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DIÓCESIS DE CÚCUTA

PASTORAL DEPEQUEÑAS COMUNIDADES

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Colocamos es sus manos un material, que no es solo el esque-ma de encuentros para realizar en los grupos eclesiales, sino ante todo un trabajo y material, que busca la construcción de pequeñas comunidades de iglesia alrededor de la Palabra, la oración y ante todo en espíritu de COMUNIÓN, al estilo de la primera comunidad cristiana: “Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones. Todos los creyentes estaban juntos y tenían todo en común: vendían sus propiedades y po-sesiones, y compartían sus bienes entre sí según la necesidad de cada uno”. (Hch. 2, 42. 44).

Este trabajo y esfuerzo de evangelización, debe ser un empeño de todos y cada uno de los sacerdotes y agentes pastorales compro-metidos, que alimentados por la Palabra, los sacramentos y bajo la acción del Espíritu Santo, trabajaran sin desfallecer, instaurando el Reino de Paz, Justicia y Amor.

La conservación de este material, permitirá tener con antelación la temática y desarrollo de los encuentros del Grupo Eclesial durante

-cho amor el encuentro de nuestras pequeñas comunidades.

Fraternal saludo.

Comisión Pequeñas Comunidades Eclesiales.

Queridos Párrocos y Agentes Pastorales

Pastoral Pequeñas Comunidades

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Nuestro Plan Global de Nueva Evangelización,

se inicia en nuestra Diócesis in-vitándonos a congregarnos en comunidades pequeñas, familia o Núcleos familiares, con la con-ciencia concreta que la evange-lización debe realizarse desde la familia, pequeña comunidad o célula esencial de la sociedad y de la iglesia misma, por tanto se hacía necesario reconstruir un tejido tan importante, que permita rescatar, las tradiciones, pero ante todo la esencia misma del Evan-gelio como norma de vida y de unidad que se ven amenazados por el secularismo (pensamien-

to que solo concuerda con la realidad del mundo), las nuevas formas de cultura, y las sectas. Es importante al respecto tener en cuenta lo que nos dice: CHFL 34: “Urge rehacer en todas par-tes el tejido cristiano de la socie-dad humana. Pero la condición es que se rehaga el tejido cristia-no de las comunidades eclesia-les. El patrimonio moral y espi-ritual que se conserva en muchas tradiciones de piedad y religio-sidad popular corre el riesgo de ser dispersado por el impacto de múltiples procesos, como la indi-ferencia y el crecimiento de las sectas”.

Sabemos que no es fácil hoy hablar de comunión, comu-

nidad; en un mundo individualis-ta, egoísta, que no busca el bien común; como también sabemos que el Evangelio, no nos pide co-sas fáciles de hacer, sino ante todo realidades que se constituyen en retos para nuestra vida de fe en medio de la realidad que vivimos. Por tanto retomar la exigencia de nuestro Plan de Evangelización, de construir pequeñas comunida-des evangelizadas y evangeliza-doras, requiere de nuestra parte un gran esfuerzo por:

1. Emprender un camino de conversión, que nos lleve a re-

conocernos en nuestra pequeñez como servidores del reino (Mt 18, 1-4.). Ésta es la identidad que nos distingue delante de Dios; la virtud que más nos acerca a Él. Cristo nos enseña en este Evangelio que ser pequeño sig-

un cambio, recuperar cada día aquel tesoro que se va desgas-tando con los años.

2. Ser una comunidad que busca acoger sin recelo a todas las personas, pero de manera es-pecial aquellos más débiles, los que ante los ojos del mundo no cuentan pero para Dios son tam-bién importantes (Mt 18, 5-10),

Somos una comunidad evangelizada y evangelizadora

Nuestras comunidades en un mundo difícil

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Villancico.

Se organizan los responsa-bles de cada día de la novena y si es posible, el compartir de

cada día, teniendo en cuenta incluir a los más alejados, las personas que viven solas en el grupo eclesial y a los que nunca participan en los encuentros.

Se realiza una oración es-pontánea se bendicen los ali-mentos y se hace el compartir, con el compromiso de asistir cada día de la novena en fami-lia.

FECHA RESPONSABLE COMPARTIR OBSERVACIONES

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3. La comunidad cristiana debe expresar en su diario vivir, imagen de Cristo Misericordia que entrega su vida por cada uno con tal que ninguno se pierda (Mt. 18,12-14).

4. El grupo Eclesial, debe ser una comunidad de Amor, que ora, en el deseo de permanecer en es-trecha comunión con el Padre y de ser escuchada; que se reconci-lia y reconcilia, a través de la co-rrección fraterna, recorriendo un camino de cambio, ayudando en el reconocimiento del pecado y a salir de él, teniendo una vida lim-pia, a través de los sacramento, de manera especial de la Recon-ciliación. Una comunidad que no perdona es una comunidad que

-nos no olvidemos las palabras del Papa san Juan Pablo II en su carta Apostólica Novo Milennio Ineunte No. 42.

«En esto todos reconocerán que ustedes son mis discípulos: en el amor que se tengan los unos a los otros» (Jn 13, 35). Si ver-daderamente hemos contempla-do el rostro de Cristo, queridos hermanos y hermanas, nuestra programación pastoral se inspi-rará en el «mandamiento nuevo» que Él nos dio: «Ámense los unos a los otros, así como Yo los he amado» (Jn 13,34).

Otro aspecto importante en que será necesario poner un deci-dido empeño programático, tanto en el ámbito de la Iglesia univer-sal como de la Iglesias particula-res, es el de la comunión (koino-

esencia misma del misterio de la Iglesia. La comunión es el fruto y la manifestación de aquel amor que, surgiendo del corazón del eterno Padre, se derrama en no-sotros a través del Espíritu que Jesús nos da (Rom 5, 5), para hacer de todos nosotros «un solo corazón y una sola alma» (Hch 4, 32). Realizando esta comunión

como «sacramento», o sea, «signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad del géne-ro humano» (Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Lumen Gentium sobre la Iglesia, 1).

Las palabras del Señor a este respecto son demasiado precisas como para minimizar su alcance. Muchas cosas serán necesarias para el camino histórico de la Iglesia también este nuevo siglo; pero si faltara la caridad (ágape), todo sería inútil. Nos lo recuer-da el apóstol Pablo en el himno a la caridad: aunque hablára-mos las lenguas de los hombres y los ángeles, y tuviéramos una fe «que mueve las montañas», si faltamos a la caridad, todo sería «nada» (1Cor 13, 2). La caridad es verdaderamente el «corazón»

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a veces y que conviene recobrar en su sentido trascendente.

¿Cómo comunidad o Gru-po Eclesial de ___________de qué forma nos vamos a preparar para que el Señor Jesús nazca en nuestros corazones?

6. Los pastoresLector 5: Lc 2, 8:

Villancico: Pastores venid.

¿Hoy se nos anuncia también a nosotros esa gran noticia, como nos debemos preparar para vi-virla?

7. La estrella de navidad o estrella de Belén.

Lector 7: Mt 2, 2:

Las estrellas, sin duda la ma-nifestación de las señales que fueron dadas por Dios a través de sus profetas, quienes espe-raban la venida del hijo de Dios para que se cumplieran las escri-turas.

Esa luz o estrella que nos ilumina hoy es Cristo. ¿Qué ten-

go que hacer para reconocerlo como y dejarme guiar por El?.

8. Los reyes magosLector: Lc 2, 1. 9-11:

- Melchor: Es el más mayor de los tres, lleva un cofre de oro que ofreció a Jesús como señal de su realeza.

- Gaspar: Es el más joven de ellos. Le regaló incienso que simboliza la naturaleza divina de Jesús.

- Baltasar: De raza negra. Su regalo fue mirra como muestra de que Jesús era un hombre que sufriría y moriría.

Hoy no tenemos oro, in-cienso ni mirra. ¿Qué podemos ofrecerle hoy a nuestro Salva-dor?

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los que Ella, haya gracia ante Dios, y pensemos como podría-mos vivirlos como comunidad de fe.

3. San jose.Lector 3: Mateo, 1, 18-20:

José, su papá virginal, por quien le llega la ascendencia real davídica propia del Mesías espe-rado.

¿Qué valores nos regala la ima-gen de san José, para el hombre de hoy?

4. El burrito y el buey no es simplemente una cuestión folklórica. Es una cuestión bíblica sabiamente releída:

Están mencionados en el pro-feta Isaías, 1, 3, donde se dice que el buey conoce a su amo y el asno al que le da de comer, pero Israel (y aquí colocamos el nom-bre de cada uno de nosotros) no conoce a su Señor.

Queda como mensaje que, así como el burrito y el buey, infaltables bíblicamente en la representación navideña, seres sin inteligencia, conocen a sus dueños y a quienes los alimen-tan, así también nosotros, seres inteligentes, debemos conocer a Aquel que es nuestro Dueño y Señor, aquel que dice en el Ser-món de la Montaña de Mateo 6, 25-34, que es capaz de vestirnos como lo hace con los lirios 7b (le envolvió.)

¿Cómo podemos mantener el calor de hogar en nuestras fami-lias y enseñar a nuestros niños y jóvenes el valor de la humildad?

5. El niño jesús:Todos: Hijo de Dios que nace

en nuestros corazones, ven no tar-des tanto.

Lector 4: Lc 2, 4-8:

Por supuesto que el persona-je principal de la representación es el Niño Jesús, el Mesías es-perado de Israel, que conviene entronizarlo en su cuna-pesebre en la Nochebuena, si es posible en familia y proclamando algu-na oración o lectura bíblica del nacimiento.

Esto centra la atención de la celebración familiar navideña en quien es el Centro de la misma, cosa que tan desdibujada parece

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de la Iglesia, como bien intuyó santa Teresa de Lisieux, a la que he querido proclamar Doctora de la Iglesia, precisamente como experta en la scientia amoris: «Comprendí que la Iglesia tenía un Corazón y que este Corazón ardía de amor. Entendí que sólo

el amor movía a los miembros de la Iglesia [...]. Entendí que el amor comprendía todas las vo-caciones, que el Amor era todo» (MsB 3vo, Opere Complete, Li-breria Editrice Vaticana Edizioni OCD, Roma 1997, p. 223).

• Moderador• Secretario

Servicio de comunicación entre familias y párroco.

• Mensajero.

Propuestas para favorecer la vida del grupo eclesial.

• Encuentros mensuales.

• Encuentros bilbicos mensuales.

• Rezo del santo rosario cada semana.

• Celebración de la vida de los integrantes del Grupo Eclesial.o Cumpleaños (miembros del grupo eclesial).o Visita a los enfermos.o Acompañamiento en horas de duelo.

• Participacion en las actividades parroquiales.

Eclesiales (estilo retiro).

No olvidemos que nuestros grupos eclesiales no son espacios de re-unión mensual solamente, sino encuentros de comunión y partici-pación en la vida de la iglesia y de las familias que forman el grupo eclesial.

Estructura del grupo eclesial

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Dióceis de Cúcuta, una historia de fe…Septiembre “Alimentada por la palabra”

Introducción

Animados por el Señor que nos reúne como familia, para ir a nuestro encuentro y conocerlo a través de su palabra, que ilumina nuestro camino, para ser mensaje-ros y portadores de paz, iniciemos este encuentro con amor y alegría como hermanos que somos.

Objetivo

Ser una comunidad que, guia-da por el Espíritu Santo, trabaja, vive y alimenta su alma por me-dio de la Palabra, la paz y la re-conciliación para proyectarla en la familia, la parroquia y la comuni-dad.

Dinámica del encuentro

1. Preparar el lugar del encuen-tro.

2. Colocar en una mesita la biblia, con un cirio encendido.

3. Colocar el lema del mes: “Una historia de fe; Alimentada por la Palabra”.

4. Elaborar los corazones con cada uno de los ingredientes.

5. Colocar el molde donde se van a mezclar los ingredientes.

6. Conseguir palos de paletas o trozos de palitos.

Dar la bienvenida a los parti-cipantes

Canto: Tu Palabra me da vida

Lo que debemos saber

Paz en el nuevo testamento

De las diferentes acepciones del término “eirênê” en los diver-sos contextos en que aparece se deriva el uso técnico del término en el Nuevo Testamento, que en-tronca básicamente con el concep-to de paz expresado en el Antiguo Testamento, aunque con nuevas y

El punto de partida del con-cepto de paz en el Nuevo Testa-mento será un texto ya citado de la primera carta a los Corintios que lo consideramos de espe-cial relieve. En él se habla del desorden que puede crear en la comunidad primitiva el hecho

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6. Preparar en todos los inte-grantes del grupo eclesial buñue-los, natilla y galletas navideñas

Villancico

Invocación trinitaria: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Oración inicial

El Animador del grupo ecle-sial, al comenzar la celebración, dice: Alabemos y demos gracias al Señor, que tanto amó al mun-do que le entregó a su Hijo.

Todos responden: Bendito seas por siempre, Señor.

Luego el Animador del grupo eclesial dispone a los presentes para la bendición, con las siguien-tes palabras:

El Señor Jesús nacerá de Santa María siempre Virgen. El pesebre que adornará nuestro Grupo ecle-sial y el hogar de cada uno, nos recuerda el gran amor del Hijo de Dios, que ha querido habitar en-tre nosotros. Aquello que ocurrió hace dos mil un años, lo revivimos este tiempo de espera del misterio de su nacimiento. El Señor Jesús es el mismo, ayer, hoy y siempre.

Que esta Navidad fortalezca nuestros pasos en el caminar de

nuestra fe en estos 60 años de nuestra Diócesis y al construir todos este bello signo del pese-

-nar desde la palabra de Dios,

hace participes del plan de sal-vación que nos revela en su Hijo nacido en Belén. Amén.

Personajes

1. El ángel.Lector 1: Lc 1, 26. 8-11:

Los ángeles (Lucas 2, 9) que comunican familiarmente la noti-cia a los pastores de ovejas de Is-rael, el pueblo elegido, y que por lo tanto entendían de apariciones y mensajes angélicos, pues el an-tiguo Testamento está lleno de ellos. Y que humildemente y con el corazón abierto acuden a ado-rar al Salvador esperado.

¿Hoy al construir nuestro pe-sebre a que y a quienes somos en-viados? (espacio para compartir la misión como enviados del Señor).

2. La virgen MaríaLector 2: Lc 1 27-31:

María, la Madre Virgen, que da la naturaleza humana a Aquel a quien el Espíritu Santo da la naturaleza divina en su seno.

Descubramos los valores que

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Grupo Eclesial mes de diciembre

Introducción

La Navidad es un regalo, por lo tanto, es gratis. No cuesta nada Propongámonos hacer algunas cosas pequeñas para Jesús, las grandes las hace Dios.

A nosotros, nos correspon-den las más sencillas, como por ejemplo: Estar alegres y escu-char a los demás, visitar a algún familiar enfermo o que este vie-jito, hacerle una llamada a un(a) amigo(a), llevar un dulce al trabajo, darle un beso a tu espo-so(a), abrazar a tus hijos y leer-les algo sobre el nacimiento de Jesús, hacer la corona de advien-to en tu hogar e ir encendiéndo-la cada domingo hasta llegar a Nochebuena, preparar una co-mida bonita y llevarla a algún vecino... son tantas las cosas que puedes hacer y a medida que las haces, las ofreces a Jesús, así tu corazón se va preparando y se va limpiando, de esta manera Jesús nace en ti y en tu familia, en tu grupo eclesial.

Objetivo

Las familias en cada gru-po eclesial, se congregan para construir el pesebre en ambien-

el mensaje que cada uno de los personajes nos transmiten por su

SI y disponibilidad en el proyec-to salvador de Dios.

Dinámica del encuentro

1. Preparar con anterioridad -

bre.

2. Disponer con anterioridad la forma y el lugar donde se co-

3.permitirán que se vayan colocan-do las imágenes en el lugar que ocuparan en el pesebre.

4. Asignar cada imagen a gru-po de personas como, por ejem-plo: la virgen a las mujeres, san José a los hombres.

5. Realizar la programación de la novena para cada día por familias del grupo eclesial.

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de que muchos profetas, que ha-blan lenguas extrañas, lo hagan a la vez. Para llamar al orden a los miembros de la comunidad, Pablo dice: "Dios no es un Dios de desorden (akatastasía) sino de paz (1Cor 14, 33).

Dios es un Dios de paz; no quiere el desorden, la sedición o

que abarca la palabra akatastasía las cinco veces que aparece en el Nuevo Testamento, en parale-lo con guerra, tumulto (Lc 21, 9) o desorden público (2Cor 6,5; 1 Cor 14, 33; 2 Cor 12, 20; Sant 3, 16). Dios está por el orden, como estado normal de las cosas. Y este orden equivale a paz. Es el mismo Dios que en la escena de la crea-ción pone orden en el caos inicial (Gn 1, 1ss) dando a entender que "crear" es en primer término or-denar el caos inicial, separando el cielo de la tierra, las aguas de arri-ba de las de abajo, los continentes de los mares, etc...) para evitar la confusión. La paz, entendida en este sentido, se presenta como el estado normal de las cosas, de la entera realidad del universo crea-do a imagen del "Dios de la paz" (expresión muy repetida en las cartas de Pablo, Fil 4, 9; 1 Tes 5, 23; 2 Tes 3,16; Hch 13,20).

La paz que viene de lo alto

"Lo alto" es el lugar donde Dios habita, sinónimo de cielo,

expresión utilizada por los ju-díos para denominar a Dios. "La paz que viene de lo alto" es un don de Dios, idea fuertemente enraizada en la mentalidad he-brea; más aún se puede decir que es "Dios mismo como don" que se entrega al hombre.

En el Nuevo Testamento se presenta a Jesucristo como mani-festación del Dios de la paz que se entrega al hombre hasta la muer-te. Cuando Jesús entra en Jerusa-lén, la gente lo aclama diciendo: "¡Bendito el que viene como rey en nombre del Señor! Del cielo paz y a Dios gloria" (Lc 19, 38). Jesús es paz del cielo y manifes-tación del Dios del cielo (idea que se expresa con la expresión "gloria a Dios"). Es triste que esta paz del cielo fuese rechazada por Jerusalén, precisamente por no aceptar al Mesías. Por eso Je-sús, al acercarse y ver la ciudad, le dijo llorando: "¡Si también tú comprendieras en este día lo que lleva a la paz! Pero no, no tienes ojos para verlo. Y la prueba es que va a llegar un día en que tus enemigos te rodeen de trinche-ras, te sitien, aprieten el cerco, te arrasen con sus hijos dentro y no dejen piedra sobre piedra, porque no reconociste la oportunidad que Dios te daba" (Lc 19, 42-44). En la carta a los Hebreos (7, 2) se da gran importancia al título que el sumo sacerdote Melquisedec

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se le llama: "Rey de Salem" (rey de paz).

La paz "por venir", una paz universal

Con la implantación de la paz, como don de Dios, manifestado en Jesús, se inicia el mundo fu-turo o venidero, de que habla el Apocalipsis (7, 13-17). En este nuevo mundo la paz anuncia-da por los profetas para el futu-ro se hace realidad gozosa en el presente. El Nuevo Testamento, desde el principio, anuncia esta paz como inminente. Así profeti-

Juan Bautista: "Y a ti, niño, te llamarán profeta del Altísimo... Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos visitará el sol que nace de lo alto, para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombras de muerte (Is 9, 1; 42, 7) para guiar nuestros pasos por el camino de la paz" (Lc 1, 76-80). Los ángeles, tras el nacimiento de Jesús, anuncian: "Gloria a Dios en el cielo y paz en la tierra a los hombres, que él quiere tanto" (Lc 2, 13). Esta paz no es ya la paz para el pueblo de Israel, como determinados textos del Antiguo Testamento daban a entender. Es más bien, como anunciaron los profetas, una paz universal, para todos los hombres sin restricción alguna. Esta paz no es un simple saludo o la ausencia de guerra, sino la salvación que proviene de

Dios, la paz como fruto de la ben-dición divina y síntesis de todos los bienes. El mismo evangelio es denominado "la buena noticia de la paz" en la carta a los Efesios (6, 15). El saludo de Jesús y el salu-do de los discípulos, cuando van en misión, no puede ser sino la transferencia de la paz entendida de este modo a aquellos a quie-nes va dirigido: "Cuando entréis en una casa, lo primero saludad: "paz a esta casa; si hay allí gente de paz, la paz que les deseáis se posará sobre ellos; si no, volverá a vosotros" (Lc 10, 5-6). Al salu-dar así, los discípulos transmiten la paz-salvación, si encuentran receptividad y acogida. Si no, la paz vuelve a ellos. El mismo Je-sús se despide de sus discípulos en la última cena con estas pa-labras: "Mi paz os dejo; mi paz os doy; no como el mundo la da, os la doy yo" (Jn 14, 27). Esta

vida misma con mayúscula: "En consecuencia, ahora no pesa con-dena alguna sobre los del Mesías Jesús, pues, mediante el Mesías Jesús, el régimen del Espíritu de la vida te ha liberado del régimen del pecado y de la muerte. Es decir, lo que resultaba imposible a la Ley, reducida a la impoten-cia por los bajos instintos, lo ha hecho Dios: envió a su propio Hijo en una condición como la nuestra pecadora, para el asunto del pecado, y en su carne mortal sentenció contra el pecado. Así,

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En la Biblia podemos leer cómo será este juicio en Mateo 25, 31. 32. 46: Lo que sucederá ese día, de acuerdo con la na-rración de Jesucristo, será como un examen de aquello que nos caracteriza como personas hu-manas: nuestra capacidad de amar.

En ese día saldrán a la luz to-das nuestras acciones y se verá el amor hacia los demás que pu-simos en cada una de ellas.

Este amor será el que nos juz-gará:

"Venid benditos de mi Padre... porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber".

"Id malditos al fuego eterno... porque tuve hambre y no me dis-

teis de comer, tuve sed y no me disteis de beber".

Compromiso como Grupo Eclesial

Hacer una visita a la familia que está sufriendo la ausencia de un ser querido.

Oremos el Credo, símbolo de nuestra fe. Creo en Dios...

Moderador: Gracias por que nos enseñas a caminar en santi-dad. Amén. El señor nos bendi-ga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. Amén.

“Somos los pe-regrinos”.

Compartir el refrigerio.

Cronograma de actividades en el Grupo Eclesial durante este mes

Primera semana:Segunda semana: Grupo Eclesial.

Tercera semana:Cuarta semana: Encuentro Eclesial Bíblico.

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cidentes. Vemos que las muchas personas disfrutan viendo una y otra vez las imágenes donde hay personas que mueren.

Compartamos:

¿Cómo podríamos ayudar a erradicar todos estos signos de muerte en nuestra sociedad?

2. ¿Por qué existe la muerte? ¿Por qué tenemos

que morir?

La respuesta nos la da la Pa-labra de Dios:

"Así pues, por medio de un solo hombre entró el pecado en el mundo, y con el pecado la muerte, y la muerte pasó a todos porque todos pecaron." (Romanos 5, 12).

¿Qué actitud o comportamien-to de mi vida me mantiene hoy en la muerte?

3. Morir para vivir

Canto: entre tus manos.

“Si morimos con Él, también viviremos con Él; si sufrimos,

tendremos parte en su reino" (2 Tim 2, 11).

Compartamos:• ¿Cómo nos imaginamos la

vida después de la muerte?

• ¿Sentimos que nuestros se-res queridos que han muerto es-tán vivos? ¿Por qué?

"Tampoco tengan miedo de los que matan el cuerpo, pero no pueden matar la vida; teman si acaso al que puede acabar con vida y cuerpo en el fuego" (Mt 10, 28).

Segundo momento:lamados a vivir una vida

nueva en cristo.

Canto: Resucitó.

Todas las personas que han muerto: "No se admiren de esto, porque va a llegar la hora en que todos los muertos oirán su voz y saldrán de las tumbas. Los que hicieron el bien, resu-citarán para tener vida; pero los que hicieron el mal, resucitarán para ser condenados" (Jn 5, 28-29).

• ¿Qué nos pide la Palabra de Dios?

• ¿Qué bien haremos como compromiso para resucitar un día a la vida en Cristo?

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la exigencia contenida en la Ley puede realizarse en nosotros, que ya no procedemos dirigidos por los bajos instintos, sino por el Es-píritu. Porque los que se dejan di-rigir por los bajos instintos tien-den a lo bajo, mientras los que se dejan dirigir por el Espíritu, en cambio, a la vida y a la paz ".

El espíritu de Dios guía al cristiano a la vida plena y a la paz, como don del Dios de la Paz. Este Dios, según Romanos (16, 20) "no tardará en aplastar a Satanás bajo vuestros pies". La paz aparece así como la salva-ción perfectamente realizada y la condición normal de la vida en el nuevo mundo, donde Satanás se volverá inoperante; se trata, sin duda, de la paz en el sentido hebreo de "cúmulo y síntesis de todos los bienes", como apunta la carta a los Hebreos: "Que el Dios de la paz, que sacó de la muerte al Sumo Pastor del rebaño, porta-dor de una sangre de alianza per-petua, a nuestro Señor Jesús, os equipe con toda clase de bienes, para realizar su designio, y nos utilice para ir realizando lo que él estima indicado por medio de Jesús el Mesías" (Heb 13,20-21).

Jesucristo, nuestra paz

Un texto de la carta a los Efe-

-bres entre sí (paganos y judíos) y

de la humanidad entera con Dios: "Ahora, en cambio, gracias al Me-sías Jesús, vosotros los que antes estabais lejos (los paganos) estáis cerca, por la sangre del Mesías, porque él es nuestra paz: él, que de los dos pueblos hizo uno y derribó la barrera divisoria, la hostilidad, aboliendo en su vida mortal la Ley de los minuciosos preceptos; así, con los dos, creó en sí mismo una humanidad nueva, estable-ciendo la paz, y a ambos, hechos un solo cuerpo, los reconcilió con Dios por medio de la cruz, matan-do en sí mismo la hostilidad"... Por eso su venida anunció la paz a los que estabais lejos y la paz a los que estaban cerca, pues gracias a él unos y otros, por un mismo Espíritu tenemos acceso al Padre" (Ef 2, 13-22). En este texto, Jesús

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humanidad dividida (paganos y judíos, dos mundos antagónicos), reconciliándolos con Dios (tam-bién Rom 5,1ss).

No se puede concluir este breve estudio sobre el concepto de paz en el Nuevo Testamento citan-do la bienaventuranza de Mateo (5,9): "Dichosos los que trabajan por la paz, porque a esos los va a llamar Dios hijos suyos". Los pa-

-yen la paz, serán llamados hijos de Dios, del Dios de la paz, en-tendida como la situación normal de quien vive el mundo nuevo,

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donde habita de modo estable la paz, esto es, el bienestar, la jus-ticia, la tranquilidad, el derecho, y el amor; una paz, en suma, que lleva a la felicidad individual y social, a la amistad de los hom-bres entre sí y de éstos con Dios. Esta paz es la manifestación ple-na del reinado de Dios entre los hombres y el clima que lo hace posible.

Oración introductoria

Padre Santo te damos gracias, porque nos reúnes en tu nombre, como comunidad, para escuchar tu mensaje de amor a través de tu palabra, llenarnos de tu presencia para ser mensajeros de tu Santo hijo. Amén.

Primer momento: La torta de la comunión y la paz

1. Hacemos un círculo con los participantes.

2. Se elaboran corazones con cada uno de los ingredientes para la hechura de la torta.

a. azúcar.b. huevos.c. esencia.d. vino.e. uvas pasas.f. harina.g. mantequilla.h. fuego.i. molde.

3. se mezclan los corazones con los ingredientes en una bol-sa y se le piden a los participan-tes que saquen al azar.

4. Seguidamente cada perso-na piensa para que va aportar ese ingrediente en la construcción de la torta y lo colocamos en el molde. (por Eje. Yo voy a colo-car el Azúcar para endulzar la vida de nuestro grupo eclesial)

5. Los colocamos en la taza y lo mezclamos. (Podemos reem-plazar la imagen de la torta por una torta real para compartir al

6. Finalizado el ejercicio pro-clamaremos la Palabra de Dios Romanos 12, 10.

Como podemos leer en este pasaje de Romanos, Dios nos pide a través del Apóstol Pablo que nos amemos los unos a los otros con amor fraternal, amor de hermanos. Muchas veces este mandamiento se nos hace un poco difícil de lle-var a cabo, pero sé que no es im-

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Sabían que su papá no deja-ría que les ocurriera nada malo, nada que pudiera dañarlos. Pues Dios, que es nuestro Padre ce-lestial, jamás va a permitir nada semejante para nosotros. Tene-mos garantía en el Evangelio de que así será, y en el presente no es la excepción: "Ustedes tienen contados todos sus cabellos. No teman entonces, porque valen más que muchos pájaros".

Ya lo decía Santa Teresita de Lissieux: "Lo que le duele a Dios, lo que hiere su corazón es la falta

No tener miedo a los que pue-den matar el cuerpo. El discípu-lo no debe tener miedo a los que matan el cuerpo, a los que tor-turan, machacan y hacen sufrir. Los torturadores pueden matar el cuerpo, pero no consiguen matar en ellos la libertad y el es-píritu. Deben tener miedo, esto sí, a que el miedo al sufrimiento los lleve a esconder o a negar la verdad y, así, les haga ofender a Dios. Porque quien se aleja de Dios, se pierde por siempre.

"Al que me reconozca abier-tamente ante los hombres, yo los reconoceré ante mi Padre que está en el cielo".

¡Qué más queremos, si Jesús mismo intercede por nosotros ante el Padre! Tan solo hay una pe-

queña aunque costosa condición: Reconocerle abiertamente ante los hombres. Esta condición es peque-ña pero difícil porque muchas ve-ces preferimos "quedar bien" ante nuestros amigos, compañeros de trabajo, ante la sociedad.

Nuestra manera de reconocer-le ante los hombres, y así no ser negados por Cristo ante el Padre, es dar testimonio de vida con co-sas tan simples como ir a Misa, confesarse y -si llega el caso- de-fender la fe. De este modo Cristo estará feliz con nosotros y será

1. ¿Cómo entiende la sociedad la muerte?

Vivimos en una sociedad de muerte. ¿Qué signos de muer-te encontramos hoy en ella en nuestro grupo eclesial?

La gente no quiere siquiera que se le nombre la palabra "muerte", piensan que así se ignora esa rea-lidad.

Por otro lado, estamos siem-pre viendo la muerte como espec-táculo, en la televisión, en los ac-

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posible. Amar, respetar y honrar a una persona de la cual hemos reci-bido heridas profundas es un gran reto, pero a través del amor y el perdón lo podemos lograr, es un proceso que quizás tome mucho tiempo, pero si tenemos un cora-zón dispuesto a hacer la volun-tad de Dios seremos victoriosos. Por experiencia propia les puedo decir, que la satisfacción que se siente es muy grande, quizás las personas que nos han herido no lo aprecien o no lo entiendan y hasta inclusive nunca volverán a inte-ractuar contigo, lo importante es que cumplamos con esta Palabra y de lo demás Dios se encargará. Dios nos exhorta a ser solidarios con nuestros semejantes. En la parábola del Buen Samaritano en Lucas 10 podemos ver en acción lo que es el amor hacia nuestro semejantes, el amar a otros como a nosotros mismos, lo que es ser-vir y tener compasión. Dios desea que seamos humildes, que deje-mos a un lado el orgullo y la arro-gancia y que aprendamos a vivir en amor aún con aquellos que nos ofenden y maltratan, pues con el simple hecho de perdonarlos le estamos amando y más aún nos estamos amando a nosotros mis-mos y liberándonos de la esclavi-tud del odio y del rencor. Así que la ganancia es grande para nues-tras propias vidas y las de aque-llos que nos rodean. El Señor nos exhorta a hacer lo bueno en todo momento, a ser sensibles, a no ser

vengativos pues él es quien pelea por nosotros. Sé que en nuestra humanidad no es fácil mantener-nos callados y mansos ante los ataques, las persecuciones y di-famaciones, pero nuestro Dios

aquellos que nos hacen mal y descansemos en nuestro Dios. En él somos más que vencedores. Te invito a que si en algún momento tienes la oportunidad de servir o ayudar a alguna persona que te ha herido, rechazado, humilla-do, etc. lo hagas con el deseo, la disposición y el amor más grande que puedas tener, el de Cristo, y sé que la satisfacción que sentirás será grande y la paz que sentirás será para ti y tu casa. Bendícelos y sé que las puertas de los cielos se abrirán en bendiciones para ti y tu casa. Recordemos siempre que Dios exalta a los humildes más mira de lejos a los altivos. Dios les bendice.

Segundo momento: ¿Cómo podemos hornear la torta?

Para compartir la torta de la comunión, unidad de la paz; se hace necesario hacer arder el fuego que destruya todo aquello que no nos permite vivir el amor.

1. Se proclama el texto de Efe-sios 4, 31.

Es cierto, la percepción incli-na a pensar que uno de los más

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Coro 1: En él hemos sido he-chos herederos y destinados de antemano, según el proyecto de quien todo lo hace conforme al deseo de su voluntad.

Coro 2: Así nosotros, los que tenemos puesta nuestra esperan-za en Cristo, seremos un himno de alabanza a su gloria.

Coro 1: Y en él también uste-des, los que recibieron la palabra de la verdad, la buena noticia que los salva, al creer en Cristo han sido sellados con el Espíritu Santo prometido,

Coro 2: garantía de nuestra he-rencia para la redención del pue-blo de Dios, y ser así un himno de alabanza a su gloria.

Danos la gracia de vivir para ti. Amen.

Primer momento: La muerte

El moderador hace las pregun-tas sin ofrecer las respuestas son-deando el pensamiento de los parti-cipantes. De lo único que tenemos certeza es que algún día morire-mos. La realidad de la muerte está presente en nuestra vida cada día, cada momento.

• ¿Cómo entendemos la muer-te?

• ¿Tienes miedo a la muerte?

• ¿Por qué?

• ¿Qué experiencias tienes de la muerte a nivel familiar?

Mateo 10, 26-33

¿Acaso no se vende un par de pájaros por unas monedas? Sin embargo, ni uno solo de ellos cae en tierra, sin el consenti-miento del Padre que está en el cielo. Ustedes tienen contados todos sus cabellos. No teman entonces, porque valen más que muchos pájaros”. Dios nunca se deja ganar en generosidad. Como buen Padre, nos consiente y nos da toda clase de bienes, aun aquellos que no nos atrevemos a pedir; pero como buen Maestro, también nos educa y nos enseña

al mismo tiempo de nuestra par-te para corresponder a su amor.

-mental en toda relación humana,

-mos tener en Dios.

Recuerden, cuando eran pe-queños, aquella vez que paseaban por la ciudad. Caminaban de la mano de su Padre, alegres. Como todo niño miraban a todas partes, no temían nada estando al lado de su padre. Voltearon a ver a su papá y le dijeron que lo querían, no con palabras sino tan solo con una mi-rada... se sentían seguros.

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grandes problemas que enfrenta-mos hoy, es la facilidad con que nos enojamos.

Los afanes de esta vida y la presión del diario vivir, nos in-vaden de tal manera ,que se nos hace casi imposible llevar con tranquilidad y paz un manejo ha-lagüeño, que nos permita allanar el camino para establecer rela-ciones duraderas y saludables..

¿Se ha dado cuenta las mu-chas veces que nos impacta esta desagradable compañía {el eno-jo} con la que vivimos circuns-tancialmente?, se enoja el polí-tico, la esposa y el esposo- que muchos se han separados por causa de un enojo-también el maestro y la maestra, el niño y la niña, el cura y el pastor, el pre-sidente, los senadores y diputa-dos, los abogados, el abuelo y la abuela, la prensa, nuestras calles y la sociedad en general, estamos

malhumor.

Un enojo es “ardor, irritación, cólera, acaloramiento, disgusto, furor, indignación, ira y rabia.” {Nuestra gente parece no vivir de conformidad a la armonía, y a gran escala, luce que está satu-rada y enferma de enojo}.

El mandamiento de Jesús dice “Ama a tu prójimo como a ti mismo.

-No se ponga el sol sobre vues-tro enojo- es el consejo del Após-tol Pablo.

Una persona bajo enojo está rodeada de zozobra, ansiedad, in-tranquilidad, desasosiego, pesa-dumbre e inquietud, y tener una vestidura de esa envergadura, es igual a un estado de estrés.

Dios nos libertó para que an-demos en vidas radiantes. Cristo nos dice que los justos resplande-cerán como el sol en el reino de su Padre. Además-continúa diciendo el Señor- el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel te-rreno. San Mateo 13: 43-44.

Enseñanza para aplicar: “La Iglesia de Jesucristo no es para enojados, sino para gente identi-

Parecería que el enojo nos ha incapacitado para llevarnos en paz.

El ser humano, por así decirlo, con mucha facilidad se enoja, in-clusive hasta nosotros los cristia-nos. A veces se presentan situacio-nes que nos llevan a experimentar enojo por argumentos que con un poco de paciencia podríamos ven-cerlo, constituyéndose esto en una

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Acondicionar el lugar de en-cuentro:

• Con la imagen de Jesús o un

• La Biblia.

• Un cirio encendido.

Motivar a los participantes a tomar conciencia de la presencia de Jesucristo en medio de noso-tros:

En el nombre del padre del Hijo y del Espíritu Santo.

Oración inicial

“Donde están dos o tres reu-nidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18, 20). Cristo presente, que nos habla a través de su Palabra, es Luz que guía nuestros pasos para vivir conforme al proyecto del Padre.

Señor somos seres para la vida, ven en nuestra ayuda.

Proclamar a dos coros el him-no cristológico de la Carta a los Efe (1, 3-14) (se puede llevar las tirillas en copias de acuerdo al N° o que repiten después de procla-mar).

Coro 1: Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesu-cristo, que desde lo alto del cie-

lo nos ha bendecido en Cristo con toda clase de bienes espiri-tuales.

Coro 2: Él nos eligió en Cris-to antes de la creación del mun-do, para que fuéramos su pueblo y nos mantuviéramos sin man-cha en su presencia.

Coro 1: Movido por su amor, él nos destinó de antemano, por decisión gratuita de su volun-tad, a ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo,

Coro 2: y ser así un himno de alabanza a la gloriosa gracia que derramó sobre nosotros, por medio de su Hijo querido.

Coro 1: Con su muerte, el Hijo nos ha obtenido la reden-ción y el perdón de los peca-dos,

Coro 2: en virtud de la rique-za de gracia que Dios derramó abundantemente sobre nosotros con gran sabiduría e inteligen-cia.

Coro 1: Él nos ha dado a co--

bía decidido realizar en Cristo

Coro 2: llevando su proyecto salvador a plenitud al constituir a Cristo en cabeza de todas las cosas, las del cielo y las de la tierra.

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posición no recomendable para la vida del creyente y no creyente, debido a los efectos dañinos para la salud mental, emocional, espi-ritual, y las buenas relaciones con los demás y con nuestros familia-res.

En nuestra sociedad, y por vivir ante una realidad tan irre-verente de los valores humanos, es de orden perentorio una pro-

-dramiento y propagación.- El én-fasis de la instrucción nos invita a superar cualquier situación de la cual Dios no se agrade. ‘Quítense de vosotros toda amargura, eno-jo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia.” Efesios 4:31.

Hoy te invitamos a sonreír y re-lajarte, y en un completo estado de concordia, encontrar alivio y refri-gerio espiritual para tu vida, en la consolación del Espíritu Santo.

2. Una vez leído el texto de la -

mento sobre los comportamientos propios que destruyen la unida en mi familia, mi cuadra, en mi sector, y los escribe en el trozo de madera o paleta para armar el fuego y co-cinar la torta de la unidad y la paz.

3. Se entona el canto Iglesia Peregrina.

En un ambiente de oración, le pido perdón a Dios y le pido que

sane mi corazón y me dé la gra-cia de perdonar a mi hermano.

Y con la torta que hicimos, en un gesto de reconciliación, le hago entrega al hermano con el cual tengo esta diferencia.

Nuestro Compromiso

Guiados por esta Palabra vivi-da en este encuentro acerquémo-nos al hermano o vecino con el cual hemos tenido diferencias y reconciliémonos y ofrezcámosle un abrazo, en signo de paz y fra-ternidad.

y compartir

Señor, haz de mi un instrumento de tu paz.

Que allá donde hay odio, yo ponga el amor.

Que allá donde hay ofensa, yo ponga el perdón.

Que allá donde hay discordia, yo ponga la unión.

Que allá donde hay error, yo ponga la verdad.

Que allá donde hay duda, yo ponga la Fe.

Que allá donde desesperación, yo ponga la esperanza.

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Dios (ver 11, 20). La llegada del Mesías ha podido ser reconocida por ello. Jesús coloca ahora esta tarea en las manos de sus misio-neros.

• Pintar o pegar dos corazo-nes en las manos.

7: “¡Proclamad!” (10, 9b).

Así como el Jesús viajero pro-clama por todas partes la “Bue-na nueva del Reino de Dios” (4, 43), el misionero es un proclama-

Dios en la historia y da testimo-nio de ello. La misión silenciosa de las obras necesita también de la Palabra.

• Se pinta o pega la boca.

Se concluye cantando: Alma misionera y otro canto misionero.

Movidos por el Espíritu de Dios oran justos el Padre Nuestro.

Compromiso: Orar por todos los misioneros y misioneras que están evangelizando en zonas de fuerte oposición y sus vidas co-rren peligro.

Una vez por semana ora el Gru-po en Eclesial con el Santo Rosa-rio, cuya intensión es la misión en cada continente y por la misión de cada uno de los presentes.


Primera semana: Santo Rosario Misionero por las misiones.Segunda semana: Grupo Eclesial.

Tercera semana: Santo Rosario por la protección de los niños.Cuarta semana: Encuentro Eclesial Bíblico.

Dióceis de Cúcuta, una historia de fe…Noviembre “Y de esperanza en cristo”.

Ambientación: Canto “más allá del sol” u otro canto que prepare el

ambiente (“El hombre nace para morir, el cristiano muere para vivir”).

No somos seres para la muerte sino para la vida

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Que allá donde hay tinieblas, yo ponga la luz.

Que allá donde hay tristeza, yo ponga la alegría.

Oh Señor, que yo no busque tanto ser consolado, cuanto consolar, ser comprendido,

cuanto comprender, ser amado, cuanto amar.

Porque es dándose como se recibe, es olvidándose de sí

mismo como uno se encuentra a sí mismo, es perdonando, como se es perdonado, es muriendo

como se resucita a la vida eterna.


Primera semana: Santo Rosario unidad y la paz.Segunda semana: Grupo Eclesial.

Tercera semana: Santo Rosario por la protección de los niños.Cuarta semana: Encuentro Eclesial Bíblico.

Mi corazón misionero

• Altar.• Silueta de una persona en un papel bond o cartulina.• Marcadores o recortes y col-bón.

Saludo trinitario: en el nom-bre del padre del hijo y del espi-ritu santo. Amén.

Evangelio de Marcos:

“Después subió al monte, lla-mó a los que El quiso y se fue-ron con El. Así constituyó a los Doce, para que estuvieran con El y para enviarlos a predicar, con

poder para expulsar demonios” (3, 13-15).

Este texto del Evangelio de Marcos destaca tres rasgos en el relato de la elección de los após-toles:

1. Llamó a los que El quiso: es una forma sencilla de señalar que la iniciativa parte de Dios. Somos apóstoles gracias a la invitación

Dióceis de CúcutaOctubre “Mi corazón Misionero”

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• Puede dibujar unas llamas de fuego que caen sobre la silue-ta para expresar la seguridad que da el Espíritu Santo.

4: “¡Decid!” (10, 5).

La proclamación del evange-lio comienza por el saludo de la paz: “Shalom leká” (ver Jc 6,23; Lc 24,36). No se trata de un for-malismo vacío sino de un don que se puede recibir o rechazar.

Este don que saben acoger los “hijos de paz”, está asocia-do con la venida de la salvación. Esta paz es el don pascual de Cristo (Lc 24,36; ver también 2,14.29; 19,42; Hch 10, 36). Un don lo recibe solo quien está abierto a él.

• En el pecho al lado del co-razón se pega o dibuja una palo-ma, signo de paz que brota del interior del misionero

5: “¡Permaneced!” (10, 7).

El misionero no anda bus-cando comodidades, por eso se le recomienda no ir de casa en

casa sino “permanecer” (10,7) y allí “comer lo que le pongan” (10,8b).

“Permanecer” es entrar a fondo en la realidad y en el tejido rela-cional de ese hogar que evan-geliza para hacer irrumpir des-de dentro el Reino (como Jesús con los discípulos de Emáus: “¡Permanece con nosotros! y per-maneció con ellos”, (Lc 24, 29); o como Pablo en casa de Lidia, (Hch 16, 15). El misionero debe saber aceptar la hospitalidad, para él es un signo del amor de Dios que provee por el. No sólo hay que saber dar, también hay que saber recibir.

• Pintar o pegar la nariz que expresa el permanecer en el am-biente donde el señor nos coloca realizando la vocación.

6: “¡Curad!” (10, 9ª).

El misionero se expresa pri-mero con hechos y luego con pa-labras que ayudan a comprender lo sucedido. En el evangelio de Lucas hemos venido leyendo un buen número de sanaciones que han hecho visible el Reino de

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de Dios, no por nuestros méritos. Jesús, Maestro, elige a sus discí-pulos.

2. Para que estuvieran con El:

mejor a los que son o quieren ser discípulos suyos. En la intimi-

el Maestro.

3. Y para enviarlos a predicar y expulsar demonios: es decir, a hacer lo mismo que Jesús hizo: proclamar el Evangelio con pa-labras y obras.

Evangelii Nuntiandi (La evan-gelización, vocación propia de la Iglesia).

“La Iglesia lo sabe. Ella tiene viva conciencia de que las pala-bras del Salvador: “Es preciso que anuncie también el reino de Dios en otras ciudades” se aplican con toda verdad a ella misma. Y, por su parte, ella añade de buen grado, siguiendo a San Pablo: “Porque si evangelizo, no es para mí motivo de gloria, sino que se me impone como necesidad. ¡Ay de mí, si no evangelizara!”.

-mar, una vez más, que la tarea de la evangelización de todos los hombres constituye la misión esencial de la Iglesia”; una tarea y misión que los cambios am-plios y profundos de la sociedad

actual hacen cada vez más urgen-tes. Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación pro-pia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evan-gelizar, es decir, para predicar y enseñar, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecado-res con Dios, perpetuar el sacri-

memorial de su Muerte y Resu-rrección gloriosa” (14).

Oración introductoria

Señor Jesús, gracias por esta oportunidad de poder dialogar contigo en la oración. Tú lo sabes todo, sabes que quiero responder a la misión que me has encomen-dado, porque la cosecha es mu-cha para tan pocos misioneros. Te ofrezco toda mi atención y confío en que me darás las gra-cias necesarias para dedicarme a trabajar con mucho entusiasmo y amor en la extensión de tu Reino. Amén.

• Invocación al Espíritu San-to. Invitar a los presentes que se dispongan a pedir en silencio la fuerza del Espíritu Santo que los ilumine, les abra a la compren-sión de la Palabra y los anime a la respuesta con tu vida.

Canto: El Profeta.

• Leerlo pausadamente para una mejor comprensión.

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1: “¡Rogad!” (10, 2).

El misionero es ante todo un orante. Como sucede en Hch 13,1-3, la misión parte de una comunidad que ora y en ese ambiente es revestida del Espí-ritu para enviar los que de entre ellos el Señor designe. Por otra parte, los 72 toman conciencia de que aún ellos siendo aparen-temente muchos, en realidad

son pocos”.

• Pegar o dibujar donde va el corazón unas manos en actitud de oración.

2: “¡Mirad! (10, 3).

El misionero es consciente de que se aventura en un mundo de múltiples peligros, su vida es-tará siempre amenazada: “Como corderos en medio de lobos”. El misionero no va con ninguna au-toridad externa que someta a los demás, él es débil e indefenso, un hombre de paz.

• Pegar o dibujar los ojos dentro de la silueta.

3: “No llevéis” (10, 4).

El misionero viaja despren-dido de todo. Hay cuatro imple-mentos necesarios para un viaje, de los cuales él se desprende: bolsa para la plata, alforja para la merienda y la muda de ropa, sandalias para las caminatas lar-gas en terreno pedregoso. Esto no quiere decir que se queda “en al aire”, su seguridad está en su fe en Dios que no lo abandona y provee sus necesidades como Padre suyo que es. Esto es tan real que cuando Jesús le pregun-te “Cuando os envié sin bolsa, sin alforja y sin sandalias, ¿os faltó algo?”, Ellos responderán: “Nada” (Lc 22, 35).

La frase “No saludéis... en el camino” (10, 4b) indica que el misionero viaja desprendido de todos, nada ni nadie lo distrae para responder a la urgencia de la misión.

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Del santo Evangelio según san Lucas 10, 1-9.

En aquel tiempo, designó el Señor otros setenta y dos, y los envió de dos en dos delante de sí, a todas las ciudades y sitios a donde él había de ir. Y les dijo: La mies es mucha, y los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies. Id; mirad que os envío como corderos en medio de lo-bos. No llevéis bolsa, ni alforja, ni sandalias. Y no saludéis a na-die en el camino. En la casa en que entréis, decid primero: "Paz a esta casa." Y si hubiere allí un hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; si no, se volverá a vo-sotros. Permaneced en la mis-ma casa, comiendo y bebiendo lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No vayáis de casa en casa. En la ciudad en que entréis y os reciban, comed lo que os pongan; curad los enfer-mos que haya en ella, y decidles: "El Reino de Dios está cerca de vosotros" Palabra de Señor.

• Invitar a los presentes a pen-sar y a compartir la frase de la lectura sagrada que más le llegó a su vida, si es necesario se vuel-ve a leer el texto bíblico.

• Luego de compartir se lee el siguiente comentario para com-prender mejor el mensaje del texto.

Estos setenta y dos discípu-los, que Jesús envía delante de Él, ¿quiénes son? ¿A quién re-presentan? Si los Doce son los Apóstoles, y por lo tanto repre-sentan también a los obispos, estos setenta y dos pueden re-presentar a los demás ministros ordenados; pero en sentido más amplio podemos pensar en los

se comprometen en las misiones parroquiales, en quien trabaja con los enfermos; pero siempre como misioneros del Evangelio, con la urgencia del Reino que está cerca. Todos deben ser mi-sioneros.

"La mies es mucha y los obre-ros pocos". Hay mucho por hacer en este mundo para extender el Reino de Cristo. Cristo necesita de nuestra colaboración. Por eso manda otros 72 discípulos a pre-dicar. No se basta con los doce y manda otros 72.

Cristo necesita de nuestra ayuda. Necesita de nuestra vo-cación de católicos. Necesita que en verdad tomemos en se-rio el compromiso que hemos adquirido cuando fuimos bauti-

Cristo nos manda a predicarle en nuestro entorno social. No será fácil. Ya nos lo ha adver-tido: "os envío como ovejas en medio de lobos." Pero al mismo

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tiempo no hay que tener miedo porque Cristo mismo ha prome-tido a sus discípulos que estará

Que Cristo sea hoy nuestro cri-terio de acción.

• Meditación: Habiendo leído el texto y el comentario, enton-ces podemos preguntarnos qué nos dice la palabra por medio de la siguiente dinámica.

Basados en el texto del evan-gelio vamos a poner de relieve la serie de las siete exigencias (im-perativos) de un misionero:

• Uno de los que participan lee la exigencia del misionero y toma un marcador y dibuja.

• Así cada una de las 7 exi-gencias de nuestro ser misionero que se describen a continuación.

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