Proueios Chinos luan Rinrn

tCox l li,uco vERDADERo, HAsrA L AcuA sA A \4No.

Qu bellamente dicho! Pero, acaso c{rntenga ms irona queotra cosa. O no otra cosa que irona. Corno si, dando por ciertoque el agua nunca sab a vino, sc implicara as que amigosvcrdaderos sencillamentc no hay.

Muchas veces nos encontramos con ideas como sta subiimesporque vacas; vacas porque sublimes. Como esa historia delemperador chino que envi un ministro a que ie trajera la camisadel hombe ms feliz. Despus de larga bsqLreda, volvi el ministrocon las manos vacas y la inespcrada noticia: el homtre ms felizno tena camisa. As como en nuesto proverbio el agua nos sabea vino en compaa del amigo verdadero, as la piel le vale decarnisa al hombe ns feliz. Es de mea lgica: si el hombre msfeliz no c.xiste, es claro que no tiene canlisa. Ni zapatos, nipantaloncs, ni nada. Vive en una clsa sin techo, sin paredes, nipuertas ni venlanas. Igual pudo decir el empeador a su ministo:'Ye y teme el corazn del bombre ms febz'.

Podemos apuntar: Ias ideas vacas y sublimes se cuecen bien enla acerola de los idelogos y Jos sernloniirs.

Prouebos Chms - .fuan Rnno

ErtItII

L corcrt'tct LIMPIA NUNCA TIME 5l GoLPEAN EN tA NocH.

Nos dicen que estos son vieios proverbios No s si las pltertasy los golpes en la noche son ms recientes.'

Duiante la dictadura golpeaban con gran frecuencia en la nochelas puertas de las casas de medio Chile. Y como todos teman, sedir que nadie tena la conciencia )impia.

No ser tambin esta concienc.iz limpia un caso de idea sublimey vaca? Jess parece un convencido cuando dice: 'El que estlibre de pecado que aroje la prirnera piedra'.

Fue, pues, corro una burla de lgica la que obr la dictadurami|arl

'Si nadie tiene la conciencia Limpia, entonces, ninguno quela tenga ir a la interogacin'. Y supongo que a estas alturas,tndos saben Lo que significa aqu 'interrogacin'.

Prouerbios Chxo Judn llrd o

ffIII

Mrrruqs DUM L BUIN TtEMpo, uMptA Los DEsAcuEs.

Muchas.vcces los proverbios nos parccen tan obvios que novemos de dnde vino la neccsidad de acuarlos. euin lz i dejarla limpieza de los desages para cuando se precipitcn jas lluvis?Bueno, tanbin es obvia la respuesta: Medio mundo. Basta daseum. vucit por nuesas poblaciones cuanclo caen las aguas. Una!,uelta cn bote, cono sc enfende.

Igual de urgente se muesra e, asunto clrancjo damrs una lueltrpor los lLrgares dondc la genre est muiendo. Cunta angustiallbdo por no Limpiar los desagiles de la conciencia miental duael buer.r ticnipo.

.

Nota: Muchos proverbios rcsultn obvios para quienes tienendos dcdos de frente; de modo quc su empleo en na extensintan amplia sc expliera porque no abundan los que tienen tantos.

ffii,:,,l;',, 1,.., ,

Pnwebs Chns ' Juat lluana

IO

d#tv

No L l'tox PEINTTA Ar MoNJE cAl.vo.

'l'ambin pertenece a la clase de los proverbios obvios; y tanas, quc para que exista como relrn y circule enc tantos tiercl')que abundar los zotes.

Creo que es de Renn la boutader los hornbres adcrtiercn l:tnocin de hfinito tratando de coniar los tontos.

Nosofos tencmos un refrn todava ms obvior 'No hay clucpeclir peras ai oLlo'. A quin se le puede octtrir una estupjdczs? Parece que a todos y a cda rato. Cuando alguien da un prrnt"lpia una silla que le obstrlye el paso, o insulta ai cocl.re porque nol)ac, o al postc de ia luz porqtte no quierc camlrir d( esr lrlill'lno solo esl pidiendo peras al olmo. sino sndia'i rllclone' )manzanas. Y Io mismo vale de los que se cuelgan alnulctos' losque preguntan por su fortuna a las estrellas, por su ltlturc al naipe,la bola de cristal, los restos dc t; que en.iplean filtros cle arlol, qLIeclavan alfileres en muecos de trapo, golpean ludera, se santiguany mil idioteccs ns.

Pnuos Cnos Jan Ratlo

VUN mnno tlDM A su soMBM; clEN TADRAN A sus LADRIDoS.

Aqu se muesta cmo partiendo de la mera apariencia se puededesembocar en ia realdad; o cmo partiendo de la estupidezpodemos irnos a las rranos. Este refrn no pefienece al generoobvio. Qu vernos a la primera? Un tonto ladndole a su somba.A la segunda, cien tontos ladrndole a sus ladridos. Como decir,un tonto a la primera potencia y cien tontos al cuadrado. Y porcd tonto al cuadrado que ladra no se ponen a ladrar cien tontosal cubo? Y por cada tonto al cubo, cien tontos a la curta. Y asadelante en un ladeo de todos los diablos.

Y qu decir de esta maravillar un perro astuto, un pelro queslo simula ladrando con furia a su sombra con el propsito deque cien penos se sumen a sus ldridos?

Abundan perros as, que suscitan ladridos en progresingeomtrica hasta rodear el palacio presidencial y anamblar confodos los perrob que ladran denlro.

Ptalos Chos . lun Rvano12

ffiVI

Nt el vtt oneno lREcoNA " iN4ELoNES PoDl{lDos! " NI ELVINERO " IVINACREI'

Bntre que es y no cs para tontos Porquc cunto pas porvinagrillo en un lilgal y por vino del mejor cn otro? Hacc untienlpo, alguien falsific pinturas, atribuyndoselas a.Velnecr, queni el'ms iutoizarJo de ix especialistas fuc capaz de discerni Elfalsiricador, claro cst. no ilx a rrcgonar'iVcrmccr falsiflitdosl'

I'cr(,, Iodxvi pucdc scr pcur' Por tjt nlplo Lsi n('vi('ncnu\(rden nueslros clai en cuya solapa no se prcgonc 'Melones qucnuestra mache Eva se chupara los dcdosl' 'ivino que cn las bodasclc Can hubjeran sacaclc) a puntapis aJesr.rsito corl mlll y todol'

Y muchos Pican.

Prlverbios Chi,ns - lua Rtant3

+vtt

Uro orcr UNA MENTIM; DocENAi l RIPITEN coMo vERDAD.Docenas que recuerdan nuesos cien penos. Crno se produce

una ansmutacin tan prodigiosdPor el prestigio o por el poder de uno.Un premio Nobel en remedios para la garyanra gan tribuna

para opinar sobre las galaxias. Nadie se tfeve a conhadeck aldictador cuando niega que el pueblo sc est muriendo de hambre.Ellas subi en coche a las alturas, Maa en una nube, Jess ennada. El Mar Roio se dividi deiando el camino exaclo a los judos.Millones y millones de personas creen todo esto y mil cosassernejantes a la letra.

Muchas veces escuch argir: 'Apareci en el diario'. Citerioextendido de verdd. Por siCos y siglos apareci en Ios diariosque la era es plana y que el purgatorio es ei captulo que siguedespus de la muete,

Por prestigio, por poder.Peo tambin, por inocente credulidad. En sta auaigaba el

nundamiento -es de Goebbels o de Hitler?- 'Mend, mend, quealgo queda siempre'.

Conocida es la histoia del andaluz que se acost riendo despLrs

Prouetbos Chios - ltan R1tto14

de asegurar en la taberna que vena el diluvio y que a Ia rnaanasiguiente despert en un bote con su mujer, sus hiios, la gaia ytodas las gallinas a bordo.

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Pnverbtos China: - lua lliu/,nol_5

VIItFI IIZO CNI.II I I FORN{N: I F()RMON RAJA LA ]!IAD[R^.

Amplio como el rnundo. Y no tan part tontos. Ilasta ateider alvcrbo 'anurniguar' pra darse cucnta. Nadie talla lnaclera clndolcaltbrntjn con el rntrlkr, El go1:c se atena empleando un rnazo,clc nr:icltyl. $i la lcona jugando con los cachorros krs nrodiea sjlamorliliuar, no haba leones. Vale tambin ampliamentc ensocicdacl. Qu scria rie nosotros sin reglas dc amoitjJuan)ienlo?Mrense csos enormes estadios, esos cspectculos dc ftboltrnsmi clos r rrilloncs y rnillones mccliante Ia teievisin y lossatlites, As sc alnorliguan cantidadcs enonnes cle energa vxcante( l {- llJy quc ln,r rrrl ll.r coll cclo nliti< o: lncdimlc r.ampt.unlo:nrrcionlcs, cr' tincnl.llcs. lnunclialt,s. con pclolJs.

lhnbin resuenr este proverbio en nuestro 'Saca las castaascon los pier dt'i ga[t)'. Los ministos son los fonnones del prcsidenle;las racionalizacioltes $on los foriones ciel inconsiiente: losapstoles y stntos, forrrronr:s de las iglesias.Jos Stalin era exicrrocn cl errtpleo de fornones..

Y qLt pensar tlei nazo e rucstIo proveio rcmo un snbolcrcle la esposai llno Ia imagina en la nrchc dndoie sLravc penrscgura cn. ia t:lllcza a su rnarido para cJuc sepa aneglrst.las n Ianraana sigientc.

Prouebios Chiras ' Juan Rivaw

l6

.IXVci,r L SENDA LUMINoSA DI Los CIELos; ATIttoRMDA LA

SINDA TINEBROSA A LOS INTIIRNOS.

l,eo en 'Ling Relgiom ol the World', de lredcric Spiclbcrg' unateora de la inmrtadad, los cielos y )os infiernos' Qrc los nnlertossion vivjcndo se asenuria cn quc soanrus crln cllo\: y rlrlc cstnirln ..' ,t,til" el m all dcpcndcria dc ]a canlidr(l tlc rnalddcsn,," n cunn ticlo ncntrs vivit'rn El Inismo Slitlbcrg rcfit'rc,1,i.

"" f"" ricnlpos dc la Rcfolrn sc telcull'';r 'trc dc catl'r

trcsclcnus ntil pcrsonas (lue m{)riall cn cl au '.--. utn ba ail ctcto, lres al Pur}atotio J) el ns!)dlhat1o ]'ata

ctnlattitta caDaz de calcular pohtbtldades' tN' tcsttlldbd ,hte

iitneuiip,"tpi:,n t ,tltantc y o' por tanto' n(6ao cantblut ) ss( qunia d.ormir ltdttqutlo q 59)' '{'lUi"

rv "itrn,.

t"utlgi.ot y esle cs rrno Ia Jsigtr;rldadsenlada por cl prorcrbio no es ttt'is que und clr llnl'r(acloll uc1a dcfiniiion dci Ciclo v el lnficrno St t utnrrcntJt (lrr( llr'ilJconcilios donde allos seocs se renen para redefinir tales;;';;;p1", y asi arttpliar la'scn'la luminos h'i los ciclos Dcolr,., ,n.xlo,'cll,o cn priller Jttg:rr lcndfn quc Lrrc il djJblo

Pmelios Chinos . htn Rutt7

;tr.X

CuNoo l,rs ACUAs DsctENDEN, LA RocA REsURGE.

l,o asocio con ia nocin de remnant (retnanente). Los tiemposdificiles sierlpre obr:iron como agu regia, Las aguas desatadsarramblan con cuanrr faramalla ha prosperado al alero de las cosasfinres. Al descencler las aguas, slo eI rennanl resurge.

(A estas horas, supongo que todos los conrunistas de buena fesc saben la leccin al cledillo).

Ciefiamente, el caso es claro cuando las aguas desciendenr Ahresurge ia rocr, altr y radiantel Pcro, mienlas ni siquiera se handesatdo Las ag"ras, quin sabc distinguit la roca uientras estcomc enterrada bajo la hipocresa y el oporn-urismo?

Hay refranes que traen no poca trea que d.mplir Este es uno.

Prtverbios Chinos ' Juan Rvao

t8

pffi_

XIEl oo slco No cocl sAL-

No s si lo cnlcndo supongo qr're alucle a un nodo dc cogcr la

..', ,,Lr) '',

i"*r''fu" "o

ui tupu tl ''lc'k" lo hLrndc t n l s'Jv rlcsl.rtrcs ltl rcwclve cn el piato dc ant.'zt ";:';;r";;,"r, r"irrn"r, ili.hnr.,uc vrr rdicnclos't scntttlt',

'r^,i ir" lr""i"f'-"i.. it'n dc los instrrrtl'cntr'\' in\Lilur()nc\'

:".;;;"il' ';.; ;i'1,, rjh:Ln Nu, s'tbt rrt'< m'is LlL c()sds cL)rnoiuir., ..,",'ir.'1.""

't'. cclttrncs llh:trtis vcsit v t'tdcrnl

l,rl\(rco rs rntrccrrcnlc cn(unlrr I)ruvcrl)ir rs t q:":11:.1','::,,tarru .l ql.,. (onsidcrarlros rqui resultc cqtlir';)t rtlt' J nllcsu

n().':;"J. hct'r tor sin

'lucbrar ltucv.s"

i'tt ir.fiJ" "f Sncro olrvio Y s''al( nlus il(ltli { l'lc ('n q( n(l Jr'lrr';';;r,,-'ilr;t i"'"(lJ ( 5l)cclc -cr1 i'rr{ r('s(l r quc trl prrlr''riit"l',l

"t.'"".uf 'r l tos lrlrr"t oel lrrur t't 5()rr (l(l gcn(rtI

"il';.'.i; t.' (r lJn 7('r( rr( rltticr'r 1'r'r'p'rt''r

'of i. "']ir,,.i,'"i i,u.u*l Yr \'ri'(rlr')5 rn;s (l(' rlno \ol\rJ I);rf'r l'l'lrr

(l(,,har con los c'.le hal

I)webos Chircs . luan R 'ano

19

XfISr qgtrnes ru cENA, No lNsuncs AL coctNRo.

No es equivalente l anterior? El que insulta al cocinero sequeda sin purero

llc odo nis de una vez de cocineros que a los insultosre?ccioon con una feliz soruisa. por qLr? porque responderncon la ms aplastante de las lofeudas, poniendo en el ionclo delcudrarn un esorpo antes de echa la sopa al plato. y gracias

.sj notr hn orr cusit.

Ptovelrios Chinos h4 R1'dnt)

ffixll1

Los vtlctoonrs, REYEs; Los vrNciDos' BANDIDoS'

\4tior txDlitiur ia rclacin irnflciu en el provcrbioQ-iritn

o,;l: ,;,;';;'*'cs crc rcYcs I*;,';::::'r;;ff"I :?;lv( nciJo. si pr('euntrmos '-..";:;*i ;;l;; o hay nada ,ucn,)nlrrcs. slo quc no !(:ne com:.T;;bI", i,,.lno, u, n,n,nu,, t,Irrc.r, ,.1 u.n.cdor p9+it t"-"":i"t l;ilil; ;;r Fl uirrnfo ,-lclcl dornurio iicl venci'lo t?" tt':-'i;;;,,i;'.;rri an,lir. insrnr(tiv.riqtirnisrno sobre el paganismo csijilil;r;ii-"

"; ovicda

Proutos Chnos . luan lltuano

2I

XIVArurrs o DECIR sEcMTos EN rL cAMrNo. MrM EN r.os

MATORRAIIS.Nosotros decinns 'Las murallas oyenr; y en un pasaje de

I-cht;iast& se dicet Ni at\, en k$ pe&samientos digas ntal det rey,rl en kts s?LrchN Jc t imura dipus mal dct ticu; ponte ku ausdel celo lletwnitL la taz. (10:20)

Rccuerdo cso hmbin de los tiempos de h dictadura: que unadama me pidi callar en b ms secreto de su habitacin. Habaque salir a convemar a las plazts y parques; y an as se temahablar muy alto, por si en los rboles haba rnicrfonos o avecinsmilitaristas.

Pwetbios Chras lua Rhtato

22

XVIs r,luculs I'ALABMs ALcuNos tRRoRrS'

'r'a,nbicndicee\o.r'ctnsysf ,t,'yg;l;of;'tii,,'i!li,i::;:

titte el sueo' )) Lle l4 nflllitud de(t3nn.,no,ou",o:':'li::*.:.1ff i::U;;:}|IX,XI'H:

r( ir('rn. Fslc, ac3so, sc complcrirl'ilr;;',.;;;r" ri fucra vcrcl,rd.

ii[[l-l'.:l'iiil$l''ly;;il\::i,fl #,1"J'll:"1]fl i,,,rcd.i. f n csic ltirno t"" t":llri;;rl.;:,,,'algu,'or. ru.dan,liberrd,rs; y Io que rcsultz cs qu(corno vcrJadcs Dalabras se haccn contenuriosN4 chas veccs, de unas Pocasq"l']r'.^i"' ilii'"".,:'"fj":.,l,li? il'l*,,1i"

mism, rtDrrro'

itesitt^stt Cunt l)alabrcna y c

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11

I'ru'o[os ChiLos . .lun R,o2J

3b_!F#

XVIEl qgrt vl EN t^ LrrEM No Es Ms HoMBRE eUE Los WE LA

CARGAN.

Sc prcsta par airear ideficaciones: dcl scor y el siervo, clgcncral,v cl soidado. cJ ritico y su electo, ci patn y su emplctdo.No s cn cu,rnbs milcs dc cancioncs y cucntos aprccc. [Jnvaricdad quc sicnlprc cncontrartos cn artc y en poltica cs laidentidad del.llnco y ci ncgro. Cada vcz quc aparece un negrocn csccna sabi:ntos quc se va a rob la nrbia aleganclcl que susJnqf( ('s lft r{rl;l (onr(, h,tte nt;s

l.os naz.is, seguro.s rie pcrtcnccff a rfl rtTa superio siemprcluvicron prol)lcrras con Ia sangre dc los sLbhombres. Dc todt.sformas. xril cllos (y no s:r]o rara cilos, que tanto nbcil no hay)krs lrornirrcs qLre cargan la litera nunca scian iguales a los que vancn cJla. Y se pucdc :rgrcgar rue los quc la cargan nunca sc sineronncior porq[e vinieran a cantlrles sa: qrrc cl cabailero qre va enl litera no cs ns Ln Ixrrnbre que tl|rs..

0 seir (luc iunto a los provcrbios para tonlos poclemos clrsificlrJos provcrlrios prra idiotas.

Al tollo sc lc csct:ra lo obvio; al icliota lo falso.A rni Ine ocurc algo, no s si pcrsonal{bjal no): scJ quc cl dc

Prweos ios . lu Raota24

la litera suba o baje, peo especialmente si sube, no Io veo meiorque los que lo cargan. Sobre todo me nace un sentimiento entredesprecio, diversin y lstima cuando le miro el trasero mientraspuja por subir.

'ru,ebos Chints Jun Ritutu)25

rrts#_

XVIIAcu,r y prttBMs: FclLEs D[ DRMMAR. Dtf fctLEs Ds RcoGElL

Dc cspaolcs Irc odo: 'Lo dicho, dicho'. Supongo que'palabrasdcrranradas' es B)r 'palabras quc se nos cscapan'. Tenemosinstituciones pra'rccoger las palabras deramadas'. El desmentido,La rcctificacin, r:l clesdecirse. Nuestro proverbio no consideainstjtuci(xrcs s. Sc combina perfectalnente con ese oto tadodcl Evangelir.r, 'Fli labio habla cle kr quc cl corazn rebasa'. Decloncle poclranr

Prouerbios Chirus fuafi Rll'tttt!,26

KVIIILi conzoN DE trN PEquEo, luRo coMo trN BI'JDA'

Sucna conto cl Evangelicrr de ellos cs t:l llcitro clc lcs Cjdrxvi, nr-tnca olui k, y ,,sitly vicncio en mi nicntrirla ccxnlatlcrrx cltr

n.ri niri". qu" suban a los rboles y desprcnclan krs nidos de lasavccillas. plastaban los huevos y lnasacraban a krs polluclos conrrcclrrd.ts clc hond.r.

;AJli quisicrl vc a I. [iudar y lti: Jt'sttsr'sl\luch" r cccs,.,. l x qllclios |rlr{)s In( t ( )Ai{ rr )ll v lrrll rl( }n'lt'

.,1r.,o.tr,r,.l.n cl rio, Inc, iluroll en' im sr: cl'alllt lr'rl r'on rl(nt,,,,r ua t,rn tn.ucl,illo PcrO lr'lblu tir' nlnor' ll{' d( lllllr\,,,r,, ,* .'n . n,o*l dclt rastatlo rtotunJ< r r''r" ttn ' Ix rs' rnJ \ ulA'tr:.i ,ri,io,,* Lil,i. r'l clrtl" cn Io lLga lu llt' J:it''r colr It trrl't1""ir, y mirncionos coll sr.ls oios ilc l3tida, Jrrcgunta: 'Duclc'l'

As y tcxlo, hay canalla ms adorablt'?

fnn,trblo: Chnos - lut Riunn27

XIXZQgrrrus qut NADrr Lo stpA? No Lo liAcAs.

t.lno picnsa cn C:ln. O cn esos ascsinos nazis. O en la policarnilitlr rlc Pinrxiet. Sc rata dc cjccutar cn la nqhc pan que nadit:ver; con sjgilo, p:tra rlLre nadie oiga; con ventaja, para inhibir tr{l:rrcsisten(ia; (:on tcrr()r, para parltliz,ar la ccrcicncia. En fln, todoskrs ccrrrsos f)ara qllc no se sepr.

Y chnr. los cinrinalcs sicmprc cluicren riue no sc sela. Pcro nosc 1os ucrlc inhibi con nucstro provcrbio. Porque quiercn lasckrs ctss: (luc no se sepa y hacerlo.

Y lo ltaci:n I'no se srbc..O vxnros J sul)oncr quc porque sc supo en algunos casm

c()ntr(los y connotrLdOs cllo es como sise supiera cn lodos? PorquetLreron llrlcs kr.s cs

Prqios Chinos fuan Rivao

28

fifn-

XX

Ellrso o HoY, Lo BEDO HoY' LAs I'ENAS Dr MANANA" M ANA'

Corno dctir. tlos cn uno: Di:fruur el dia" tlc Horaciu: y'll.'''ta

.rl dra su afn'. dcl Evangetlo .-,..1ciJs. rnximas y frascs hr.ehas

Los provcfbios, rckancs. Snten@ ',",*nl";a, uicn\ilios.pucdcn considcrarsc en analogrJ

n\-,afrillo-n rri"ror, ); rol,r;r l.-r,ir,*:: .l i'xfff ':'tr#lT':l';:*lll.hli l'',1*lh.ierro al roio lo cogclnos conlcr;vr '

"i,ji", '"r u:rrupr. ti.s v

"n csns caldcro quc son lds t"

,*r'ilr'"]f".,fn. Ai'r! ;rllr!: p.rru,nrl,liaion"r, l)arl cl, e-qPanto-trne rno un uho i1t,c\erp( r,u.rnu(rel honor nos sirve cl iDios tru. o: t'll', li.,oi ."-,,*runi..l l,,s lr.,sc,cnarnos cn unr csa en 'Yt'l;'ilffi:t (niuSrr lx' lj8,rim.rsh('chas, panrrclos plra..ahosal '::.::i;;;i"i pll io ,,.

'.',,tr"rirOu claro se ve! Esumos Pr.,).1'"', i.l",'.'0^ g;'*i ::::'#:',:;:ffl :il';;':'il i','.,lli'l:nuebtro provcrbio

.F't."n^ t't:1.',;;;;",.

prfu qir. rnczcl.r'|lr)sxccir( dc hoy dcl vinagtt.,ctl.jl'i.i,.i;,lri."

'.icrlrrdt nartr.

bsr'lrcia m entc? Tlnense Isalcuzil*p.,i.'i"""'i' tcmw crl r]11r,r;:i::'i:; lJL c.,n(, ,, ,

',)(i consldcrttnos {ant's vec(

hore$as Chitos - JI n RuaM29

hoy, sus aguas se desiizan plcidas por el valle; maana s e agtar:"nftuiosas enffe los despeaderos que agufdan ms all.

Por el contrario: No se di'o que el pesente est pteado defuturo? Mientras los ministJos de distintas naciones disfrutan elvino de hoy, sus espas entre basdores asban las guenas dem ana.

Prouebiu os ' lua Ruaw3A

XXIOnro los FAVoR[s QU Hlclsrt; R[cutRDA Los aUE RclBlsE'

Sucna como un mandato El mandato se nanificsm cnterocuando contraviene el dcseo o la inclinacin En este caso' cstamosante un mandato morl.---

io'nautat es que recorclcmos sin falta los favores qrte hemoshero y qu. olemos pronto los que hemos t::il'litlu , ,, .-

El oiecepto moral jnvicne sicrnprc la inclincin nalural llashrrs""u* "1" por [a selva para una buena y cxhaustiva clse dcmoral nor el reverso. Mena, robo, crilnen son alli la norma Lldsre se hace pasr pot caveral, el zorro sc apropif, (uanlo

"iauant"a , *uno,

"lcocodrilo sc comc cuanto se acerca a [a or3

con zoatos Y reloi.--'8

, ls arri,rle. de las gandes ciudades tambin pucdc irurruirse

en reverso moral quien se atreva a reconerlos'.''v ftJ huy tulot que afirman que no es necesario ir a los

enabales. porrlue tas rclacioncs cconmicas y por consectterlclairs socirfct, rneior se cnendcn cono rtlacioncs naturalcs qttr'morales.

Provnbios Chnos lun RlrtuoJI

XXIICulroo si vA Et RBoL, st vA tA soMBM.

Ya hemos cLicho y redicho: el xito dc los provebios par tontosmucstra qtrc s0lros muchos. Hay un cucnto de un hombre quevendi su sombra. Que con una nocin as se escribiera un cuento,se inprimiera y enconfrar pblico talnbin es indicio grandc.

La misma historia de la ciencia nos muesta que pcsonas muFintcljjentes creycron flrmeiDen[e en tnaravillas corno cl rbol alque cortaron y su sombra sigui dondc misno. Descaes sostenaque los animales eran slo mquirs, o sea, rboles sin sombra. yuno se peg-nta: Bs necesario siquiera llcgarle al taln a Descartespara saber que un gato razona, siente y sc fasdia con kx fasdiososcomo cualquier hijo de vecino? Todava en nue.stro empo cjentosy cientos de mil.lones de persorns creen firmemnte que el alrnasobrcvive al cuerpo. Corno dec( la sombra sobrevive al rbol.

Para Anstifeles, el cerebro no produca pensamientns, cs decitera un ol sin somba que slo servl para enfriar la sangre. y apropsito, hasta los tiempos de Hawey, la sange no ciculatra, osea, no tena sombra. Tambin en la actualidad, cientos y cicnto$de rillones dc pr:rsonas ceen que cl alrna transmigra, que escomo decir quc cuando se va elrbol no slo se qued h somba

L-

Proltbios iflos ' llran Riultto

32

sio, tue inrncdiau'licntc encuc ri;ri'i:iiilJ?:l?liJ i:

c\ c;pcrndoia para q\rc lc n'9lr"ilii|", ,."''0,1 i eobrra,, qu,'

'cno'Qui"n a buen rbol seamT nr"ri.l.nt". El que cstantosrlorcce cuando cambiamos i:-.L:;";; ;.;p;"o al presitltntccomentando aqu' fendra que llocue 5( va; porque habria que reoetirlo v rcpcliflu

contra los

ill,ilu"t i""' q'" a"n qu'l uunqu" cl presidcnre se v't

nrrcd:l su somura rc uno h ganado un

'rgar cn *

rAsombrado' Podra signltcar qt

,.,f;;,'il;#', ;;l:"tl:: ::,1:l'::$:;:l;#i'T':'ilil.omlre. como sabis Aieizndro ql

l'.i. ?1"; #;;" ;" ros szbiosaie nc'.'l,.':: ::l I il;:\iii3:i ilrav cienffico qLrc dcsPus' Y nasl

""ti't.,lC"*" pudc scr tan csnipido?

Provelios Chns . Jut Ru,tu

JJ

d#-XXIII

Qg.r los nutvos No s IILEEN coN LAs plEDMs.

ok.l ve7: HJy (lrr( scr t uy... l)rJ si(lui(,r (onLebtr una DclCsi Pcro. rtra tt.z tlnbj,.in. no sujo sc crxlcjbe Dor hsur,.la nu(.,S( S;nu qt(. se pr()dUeC (.On nLl(.hJ frr(.tl(,ncja.

En el texto .le ,l.os Hcchos de los Apstoles' le siendo mucllachoque Ia voz dcJess habl a Saulo ciunno de Damasco, clicincloleruc trd0 ltr q (, l)(.r .rprchcnr lit,ndo t.risrjnos para (nrIcl.:ar]o.j..rl Sntdrjn no r.ra rrs quc'd;tr dr,co(1.s c

Prol)etbias Chi(r.s lllafl Rirno34

lransJracionalers, dc una Parte, y AlDn$ty illtcrnatjonal', 'Cnlz Roja'v rl)octores sin l..tontcrasr de la ota' Lu" gntpo, ccoJgrcos tall)bien Pilrc(en forlllJr ('n,hs cj(ir(rt{)s.lc los ilcvos: p(ro a vcccs ms pJrcccn octll)rs( Llc rcc('g( l lJbasura cue dejan las transnacionalcs.

Llel rrLvimiento fetnenino, no sc sabc bien; pcro hasa ahora'ms parecc una pelea de los huevos contra lzts picdras quc de laspicdras contra ios huevos

Prottrbios Chinos lun llu,.wi5

tF|rrlTXXIV

Los rl E vtvlr.l ,\1uy cERCA Dlt. T[i!,tpt.o sE Rt[N D Los DIosEs.I.in l i list clc rrovcrbios csl)adcs encuentro: 'Dc la iglcsi;r

tt rclurcl, rlr I)i{)s ltjan0'.Sc!ururlcntc, ticnc sentido xrr cl ritual. Dicicnd

Protebos Chtts ' lua Riuano

36

k )s ( aLccncs y lTon' illos de rcycs minislros gtrttralcs loltt-tfi

t'rotqlios Chinos Jun RiuLo37

XX\iLos rnnos No nENEN lRElurclos coN Los poorus.

\i cs po tso, tarnpfto los bucyes ni los caballos. Ni las oveiasni las nroscs. l.os gatos? No ceo. Los zonos, tai vez; pero dc(luin no ticncn prejuicios los zorros! lvls de una vez, he vistorerros salir hdramio furios

I'rorebos Chws Jua Ruarc

J8

H# rr I

XXVILtt tt- .cu,q ilorA !L BorE Y !N EL AcuA sf lluND!'

()',,, trj{c A la nlcntc Ll (luc hi( no IIIJL J li)( rru It)rr' r'r' 5t.l'.:::;,iil", i"';..;; ,1.' n'i-,n, t.,l',' Lir rtn trr.r ltn.srr lt r::\:,,':;'', jr';"ailrc dt ltrn' tuc llcr'rl"r "l '"1:ll:1"'1,:]"'""uc*v'. ils rtvoltrcit'nc'

5c cli((' rlrr' sc litn.lttn ttc rtsorooirts crios'' K,"r"" ni*"''lt ' a(J5( ' vrlgr un dirt ulrnt I ' h'

l irttr ri" Lle l'

* ",,i"*r\",r,,*rrl

(un s,r Ar,(r {''sc{fJli: il:'lii:ji\ir consno de Petrlett Y st'lsAlefrr,nl(.nl(, s( (.nrlritrt ln ls s' x tt iader tn lrs

tpu:rs dtl :'utttt'n1u

lJi, nr,,tttt"" y tl eonsttrttistttr' Y l.PrL rlrcnl( l)r(((nprccipii,rrs,: lt su llundilricnto

Prcverhios Chnos . Jun Ruuno

39

*qXXVII

ZQgmnrs or,rn m rnoloe? Osnvn n uN BoRMcHo.

tr el dec1o de mosacin en su funcin ncgava. para quiencsquieren curarse de los afanes de gloria, Iujo, riqueza, fama o poderse recomienda la observacin distlnte de los cspeclculos en latclcvisin. I)e los hechos pasados tnemos muy pobres indicios.l)o(umentos, monumentos, poemas, lteratura no pueden igualarla cnica de la tclesitn. Aqu el espectador t.iene acceso vivo atodas las formas de la bonachea y a la cura de todos loslcoholismos por dirccU repugnancia.

Alguien escribi:'lodo Io allana y daltntlala guadaa de h muau.

La guadaa de la muerte es segur y rasate, cierto; peo rio esla nio que allana. Hay muchas guadaas en el campo de laexhibicin. Yendo por los museos de pintura en las ciudades deEuopa se siente entre pena y desprecio ante esos retatos degrandes personajes, esplndidamente ataviados pero de flojapersonalidad y tan deformes de cuepo. lnduso, la ficcjn de lagtaruJeza que nos ofrece el cine, seleccionando sus actore$, nopuede ehrclir cl impacto deprimente que lleva consigo casi sin

Prwabos Chas . lua Rtao40

excepcin la exhibicin. Ello es lan nanifiesto ctran) las figtlrasse n];estran enteras con sus desproporcioncs 2 Ia vista (qu'r to(k)slas teneuros y sin remedio).

Pexo, nad conio ia televisin que transnlit(' cn nlovinicnto lasfiguras de las personas mismas y en el momcnto mismo 'lirtlo kraiana y ciesiinda la pantalla de Ia teievisin l)u diferr:ncil.bayentre el primer ministro y el vieio, nacizo y fto carniccrtl clc laesquina? Sobre todo, vistos por atrs, qu dcsastre kls dosl

iero, cicrto es tambin que por dcadas helnos cstadoobsevndo el espectculo de la vanidad, cl vicio y ei rklcuk enla teic'visin como po una ventlna, sin quc por ello sc pcrciba climpacto que debiera producirse Lo cle valc. tambin delespectcul nauseante quc nos da el beoclo todos los das yendopor la calle. Por qu ser?

I

i

Prouetas Chnos lunn Rfu!.tno

E*tXXVIII

EN r-,r I'Lqy,c D[ BAo, DNDE sTN Los cABALtERos?(Jtra vcz cl tnscro, altora al ac. Nosotros decimos: ,Iil hbitc;

no hacc ;rl monjc', 'llajo una mala capa sc escondc un brren torcro,.Lts l)rriencirs engran,, ,No todo lo quc lrrilla cs oro'..lbdosrr(n(n !ir'.rLiJ. l(re ntngunu olrr.tt, l.i rcprcscnL?(ln nrvr,lJnrr.,graciossima y tan decidore de esa playa dc bao..fodoscontcmpliurx.rs u las hcnnosas; pcro, qu se ficieron los caballcros?lln rofito chilcno diria: ,Ernpildicnse, y despus hablamos,. Noconozco nadr clc la doctrina nudista, pero supongo cue la reCluCCina illntori trrninostlcl empilucharniento univcrial ebc ocuoar unIugar principal cn su prograrna.

1I

Prorbos Chnos - l1ltn Riuann42

b}Lxxl),.

Ncr,nos stN IMER NADA, MoRtMOs srN LLEvAR N^DA.

l)csdc nucslra prinrcra lcctua dc Eck\ia\t, lo rcl)clrnos yrepetimos. Esta'uada'cn cl proverbio urc sucn cn cl oclo

Pr'nbot Chius . Iuan Rvao43

,

XXXIL noiuR TIINE MIL ptANEs, EL Crc, uo.

No s si dcba cntcndeic que el hombre no atina con un plany cnsaya y cnsaya rlicntras que el CieJo atin hace mucho, derleel conir:nzo y a la prirncra con elsuyo. Ms bicn imagino que cnmii hptesis ei hnbe tantca buscando cl plan dei Cielo. y cstcplan puedc encont-rrse ente las nlii hiptesis, aunque es casiscguo qlle n0.

As, cl hombrc corrctea diligente de aqu para all ensayandosus mil planes dento de un grannculo de polvo; que gin entorno l un grano de polvo; que se mueve en e.l polvo dc la galaxia;que se distancil de lniles de rni.lloncs dc gaiaxias; que se alcjanunas dc otras cno partculas de un estonudo csmico.

Pmtebos Chos . Jta Rwtno44

*ftXXXI[l ClElo r.ro EsrA A MAs DE UNA vAM SOBRE tll (]ABt7

L)e un buciista he lcdo qlte cl cstado tle ilumincjn cs trrltoclo igual alcsLaclo cocliano con la difcrcncia tlc c:r'cl ilumirladrrcantina una puigada soLrre cl suelo.

I'arccc que cicrros poetas lo haccn aun tncjor; lnrqtte, a ras cltsuekr y haslr cargados de vicios, nos cliccn a vctcs sin tlar-rtl ctlcl.ltcosas clivinas. o st'r'ii que lienffas la-s ci.tncilcn, txnll)in sinriarse cuenta. flotani'

Pero habr quiencs lcan slo burlas cn cstc rcfrn: cono en escchlstc dcl qrte se rnordi la nariz:

- '{ cffio b hicL\le?- Me sub aniba de utttt sillu

l'or lnuy arrii)a trc sullarno's, sicrnpre cslr cl Ciclo una varan.r' s.rllrc nucsuas cainz;ts.'

.1.'"urci con i dtrtancia t'lrt'lo:' ricus ) l('s l\'lrr(s l)('r(lll(rl.r, ,.i tiqul."a a una pulgacla sino q\lc cntrc nosdros esl{nl'erro, Wdcmos tocarkrs?

Protnbos Chnos lun \lvao

XXXIILr- l,rsto oLlcnoo sE INcLINA A ToDAs tls BRisAs.

El prcsiclcnte chino, Mao, dio fana y curso entre sus seguidoresa ia parbol:r de la caa quc se inclina al peso de la nievc, rero(rc sc yeriLlc clc nuevo en tcnla su altivcz en primavera. Dcsdccse ticmpo -los aos (r()- escuch ms de una vez la frase 'flcxibilidadtrctica y rigor cstratgice'. Antes, cuando el intelectual progesistacra nanipulacio por Stalin, sc hablaba rie'condiciones objetivas'rue clebamos cspetar, aunquc a veces era necesafio'quenlaretapas' y 'xcelerar el proceso rcvolucionario'. Esta fraseologa secmplcrba colno un sucio naipe a vista y paciencia de Ia pobrcgenkr.

IJran cl pasto clelicrdo: bs intelectuales de siempre inciinndosex todes las brisas.

45

Proudios Chv'as . .lun Rivatu46

trXXXIII

No st v A vENDER l-EA AL BosQlJE Nl llsL--AD() AI- MAlt(.oN

llrce nrcllc j:rnrs algo :tsi?Ahi csli cl Jtrovcrbio. No cstaa si no allltlidrr t'strt trsrct ic rle

ciispriltes. Yc> Iie odo: 'Vcndcr hclaclos en l:r ,\nlirtjcla' Y t't.l 'ltlcLtedro t1c Ilnrcglicl, 'l,os I'rovcrbios F'llllctlc r s'. sc Vc llll sciiorque sale .le un culrfio lunlinoso c

I'ravsbios Chins Judfi llhxtno47

doclores. Y lco quc los psiclogos se analizan con otros psiclogos.Y los curas sc confie$an con offos cums. De nlanem quJunpsiclto rue aticnde psiclogos y un cum cuc conficsa curascslran vendiendo lca en cl bos{lue y santas pascuas.

bs pollcos en esas conticndas retricas que sueien celcbralrcnfc a las cirnars dc la televisin dan esa npresin: de vcnderselcria recprocamente y sin paar Se dice tarnbin:

'Verse la suerteente gitanos' y 'Entrc bueyes no hay cornadas'.

48

Pro*btts Chinos lutt Rwno

d#XXXIV

Li irIIIosi NO HABLAN DI TA NIhVI' NI LU\ L5ANU5 I'LI(,tt-t-o

l n L it lllPl r Brlltlt' dt .rplttatti'tt tlt' slc Pr()\'crbit r l( ) i n( l( nln ).r, l,.,.' ,l.i i.tl ,. tn,nl.rn"' J..' h Rihlu lX unls tl(tJ(lJ\ 'r (l'r)"^.r"t,.i'l",,.,r''u.rnrlurrtrtitnUbjttr''l' r]1rl enfo(|r"s(icnllfi(I^'i-r I'i.t,,ri.r, lr ;rqucokrgirl. lJ p.rl(\trllul{)gi lil lrllHtlrslrcJ r'rnai.,,t,',,ir. l;r :, n i,

'l' lg:t. l tr'r

'n' rtttirl l;t r rtca lilcl lr"t vlt'tlt n

:;,",;t",';;r.-,i. i,,ni, ,,h"uu' tlt' t't rllontlnl(rtl(' HrJrr(li()\t''i,a',j"',,' V rln i.rnlitt'()h5()lcl" (lir( cs.l ttihli lArnilrr('.\on!,r'nl\,\ l( rrlillonq\ I(rs rlllc l{rJl!lJ lc gttrltl'ttt t(lrBrt'sl ('intrndicional rcvercncia)

'f ,r. ,,t'a,,t"t Cj('nrificos t risb;nor qttt' sc trLtpan Je l'r l3ibli r 1'r

,..,i,r .1. 1..t'rrltl (n (ltl( no c\ tn'rs rlu('LInl hibllut(cl,(JlFlnosLlir'.r un D''t-puutric ) (le ( l lcnl05 lcycn'-Lts' hec hol t t tLrt nt

Itnnsos Chirus - luan llvan4')

lril)al \ n()lndica (le las lril)us lrclrrers; s,rrtrre ll Iliskrrir rr I

Prorelbior Chitos ' lua Ril',na50

XXXVGnqNos DUDAS, HoNDA SABIDURA: PIQIIA5 DUDAS'

SABIDURiA SU I,ERTICIAL.

Que puede colnenta$e iunto coll:

XXXV'cP,lnn tt. PRINcIPIoS' PRIMERo rENER com'I

Vivicndo en sociedades altamente civilizadas' a todos y clcsdclos lns ticrnos aos nos inculcan granclcs princillios l)cro'obviamente, la cucstin del coraie no se piantea con cl pc

I'rouerbias Chinos . lwm Rttno5l

Sobrc las dLrclls, (lue son grandes, que son pequcas, ah scpcrcibc lrlcjor la rclx\'id.lde nuesto telna. Ilelaviclad que puedescr l)istric;r, cLrltural, psicolgica. Lutero nos cuent de sus duclassobrc l:l confcsin: SLrdaba angr.rsfas noches entcras. No habraolvidatk> srnfcsa algirn pecado? Dudas as iugaron un gran papclen lx RcfbrmI. Pcro, como ya cont, he odo de nios que enouestros colcgios (afilicos se jucgan la confesin al emboque.

!:n cuanto a la relarividad geogrfica, hay quc tcner el porte dcun lllontaignc para cludar de la lucha de dascs en Norcorc; cnInglalerrr, cn cambio, bstr consultff una enciclopedia infantil enla llibliotcca Ccxnunal.

Pml)eitias Chittos lw Riano\2

XXXVIPAM FNctDtR LA IAMIAM ANTI BuDA F\llNt;LrF lNr4hRo

tlYo.

l-o Ltuc U('n( un scnrlo muy t I rto' Il''y ln l5' lrl( nllll( Jrn' lrl(',,'::'.. :'1,il ; ;L,., 1 v,., n,, lo r''ng.l n t,,:1,9 tl l:r:t','ll ll].: :)''.:ll]l'flfJ", n'" iira en 'ilr;12 rlnos 500 kjllrlrtros

(lc rlt'rr' ('srr

i ;t;;;l;;; tr*"n('s dt grlxi'r5(ltr(' qc c''lrcnlrn 'r0 rrrill(rrr(5;.';;,;-i,;r. 'lu i

'ot'' ti 1"5 p''ru'hatl* n() s( lrdr dcl Itrrrt.'

"(. ,a "rt, a ft Srrrrtl Ii'olgit 'r' No s( ltrur 'lt l"lrnrnlol nt dt'

r.rr rt'r'u lt i< 'nr's lrallltrtLa,'ios cLtltdu lc'' 5l\r(rs rl{' 'r''rl"rn clcl

;"J;';',;;r',''i ..;,'n"nt' '1' 11'l'tine: :' (irl(rrlrr' (n lt)\

.soacios cle un tidvcrso cn cxpansin' tlnos 50 rnil 3ilf]'t:::l:;;\.;;.. i: ;; ,i; '" crrcucntre nr,.strr) cr:r(rn'i

solJr lr(r'rt (rrrr.rJir.l lntnttr rlc tln s )

I'roretlu* Chtus luan llr.,uto

-EXXXVII

l-s roans 5E MIDEN tOR SU sOMBM; LOS cMNDS HOivlBR[s,POR SUS CALUMN]ADORES.

tJn profcsor vener;lble tnc repet un dicho alen'tn:'ivluclrosenemigc.rs. mucha llonra'. Tambin, por krs Evangelios. cs popularci dicho de D;rvid:'Dijo cl sor a lni seor: Sint?tc a mi dicstr:rpara quc ponga a tus (]ternigos coIo cstrado a nts pics,.

No s bien qu significa exactxrnente 'lDnra' ni qu 'grandeza,?pero sicnprc sre da weltas un cuartcto que le dc nio en unaEnciclopediar

Vit L?t'otl los yutacenos\t nos molon d l)dbs.que Dios ayud^ u bs makxcuftltdo s}n mrit que los bue 0s.

5J

l'ru,erlios Chiaos - .lu Rt aLo54

4ftXXXVIII

Vr,r orL Hor\4BM: LLAMA EN IL vtENlo, iScARcHA IN ILTEIADO.

Ora sc clan, ora no, las conclicjoncs clc la vklt. Y as la vjclaviene y sc vx. Jorge Manrique lo dke iguai dt'los holnl:res y sLrlanagloria:

qu.fueton si nouettrds de LL\ r's?

Vcrdean o palidecen ias eras segn el lienrro. l.os astrtltmosse haccn pcgr.rntas sobrc otros lugarcs cn cltinivcrso Scdaallc1ticlnl)o y las ctndjciones para tluc verdeen litlnltrcs?

Prwebios Chiws . Jun Rvato55

Ft

XXXIXE r'nsrNcn D[L pzuNctpE, EL MIJoR BUFN Es MUDo.

f)n los tieripos cn que yo andaba destapando mis cteresrecucrdo que anot en un cuaderno: 'El bufn es el receo delrey'. Lx pcnx es que ni siquiera el rey sabe cundo es recteo.

56Prowdios Chinas - l in Rfu,to

XL.Qurcs st ARRODILLA A oMR EN LAs flNIf tltls, oM D[ vERDAD.

l.c jans senlcncia urs :rrcifund:r qLrc i:sta? lgLrll tlc l.rnrfirndu,ruizirs. 1\,1s plotirnda, no.

Habl:unos de Cicncia c I[lninislno. En ] :rcmalirlacl. el ilonlLlccsit irlcJ)zando los cxlcnlos clcl sabcr scibc t,l univt:rso y :iolrrc,s rrisrno. Dc las tjnicbls hablnlos crnro dt:i pin)itivisino y lignorncia. Sc pucde considcrat cr,rc cl progreso irltclcctral ycientlico sc pro(iuce a travs dc lnolnentos o cptulos (lriluminacin. Las tinicblas, de captulo cn captulo. rcoccdD y sccslunlan. Bs la concepcin ilurlinista rlc las tinicblas. l'ero. cLllrnrlose ihrmina to(lo y dcsaprrecen l:s dnicirlas, clrtonccs, surgcntiniebhs (Lc oa especic: ye lo sabcfios todo... Y:rlxrra qu?

Es entrxlccs cr.rndo cobr iln sllus indto cstr provcrbio, r.rnanucva climcnsi(rn clc profundicied rcligjose. O un;r nucva fonna rlcrtligiosidacl ruc rcducc a todas les fonnas nt( iorcs a ignoranci:ry rclalrviclad. Coniparo cstc provcrbio con 'Vanirl:rcl cle Vaniclck's'.'l'arlpoco lcna Kohcleth (cl prcclicador) gran rcfcrcncraiintropoli)gica ni csn (a para su conclusi(rn. Al.rora s sabentc.rs -yl no saba- quc uliiloncs clc cucrpos y conslclaciones ccle.stcs(rstl{n cofficn(lo 1mr los espackts a chocr con nrrcslrll pixncln.

I'rot'ubas Chnos ' lutn Rhtno57

nucstro soi, nlr('strt gtlxia y transfolnar tocla su gloria ycorlsistcncia en hr]x) de hltno

Conio al ;1rhri srr sotnbra. se puede considcrar qrxr cada visinrlcl r.rnivcrsr conesnnrle la suya en ignorancia, El hombre primitivocria dc rrxliilis antc l.l conJ-lagracirin, ei dihtvio, el terremoto. Alrnisnlo l,ulcro lo cn(1]nanios todrva cn las rnisrrus un da dctru('r'ros, rayos y rclr pagos. Distinhs mocntos o captul$: ciprnitivo ardill:r(lo rntc rna cascada; Pascal, ltajo el silcncio eternorlcl ciclo cstrclli|r Captulos de le lskxia de las tinieblas. No vcor rie n incdl srrx r;rr hrry da en profundid religiosa al a^strnomo.Iil mi$ dico cle cllos nls iimpiarncnte siente el temblor en lasrrrclilhs.

Pwerlos Chinas lua Rfuano58

XLIL,r rrj.r LNz,ro soBR[ L MURo, iogirl otcr DND[ No

PUEDI CAR?

Flarnlet sac, su daga y fuioso ia ensarta sol.rre una cortina qucse mueve. As mat sin saber a Polonio, el padre de su adoadaOfclia. Ofelia enloquece y perece ahogada Lacftes, stl hertnano,viene en venganza de los suyos y muere envencnado clespus deenvenenar a Hamlet.

Pocos como HaDrlet para lan;zar tejas sobrc cl muroNo viene aqu a cucnto el cuarteto quebrado de Cevantes?

Ahiefle que es d6dri'swdo de dt1o el tela-nmar Pledras en la ma'y lanzurlas al ueci-

Proveios Chinos . Juan Rfuaa59

lEP

.rlXLII

Er,ru c,qoNs pAM DlipAR.R A Los plARos.

Iln doce0te alemn, por los argwentos que haca en sus clases,rne dijo una vez:tMalar mariposas con caonesr. Seguramentepensaba que los abogenes no necesitanos a Kant. Ni siquiera aAristteles. Otro, tanlbin europeo, consideraba la prdida aunpeor 'Echar pcrlirs a los cerdos', decia.

[,os misioncos suelen ser ms suliles. Disparan sus dardosteolgicos con cebatanas mientras tocan su Bach con la tutuca.

Prol,etbias Chos - hqn llu|,n60

XIIIIEt'r ll lrqglo, V[ AL ADULTo.

Antes, e,scuchamos que la pureza de lluda cst en cl coazndel pequeo. Crno hacemos para tencr un canalla (quc cs mr.tchasveces el caso) a partir de esa pureza? Un Ala pequeito, un PoJPol pequcito, Muy dificil percepcin. Mucho rs fcil atcninclosca la conducta: cuando el angelito trata de quitarie cl poslrc:t stlhcrrlano, cuando copia al compaero, cuan(k) trajina cl scxo dt:su hennanit,

Pwrlis Cluns lunL Ruuna6/

XLtVUN ruroJ DE MTN [srRot[A uNA oLL\ D[ ARRoz.

Ilemerclo quc crr llri cuno de Astronotnx rne contafon que unanlinscula l)rLrbujr cn cl icntc de Montc Pakrrnar oblig a construir(Xro.

Pcro. nrnbjn, siendci pequco, he visto nios pobres recogerrl)i(lamcte el pan ruc sc les cry

Protetbos Chjr.4s ' Juan Ritldn

62

HXLV

CoN tt cltNso EN L MANo Y UNA ESPADA EN LA olm'

Nosotros decinos'A Dios rogancio y con cl mlzo dando','FllDiablo vcnciienclo cruces'. Y hasta vaie colrparar con 'Que [r'l l]unocjeccha no sepa lo quc hace tu nano izqulercla','Hacecl lo quedigr l.X'ro,to io qt,e haga y hastr'Si ru oiu IzqLri'rclo mirr ronrnicncin adltcr, alo fucra'. supongo quc ltry tnuchos rn;isorovcnicnres d( mil culturas; y tambien que por lnilloncs y nllcrnc'l'e fontrn toclt.,s los das cn lils tr;lnscci{rnes lripocrrus tlc todaslas sociedes.

lrovetos Chiw - Jwn Ru6l

,r+

XLVIEr e r lsculrr rL BUDA NUNCA vA

^L TEMpLo.

fil (luc consistc cl nrte? Para esc f;ersonaie veneLiano de Volaire,h nrrisicl no es nrs que una coleccin dc eslruendos, a vccestok:r:rblcs por unos rninubs. Y siguindole la coriente, no usscncjilnte con hs pal:Lbrus? Poclramas considcrr ll crlidad de losvcrgrs rnililarcs:

[:ll ctegt sol so *tralh en las duras astt;:s de lm amas,llaga de luz los paos y 6ytddr6y flamea tnt h punta de Lts Isnzas

...corrr. ntda ms cue el efecto dc una colcctin de palabrascoltx:rdas un:r al lado dc la otra, Iogado p

Prouerbos Chos luan Ruano64

r-L/,f.XLVII

Ac,tso to rAN BUtNo, ltRo vlNo D[ MI T][RM.

En Jas parcdes, en tienpo dei Gobierno Popttiar, lc una vr:z:'Ser una m... Jxro es n gobierno' Hc csctlchaclo lambio lafrase: 'Preferible no tener razn dentro del Particlo cuc tcncrlafuera'. He ledo quc en el pasado, cuando nucsos rstcret?ssacrban a sus familias a s. bao crlropeoj se clnbarcatlan con l:tnana, la vaca lechera y el Pasto para la vaca Hsta en h Biblirecuedo lubc ledo de alguien que al crnigrar Llevaba tiena cnun saco. A

Prourbiu Chinos lua Rvdnt6_5

XLVIIICiltt,tn o ROIA tutD[s, NO DF HoMBRI,

A.rJirLicnr

i6Pravetbios Chios - lun Rit,uo

XLI}.i)R t"lown tt ARBot, CAVA BAlo LA Miz

Toynbee trata de las emigraciones considerandc cunto cavanbajo sus raccs los pueblos al errgrar. Aqu en Suecir, durante lascgunda rnikuldel siglo XIX, sc produjo una ernigracin sustancialdcl camrcsinldo hacla los Estados lJnidos: Un rnilln de suecosque caveon honclo balo sus races y que en la actualidad todavaconservn sus costumbres. Actrilmente, hay un rnilln dcenlignntes en Suecia: finlandcses, ialianos, grie'gos, kurdos, chinos,ianjos, lihncses, Iunclcs, aficanos, latiroancricanos. Sin enlrargt,ninguno dc cstl)s gmpos arraigt. Huyendo de la guena y la dictachrnla mayore, n

Provelbios Chinos . lua llwarn67

tl-*hf4t

LB,rUZ. t'ltl- y MDID IXACIA NO DAAN A NADIE.

'l)rrl>in hay rcftancs taut(tgicos. Eslc cs uno. Porquc si clrcl1 rlo cs exacto, ncccsaritcnte favorece a uno y pcrjLrdica alo{-ro. I)ar tluc ni perjudkuc ni favoezca no le queda ms que serex:lcto.

I)arl qur: la pcsa pes(i exrcto, sc pcrfora una o dos r,eces clnretal hasta lograrlo. Estas perhrracioncs -conio los resqulcios dcla lcy- ticnlil a los lramposos quc las llcnan de plomo. Si unovcndc trigo altrartrposo, ticne quc agreglr una pat1e prra equiJibrarcl plollo. Por esa partc no rccilre Lrn certtavo. Ilecuerdo sicndonio

Protetlos Chutt ' hun Ilvno

LICuNoo r-s cRrcEN LAs AlAs, wEtAN Los PoLLUELoS.

Proverbio de los que traen tarea: Averigu si ya crecieron lasalas. Tenemos la historia de lcaro, sin ir rns lejos. Y eso que fue elmismo Ddlo quien dise sus las. Tambin est la lstoria deFaetn en que tampoco supo atinar su padre Apolo. Hay cuituras-coio la nuesla- que se pueden cataclerizar por el descuido delas alas de sus polluelos. Pero, tambin y al revs, yo conozcodamas con pequeos de cuarenta aos a los que no sueltan delregazo por nada del rnundo y slo falu que les pongan de nucvoIos paales.

Pnverbns Chinos lun Ri'na6!)

LIIEL tqsto ru A LA EscARCnAi LA scARcHA AL sol.

A vcces sc llcga al rldcukt. El pcquco est aterra(lo aotc clprofcsor sin sabcr clue el profcsor se subida a la nrcsa si soltara cimtoncito regain que guarda en el bolsilb. De Ditgencs

_se cucntaqtre crrando un mastodontc anrcnlz aitlasladc el crneo cl glancan lo desafi: 'lntntalo, y yo tc estornudo por la izquierda,, 1oque clcbc hal;er sido un augurlo funcsto cn esos ticlnpos y htiarcs.'l'al cr:mo hoy ruando nos cruza un gato ncgo o se nos :ici

70

Pflx,erbios Chiux Junu Riltdllo

4fLllt

Dtnirln LA MUMLLA DEL EsrE IAtt,. LIvANTAR lA DEL oEsrh'

Corno nucsfo 'Dcsvestir un sank) para vestir otro' Parcccr'\t l)i(lc7 CrCrllo l),'rCi(ntc}; ll(f() ttte JiCCn rttC nt (l(il 'lll(: (nt,,J.r' 1.,,,gl.rias hay bt.rt.rs {\)n sLlc s'rnl{rs rcfcrirkrt y rlll(.'l)('u, n ., u.,aill, ,t,.*n'

'ti:1ndo ;l I rs r ruo< p;rr;l l tr'i'l rlos Y Ptnsin'l' 'l' '

,,,,, .,. rr, llor l()rls l)lncs:' Sc vc Ltll clro cn cl r(pln(' (l(ll;;:\;u;;,1 l irrrtLr tlc g'rbicrn' st k' ll'rri to'Lr' ri rru firtrx,r csrrs otlirrsos rtliliurts 'LIc n" J' iltn ntla

71

-Jt/Fr

LIVEl Buo o cRDA DEstRcA AL D BARRo.

fls tan gracii:sctl Y al)unta tan en lo cicrlo y cn tanta cxtcnsin.Mc hace vc l3rdas peqrrcitos cn hilcra: Un budita clc b:rro, uncrde arcjlla, de ycso, granito, alabasfo,.. lusLr cullniar cn Lln lllcliacle diarlanle. llna cordcnie dc dcsprecio dc dcrccha a izquicrcla yuna coffjcntc de odio dc izqLricrda a deecli:i. Colo si fut:ranpascs latinoamt:ricanos.

Hay curas ricos

Frol,etbios Chins - Judn Rr\to72

LVRN r.t pozo PRoFUNDo, rNA FILIZ.

Por(lue puede coa todo el cmpo sin cuidaclo? Den)citorlccia quc le verdad moraba en un pzo profundo. A quin vil intcresar rrn donlicilio asi Porque a la verdad no se la saca deipozo como si .lea una rana. En el pozo sigue por sicrnpre y elqr:e rlesec su trato tienc que apretar los dientes y desccndcr.

Prouel:o Chnos . Jun lluuro73

ffiffi

LVIPLnsto ert u" CIELo rf. t{lzo, \n INCoNTMM LA Tlt]RF_\ (\uE

HACIR CONI'II,O.

Suclra rlivcliclo. l.ornran k girin ks ltucltos prLra nada quc ed.i:tIlios al nrLlnclo. Hay l)crsonrs rlltc cstn tocll su vide sxcLr(ljot(locl .rolvo i1c llta an[esulr, (lu(] tcrntinan srrs clls ruihnclo el rixirlorlc k;s l;ronccs, (\)rt2lt(lo cl prsto dc Lrn j:rrdt. llirricndo cl suciodcl Pa rrrrtcnk. arreglanik; Lls n)(.slts dc un rcsmLrrante, llvandrtIllatos, linll)ian(k) lctinas, rlcsmalczen(io huctos. dcstapan(jorl

Pru'erbis Chias ' lua Rfuano74

LVlIDe uN uop,mpo MUIRT0, coNsERVAMos LA llrli

DF UN HOMBRE, 5U RTPUTACIN.

fbrnun legiones las personas que deben su reputacin a quevan enrueltoi en piel d teopardo -por no decir nada dc picles dezoro, de cordero, de cllebra.

lill

'lt

Pnpulnot Chnux lut Rnur

IVIIiEL cMN tLtrnNl: cAZADo tAM tnNtrAs D[ t\4ARn L.

'l-arnbicn vicnc a l)uoto ('l c:lso (lc Iknllct tut arrrrina aI )inanrarca prra sac2rsc unri paja dc1 ojrr. Y hoy rnisnro t:l golti

l'rutnou 'hn ^ lutn ll,t ut

76

LIXNo i'tcutrs AL INMTADo sl f '\TAs tA cALLIN'\

l,orctrt'si lc prt'gLlntalllo v:t lr lo< I\rdzor ('x(lJlllJlr(L(':'t."trtt i,t.l :'j, trbJ Ins:' r( sPr 'csu luerrr"'r'bosnticilutnt,'s

.,,n,, .ao,'|.,.1r,1 dt'q'le mnanl rldr;r r'l ui A nu(\lr{) rl)vrl'rlo;,, ;: ,;:i' ;;^ q,,i J.,

"' rcr)rr( ilir I lrrt

" l'tull i'",8.":l:i 1',,\l.l exlui(ndr). l\'lo,1ue 5( lrlh c) dt lt''r ln'lLlr lll por lrl(l'l lilrrfli",.Vuaq,r,. t,lanos pt'rlt's pl'-rnos dcl 5b( r' y s'rb(lrlo( qrc;":',;" .J;i.Lr"" s.,b". tibcmo' trmlricn ' lrtt slrc qrr( no rr(n('il;, ;.'l,prr.se por la gallina suva crundo nos invite l;ti.:rJ;'.I. vcnllllti J P:lr/r (n quc csl:l ( s ulL furln cLc {)n( r3r (ong',rllin-r:

'in hJhcr visro un (n la v]lLr'

Proueios Chinns . Juan Ilva o77

Itf,htt'#LX

St n rttNs DRrcHo, iop tr,alonra si ru soMBM Esrtonclm?

Impresiona todava, pese a esa foma de fofa y arcaica altivez.Como eseJulio Csar comparndcxe con la Esrella Polaf. lln nuestrotiempo tenemos psiquiatras que no se preocupan del sujctodifcctamentc sino de su somlna, de cmo se deforma rnicnas scmueve.

Prn'eos Chhu luittt Riht o78

LXIUN, nLrN,t EN AGtrAs BAJAs DlvlERT A Los cANcREJos.

Profunclo y para no tcrminar nunca

Proteios Chnos . .luan Rh'ana

79

+Fl LXII

EL oi'so, rcAlo EN cAsA.i

Peio, a quin van a dcjarlo? Ih casa estn [odos hasta Ia coronillai del que toca cl bornbo. l'icne quc scr dondc no lo couoz.cn.i Nadie toca el bomh en 6u tiera.ii:

ir

80

Pwabbs Chinos ' lxan Rva,o

LXIIIErn tr MENSAJTRo DE LA MUTRTE Y ToDos Los N[coclos sE

STJSPENDEN.

Con las revolucioncs de l ciencia, sc lri(i(rt)ll r'rItllrcs I'ssuDucstos clel hombrc comtrn Los Iilrisolos rl('l])l)r( l()sJ"dJ;" Pcro, quien (onsidcr a los fiiris.li 'sl ur.lininam( nl( 'i;ffi;;;i;*i"; i t, ui,t, d" tupu"sto cn sui\(rc*t( ) I'or cicrtrlt"clrnlos pof scgulo qrc alcanzatnos la ctlarlrl (luc srgllc r'n qr

^llt.t* " imzari cl mensaiero cle ia mut'rtc nos corrigc la

:rogrullada.

I'nurlios Chiux . lun Rhtam8l

-$fr,

LXIVLos lsclos No ANTDAN EN LAs BrsAcMs.

O sca, sabidura cue hasta los inscctos poseen. Nosotos decimos:'N

Protwbio Chin.,s - lun llwo82

te

xf,LXV

Ls utrs AccioNEs st eIIEDAN EN cAsA.5 MALAS. VIAIAN LIJOs.

tino cor.$truye las bombas atIcas cn casa y va a Japn ahnzarl:s; uno instal los ntisilcs en cas con blanco al otro l2dodel Atlntico...

r por buen cxnjno?

PLntnlios tlhinas Jua llh,w8.1

*JfrrCB

I,XVIso r!4tL NUIVOS (}MNOJ...

DstERT y s[cri Mt cAN'llNO DI st[Mf R[.

Cutnias l)crsonas ;ls cnconlti llos ,vcncl0 cn ia rnaii:rna torrtrrcslr t l ino dc sicn,n.i {,.rsr lt r l.rr r Jn tnt} { Ii v .n t(. I,. rr{ 1 (,con la irriticirin a i)unlo. S catlino cotidiano t:s tln miscr;rlrlr 1'sin st:nlido. So un calnilo ck, ntaclrtsclvas cn flor haci: )os j:rrdincsdc nri arnacla. So(r un scncl

l'n,t rltt thnn lt'tn lln nuB4

ff"LXVII

AuNqul n- MAL ftABLE quIDo, RESUTNA tN EL C]ELo collo uNTRU!NO,

CLilncio cientifico:j, tcnicos y niilitares constlllan cnNortclrrica ia ltornba at(xnica mtntcnan rtn si!:ncio de niuerteNo prtr

Pm*bios Chin . Juan Rian85

dr,At-,

LXVIITSl t- ury No eUIERt BEB& No rMTEs DE DoBLARLE EL cuELLo.

En sas nrc.he sto yo siendo nio: volando por los aires por, ata de agacar a un buey. Y eso que esuba enyugado. No,' . ecuedo sobre qu ca..

Vale, por lo rue se cuenta, pdra es{)s misioneros rlue L{nto. insisten cn t'vangciizar a los inchgcnas y qrc slo los concrten...

.. al canibalisrno.

Prnebos Chinos - Jua Rtttto

86

-i#LXIX

Pnntslt MoNR DlEz Aos ANTIS qul vtvlR DlEz AosIOBR.

Parece hecho a la medida para nuestros jubilados Si se lubila alos 65 aos, se esl acaso en condiciones de mantcnerse hasta los

lS. f i"j,u .otit "ntonccs

(lue paciecer hasta los 85 A Digenes lepi"gunr.ron por la condicin ms desgraciada del hombre 'Vieioy pobre', resPondi.

Proueir)fu| Chis - l afi Rtdlto87

rm

LXXA tooos Nos cusrA L coRDERo, pERo cADA uNo Lo coctNA A

SU MANIRA.

Si en lugar de'cordero' dijcra 'dinero'y que cada uno lo gasta asu mancral qucdara mcjor de digerir que cl cordero, A nadie lcinporta la condicin del billete sino cl valor Es su aplicacin orcalizaciiin lo rlue o:enta. Aqu es dondc sc produccn risleriosastransmu[aciones. Ustcd pag cincuenta por su Biblia y yo cici] potmi llivina Comedia, Qu ocuri qlle no qiriere carlbiarme srrIliblia por mi Divina Comedia?

Plolerbios Chias uM R'ta

88

LXXIDocron que vA !N LIIEM No vA A Los ARMBALES'

L.l nolilico (lLlt v a apurcar Srrs \otr'5 J lu xrblatirin rtt:tlgi ral, ., ,.1 lf, i.. cn t l ga rrgc. Etr anrilll , llc t nt orllrlllo doctoresoor la tnnlna .n 6" 3lr3les y tl( sl\r lc\ il l( ' rll islll' )\ p( )r li] tlrd('.n ,l Brrl,, AIt('. Dicen llgr,nos r'r''' s\tl \trciIsu( ('n lJ nlanJnJ,r--.,*r"rur,lor,as en la tide. Otros ltls ratiln peor: Diccn quei*p,.rl,,'"nt n cn L rlltinl y ali( ll(hrl (n lJ tlrd('

Iln ctlntu I tlt, lcrs dtniro

i

Pruterbos Chnot . Juan Rhno89

*&TXXIT

C,s coN AIJU .o, cofR coN loyAs.

Bn las sociecldes indilsLiaics, bs jubilados clisfrutan dc xnsincon lodo tjpo dc scrvicios. Vivcn ms. y ms todara con ft_sprogrcsos cJe la tncdicina. Y van llcnando sus cofrr:s con joyas. EnIirropa y Est(los tlnidos hry prccrcupacin ante una sociedadfLrlrlra rrn rlayorl clc ancialos. No vjven cstos vit:jos con hsl'amilias tlLic Iorl;lron. Ib Chih hc olrscnzdo casos dc tctl$irincnln' las rliltjc.s clondc cntn krs ancirnos agonizando y iclsf:nilircs. i\.,i(ulas ll;is lrft:l l:t agonl ltcjor titia ia c.lini

Properbos Chns Jnn Riuano

90

JLtrtLXXIII

El sto No sE DETIINE A lNsrRUlR lDlorAS'

Proverbio de los quc Eaen rea Cmo hace el sabio para."l"l"iilt","* r'lo' u*'n ninguna sea que los disnga Eni".ii"t'tt,nt * G tue s, que el tonto es una muesua en

dos pies

;- '';;;"' n,'e baita rnirr caminar a un tonto' porque en sunioj;;il de caminar va diciendo: soy un tonto

Proucbos Chinos - luan llvao91

1lFLXXN

Ml pnoruson uN DiA, Ml pRoFEsoR ToDA tA MDA_

Vale de lo grande, lo tnediano y lo pequeo. A rn, en un nnuto,mi profcsor de artes manuales me ense a doblar el papel; y

. cada vez que doblo papel recuerdo a mi profesor y hago comome ense. Tambin, un amigo rnuy querido me ense a ve el

r :: locoonte; y atda vez quc cstoy ante una esftua banoca, recuerdod yc vL\: cJL(ry drlrc Lur/ qsLa{rua uaIIOca, rccuetoc-.;i a rni ango y por l Ja contemplo. LIa hennosa maana en cl

i Pafque Foresul, leyendo a Bradicy contprend la identidad dialctica";;de las cosas contrarias; y es par sielnpre ni macstro de

comprensin profunda. Y finall)Iente, Marx me ensc en un parnfg,pinafos a exanina la historia y la socieclad cn trmincx cle

; y por L'lio tarnbin es nl t)aesfro peenne.

Pnnrlos Chnos han Rvnu

92

LXXVDtsnus oE uN cRAN TRUNo' PocA LLUvIA'

Bs nuestro'Parto de krs urontcs'y tambin nuesto'Nlucho nridc

t ,u,aJ5 n,oa", Fur'nl cn( lo5 provcrbios con lr' r rLrc cumplirir,',,,'uc hlrt , dc,nrle restl mJS lr( ctl( nlc. un gran tlit'o lnlir ip;tgrunJc".rcontccirnit ntos H.ry

'tte v"r nljs all dc lxs tliLri(cs pJr'l;n LroJr'rttrrcllo nliclo, 'ocas nrrecc\' Hay profctrs quc dcl ruidortlu.,i d''cirtcen ,:l Ap'rc.rlipsis Uuos picnsall qtr('totl(' tl nllrlocnc,rrnc |.jt hs grterras rcvolucioncs y tn;lsacrcs dc c5tc sl8lo nos:rl)(fl 1(\s, lui rlnuncl.r y que Itiuy llicn p{)dnan l)J\r slFlos y slglosantcs Jt' , Lte st'plntos n;.rtla d'' l;ts nrtc''"'s

Prouer+ios C],os . luan Rh)r1no93

LXXVISlo con LEA No st HACI FU[co,

He ledo que en Cbile muchas casas en roblaciones popularesnuevas han quedado in_lubitadas con las lluvias recientei. 'iienpoatrs, en Ciudad de Mxico, un teffemoto trajo por los sueiosrascacielos de modena constuccin. Sr:n los reiuludos clel sueofilosofal de todos los ocnstructores, sobre toao tos que const uyenpara el listado: )a, mezcla sin cemento y las estruct;as ,in i"i..Hzy tanlbin polcos filosofales que quiercn hacer rt yohlcioncssociales sin el circito y unificar Amrica lna sjn eliminar JaCordillera de los Andes.

l'roverbio: Chutx luttt llw,na!)4

fALXXVIt

Cu,ruoo tL IMPEMDoR s! EQ\]lvocr\'Los CAMPESiNoS TI ElvlDL\N'

No encucntro algirn dicho cquivalcnlc. He odo (lut: 0o se:rgitj ir,na ui.rlcta sin ru.'ikmble la ltinl;r estrclla; dc donde tenclra crtc i;,. .'r1t:'t ;;;t; rJr.''r*.', ,1t,c si lt.rv Lllt lt rl,. rtit 'lo t rl l:t 'l l trr c rl rcll:ri,'t,;i",:; i";r;i,rtrt''n,'yI)111 1((\rr('rLlo(r((nlr)siJrrrl\r's,Ll( |,,1. ( U"..;n tlcl g(rlri(1n() I[illUr' (rl rnLl(I cl (rlil\rrllurs( ('n('l:rlr] :l(,. q.ltl\.,n/.\,\

'C gttS:tllltn , . .. . ,, .,i-f-,.t",.,t Litttn"qLic tl tlttntl

Prwebos Chircs , hut Rtan9.5

TLXXVIII

Qgrtrl cotmnNa coN cRUELDAD, o DURMI coN soLo uN otoO DUERM IARCO.

Dan ganas de_esuibir: ,laaargo,, Como casi no hay tiano qucmr drrrc sus d-cds, debcmos strponcr que io Primo.o qlre hjcjcronal rnsl2lar\c lue stcrs(.rrn ojo y poncrsc unrr rlc vidrio. griurdt.yfieo.

Prot'bios Chinos llt,i'! Rttuno

96

LXXIXL,l r,lulR, uNA vEz DlcHA, Nl tL MAs \TLoz cABALLo LA

PUEDI

ALCANZAE

Par rrearl cle luclta a casa, se enticnde'eilatos io clijo cle ia palabra escrita: Escrim esl'i ;";;' ;''il l.,i p"i,c"l" arncric'nai qttc vcndr'n b' csccnr's

Jr. lt, uihLrnlcs como si fuern )tut-dogs. A.unr q*{'i" ll'," :iiirr.,,f n.,.. l r(sgrr, ollieu indignaJo cl lbog'ttlo d(lcnur' El;,,:; ,.;J-.;, u',,,i sc:ndos' pcro, hrga lo Qrrc.luga' cl flscals('nn('; lrorluc y.i l.rs lalahras fucron |.jtthas y l()d l cf,t)arr(ra. Lcl rucz no l.ls v a lrrt'r de vLlt'llll"''ri',..,.'.,

""ilt1x "is ha trrnilirrir,lo con una cxplie'tcirin ilc lrs

'rr;il[;;;';; nrs ul.n sin rtterc/: con cllas hbl;t nucslroin.un,., i..ri'". Y ,(lui no h;ry clhalJ'r rtre sirva'il. uiJo .lccii'mc clesdigo' y el vcrho se (onslJea co

,,onlfi..r,f,,. l)(,r lo quc escuch; hlstr cn )os tribun:rlcs se accpia.i.lr..l.iiit'.i .. r'n, un.l cspccie

'lc gorna quc bon:r lo dicho

Para nucstro Proverbio, no haY tal

Prulerbios (hinns . Jud Ril/,'o97

\#,$

LXXXArrs ot coLpEAR Al- r,r.Rno,

^vtrucuA eljN Es EL

^Mo.I'Iay un cuc[to dc Chcjov, nluy gracioso, en quc sc aplica cste

provcrtrio a la lctra. Alguicr.r r:s atcirdo l)or un pcrnr. Vicne elpollca y cotnieua a tular notas. Uo de krs cuiosos cljcc: 'Es clrcro clc sLr cxcelcnci. cl funcionaio K', Itl poiica fnlncc r'l ccocontJ cl ataclalo. 'No. clir:c oro, 'su cxcclcnci, no tcndra unpcrro cunrin, rrrllo sfc' l:il rrlica frrrncc cl (.co cuta (,1 l)crro.Y sigr 'l \ |l( nlr ), (. r r''lIrr , r r .rir cn

F)r nurslro ticlnpo, hay atlicacir>ncs cn()frncs. Hitss('in jnva(liKuwNit l)cnsnLio rlrrc rl pCrro to l('na rltrco. llcsullrlorIJolrblldrrr ccraclo y rnilcts l nrilcs dt nlLrrtnos. llitlcl, t:n c.allrl:jo,ocuxi i:l llLrh ALtstriu 1' (,ltccoslovar Lril sin rrolrlclt:rs con clrlLriocLcl x'rro. I'cronofuctscit Itkrni;uti rlrn l{ilsir lt:sultr:(irclr:r tr41nili:il, 55 rillont's r:ic tnlrcnos

Anlcs tlc oIrcar, .rYrl illuirr l.r lnnsitj\,j(i;rd r lcl rlx. (iol1x,ir ntosltl1o ; cslr'1olPc riclrsi0ll.r olJ1r olpc. l;l)'({llc tl1tr (i(, lltti(.il)!l ().n{} s('a (llr('caig;r soltrc nu(,slut cilll(,2:1. Nosotros clecitris: ljl titr1ru 1lr crrllta'.

Pnntt:rbios Chius ' lun Rirno9B

J-

Pnuerlas Chnos - luan Riutno99

s

#FTXXXII

No r RlAs Dr IA vEIEZ, RUc^ poR ^lc{NZr\RLA.

1.,,5 ',n nJcklos sun llonll,rcs lor se/ v cxltiircll ll out:ndJ un (r,ntjl^cntr gr.rcirrso y nlcul. uc csc a;f"* ,;;r,i"ur(08loo, rLlfirela(l(, Va a lonip-5g Vcnus r, {J95 .sl1rsY t1aro. cn cl vicio J:r hrsori se incfc. EJ qrr.,t.rno t, i.)anks dr.rnorjr. sc atugJ. (on''c ] "fo'no. .rji

"", ,"r;; .r;;;,;

uc sign(, \ rtal y la ohvh Jr rricjpJcjun cun ql/c r)os nt(,naza lo o;L:ru uos oclt vcr uru vcl ln;rs lo gr;,cjoso y lo ridr.crr[.,. Adenis cn:.,::l:

-:l rncrcibJ(.)tcnt(. .l rcvis: ;Ccirno prrd,r A,lonisua,r\rorrn3rse cn eslt,dcli,sju? paece qrc L rjch ,-.n nlcninrd n(,tienc oryanu plr.r pcrr ibrr su ,lcrn nhe.un \4e,o Pl( )lesor mro Jn(. cucnu qu(, I ctu t un cll(., allnclu(:tt'i cl rcrnforo a st fv'r, oi ;,," ,,-' .;;j;;;; i. il*',

'Aprate, vicjo'e m...1' Mj oroor,lJ-

"js ,'r, .* "i;".ili;J:;ilJ,:".'.',1,1#,,fll, l::;:;: I.;" T,j,,:lji tXg:- razonar, apoynclosc cn la su ruesra tejana(lc l nu(.r(c: ,i;t,cil ,,,,,rrliz.,i

.on l, rcototo. '(io. Davir] I.lumc.

Provuo Chios Iu Rwtor00

LXXXIITI o qur tos olos No wN No Lo ANHFLA tL coMzN

En el pasaclo, para librar a las hiias cle los caindores de dotes,los padrcs recurran al convento Dcspus, a los viaies a.Europa'

'os que no ven, coran que no siente' abarca ms Se cuentattrc los Licrcs nazis cn Nrembcrg quedaron alerraLlos

Pru'etblos Ohnos - luan Rtttantt0t

#'JLXXXIV

Trnruu lRtu,r tA LENCUA: AnAs 'A y i\4AtA.

Crno lo s.rbcn y crnpican quicnes controlan la prcnsel llccucrdacsa aria, la Calumnia, dcl 'll:rberr rlc So'illa':

Dlla buoca.finri u\cendn lo sciamazzo ta ocscent. lrutde.fbn loco d poco tluola pkl di loco in ktco...

E il maquino chtnnah, auilito. calpestak)sotto il pu.bblc.) flng(ilk)par gtan sone ha cr4)ar.

lrol'crbos Chitos Jtun R 0

ra2

I,XXXVLo lrruNotno Es rrsoRo QUE No HAY LADRN QU RoBE'

Cieno, y obvio tambin. Por eso no se envan ladrones tas el.,abio, sino ciitccleros o aseshos.

Poueitos llhas - Jun lli,,twr0J

4-LXXXVI

Sro oos ct^s[s D[ HoMBRrs BUlNos:IOS QIIT NO HAN NACIDT) Y LO5 qUI I5TAN DAIO IUMBA.

Bn este proverbio enc{rlanlos cxplcito el conccllo de clascvaca o nula. No solo cxplcittt, sinc en uso. tls, pues, dc antiguocuo y no original dc Ia Jrgca mtxlerna.

Alg0 se aproxima nuestro sabio folklrrico cuando, edLlcicniloa cero lo que afirma su advcrsario, retruccar rY yo tengo tln to rluctoca el piano'.

Nuesos carnPcsinrs clict:nr'Cuando la perdiz cre cola y eich:rncho vuele'.

Prcverbios Chiu)s I dn llit tno104

wLXXXVIi

lNcLuso lus DrEz DEDos soN DEslcuALEs.

Sucna como Ia segunda pane c.Le una sentcncia. Cul ser laprinera? Acaso: "fodo es desigual (incluso tus diez dedos)'; o ruizs:''lbdo en I cs desigual (induso tus cliez dedos)'. Slo que' dedmlc y para qu va a venirle a uno a la cabe,a que sus dedosse:rn iguales? Antes -ar,rntlue casi igual de estupido- piensa que suspics, sus manos, sus riones, sus puhnones son igulcs. Peo,ciebe habcr gente as. De dnde, si no, este proverbio para tontos?

Proretb (:hiras . la Ilwa105

,rfr

LXXXV]IINo orlls vtR ru couzoN otINDtDo;

CONSERVA A TU \ALIOSO AMIGO.

Tenemos la frase'Por qutarne all esas pajas, quc vicnc a hmcdida de esa forna frvola dc enclrlistarnos, que acaso see unacarrctestica dc nusfra cultur:. til cot'ltacto con olras socicdaclcs,el conocimiento de su litcratura, su artc y sobe todo eil cstostienrpos, la exhibicin que tenclnos dc sus culturas rncdiate elcine y la tcl$'isin nos permitc darnos cuenta rnuy cltramenlc decstc 'qutafire all esas pajas' restro. Iin esas sociedadcs, rorcjcmplo, Ia relacin enfre amjgos sc manticne firnle a pcsar dc Joschoques de carcte postura o juicio, que en nucsra socicciadsobradln para iiquid:ir una anistad por Jos siglos dc krs siglos.'lhn es as, que caba pfcgunt;rrsc si la gcnrrina amistad cs posiblccn una sdicdad como la nu('stru. lJn atnigo lnc rftnclcr mc dice,sil mrrdro firndamcrto, quc soy un dcshal, rrn canalla, y quc noqLricre o dc tn nunca ms. lls erltte nosolros tal la amistad rrt:rcsista estr plueba? Habr lugar l)ara nucslro proverbio? Nri ;arcr:c.

Sucna cono irn provcrtrio de contexto cultural qLte exigt:rlemsiclo a cLrlturas pobrcs cn vncLrki huntano.

|'otrb' Chin, l1/,1n ll\to 0i

b&q

w

IXXXIXLos ncs vru [! GtJsANo. .o EL ANzuELo.

Dc txl predicxnlento sacan sus rc'glas tle cngao los estafadorcs.cucntcros y tod.r laya de trutnposos. Dc dndc sc forna ltrar:rinc'riritl si/ No stilo ilc (lue ei ,nrielo rtr.' se re dentro tieli,ti.1*trlJ (dl5pui,Ce fnci'-,. aigtr de an-uclc del;e tnlifcstaf fillusano quc iien,; rtn ru:io ntedo denlto.i En verdad, se ratadr esle prilcipiti cn colbilnticin con otro t'ttuy obvior quc l'ctltoslo que estarnos dcseosos de v'er tan l)onto se ofrece algo qtte se Ie?afe7[n.

Con las ideologas -politicls, filosficas, religbsas- resulta alrevs. Hay un viejo ruso aqu, y un viclo yanqui all, mirndose; yel vicjo ruso slo ve a un vieio pillo con un vampiro capit listaclcntro, mientras que el viqo yanqui no ve ms que un vieio rdridoy pcJigroso.

Prwqbos Chws . hn Rtn107

trXC

Dos qge u,ul,rN BrEN No v LEN uNo eU sAB EscucHArL

Cul es aqu el punto de vista y de qu valor se trata? EscLrchoa dos que hablan muy bien; mc escucha uno que salx cscucharllste vale ms que los otros dos. Por qu?

O dos ir.rblan rnLry bien cn un reunin, mientas uno ios escuchacon n.lucha atencin. Qu quiere decir que ste vale ms que losotros dos? Que es rns inteljgcnte, ms prudenre, nenos vano?Acaso quiere declr que bablando )o hara teior que los (los juntos?

Quis qu significa este proverbio, Hay otro, tambin chino,quc dice: 'Atiende al juego dc ajcdrcz cn slencio. Hombre superior!'Si nueso ploverbio significa algo as, se entiende; y es ck laespecie profunda.

lProvolios Chttos ' luan llnto108

XCIEI- |IOI,,ISRE, CIILO Y TIERR^ EN PEQUEO.

De los antiguos griegos viene la idea del hombre comonlicrocosmos. Ls uoistas que conciben el universo como unidad

lc l}rrcstos. yin y yan. cn( ucnl-ran estos princjpios en lodo' tml)ien.,,

"i hnmbr". L.rs pcrsas, :simismo, pensaban quc el bicn y el tnrl

cntraban en la fornracin de todas las cosas, aunque ahora parece

,," f.o "ffot

cl mal se clesplaz hacia occidente industrial'Cn hs icleotogas no va esta metafsica lll santo cristizno es un

ler ilivino l los cristianos son scrcs conompidos Ningn tielo-

"ifrt. pit, Ios marxisus, cl proletario es un inocente explotdo:

y el burgus capitalist el diablo en la tiena'

t;

I

Protte&ios Chu.s - luan Rh'ano109

XCIIEl cucnlno s[ AftLA EN LA ptEDM; L HoMBRE, EN EL noMBR[.

Quiere significar que micntras el cuchillo se afila en lo clferente.cl hombrc lo hace en lo seneiantei los romanos dccan: 'lns granclcscaractercs se ternplan en la advesidad'. En los gimnasios y escuelasse templan bs jvenes en[e sus semejantes. De al, van a la arenaa enfrentarse de verdad. Con scmejantes? Y aprenden qu? A scrbucnos con los buenos, cor.r los rnalos? A ser rnalos con los buencls,con los rnalos?

Protebtos Clttot Juan RtnaI lt)

XCIIIL,ts rcrus DEL JARDIN, cMNDEsi tAs DE LA PRADIM, FUERTES

Vi c fxrr tods partcs: clesde el crtcdtico florido que no salxmossi besarie Ia lengua o echarlo a la basura; desde el poeta sublimeque nos parcce a ratos eL mismo Apolo, 2 ratos un saco hinchadocie heces; riesde eiclcmagogo que mueve con una mano Las palancastlel ciestino y con la otra las columnas de su cuenta corrienle;desdc cl dictador quc uena no se sabc si empujando el cano dela histori o el 'chutcho seis' ciel domin; desde el cardenal queenroiecc clesde las nejillas hasta los calcetincs; hasta ir a cnfrentartodos una y tintando al Bautista ceudo conriendo sus races y(:nJrrcztndu veleds t'n cl dcscrlo

Prouerbios ChflLt luan Rh/nt)1

XCIVCOru OIZ ,qOS DI \IR]'IJD NO BASTA;

coN UN DiA D RUINA, soBRA.

Y a quien no le sobran das de stos. Como para pasarse la viclatratando de ser virtuoso sin logrario. Iil Er,zngelio procede igurl:1bca a un pcquco! Me(:r te amarras una piedra de noLio alcr,rcllo y te echas por la borda. Mira siquicra un tobilb de unamujcr casadrl Ya pucrics pasanc la vida sin adultcrar, porque lohiciste por cl labillo dcl ojo y en rnenos dc lo quc cani un allo.

lrtc provcrbio pertenecc algnero dc los que xrdemos nornbrar'sabidura ad ln1f,osstbl.,s. Quin no va a soa miralldo a unarnLijer herrrosa?

H?y una historia cle Lrn arqr.rc-rr: japons que se cstaba lolas dcItolas csparndole a ia luna. 'l'ero cso cs absurdo', Je dijeron.'Ases', rcspondi, rpero intentndolo hc llcgaclo a ser el meio arquerodeiJaprin'.

Us la rnoral con que la mant no nos dejl dolnir: Bast un nlalpcnsarniento par arnnasc. As van al Cieb los sntos: disparandosus flechas a l hrna

I'rnerbn Cht os lurtr R/ano

1t2

XCVPRr sn DEL cAMlNo HACIA ADEIANTE, PRIGUNTA A Los oUE

Vt'FIVEN.

\( ) r(\'u( r(l(, dllLl(, P(ro cstoy scguro dc que el aulor es lk rn trtlilruw. ()cut)lri por lrilnera vcz tnl reflcxin que lrlc v(lllJL,'(.,l.'n.f.' f ,t 2nus y quc llegai.lo el ernpo.con segunclad toJos..' tr,,an )trtr' trdccelnos )as expr.'riencias dok'trosrs ctc la vldr y,IJn(l() trltilttkls rlc cc,tlrrtnicarla cs a sonmbulos qut v:ln ronlori n',, .",". a rcpcrlas pan lttcgt'r paniciparlas cllo-s-r,lt'sson.rrnhukr: (ltlc sigrlcn. en esLc largo peregrinaic.dc rlnDc(llcsnri, ..r" pn,u"tbio cs conlo msica rnuy especial porquc ltteescrit;l Der los odos sordos''^;;.i,;;

vcties rambin lci y o que no escuciamos sin, Iosconsejos clttc q.lercnlos or.

Prwerbios Chinos Jua Ritdna113

*tt"XCVI

iBuscs rsc,cDo? No suss AL RBoL.'lhmtrin para idiotas. quc es decir para casi toclcs. poclcntos

airunda: No se buscan sardinas en los bosqucs; no se echananzuelos en ias ramas; no sc le piden truchas al peral; no sc echanlas rcdcs cn cl folJajc; nr] sc xscrn srlmones en el rlcsi(jfio; nj sccscriix en el agua; ni se pastorca elviento; ni sc veclen hclrscoposcn cl cctncntcrio; ni sc dispara a los jilgucros con caones: ni scccllan fiantbucsas a los ccrclos; y as adclantc con el rosaricrirtcrminable dc las inscnsatcct,'s conctidas por nilloncs y milloncscn caci:r hora de las tescientas rue trac el da.

llecuerdo (lrlc una vcz. traLtndo de corncntar a Einstein conuna bcileza st nre grit si ic haba visto las pantorril)as. !)l icliota!buscan

lrouhios Chnos - Iutn Rtud oIlt

XCVTIl-n toxn Es t{ERMosA, tERo lA sosrtENE LJN TALLo.

fhtJc quc cs y no cs para tontos. [Jno l]allur l cantrn de iahcrurosir actriz y abre una vieja honibltr. [h la darna responsablcch los afeitcs, rms;tjes, reinadlls, caderas falsas, hontbreras, corsets.0 su, Ilartrarnos a )a puerla de la pconl y salc a abrirnrs cl tallo.

Y cso scrie conto nada si cn lugar tlel talio i:l prtivcrbio sercfirielt a las races. fil cotrlrastc rozrtra lo sLttllirne l'ucdeconsiclcnrsc, pero con cuidadct, el contrxstc cntrc la cocinl y losr:orncdores dcl rcstaurante . 'Iambi(:n tiit quc pcnsar cl conmxstetntrc todl} la tnugrc cn el t:lllcr dt:l pintor y su d)ra de artc enoferta cn la vitrha.

No se si calza bicn Ia analoga: cl lrtllti cs rt i:t llcona conto hil:rsur:t es al consumismo. Qu sera elconsurnistno sin basurales?llrr5l J(lllt. ll() llrly r('sl)u('sL:li l]ett Pilr(({'(ltl('(1'nslllllislllrr sinilsurl,.:s tts cotuo licona sin tallo

Pot'erbias Chnos - Juaa llit,nnr r5

XCVIIIEi uy,tnq [L c]Ar\'po, El. CABALLo coMt tL tAst-o.

Pirnso quc Succia ltas dondc vir,c clcsde hacc ya vl:intc aos-cs r:l lugar dondc rs sc l)r(:ccu kr-s llcycs a los caiallos. Orncjor, ios cabalios a los bueycs. Aqu hay un rcy y Llna concj pero.aLrnqrc trabjiln casi siernprc cn estup.i(lcces, hrty quc rcconoccr(lur tral)aian c(nno bucycs y r:rinrcn nls o llenrx c1 tnisttto t:tsk;(f uc stos.

l)crc, sin cnlrar cn f:iltuL:rs. r'ixc ar.rirn;r) I la vcz ltoclcroso.cJc1anrc y hcrmoso coulo cl caballo?'ltnt tanta rlzn SrviftlrrcfJricndo su lcllcza a ll nLrcsrt. ritlicrrlos crucl{rpcdrs cn dosrics co;r todas sus f'caldrcics al airc. No srilo kts bLro,es. kxlosclcbcatnrs trabajar cic sol a sol pam rl;rr a krs

Prove*tus Chirwt luan kvano1t6

#'lXCIX

L non lltr sUPEM A tA MEIoR MEMoNA.No hay ms que evisar los cuadernos que boroneamos. en

nuesta aolescencia y coteiarlos con lo que recordamos. ta verdad,del cletalle lnea a lnea de esos cuadernos, no recorclamos nada'Lo cornn, adems, es que de tal maner no se aviene con lo querecorclamos que no extaa el asombro: Yo escrib toda esa basura?Si se llevara cla a d el detallc de nuestras expedencias y pasdoslos aos se diera un vistazo a lo as escito, se nos presentaan dosmemodas: una como una fotogafa, otfa coo una novela queleemos y rele',enros, eclitamos y volvetnos a edita en nuesto coraznfabulado.

Pnehos Chirus - luan Riuano

CEsc.tLu uoNr,rs IARA coNT[Mf,rAR pAsEs Mlos.

Qu qui$c dccir'/ Para contcrnplar pases l:ajos tengo que suiriralto, O basta que girc en rcdonclo?

'larnbjn se piensa en 'MLlcho ruido y pocas nueces', 'Gastaplvora en gallinazos'. lla) sbios quc se pasaron la vjda tratandode dcrnostar

8Prwqbiot Chi,s - jua Riano

CIU.n uumu No puED[ AIUMBMR Dos cAsAs.

Nuestros militaes golpistas alegaron que el marxisno era unadoctrina fornea, un transplante culnrral sin sendo. La verdad, noslo los maxisas, los cristianos tambin, los islamitas, los budistas,siempre han tratado de alumbrar no soLo dos sino todas las casasdel mundo con una sola lmpara.

Pmerbfis Chircs lun IliuatoI I\)

tcll

Cnt'.lo cull'ts A oTRos, cuLIATL:cuMo I I lusl lllc^S, lusT lFlcA A Los DL\.'IA5

Bs un caso ms de provcrbkn pan clientes afuera. No hay Ltnoen la tcrn)lia que no cst seJltado sobre este proverbior ni hay uncrtafirpoco que no cliga S, sl nc ms estllcl.ulo. Dicntes afuera,t()clos con lls picrnas juntitasi dicntcs adcnto, lllr'lcrtos de la risa

Protlcr^os Chinos - Luv, Rrt,t2a

trgCIII

Dr,a, urul IAME D LA coLA pARA ESpANTAR tAs MoscAs.

Qu gracia nos hace! Recuerdo que en mis tiempos de estudiantey irasta de profeso el rector de nuesa universidad tena solo unasecret2rria. Despus fueron dos, tres. La cola sigui aumentandono s hasLr cunus, porque ya en empos de las tes haba unaruc slo se dedicaba a espantanos como moscas.

Provulos Chinos - Judn llivaot2I

CIVL,t II.cuI FLEXIBLE PERI\4ANEcEi Los DIENTTS Ri6IDos CAEN.

Cftro que en un escito del presiclentc chino Mao encontr Iamisma idea refcrida la caa que si es flcxiblc resistc los en.]batcsdcl vicnto, si irflcxibie no. Esta idc2 $e articul con el binoniiotclca-estrtegia. l)c acLlerdo a la estratcgia se lleva la gucna; deacLrerdo a la tctjca, las iratallas. Dc ahi la famcisa fiasc: rigorestratgico y flexibiliclad tctica. Es de uso no fcii y arma podcrosacn manos cic los demagogos. 'larnbin clccimos: Se pcrdi ia batalla,pcro no la gucra.

122Pruebios Chiws , Juan Ruano

CVCunrvn LA ptANTA uN Ao pAM DrEZ DrAs D Fr.oRs.

Julieta y su Romeo no vivieron tantos das de fetcidad en suvida entera; y no hay poet que no d su vicla por una noche en ellecho de su adoada- Aqu en Suecia, el verano suele no trae msde diez das. Y cmo se disfrutan I

I'rouetlbs Chinas - Jai Riu o

CVIL,l vrol s uN soAR ANDANDo; tA MUERTE, vu[LT^ A cAsA.

Que la vida para cl hombre ordinrio es cotno un sueo scpucde vcrificar cada vez que le cxurre algcl exlraordinario -mucrtttcle un sc cuerido, volcancnto del cochc, abandono del i.rogarpor su nrujer Mirar al hombre cn Llr fance as es tal como ver aruno ruc es sacado bnlscamcnte del sueo. Se rompen los tluiciosdci discurso liabinral y nos vicne el pcnsanjento cle que talesqLlicios no son ns que [)era creenciz y pura ilu{ijn. lJno va porlas callcs clc la rnctrpolis del nundo como :or los espacios de lametafsrca dc Aisttelcs. I)c pronto, caen solrre uno, lo desvistcn,lo violan, lo destripan, )o asan

-v se 1o comen. Ninguna brujca. Ncrhay ducla: uo va por ia callc soando.

123

Prourlios Chnos . luat Ryan124

4+CVIl

No uss ptpr-ctTr pAM ENVoLWR FUEco.

Otra vez para tontos. Hay un imerick de Edward LearrHabtt nta sLnota ot. Anlioqutatya sopa se baba fuato fra;lubcando el.fuqola blzo bavr mqt luegou;e rgenlo incrc{ble de Antloquc.

Los homepatas soslenen que lo semejante se cura con unpoquito de io semejante. Yo -por consejo de una dama que nuncasc ateve iurcele me quemo un poco otra vez en la misnnfuentc cada vez que Jne quemo en Ia cocina. Desde que Io hago,no sufro las quennduras de la piel. Pero no me atrevera a envolveluego en papel mantequilla.

De nio cscuch una cancin en quc se dice: 'Arnor con amorsc cura' y creo que Mecucio dice a Romeo lo mismo.

'tambin se ve algo as en las patraas de la proprganda conque se vcndc jabn: se cnr,uelven en patraas cada vez rns gandesy cada vez se vende rns jabn.

Prouerbus Chnus lu,n Ru,no

CVIIIPnp.nN EL AT D: EL HoMBM sE ENMIENDA.

Y la rnuier? Ella no cntra en el cuadro. Se trata del hombre; yno deja clc ser una leccin decepcionante: toda la vida, un canalla;y h:rcia el final, un crnlla mueto de miedo.

Y qu hace este canalla con Ia esperanza de enmendase?Rccucrdo una pelclla de Buuel basada en una novela de PrezGalds: un gran seor y rajadiablos temina sus das untando elbizcochuclo en c[ chocolate cspeso rodeado de frailes negros,cxpenos en cacamales y ministros del ms all.