PASCUA

JUDÍA

ORIGEN

ORIGEN PASCUA JUDÍA En el período pre-mosáico, la Pascua está relacionada con dos fiestas de la vida “natural”:• Una fiesta de pastores que incluía

la inmolación de los corderos en primavera.

• La fiesta de los panes ázimos.

ORIGEN PASCUA JUDÍA Israel, conservando las características de ambos ritos, les dio el significado de la liberación de Egipto, el Éxodo, y la alianza en el Sinaí. Se convirtió así en un memorial de la salvación de Dios en favor de Israel.

ORIGEN PASCUA JUDÍA La palabra “PASCUA” viene del hebreo pesah: cojear, saltar por encima, evocando, quizá un salto ritual.

En Israel designó el “PASO” de Yavéh durante la última plaga, y el paso del mar Rojo, así como el paso de la esclavitud a la libertad.

Originalmente para el pueblo de Israel, este término servía para indicar el paso de Dios que viene a liberar a su pueblo con el tiempo adquirió el significado de “paso del pueblo de la esclavitud a la liberación” se dieron dos momentos a partir de un único hecho: el movimiento de un pueblo al cual Dios le concede la Liberación y la promulgación de la ley de Dios como Alianza.

 

ORIGEN PASCUA JUDÍA

Signos de la Celebración de la Pascua Judía

JADELAKET-ENCENder las

velas La mujer de la casa dice una bendición y enciende las velas de la Pascua.Cuando la casa y los participantes están limpios ceremonialmente, comienza la celebración del Seder.

HAGADÁ

Significa "contar la historia" de la Pascua. La historia se basa en la respuesta a cuatro preguntas hechas por los hijos. Una de ellas es: ¿Por qué ésta noche es diferente de todas las otras noches?

Maror y jazeret-HIERBAS AMARGAS

Simbolizan la amargura y las penalidades de la esclavitud sufrida por los judíos en el antiguo Egipto.• EL MAROR. Puede ser cualquier hierba fresca

de sabor amargo.• EL JAZERET. Es generalmente una lechuga

romana cuyas raíces son ligeramente de sabor amargo.

El lavado tiene sentido de purificación ritual, antes de empezar las oraciones, deseo de limpieza interior para que Dios acoja el culto 

LAVADO DE MANOS

Matzá-Pan ázimo El pan sin fermentar que recuerda al mismo tiempo el pan de la aflicción de Egipto y la rapidez con la que los israelitas tuvieron que preparar las

cosas y salir de Egipto después de la Décima plaga.  

EL VINO 

Recuerda los dones de la tierra prometida, símbolo de la alegría (sobretodo escatológica) y por su evocación de la sangre, conlleva la idea de sacrificio, que recuerda la sangre de la primera alianza. 

CORDERO PASCUAL

La víctima debía ser "macho" (considerado la fuente de vida), "sin defecto" (a fin de que sea aceptable a Dios), "de un año" (primicia), "lo guardaréis" (la separación del rebaño como señal de santificación). El sacrificio del cordero de Pésaj se celebraba cada año, en recuerdo de aquel ofrendado en Egipto.  

Cena Pascual Judía

Haggada de Pesaj

Por la mañana: se busca el pan y otros alimentos fermentados, se queman con unas oraciones.

Por la tarde: antes de que brille la primera estrella, la madre enciende el candelabro mientras canta una bendición.

1. KADESHSe santifica y sirve la

primera copa.

2. U-RJATZMomento en que se

lavan las manos 

3. KARPASLa hierba verde se sumerge en el agua salada, símbolo de las lágrimas.

4. YAJATZSe parte en dos la MATZÁ (Pan ázimo)

5. MAGUIDSe abre la puerta del

lugar, por si alguien llega.

6. HAGADÁ

• Se relata la historia de la Primera Pascua.

• Se llena la segunda copa.• Se toma el cordero en las

manos.• Se numeran las diez plagas

mientras se sacan unas gotas de vino con el dedo y se explican.

7. DAYENÚ

8. HALLEL

Se alaba a Dios con este canto y se da gracias por su acción para liberar al pueblo de la esclavitud.

Se cantan los salmos antes y después de la

comida. 

9. RAJATZLavado de manos antes de cenar.

10. KOREJ• El jefe de la casa toma la matzá

superior en la mano y bendice.• Toma la matzá de en medio y

bendice. • Como un pedazo de cada una y

da un trozo a cada comensal.

11. CENA• Se prepara la mesa, se

sirve la cena que debe terminar antes de la media noche.

• El jefe toma la última matzá y la reparte.

• Se llena la tercera copa.

12. BENDICIÓN DESPUÉS DE CENAR

• Después de las bendiciones se bebe la tercera copa.

• Se prepara la cuarta copa y se coloca al centro de la mesa.

• Se rezan los salmos 115 y 118.• Se llenan las copas por última

vez, la toman y el que preside proclama la bendición final.

En la antigua alianza, el pan y el vino eran ofrecidos como sacrificio entre las primicias de la tierra, en señal de reconocimiento al Creador.

Al celebrar la Última Cena con sus apóstoles en el transcurso del banquete Pascual, Jesús le dio sentido definitivo a la

Pascua Judía.

Si la pascua se entendía como un encuentro de esperanza en tiempos de opresión…… ¡es en Cristo que esta esperanza tiene cumplimiento!