Masteorico que practico es considerado uno de los pioneros de la psicologfa cientimiddotfica Para el el proceso de ensenanza debfa seguir cualTO pasos [onnales

1 Fri(z Marz Grande dllcadom Sao Paulo IPU 1987 p 82

II --~amp- shy ELIENSAMIENTO PpoundOG() (KP~JUSTR~DO

I ------------------ 87

1] claridad en la presentacion del contenido (etapa de la deshymostracion del objeto)

2] asociacion de un contenido con otro asimilado anteriormenshyte por eJ idumno (etapa de la comparacion)

3] oTdenaci6n y sislemati2aci6n de los contenidos (etapa de la generalizacion)

4] aplicacion a situaciones concretas de los conocimientos adshyquiridos (etapa de la aplicacion)

Los objetos debfan ser presentados mediante los imereses de los alumnos y de acuerdo con sus diferencias individuales por eso serfan multiples y variados

La doctrina burguesa ascendio co~los ide ales de la Iibenad 0 hberalismo en el perfodo de transicion del feudalismo hacia el capitalismo Impulsada por la Reforma protestante que incemivaba

el Iibre pensamiemo en el sector religioso se unio al movimiento racionalisca que admitia que cada individuo fijase sus normas de conducta en lugar de seguir las de la Iglesia

Pero para la burguesia naciente la Iibenad servia para otro fin la acumulaci6n de la i-iqueza Para eso el hombre deberia anuar s610 Por un lado los intelecmales ihlstrados fundamentaban la noshycion de Iibenad euror1 la misma esencia del hombre Por el otro la burguesia la interpretaba como Iibertad en relacion con los otros hombres Y sabemos que la Iibenad individual iill plica la posibilishydad de explotacion economica es decir la obtenci6n de una posishycion social ventajosa en relacion con los demas De ahf que la lIamada libre iniciativa siempre asocie la idea de libertad en el sentido libeshyral con la idea de pTOpiedad Para los liberales basta tener talemo y apcitud asociados al trabajo individual para adquirir propiedad y riqueza Por eso de acuerdocon esa doctrina como los hombres no son individualmente iguales no pueden ser iguales en riquezas

La igualdad social seria nociva pues provocaria la estandarizaci6n La uniformidad entre los individuos era considerada una falta de respeto ala individualidad Con ese discurso que defendia una edushycacion no sometida a ninguna c1ase a ningUn privilegio de herencia o dinero a ninglin credoreligioso 0 politico que defendia que la educacion de cada uno deberfa estar sujeta solo al ideal de la humashynidad del hombre total la burguesfa como c1ase -dominant-e preshysentaba sus intereses como los in tereses generales de toda la sociedad Despues de tantos siglos de s~eci6n feudal a la Iglesia la burguesfa

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estaba arrancando de aquella el monopolio de la educaci6n Presenshytaba una teoria educacional nueva revolucionaria que afirmaba los derechos del individuo Hablaba de humanidad cultura rashyz6n luces categorfas de la nueva pedagogia En aquel primer momenta de triunfo la burguesfa asumi6 de hecho el pape de dt fens ora de los derechos de todos los hombres afirmando el ideal de igualdad y fraternidad

Sin embargo la nueva clase mostr6 muy temprano -al apagarshyse las luces de la Revolucion de 1789- que no estaba del todo en su proyecto la igualdad de los hombres en la sociedad y en la educashyci6n Unos acabaron recibiendo mas educaci6n que los otros Adam Smith (1723-1790) economista politico burgues diria que era neceshysario impanir educaci6n a los trabajadores solo con cuentagotas La educaci6n popular deberia hacer que los pobres aceptaran de buen grado la pobreza como 10 habia afirmado el propio Pestalozzi Ese gran educador acababa de enunciar el principio fundamental de edutacion burguesa que impanio una educacion diferente para cada clase para la clase dirigente la instruccion para gobernar y para la clase trabajadora la educacion para el trabajo Esa concepcion dualista de la educaci6n debera ser sistematizada en el siglo XIX por el pensampoundento pedagogico posilivista

1 ROUSSEAU EL HOMBRE NACE BUENO Y LA SOCIEDAD LO PERVIERTE

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) unapedagogia de 1a exiscencia La filasofo y escritor pacia en Gillebra obra Emilio de Rousseau se convir~ Suiza y muria en Francia Nacio pro- t io en el manifiesto del nuevo penshytestante se hizo catolico y despues samiento pedagogico y pennanecio regres6 al protestantismo as hasta nuestros dias Can ella el

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ROUSSEAU ------- 89 II]

1- sibilidad de un desarrollo libre y es shy solo por el que es el objeto de la ld pontamio EI primer libro de lectushy educacion -10 que la pedagogie de re deberia ser el Robinson Crusoe Ie esencia tambien se disponia a (escrito par Daniel Defoe en 1719) hacer- sino porque el nino represhy

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que el filosofo consmiddotideraha un trashy seTIta la propia mente de la educashy imiddot tedo de educacion namral cion La educacion segun el no deshy Las aventuras amorosas de

bia tener por objetivo la preparacion Rousseau siempre terminaban mal I

del nino con miras al futuro ni al Tuvo cinco hijos que confi6 a un inshy ~ i I tmodelado de el paradeterminados temado terminando por no enconshy I IIfines debia ser la propia vida del trarse COD ellos nunca mas Al final Mmiddot Ijinillo Por ende se mostraba contra- de su vida el dolor del abandono 10 I

rio a la educacion precoz Era nece- lIevo a un delirio de persecucion y ~ i

sario tener en cuenta al nino no ala locura ~ r

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hl ~ M ~I rEMILIO 0 DE LA EDUCACION Jjl middotshyin ~

Todo 10 que sale de las manes del Autor de las cosas es cierto todo ~

illse degenera en las manes del hombre El obliga a la tierra a nu trir ~

~ las producciones de otra tierra a un arbol a dar frutos de _otro mezshycia y altera los climas las estaciones mutila a su perro asu caballo ~ a su esclavo trastorna todo desfigura todo ama la deformidad los

~ monstruos no quiere nada como 10 hizo la naturaleza ni siquiera al 1hombre tiene que adiestrarlo para sf mismo como un caballo de

picadero tiene que moldearlo a su manera como un arbol de su ill 11

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4Sin eso codo irfa de mal en peor y nuestra especie no debe de 11ser [ormada solo a medias En el estado enmiddotque ya se encuentran las I

icosas un hombre abandonado a sf mismo desde su nacimiento entre ~I rilos demas seria el mas desfigurado de codos Los prejuicios la aucoshy I ~

ridad la necesidad el ejem plo todas las instimciones sociales en l ~

ilSegun Suchdolskl (1907-1992) autor pretendio probar que es bueshy III que nos encontramos sometidos asfixiarfan en ella naturaleza y no la pedagogia de Rousseau repre- no todo 10 que sale de las manos ~rpondrfan nada en su lugar Ella seria como un arbusto que la casuashy Ihsento el primer intento radical y del creador de la Naturaleza y todo

lidad hizo nacer en medio del camino y que los paseantes luego lG ill apasionado de oposicion fundashy se degenera en las manos del homshy Ii Iil mataran golpeandolo por codos lados y doblandolo en todos losmental a lapedagogia de 1a esencia bre 2Por consiguiente predico que 9r

sentidos [J J y de creacion de perspectivas para seria conveniente dar al nino la po-

Nacemos debiles necesitamos fuerza nacemos desprovistos de J

~ J ean-J acques Rousseau Ewiie all de eaucation Paris Garnier-Flammarion todo necesttamos protecci6n nacemos estupidos necesitarnos ser 1966 p 35 red esp Emilio a de 10 edlLwci6nMadrid Aliama 1990J

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mE~)_I 90 ELX~~~~~[IENT() P[DC()CICO I~UST_RDOl

I juiciosos Todo 10 que no tenemos al nacer y quenecesitamos como r I ~ adulcos la educ~ci6n nos 10 da ~- ~ Esa educaclOn prov~ene de la naturaleza 0 de los hombres 0 de las cosas EI desarrollo mtemo de nuestras facultades y de nuestros

6rganos es la educaci6n de la naturaleza el uso que nos ensenan a

hacer de ese desarrollo es la educaci6n de los hombres y las gananshycias de nuestra propia experiencia sobre los objetos que nos afenan es la educaci6n de las cosas

Por consiguiente cada uno de nosotros es formado por tres esshypecies de maestros EI alumno en quien se contradicen las diversas lecciones de esos maestros esta mal educado y nunca estara de acuerdo consigo mismo aquel alumno en quien todas las lecciones tienenpor objeto los mismos puntos y tienden hacia los mismos fines va solo al objetivo y consecuentemente 10 viyene Solamente ese esti bien educado

Pero de esas cres diferentes educaciones la de la namraleza no depende de nosotros la de las cosas depende s610 en ciertos aspecshycos La de los hombres esla tmica de la que somos realmente senores y aun asi solaniente 10 somos por suposici6n pues (quien puede esperardirigir completamente las palabras y las acciones de todos los que rodean a unniiio ~ [ ]

Nacemos sensibles y desde nuestro nacimiento los objews que nos rodean nos incomodan de diversas formas Apenas tomamos por asi decirlo conciencia de nuestras sensaciones y ya nos disponeshymos a buscar los objecos que las producen 0 a huir de ellos primero si las sensaciones son agradables 0 desagradables para nosotros despues de acuerdo con la conveniencia 0 la inconveniencia que encontramos entre esos 6bjews y nosotros y finalmente seglin los juicios que hacemos de ellos en relaci6n con la idea de felicidad 0 de perfeccion que la razon nos daEsas disposiciones se extienden yse afirman en la medida en que nos hacemos mas sensibles y mas luci-

dos pero apenados por nuestros habitos elias se alteran mas 0 menos bajo la inpoundluencia de nuestras opiniones Antes de esa alteracion ellas son en nosotrosaquello que lIamo la nacuraleza

As] pues todo deberia referirse a esas disposiciones primitivas y eso seria posible S1 nueSlras tres educaciones fueran tan s610 dife~ rentes (pero que hacercuando son opuestas Cuando en vez de educar a un hombre para sf mismo se qui ere educarlo para olros Entonces el acierto resulta imposible Forzado a combatir la naturashyleza 0 las instituciones es necesario optar entre hacer un hombre 0 un ciudadano pues no se puede hacer uno y otro al mismo tiempo

ROUSSEAU 91

Toda sociedad parcial cuando esta restringida y bien un ida la grande la enajena Todo pacriota es duro con los extranjeros son solamence hombres no son nada aJo sus oJos Tal mconvemente es mevllable pero es debl Lo esenClal es ser bueno con la gente con la que se vive Con I)os de fuera el espartano era ambicioso avaro inshyjusco pero el desinteres la equidad la concordia reinaban dentro de los muros de su ciudad Desconfiad de esos cosmopolitas que van a buscar en sus libros los deberes que desdenan cumplir en relaci6n con los suyos Tal 0 cual fil6sofo ama a los tartaros para ser disClilshypado de amar a sus vecinos

El hombre natural es wdo para el es la unidad numerica es el ab~oluto total que no tiene otra relaci6n que no sea consigo inismo 0 Gon su semejante EI hombre dVi1 no pasa de una unidad fra~cionaria unida al denominador y cuyo valor esta en relaci6n con el ~do que es el cuerpo social Las buenas instituciones sociales son las que mas bien saben desnaturalizar al hombre quitarle su exisshytencia absolu ta paradarle Otra relativa y colocar el yo en la unidad cojnun de modo que (ada particular no se considere mas ser uno que se ~ieJlta una pane de la unidad y s610 sea sensible al codo Un cildadano de Roma no era ni Cayo ni Lucio era un romano amaba re~lmente una patria exclusivamente suya Regulo pretendia ser canagines como si se hLlbiera convertido en propiedad de sus senoshyres En su cali dad de extranjero rechazaba ocupar un lugar en el senado de Roma fue necesario que un cartagines 10 ordenara Lo indignaba que Ie quisieran salvar la vida Venci6 y regres6 triunfante para morir en el suplicio ivIe parece que eso no tiene mucha relashyci6n con los hombres que conocemos []

Queda en fin la educaci6n domestica 0 de la naturaleza pero ~que sera para los demas un hombre unicamente educado para Sl mismo Si el doble objetivo que se propone por ventura pudiera reunirse en uno solo eliminando las contradicciones del hombre se eliminaria un gr-an obstaculo para su felicidad Para juzgar ha sido necesario verlo completamente formado ha sido necesario haber observado sus tendencias y visto sus progresos acompallando su evoshyluci6n en pocas palabras ha sido necesario conocer al hombre nashytural Creo que algunos pasos se habran dadoen esas investigaciones al leer este libro

Paraformar a ese hombre raro ~que debemos hacer) Mucho sin duda impedir que no se haga nadaCuando solo se trata de ir conshytra el viento se bordea pero si el mar esta agitado y no se quiere

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1-- --~2- E-LPENSAMIENTO PEDc6GICOILUSTRDO

saJir del lugar basta arrojar eLancla Ten cuidado joven piloLO para que el cabo no se pi erda 0 que tu ancla no se arrastre a fin de que el barco no vaya a la deriva antes de que te des cuenra En el orden social en que todos los lugares estan marcados cada uno debe de ser educado para el suyo Si un individuo formado para el suyo sale de el no sirve para otra cosa La educacion soloes (uil en la medida en que su carrera este de acuerdo con la vocacion de los padres en cualquier otro casoella es nociva para el alumno aunque sea solo en virtud de los prejuicios que Ie da En Egipto donde el hijo era obligado a seguir la profesion del padre la educashyci6n tenia por 10 menos un fin verdadero_ Pero entre nosotros cuando las situaciones solamenre existen y-los hombres cambian sin

cesar de estado nadie sabe si educarido al hijo para 10 suyo no trashy baja contra eL

En el orden natural al

ser todos los hombres iguales su vocashy cion comun es el estado de hombre y quien quiera que sea bien

educado para ello no puede actuar-mal con los que se relacionan con eJ Que mi alumno se dedique aJa carrera milltar ala eclesiasshy

- tica 0 a la abogacia poco me imporia Antes de la VOGIC~On de los padres la naturaleza 10 llama para la vida humana Vivir es el oficio _que Ie quiero enseiiar Saliendo de mis manos el no sera estoy de

- acllerdo ni magistrado ni soldado ~i cura primeramente sera un ~ hombre Todo 10 que un hombre deb-eserdlo sabra si es necesario tan bien como 10 desee quien quieray por mas que el destino 10

haga cambiar de situacion el- siempre eStara en su lugar Occupavi te Fortuna atque cepi omnesque aditus tuoiinteTclusi ut ad me aspiraTe non posses

Nuestro verdadero estudio es el de la condici6nhumana Quien entre nosotros mejor sabe soponar ios bienes ylos males de esta vida es ami ver el mas bien educado de ahf proviene que la verda dera educacion consista menos en preceptos que en ejercicios Emshypezamos a instruirnos al empezar a vivir nuestra educacion emp ieza con nosotros nuestro primer preceptor es nuestra nana_ Por eso esta palabra educacion tenia emre los antiguos un sentido diferenshyte al que hoy Ie damos significaba alimento Educit obstetrix dice Varron educat nutrix instituit pedagogus docet magister Asf la educashycion la institucion la instruccion son tres cosas tan diferentes en su objeto cuanto al gobernante al preceptor y al maestro Perotales distinciones son mal comprendidas y para que el nino sea bien orienshytado debe seguir a un solo gufa

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Por 10 Lamo es necesario generalizar nuestros puntos de vista y 11 conslderar en nuestro alumno el hombre abstracto el hombre ex-I puestoa todos los accidenres de la vida humana Si los hombres Ii nacieran arraigados al suelo de un pais si la misma estaci6n duraral~1 todo el ano si cada cual se aferrara a su destino de manera que II nunca pudiera cambiar la practica establecida seria buena hasta cieno 11 pW1tO el nino educado para su condici6n que no salga nunca de ella no podria ser expuesto a los inconvenientes de otra Pero dada la movilidad de las cosas humanas dado el espiritu inquieto y agita-do de este siglo que transform a todo a cad a generaci6n Cse podra concebir un metodo mas insensato que el de educar a un nino no dejandolo salir nUllca de su cuarto y estando rode ado siempre de los suyos Si el infeliz daun solo paso en la tierra si baja solo un escalon -esta perdido Eso no es ensenarle a soportar el dolor es ejercitarlo_ a 1

s~ntirlo-S610 se piensa en conservar al nino no basta se Ie debe enseiiar

a conservarse siendo un hombre a soportar los golpes de suene a enfrenrar la opulencia y la mise ria a vivir si es necesario en los 1

hielos de Islandia 0 en el risco escaldante de Malta Por mas precaushy

ciones que tomeis para que no muera sin embargo tendra que moshyrir Y aunque su muerte no fuera obra de vuestros cuidados aun aSl eS[Qs sedan mal enrendidos Se trata menos de impedir que muera que de hacerlo vivir Vivir no es respirar es actuar es hacer uso de

_nuestros 6rganos de nuestros sentidos de nuestras facultades de todas las panes de nosotros mismos que nos dan el sentimienro de nuestra existencia El hombre que mas vive no es aquel que tiene mas aiios -sino el que mas siente la vida_

Rousseau Jean-Jacques Emilio 01pound da ed1poundcallo S~o Paulo Difusao Europeia do Liv[o 1968 (ed esp Emilio 0 de la ed1Lcacion Madrid AJianza 1990] I

I ANALISIS Y REFLEXION I

i 1 Anote los principales conceptos observados por usted en los texshy

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2 CVe usted posibilidad deaplicaci6n practica de las teorias pedashy 11 1

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2 PESTALOZZl NATURALEZA Y FUNCION DE LA EDUCACION POPULAR

Johann Heinrich Pestalozzi (1746- tado durante sus veinte anos de ~shy1827) educador suizo Dacio en cioDamiento por estudiantes de toshyZurich Desde sus tiempos de estushy dos los paises de Europa EI diante participo en mOvimientos de curriculo adoptado porna enfasis en reforma politica y social En 1774 la actividad de los alurrulOS al inishyfundo un orfanato donde iDteDto cio se presentaban objetos slmples enseiiar rudimeDtos de agricultura para Uegar a los mas complejos se y de comercio iniciativa que fracashy partia de 10 conocido a 10 desconoshyso anos despues cido de 10 concreto a middot10 abstracto

Public6 una novela en cuatro de 10 particular a 10 general Por eso volumenes bastante leida en esa las actividades mas estirnuladas en epoca intitulada Leonardo y Yverdon eran dibujo escritura canshyGenrudis en la cual delineaba sus to educaci6n fisica modelado carshyideas sobre reforma politica moral tografia y excursiones al aire libre y social Cuando la ciudad de Stans Educadores de todo el mundo fue sitiada durante la invasion adoptaron el metoda de Pestalozzi napoleonica de 1798 Pestalozzi re~ y difundieron sus ideas en Europa tlIlio a algunos ninos abandonados yen America Froebei y Herbart esshyy se dedico a cuidarlos en las mas tudiaron la obra de Pestalozzi cuya dificiles condiciones iDfluencia sobre la ed ucacion

En 1805 fundo el famoso Intershy prusiana fue grande middot Pestalozzi fashynado de Yvetdon que fue frecuen- llecio en Suiza

SIGNIFICADO Y NATURALIZA DE LA EDUCACION

Para mf una educaci6n perfecta es simbolizada por un arbol plantashydo cerca de aguas fertil-izantes Una pequeiia semilla que contiene el germen del arbol su forma y sus propiedades es colocada en la tieshyrra II arbol completo es una cadena ininterrumpida de panes orshyganicas cuyo plan existfa en la semilla y en la raiz EI hombre es como el arbol En el niAcgt recien nacido estan ocultas las facultades que se desarrollaran a 10 largo de su vida los 6rganos de su ser se forman gradualmente al unfsono y construyen la humanidad a imagen de Dios La educaci6n del bombre es un resultado purashymente mpral No es el educador quien Ie da nuevos poderes y faculshy

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tades pero Ie proporciona aliento y vida II cuidara solamente que ninguna influencia desagradable traiga dismrbios a la majcha del desarrollo de la naturaleza Los poderes morales intelectuales y pracshyticos del hombre dlteben ser alimentados y desarrollados en SI mismo y no por middotsucedaneos anificiales De este modo la fe debe ser cultivashyda por nuestro propio acto de creencia y no con argumentos con respecto ala fe el amor por el propio acto de pensar no por la mera apropiaci6n de los pensamientos de otros hombres y el conocimiento por nuestra propia investigaci6n no por discursos interminables sobre los resultados del arte y de la ciencia

Pes[alozzi j H Como Gmmdes msi7Ul a5e1 jilhol en Francisco Larrollo Hisl6ria Ceral da pedagogia wmo II Sao Paulo Mestrejou 1974 (ed esp cOmo Cmmdis erueiia a 51 hij05 Mexico PorruaJ

ANALIS1S Y REFLEX10N

1 Explique las siguientes afirmaciones de Pestalozzi

a] El educador cuidara solamente que ninguna influencia desshyagradable traiga disturblos a la marcha del desarrollo de Ia naturaleza (del hombre)

bJ Los poderes morales intelectuales ypracticos del hombre deben ser alimentados y desarroUados en si mismos y no

por sucedaneos anificiales

2 Escriba sobre la imponancia que el Imernado de Yverdon tuvo en el siglo XIX

3 HERBART LA PAACTICA DE LA REFLEXJON METODICA

seno filosofia y pedagogia en la Unishy

1841) filosofo teorico de la educashyJohann Friedrich Herbart (1776shy

versidad de Konigsberg Para Herbart la mosofia represhycion y psic610go aleman estudi6 en

la Universidad de lena donde fue sent6 la elaboracion y el anilisis de

discipulo de Fichte En 1797 estuvo la experiencia La logica tenia por objeto la clasificacioD de los conshyen Suiza y visit61a escuela dirigida ceptos mientras qce la metafisicapor Pestalozzi A partir de 1809 enshy

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70-- E NACIMIENTO DECptNSA~ViIE00-PED-AC6G-iCO MODERNO

En el DiswTSO del metoda Descanes presenta los cuatro gran des principios de su metodo cientifico de la siguiente manera

1J Lo primero era jamas tomar alguna cosa como verdadera que yo no conociera evidentemente como tal es decir evitar cuidadosamente la precipitaci6n y la prevenci6n y no fnshycluir nada en mis juicios que no se presentara de forma tan clara e indiscutible a mi espiritu que no tuviera ocasi6n de ponerlo en duda

2J Lo segundo dividir cada una de las dificultades que yo exashyminara en tamas parcelas como fueran posibles y necesarias para darles la mejor soluci6n

3J Lo tercero conducir en orden mis pensamien toS empezanshydo por los objetos mas sencillos y ma~ faciles de conocer para subir poco apoco como en peldanos hasta el cono cimiento de los mas complejos e incluso ~uponiendo un orden entre los que no se preceden unos a otros de manera narural

4J Y 10 ultimo hacer en todas partes enumeraciones tan CODlshypletas y revisiones tan generales que yo~[Uviera la seguridad de no omitir nada shy

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Descartes el padre de la filosofia moderna ~~cribi6 su obra prinshycipal en frances la lengua popular posibilitando el acceso de un mayor numero de personas Hasta entonces el latin medieval represhysentaba la lengua de la religi6n de la filosofia de la diplomacia de la li[eratura EI comercio ya hacia uso de las nuevas lenguas vernaculas (italiano espanol holandes frances Ingles y aleman)

EI siglo XVI presencio una gran revoluci6n lihgiifstica se exigfa a los educadores el bilingiiismo ellatfn como lengua culta y la vemacula como lenpw popular La Iglesia se dio cuerlta de inrne~iato de la iIh ponancia de ese conflicto por 10 que exigi6 a traves del Concilio de Trento (1562) que los pregones Sf hicieran en lengua vernacula

Veime anos despues de la publicaci611 del D~sctlTSo del metoda Jan Amos Comenio (1592-1670) escribi61a Diddctica magna (1657) conshysiderada comometodo pedagogico para ensenar con rapidez ecoshynomia de tiempo y sin fatiga En lugar de ensenar palabras sombras de las cosas Comenio decfa la escuela debe ensenar el conocimienshyto de las cosas

1 Descanes 05 pensado1eS Sao Paulo abril de 1983

71 EL NAC[~(iENT(j DEL PENSAM1ENTO PEDG001CO MODERNO

Elpensamiento pedagogicO mpdemo se caracteriza por el realisllio John Locke (1632-l704) se preguntaba de gue serviria ellatfn

para los hombres que van a trabajar en las fabricas Tal vez seria mejor ensenar mesanica 0 calculo Pero las clases dirigentes contishynuaban aprendiendo latin y griego un buen ciudadano deberia recitar algtin versO de Horacio u Ovidio a losoioos apasionados de su enamorada Las humanidades continuaban formando parte de la

educacion de la nobleza y del clero Locke en su Ensayo sabre el entendimiento humano combatio el

innatismo anteponiendo la idea de la expenencia sensorial nadaexiste en nuestrameme que no tenga su origen en los sentidos

La pedagogla realista se insubordino contra el forrnalismo humashynista pregbnando la superioridad del clominio del mundo exterior al dominio del mundo interior la supremacia de las cosas sobre las palabras Desarrollo la pasion por la razon (Descartes) Yel estudio de Ja naturaleza (Bacon) De humanista la educacion se convirtiO en cientifica EI conocimiento solamente tenia valor cuando preparaba

para la vda y para la acciOn El impulso de las ciencias naturales de la fisica de la quimica

de la biologia suscito interes por los estudios cientiftcos Yel abanshydono progresivo de los estudios de alitores clasicos y de las lenguas de la cultura greco-latina Incluso la moral y la politica deberian ser modeladas por las ciencias de la naturaleza La educacion ya no era considerada como un medio para perfeccionar aJ hombre La edushycacion y la ciencia eran consideradas un fin en SI mismo EI cristiashynismo aftrmaba que era necesano saber para mnar (Pascal) Al contrario decia Bacon saber es poder sobre todo poder sobre la naturaleza

Bacon divide las ciencias en ciencia de la memoria 0 ciencia hisshytorica ciencia de la i7naginacion 0 poetica yciencia de la TaLon 0 ftlos6fica

Locke otorga a la educacion una importaniia extraordiraria El nino al nacer era segtin eluna tabula rasa un papel en blanco

sobre el cuaJ el profesor podia escribir todo J an Amos Comenio es considerado como el gran educador Y

pedagog moderno y uno de los mayores reformadores sociales de o

su epoca Fue el primero en proponer un sistema articulado de enshysenanza reconociendo el mismo derecho de todos los hombres al saber Para el la educacion deberia ser permanente es decir aconshy

tecer durante toda la vida humana firmaba que la educacion del hombre nunca termina porgue nosotros siempre es[amos Slenshydo hombres y por 10 tanto siempre nos estamos formando

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