PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN Y

EPISTEMOLOGIA DE LA INVESTIGACIÓN

CUALITATIVA

Dra. ROSA DÍAZ MANCHAY

UNIVERSIDAD CATOLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

La investigación, herramienta valiosa para analizar e interpretar los cambios, generar respuestas y adecuadas innovaciones en beneficios de la población.

La investigación de hace imprescindible en la vida de las profesiones.

La investigación en enfermería es esencial para el desarrollo de la disciplina y futuro de la profesión.

FORMA DE VER UNA REALIDAD, VISIÓN DE MUNDO, PERSONA,

SOCIEDAD

A lo largo de la historia de la A lo largo de la historia de la humanidad el hombre se ha humanidad el hombre se ha preocupado por conocer la preocupado por conocer la realidad social en la que realidad social en la que

vive. Por lo tanto, el análisis vive. Por lo tanto, el análisis de la realidad consiste en de la realidad consiste en

acercarse a ella, develarla y acercarse a ella, develarla y conocerla, con el fin de conocerla, con el fin de

mejorarla.mejorarla.

PARADIGMAS EN LAS PARADIGMAS EN LAS CIENCIASCIENCIAS

PARADIGMAS QUE SUSTENTAN EL CONOCIMIENTO PARADIGMAS QUE SUSTENTAN EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICOCIENTÍFICO

““Realizaciones científicas Realizaciones científicas universalmente reconocidas que, universalmente reconocidas que,

durante cierto tiempo, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de proporcionan modelos de

problemas y soluciones a una problemas y soluciones a una comunidad científica”comunidad científica”

 Thomas Khun (1962) Thomas Khun (1962) “La estructura de las revoluciones “La estructura de las revoluciones científicas”científicas”

CARACTERÍSTICA DE LOS PARADIGMASCARACTERÍSTICA DE LOS PARADIGMAS

Característica Característica esencial esencial de de los paradigmas los paradigmas es es su su “temporalidad”, “temporalidad”, es es decir, decir, su su vigenciavigencia mientras mientras nono aparezca aparezca uno uno nuevo que nuevo que lo lo deje deje en en calidad calidad de de obsoleto.obsoleto. Cada paradigma posee una Cada paradigma posee una concepción diferente de qué es la concepción diferente de qué es la investigación: cómo investigar, qué investigación: cómo investigar, qué investigar y para que sirve la investigación. investigar y para que sirve la investigación. Por lo tanto, según el concepto de paradigma Por lo tanto, según el concepto de paradigma que sostenga la comunidad científica, la que sostenga la comunidad científica, la investigación que se realice tendrá investigación que se realice tendrá características peculiares. características peculiares.

1. El paradigma lógico–positivista o empírico–analítico (empírico)

2. El paradigma simbólico–interpretativo (hermenéutico)

3. El paradigma crítico o dialéctico, materialismo histórico (dialéctico).

Diferencias entre investigación cualitativa y cuantitativa.

Investigación cualitativa Investigación cuantitativa

Centrada en la fenomenología y comprensión

Basada en la inducción probabilística del positivismo lógico

Observación naturista sin control

Medición penetrante y controlada

Subjetiva Objetiva

Inferencias de sus datos Inferencias más allá de los datos

Exploratoria, inductiva y descriptiva

Confirmatoria, inferencial, deductiva

Orientada al proceso Orientada al resultado

Datos "ricos y profundos" Datos "sólidos y repetibles"

No generalizable Generalizable

Holista Particularista

Realidad dinámica Realidad estática

LLazoazos s de unión epistemológica entre paradigmas:de unión epistemológica entre paradigmas:

Carr y Kemmis opinan que “Pese a sus diferencias, sin Carr y Kemmis opinan que “Pese a sus diferencias, sin embargo, el plantembargo, el planteeamiento interpretativo y el positivista amiento interpretativo y el positivista responden a una concepción similar de lo que es el responden a una concepción similar de lo que es el investigador y de la relación entre este y el acto de investigador y de la relación entre este y el acto de investigación”investigación”..

No No sese descarta descarta que que investigaciones que utilizan los investigaciones que utilizan los criterios de la racionalidad criterios de la racionalidad interpretativa, interpretativa, no descartan el no descartan el empleo empleo de de información información provenienteproveniente dede fuentes fuentes estadísticas y estadísticas y el el procesamiento de datos cuantificables. procesamiento de datos cuantificables.

HACIA LA INTEGRACIÓN DE PARADIGMASHACIA LA INTEGRACIÓN DE PARADIGMAS

Episteme () = saber Logos () = estudio o tratado

La epistemología es la teoría del conocimiento, o la filosofía de la ciencia.

La investigación cualitativa se basa en una visión del mundo que parte de los siguientes posicionamientos: No existe una realidad única. La realidad se basa en percepciones, es

diferente para cada persona y cambia con el tiempo.

Aquello que conocemos tiene significado solamente en una situación o contexto dado.

•El conocimiento es una producción constructivista – interpretativa: la interpretación es un proceso en el cual el investigador integra, reconstruye y representa en diversos indicadores producidos durante la investigación, los cuales no tendrían ningún sentido si fueran tomados de una forma aislada como constataciones empíricas.

•Carácter interactivo del proceso de producción del conocimiento: lo interactivo es una dimensión crucial del proceso mismo de producción de conocimientos, en el estudio de los fenómenos humanos. Este carácter reivindica la importancia del contexto.

•Significación de la singularidad como nivel legítimo de la producción del conocimiento: la singularidad en la investigación de la subjetividad implica una importante significación cualitativa, que se constituye como realidad diferenciada en la historia de la constitución del individuo.

PRINCIPIOS EPISTEMOLOGICOS DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Emerge de la filosofía empirista-positivista.

Considera la realidad como algo objetivable y medible. La naturaleza de la realidad es tangible, externa, fragmentable y estática.

Puede elaborar leyes constantes que explican esa realidad al margen de los sujetos cognoscentes (objetividad).

Nace del campo de la antropología y de la historia para introducirse en las restantes ciencias sociales.

Considera la realidad como holística, múltiple, no fragmentable, construida, dinámica e interactiva.

Fundamenta los datos de la investigación más en palabras que en cifras, las cuales consideran siempre las opiniones e intereses de los sujetos (subjetividad).

SUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA SUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVA

INVESTIGACIÓN CUANTITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA INVESTIGACIÓN CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUALITATIVA

A estas leyes se llega por tratamiento estadístico de los datos que han sido obtenidos mediante instrumentos validos y confiables.

Posee carácter generalizador y cuyos paradigmas metodológicos más representativos son la observación empírica, el método experimental y el “ex-post-facto”

Visión antropológica de la realidad y está limitada al campo de las ciencias sociales bajo el principio que la singularidad de los fenómenos sociales demandan metodologías de análisis también singulares

Se califica de ideográfica, no importa la generalización sino la peculiaridad del fenómeno estudiado.

SUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA SUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVA

INVESTIGACIÓN CUANTITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA INVESTIGACIÓN CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Finalidad de la investigación es explicar, controlar, predecir y verificar.

La relación objeto - sujeto es independiente, perspectiva desde afuera.

Finalidad de la investigación Comprender, interpretar y describir.

La relación objeto - sujeto es dependiente, participativa, el investigador se sumerge en la realidad para captarla y comprenderla.

SUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA SUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVA

INVESTIGACIÓN CUANTITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA INVESTIGACIÓN CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Se centra en la comprensión de la globalidad. Desde el marco conceptual del holismo, la investigación

cualitativa explora la profundidad, la riqueza y la complejidad inherentes aun fenómeno.

La investigación es útil para entender las experiencias humanas.

•Es inductiva: su ruta metodológica se relaciona más con el descubrimiento y el hallazgo, que con la comprobación y la verificación

•Abierta: no excluye de la recolección y el análisis de información, puntos de vista diferentes.•Rigurosa: se resuelven problemas exhaustivamente, de manera valida y confiable (análisis detallado y profundo).

Los resultados de los estudios cualitativos permiten entender un fenómeno en una situación particular y no pueden ser generalizadas de la misma forma que en los estudios cuantitativos.

Sin embargo, la comprensión de los significados de un fenómeno en un contexto determinado ofrecen resultados que pueden ser aplicados más ampliamente.

La naturaleza de esta relación investigador-participante tiene un efecto o impacto en la recogida e interpretación de los datos

Los participantes en una investigación cualitativa no son sujetos de investigación en el sentido habitual de la palabra; son colegas.

El investigador debe contar con el soporte y la confianza de estas personas para poder completar su estudio.

La influencia que ejerce el investigador en los individuos estudiados tiene grados variables y, por otra parte, éste también puede estar influenciado por los participantes.

Breve reseña histórica

Período tradicional: desde principios de siglo hasta la segunda guerra los métodos cualitativos aparecen asociados a los estudios de campo, tanto en la investigación etnográfica como en la tradición socio-psicológica de la Escuela de Chicago. Thomas y Park en los años 20 y 30. Anderson, 1923, vida urbana.

Segunda etapa: años 60 y 70, los clásicos de éste período: Taylor y Bogdan, Cicourel (1964), Glaser y Strauss (1967), Becker.

Glaser y Strauss “The discovery of Grounded theory” (1967). La teoría fundamentada es un método para descubrir teorías, hipótesis y proposiciones partiendo de los datos y no de supuestos a priori.

Dos estrategias : método comparativo constante (codificación y análisis de los datos simultáneamente) y el muestreo teórico (selecciona nuevos casos a estudiar según su potencial para expandir los conceptos ya desarrollados). La recolección de datos y su análisis se realiza al mismo tiempo.

Breve reseña histórica

Tercera etapa: se amplia el espectro de los métodos y las teorías: interaccionismo simbólico (Blumer), constructivismo, post-positivismo, teoría crítica, etnometodología, semiótica y paradigmas feministas y étnicos. Incluyen la teoría fundamentada, estudios de caso, métodos históricos, biográficos, clínicos e investigación acción. La entrevista abierta, la observación, técnicas visuales, análisis de documentos, de narrativas y de contenidos de textos. El método etnográfico con Geertz (1970 y 1983) se trasladó al estudio de las representaciones culturales y sus significados y las humanidades influyeron en las ciencias sociales con la hermenéutica y el análisis semiótico.

Breve reseña histórica

El cuarto momento es señalado por Denzin y Lincoln (1994) como de cambios profundos internos, entremezclamiento teórico y metodológico de estrategias de producción de la evidencia empírica para su análisis. Esto da lugar a distintos tipos de investigación cualitativa.

Método etnográfico y los estudios de caso/s: antropología, psicología, sociología, educación, política.

Análisis de textos y de discursos: el de material gráfico, audiovisual y arqueológico propio del denominado análisis cultural

Los grupos focalizados que encaran el estudio de la interacción social y la representación cultural y sus significados.

Breve reseña histórica