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PROGRAMA ASIGNATURA PATRIMONIO Y PENSAMIENTO DECOLONIAL

Unidad Académica Responsable: Fac. Humanidades y Arte / Departamento de Artes Plásticas.

Carrera a la que se imparte: Magíster en Arte y Patrimonio

Módulo:

Docente(s): Dra. Paulina Barrenechea

Dr © Pablo Angulo

I.- IDENTIFICACIÓN

Nombre: Patrimonio y pensamiento decolonial

Código: Créditos: Créditos SCT:

Prerrequisitos: No tiene

Modalidad: Presencial

Calidad: Obligatorio

Duración: Semestral

Semestre en el plan de estudios:

Trabajo Académico: 6 horas semanales

Horas Teóricas: 2 Horas Prácticas: Horas Laboratorio: Horas de otras actividades: 5

Docente responsable: Paulina Barrenechea Vergara/Pablo Angulo Vera

Docente Colaborador:

Comisión evaluación:

Duración semanas: 16 Aprobado:

II.- DESCRIPCIÓN

Este curso está dirigido a los estudiantes de posgrado del Magíster de Arte y Patrimonio, y

puede ser impartido en modalidad de curso regular o como seminario de especialización. Esta

instancia de diálogo tiene como objetivo central problematizar la noción de Patrimonio alrededor de

una serie de lecturas relacionadas con lo que se denomina el giro decolonial o inflexión decolonial en

Latinoamérica. Este pensamiento generado por teóricos de distintos campos disciplinarios como

Walter Mignolo, Aníbal Quijano, Edgardo Lander, Nelly Richard, Eduardo Restrepo, Catherine Walsh,

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entre otros y otras, permitirá que los estudiantes sitúen sus investigaciones en el contexto local y

comprendan el lugar que la reflexión en torno al patrimonio latinoamericano ocupa en el escenario

global. Durante el desarrollo del curso se entregarán las herramientas teóricas y metodológicas

trandisciplinarias necesarias para generar un conocimiento basado en una mirada situada, que

permita una práctica patrimonial que integre las dinámicas de la matriz colonial, los procesos

identitarios y la intersección entre cultura y poder; junto a los elementos propios del campo de acción

del patrimonio. La idea es generar colectivamente una arista a la reflexión sobre el patrimonio que se

convierta en una opción a la idea monolítica y, a veces, incontroversial que este ostenta.

III.- RESULTADOS DE APRENDIZAJE ESPERADOS Después de terminar la asignatura con éxito los estudiantes deberán ser capaces de: 1.- Reconocer que los estudios sobre patrimonio están signados por los procesos de configuración de las identidades generados desde la matriz modernidad/colonialidad. 2.- Integrar en su trabajo la mirada transciplinaria proveniente del abordaje teórico de la inflexión decolonial. 3.- Poner en discusión la alternativa que representa en la puesta en valor de la práctica patrimonial la reflexión decolonial. 4.- Incorporar en la práctica patrimonial aquellas subjetividades que quedan fuera del relato nacional. IV.- CONTENIDOS

1. CONFIGURACIÓN DEL SISTEMA MUNDO MODERNO/COLONIAL i. La invención de América (O´GOORMAN, DUSSEL) ii. La herida colonial (MIGNOLO)

2. INFLEXIÓN DECOLONIAL

i. Líneas constitutiva de la inflexión decolonial ii. Colonialidad del poder/saber iii. Intersección. Raza/género/clase

3. DECOLONIZACIÓN DE LAS PRÁCTICAS PATRIMONIALES

i. Práctica: Contextualismo radical ii. ¿Patrimonio de quién? (STUART HALL) iii. Trabajo de campo. Experiencias decolonizadoras del patrimonio

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V.- METODOLOGÍA 1. Clases expositivas. 2. Comentario y discusión de las lecturas realizadas. 3. Exposiciones. VI.- EVALUACIÓN Reacciones1 25% Exposiciones 25% Trabajo Final 50% VII.- BIBLIOGRAFÍA BÁSICA Castro-Gómez, Santiago; Grosfoguel, Ramón. El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre Editores; Universidad Central, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos y Pontifi cia Universidad Javeriana, Instituto Pensar, 2007. Dussel, Enrique. El encubrimiento del otro: hacia el origen del mito de la modernidad. Editorial Abya Yala, 1994. Fanon, Frantz. Los condenados de la tierra. México, Fondo de Cultura Económica, 1963.

Grossberg, Lawrence. “El corazón de los estudios culturales: Contextualidad, construccionismo y complejidad”. Bogotá, Colombia, Revista Tabula Rasa., No.10: 13-48, enero-junio, 2009. Hall, Stuart. “El espectáculo del ‘Otro” en Sin garantías. Trayectorias y problemáticas en estudios culturales. pp. 419-446. Popayán-Lima-Quito: Envión Editores-IEP- Instituto Pensar-Universidad Andina Simón Bolívar, 2010.

“El estado en cuestión” en Sin garantías. Trayectorias y problemáticas en estudios culturales. pp. 521-546, Popayán-Lima-Quito: Envión Editores-IEP- Instituto Pensar-Universidad Andina Simón Bolívar, 2010.

“¿Patrimonio de quién? des-estabilizando ‘el patrimonio’, re-imaginando la post-nación”. en Sin garantías. Trayectorias y problemáticas en estudios culturales pp. 22-31. 2002, Popayán-Lima-Quito: Envión Editores-IEP- Instituto Pensar-Universidad Andina Simón Bolívar, 2010.

1 Una reacción es un pequeño resumen, no más de una página, donde se plasman las primeras impresiones de un texto teórico.

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Mignolo, Walter. La idea de América Latina: la herida colonial y la opción decolonial. Barcelona, España, Gedisa, 2007. O' Gorman, Edmundo. La invención de América. Mexico D.F., Fondo de Cultura Económica, 1995. Richard, Nelly. “Globalización académica, estudios culturales y crítica latinoamericana” en libro Cultura, política y sociedad Perspectivas latinoamericanas. Daniel Mato. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. 2005.