Parábola Del Evangelio Segun San Lucas

8/19/2019 Parábola Del Evangelio Segun San Lucas

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Explicación de la parábola del sembrador Del santo Evangelio según san Lucas 8, 4-15

En aquel tiempo, se le juntaba a Jesús mucha gente, y vinieno a !l e toas las ciuaes, ijo enpa"#bola$ %ali& un semb"ao" a semb"a" su simiente' y al semb"a", una pa"te cay& al bo"e elcamino, (ue pisaa, y las aves el cielo se la comie"on' ot"a cay& sob"e te""eno pe"egoso, y

espu!s e b"ota", se sec&, po" no tene" humea' ot"a cay& en meio e ab"ojos, y c"ecienocon ella los ab"ojos, la ahoga"on) * ot"a cay& en tie""a buena, y c"ecieno io ("uto centuplicao)

Dicho esto, e+clam&$ El que tenga oos pa"a o", que oiga) Le p"eguntaban sus iscpulos qu!signi(icaba esta pa"#bola, y !l ijo$ vosot"os se os ha ao el conoce" los miste"ios el .eino e

Dios' a los em#s s&lo en pa"#bolas, pa"a que vieno, no vean y, oyeno, no entienan) Lapa"#bola quie"e eci" esto$ La simiente es la /alab"a e Dios) Los el bo"e el camino, son losque han oo' espu!s viene el iablo y se lleva e su co"a0&n la /alab"a, no sea que c"ean y sesalven) Los el te""eno pe"egoso son los que, al o" la /alab"a, la "eciben con aleg"a' pe"o !stosno tienen "a0' c"een po" algún tiempo, pe"o a la ho"a e la p"ueba esisten) Lo que cay& ent"e los

ab"ojos, son los que han oo, pe"o a lo la"go e su camina" son ahogaos po" lasp"eocupaciones, las "ique0as y los place"es e la via, y no llegan a mau"e0) Lo que en buenatie""a, son los que, espu!s e habe" oo, conse"van la /alab"a con co"a0&n bueno y "ecto, y

an ("uto con pe"seve"ancia.

Meditación/a"a habla" e salvaci&n, se "ecue"a aqu la e+pe"iencia e caa ao que se "enueva en el

muno ag"cola$ el momento i(cil y (atigoso e la siemb"a, y la aleg"a t"emena e la "ecogia)2na siemb"a que se acompaa con las l#g"imas, po"que se ti"a lo que toava se po"a conve"ti"

en pan, e+poni!nose a una espe"a llena e insegu"iaes$ campesino t"abaja, p"epa"a elte""eno, espa"ce la semilla, pe"o, como tan bien ilust"a la pa"#bola el semb"ao", no sabe onecae"# esta semilla, si los p#ja"os se la come"#n, si se echa"# "aces, si se conve"ti"# en espiga)

Espa"ci" la semilla es un gesto e con(ian0a y e espe"an0a' es necesa"io el t"abajo el homb"e,pe"o luego se ent"a en una espe"a impotente, sabieno que muchos (acto"es se"#n ete"minantes

pa"a el buen "esultao e la "ecogia y que el "iesgo e un ("acaso est# siemp"e p"esente) 3))) Enla cosecha too se t"ans(o"ma, el llanto te"mina, eja su luga" a g"itos e aleg"ae+ultante) Benedicto XVI, 13 de octubre de 2011)

Reflexiónoos los homb"es, e toos los pases y !pocas, hemos "ecibio la "eenci&n e 6"isto) El pag&

po" toos los pecaos' los e aye", los e hoy y los e maana) toos se nos han abie"to laspue"tas el cielo)

%in emba"go, la actitu e caa uno ante este "egalo e in(inito valo" es muy ive"sa)

/a"a algunos, 6"isto no "ep"esenta naa en su via) 7 po"que no han "ecibio toava sumensaje, o po"que no les inte"esa) Dan ve"ae"a l#stima, po"que viven sin sabe" a lo que est#n

llamaos) /asan los aos como si too te"minase aqu, sin m#s espe"an0a)

7t"os han oo habla" el %eo", pe"o su (e es supe"(icial) iven metios en el pecao sinp"eocupa"se lo m#s mnimo) %on los c"istianos que han aaptao sus costumb"es a las el

muno) /iensan que as est#n bien y que al (inal too se soluciona"#) /e"o sus malas acciones leuelen p"o(unamente al 6o"a0&n e Jesús)

%in emba"go, un núme"o consie"able e pe"sonas es consciente e que "ealmente Dios les amay tiene un plan e salvaci&n pa"a caa uno) %on los que, a pesa" e sus limitaciones y caas, selevantan y siguen po" el camino que 6"isto les ha ma"cao) %on los que han acogio el Evangelio,

y los que an ("utos, const"uyen y santi(ican la 9glesia) %on el moelo y testimonio e la viac"istiana) /o" ellos ha valio la pena la ent"ega e 6"isto en la c"u0)


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Explicación de la parábola Del Buen SamaritanoDel santo Evangelio según san Lucas 1:, ;5-


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Explicación de la parábola Del Rico InsensatoDel santo Evangelio según san Lucas 1;, 1aest"o, i a mi he"mano que "epa"ta la he"enciaconmigo) Al le "esponi&$ Homb"eI ?Bui!n me ha constituio jue0 o "epa"tio" ent"e vosot"os@ *les ijo$ >i"a y gua"aos e toa coicia, po"que, aun en la abunancia, la via e uno no est#

asegu"aa po" sus bienes) Les ijo una pa"#bola$ Los campos e cie"to homb"e "ico ie"on mucho("uto' y pensaba ent"e s, icieno$ ?Bu! ha"!, pues no tengo one "euni" mi cosecha@ * ijo$

oy a hace" esto$ oy a emole" mis g"ane"os, y ei(ica"! ot"os m#s g"anes y "euni"! all toomi t"igo y mis bienes, y i"! a mi alma$ lma, tienes muchos bienes en "ese"va pa"a muchos aos)Descansa, come, bebe, banquetea) /e"o Dios le ijo$ HGecioI Esta misma noche te "eclama"#nel alma' las cosas que p"epa"aste, ?pa"a qui!n se"#n@ s es el que ateso"a "ique0as pa"a s, y

no se en"iquece en o"en a Dios)

Meditación del Papa

Guest"o camino tambi!n nos encont"amos ante la tentaci&n el tene", e la avie0 e ine"o, queinsiia el p"imao e Dios en nuest"a via) El a(#n e posee" p"ovoca violencia, p"eva"icaci&n y

mue"te' po" esto la 9glesia "ecue"a la p"#ctica e la limosna, es eci", la capacia e compa"ti")La iolat"a e los bienes, en cambio, no s&lo aleja el ot"o, sino que espoja al homb"e, lo hacein(eli0, lo engaa, lo e("aua sin "eali0a" lo que p"omete, po"que sitúa las cosas mate"iales en el

luga" e Dios, única (uente e la via) ?6&mo comp"ene" la bona pate"na e Dios si elco"a0&n est# lleno e uno mismo y e los p"opios p"oyectos, con los cuales nos hacemos

ilusiones e que poemos asegu"a" el (utu"o@ La tentaci&n es pensa", como el "ico e la pa"#bola$lma, tienes muchos bienes en "ese"va pa"a muchos aos))) /e"o Dios le ijo$ HGecioI Esta

misma noche te "eclama"#n el alma) La p"#ctica e la limosna nos "ecue"a el p"imao e Dios yla atenci&n hacia los em#s, pa"a "eescub"i" a nuest"o /a"e bueno y "ecibi" su

mise"ico"ia) Ceneicto F9, ;; e (eb"e"o e ;:11K)

Reflexión

6uentan que en una ocasi&n mu"i& el seo" m#s "ico y conocio e too el muno, y al llega" alcielo vio una g"an cantia e castillos y palacios) %e p"eguntaba en cu#l e ellos habita"a$

Bui0# en aquel que tiene seis to""es, o este ot"o que tiene techos e o"o) l ve" a su #ngel leijo$ %in ua que aquel que tiene seis to""es es el mo, pues como yo (ui el homb"e m#s (amoso

y "ico e la tie""a, ese ebe se" el luga" one vivi"!, aem#s con too mi ine"o lo poa habe" const"uio) %in emba"go, el #ngel le ijo$ Lamento e("aua"te, pe"o su sitio es aquel el (ono,esa casita con cuat"o palos a punto e cae"se, pues eso (ue lo único que le puimos const"ui" con

las cosas que ateso"& pa"a el cielo)

/ong#monos po" un momento en el luga" e este seo") 6u#ntas veces nosot"os tambi!nateso"amos pa"a la tie""a y no pa"a el cielo) Gos con(iamos en el !+ito e un e+amen, e un

negocio, en la comp"a o venta e algún objeto) /"egunt!monos ?6u#ntas veces ante un bienesta" humano, en luga" e ace"ca"nos m#s a Dios nos hemos alejao@ ?/o" qu! en ocasiones nossucee que cuantos m#s bienes mate"iales tenemos sentimos menos necesia e acui" aDios@ * al cont"a"io, cuano too nos (alla, cuano los amigos nos t"aicionan, cuano en el

estuio o en el t"abajo las cosas ma"chan mal, cuano el ine"o no alcan0a pa"a paga" el colegioe los hijos, -y caa cual ponga su situaci&n pe"sonal-, es cuano pa"ece que tenemos m#s

necesia e Dios)

Esta es la lecci&n que 6"isto nos quie"e eja" hoy) Bue en las buenas y en las malas contemoscon Al) 6on el que 7D7 lo puee) 6on el que nos ha c"eao po" amo", pa"a hace"nos (elices enel amo" a Al po" encima e too) El sec"eto el !+ito en nuest"a via est# en que"e" lo que Dios

quie"e e nosot"os, pues Al s&lo quie"e pa"a nosot"os lo mejo")


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Explicación de la parábola Del Grano de MostazaDel santo Evangelio según san Lucas 1


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Explicación de la parábola Del Gran BanueteDel santo Evangelio según san Lucas 14, 15-;4

abieno oo esto, uno e los comensales le ijo$ HDichoso el que puea come" en el .eino e

DiosIM Al le "esponi&$ 2n homb"e io una g"an cena y convi& a muchos' a la ho"a e la cenaenvi& a su sie"vo a eci" a los invitaos$ eni, que ya est# too p"epa"ao) /e"o toos a unaempe0a"on a e+cusa"se) El p"ime"o le ijo$ e comp"ao un campo y tengo que i" a ve"lo' te"uego me ispenses) * ot"o ijo$ e comp"ao cinco yuntas e bueyes y voy a p"oba"las' te

"uego me ispenses) 7t"o ijo$ >e he casao, y po" eso no pueo i") .eg"es& el sie"vo y se locont& a su seo") Entonces, ai"ao el ueo e la casa, ijo a su sie"vo$ %al en seguia a laspla0as y calles e la ciua, y ha0 ent"a" aqu a los pob"es y lisiaos, y ciegos y cojos) Dijo el

sie"vo$ %eo", se ha hecho lo que manaste, y toava hay sitio) Dijo el seo" al sie"vo$ %al a loscaminos y ce"cas, y obliga a ent"a" hasta que se llene mi casa) /o"que os igo que ninguno e

aquellos invitaos p"oba"# mi cenaM)

Meditación del Papa !rancisco

Es la 9glesia e los invitaos, estamos invitaos a pa"ticipa" en una comunia con toos) /e"o enla pa"#bola na""aa po" Jesús leemos que los invitaos, uno t"as ot"o, empie0an a encont"a"

e+cusas pa"a no i" a la (iesta)

HGo aceptan la invitaci&nI Dicen que s, pe"o no lo hacen) Ellos son los c"istianos que secon(o"man s&lo con esta" en la lista e los invitaos$ c"istianos enume"aos) /e"o esto no es

su(iciente, po"que si no se ent"a en la (iesta no se es c"istiano) Hú esta"#s en la lista, pe"o esto nosi"ve pa"a tu salvaci&nI Ent"a" en la 9glesia es una g"acia' ent"a" en la 9glesia es una invitaci&n) *este e"echo, no se puee comp"a") Ent"a" en la 9glesia es hace" comunia, comunia e la9glesia' ent"a" en la 9glesia es pa"ticipa" e too aquello que tenemos, e las vi"tues, e lascualiaes que el %eo" nos ha ao, en el se"vicio el uno pa"a el ot"o) em#s ent"a" en la

9glesia signi(ica esta" isponible pa"a aquello que el %eo" Jesús nos pie) En e(initiva ent"a" enla 9glesia es ent"a" en este /ueblo e Dios, que camina hacia la ete"nia) Ginguno es

p"otagonista en la 9glesia$ pe"o tenemos 2no que ha hecho too) HDios es el p"otagonistaI oosnosot"os vamos et"#s e Al y quien no va et"#s e Al, es uno que se e+cusa y no va a la

(iesta) 6() %)%) O"ancisco, 5 e noviemb"e e ;:1a"taK)

ReflexiónEn múltiples ocasiones Jesús utili0a la imagen el banquete pa"a habla"nos e la /at"ia celestial)Guest"o /a"e no se cansa e invita"nos a su casa) Go le basta con invita"nos una ve0, cuanotoo est# ya listo, vuelve a envia" a un c"iao pa"a "eco"#"noslo) 9mp"esionan estas palab"as,

sal po" los caminos y sene"os e inssteles hasta que ent"en y se me llene la casa, puesenotan el aut!ntico inte"!s e Dios que nos busca esespe"aamente)

iene sitio en su casa y no quie"e que se queen pla0as vacas) .ealmente Jesús nos t"ae unaimagen el /a"e totalmente noveosa) t"#s se quea el Dios justicie"o, celoso e incluso

vengativo, un Dios que nunca (ue as, un Dios e co"te emasiao humano) t"av!s e Jesúsconocemos al /a"e hasta el punto e conve"ti"se en un amo"oso /ap# bbaK que pe"ona,que sale a nuest"o encuent"o, un /a"e que se "egocija eno"memente ante cualquie" pequeo

paso que amos hacia Al)


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HDichoso el que coma en el banquete el .eino e DiosI ?Bu! espe"amos pa"a hace" nuest"asestas palab"as@ HDichosos somos, pues Guest"o %eo", nos invita a su banquete caa a, Alviene a nuest"o encuent"o, se nos o("ece en la Euca"ista, Al es /an e ia, /an que sacia el

hamb"e, p"imicia el banquete e(initivo en el .eino e DiosI s es, somos p"ivilegiaos ("ente alcomensal que le ijo a Jesús las e+p"esivas palab"as con las que hemos iniciao este p#""a(o)

Gosot"os, a i(e"encia e Al, ya hemos compa"tio, en cie"ta mane"a, la mesa con el %eo")

H6u#ntas veces se quea tambi!n Al espe"#nonos en el alta"I H6u#ntas veces nos e+cusamosen nuest"as múltiples ocupacionesI El %eo" hace too lo posible po" ace"ca"nos a Al, se vuelca

hacia nosot"os, Al siemp"e es (iel, s&lo espe"a que le co""esponamos) ?D&ne se ha visto que unan(it"i&n invite al mismo banquete os veces@ %i nosot"os ya hemos avisao a nuest"os invitaosuna ve0, no salimos a busca"los cuano too est# p"epa"ao, contamos con que vengan y, si no,Hellos se lo pie"enI Demos g"acias a Dios, que no conoce la sobe"bia ni el "espeto humano, y ensu gene"osa p"oviencia nos espe"a y nos insiste) Bue nuest"as pequeeces mate"iales, nuest"os

asuntos, nuest"as comoiaes, nuest"os apegos, no nos impian acui" a su llamaa)

Diálo"o con #risto %eo", ?qui!n soy yo pa"a que ú, Dios omnipotente y ueo el unive"so, me busque y me invite

a pa"ticipa" en la o"aci&n, en la Euca"ista@ .espetas mi libe"ta cuano me hago so"o eini(e"ente) >e acoges cuano me ace"co, po"que nunca me ejas solo en la lucha po" mi

santi(icaci&n) P"acias, %eo", po" tanto amo" y po" esta" siemp"e a mi lao) 6ontigo lo tengo tooy po" i quie"o a"lo too)


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Explicación de la parábola De $a %&e'a PerdidaDel santo Evangelio según san Lucas 15, 1-1:

oos los publicanos y los pecao"es se ace"caban a Al pa"a o"le, y los (a"iseos y los esc"ibasmu"mu"aban, icieno$ Este acoge a los pecao"es y come con ellosM) Entonces les ijo esta

pa"#bola) ?Bui!n e vosot"os que tiene cien ovejas, si pie"e una e ellas, no eja las QQ en elcampo, y va a busca" la que se pe"i& hasta que la encuent"a@ * cuano la encuent"a, la pone

contento sob"e sus homb"os' y llegano a casa, convoca a los amigos y vecinos, y les ice$leg"aos conmigo, po"que he hallao la oveja que se me haba pe"io) 7s igo que, e igualmoo, hab"# m#s aleg"a en el cielo po" un solo pecao" que se convie"ta que po" QQ justos queno tengan necesia e conve"si&n) 7, ?qu! muje" que tiene ie0 "acmas, si pie"e una, no

enciene una l#mpa"a y ba""e la casa y busca cuiaosamente hasta que la encuent"a@ * cuanola encuent"a, convoca a las amigas y vecinas, y ice$ leg"aos conmigo, po"que he hallao la"acma que haba pe"io) Del mismo moo, os igo, se p"ouce aleg"a ante los #ngeles e

Dios po" un solo pecao" que se convie"taM)

Meditación del Papa !rancisco lgunos c"istianos pa"ecen se" evotos e la iosa lamentaci&n) El muno es el muno, el mismoque hace cinco siglos at"#s y es necesa"io a" testimonio (ue"te, i" aelante pe"o tambi!n sopo"ta"

las cosas que aún no se pueen cambia") 6on co"aje y paciencia a sali" e nosot"os mismos,hacia la comunia pa"a invita"los)

%ean po" toas pa"tes po"tao"es e la palab"a e via, en nuest"os ba""ios, &ne hayape"sonas) Bue"ios he"manos, tenemos una oveja y nos (altan QQ, salgamos a busca"las,

piamos la g"acia e sali" a anuncia" el evangelio) /o"que es m#s (#cil quea"se en casa con unasola oveja, peina"la, aca"icia"la, pe"o a toos nosot"os el %eo" nos quie"e pasto"es y no

peinao"es)

ReflexiónLa p"eicaci&n el %eo" at"aa po" su sencille0 y po" sus e+igencias e ent"ega y amo")Los (a"iseos le tenan enviia po"que la gente se iba t"as Al) Esa actitu (a"isaica puee

"epeti"se ent"e los c"istianos$ una u"e0a e juicio tal que no acepte que un pecao" puea conve"ti"se y se" santo' o una cegue"a e mente que impia "econoce" el bien que

hacen los em#s y aleg"a"se e ello)

/"ostitutas, en(e"mos, menigos, maleantes, pecao"es) 6"isto no vino a llama" a los justos,sino a los pecao"es, y po" eso, (ue signo e cont"aicci&n) Lleg& "ompieno esquemas,

escanali0ano, amano hasta el e+t"emo) Jesús se "oeaba e los seientos e Dios, e losque estaban pe"ios y buscaban al Cuen /asto") Esto no signi(ica que el %eo" no estime la

pe"seve"ancia e los justos, sino que aqu se estaca el go0o e Dios y e los bienaventu"aosante el pecao" que se convie"te, que se haba pe"io y vuelve al hoga") Es una cla"a llamaa al

a""epentimiento ya ) 7t"a caa))) y Hqu! caaI))) Go te esespe"es, no$ humllate y acue, po" >a"a, al mo" >ise"ico"ioso e Jesús) H""iba ese co"a0&nI comen0a" e nuevo)


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Explicación de la parábola El (mi"o Inoportuno Del santo Evangelio según san Lucas 14, 5-1<

Les ijo tambi!n$ %i uno e vosot"os tiene un amigo y, acuieno a !l a meianoche, le ice$migo, p"!stame t"es panes, po"que ha llegao e viaje a mi casa un amigo mo y no tengo qu!o("ece"le, y aqu!l, ese ent"o, le "espone$ Go me molestes' la pue"ta ya est# ce""aa, y mishijos y yo estamos acostaos' no pueo levanta"me a #"telos, os asegu"o, que si no se levanta

a #"selos po" se" su amigo, al menos se levanta"# po" su impo"tunia, y le a"# cuantonecesiteM) *o os igo$ /ei y se os a"#' busca y halla"!is' llama y se os ab"i"#) /o"que tooel que pie, "ecibe' el que busca, halla' y al que llama, se le ab"i"#) ?Bu! pa"e hay ent"e vosot"os

que, si su hijo le pie un pe0, en luga" e un pe0 le a una culeb"a' o, si pie un huevo, le a unesco"pi&n@ %i, pues, vosot"os, sieno malos, sab!is a" cosas buenas a vuest"os hijos, Hcu#nto

m#s el /a"e el cielo a"# el Esp"itu %anto a los que se lo pianIM


R/o"que too el que pie "ecibe, y el que busca encuent"a y al que llama, se le ab"i"#R) /e"o senecesita, busca" y toca" a la pue"ta) Gosot"os, ?nos involuc"amos en la o"aci&n@ ?%abemos toca" el co"a0&n e Dios@ En el evangelio Jesús ice$ S/ues si ustees, sieno malos, saben a" cosasbuenas a sus hijos, Hcu#nto m#s su /a"e celestial a"# el Esp"itu %anto a quienes se lo pianIT

Esto es algo g"ane)

6uano o"amos valientemente, el %eo" nos a la g"acia, e incluso se a a s mismo en la g"acia$el Esp"itu %anto, es eci", Ha s mismoI Gunca el %eo" a o enva una g"acia po" co""eo$ HnuncaI

HLa lleva Al mismoI HAl es la g"aciaI Lo que peimos es un poco como el papel en que se envuelve

la g"acia) /e"o la ve"ae"a g"acia es Al que viene a t"a!"mela) Es Al) Guest"a o"aci&n, si esvaliente, "ecibe lo que peimos, pe"o tambi!n aquello que es lo m#s impo"tante$ al %eo") 6()

%)%) O"ancisco, 1: e octub"e ;:1a"taK)

ReflexiónGingún pa"e e (amilia busca lo peo" pa"a sus hijos) l cont"a"io siemp"e le a"# lo mejo") /o" eso t"ata e encont"a" la mejo" escuela pa"a que su hijo sea bien eucao, los mejo"es meiospa"a que ap"ena a se" un homb"e, no lo eja"# a la me"ce el viento' t"abaja"# mucho tiempo

pa"a a"le esa atenci&n escola" y llegue a supe"a"se)

Dios, pa"a nosot"os es un /a"e) Al quie"e siemp"e pa"a nosot"os lo mejo") Gos a lo que a Alsiemp"e le pa"ece lo mejo", no lo que a nosot"os nos gusta"a que (ue"a lo mejo") 9gual que connuest"os hijos, Dios /a"e quie"e que caa uno e nosot"os llegue a se" un homb"e) /o" eso,

cuano nos pa"ecen olo"osas algunas situaciones es po"que los caminos e Dios no sonnuest"os caminos)

.eco"emos el "e("#n$ quien bien te quie"e te ha"# llo"a"))), en Dios es ve"a, po"que Al nos

ama tanto que ha ao a su p"opio ijo pa"a que nos salva"a el pecao) H%e"emos tan ciegospa"a no ve" este on tan ma"avilloso el amo" e Dios a nuest"as almas)


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Explicación de la parábola Edificar $a #asa Sobre $a Roca Del santo Evangelio según san Lucas U, 4ise"ico"ia e Dios es m#s (ue"te que la u"e0a el pecao) /o"amospensa", leyeno supe"(icialmente este pasaje, que ten"an "a0&n los que piensan en la

p"eestinaci&n ete"na, que si hemos nacio 0a"0a no hay naa que hace"' po" m#s que nosmatemos t"abajano po" se" buenos, ?pa"a qu!, si al (in y al cabo me conena"!@ %oy #"bol malo

y no bueno) Estoy conenao a chamusca"me ete"namente en el in(ie"no)

/e"o esto se"a tan absu"o como habe" venio el mismo e"bo e Dios al muno y habe" su("iot"emenamente po" unos pocos a(o"tunaos) Dios no le impo"ta eja" QQ ovejas po" una que sele escapa el "eil' a Dios no le impo"ta espe"a" toa una via po" el hijo que se le ha io e su

casa' a Dios no le impo"ta celeb"a" con (iesta g"ane al que pa"eca mue"to po" el pecao)

Guest"o Dios es un Dios e t"emena mise"ico"ia) *a lo ice el mismo 6"isto en el pasaje antesleo$ ?po" qu! me llam#is$ %eo", %eo", y no hac!is lo que igo@ El vino pa"a que el homb"etenga via ete"na en El) El nos ensea el camino) De nuest"a pa"te est# el hace"le caso o no)

%i e"es un #"bol malo, - pocos poemos glo"ia"nos e a" buenos ("utos -, mi"a a 6"isto, comien0aa ei(ica" sob"e su "oca, eja que El a""egle las cosas, colabo"a activamente con la g"acia) El loha"# too, si le ejas) * e 0a"0a llega"#s a se" eliciosa higue"a) Da"#s ("utos e salvaci&n) %iDios ya hubie"a ispuesto qui!n se salva y qui!n no, hab"a manao a sus #ngeles a saca" la

ci0aa el t"igo y a quema"la) /e"o ha ejao el campo sin toca" po"que espe"a tu "espuesta a su

amo") Est# espe"ano que le es pe"miso pa"a que ei(ique un g"anioso palacio inamovible en la"oca e su 6o"a0&n, y llegues a se" un elicioso #"bol pa"a los em#s)

?/o"amos se" tan obstinaos en ce""a" las pue"tas a un Dios que no se cansa e busca" a suoveja pe"ia@


10/13

Explicación de la parábola El (dministrador (stuto Del santo Evangelio según san Lucas 1U, 1-1<

Deca tambi!n a sus iscpulos$ E"a un homb"e "ico que tena un aminist"ao" a quien acusa"onante !l e malba"ata" su haciena' le llam& y le ijo$ ?Bu! oigo eci" e ti@ Dame cuenta e tuminist"aci&n, po"que ya no po"#s segui" aminist"ano) %e ijo a s mismo el aminist"ao"$

?Bu! ha"!, pues mi seo" me quita la aminist"aci&n@ 6ava", no pueo' meniga", me a

ve"gVen0a) *a s! lo que voy a hace", pa"a que cuano sea "emovio e la aminist"aci&n me"eciban en sus casas) * convocano uno po" uno a los euo"es e su seo", ijo al p"ime"o$?6u#nto ebes a mi seo"@ .esponi&$ 6ien meias e aceite) El le ijo$ oma tu "ecibo,si!ntate en seguia y esc"ibe cincuenta) Despu!s ijo a ot"o$ ú, ?cu#nto ebes@ 6ontest&$

6ien ca"gas e t"igo) Dcele$ oma tu "ecibo y esc"ibe ochenta) El seo" alab& al aminist"ao" injusto po"que haba ob"ao astutamente, pues los hijos e este muno son m#s astutos con lose su gene"aci&n que los hijos e la lu0) *o os igo$ aceos amigos con el Dine"o injusto, pa"aque, cuano llegue a (alta", os "eciban en las ete"nas mo"aas) El que es (iel en lo mnimo, lo estambi!n en lo mucho' y el que es injusto en lo mnimo, tambi!n lo es en lo mucho) %i, pues, no(uisteis (ieles en el Dine"o injusto, ?qui!n os con(ia"# lo ve"ae"o@ * si no (uisteis (ieles con lo

ajeno, ?qui!n os a"# lo vuest"o@ Gingún c"iao puee se"vi" a os seo"es, po"que abo""ece"# auno y ama"# al ot"o' o bien se ent"ega"# a uno y esp"ecia"# al ot"o) Go po!is se"vi" a Dios y al

Dine"o)

ReflexiónDos viejos "ivales son Dios y el ine"o) 6"isto ha ave"tio que no se puee se"vi" a os amos,

que no se puee se"vi" a Dios y al ine"o, pe"o pa"ece que el homb"e se empea en hace" too lo

cont"a"io' p"etene se"vi" al ine"o e incluso se"vi"se e Dios) oy el homb"e est# m#s penientee la bolsa e valo"es o e la equivalencia el &la", que e soco""e" a los pob"es, Wla caja ecauales celestialX como eca %an O"ancisco) oy el homb"e no puee gua"a", ya no se pueegua"a", pe"o p"etene is("uta" y tene" la mejo" posici&n aunque pa"a eso tenga que pasa" po"

sob"e sus p"opios he"manos)

La histo"ia se "epite, pues mYs, un p"o(eta muy simp#tico pe"o muy cla"ioso, que habl& alpueblo heb"eo unos ocho siglos antes e 6"isto, ya sealaba c&mo el homb"e no escansa el a

omingo, e incluso le molesta la p"esencia el omingo, pues eso le obliga a no t"abaja" a nogana", a no is("uta") >e pe"mito hace" una t"aucci&n lib"e e m&s$ Escuchen esto los que

buscan al pob"e s&lo pa"a a""uina"lo, y anan icieno$ ?6u#no pasa"# el escanso elomingo pa"a vene" nuest"o t"igo, y la última ve"si&n e las computao"as, o la televisi&n con

tecnologa m#s avan0aa, o el "e("i que hace hielitos y conse"va espl!niamente los alimentos, oel nuevo celula" o el "aio m#s potente, o los nuevos cosm!ticos que te ha"#n ve" m#s joven, o la

ope"aci&n qui"ú"gica que te quita"# unos cu#ntos Zilos pa"a que pueas is("uta" e nuevascomilonas@ Disminuyen las meias, aumentan los p"ecios, alte"an las balan0as, obligan a los

pob"es a vene"se, a las sec"eta"ias a ent"ega"se, obligan a los pob"es a vene"se, a la muje" conmuchos hijos a p"opo"ciona" un lascivo place" po" unos cu#ntos pesos, y po" unos cu#ntos pesos

co""ompen a los nios y a los aolescentes, ponieno "oga en sus manos o abusano e sus

("#giles cue"pecitos, y hasta venen el salvao como t"igo, el ga"ban0o como ca(!, loscompuestos qumicos como p"ouctos natu"ales y la (ayuca p"ouctos e cont"abano y

aulte"aos en >!+icoK como "opa, 0apatos y pe"(umes e ma"ca) oo esto lo ice mYs, pa"allega" a a(i"ma" con too el peso e las palab"as$ El %eo" lo ha ju"ao$ Go olvia"! ninguna e

sus acciones)


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/o"emos pasa"nos e listos, pe"o el %eo" est# peniente e too, y llega"# el a, en que !lLevanta"# el polvo al esvalio y saca"# al inigente el esti!"col, pa"a hace"lo senta" ent"e los

g"anes, ent"e los je(es e su pueblo)

6"eo que m&s (ue cla"o con su pueblo, pe"o 6"isto se pe"cat& e que los homb"es no se habaao po" aluios, po" eso nos cont& una histo"ia que t"ansmito tambi!n en ve"si&n lib"e$ El

ge"ente e una emp"esa (ue pescao en una t"an0a y (ue espeio e su t"abajo, pe"o como!ste e"a muy h#bil y muy ingenioso, se puso a pensa" en su (utu"o, cuano ya (ue"a echao el

t"abajo, y icho y hecho, se io a la ta"ea e llama" a los clientes mo"osos e la emp"esa y a unoque eba cien ba""iles e aceite le pii& que ecla"a s&lo cincuenta, y a ot"o que eba cien sacos

e t"igo, le o("eci& "ebaj#"selos a ochenta) De esta mane"a ingeniosa, el ueo "econoci& laastucia y el ingenio el antiguo ge"ente)

%in ua alguna que alguno e los lecto"es se so"p"ene"# que 6"isto haya escogio a un la"&ny a un e("auao" como ejemplo, pe"o 6"isto quie"e eja" en cla"o que no alaba la

sinve"guen0aa, ni la (alta e esc"úpulos ni muchos menos la esta(a, sino que lo puso comoejemplo po" la astucia con la que haba p"oceio) oo esto pa"a llega" a ot"a a(i"maci&n muy

(ue"te$ 6ie"tamente los hijos e este muno son mas h#biles en sus negocios que los hijos e lalu0 y pa"a p"eveni" e la necesia e vale"se el ine"o, tan lleno e injusticias, pa"a gana"se

amigos, pa"a soco""e" a los que no pueen "ecompensa"nos en este muno, pe"o que nos"ecibi"#n, ellos mismos en el cielo)

6"isto vuelve a pone" sob"e el tapete, la g"an i(iculta e tene" ine"o en la mano sinco""ompe"se y sin encanila"se) El ine"o que es causa e la p"oli(e"aci&n e la "oga, la venta e

a"mamento a pases, e la gue""a !tnica en algunas naciones, y e la co""upci&n e no pocos

gobe"nantes en cualquie" latitu el planeta que levantan un alta" a este ios insaciable) El quetiene ine"o, impone su (ue"0a y seala las "eglas el juego) El que lo tiene, icta las coniciones

y los em#s no tienen m#s "emeio que acepta", aunque en sus co"a0ones anie el eseo evengan0a y e violencia) emos llegao a enviia" al que lo tiene y ami"amos al que ha sabio

amasa"lo) /e"o %an Juan 6"is&stomo sostiene que et"#s e toa (o"tuna, se escone unainjusticia$ (o"0osamente el p"incipio y la "a0 e tus "ique0as p"oceen e la injusticia) /o"queDios al p"incipio no hi0o a uno "ico y al ot"o pob"e, sino que ej& a toos la misa tie""a) ?De

&ne, pues, sieno la tie""a común, tienes tú tantas y tantas hect#"eas e te""eno y tu vecino niunos cu#ntos met"os &ne const"ui" su casita@

%in p"etene" eci" la última palab"a sob"e el ine"o, me ha pa"ecio ingenioso lo que ice n"!s/a"o) %ob"e el ine"o, hay que sabe" PG.L7, pa"a eso nos io el %eo" la capacia, el

ingenio y os (ue"tes b"a0os, P%.L7, eja"lo que co""a, no etene"lo, no ataja"lo, noateso"a"lo, 67>/.9.L7, eso es lo que puee se" nuest"a g"an "ique0a, nuest"o g"an teso"o, loque ponemos en manos e los em#s, y (inalmente, DE%/.E69.L7, no conve"ti"lo en nuest"o

ios, no eja"lo que nos esclavice, pues /apini eca que la monea es la hostia in(ame eline"o, y quien lo ama y lo "ecibe con júbilo, se comunica visiblemente con el emonio) Bui!n tocael ine"o con voluptuosia, toca, sin sabe"lo, el e+c"emento el emonio) Ent"e toas las cosasinmunas que el homb"e ha manu(actu"ao pa"a ensucia" la tie""a y ensucia"se !l mismo, qui0#s

sea la monea la m#s inmuna e toas ellas)


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Explicación de la parábola El (dministrador (stuto Del santo Evangelio según san Lucas 18, 1-8

En aquel tiempo, Jesús, pa"a e+plica" a sus iscpulos que e"a p"eciso o"a" siemp"e sines(allece", les p"opuso esta pa"#bola$ aba un jue0 en una ciua, que ni tema a Dios ni

"espetaba a los homb"es) aba en aquella ciua una viua que, acuieno a !l, le ijo$ Ha0me justicia cont"a mi ave"sa"ioI Du"ante mucho tiempo no quiso, pe"o espu!s se ijo a s mismo$

unque no temo a Dios ni "espeto a los homb"es, como esta viua me causa molestias, le voy ahace" justicia pa"a que no venga continuamente a impo"tuna"me) Dijo, pues, el %eo"$ 7 lo queice el jue0 injusto' y Dios, ?no ha"# justicia a sus elegios, que est#n clamano a !l a y noche,y les hace espe"a"@ 7s igo que les ha"# justicia p"onto) /e"o, cuano el ijo el homb"e venga,

?encont"a"# la (e sob"e la tie""a@


ay una lucha que lleva" aelante caa a' pe"o Dios es nuest"o aliao, la (e en Al es nuest"a(ue"0a y la o"aci&n es la e+p"esi&n e esta (e) /o" eso Jesús nos asegu"a la victo"ia, pe"o nos

p"egunta$ /e"o cuano venga el ijo el homb"e, ?encont"a"# (e sob"e la tie""a@ %i se apaga la(e, se apaga la o"aci&n y nosot"os caminamos en la oscu"ia, nos pe"emos en el camino e la

via)

p"enamos po" tanto e la viua el Evangelio a "e0a" siemp"e, sin cansa"nos) E"a buena estaviua, saba lucha" po" sus hijos, y pienso en tantas muje"es que luchan po" su (amilia, que "e0an,que no se cansan nunca) 2n "ecue"o hoy toos nosot"os a estas muje"es que con su actitu nos

an un ve"ae"o testimonio e bien, e valenta, e poe" e la o"aci&n) 2n "ecue"o a ellas)Lucha", "e0a" siemp"e H/e"o no pa"a convence" al %eo" a (ue"0a e palab"asI HAl sabe mejo" quenosot"os qu! necesitamosI >#s bien la o"aci&n pe"seve"ante es e+p"esi&n e la (e en un Dios que

nos llama a combati" con Al, caa a, en caa momento, pa"a vence" al mal con el bien) %)%)O"ancisco, ;: e octub"e e ;:1


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Parábola Del Evangelio Segun San Lucas

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