Moises Logroño G. 1

PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD

La complejidad es la incertidumbre en el seno de los

sistemas ricamente organizados. Morín E. 2008

HE DICIDIDO ENFERNTAR

LA REALIDAD ASÍ QUE

APENAS SE PONGA LINDA

ME AVISAN

Si no cambiamos nos cambian

Moises Logroño G. 2

Cambios profundos de pensamiento e ideas indispensables para la preparación del futuro.

Es necesario ir creando un movimiento que priorice ala educación y a la revolución a la que estamosobligados en ella, a la cultura como fuerza que orienteel cambio y progreso en la búsqueda de los anhelos dela humanidad como son la justicia, la libertad, laequidad en términos de la apropiación colectiva de losbienes materiales que produce la humanidad.

Moises Logroño G. 3

Algunas críticas y reflexiones que contrasten el “discurso delo complejo” con formas dialécticas de pensar para eso, seacude a la filosofía sobre todo en relación con lo que seconoce como su problema cardinal, es decir la relación entreel ser y el pensar y las categorías filosóficas.

Cuando se dice que algo es complejo, se sueleentender como que es confuso e incierto, y ese podríaser el desafío de la complejidad con el fin de asumir,distinguir lo incierto y afrontar las “certezas” con laincertidumbre.

Moises Logroño G. 4

El pensamiento complejo lo es no necesariamente en lamedida de que trata de explicar un objeto “complejo”sino por cómo se piensa, orientado hacia lo que es el azar,el holismo, la incertidumbre, el futuro en devenir entreotras formas de entender.

La complejidad desde la perspectiva epistemológicacomo una relación de comprensión que nos supera yque no puede ser reduccionista o simple sino loentrelazado, compuesto pero que lo uno no sereduce a lo otro, es decir son irreductibles.

Moises Logroño G. 5

“La complejidad también es sinónimo de riqueza depensamiento. Un pensamiento que asume a la vez principiosantagónicos, concurrentes y complementarios. E incorporatanto el orden como la incertidumbre, lo aleatorio y loeventual”

La pregunta que nos hacemos a la luz del escrito “lascategorías punto de apoyo del conocimiento y la práctica”

Moises Logroño G. 6

Edgar Morín, uno de los más destacados representantesdel pensamiento complejo dice: “El conocimiento es enefecto navegar en un mar de incertidumbres, sembrado dearchipiélagos de certidumbres”, agrega además que “esnecesario pensar en la incertidumbre porque nadie puedeprever lo que pasará mañana o después de mañana”debemos tomar conciencia de la necesidad de trabajar enla incertidumbre.

Moises Logroño G. 7

Afirmamos que la postura, es la de asumir el agnosticismo yaún más un agnosticismo que podría llamarse relativista yaque la incertidumbre según se afirma no llegan a constituirseen generalizaciones válidas para todos sino, que van adepender de cada uno, de cada grupo social y de cómo semire la realidad pensada, -va a depender del prisma con que semire la realidad.- en otras palabras el que determina elconocimiento de la realidad es el sujeto. Niegan la necesariarelación del sujeto que conoce y el objeto que se quiereconocer, en un proceso activo y transformador.

Moises Logroño G. 8

… Se afirma que hemos olvidado el real significado de ser humanos, loque se explica claro porque la sociedad capitalista privilegia loeconómico sobre todas las cosas.

La educación también ha olvidado la posibilidad de afrontar lasincertidumbres, la necesidad de la comprensión, la antropoética(individuo – sociedad – especie) o ética del ser humano.

Articular los diferentes saberes disciplinarios hoy parcelados, separados,como que hubiera compartimentos es un propósito que ya antes de queexistiera el pensamiento complejo se planteó por la dialéctica materialistay por todo un pensamiento dialéctico anterior, están desde lospresocráticos, por lo tanto no puede reclamarse como propio

Moises Logroño G. 9

EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD ES:

Parte del paradigma de la simplicidad Pone un orden en el universo y persigue el desorden El orden se reduce a una ley y un principio de la

simplicidad separa lo ligado (disyunción) o unifica lodiverso (reducción)

Moises Logroño G. 10

LA COMPLEJIDAD PERMITE PENSAR A LA VEZ EN:

Estática, sujeto, dinámica, objeto Repetición, cambio Orden, desorden Invariación, innovación, Reproducción, involución Individuo, sociedad Determinismo , libertad Mito, realidad Unidad, conflicto Armonía, discordia

Moises Logroño G. 11

LO QUE REDUCE A:

Concebir y pensar la diversidad poli-ocular ymultimencionalidad de la realidad

Una mirada o visión polinucleada Una teoría

Moises Logroño G. 12

Y ES CAPAZ DE:

Reconocer la presencia del sujeto en el objeto Concebir la sociedad como unidad/multiplicidad Concebir lo que hace variar la invariación Concebir la noción de rizo recursivo para

comprender la autoorganización Asociar lo que está desunido

Moises Logroño G. 13

Auto-organización ser sujeto no quiere decir serconsciente, es ponerse en el centro de su propio mundo,ocupar el lugar del yo.Autonomía depende de condiciones culturales y sociales.Somos una mezcla de libertad – heteronomía.

Pienso

Siento actúo

Moises Logroño G. 14

Complejidad y completud complejidades ligadas aldesorden y a las contradicciones lógicas. En la visióncompleja un error es un hallazgo de una capa de larealidad.

Razón Racionalidad – Racionalización, la razón voluntadde una visión coherente de los fenómenos, las cosas y eluniverso.

La racionalidad es el diálogo de nuestro sistema lógico.La racionalización encerrar a la realidad en un sistemacoherenteNecesidad de macro-conceptos se diferencia a partir desus núcleos

Moises Logroño G. 15

PRINCIPIOS DEL PARDIGMA DE LA COMPLEJIDAD

EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD.- Asume que la ciencia global debe incluir lasdimensiones del mito, la cultura, la biología y la historia. Se interesa por el desarrolloconceptual de la idea de autoorganización y de tres principios teóricos: dialógico, recursiónorganizativa y hologramático.

Principio dialógico, orden y el desorden hay un diálogo, son necesarios uno para elotro. Permite la asociación de nociones contradictorias que forman parte de unmismo fenómenoPrincipio de recursividad organizacional. Proceso recursivo aquel en el cual los

productores y los efectos son al mismo tiempo causas y productores de aquellos quelos produce (producido y al mismo tiempo productor). Rompe la relación lineal entrecausas y efectos, estableciendo relaciones recursivas, base de la autoorganización

Principio Hologramático. Imagen del holograma contiene casi la totalidad de lainformación del objeto representado. Que supera el reduccionismo centrado en laspartes, así como el holismo que sólo se centra en el todo. Se basa en suponer que nosólo las partes están en el todo, sino el todo en las partes tambiénNo puede concebir el todo sin concebir a las partes y no puede concebir a las partes altodo sin concebir al todo. Pascal.

Moises Logroño G. 16

El paradigma de la complejidad es la reunión de un conjuntode definiciones. En el Siglo XX se habla de una realidadcompleja de relaciones complejas, de la ciencia de lacomplejidad que estudia los fenómenos del mundoasumiendo su complejidad y busca modelos predictivos queincorporan las ciencias del azar y la indeterminación y es unaforma de abordar la realidad que se extiende a las cienciasexperimentales y a las ciencias sociales.

Moises Logroño G. 17

¿Qué es el paradigma de la complejidad? Es el pensamientosistémico como modelo fundamental desde el cual se piensao se realizan hechos y teorías predominantes para todas lasdisciplinas y contextos epistemológicos.

Moises Logroño G. 18

El paradigma de la complejidad nos propone una nuevaforma de Concebir y pensar la realidad desde la diversidadpoli-ocular y multimencionalidad , no considera las leyes ycategorías de la dialéctica de forma clara, nos planteanuevos conceptos y macroconceptos sin tener una posiciónmarxista