Para UniversidadesCatólicas de

América Latina”

Una metodología para la Pedagogía y la Didácticade la Doctrina social de la Iglesia

Una metodología para la Pedagogía y la Didácticade la Doctrina social de la Iglesia

Dr. JUAN SOUTO COELHO - BOGOTÁ 2011

Plan de la sesión:

1. Experiencias de “Materiales didácticos”.

www.instituto-social-leonxiii.org

2. Por qué hay que tomar más en serio laDidáctica y la Pedagogía de la DSI

3. “Reglas” orientadoras para crear unametodología

4. Nuestra propuesta metodológica

Experiencias de “Materiales

didácticos”.www.instituto-social-

leonxiii.org

1

La Didáctica y laPedagogía de la DSI noes una cuestión menor,hay que tomarla másen serio

2

(a) La doctrina social es parte integrantede la formación cristiana; pero no se

conoce adecuadamente (Compendio 528).

(b) Es importante sensibilizar sobre lanecesidad de esta formación a los cristianos(sacerdotes, religiosos y laicos) para que lahagan suya, se apropien de ella.

(c) La Doctrina social es como unfermento transversal en toda la vida de laIglesia: exige acercarla y encarnarla entodos los ámbitos de la existencia.

(1) No se conoce, no se aplica(1) No se conoce, no se aplica

La Pedagogía y la Didáctica de la DSI esun proceso de comunicación y recepción.

“La enseñanza social de la Iglesianació del encuentro delmensaje evangélico y de susexigencias -comprendidas en elmandamiento supremo delamor a Dios y al prójimo y en lajusticia- con los problemas quesurgen en la vida de la

sociedad”- LIBERTATIS CONSCIENTIA,

72

(2) Hay que encontrarse con ella(2) Hay que encontrarse con ella

La primera pedagogía de laDSI se ejerce a través deltestimonio de las obras enla promoción de la justicia.

JUAN PABLO II, Centesimus annus 57-58

(3) La pedagogía del testimonio(3) La pedagogía del testimonio

“… deseamos intensamente quese estudie cada vez más estadoctrina… (MM 223).

“Es, por tanto, de sumaimportancia que nuestroshijos, además de instruirseen la doctrina social, seeduquen sobre todo parapracticarla” (MM 227).

(4) La pedagogía del estudio(4) La pedagogía del estudio

“(…) deseo dar las gracias a todoslos que se han dedicado a estudiar,profundizar y divulgar la doctrinasocial cristiana. Para ello esindispensable la colaboración delas Iglesias locales, y yo esperoque la conmemoración sea ocasiónde un renovado impulso para suestudio, difusión y aplicación entodos los ámbitos..

JUAN PABLO II, Centesimus annus 56

(5) La acción de las Iglesias locales(5) La acción de las Iglesias locales

“La buena acogida a la doctrinasocial de la Iglesia (…) depende,

en gran medida, de lacompetencia y del método deenseñanza de los profesores”.

Orientaciones…, 67

(6) Profesores competentes y método(6) Profesores competentes y método

Merece estima “la labor de laicas y laicos cristianos, (…);hemos de agradecerles su audaz testimonio de caridad y

de perdón, valores que evangelizan los grandes horizontesde la política, la realidad social, la economía, la cultura, laecología, la vida internacional, la familia, la educación, las

profesiones, el trabajo y el sufrimiento. Para ello senecesitan programas pedagógicos, que capaciten

a los fieles laicos a proyectar la fe sobre las realidades

temporales. Tales programas, basados en unaprendizaje serio de vida eclesial,

particularmente en el estudio de la doctrinasocial, han de proporcionarles no solamente

doctrina y estímulo, sino también una orientaciónespiritual adecuada que anime el compromiso

vivido como auténtico camino de santidad” (Juan

Pablo II, Ecclesia in Europa, 41)

(7) Programas pedagógicos(7) Programas pedagógicos

(8) Presentarla en su integridad(8) Presentarla en su integridad

La doctrina social debe ser presentada ensu integridad: en su naturaleza, su

finalidad, su historia, sus contenidos ysus metodologías… (Compendio 529)

Cuando estudiamos, enseñamos y aplicamos laDSI, hay cosas que no debemos hacer.

(1) Concebirla como “textos” más quecomo “Evangelio social”.

Cuando estudiamos, enseñamos y aplicamos laDSI, hay cosas que no debemos hacer.

(2) Reducirla a documentos del Papa, viendo enello la totalidad y la plenitud del Magisteriosocial, olvidando las demás expresiones delmagisterio dentro de la Comunidad eclesial.

(3) Olvidar que es “de la Iglesia”; la doctrinasocial no es de un Pontífice, Obispo u organismo

eclesial, y menos del que la enseña.

(4) Convertirla en un recetario de normas socialesmoralizantes, un código moral individualista,

pacifista, que no cuestiona el orden establecido.

Cuando estudiamos, enseñamos y aplicamos laDSI, hay cosas que no debemos hacer.

(5) Presentarla como una “filosofía social” o una“teoría sociológica” confesional que fundamenta

un “orden social cristiano”.

(6) Reducirla a un programa político de medidaseconómicas, políticas y culturales...

(7) Identificarla con una ideología de partido omovimiento social confesional que fomenta la

creación de instituciones confesionales.

Cuando estudiamos, enseñamos y aplicamos laDSI, hay cosas que no debemos hacer.

(8) Reducirla a una teoría sin eficacia práctica,que se queda en la superestructura, idealista.

(9) Utilizarla como argumento contra elcapitalismo o el socialismo, convirtiéndola en una

ideología o la “tercera vía”.

(10) Utilizarla para hacer el “funeral alcomunismo” y la “canonización al

capitalismo”.

Cuando estudiamos, enseñamos y aplicamos laDSI, hay cosas que no debemos hacer.

(11) Enseñarla como un saber propiosólo de especialistas.

(12) Concebirla como una visión ética delas ciencias sociales.

(13) Defenderla como un “credo social”de verdades inmutables, ahistórico, en elcual la ortodoxia devalúa la importancia

de la ortopráxis.

(9) En nuevos contextos culturales(9) En nuevos contextos culturales

SOUTO COELHO, Juan, Mundo y Doctrinasocial de la Iglesia. Diálogos y Monólogos.Una reflexión sobre las potencialidadespedagógicas de la Doctrina social de laIglesia y la urgencia de su didáctica y

aplicación. Madrid 2011.

Lectura:

www.instituto-social-leonxiii.org

Conocedores de las resistencias quehay que convertir en oportunidades apartir de las potencialidades de la DSI

Conocedores de las resistencias quehay que convertir en oportunidades…

(a) El relativismo y el fundamentalismo(b) El indiferentismo, la apatía y la

ignorancia(c) La manipulación del lenguaje y de las

conciencias(d) La devaluación de las palabras(e) Nuestra falta de coherencia y

autenticidad(f) Los prejuicios, las desconfianzas y los

complejos

…a partir de las potencialidades de laDSI

(a) La DSI está centrada en conocer einterpretar las grandes aspiraciones y

también los sufrimientos del hombre y delos pueblos.

(b) La DSI está formulada sobre la baseética común de la humanidad: la

dignidad de la persona y sus derechos ydeberes.

…a partir de las potencialidades de laDSI

(d) La DSI está construida sobre verdades devalor permanente, orienta al hombre hacia la

verdad sobre si mismo y sobre su historia, perono es una palabra definitiva…

(e) La DSI tiene una importante dimensióninterdisciplinar y su metodología es inclusiva y

transformadora....

(c) La doctrina social es el lenguaje másadecuado para el diálogo de la Iglesia con

la verdadera laicidad.

…a partir de las potencialidades de laDSI

(g) La DSI es escuela de buenos yejemplares ciudadanos que cultivan las

actitudes y comportamientos coherentespara la consecución de una sociedad más

justa y solidaria.

(f) La DSI puede ser comprendida yaplicada en la vida cotidiana.

Algunas “reglas”Orientadoras para crear unametodología de la Didáctica y

Pedagogía de la DSI

3

“REGLAS” ORIENTADORASREGLA 1Concebimos la enseñanza de la Doctrina social desde unmarco de comprensión global de la misma y orientamos elaprendizaje hacia la formación de una síntesis personalteórico práctica

REGLA 2Apoyamos la enseñanza de la DSI en las aportaciones de laPedagogía social, las corrientes actuales de la educación ylos recursos de las nuevas tecnologías aplicadas a laenseñanza

REGLA 3Conjugamos el quehacer de la didáctica, la pedagogía y elmétodo en la enseñanza de la DSI.

REGLA 4Hacemos operativas nuestras opciones metodológicas en laenseñanza de la DSI respondiendo a las preguntas queplantea todo proceso de enseñanza aprendizaje

“REGLAS” ORIENTADORASREGLA 1Concebimos la enseñanza de la Doctrina social desde unmarco de comprensión global de la misma y orientamos elaprendizaje hacia la formación de una síntesis personalteórico práctica

REGLA 2Apoyamos la enseñanza de la DSI en las aportaciones de laPedagogía social, las corrientes actuales de la educación ylos recursos de las nuevas tecnologías aplicadas a laenseñanza

REGLA 3Conjugamos el quehacer de la didáctica, la pedagogía y elmétodo en la enseñanza de la DSI.

REGLA 4Hacemos operativas nuestras opciones metodológicas en laenseñanza de la DSI respondiendo a las preguntas queplantea todo proceso de enseñanza aprendizaje

1ª Regla.- Concebimos la enseñanzade la Doctrina social desde un marcode comprensión global de la misma y

orientamos el aprendizaje hacia laformación de una síntesis personal

teórica, experiencial y práctica.

RAÍCES

FUENTES

NATURALEZA

CONTENIDOS

DESTINATARIOS

FINALIDAD

MÉTODO

Elementos de comprensión - marco globalElementos de comprensión - marco global

Cómo deben ser leídas y entendidas las encíclicas comorespuestas históricas concretas a problemas concretos.

Material Didáctico Serie Conocer nº 1 Diapositivas 12 – 35www.instituto-social-leonxiii.org

PARTICIPACIÓN

DESTINOUNIVERSAL DE LOS

BIENES

SOLIDARIDAD

NUESTRAANTROPOLOGÍA:

El varón y la mujernacen libres e iguales y,como hijos de Dios, envirtud de esta dignidad

fundamental, estándotados de los mismosderechos y libertades

JUSTICIA

BIEN COMÚN

(1) De esta centralidadde la PERSONA, brota la

exigencia de trabajar porla…

… (2) que secumple con el…

… (3) se complementacon la …

… (4) adquieresentido y se rige por

el…

… (2) que tomacuerpo en la…

… (3) orientadaal…

SUBSIDIARIEDAD

Síntesis básica de lo nuclearSíntesis básica de lo nuclear

A. SOCIOCULTURAL

SIMBÓLICO

A. POLÍTICOJURÍDICO

ADMINISTRATIVO

A. TÉCNICOECONÓMICOPRODUCTIVO

MERCADO

DEMOCRACIA PLURALISMO

PRINCIPIOS YVALORES

PERMANENTESCRITERIOS DE

JUICIOORIENTACIONESPARA LA ACCIÓN

Porque la Iglesia,cuando se ocupa de laeconomía, la política,la cultura… es porque

está en juego ladignidad de la

persona.

Porque la Iglesia,cuando se ocupa de laeconomía, la política,la cultura… es porque

está en juego ladignidad de la

persona.

SER INSTRUMENTO DEEVANGELIZACIÓN

FORMAR LA CONCIENCIASOCIAL

ESTIMULAR LA ACCIÓN POR LAJUSTICIA

SEÑALAR EL REINO DEDIOS EN EL MUNDO

ORIENTAR LOS MEDIOS

ORIENTAR LACONDUCTA

No perder de vista su finalidadNo perder de vista su finalidad

La finalidad es de orden religioso y moral

“Su objetivo principal es interpretar esas realidadesexaminado su conformidad o diferencia con lo que

Evangelio enseña acerca del hombre y su vocación terrenay, a la vez, trascendente, para orientar en consecuencia la

conducta cristiana (Compendio, 72)

Acompañar al hombre de cada época en labúsqueda de razones para la esperanza

MÉTODO

La DSI tiene unmétodo propio

(MM 236):

1. Lectura de larealidad que nosinterpela.

2. La Fe nos orientainterpelados porla realidad.

3. Propuestas paraasumircompromisos deintervenciónsobre la realidad.

La DSI tiene unmétodo propio

(MM 236):

1. Lectura de larealidad que nosinterpela.

2. La Fe nos orientainterpelados porla realidad.

3. Propuestas paraasumircompromisos deintervenciónsobre la realidad.

VER

JUZGAR

ACTUAR

VERVER

ACTUAR

VER

JUZGAR

ACTUAR

JUZGAR

Aplicar la sabiduría delos pequeños pasosy la dinámica de la

utopía y laprovisionalidad

La manera de enseñar laDSI depende de cómo elprofesor tenga su propiaexistencia y estilo de vida

“arraigados” en losprincipios y valores de la

DSI

Aspectos a los que hay que atenderpara una buena aplicación de la metodología de la DSI

Aspectos a los que hay que atenderpara una buena aplicación de la metodología de la DSI

Diálogo fe-razón, fe-vidadel cual la DSI es una

expresión de estafecunda relación

Perspectiva interdisciplinar.Aceptar la contribución de

las ciencias humanas ysociales: Ensanchar las

fronteras de la razón en labúsqueda de la verdad

Integrar la aportación de lasciencias antropológicas,

especialmente de la filosofía….

Dejarse invadir por el don de la graciay llenar la dimensión práctica y pastoral de la DSI

de esta experiencia novedosa de Dios en nuestra historia

2ª Regla.- Nos apoyamos en lasaportaciones de la Pedagogía

social, las corrientes actuales dela educación y los recursos de lasnuevas tecnologías aplicadas a la

enseñanza.

Principios de intervención pedagógica enla enseñanza de la DSI:

1. El principio del "interés“: el punto de partida, demanda.2. El principio de la experiencia: dónde se desarrolla lavida concreta de los destinatarios3. El principio de la crítica: activar y educar la concienciacrítica, conocer-actuar4. El principio de la comunidad: importancia de los gruposde referencia y participación…5. El principio de la creatividad. Ejes de la creatividad: laideación y la comunicación.6. El principio de la educación-formación: aprender aconocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos,aprender a ser.

3ª Regla.- Conjugamos el quehacerde la didáctica, la pedagogía y el

método en la enseñanza de la DSI.

DIDÁCTICA

MÉTODO-TÉCNICA

PEDAGOGÍA

DIDÁCTICA

Reflexión sobre el fundamento de lasreglas de la enseñanza.

Cómo enseñar algo a alguien, cómohacer que alguien aprenda, seinterese...

PEDAGOGÍA

Reflexión sobre el fundamento de lasreglas de la educación.

Formar personas, implementar eldesarrollo integral de su personalidad,acompañar a las personas en suproceso de formación...

Estímulo Sujeto Respuesta

Proceso insuficiente

“Para una adecuada formación se requiere laparticipación directa de todo el hombre, el cual

desarrolla en ella su creatividad, su inteligencia, suconocimiento del mundo y de los demás hombres. (…)Por esto, la primera y más importante labor se realiza

en el corazón del hombre, y el modo como éste secompromete a construir el propio futuro depende de laconcepción que tiene de sí mismo y de su destino. Es aeste nivel donde tiene lugar la contribución específica

y decisiva de la Iglesia en favor de la verdaderacultura” - JUAN PABLO II, Encíclica Centesimus annus, 51a.

E Persona R

Contamos con la persona y con su procesoeducativo

Herenciacultural:

FamiliaEducaciónGruposInteresesCulturaMoral…

DSI OpcionesConductas

CompromisosEstilos de vida

…

• Conceptos

• Normas y métodos• Valores

ACTITUDES• Conocimientos• Emotivos• Tendencia a laacción

PROCESOS INTERIORES

4ª Regla.- Hacemos operativasnuestras opciones en la enseñanza dela DSI respondiendo a las preguntas

que plantea todo proceso deenseñanza aprendizaje.

1º.- Elementos de finalidad.¿Para qué?

2º.- Elementos protagonistas.¿A quién? y ¿Por quién?

3º.- Elementos ejes del proceso.¿Qué? y ¿Cómo?

4º.- Elementos contextualizadores.¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Con qué medios?

4

Nuestrapropuesta

metodológica

Estructura metodológica de la Guía

Desarrollo de cada tema en 4 ritmos de aprendizaje

1º Tiempo 2º Tiempo 3º Tiempo 4º Tiempo

Objetivos Objeto tema Primer nivel Cuarto niv

Puntos Palabras C Segundo niv Otras lect

Nucleares Fuentes Tem Tercer nivel Cuestiones

LaUnidad

1

Objetivos

2

Temas

3Bibliografía

ProfesorProfesor Profesor

AlumnoAlumnoProfesor

Alumno

Id y haced lomismo…