Paulo Freire - serjus.org.gt · VI momento: Método del triple auto diagnóstico 72-73 ......

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MODULO I: “ORGANIZACIÓN POPULAR

SU APUESTA SOCIAL Y POLITICA EN LA

TRANSFORMACION DE LA REALIDAD”

Escuela Metropolitana

16 AL 18 de abril 2010

CEDESCRI

“La educación solo gana fuerza en la medida en

que se entrega a la labor de clarificación de las

conciencias para que las mujeres y hombres se

asocien, se movilicen y se organicen para

transformar el mundo.

Paulo Freire

2

Indice

Pagina

Presentación 3

Momento introductorio 4-9

Bienvenida

Mística

Expectativas

Presentación del modulo

Conformación de comisiones

I momento: Análisis de la Práctica 10-30

Feria organizativa

Presentación del sistema de escuelas

II momento: Análisis de nuestro contexto 32- 39

Elaboración de análisis de coyuntura

Aporte de Roberto Madriz

III momento: Análisis de nuestra concepción: 39-45

Los símbolos

Elementos que configuran nuestra concepción

Concepción de nuestra organización

IV momento: Confrontación entre

Practica-concepción-contexto 46-64

Coherencias e incoherencias

Identificación de retos

V momento: Nueva Practica 64-71

Practica intertaller (organización-movimiento)

VI momento: Método del triple auto diagnóstico 72-73

Evaluación del modulo 74

Anexos

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Presentación

Compañeras y compañeros que gusto saludarlas y saludarlos. Para Serjus es muy

importante devolverles todos aquellos conocimientos, aprendizajes y experiencias

compartidas en cada evento, ya que es luego de los debates, reflexiones y análisis que se

inicia la transformación de la realidad desde nuestras nuevas prácticas, es decir el

cambio comienza, cuando el evento termina, ya que es en nuestra vida cotidiana, tanto en

los espacios públicos como privados donde se evidencia la convicción y compromiso por

construir un mundo con igualdad, justicia , inclusión y equidad.

En este marco es donde cobra sentido la elaboración, entrega y utilización de las

memorias, ya que estas nos permiten releernos y recordar información que nos pueda ser

útil en la construcción de un mundo mejor. A continuación les presentamos la Memoria

del Primer modulo de la Escuela Político Pedagógica en educación popular, región

Metropolitana.

Nombre del Modulo: Organización Popular, su

apuesta social y política en la transformación de la

realidad.

Objetivos:

General:

Analizar la realidad a través del triple auto

diagnóstico que permita a las organizaciones

mejorar su práctica política, económica, social y

cultural.

Específicos:

Practica organizativa: Reconocer la práctica cotidiana de las organizaciones

presentes que permita conocernos mutuamente y evidenciar vacios en el accionar.

Concepción: Recuperar el sentido político de la organización sus luchas y su utopía

Contexto: Identificar cuáles son las condiciones del contexto en relación a la

problemática que atienden las organizaciones considerando la dimensión socio

cultural, económica, política y ambiental

Confrontación: Identificar en las organizaciones coherencias e incoherencias

entre su práctica, concepción y contexto partiendo de elementos teóricos que

ayuden a profundizar, confrontar e identificar retos para una nueva practica.

Nueva practica: elaborar el plan de practica intertaller por organización y por

movimiento que incorpore los aprendizajes y retos del primer modulo.

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Momento Introductorio

Objetivo:

Preparar un ambiente agradable para dar la bienvenida a las y los participantes.

Motivar un ambiente de encuentro, entre sí, con la naturaleza y su relación con

nuestras luchas.

Que las y los participantes aporten de acuerdo a sus habilidades y capacidades como

forma de corresponsabilidad con el proceso.

Metodología:

A cada participante que va llegando se le va dando la bienvenida y se le dan las

indicaciones para que elabore su stand. Se le entrega el documento de apoyo en la

cual va la guía de preguntas y se les ubica en un lugar. Cuando todas y todos hayan

terminado su stand, se les da la bienvenida colectivamente.

Se presenta el nombre del modulo, los objetivos y la ruta metodológica, la cual será

colocada en forma de espiral en la pared.

Mística: Previamente se coloca un altar maya. Se coloca música de fondo (marimba) y

se explica la importancia de éste momento y se hace referencia a todo aquello que

anima nuestras luchas (histórica y simbólicamente) y que nos mantiene vivos, vivas. Se

solicita a las y los participantes que se sienten alrededor del altar y que observen los

elementos incorporados y que piensen por un momento qué sentido tiene para ellos o

ellas. Se dan dos o tres minutos para que luego unos o unas compañeras compartan su

reflexión. Se explica el sentido de Integralidad del cosmos desde la visión del pueblo

maya, se procede a encender las velas y posteriormente se lee la energía del día y se

reflexiona sobre ello.

Posteriormente se entrega a cada participante una ficha para que escriba su

expectativa. Se solicita a las y los participantes que compartan sus expectativas y

ofrecimientos y que posteriormente coloquen la ficha debajo del nombre de su

organización, ubicado en el altar.

Se colocan en la pared Papelógrafos con los nombres de las comisiones (síntesis,

mística, diccionario, logística, noche cultural) y en colectivo se define el sentido y las

funciones de cada comisión, posteriormente se les solicita a las y los participantes que

se anoten en alguna comisión. (las comisiones nos ayudan a aportar pero también a

aprender).

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Desarrollo:

El grupo completo llego junto por lo que colectivamente se les dio la bienvenida, se les

dieron algunas indicaciones sobre el lugar y sobre la elaboración de los stands y se les

entrego los documentos de apoyo (analizar y actuar en la realidad desde la educación

popular, compilación de documentos sobre la organización su apuesta social y política en la

transformación de la realidad y cancionero), en los cuales iban incorporados la guía de

preguntas para elaborar los stands.

Se inicio el momento de mística, preguntando:

¿Qué elementos vemos en el altar? veladoras de

diferentes colores, flores, puntos cardinales, pino,

incienso.

¿Qué significado tienen para nosotros y nosotras?

Que representan las flores, los pétalos:

belleza, naturaleza, colores, amor (cada color

de rosa tiene un significado). Significa la

belleza de la mujer, se cuestiono si solo la

belleza de la mujer o también del hombre.

Todo lo que vemos representa a la naturaleza, el pino la presencia de nuestro creador y

formador. El pino mucha esperanza, todo lo verde de la naturaleza, dan ganas de

seguir viviendo. Nos da el sentido de fiesta.

Desde nuestra espiritualidad (diferentes) usamos velas, el fuego siempre convoca,

porque da energía, da calor.

El negro representa el descanso, el blanco… el verde la naturaleza, el azul el cielo. El

negro la tierra, el blanco la protección, el verde la hojas, el amarillo el maíz.

Que nos evoca el barro: representa el alfarero, el trabajo, el hacedor,

El incienso, aroma

¿Por qué estos símbolos en este proceso de formación política?: Es una forma de

pedir permiso, al creador, pedir sabiduría, que nos llevemos bien entre los compañeros.

Porque son varios elementos que nos invita a estar integrados. Nos explican que como

personas no solo somos razón, tenemos espiritualidad, no importa nuestra religión,

tenemos elementos comunes que nos conectan. Quien no tiene el sueño en una Guatemala

distinta? TODOS Y TODAS. Nos han dicho que solo hay una forma de ver a la vida, a la

naturaleza, o de expresar nuestra espiritualidad. A esto le dan una concepción de que es

brujería.

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Cesar nos ayuda a recuperar la energía del día de hoy. Es una forma de agradar a Dios,

de cómo nos relacionamos con la naturaleza. La espiritualidad maya no es una religión, es

una forma de expresarnos, como la de otras personas. La cosmovisión no es solo prender

candelas en una ceremonia, esto es solo una parte de la cosmovisión maya. Aún siendo

evangélico, mi papá cuando iba a cultivar la tierra, se hincaba y le pedía permiso. Tenía

una espiritualidad. Este altar tiene los cuatro colores que representan: Los 4 puntos

cardinales. 4 elementos de nuestro cuerpo (Rojo: nuestra sangre, Amarillo, la grasa que

tiene nuestro cuerpo….). También los cuatro colores del maíz. También los cuatro

pueblos

Innovación: Se pidió a los abuelos, que cayeron por andar buscando lo que nosotros

buscamos; por los niños que andan en la calle, para que no tengan más sufrimiento. Hoy se

está marcando el día AJPU, día de sabiduría, de protección de defensa, equilibrio. Desde

la espiritualidad maya, en los días mayas hay energías, positivos y negativos; los mayas lo

aprovechaban, también para procrear, hoy no se toma en cuenta, se procrea por procrear.

Facilitadora: La intención de este momento, es generar energías positivas, que nos

escuchemos, para saber por qué pensamos así. Para poner en común nuestros sueños,

nuestras aspiraciones. Nuestras luchas. Este es un espacio para aprender y desaprender.

Se solicito a las y los participantes que en una ficha colocaran el nombre de su

organización para colocarla en el altar, y que al colocar la ficha también se presentaran.

Del norte:

SITRAPETEN: Mario

USAC; Virginia

URNG-MAIZ: Josué

ASOCIACION VECINOS 24 DE AGOSTO:

Leslie

Del Occidente:

RED DE MUJERES REGIONALES: Flori, Silvia,

Teresa, Elena (5)

Del Sur:

CUC, Víctor Adonías, de Champerico

COORDINADORA JUVENIL DE SAN JUAN COMALAPA: Adolfo y Elizabeth

EL INCIENSO: Paola y Andrés

ASIDECQ: Mishel y José Sequen

COORDINADORA LUZ Y ESPERANZA, Ingrid, Los tres venimos de la Multisectorial de

San Juan Sacatepéquez

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CONSEJO DE ORGANIZACIONES MAYAS: César

FASE: Ericka Alburez

ACTORAS DE CAMBIO: Marlili

CONSEJO DE COMUNIDADES DE VILLA NUEVA: Isabel, Francisco, Ignacio,

MULTISECTORIAL DE CHINAUTLA: Carmelina

MULTISECTORIAL DE SAN PEDRO AYAMPUC: Patty

FUNDAESPRO: Rosa, Lastenia, Marta

Justo una diversidad de organizaciones, como las flores, como los símbolos de hoy

Expectativas:

Para aprender a vivir en unidad

Compartir nuevas experiencias

Aprender cosas nuevas, del entorno

Formarnos más y conocer nuevas

herramientas

Para conocer más sobre la realidad, ver

como coordinar y cambiar la realidad

Darnos cuenta que no estamos solos

Para conocer políticas de gobierno

Conocernos y aprender de cada uno y de

cada uno, porque cada uno tiene

experiencias, y mucho.

Darnos la oportunidad de aprender

constantemente

Se culmino el momento cantando.

Para animar al grupo se realizo la técnica: “caminante (manos en las rodillas), has visto

algo (manos en los ojos), aquí estoy (manos al frente)”. El objetivo era animar pero

también buscar la atención y concentración de las y los participantes.

La facilitación presento: el nombre del modulo, los objetivos y la ruta metodológica y

confronto las expectativas de las y los participantes con los objetivos del modulo.

Posteriormente se solicito a las y los participantes que conformaran las comisiones,

aclarando el sentido de las mismas.

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Comisión Responsables

Mística CUC

SITRAPETEN

URNG

Sacatepéquez

Logística (casa) Flory

Silvia

Edilma

Ingrid

Síntesis Andrés

Erick

Tere

Leslie

Diccionario Francisco Misael

Patricia Elizabeth

Ignacio López

Paola

José Sequen

Marlili

Rosa

Noche Cultural Josue Ovando

Edwin Álvarez

Isabel del Cid

Mario Mejía

Virginia Gómez

Erika Alburez

Adolfo Perén

Elizabeth Chex

Julio Rosales

Mishell Vásquez

Elena Cobo

Además de las comisiones se le solicito a cada participante que escribieran una técnica y

la colocara en el árbol. Dichas técnicas se fueron realizando durante el modulo y las

noches culturales, por las personas que las propusieron con el objetivo de irnos

aportando y sintiendo corresponsables en el proceso de formación.

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Electrizado:

Sitrapeten

El cuento:

Elena

Cuando me

levanto:

elizabeth

Puntos

energéticos:

Marlili Silla caliente,

licuadora,

mordida en la

oreja: Adonias

Tren dando

masaje: Rosi

Plata

El Grito:

Incienso

Chiste:

Augusto,

Teresa

El rey pide:

Julio

Los colores:

Paola

Atravesando

el rio: Ingrid Pato, ganso:

Adolfo

Las Olas:

José

Naranja en

boquita:

Josue

El traslado de la

gallina, el maíz y

el coyote: Erick

Baile

folclórico y

teatro: Patty

Adivinanzas:

Flory, Silvia,

Isabel, Edwin

El boomerang,

historias:

Erika

Periquito,

como me ven:

Depsic

Tai chi: Leslie

Ratonera:

Francisco

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I momento: Análisis de la práctica

Objetivo: Reconocer la práctica cotidiana de las organizaciones presentes que permita

conocernos mutuamente y evidenciar vacios en el accionar.

Metodología:

1. Feria organizativa: cada participante presentó su organización respondiendo a una

guía de de preguntas incorporada en la compilación de documentos.

2. Posteriormente se fueron visitando cada uno de los stand para que las y los

participantes se presenten (nombre y municipio de donde provienen), presentan sus

organizaciones y sus prácticas tomando en cuenta la guía de preguntas. (los stands se

quedaran durante todo el modulo).

Desarrollo:

Nombre de la organización: El INCIENSO

¿Cómo surge la

organización, en qué

contexto? (breve historia)

Egresados de la escuela de psicología, como nuevas formas de práctica,

discutieron porque era importante hacer este trabajo y concluyeron que para

la gente y para darles un mejor servicio. Se trabajaron unas clínicas para

atención clínica, luego vimos que era necesario llegar a la comunidad.

¿Qué hace? ( Principales

líneas de acción)

Existen el trabajo de calle, que su intención es recuperar los espacios

públicos para que los jóvenes y los niños re signifiquen la calle. Y se dieron

una serie de talleres donde se utilizaba la lúdica,

Tenemos el programa de escuela para padres y madres conde vamos a

implementar este proceso.

También tenemos otro programa escolar dirigidos a las escuelas y un grupo

de jóvenes de iglesia.

Trabajamos también la investigación, como parte del proyecto.

Cómo lo hace? (Formas de

atención)

Somos voluntarios estudiantes de la psicología,

Tenemos apoyos locales con otros grupos.

Nos apoyamos del arte para la expresión y la salud mental.

Tenemos un enfoque clínico social y la idea es llegar a otros lugares.

Para quien realizamos esas

acciones?

Con la comunidad. Especialmente a las familias, niños y niñas.

La iglesia

La escuela

Qué cambios provocan en

las personas y en el

contexto?

¿Nuestra organización está

vinculada a espacios

municipales y regionales?

¿Cuáles? ¿Cómo?

Tenemos relación con diversos grupos de jóvenes desde el arte y la cultura.

¿Cómo es la participación

de las mujeres y jóvenes

dentro de nuestra

Hay trabajo con padres y abuelas.

Antes el trabajo era para los y las niñas, ahora se hace un trabajo también

con las madres y padres. Como requisito para que se entiendan el cambio que

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organización? (Limitantes y

avances)

se está dando en los chicos.

¿Qué logros hemos

obtenido con nuestras

acciones?

Al inicio se invitaba, ahora hay gente que se acerca y participan.

¿Qué dificultades se nos

han presentado?

Ser externos a la comunidad.

Hemos tenido que crear espacios para vincularnos a la comunidad,

Pretendemos que se vayan gestando procesos reivindicativos de la

comunidad.

No se cuenta con espacios suficientes para el trabajo con los y las niñas.

Las bolsas solidarias ha creado conflicto en la comunidad, unos grupos

gestionaron las bolsas y otros grupos se están peleando por esto.

Comentarios de los y las

demás

Si unos los invitara a otras comunidades, pobres también, tendrían la

posibilidad de llegar a estas áreas.

Podemos compartir nuestros aprendizajes con otros grupos, compartir la

experiencia y coordinar algunas acciones.

Felicitarlos por ser tan jóvenes.

Nombre de la organización: Colectivo de mujeres, actoras de cambio

¿Cómo surge la



A partir de la violación del conflicto armado interno que vivimos las mujeres.

¿Qué hace? (Principales

líneas de acción)

Trabajamos con mujeres que fueron violadas durante el conflicto armado

Hacemos actos de re significación de las mujeres.

Festivales

Registro de las memorias de las mujeres


atención)

Atención personalizada, particular, por medio de capacitaciones


acciones?

Para las reivindicaciones de las mujeres.



contexto?

Que las mujeres mayas luchen por sus derechos y denuncien las injusticias

historias en las que se han visto involucradas.




¿Cuáles? ¿Cómo?

Tiene apoyo de organizaciones cooperantes. Las instituciones de gobierno

incluso la defensoría de pueblos indígenas no están aportando



dentro de nuestra


avances)

Es una organización de mujeres.

¿Qué logros hemos


acciones?

Que las mujeres hablan de lo que han vivido, reconocen su historia, la han

hablado y asumido y ahora se trabaja por la reivindicación de su dignidad y la

justicia.

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han presentado?

Se trabaja con las mujeres pero se hace justicia, porque las mujeres no

quieren salir afuera.


demás

Cómo hicieron ustedes para que las mujeres dijeran que fueron violadas, esto

es no es tan fácil. No lo dicen con ese nombre, sino lo dicen de otra forma.

Muchas veces no se abordan adecuadamente las violaciones y que el sector

justicia carece de personas especializadas para abordar estos casos.

Nombre de la organización: ASOCIACION DE VECINOS 24 DE AGOSTO TIERRA NUEVA II,

CHINAUTLA

¿Cómo surge la



Nace por la necesidad de una vivienda, cuando no sabíamos lo que es una

vivienda digna, en el 1985. Fueron desalojados del lugar que ocuparon, Con

apoyo de ESFRA, se lograron organizar mejor, y siguieron la legalización.


líneas de acción)

Lleva procesos de legalización de años anteriores.


atención)


acciones?



contexto?




¿Cuáles? ¿Cómo?

Internamente no hay articulación. No está articulada a ninguna organización.



dentro de nuestra


avances)

Las mujeres están organizadas pero no articuladas, la Asociación perdió todo

el control

¿Qué logros hemos


acciones?


han presentado?

Nos desgastaron. El alcalde Medrano, no posibilita ningún espacio de

organización.


demás

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Nombre de la organización: MULTISECTORIAL DE SAN PEDRO AYAMPUC

¿Cómo surge la



Traslado de vivienda, nos constituimos en comunidad en precariedad, que no

cuenta con servicios básicos, ni legalización de tierra.


líneas de acción)

Estamos luchando para que nos den las escrituras de la tierra.


atención)

Nos reunimos cada mes. Ya hicimos un video como Plataforma Urbana.

Hemos participado en movilizaciones.


acciones?



contexto?

La meta es tener escrituras de la vivienda.




¿Cuáles? ¿Cómo?

Somos parte de Multisectorial de San Pedro Ayampuc, miembro de

Plataforma Urbana.



dentro de nuestra


avances)

Participamos 25 personas en la multisectorial, en la cual hay hombres y

mujeres,.

¿Qué logros hemos


acciones?


han presentado?

La gente no asiste a procesos de formación y organización, porque siente

que es perder el tiempo. Hay indiferencia de las personas, desconocen las

causas de las problemáticas que están viviendo.

El alcalde, no aporta en la solución de nuestra problemática, desde su grado

de autoridad, puede exigir a los dueños de la tierra, pero no lo hace.


demás

Por qué no se reúnen en grupo.

Han tomado medidas de hecho? Hemos ido a exigir al

FOGUAVI

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Nombre de la organización: CUC

¿Cómo surge la



Nace a raíz de las injusticias de los años 80 por los militares.

Surge un 15 de abril de 1978


líneas de acción)

Lucha por el acceso, tenencia y respeto de la madre tierra

Desarrollo productivo

identidad de derechos indígenas,

SE está creando el Consejo Nacional de jóvenes

En Huehuetenango, costa sur, a nivel nacional.


atención)

Formación de nuevos cuadros, jóvenes, Comunicación y propaganda

Relaciones internacionales


acciones?

Nosotros los huélguelos, para poder escuchar las demandas

Tapamos carreteras, tomamos algunas calles, Llamamos a las bases del CUC



contexto?

Nuestra meta es tomar el poder.




¿Cuáles? ¿Cómo?

Estamos luchando contra lo mismo y porque no nos unimos. Si sos CUC si,

somos CONIC, no. Hace 2 años intento hacer una articulación, durante su

aniversario, la idea es estar unidos para vencer al monstruo que nos hace más

pobres. “no es solo calmar el dolor”



dentro de nuestra


avances)

Por medio del consejo nacional de jóvenes conformado ya, estamos logrando

un espacio para los jóvenes. Conformarnos como grupos de jóvenes.

Estudiando, formándonos.

Hace 3 días se formo este consejo.

¿Qué logros hemos


acciones?

Acabamos con la militarización


han presentado?

SI hemos logrado acabar con el sistema militar de opresión, porque no hemos

podido acabar con la opresión a jóvenes o de organización


demás

Tienen asambleas regionales y nacionales. Cómo se ha dado las relaciones

internas, experiencia con respecto a la participación de los jóvenes. QUE LA

DIRIGENCIA tome en cuenta la voz de los patojos. LUEGO que proponen.

Entonces dijimos vamos a formar la Asamblea de jóvenes, pero ninguna

dirigencia de adultos metió las manos. Buscamos formarnos para tomar el

poder mediante la articulación. 300 jóvenes eligieron a 12 jóvenes para

dirigencia nacional y estos tienen que formar consejos regionales. Lo

espiritual es un componente de la organización todos somos de Guatemala pero

su espiritualidad es de Europa. Tomamos la espiritualidad maya, así como el

tema de la medicina natural. Las iglesias nos lavan el cerebro. NO tenemos

una claridad de cómo vamos a hacer alianza.

Porque si vencimos antes, durante la guerra. Ahora con muchas ONG hemos

cambiado.

Donde yo vivo los jóvenes están con el miedo y la religión. Nuestros padres no

nos dejan salir a participar, estamos encerrados.

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Nombre de la organización: Consejo de organizaciones Mayas de Sacatepéquez

¿Cómo surge la



Surgió en mayo del 2004 formada como centro de justicia por la USAID.

Se propuso hacer la comisión del derecho indígena,

Amparado por los convenios 169, y leyes nacionales, para promover el

derecho en las comunidades.

Sacatepéquez fue brazo derecho del ejército durante el conflicto interno.

Todas las familias prestaban servicio militar.

Frente a este contexto, se conformo el consejo departamental de pueblos

indígenas, con presencia de 8 municipios.

Un contexto con alto índice de pobreza. Se ha considerado que

Sacatepéquez es antigua y no hay indígena.


líneas de acción)

Trabajo frente al maltrato contra las mujeres. Se da acompañamiento a las

mujeres maltratadas.

Defensa del derecho indígena.

Formación de comunidades, organizando a 8 municipios del departamento.

Desde los cuales se ha formado el consejo departamental.


atención)


acciones?



contexto?




¿Cuáles? ¿Cómo?

Estuvo en Waqib Kej pero salieron por desavenencias

COPDISRA; DEMI

Tienen trabajo con el partido URNG

El consejo tiene una visión más de izquierda.



dentro de nuestra


avances)

La mayoría han sido personas adultas, por lo que se vio la necesidad de

formar a la juventud. Ellos también han sufrido discriminación y racismo.

Desde los jóvenes se ha elegido a la representante del departamento, que ya

gano en una ocasión el titulo de Rabina Ajau, y desde este proceso se hace

formación.

¿Qué logros hemos


acciones?


han presentado?


demás

Cuando tiene roces con Waqib kej es con el dirigente, o con el grupo. Uno se

roza con la dirigencia no con todos.

16

Nombre de la organización: FASE

¿Cómo surge la



Ver que en la universidad hace falta muchos elementos que fortalezcan los

procesos educativos.


líneas de acción)

Hacer que los estudiantes se organicen para fortalecer sus derechos.

Tomar la palabra en cabildos abiertos.


atención)


acciones?

Para los mismos estudiantes de la USAC



contexto?

Se ha logrado incidir en el pensum de estudio, el sentido de la comunicación

social.

Se han hecho cambios en los EPS, para que realmente sea accesible para la

población.




¿Cuáles? ¿Cómo?

Se ha trabajado con gobiernos municipales, pero es poco lo que se ha

logrado incidir.



dentro de nuestra


avances)

¿Qué logros hemos


acciones?

La misma Huelga de dolores ha expresado las luchas y el compromiso de la

universidad, pero ahora, ha sido tan manipulado que se ha, limitado a la

actividad misma, no se llega más allá.


han presentado?

Las agendas de trabajo y estudio hacen que las personas no se quieran

involucrar en los procesos organizativos.

Los partidos políticos en la misma escuela han manipulado la información, no

seden los espacios y niegan la información para los estudiantes.

Los pocos espacios que dan los mismos catedráticos, lo que limita la

comunicación con la juventud. La indiferencia y poco interés de los

estudiantes de últimos años. Ya no tienen mucho tiempo y lo que quieren es

salir no les interesa aportar, además que se corre riesgo que en los privados,

se cobren venganzas por los grupos de poder de la misma universidad.

La poca formación de los mismos catedráticos. No hay formación política. Se

nos está formando como comunicadores comerciales, instructores de

ideología. La falta de fondos para hacer lo que se propone a nivel de

proyectos.


demás

Hay diversidad de facultades en la organización? Si de todas las facultades.

Qué tipo de apoyos brindan a otras personas que quieran terminar sus

estudios? Si a nivel de EPS, se conoce el mecanismo e implementación de

estrategias para darle seguimiento a casos concretos donde se está violando

los derechos de los estudiantes. Pero se puede coordinar también con el

bufete popular.

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Nombre de la organización: RED REGIONAL DE MUJERES DE PLATAFORMA AGRARIA

¿Cómo surge la



Del 2004 al 2005, a través de encuentros, donde hicimos un diagnóstico con

5 puntos a nivel nacional


líneas de acción)

Pretendemos la incidencia desde las mujeres, en cuanto a su participación

Participación de las mujeres

Derecho de las mujeres (ser autoridad, ser responsable sinónimo de dueño)

Trabajamos para el fortalecimiento de la participación de las mujeres en los

espacios políticos, organizativos y productivos, para el desarrollo de las

comunidades


atención)

Participamos en formación, en encuentros, producimos.


acciones?

Para las mujeres de la red regional



contexto?

Queremos desarrollar sentido de lucha de las mujeres.




¿Cuáles? ¿Cómo?

Pretendemos una alianza con el CUC

Estamos en proceso de definición de alianzas y de coordinaciones.



dentro de nuestra


avances)

La red es de mujeres parte de plataforma agraria

¿Qué logros hemos


acciones?

Plataforma agraria es una organización de lucha, a nivel nacional con lucha

por la incidencia por la tierra.


han presentado?

Existe la discriminación de las mujeres su participación está en la cola, no es

por falta de capacidad, sino por discriminación

Hay mucho divisionismo, surgen nuevas organizaciones y no se avanza en la

unidad.

El contexto en el cual participan nuestras compañeras es muy difícil, por el

machismo y la sociedad patriarcal

En los partidos políticos se hace la división


demás

En qué áreas están. Según estudios, estamos en el puesto 111 de desigualdad

de las mujeres.

18

Nombre de la organización: COMITÉ DE VILLA CANALES, DE LA MULTISECTORIAL DE

PLATAFORMA URBANA

¿Cómo surge la



Se vio la necesidad de buscar otras formas de poder expresarnos como

comunidades. Como comité apenas el 4 de marzo 2010 quedamos

constituidos

Muchas veces queríamos participar pero éramos excluidos de los espacios.


líneas de acción)

Defendemos el bosque de la comunidad, por la tala explotadora para negocio

Hemos elaborado dos informes para conocer el daño que se ha causado al

bosque, se denuncia a las instituciones responsables del ambiente.

Presión a las autoridades municipales para que se involucren

Tratar de concientizar a las personas del daño que se ha causado a la madre

tierra.


atención)

Por medio de denuncias a través de informes, a instituciones responsables de

protección del ambiente.


acciones?

Es para la comunidad en general, que vive alrededor de los bosques.



contexto?




¿Cuáles? ¿Cómo?

Posibilidad de coordinación con Franciscanos para defender el bosque, a

través de Plataforma Urbana, de la cual somos parte.



dentro de nuestra


avances)

¿Qué logros hemos


acciones?


han presentado?

Que la misma comunidad no participe.


demás

Esa es área protegida, que proceso llevan. ESTAMOS BUSCANDO eso

precisamente.

Qué medidas de mitigación o reforestación están tomando para cuidar el

bosque.

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Nombre de la organización: Coordinadora juvenil San Juan Comalapa

¿Cómo surge la



Durante el conflicto armado.


líneas de acción)

Trabajo con niñez, juventud y las mujeres, en temas de prevención del VIH,

promoción del mural histórico que refleja nuestra verdadera historia, la

guerra, los sufrimientos. Defensa del ambiente.

Formación a mujeres, pues tenemos muy poco espacio.


atención)

Promoción de mural.


acciones?

Para juventud



contexto?

Como el mural ha ayudado a mantener la memoria histórica. Hace como 5

años, se hizo invitación a jóvenes, a pintores, población en general, se les

pidió una historia a jóvenes y personas interesadas, con esos aportes, se

junto la información. La idea es convocar a otros jóvenes y prepararlos para

la organización.




¿Cuáles? ¿Cómo?

Con ASECSA, tenemos contacto.



dentro de nuestra


avances)

Hubo participación de niños, jóvenes y personas adultas. Dentro del grupo de

joven, hay pintores, si los hay.

¿Qué logros hemos


acciones?


han presentado?

Este mes se empezó la restauración del mural. Pero como queda cerca del

cementerio, no se cuenta con apoyo económico del alcalde.


demás

Después de hacer el mural, que otras cosas hacen, dan atención a niños.

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Nombre de la organización: URNG MAIZ CHINAUTLA

¿Cómo surge la



CEM URNG MAIZ, hombres que lucharon en su momento. Es una estructura

local, como un Cocode. Nace en el último periodo de elecciones, nacido en el

marco de los acuerdos de paz, donde se organiza para la sociedad, antes

aglutinaba movimientos guerrilleros Se unieron en 1982. Traía luchas de años

atrás, existía el PGT, como brazo político. Surge porque el Estado de

Guatemala, aplica doctrina contrainsurgentes. Años antes se formo el

movimiento 13, rebeldes del ejército, para decir un alto se levantaron,

porque desde 1954, estados unidos, derroco al gobierno revolucionario.

Ustedes ya conocen sus conquistas de los 10 años de la revolución: autonomía

municipal, el voto de la mujer.


líneas de acción)


atención)


acciones?



contexto?

En la parte local, el año anterior no ha funcionado, solo obtuvimos 1 voto,

Dentro de los planes de URNG es la municipalización de ese rastro.

Secretaria municipal de atención a la mujer, a la juventud.




¿Cuáles? ¿Cómo?



dentro de nuestra


avances)

Es una organización vertical, lamentablemente así funciona.

En el 2008, tuvimos un revés, ahora hay una línea nacional. Si se puede hacer

algo desde los diputados, no se puede hacer nada. URNG desde la bancada

está haciendo, pero institucional.

¿Qué logros hemos


acciones?


han presentado?

Tengo problemas con la dirigencia, no son las instituciones, no es el mismo

estado, son las personas,


demás

Ese partido tiene un nombre, que pesa mucho, pero no he sabido nada de

acciones de URNG después de la firma de los acuerdos de paz, se apago,

quienes están ahora no son dirigentes que estuvieron en la guerra. Es igual

que los demás partidos. Que están haciendo con el tema de alto riesgo, rio

Chinautla, y la vivienda. A los jóvenes como los tienen. Los tienen para

reproducir ideología, Creo que si hay participación de jóvenes, en la

formación política. Estamos en idea de capacitar a los jóvenes para que

tomen el poder, no para hacer otra guerra. Hay un sentimiento profundo de

que no nos quedamos callados. Si no tenemos dirección, es como no tener

claridad política.

21

Nombre de la organización: SITRAPETEN

¿Cómo surge la



De la corporación Castillo hermanos, febrero 2007, nos legalizamos como

sindicatos, desde esa fecha hicieron diferentes maniobras, nos lo

autorizaron hasta el 2008, cuando ya habían simulado una quiebra. Desde ese

entonces nos quedamos en la calle manifestando. Tenemos un proceso de

reinstalación. En una de las empresas donde se comprobó restitución. Antes

era con los castillos, ahora es con el Estado mismo. Por pelear nuestros

derechos laborales, que legítimamente nos pertenece, nos ha tocado como si

fuéramos delincuentes, asesinaron a un compañero en el 2008, marginados,

porque corporación castillo nos apunto. Familiarmente estamos en crítica

situación. Le dicen a los trabajadores que somos malos ciudadanos. Con la

lucha que tenemos hace dos años, nos ha despertado la conciencia. Que

lamentable que pasa algo de esto para agarrar conciencia, Cuando empezamos

la división sindical nos perjudica., Nosotros estamos en el parque pero como

si estuviéramos solos. Al salir de aquí, salimos solos, a seguir luchando.


líneas de acción)

Movilización para su instalación como trabajadores en las empresas.


atención)


acciones?



contexto?




¿Cuáles? ¿Cómo?

Estábamos antes de FNL, luego nos trasladaron a FESTRAS, por ser una

federación.



dentro de nuestra


avances)

¿Qué logros hemos


acciones?


han presentado?

Al principio éramos 48 trabajadores, ahora somos 26, más dos asesinados.


demás

El mismo señor Arzú, nos mando a desalojar, por la Academia. URNG nos

asesoro que recibiéramos lo que nos querían dar, ya que era una empresa

fuerte. ¿Cuál es su reivindicación? La reinstalación en sus puestos de

trabajo y que sea reconocido el sindicato al interno de la empresa.

Hay investigación, sobre las muertes de los compañeros que mataron? Había

una investigación, pero esta se termino, porque se declaro que era una

venganza entre delincuentes.

22

Nombre de la organización: CONSEJO DE COMUNIDADES DE VILLA NUEVA

¿Cómo surge la

organización, en que


Surgimos en el 2009. Integrado por 10 organizaciones, entre ellas COCODE

PERONIA, 1996, con 95 mil habitantes. ADMAD, 20 DE OCTUBRE,

BARCENAS. 22 de mayo hicimos la toma de tierra.


líneas de acción)

Una de las luchas es contra las areneras en el municipio de Villa Nueva. Como

asociaciones: Legalización de sus tierras, servicios


atención)

Protestas ante areneros. gestiones


acciones?



contexto?

Logros comunitarios desde sus organizaciones, centro de salud tipo A, rebaja

al transporte de rutas cortas (en Peronia), subsidio, servicios para la

vivienda.




¿Cuáles? ¿Cómo?

Somos parte de Plataforma Urbana



dentro de nuestra


avances)

En Mario Antonio Díaz, hay 10 pueblos indígenas desplazados.

Tenemos participación de las mujeres en distintas secretarias.

¿Qué logros hemos


acciones?

Que varias de las organizaciones… en base a la articulación entre ellas. En el

20 de octubre, nos lo dieron y nos lo quitaron al mismo tiempo, 7 años sin

energía eléctrica, el año pasado detuvimos una explotación a cielo abierto, y

logramos que se fuera la arenera.

Nos concedieron lotes para la vivienda, subsidio de 12 mil quetzales.


han presentado?


demás

23

Nombre de la organización: MOVIMIENTO NACIONAL POR LOS DERECHOS HUMANOS DE

GUATEMALA

¿Cómo surge la



Desde el conflicto armado, lucha contra impunidad. Se conforma al principio

por un grupo de jóvenes, fuimos 6 personas que luchamos por eso. Habíamos

sindicalistas como el caso de Miguel Ángel Albizurez


líneas de acción)

La promoción, la defensa en derechos humanos


atención)

Talleres, publicaciones para trabajo de promoción a los derechos humanos.


acciones?

Para organizaciones sociales damos acompañamiento. Sindicalistas, de la

diversidad sexual, cocodes.



contexto?




¿Cuáles? ¿Cómo?



dentro de nuestra


avances)

Estamos formando una red juvenil contra la impunidad. No hemos podido

trabajar en la metropolitana, por el oenegeismo, si en Amantilan, en Palin.

¿Qué logros hemos


acciones?

Presentar el informe de torturas

Comité contra la impunidad

52 anteproyectos de ley ante el Congreso.


han presentado?


demás

Por qué se denominan movimiento

Ustedes dicen que apoyan a organizaciones que luchan por los derechos

humanos.

24

Nombre de la organización: DEPSIC

¿Cómo surge la



Surge una tarde con un grupo de personas de la zona 6, vinculadas a la

Universidad, y catedráticos que viven en la zona, para ayudar a la población,

hace 9 años.


líneas de acción)

Programas: escolares, adolescentes, adultos. Los sábados.


atención)

Se forman grupos de talleres

Se forma un colectivo CHUMIL, ex practicantes.


acciones?



contexto?




¿Cuáles? ¿Cómo?

Coordinación con grupo Ceiba



dentro de nuestra


avances)

¿Qué logros hemos


acciones?


han presentado?


demás

Soy parte de un grupo juvenil de la iglesia de la zona 18.

25

Nombre de la organización: FUNDAESPRO

¿Cómo surge la



Organización Comunitaria que nace en 1986, época de invasiones, un grupo de

familia, invade unos terrenos del Mezquital, en ese entonces había falta de

servicios básicos, se murió un niño por ello, que se llevó frente al palacio y de

allí surgió FUNDAESPRO. Fuimos legalizadas como organización en 1990.

Nos ubicamos en Villa Nueva, Guatemala y Chinautla.


líneas de acción)

Recibimos y damos formación, sobre saneamiento ambiental, primeros

auxilios, la madre hacia los hijos e hijas, entre otros.

Alfabetización

Círculos infantiles


atención)

Jornadas de salud

Coordinaciones con otros


acciones?



contexto?




¿Cuáles? ¿Cómo?

CONALFA

programa de cuidado diario de la primera dama de la nación.

Ministerio de salud

Unicef



dentro de nuestra


avances)

¿Qué logros hemos


acciones?


han presentado?


demás

26

Nombre de la organización: Multisectorial de San Juan Sacatepéquez

ASIDECQ y Luz y esperanza

¿Cómo surge la



Formamos parte de la Multisectorial de san Juan Sacatepéquez, ambas

organizaciones fortalecemos la coordinación a nivel municipal.

Ciudad Quetzal, es de unos lotificadores, somos una ciudad satélite, porque

no nos reconoce la ciudad, ni de san Juan Sacatepéquez. Nos hay servicios

públicos, ni autoridades públicas, solo necesidades públicas. Se han perdido

a compañeros, Uno desaparecido y el otro fue asesinado, el 24 de mayo

2006.

LUZ Y ESPERANZA, nace con grupos de iglesia, luego con grupos de ex

pandilleros, que hacen arte. Incluso dentro de la misma iglesia hay mucho

divisionismo. Se divide luz y esperanza en el 2005, estaban los dos grupos.

Se queda luz y esperanza solo en CARRANZA, ya no somos de la iglesia.


líneas de acción)

Animamos la organización, apoyamos a los cocodes.

Juegos por la paz,

Grupos culturales

Cosmovisión maya,


atención)

A través de sus asociados,

Por medio de la expresión artística


acciones?

Para la comunidad en general.



contexto?




¿Cuáles? ¿Cómo?

Parte de estas luchas se formo la Multisectorial que es miembra de la

Plataforma Urbana

Con FUNDAJU

Con el grupo Buen Amparo de San Juan Sacatepéquez



dentro de nuestra


avances)

Me acabo de integrar al grupo de mujeres que trabaja Asidecq, que elabora

productos de soya. Se iba a integrar un grupo de hombres, no se sintieron

bien

¿Qué logros hemos


acciones?


han presentado?

Es una comunidad muy atomizada


demás

27

Nombre de la organización: COORDINADORA MULTISECTORIAL DE CHINAUTLA

¿Cómo surge la




líneas de acción)

Estamos desarrollando huertos familiares, jornadas de salud, jornadas

juveniles, formación


atención)


acciones?



contexto?




¿Cuáles? ¿Cómo?



dentro de nuestra


avances)

Participamos hombres, mujeres y adultos.

¿Qué logros hemos


acciones?


han presentado?


demás

28

SERJUS: Presentación del sistema de escuelas

Serjus una organización de apoyo, no somos movimiento, ni tenemos base social. Venimos

de comunidades pobres. Somos pobladores y pobladoras. Dentro de esta área estamos

trabajando un sistema de formación

En el sistema tenemos los mismos objetivos para las diferentes escuelas:

1. Escuela mesoamericana

2. Escuela Nacional

3. Escuelas regionales: metropolitana y la de occidente

4. Escuelas subregionales: Mam, Quiche, Totonicapán

5. Escuelas Municipales en coordinación con Plataforma Urbana: Guatemala, Chinautla,

Villa Nueva, Villa Canales, San Pedro Ayampuc, San Juan Sacatepéquez

Vemos la formación política como medio no como fin. La formación política no es

cualquier cosa, sino implican un compromiso. Estas escuelas nos permiten reflexionar,

porque hacemos lo que hacemos, y para qué lo hacemos

Si estamos desarticulados, primero es conocernos.

Contenidos: La esencia de este módulo, es confrontar nuestra práctica. Luego vienen dos

módulos de profundización, sobre cómo funciona el sistema capitalista, y cuáles son las

relaciones de poder. En los otros dos para la nueva practica, abordamos como se han

constituido los movimientos, relación con los movimientos y entender más la apuesta de la

educación popular. Tenemos 3 seminarios, según área de interés: DEFENSA DEL

TERRITORIO, SOBERANIA ALIMENTARIA Y SISTEMATIZACION.

Modalidad:

Presenciales

Practica intertaller:

o por organización

o con el movimiento popular: Les queremos proponer, que quienes vivamos en la

región, hagamos un aporte a las escuelas municipales

Lectura (dialogo con los documentos de apoyo)

Red de Educación popular: Posibilidad de quedarnos enlazados en este esfuerzo, es

una manera para que las luchas que se están haciendo en otros territorios, sean

también nuestra lucha. Como en esa red generamos pensamiento político, esto es

un conocimiento sistemático. En las ferias de salud, por ejemplo es cuestionar al

sistema, porque no funciona el sistema de salud.

29

Reflexión: aporte de facilitación para el amarre

1. Todas las organizaciones tienen luchas reivindicativas, nadie se va organizar por

el arte de organizarse

Pero no se debe quedar en eso nada más, tiene que

tener una mirada hacia el futuro. Lo de hoy tiene

cambios en lo inmediato, pero no necesariamente

toca o cambia la estructura. Nuestras luchas

reivindicativas son parte de una lucha más grande.

Es necesario tener una mirada corta y una mirada

larga. Tenemos que tener la mirada puesta en el

Monstruo que nos hablaba Adonias. ¿Quién es ese

monstruo? Ya que tiene nombre, apellido y rostro.

ES EL CAPITALISMO. Constantemente tenemos

que revisar si le estamos haciendo grietas al sistema

con nuestras acciones.

2. ¿Las luchas que realizamos las hacemos para las comunidades o con las

comunidades?

Cuando las comunidades no participan no estamos formando sujeto político. La idea

es hacer para, con y desde la comunidad. Muchas veces nos metemos a la dinámica

proyectista que nos impone un sector de la cooperación.

3. Es necesario que cuestionemos si la organización y las luchas se dan en función

del dinero.

4. Las luchas organizativas son una acción política, pero muchas veces no se hace

presente la conciencia política.

5. Si no vemos que la participación debe ser hombres y mujeres, caemos en el

riesgo de que se acomoden. La organización y la lucha, es responsabilidad de

hombres y mujeres. La lucha de mujeres es parte de una lucha más global e

integral

6. Cómo se dan las relaciones de poder al interno de nuestras organizaciones. Es

una relación muy vertical, será que solo en esa organización, todos cuestionamos

pero todos lo hacemos, entonces es una incoherencia.

7. Es muy evidente la división a lo interno, pero también entre las organización.

División de luchas. Trabajar cada quien por su lado, es fácil, no tenemos una

cultura de cuestionar, para que aprendamos y desaprendemos

8. En la región occidente, se ven referentes, pero en la región metropolitana, cuál

es el referente. Si queremos romper con el divisionismo, debemos identificar al

30

referente, no se trata de dividir, sino sumar o fortalecer lo que ya existe, sin

perder e invisibilizar a nuestra organización y nuestro aporte.

9. Para qué la formación, tenemos que tener clara la

intencionalidad de la formación. Cuestionarnos

para qué y por qué.

10. Nuestra apuesta es una Guatemala distinta, de

un municipio distinto, pero si no trabajamos para

ello, no va a ser posible, eso requiere de lucha,

de sacrificios, de dolores, tiene sus costos, por

eso si se va hacer, hay que hacerlo con claridad

política.

11. Revisar nuestras expresiones que expresan connotaciones: no es lo mismo decir

invadir, que tomamos, ocupamos las tierras, a las que tenemos derecho.

Han criminalizado nuestras luchas y de esta forma nos hacen sentir culpables.

12. Somos muchas organizaciones de izquierda, pero poca articulación. Qué

cambios hemos generado, ¿Cuál es nuestra apuesta política?

Tenemos poca reacción ante la problemática. Donde está la red de mujeres, donde está la

red de jóvenes, de sacerdotes mayas, no es cuestión de hacer otras redes, si no

verdaderamente hacer las redes. El trabajo salud que vayan los de salud, si es

sindicalista que sean ellos. En la equidad de género, con quien hay que trabajar es con los

hombres. Las luchas de ellos son luchas nuestras, las luchas de URNG son luchas

nuestras. Las luchas de nuestros pueblos. Que nosotros podamos mostrar el producto

contrario. Que la participación de las mujeres se pueda presenciar en los grupos. Hay en

la iglesia, en el Congreso, pero no están dirigiendo, si estamos pero cómo y con qué. La y

el educador popular, tenemos que asumir postura política. No somos neutros, la práctica

no es carente de intenciones y estas intenciones responden a una forma de soñar y

pensar la vida, a partir de nuestra historia, es decir tiene que tener una apuesta política.

NOCHE CULTURAL!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

31

Segundo día

Invocación: se encendieron las velas y se hizo la invocación a los

cuatro puntos cardinales y se reflexiono sobre la energía del día

Imox.

Mística: se realizo una representación sobre como el sistema nos

tiene ciegos y atados y como todas las empresas transnacionales

nos tienen de rodillas, empobrecidos, explotados, excluidos. Pero

también se observo el proceso de liberación y transformación de

la realidad que implica ir recuperando nuestra cultura, la

solidaridad, la búsqueda de la coherencia y la unidad. Se

cantaron las canciones: “cambia todo cambia” y “creo en vos”.

Síntesis: Organizaciones con objetivos comunes, que buscan

satisfacer necesidades, las luchas reivindicativas y comunes son:

pueblos indígenas, mujeres, tenencia de tierra, juventud y su

papel en la toma decisiones. Lo que nos atraviesa a todas las

organizaciones que son dificultades: atomización de las

organizaciones locales a causa de los gobiernos municipales,

existe mucha desarticulación por lo que las luchas se vuelven

aisladas y ante la burocracia no hay avance. Otra dificultad es

la comunicación, tanto a lo interno como a lo externa ya que

faltan espacios para comunicar nuestro que hacer. ¿Por qué no

nos organizamos?

El miedo nos paraliza. No existen suficientes espacios que nos

permita reflexionar y evidenciar las políticas de terror que

promueve el Estado. Revisar las relaciones de poder que se dan

a lo interno de nuestras organizaciones sobre todo revisando

como se dan en relación a las mujeres y la juventud. Falta de

participación en los espacios políticos. Es necesario empezar a

cambiar nuestra actitud y relaciones de poder desde nuestra

cotidianidad.

Logística: se sumaron dos compañeras que son parte de COUR,

por lo que hay que ubicarlas y darles las indicaciones necesarias.

32

La facilitación realizo la técnica las lanchas lo cual permitió tener una caracterización

rápida de la conformación del grupo.

Por género: Hombres: 12, Mujeres 21

Por municipio: Villa Nueva: 4, Chinautla: 3, Guatemala: 12, Mixco: 2, San Pedro

Ayampuc: 12, Quiche: 2 (chajul y nebaj), San Marcos: 2 (tacana y san pablo),

Quetzaltenango: 1 (Génova), Champerico: 1, Comalapa: 2, San Juan Sacatepéquez: 3,

Villa Canales: 1, Sacatepéquez: 1.

Por edad:

15 a 25: 7 (4 mujeres y 3 hombres)




Por grupos étnicos o lingüísticos (costo formar estos grupos)

Mestizos: 26 (18 mujeres y 9 hombres)

Cakchiqueles: 5 (2 mujeres y 3 hombres)

Ixil: 2 mujeres

Kiche: 1 hombre

Según nuestras luchas

Juventud: 11

Mujeres: 12

Sindicatos: 2

Desarrollo comunitario: 6

II momento: Análisis de nuestro Contexto

Objetivo:

Identificar cuáles son las condiciones del contexto en relación a la problemática que

atienden las organizaciones considerando la dimensión social, cultural, económica,

política y ambiental.

Metodología: Trabajo por municipio

Identificar acontecimientos que se estén dando en el municipio, ir haciendo la relación

con lo que está pasando fuera

Identificar los principales actores que están presentes en esos acontecimientos, es

decir los que animan, los implicados o implicadas, cuáles son sus intereses.

Plenaria: un municipio inicio su presentación y los otros iban ubicando el mismo

acontecimiento e iban aportando nuevos elementos.

El trabajo por municipio fue enriquecido con los aportes de Roberto Madriz

Construcción colectiva:

ACONTECIMIENTOS ESCENARIOS ACTORES CORRELACIONES

DE FUERZA

APORTES DE ROBERTO

MADRIZ

Encarecimiento de la vida

(canasta básicas, no se tiene

acceso a la educación, a la

salud, lo cual promueve la

delincuencia) que provoca

mayor empobrecimiento. Alto

costo del pasaje, incremento

al azúcar.

Inseguridad, violencia:

proliferación de empresas de

seguridad privada

(privatización de la

seguridad), juntas de

seguridad comunitaria,

debilita la organización y

acción comunitaria, no hay

espacios para la recreación, la

niñez esta adoptando

prácticas violentas por estar

inmersos en ambientes

violentos. Han aparecido

muchas mujeres muertas.

Hay mucha violencia a lo

interno de las familias, esto

Empresarios

transnacionales

Grupos de

poder

Gobierno

(azúcar)

Gobiernos

municipales

Pandilleros

Organización

comunitaria

Sociedad civil

Policías

Ejercito

Unión Fenosa

Medios de

comunicación

Familias

Fondo de

tierras

Bancos

Conic

Desarrolladores

Multisectorial

Datos:

Privatización de la

seguridad.

1996: PNC: 53,000,

empresas privadas de

seguridad: 20,000

2006: PNC: 21,000,

empresas privada de

seguridad: 180,000

3 últimos jefes de policías

prófugos y vinculados a

actos ilícitos.

¿La policía nacional civil

ofrece seguridad? NO

¿Quienes son los dueños de

las empresas? Militares

Solución desde el gobierno:

Juntas de seguridad

comunitaria.

¿a quien le toca la

obligación de garantizar la

seguridad? Al Estado.

es a causa del machismo.

Narcotráfico. Extorciones.

Violación a adolescentes,

suicidio de jóvenes.

Ideológico: los medios de

comunicación desinforman.

Nos incitan al consumismo.

Situación de la tierra: rebaja

de la deuda agraria.

Legalización de tierras,

riesgo, falta de servicios:

escases del agua, falta de

energía eléctrica y cuotas

muy altas. Falta de acceso a

la vivienda

Megaproyectos: minería y

Construcción de

hidroeléctricas que acaban

todos los recursos naturales y

daña a nuestra madre tierra.

Explotación a cielo abierto

como las Areneras y

cementeras.

Programas asistencialistas de

cohesión social urbano

Plataforma

urbana

Foguavi

Maestros

alcaldes

El estado esta

criminalizando la lucha con

el fin de justificar la

represión hacia el pueblo.

Nueva forma de violencia

enmascarada es la

represión selectiva.

11 compañeros asesinados

(7 de san marcos,

vinculados a la lucha contra

unión fenosa)

3 mujeres asesinadas.

35

Aporte de Roberto Madriz

Somos parte de un mismo barco, este se parece al Titanic, donde los ubicaban según su

clase social.

INSEGURIDAD

Cada día es más caro y difícil vivir y cada día es más

fácil morir. Mataron a una mujer por 100 quetzales. La

impunidad, 19 muertos diarios, de cada 100, solo 2 se

esclarecen. El sistema de justicia no funciona. La cicig,

se ocupa más de casos “políticos”

En la capital hay cada vez más terror, como elemento

de de desmovilización. En San Marcos estados de sitio,

este gobierno lleva 5 estados de sitio. Cualquiera puede

ser tomado preso. Los compañeros de FRENA, tienen

que reunirse clandestinamente, ayer en Catarina San

Marcos se reunieron 800 personas. Los dramas que

vivimos afectan a los sectores populares, no al CACIF,

los Novella, Gutiérrez, Castillo y Botran.

Guatemala es un país gobernado por la codicia, por la avaricia, sin amor. País que produce

ricos a costilla de pobres. Los medios son propiedad de los ricos, no se venden y no tiene

porque comprarlos. Así de simple. El periodista hace su esfuerzo, pero no los publican.

Guatemala es el país del consumismo. El modelo invita al

consumismo. Cuando hablamos de neoliberalismo, hablamos

de reducción del estado, ajuste estructural, pero es más

que una corriente económico, es algo ideológico, es una

cosmovisión del mundo, nos dice que este es un mundo

competitivo, preocúpate de de tus problemas, a ti que te

importa los demás, el tener éxito en este mundo es el

éxito personal. Se replica en educación “yo apoyo a mi hija

para que vaya a la escuela el va tener mas que yo: tener y

ganar, lo único que vale. Se rompe el apoyo mutuo,

solidaridad humana… esto se vive en mucho en los teatros

urbanos,. Se destruye la identidad, alguien puede vivir con

alguien en el vecindario y no sabe ni quién es. Las mujeres

que trabajan son explotadas. Se va perdiendo la identidad.

36

La sobrevivencia, nos aleja del ser persona, si algo caracteriza a la persona es el ejercicio

de derecho, esto se va diluyendo. Neoliberalismo, no es solo que estén privatizando es

perder valores, personalizar, es ideológico, se refleja en programas de televisión.

Algo muy importante es que contradictoriamente el neoliberalismo tiene el apoyo del

pueblo, quien puso a Gándara como alcalde. La mayoría de la gente, voto por la Une, el

94% que asistió a elecciones, votaron por ellos, el patriota, la gana. La derecha tiene el

respaldo del pueblo.

Hace poco se aprobó una ley destructora. Ley de alianza público privada entre estado y

empresa. Artículo 67 Crea la agencia nacional para el desarrollo de infraestructura

económica. Podrá expropiar propiedades para hacer infraestructura. Esto no está

dirigido para hidroeléctricas. ¿Quienes votaron a favor de esta ley? fue la derecha:

UNE, LIDER, PATRIOTA, ENCUENTRO POR GUATEMALA, UNIONISTA, LIDER. Es

una ley que tiene un único beneficiario, las transnacionales. Ustedes hablaron de

vivienda, pero esta ley es contradictoria a estas aspiraciones.

SALUD: Entregar los hospitales a sector público, esto

algo como política de privatización de la salud.

Significa, que si ustedes no tienen pisto, que va a

pasar con su hijo que se enferma, se va a morir. El

año pasado 375 millones de quetzales de salud pasaron

a la cartera del ejército, y millón por día. Necesitamos

personal para salvar vida (médicos), antes que personal

para matar (ejército). Pero quienes avalaron estas

decisiones fue el mismo pueblo, quien eligió a estos

partidos.

EDUCACION: La política educativa de hoy es la de Empresarios por la Educación. Del

CACIF, es el sindicato de los grandes ricos. Cien, Preal, Usaid, entre ellos lo firma Ana

Ordoñez de Molina, quien fue ministra de educación. Esa política de Cacif, es una política

de Estado. “El gobierno cubrirá la brecha en educación, mientras que el sector privado

sigue creciendo al mismo ritmo” QUE CREZCA EL SECTOR PRIVADO, QUE BAJE LA

INVERSION DEL ESTADO EN EDUCACION. Para reducir el gasto en educación como

porcentaje del PIB. Se niegan recursos a las juntas de padres, pero al finalizar el año

291 millones de quetzales, le sobraron, que transfirieron al aeropuerto la Aurora.

Quienes usan el aeropuerto, en contradicción de quienes asisten a la escuela. Los hijos de

los pobres.,

37

La mayor barbaridad se da en Villa Nueva, están poniendo a prueba la privatización de las

escuelas, al delegar funciones de administración a la municipalidad y los padres de

familia, se convierten en talacheros. Les entregan funciones que no le competen y que no

están capacitados. Hasta ya publicaron una ley. El magisterio no ha dicho nada, son

cómplices. Se recomienda incrementar el aumento a la inversión nacional en educación, incentivando a los padres a invertir en educación.

PLAN PUEBLA PANAMA: el discurso es que la región es pobre porque es demasiado rural,

es poco eficiente debido a las políticas proteccionistas de los gobierno, por las tierras

comunales que van en detrimento de la propiedad privada, es necesario eliminar el sector

agrícola de subsistencia, El único desarrollo rural es la desaparición del campesinado.

Y lo dice en un país 49.3 % de niños sufre de desnutrición crónica, en niños indígenas 70

de cada cien. Estos niños sufren daños irreversibles en su organismo. 50 de cada 100

hijos de este país, tienen retardo mental, derivado de un modelo que es arrasador, que

tiene el respaldo de la gente (en elecciones). En contradicción a esto, los alimentos que

se producen es para combustible y no para alimentar a la gente.

Periódico agosto 2008, solo en Ixcan hay 25 hectáreas

para palma africana, agrocombustibles, de allí el interés

por la franja transversal del norte. Que va a comer la

gente en los municipios de Guatemala o a que precio se van

a poner las verduras.

¿Quiénes van a pagar los préstamos? El pueblo, el cual no

lo va a disfrutar.

EN EL AREA METROPOLITANA: Los temas que vimos tienen que ver con nuestra

cotidianidad. Guatemala, es un país que no tiene políticas de vivienda popular, y hay un

millón 300 mil familias carentes de vivienda y muchos más que viven en asentamientos

pobres. En Guatemala, se está dando una contradicción en el relleno sanitario hay 400

familias habitando y ahora le salió dueño. La ley ampara a los sinvergüenzas. Pero estas

familias están resistiendo y solo muertos salen de allí.

Sandra Torres, les prometió que si ella gana les legalizará sus terrenos. Cohesión social

es un gran programa de lástima y limosna, desmovilizador, que no cambia lo estructural,

sino lo consolida. Escogen la caridad como mecanismo para el clientelismo político.

Que oportunidades de empleo hay para jóvenes en este país, a no ser que tenga hijos y

póngase a esperar la caridad.

38

Tema Vivienda, la Universidad de San Carlos presento una iniciativa de ley elaborada

desde el movimiento popular, en donde la Plataforma Urbana es parte, pero como esto

afecta los intereses económicos de un pequeño grupo ahora ellos presentaron una nueva

ley la cual busca continuar con la mercantilización de la vivienda.

¿Quiénes manipulan en Peronia? es Víctor Duarte y Karla Garza, ellos tienen la

información.

Qué posición toman las organizaciones en movimientos electorales, si algunos hasta

critican a los partidos de izquierda. Cuando hablamos de política, siempre pensamos en

partido. Ser de izquierda o de derecha, tiene que ver con nuestra posición ante el mundo.

En el siglo XVIII no había partido político, fue durante la revolución francesa, cuando

surgió son de izquierda quienes abrigan y luchan por los intereses del pueblo. Son de

derecha quienes defienden los intereses de los ricos. Ser de izquierda no tiene que ver

con el carnet de partido, me he encontrado con gente que no tiene carne de izquierda y

son de izquierda. Nos tenemos que ubicar en nuestra condición ideológica. No tiene que

ver con sociedad civil, porque CACIF, también lo es. Hasta nos quieren robar nuestro

mensaje. Sociedad civil no cuenta con identidad de clase. En organizaciones populares

hay una connotación de clase, somos pueblo, que vivimos de nuestro trabajo. Los ricos del

robo. Incluso decimos cómo está dividida la izquierda

Ejercicio

EN LA DERECHA:

GANA, PAN, BANCADA GUATEMALA, derecha empresarial

FRG, PATRIOTA, derecha miliar.

UNE, UCN, VIVA, derecha populista (gratuidad de educación, pero menos presupuesto

a educación)

EG, nace de la izquierda, a partir de Nineth y de la candidatura de Menchú. Que es

respetable como mujer y maya. Pero es de derecho. Llevaban como vicepresidente a un

ex CACIF , responde al grupo de los Gutierres Bosch, con unionistas Arzú, Gándara y

puede haber una papeleta NINET-ARZU

MNR, durante el plenario contra la nueva ley se retiraron del hemiciclo.

VICTORIA, dijo que es de izquierda.

LIDER

WINAQ, no es partido, su principal figura es Menchú, actualmente trabaja con el

gobierno, pero internamente hay sectores que van a la izquierda

39

ANN, no es partido, se define de izquierda pero esta en armonía con Sandra de Colom

tiene la imagen exterior de ser izquierda.

DIA

La derecha está dividida, esto es intencional para dividir al pueblo. En cada proceso

electoral, las fuerzas del pueblo se dividen.

A la izquierda, solo hay una partido de izquierda, URNG MAIZ, MAIZ es lo nuevo, lo que

los movimientos necesitan para constituir una fuerza que en Bolivia, ya paso.

Y ustedes que nos van a dar. Eso se lo dicen a URNG también. Que debería constituirse

URNG, ustedes mismos propongan a sus candidatos. URNG debe ir con ustedes y

preguntar quienes quieren ustedes que sean su candidato.

Estos temas no son agotados., falta revisar si entre los de derecha hay alianza, tienen

divisiones, pero al final son los mismo, si son solo militares, pero también son empresarios

y populistas. No por estar en una posición de pobres, tenemos una condición de clase. En

los intereses de izquierda, si nos ubicamos allí, nos falta revisar la práctica, porque quizá

la utopía está allí, pero en nuestra práctica hay una utopía.

III momento: Análisis de nuestra concepción.

Objetivo: Recuperar el sentido político de la organización sus luchas y su utopía

Metodología:

Los símbolos: (montañas, jóvenes, agua, vasijas, símbolo de plataforma urbana,

indígena, dinero, casa, afiche de dirigentes, ejercito)

Formar grupos homogéneos para que en grupo observen un símbolo y lo analicen. Cada

grupo escribe en Papelógrafos los sentimientos y pensamientos que genero el símbolo

en el grupo y en plenaria lo comparte.

durante las exposiciones va anotando en un Papelógrafos los elementos que definan la

CONCEPCION. Luego los recupera haciendo énfasis en la utopía (esperanza y

estrategia) El derecho a soñar y construir esos sueños y la construcción histórica de

nuestras concepciones. Se cierra este momento viendo el video “el derecho de soñar”

de Eduardo Galeano, mismo que se analiza de acuerdo a nuestras luchas.

Luego se les pide que se reúnan por organización y que elaboren un dibujo con la

apuesta política de su organización, la cual debe incorporar la utopía que alimenta su

40

lucha, su intencionalidad, sueños, anhelos, motivaciones, lo que busca al hacer lo que

hace, cual es su fin último, es decir su razón de ser.

En plenaria se presenta cada dibujo, la facilitación va identificando fortalezas y

debilidades para que esto ayude a la reflexión para el amarre.

REFLEXION COLECTIVA: Los símbolos

Imagen

Sentimientos

Qué pensamos

Cómo influye en lo que

hace como organización

Mujeres

Alegría

Ganas de seguir adelante

(entusiasmo)

Que piensan cuando ven

mujeres: organización

Admiración

Que está sacando plata

con su cuerpo.

El capitalismo usa a la

mujer como herramienta

económica

Nos anima

Nos evoca unidad

comunitaria y

satisfacción

Mujeres en diferente

contexto

Dinero Alegría momentánea

Después tristeza porque

no lo tenemos y ya no

alcanza.

Resentimiento que no lo

tengo, si yo trabajo

Tristeza

El no tenerlo es parte

de la desigualdad que

vivimos la mujeres

A veces el dinero es

factor para

desintegración

Injusticia porque

generamos riqueza y

unos pocos se benefician

de ello ya que acumulan

y explotan.

Trabajamos la igualdad

en: salarios, educación,

salud.

Pensamos en dinero para

lo necesario

Dinero provoca guerras y

desigualdades.

montañas

Alegría y belleza

Libertad,

Esperanza,

Pureza

Ambiente puro

Paz

Tranquilidad

Lugares energéticos,

recreación,

Destrucción por uso de

desechable.

Tristeza, pero también

me motiva a luchar por el

territorio.

Todavía hay lugares así.

Se ve bonito, ojala que

así podamos vivir

Es un área fértil,

recurso natural.

Recursos explotados por

extranjeros capitalistas.

Productividad

Que no hay

contaminación.

Lucha popular artística

Lucha por la vida

Perseverancia por

alcanzar ideales

Protección del ambiente

Confiar en el espacio y

en las personas

41

Yo no estoy en la

civilización, pero no

estoy en la

contaminación.

El capitalismo voraz, usa

montanas, mujeres,

jóvenes como negocio

Medios de comunicación,

nosotros los

responsables,

consumismo más lo que

viene de afuera.

militares Miedo

Explotación

Represión

Enojo

tristeza

Una gran decepción

Injusticia

Aparato de control

social

Represión al movimiento

popular.

Lucha contra la

injusticia, conocer la

realidad para poder

cambiarla, ubicar a

enemigo, bajo el

uniforme hay una

persona.

movimiento

Tristeza, el gobierno en

vez de escuchar manda

antimotines.

Sectorización, el 12 de

octubre le toca al pueblo

indígena. Cada uno anda

por su lado. Lo que le

toca a cada uno.

Nos limita porque no hay

una convocatoria amplia.

Sus organizaciones no

han hecho nada en razón

de sus organizaciones

Ganas de compartir lo

que tenemos

jóvenes Simpatía, fuerza,

habilidad y sueños

Que provocan en los

demás.

Juventud divino tesoro

te fuiste para no volver.

Que a nosotros no nos

dan espacio.

Ahora la juventud esta

de querer tener.

Los gobernantes los

utilizan, discriminación

del rico al joven.

Si todo va cambiando.

Desde nuestra

cosmovisión maya

siempre se ha pedido por

la juventud.

Jóvenes necesitan

oportunidades, porque a

veces desperdician sus

habilidades y destrezas

que tienen.

Irresponsables,

marihuanos, mareros.

Fracaso si no siguen

consejo

Es una imagen vista

desde arriba, visto

desde el adulto

centrismo

Abrir espacios en las

organizaciones….

No creamos o tomamos

los espacios.

No hemos creado el

semillero, futuros

líderes que van a quedar

por nosotros. Futuros

líderes

Las organizaciones no

están formadas con una

metodología.

Les hemos dado espacio

a los jóvenes, los hemos

tomado, no quiere decir

que nos lo han dado.

42

A veces dicen, se los

cedimos y ustedes

fregaron todo el

proceso. Creo que no nos

permiten las cosas. A

veces se pone en posición

que nunca va a llegar ser

adultos y los adultos no

se recuerdan que fueron

jóvenes. No ponernos

como que uno es el bueno

y el otro es el malo.

Recordemos que somos

diferentes pero no

contrarios.

Vale la pena cuestionarnos si lo que hacemos está en función del dinero. Si la lucha de

clase es tener dinero. Nos identificamos con el opresor. Queremos ser como los ricos,

quiero tener condiciones para ser como ellos.

¿Será que si estas imágenes las hubieran analizado los castillos, hubieran pensado lo

mismo que nosotros? NO, ¿Por qué?

Facilitación:

POR QUE NOSOTROS PENSAMOS ASI (elementos que van configurando nuestra

CONCEPCION COSMOVISION)

Experiencias concretas

Historia

Ideas y valores

Situación económica

De acuerdo al contexto

Limitaciones / posibilidades

Conocimiento que tenemos

Formación que hemos tenido

La lucha de nuestros antepasados.

Utopía (anima, lucha contra la injusticia, por la igualdad)

Solo nos organizamos porque queremos ganar algo o porque no queremos perder algo.

Sentimos y pensamos de una forma pero actuamos de otra forma.

43

Porque surgimos de un contexto determinado (distintos contextos). Porque sufrimos de

discriminación (juventud)

Pensamos y concebimos la realidad, desde la experiencia que hemos vivido. Por el proceso

histórico de nuestra realidad. No son símbolos creados en el imaginario, parten de

nuestra realidad. Hemos sido fruto de ideas y de valores. Y de ahí catalogamos lo que es

bueno y lo que es malo.

La situación económica en la que vivimos también influye en nuestro pensamiento y en

nuestras acciones (identidad de clase). Por ejemplo nosotros pensamos en el dinero para

comer no para viajar. Entonces el sueño va a ser diferente.

Paola: Ese contexto / con sus posibilidades y limitaciones. Actuamos según el

conocimiento que tenemos. Si quiero cambiar una realidad, debo conocer esa realidad que

quiero cambiar.

Formación que hemos tenido: No porque pensamos y

sentimos de una manera, vamos a actuar de esa manera.

En mi opinión la mística de hoy, romper hasta lo que no

debíamos, es algo que llevamos adentro. Es también revisar

nuestra práctica

La imaginación no difiere del conocimiento, sino es una

parte de la estrategia, que lleva el arte de crear.

La rebeldía que va en contra de todo, pero no tiene una apuesta, quien de los que estamos

aquí no es rebelde. Desde que queremos cambiar este mundo.

La lucha de nuestros antepasados. Nuestros sueños no son románticos. A esto es lo

que vamos a llamar COSMOVISION

CONCEPCION DE NUESTRAS ORGANIZACIONES:

Cuando hablamos de nuestra concepción, hablamos de valores, ideales, sueños, utopía.

Ahora cual es el sueño de nuestra organización, cual es la utopía, a que le apostamos.

- A veces nuestros sueños están más en razón de lo que hacemos, pero no en relación a

lo quiero cambiar (utopía)

44

Trabajo por organización:

¿Cuál es el sueño de nuestra organización, cual es la UTOPIA? Escribir en una hoja

nuestro sueño, cuál es la utopía por la cual están luchando. Teniendo claro que los sueños

de nuestras organizaciones no deberían ser ajenos a los míos.

Sueños o Utopías de las organizaciones:

Actoras de cambio: empoderamiento de las mujeres para recuperar sus cuerpos.

Justicia penal.

Asociación de vecinos 24 de Agosto, Tierra Nueva II, Chinautla: no heredar a

nuestros hijos, hijas, nietos, nietas, nuestras carencias o sueños, que tengan ellos y

ellas los propios.

Consejo de Comunidades de Villa Nueva: cambiar las políticas de desarrollo impuestas

por los gobiernos. Fomentar y motivar las luchas a favor de nuestras comunidades.

Comité el Bosque, Villa Canales: un bosque recuperado, con rio limpio, animales libres,

siendo un área protegida.

CUC: arrancar de raíz la injusticia

Depsic: promover la salud mental y que esta llegue a toda Chinautla, y que de la misma

comunidad salga gente que trabaje para el mejoramiento de su comunidad.

Multisectorial de San Pedro Ayampuc: Tomar la municipalidad para ayudar a nuestras

comunidades y estar en unidad con todos

SINTRAPETEN: Lograr nuestra reinstalación y contribuir para la unidad sindical.

Consejo de organizaciones mayas de Sacatepéquez: con la lucha de todos y la unidad

del pueblo encontrar el nuevo amanecer.

Red de mujeres de la Plataforma Agraria: que la agenda política sea una realidad, y la

articulación de alianzas con otras organizaciones a nivel nacional e internacional.

COUR: que todos tengamos las mismas oportunidades, mejorar las condiciones de vida

de las comunidades urbanas y contribuir en el desarrollo social, económico, educativo.

Conocer, compartir experiencias y hacer alianzas entre comunidades e instancias de

desarrollo.

FASE: conformar un bloque estudiantil que se empodere de sus derechos y que se

constituya como parte de un bloque popular solido y solidario.

Luz y Esperanza: alcanzar una comunidad sin violencia con conciencia social.

45

Coordinadora Juvenil de Comalapa: integrar organizaciones juveniles comalapenses que

incidan y sean protagonistas en la toma de decisiones a nivel municipal, promoviendo

una participación efectiva para la creación de políticas y programas que fortalezcan a

la niñez, adolescencia y juventud.

ASIDECQ: es que nuestra comunidad disfrute de un nivel de vida digna, solidaria, con

equidad, con buena salud, trabajo, educación, recreación y buena relación con Dios y

con los demás.

URNG-MAIZ: deseo la plena conciencia espiritual consigo mismo; para todo aquel que

tenga un corazón para amar a estos nuestros pueblos oprimidos y coraje para desatar

las luchas. Crear armonía a través de la paz individual con el afán de compartir por

mantener la integralidad de las familias; que las familias se interrelacionen; que no se

destruya nuestra madre tierra, tener identidad como pueblo y ser feliz.

Multisectorial de Chinautla: Que todas las personas puedan tener mejores

conocimientos y poder integrar a más personas de las comunidades.

FUNDAESPRO: que todas nuestras comunidades tengan una mejor calidad de vida.

Proyecto el Incienso: Que haya un movimiento comunitario creativo en la colonia el

Incienso en un proceso emancipatorio constante, con o sin el proyecto.

Movimiento por los Derechos Humanos: construcción de un nuevo país con un estado

de derecho, respeto de los derechos humanos, tener un país incluyente.

Plataforma Urbana: Articular las organizaciones populares y convertirnos en una

fuerza social, con el fin de mejorar nuestras condiciones de vida económica, cultural,

social y política. Integrar a toda la población y otras instituciones a nuestra lucha.

Exigir nuestros derechos y a las autoridades que cumplan las funciones de velar por

nuestros derechos. Hacer conciencia que las luchas son de todos.

46

IV momento: Confrontación

OBJETIVO: Identificar en las organizaciones coherencias e incoherencias entre su

práctica, concepción y contexto partiendo de elementos teóricos que ayuden a

profundizar y confrontar

METODOLOGIA:

Se pidió que por organización, reflexiones a las coherencias e incoherencias que

encontramos respecto a: Qué relación hay entre lo que hacemos y pensamos

(PRACTICA/CONCEPCION)

Relación entre lo que hacemos y la realidad de la comunidad

(PRACTICA/CONTEXTO)

Relación entre lo que pensamos y con la realidad del municipio

(CONCEPCION/CONTEXTO)

Identificar cuáles son las coherencias e incoherencias que identifican entre lo que

piensan, lo que hacen y lo que sucede hoy en nuestra región – país.

Se respondió por escrito.

Organización: Proyecto el Incienso

Confrontación de practica-concepción

Incoherencia

Practica equivocada de nuestras organizaciones o

comunidad, que contradicen sus ideales o sueños

Coherencia

Practicas acertadas de nuestras organizaciones o

comunidades, que contribuyen a alcanzar los

cambios, sueños o ideales

Directividad en algunos procesos

Falta de compromiso por parte de algunos

integrantes del proyecto, lo ven como espacio

meramente académico.

Demasiada carga teórica, sin vinculación con

nuestro hacer en los programas

Servilismo

Nos asesoran la teoría y no los programas de

intervención

Es un centro de práctica y parece más rigurosa

las revisiones teóricas desvinculadas de las

prácticas.

La opción de trabajar con y desde la población

empobrecida

Línea del enfoque social y clínico

Intervención participante

Realizar una intervención con y desde la

población (niñez, adolescencia, adultos; hombres

y mujeres) a través de programas y no solo

individual

Formación y conocimiento para generar cambios

Libertad de crear programas

Apuntamos a la emancipación

47

Socializar lo que trabajamos

Estableciendo vínculos con otras organizaciones

Confrontación de practica-contexto

Incoherencia

Lo que hace la organización o comunidad pero que no

cambia nada el contexto

Coherencia

Lo que se está haciendo en la organización y

comunidad y que está cambiando cosas del contexto

No observar el programa como un proceso

Acomodamiento (escuela para padres y madres)

Muchas veces psicologisamos la problemática y

dejamos a un lado el contexto

Los programas están divididos y no contamos

con espacio integridad del trabajo. (no hay

apoyo entre programas de intervención)

Promover la participación

Se han tomado en cuenta las condiciones de

vivienda

Se ha tomado en cuenta los servicios que hay en

la comunidad, para la planificación de nuestras

líneas de acción

Hemos asumido el cuidado del medio ambiente

como una política del programa

Confrontación de contexto-concepción

Incoherencia

Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan

el proyecto o problemática de las comunidades. Lo

conformista de nuestras propuestas

Coherencia

Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están

respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que

si toca la problemática que vivimos.

La infraestructura

La última investigación que se realizo no se dio a

conocer.

Recuperación y resignificacion de la calle

Relaciones intrafamiliares

Organización en pro del deporte

Poder establecer vínculos con personas ajenas a

la comunidad

De no trabajar con una idea paternalista

Cambiar el concepto del que va al psicólogo es

loco

Promover espacios de discusión

El trabajo que realizamos parte de las

necesidades de la comundiad

48

Organización: URNG


Incoherencia



Coherencia




Participación: ausencia de relevo generacional en

la direccionalidad del partido como tal.

Verticalidad en la estructura organizativa. (no

es del todo mal)

Desaprender el escepticismo y apatía para los

miembros que direccionan

Crear más rose social con organizaciones afines,

fortalecer y/o articular y/o cohesionar lo

organizado.

La no inclusión de mujeres y mujeres indígenas.

Son radicales, no le han dado participación al

crimen organizado.

Visualización del modelo económico como

principal razón de calamidades de nuestros

pueblos

Conciencia y lucha de clase.


Incoherencia



Coherencia



Afiliar, afiliar, afiliar, afiliar, afiliar….

Manifestaciones que solo hacen publica una

problemática pero no la resuelve y tiene el

impacto contrario con los medios

Aunque en verdad la pregunta seria en que no

hace.

Denuncias publicas en demanda a laa atrocidades

que hacen al pueblo, desde lo local donde hay

gobierno de URNG-MAIZ.

Apoyo desde el sistema parlamentario a

comunidades en razón de acompañamiento por el

peso institucional y el liderazgo de movimientos

sociales afines


Incoherencia




Coherencia




Solo ven lo macro A veces ven lo micro

49

Organización: Coordinadora Juvenil San Juan Comalapa


Incoherencia



Coherencia




La falta de participación de jóvenes de nuestra

organización

Falta de conocimiento juvenil

Se ha logrado capacitaciones a jóvenes

Capacitar mas a los futuros jóvenes o sea

menores de edad.


Incoherencia



Coherencia



Lo que sabemos no lo practicamos

Buscar más oportunidad al grupo

No perder tiempo en lo que no nos interesa

Es practicar entre o con los compañeros y

compañeras

Enseñar toda la realidad en el grupo o en la

comunidad

Aprovechar los minutos y dar a conocer a todas

y todos a la organización


Incoherencia




Coherencia




Necesitara confianza entre nuestro grupo

Inseguridad personal

Cuando dialogamos nos apoderamos

Tener más confianza en nuestras capacidades.

50

Organización: Actoras de Cambio


Incoherencia



Coherencia


comunidades, que contribuyen a alcanzar los cambios,

sueños o ideales

Falta de apertura a otras organizaciones con

limitantes pero que nos pueden aportar en otros

aspectos

Repetición de patrones: verticalidad, limitación de

oportunidades

Miedo (a recibir amenazas, se aleja por un tiempo de

la comunidad y se tiene que trasladar a otros lugares

los talleres)

Talleres de sanación formación

Actos de justicia no necesariamente legal, justicia

alternativa, como actos de dignificación, festivales,

recopilación y entrega de sus testimonios de vida

(memorias de vida)


Incoherencia



Coherencia

Lo que se está haciendo en la organización y comunidad y

que está cambiando cosas del contexto

Racismo

Relaciones de poder

Relaciones de confianza

Romper el silencio

Reconocimiento de que no fue su culpa

Integrar a nuevas mujeres al grupo

Acciones comunitarias

Confianza en el grupo


Incoherencia

Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan el

proyecto o problemática de las comunidades. Lo


Coherencia


respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que si

toca la problemática que vivimos.

El miedo hacia las autoridades, aunque hay

instituciones que dicen ayudar, amenazan a quienes se

sienten vulneradas y de alguna manera piden su

intervención. No acuden a esas instituciones

Acciones comunitarias

Interés a apertura de visita a las comunidades

Publicar “muro de la vergüenza” en las comunidades

Acompañamiento a las mujeres articulando con otras

y otros.

51

Organización: FASE


Incoherencia



Coherencia




En ocasiones algunos integrantes somos

influenciados negativamente por actores

externos debido a la falta de conocimiento de

todos los elementos del contexto y de la

realidad, donde se desarrolla la organización.

Ausencia en algunas reuniones debido a la falta

de tiempo y el cumplimiento de compromisos

externos a la organizaciones

La constancia en el desarrollo de las actividades

que se planifican y la exteriorización de esos

sueños, ideas o planes, para el cumplimiento de

cada fase del proceso.

Participación en algunos espacios del movimiento

popular, es decir, que se trabaja en un primer

plano en promover la participación, organización

y empoderamiento de los estudiantes para irnos

vinculando posteriormente a las organizaciones

del movimiento popular.


Incoherencia



Coherencia



No asiste o no tiene presencia en todos los

espacios en donde debiera participar

Brindar apoyo en algunas de las organizaciones

del movimiento popular


Incoherencia




Coherencia




A veces no se tiene estructuración adecuada

para materializar el proyecto, lo cual genera

algunas deficiencias y desilusiones.

Se ha logrado tener incidencia en varios

espacios

Se ha influido en cambios de actitudes,

practicas o formas de pensar de otros

estudiantes para que se integren y fortalezcan

la organización.

52

Organización: Red de mujeres regional de Plataforma Agraria


Incoherencia



Coherencia




Individualismo de nuestras organizaciones

Programas de cohesión social adormecen la

conciencia de las compañeras.

Son pocas las personas que están conscientes

de la realidad.

Presión social


Incoherencia



Coherencia



Que nuestras demandas no son escuchadas

Nuestras demandas se ha convertido en

paternalistas

Falta de información y comunicación a las bases

o lideres

Falta de claridad en los objetivos e intereses

Incidir en espacios políticos desde lo local,

regional, nacional

Está en proceso un manual de apoyo para

divulgar las demandas de la red

Articulación de cuatro redes de mujeres Sololá,

Quiche, Xela, San Marcos

Articulación de mujeres locales


Incoherencia




Coherencia

Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que

están respondiendo a problemáticas del contexto.

Lo que si toca la problemática que vivimos.

Algunas mujeres no quieren cambiar la realidad

en que viven

Se conforman con proyectos asistencialistas

Integración de mas mujeres y de jóvenes y

señoritas en las organizaciones de lucha

Denuncia del alto costo de la energía eléctrica.

53

Organización: Consejo de Organizaciones Mayas de Sacatepéquez


Incoherencia

Practica equivocada de nuestras organizaciones o comunidad, que

contradicen sus ideales o sueños

Coherencia

Practicas acertadas de nuestras organizaciones o comunidades,

que contribuyen a alcanzar los cambios, sueños o ideales

No acercarse con otras organizaciones afines

No tener comunicación con las iglesias católicas,

evangélicas y otras denominaciones

La no convocatoria para otros pueblos no

indígenas.

Reafirmación de la identidad maya

Entender que somos un pueblo

Lucha para que se respete nuestros derechos

Retomar la práctica de la cosmovisión como

parte fundamental de la vida

Dar a conocer los instrumentos nacionales e

internacionales y ponerlo en práctica y hacer

que el sistema oficial respete y cumpla como lo

establece dichos acuerdos, convenios y

tratados.


Incoherencia

Lo que hace la organización o comunidad pero que no cambia nada

el contexto

Coherencia

Lo que se está haciendo en la organización y comunidad y que está

cambiando cosas del contexto

Las peleas de las organizaciones miembros con

otros como por ejemplo comités con los

COCODES o mujeres con otras mujeres, por

problemas muy personales.

Apoyo a otras organizaciones en las demandas

generales

Alianzas con organizaciones afines

Todas las actividades con pensamiento de lucha

para un cambio social, cultural, político y

económico.


Incoherencia

Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan el proyecto o

problemática de las comunidades. Lo conformista de nuestras

propuestas

Coherencia


respondiendo a problemáticas del contexto. Lo que si toca la

problemática que vivimos.

No ampliar la cobertura, sabemos que el pueblo

maya no tiene frontera pero nos hemos

encerrado en el departamento

Tener medios de comunicación para poder

divulgar toda la problemática y motivar a la

población para luchar por un cambio.

Tener los medios para poder incidir en la toma

de decisiones y hacer cumplir nuestros sueños.

54

Organización: SINTRAPETEN


Incoherencia



Coherencia




Inconformidad de afiliados y familia

No hay apoyo de muchas organizaciones a pesar

que les hacemos invitación por escrito

Resistencia

Unidad

Apoyo de algunas organizaciones

Reuniones para aportar ideas y analizarlas entre

todos


Incoherencia



Coherencia



Manifestaciones con poca participación

Intentar la unión por medio de federaciones y

toparte con que los comités de estas buscan

poder y dinero y no ayudar la verdadera lucha de

los sindicatos y sus afiliados.

Demandas a nivel internacional para presionar al

Estado a que cumplan con la ley y así los

empresarios nos reinstalen en nuestros puestos

de trabajo y pague sueldos caídos.


Incoherencia




Coherencia




Buscar la unidad por medio de sindicatos

afiliados a diferentes federaciones y tratar de

ser activos a la federación a la cual

pertenecemos para lograr la confianza de la

misma y así poder ser electos en un futuro para

el comité ejecutivo de esta y después hacer

alianzas con otras y lograr hacer realidad

nuestro sueño.

55

Organización: DEPSIC


Incoherencia

Practica equivocada de nuestras organizaciones o comunidad, que


Coherencia

Practicas acertadas de nuestras organizaciones o comunidades,


Algunos miembros de la organización por ser

estudiantes solo buscan llegar por aprobar el

curso o llenar requisitos

La falta de identidad

La falta de compromiso

El trabajo de campo (en los subgrupos de

trabajo y el acompañamiento individual en las

instituciones)

Por medio de nuestro accionar, se ha logrado

despertar la inquietud en los jóvenes y en los

adultos a un cambio.

Plan de trabajo: psicología clínica, educativa y

social


Incoherencia

Lo que hace la organización o comunidad pero que no cambia nada

el contexto

Coherencia

Lo que se está haciendo en la organización y comunidad y que

está cambiando cosas del contexto

La falta de iniciativas para hacer un cambio en

nuestros propios paradigmas

La irresponsabilidad de los miembros de la

organización en el trabajo institucional. (esto a

provocado que se nos cierren puertas)

Actitudes nuevas, diálogos en las familias

Un propósito para el cambio

Romper el silencio (departe de las madres en

sus distintas situaciones: violencia, derechos)


Incoherencia

Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan el proyecto

o problemática de las comunidades. Lo conformista de nuestras

propuestas

Coherencia




Nos conformamos de la cantidad de

participantes que inician y los que terminan el

proceso

La vinculación que se tiene con las personas que

participan en el centro

El trabajo individual, grupal grupal-comunitario

El trabajo como grupo: para los subprogramas

con los que trabajamos (preescolares,

escolares, adolescentes, adultos, A.J.P.,

educación especial)

56

Organización: CUC


Incoherencia



Coherencia




Siembra de semillas transgénicas

Consumir cerveza Gallo

Utilizar desechables en actividades

Organización nace como reivindicativa pero se

está volviendo productiva

Monocultivos

Desacuerdos entre dirigencia de organizaciones

reivindicativas a aceptar los programas de

cohesión social.

Formación a líderes y lideresas. Equidad de

genero

Llamar a la articulación de organizaciones

hermanas.


Incoherencia



Coherencia



Movilizaciones sin unidad de organizaciones

Hablar todo el tiempo de lo jodido que esta el

contexto y no decidir con claridad porque vida o

que hacer en los procesos electorales y nunca

hablar de crear un plan estratégico

Lograr cambiar prácticas erróneas mediante la

concientización en defensa de la madre tierra.

Si yo cambio cambia el contexto.


Incoherencia




Coherencia




57

Organización: Asociación de Vecinos 24 de agosto, Tierra Nueva II, Chinautla


Incoherencia



Coherencia




La inconstancia, el abandono de la participación,

el desgaste por no lograr el sueño.

El llegar a las instituciones encargadas o que al

menos pensamos o consideramos pueden

resolver a favor de nuestro sueño (FOGUAVI,

UDEVIPO)


Incoherencia



Coherencia



No hay respuesta, pues la lucha es para que el

gobierno atienda la petición de legalización, pero

el gobierno cambia cada 4 años y con eso las

políticas de legalización se han vuelto un juego

que desgasta

Las cosas del contexto que está cambiando en la

comunidad es que hay otras personas que se han

organizado, porque han visto que si se organizan

se logra. (nuevas tomas de tierras que en

principio se quedaron como áreas verdes,

asentamientos vecinos: la Isla, los encinitos, 20

de febrero, etc.)


Incoherencia




Coherencia




Es que la asociación de vecinos fue creada para

ser el ente que aglutina a una comunidad y

resolver entre todos y todas los problemas o

retos. Pero, al final se perdió la

representatividad y se delego única y

exclusivamente a la Junta Directiva.

Que el proyecto de agua potable quedo en manos

primero de la junta directiva

Que hoy el proyecto de agua potable ha quedado

en manos de un administrador.

Es que hay todavía lideres que mantienen el

sueño y nuevamente se ha iniciado con reuniones

con mira al rescate, primero de la organización

como tal, para que por su medo lograr el sueño

de la legalización.

58

Organización: Movimiento Nacional por los Derechos Humanos en Guatemala


Incoherencia Practica equivocada de nuestras organizaciones o comunidad, que


Coherencia Practicas acertadas de nuestras organizaciones o comunidades,


El paternalismo

Centralización

Falta de recursos financieros

Personas con falta de compromiso

Falta de socialización y acercamiento hacia las

organizaciones

Capacitación

Tecnificación de lideres

Formación a todos los niveles

Diagnósticos sobre diversos temas

Retomar la experiencia vivida

Tomar experiencias vivenciales desde la

comunidad local, municipal

Desplazamiento a nivel nacional

Realización de materiales que permiten formar,

organizar y proponer.


Incoherencia Lo que hace la organización o comunidad pero que no cambia nada

el contexto

Coherencia Lo que se está haciendo en la organización y comunidad y que

está cambiando cosas del contexto

Falta de acercamiento a las organizaciones

Creación de expectativas sobre la política

partidista

Centralización en todo ámbito

Falta de compromiso

Falta de materiales adecuados en base al

entorno local.

Falta de interés por realizar el trabajo

planificado

Conformismo del trabajo realizado

Trabajo con organizaciones de diferentes tipos

Facilitación de materiales

Realización de análisis situacionales a todo nivel

Inclusión de diversos grupos desde todos los

ambientes

Producción de materiales con diversidad de

temas

Realización de análisis de coyuntura

Participación en diversos espacios nacionales e

internacionales.


Incoherencia Propuestas, planteamientos, ideas que no cuestionan el proyecto

o problemática de las comunidades. Lo conformista de nuestras

propuestas

Coherencia Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que están



Centralización

Abarcar muchos temas

Querer realizar trabajos temáticos que pueden

hacerse desde otro espacio

Repetición de patrones en todos los ámbitos

Falta practicas

Trabajo con organizaciones diversas

Producción de materiales con diversos temas

Inclusión de grupos diversos en todos los

ambientes

Análisis situacionales y coyunturales

Asesorar, acompañar en diversas propuestas de

ante proyecto de ley

Aceptación de la diversidad organizativa en

todos los ámbitos.

59

Organización: Plataforma Urbana


Incoherencia



Coherencia




La articulación de las organizaciones ha sido

débil

Falta unidad en las luchas, aun trabajamos

aisladamente

A veces nos entretenemos en hablar de

problemas nacionales y olvidamos la

problemática de cada comunidad

La equidad de género no ha sido completa

La exclusión de los jóvenes es evidente.

Se han logrado becas para niñas

Se han conseguido oportunidades de

mejoramiento económico para las mujeres

mediante el procesamiento de soya

Se está apoyando comunidades en su lucha por

la legalización de terrenos y la provisión de

terrenos

Provee formación política, como instrumento de

empoderamiento de los miembros

Se promueve la erradicación de violencia en

contra de las mujeres


Incoherencia



Coherencia




Incoherencia




Coherencia

Propuestas, planteamientos, ideas o luchas que

están respondiendo a problemáticas del contexto.

Lo que si toca la problemática que vivimos.

60

En plenaria se compartieron las principales reflexiones

REFLEXION COLECTIVA

Incoherencias

Espacios creados no suficientes por parte de la organización.

Falta de colaboración de todos los miembros de la organización.

Falta de colaboración.

Individualismo de nuestras organizaciones.

Falta de comunicación entre las organizaciones.

Sectorización de nuestras luchas

División y rivalidad

Falta de compromiso- falta de mística

Verticalidad en la organización.

No hay renovación de liderazgo.

No relevo dirigencial

Escepticismo y apatía.

No hay inclusión de mujeres, indígenas y jóvenes en los procesos que se impulsan.

Nos dejamos influenciar negativamente por actores externos en elementos que no

contribuyen a la organización.

No hay socialización y unidad de esfuerzos.

No hay equidad de género, en los ámbitos urbanos, los hombres se involucran

menos.

Falta preparación y pertinencia en la formación que impulsamos.

Los mismos toman el poder, centralización en las decisiones.

No hemos logrado involucrar a nuestras familias en las luchas que impulsamos.

No se le apuesta al cambio del sistema, se ha caído en proyectos asistencialistas

La lucha se vuelve en un modo de vida

Paternalismo y asistencialismo

No se trasciende de la dirigencia.

Contaminación desde las actividades que impulsamos.

Se olvida la reivindicación de las luchas.

Falta de comunicación y sensibilización hacia las comunidades.

La dirigencia busca sus propios intereses, y se ha olvidad porque luchamos.

Llamamos a la articulación desde nuestros intereses particulares y no colectivos.

Solo se hace pública las problemáticas pero no se hace mayor cosa por resolverlas.

Solo se hace análisis sin acción.

No se llevan procesos, solo actividades concretas.

61

Coherencias

Mejoramiento en las condiciones de vida (becas, producción de soya, legalización

de tierras, formación política para el empoderamiento de las comunidades, lucha

en contra de la violencia de las mujeres) esta aportando a cambiar el contexto.

Todavía hay líderes que mantienen el sueño: rescatar la organización para lograr la

legalización de tierras.

Concientizar para cambiar la forma de pensar, si yo cambie, los demás también

pueden cambiar y eso cambia el contexto.

Responder a la problemática de la comunidad

Intervención con y desde la población a nivel colectivo

Cobertura a nivel local, regional y nacional.

Resistencia de la organización y la unidad para implementar acciones. Buscar

alianzas

Buscamos la emancipación de la comunidad sin nosotros creernos los liberadores.

Conciencia y lucha de clase.

Niveles de resistencia y unidad al interno de las organizaciones.

Se incorpora lo colectivo superando lo individual.

Integración de nuevos actores y actoras en la organización.

Se promueven procesos de erradicación de todas formas de violencia contra las

mujeres.

Análisis más integrales de la realidad.

Se cerró este momento con el poema “el derecho a Soñar” de Eduardo Galeano.

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡NOCHE CULTURAL!!!!!!!!!!!!!!

62

Tercer día

MOMENTO PARA CADA COMISION:

Comisión de mística:

Se realizo la invocación y se hizo referencia de la energía del día (uno IQ), se recordó a

los mártires que han luchado y han dado su vida por la transformación de la realidad, que

se atrevieron a soñar y a luchar.

Comisión de síntesis

Ideas fuerzas de ayer:

Situación de precariedad, agudización de las problemáticas en salud, educación,

tierra, vivienda, en proceso cada vez más de privatización.

Implementación de políticas gubernamentales que responde a los intereses

capitalistas. Plan Pueblas panamá, Franja Transversal del norte, biocombustibles,

palma africana, gas metano.

Los movimientos sociales y su planteamiento político que no puede ser neutro, debe

estar definido desde los intereses del pueblo y las mayorías.

Identificar la naturaleza de los movimientos populares y no confundirlos dentro de

la sociedad civil.

Perfiles de los partidos políticos, sus opciones, intereses, antecedentes históricos,

alianzas en el congreso.

Las concepciones diversas de cada uno, y como nuestras acciones reflejan estas

visiones del mundo.

Que nuestras concepción, son definidas por nuestras historia, valores e ideas,

cultura, formación, conocimientos, experiencias vividas, símbolos, situación

económica, entre otros…creando sueños y utopías frente a este mundo.

La necesidad de reconocer y tener presente nuestra concepción organizativa, si

está basada en sueños y utopías.

Se hizo una confrontación, de nuestras concepciones frente a nuestras prácticas,

como un proceso de rayos X, para ubicar donde estamos que hacemos, una

evaluación propia, no hizo confrontarnos con nuestra realidad como organización.

Se solicito a las y los compañeros que llenaran los formatos para el perfil de entrada,

esto con el objetivo de obtener información que evidencie el perfil de entrada de las y

los participantes que permita monitorear sus prácticas intertaller y evaluar al final del

proceso el impacto de la escuela metropolitana.

63

Metodología:

Trabajo individual “Llenado de perfiles”

1. Se les indica en qué consiste este instrumento y la importancia de contar con estos

datos.

2. Se da un tiempo prudente para que de manera individual, llenen este formato,

tratando de meditar bien sus respuestas y sobretodo de ser sinceros.

3. Recoger los perfiles e indicar en qué momento se volverán a utilizar dentro del

proceso de formación

RETOMANDO NUESTRAS COHERENCIAS E INCOHERENCIAS PARA UNA NUEVA

PRACTICA

Objetivo: identificar pistas que orienten nuevas acciones al interno de las organizaciones

y los movimientos en los que participamos.

Metodología:

A partir de la lectura de las coherencias e incoherencias, se definen retos colectivos. Ya

identificados los retos se reflexiono sobre cómo se pondrán en práctica los

aprendizajes, de tal manera que haya coherencia entre la práctica, concepción y contexto

para que su nueva práctica, realmente contribuya a la transformación de la realidad.

Aportes

Retos colectivos:

Profundizar en las incoherencias para que nos motiven a buscar que nuestras acciones

sean mejores.

Generar espacios vinculantes de discusión y seguimiento de nuestros procesos.

(Retomarlo en la red- k´at)

Ampliar la participación en la organización comunitaria y que eso incluya la ubicación

de espacios concretos para generar identidad.

Generar acciones que fortalezcan las capacidades y la participación equitativa.

Definir canales de comunicación entre nosotros y nosotras mismas (Retomarlo en la

red- k´at)

Plantear acciones que rebasen el análisis y cuidar que estas se realicen. (acción de la

Plataforma Urbana)

Revisar al interno las estructuras verticales y hacerle critica a estas relaciones para

transformarlas.

Involucrar a nuestras familias y otras personas de la organización para iniciar desde

ahí los cambios.

64

Compartir los saberes con otras personas.

Participar más activamente en nuestras organizaciones.

Identificarnos con las luchas para solidarizarnos, que implica participar y actuar en

los procesos de los movimientos populares (Plataforma Urbana).

Creas estrategias que organicen y movilicen a las organizaciones.

Lograr incidir para que nuestras organizaciones busquen más coherencia.

Antes de pasar a la nueva práctica se compartió la estructura de la Plataforma Urbana

como movimiento comunitario presente en la región metropolitana. (ver estructura en

anexos)

Invitar a organizaciones que tienen presencia en la región metropolitana:

Hugo Garrido (iglesias evangélicas)

Vitalino Similox (foro ecuménico)

V momento: Nueva Práctica

Objetivo: Elaborar el plan de practica intertaller por organización y por municipio que

incorpore los aprendizajes del primer modulo y que sea enriquecido con la lectura crítica

de los materiales de apoyo.

Metodología:

Se presenta el formato para que por organización planteen su práctica intertaller

ubicando objetivos, acciones y apoyos tanto a nivel de organización como a nivel de

movimientos.

Se enfatiza que las prácticas intertaller deben retomar los retos que nos

planteamos colectivamente.

Nombre: PROYECTO EL INCIENSO

En nuestra organización En nuestros movimientos: Jóvenes de la región

metropolitana, Tierras-Plataforma Urbana, Mujeres

y salud- SEPREM

Objetivo: Promover en el proyecto que nuestro

accionar adquiera un posicionamiento político claro

para que nuestras líneas de acción dejen de ser

interventivas y se vuelvan organizativas, partiendo

de una revisión constante de la realidad.

Objetivo: Vincular las organizaciones existentes de

la comunidad con los movimientos populares

Acciones:

Reconocer que la intervención no es el mejor

Acciones:

Iniciar diálogos para vincular y dar a conocer las

65

camino para que la comunidad se organice

Fortalecer los vínculos existentes con las

organizaciones de la comunidad.

luchas que se dan a lo interno y dar a conocer

las distintas organizaciones que mantienen la

misma lucha.

Apoyos que necesito:

SEPREM

Multisectorial de San Pedro Ayampuc

Actoras de cambio


SEPREM

Multisectorial de San Pedro Ayampuc

Actoras de cambio

Coordinadora juvenil de Comalapa

Nombre: DEPSIC

En nuestra organización En nuestros movimientos: Plataforma Urbana

Objetivo: Analizar el plan de trabajo para

fortalecer los subprogramas y estos fortalezcan los

vínculos que ya existen con la población y las

instituciones con las que trabajamos.

Objetivo: Incentivar a los miembros que van o estén

participante en la formación de la escuela municipal

de Chinautla para que lo que han aprendido lo pongan

en marcha.

Acciones:

Implementación de talleres para hacer

conciencia del trabajo que se realiza

Realizar actividades lúdicas para fortalecer la

unidad e identificación del grupo

Vincular a mas miembros de DEPSIC en estos

espacios

Acciones:

Incentivar a los formadores a que no ser solo

alumnos sino que sean parte formadora.

Apoyos que necesito: Apoyos que necesito:

Nombre: ASIDECQ

En nuestra organización En nuestros movimientos: Multisectorial de San

Juan Sacatepéquez

Objetivo: Compartir con la organización lo

aprendido y experiencias de este modulo.

Objetivo: Crear estrategias para movilizar e

involucrar otras organizaciones del municipio.

Acciones:

Convocar a los miembros de ASIDECQ para

realizar un triple auto diagnóstico.

Acciones:

Completar mapa de actores

Invitarlos a participar en la escuela de

formación política a nivel municipal.

Diseñar boletín y repartirlo

Realizar una feria de organizaciones con todas

las organizaciones del área.


Acompañamiento de SERJUS


Invitar a las otras multisectoriales

66

Nombre: CCM de Villa Nueva


Objetivo: Vincular a otros actores y buscar la

equidad de género.

Objetivo: abrir espacios a otro nivel

Acciones:

Implementar programas de salud física y mental

Buscar alianzas en las organizaciones y sectores

de comunidades de nuestro sector

Acciones:

Abrir un espacio de comunicación entre las

organizaciones vinculadas a un movimiento

popular.


Organizaciones y personas afines a nuestras luchas.


Esperamos de SERJUS apoyo logístico y económico.

Nombre: Red de mujer de Plataforma Agraria

En nuestra organización En nuestros movimientos

Objetivo: Adquirir y reforzar nuevos conocimientos

para el fortalecimiento, aplicación y retos dentro de

la organización.

Objetivo: Generar espacios de discusión vinculante

para unir esfuerzos y plantear demandas ante el

Estado.

Acciones:

Divulgación de nuevos conocimientos recibidos

en diferentes talleres.

Acciones:

Entablar dialogo con los líderes comunitarios e

involucrar autoridades locales e invitar a otros

actores conscientes de nuestra lucha.


Buscar asesoría en instituciones técnicas que nos

puedan apoyar en lo logístico para la incidencia.


Tener alianzas con otros movimientos regionales,

nacionales e internacionales, defensa de los pueblos

indígenas, foro de las mujeres, Amoshquic, mujeres

rurales.

Nombre: Coordinadora Juvenil de Comalapa


Objetivo: Compartir los conocimientos adquiridos y

experiencias, identificarnos con los movimientos y

sus luchas.

Objetivo: Ser parte de un movimiento y conocer sus

lineamientos de trabajo.

Acciones:

Visitar diferentes organizaciones y unificar

medidas de acción.

Acciones:

Visitar las organizaciones y pedir ayuda


Materiales y uso de la tecnología.


Fondos económicos y materia de apoyo

67

Nombre: Movimiento Nacional de Derechos Humanos


Objetivo: Generar espacios de relacionamiento e

identificar organizaciones nuevas en el área

metropolitana para el fortalecimiento organizativo

en el departamento de Guatemala.

Objetivo: Definir e identificar un movimiento que

quede a nuestra organización.

Acciones:

Diagnostico general de organizaciones por medio

Serjus.

Búsqueda de listado de organizaciones y líderes

comunitarios, contactando a organizaciones

como SERJUS, COUR.

Participar en actividades abiertas y darnos a

conocer.

Contactarnos con líderes y organizaciones

Mapeo de organizaciones existentes en el

departamento de Guatemala.

Acciones:

Conocer grupos

Materiales que los describan.



Nombre: Coordinadora de Jóvenes Luz y Esperanza


Objetivo: Generar espacios vinculantes, ampliar y

fortalecer la organización.

Objetivo: Definir canales de información para

generar acciones que fortalezcan las capacidades y

participación equitativa.

Acciones:

Búsqueda de organizaciones que se identifiquen

con una lucha solidaria.

Compartir experiencias, metodologías y

materiales para que los otros los implementen

según sus necesidades.

Visitar a personas u organizaciones que nos

puedan ayudar a fortalecernos.

Acciones:

Tener encuentros más profundos con diferentes

movimientos de diferentes áreas o espacios y tener

una articulación para poder contactarnos.

Comunicarnos por medios para convocar, por alguna

causa o lucha.



68

Nombre: Villa Canales


Objetivo: Mejorar los módulos de educación

popular en todo su ámbito (convocatoria,

participación, facilitación) y compartir lo aprendido

en todo espacio donde haya recurso humano

Objetivo: Generar espacios de participación y

fortalecer donde existan para transformar las

relaciones de poder que conduzcan a la

identificación como movimiento popular.

Acciones:

Visita a organización comunitaria

Apoyar los temas y material del modulo

Hablarle vecinos, amigos, iglesias

Acciones:

Invitación a actores que tengan la misma lucha

comunitaria, a espacios de educación popular


Adquisición de materiales teóricos y audiovisuales.


Adquisición de materiales teóricos y audiovisuales

Conectar con otras experiencias.

Nombre: COUR

En nuestra organización En nuestros movimientos: Plataforma

Urbana

Objetivo: Mantener relaciones con otros grupos y compartir

entre los mismos, conocimientos y experiencias con el fin de

contribuir en el fortalecimiento de la educación popular.

Participar más activamente en la COUR con el fin de luchar y

aportar ideas para lograr nuevas propuestas sociales.

Objetivo: Generar acciones que

fortalezcan la capacitación equitativa.

Crear acciones que generen procesos de

mejor sistema comunitarios.

Acciones:

Proponer mociones, ayudar a la realización de sus metas

Impulsar la formación de nuevos grupos.

Acciones:

Realizar actividades de capacitación


Estar activos en la organización de COUR.

Proponer soluciones a problemas que puedan existir.


Unirse a las organizaciones y participar

activamente en ellas.

Nombre: URNG


Objetivo: compactar la conformación del CEM URNG-Chinautla a través

de la inclusión de actores afines a la lucha y el compromiso político,

ideológico, social; así como la toma de la administración edilicia de cara y/o

vía electoral.

Objetivo:

Acciones:

Convocatoria para un encuentro inter-organizacional para plantear

visiones de apreciación hacia la realidad para transformarla y hacerla

un poco más justa.

Acciones:


69

Institucionalmente SERJUS y ellos gestionar interinstitucionalmente aun

experto para talleres de memoria histórica en función de comprender mas

el presente. ¿Por qué estamos?

Nombre: SINTRAPETEN


Objetivo: Quitar el individualismo y buscar la

participación de los compañeros

Objetivo: Buscar solidaridad con diferentes

movimientos sociales y populares, buscar la unidad.

Acciones:

Hacer reuniones para tener más comunicación

dentro de nuestra organización y dar platicas de

lo que hemos aprendido.

Acciones:

Buscar comunicación por diferentes medios para

dar a conocer el objetivo de nuestra lucha.

Concientizar a las organizaciones hermanas a

ejercer una misma lucha.



Nombre: Actoras de cambio

En nuestra organización En nuestros movimientos: Red de mujeres,

defensoría de la mujer indígena (DEMI)

Objetivo: Aperturar espacios para mujeres jóvenes

víctimas de violencia sexual a nivel comunitario.

Objetivo:

Acciones:

Dar talleres de sensibilización y memoria

histórica

Acciones:

Articular y crear redes de apoyo en las

comunidades específicas y cercanas a las

mujeres. Realizar acciones de justicia.



Nombre: Asociación 24 de Agosto, Tierra Nueva II


Objetivo: Que renazca la asociación 24 de agosto,

por medio de la reflexión del porque la organización

casi se pierde y luego tomar acciones.

Objetivo:

Acciones:

Fortalecer las capacidades y participación

equitativa (hombres, mujeres, jóvenes)

Acciones:

Ampliar y fortalecer la organización.

Generar espacios vinculantes

Identificarnos con movimientos populares.



70

Nombre: FASE


Objetivo: Fortalecer la organización y ampliarla.

Establecer nuevos canales de información para dar a

conocer la organización.

Objetivo: Integrar la organización de una forma

activa, en los movimientos populares a nivel local.

Acciones:

Compartir la formación aprendida

Crear espacios de capacitación

Elaborar spots y transmitirlos en los canales de

información establecidos en escuelas y

facultades.

Acciones:

Brindar acompañamiento en los espacios de

participación del movimiento desde un punto de

vista profesional.


Nombre: Consejo de Organizaciones Mayas de Sacatepéquez


Objetivo: Ampliar y fortalecer la organización

comunitaria

Objetivo: Generar acciones que fortalezcan las

capacidades y participación equitativa en la lucha

con el CUC y con Plataforma Urbana

Acciones:

Empezar a organizar nuevos grupos o fortalecer

los que ya están y hacer partícipe para que se

vinculen en los movimientos y organizar talleres

con los diferentes grupos.

Acciones:

Estar constante en la información

Aportar y vincular con las diferentes acciones o

actividades programadas de los movimientos

antes mencionados.


Tener directorio de organizaciones

participantes para poder compartir

conocimiento y experiencia. Material didáctico.

Alimentación o refacción posible, si fuera

necesario.


Coordinar acciones o aportar para el fortalecimiento

de movimiento.

Nombre: Multisectorial de San Pedro Ayampuc


Objetivo: Concretar los actos que anhelamos como

tener una comunidad linda.

Objetivo: Tomar las luchas como vengan y no

desmayar.

Acciones:

Ampliarnos como multisectorial y hacer que nos

unamos todos.

Acciones:

Participación en marchas que nos den un

liderazgo como de izquierda.

Apoyos que necesito: Como Plataforma Urbana

Apoyos que necesito: FUNDESCO.

71

Nombre: Multisectorial de Chinautla


Objetivo:

Objetivo:

Acciones:

Acciones:



Nombre: FUNDAESPRO


Objetivo:

Objetivo:

Acciones:

Acciones:



Nombre: CUC


Objetivo:

Objetivo:

Acciones:

Acciones:



Se acordó que Serjus, leería las prácticas intertaller y luego los llamaría para darles el

respectivo acompañamiento.

72

VI momento: Conociendo el Método

Triple auto diagnóstico

Objetivo:

Compartir con las y los participantes el triple auto diagnóstico como herramienta para

conocer la realidad y orientar su trabajo.

Metodología:

Se les solicito a las y los participantes que se pararan y se ubicaran frente a la ruta

metodológica y ahí se profundizo sobre el método del triple auto diagnóstico.

Aportes

Ideas fuerza referente al método:

El triple auto diagnóstico es un método de análisis de la realidad, desde las mismas

personas, desde una mirada interna.

Es importante para contribuir a la transformación de la realidad desde lo

individual, la pareja, lo grupal y lo masivo.

Refuerza la importancia de la práctica inter taller como una oportunidad de ir

siendo cada vez más consientes de nuestras coherencias e incoherencias y desde

ahí apostar a la transformación.

Es un proceso y por lo cual debe ser permanente.

Facilitación:

Método de educación popular: triple auto diagnóstico, no va hacer difícil comprender la

lectura ya que ya hicieron un triple auto diagnóstico. Es triple por que se analizan 3

dimensiones y es auto porque es vernos a nosotros mismos. Método de análisis de la

realidad, recupera lo que está pasando fuera pero también recupera lo que nosotros

hacemos y pensamos. Método para conocer y Actuar para transformar la realidad.

¿Cuándo confrontamos es parte del método? SI. Ya que nos permite llevarnos a una

nueva practica. Revisar y replantear en la organización el triple auto diagnóstico que

realizamos para enriquecerlo. Es importante que leamos los documentos y compartamos

el método en nuestras organizaciones, además sería muy importante enriquecerlo con los

aportes de todas y todos.

UTOPIA: SUEÑO Y CIENCIA “Lenin”

73

Análisis de coyuntura: se recuperaron los elementos que incorpora el método.

Acontecimientos:

Escenario: los espacios en donde se ubican los acontecimientos

Actores: a favor en contra, ubicar a los actores, relaciones, posición política

(técnica: mapa de actores)

Correlación de fuerzas: tienen fuerza entre si

No se puede hacer un análisis de coyuntura sin tener la lectura estructural.

Puntos varios:

Entrega de trifoliar de la red de educadoras y educadores populares

Invitación a la feria de la semilla criolla.

Agenda para el 25 de abril:

Poema: educación popular

Mística: abriendo los ojos

Grupo musical del la escuela metropolitana:

El derecho a la educación por SINTRAPETEN

74

VII momento: Evaluación del modulo

Objetivo:

Evaluar el primer modulo para recuperar aprendizajes y para mejorar durante el proceso.

Metodología:

1. Se formaron grupos para que evaluaran: aprendizajes, metodología, facilitación,

contenidos, participación del grupo, logística, funcionamiento de las comisiones.

Para la evaluación se retomaron aspectos positivos, aspectos a mejorar y

recomendaciones.

Aportes

Aprendizajes Es necesario tener en cuenta el contexto y la realidad para tener una visión

más amplia

Saber de la existencia de varias organizaciones con objetivos similares con

quienes podemos coordinar

Conocer la esencia de la lucha de otras organizaciones.

Recomendaciones: hacer más trabajo en grupo

Metodología Diferentes dinámicas vivenciales para aplicar en el proceso de nuestras

actividades en la organización

Recomendación: traer materiales audiovisuales a cerca de la temática, así

mismo documentales acerca de los movimientos sindicales en nuestro país.

Facilitación Se le entendía con claridad

Se perdieron algunos lineamientos

Puntualidad en los horarios

Como sugerencia plantear evaluación al final del dia

Contenidos

Claridad política en función de la lucha a largo plazo

Identificación con nuestra posición política

Importancia del fortalecimiento y comunicación de las organizaciones

Autoevaluación para nuevas practicas

Profundizar en los temas tomando en cuenta tiempo.

Participación del grupo Hubo una buena participación

Mejorar nuestra participación

Que nos involucremos todos

Funcionamiento de las

comisiones

Diccionario: poca participación, poco interés

Noche Cultural: mucha participación y colaboración de todos y todas

Mística: dramatización reflexiva, muy buena.

Cierre del evento:

Se agradece la energía de los nahuales y se comparte la luz con las distintas regiones,

para que la cuiden, la mantengan como símbolo de unidad en el proceso. Cada persona se

llevo unos pétalos de rosas y su tarjeta con el nombre de su organización, con el

compromiso de regresarlo el próximo modulo.

76

ANEXOS:

Trabajo de las comisiones

Plataforma Urbana

Cuadro para el análisis de coyuntura

Listados de participantes

Comisión de diccionario:

1. COSMOVISION: Es la forma como vemos y actuamos en el mundo, es la forma

como vemos, percibimos y entendemos el mundo, algo totalitario.

2. MACROCOSMOS:

3. MICROCOSMOS:

4. PIB, Producto interno bruto: es lo que producimos las y los guatemaltecos en un

año.

5. Oligarquía:

6. Imperialismo:

7. Concientización

8. Pseudo:

9. Activismo:

10. Servilismo:

11. Dialéctica:

CUADRO PARA EL ANALISIS DE COYUNTURA

ACONTECIMIENTOS ESCENARIOS ACTORES CORRELACION DE

FUERZAS

79

LISTADO DE PARTICIPANTES

No. NOMBRE DE PARTICIPANTE TELEFONO

1 Mishell Stephania Vásquez Blanco 66391506

2 José Antonio Sequén López 53819044

3 Ingrid Marllene Puluc Patzán 59995076

4 Rosa Plata de Escobar 53147782

5 Marta Cecilia López 56249299

6 Lastenia Cabrera Avalos 45107583

7 Carmelina Cordero 56358613 22867657

8 Blandina de Gómez

9 Bethzaida Carolina Rivera Martínez 24731136

10 Erika Roxana Alburez Méndez 56854109/43565922

11 Patricia Elizabeth Ayala Almazan 52846396

12 Marlín Paola Sosa Pérez 42195143

13 Mario Andrés Salazar Estrada 22700262/43126814

14 José Adolfo Perén Chalí 47614144, 78232895

15 María Elizabeth Chex Otzoy 42604359, 42461538

16 Virginia Gómez Chávez 57345324

17 Leslie Sabrina Valdez Alegría 24835175/52343619/58901171

18 Cesar Augusto Sactic Xoc 53226937

19 Edwin Enrique Álvarez Guevara 46585842

20 Mario Roberto Mejía 43342567

21 Julio Antonio Rosales Colon 57826987

22 Marlili Elizabeth Morales Barrillas 42120232/ 22510843

23 Josue Ovando 52763670

24 Ignacio López 57332625

25 Francisco Misael Luis Domingo 55481925

26 Augusto López 53693674

27 María Isabel del Cid 45293852

28 Víctor Adonias Chocojay 50692196

29 Erik Franco 41524260

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