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Papel ≠ Pixel: Algunas consideraciones sobre la

estampa popularCynthia Martínez

Papel ≠ Pixel: Algunas consideraciones sobre la estampa popular

Primera ley, o ley de la extensión: Cada tecnología extiende o amplifica algún órgano o facultad del usuario.

Segunda ley, o ley de la caducidad: Dado que hay un equilibrio en la sensibilidad, cuando un área de la experiencia se intensifica o eleva, otra queda disminuida o bloqueada.

Tercera ley, o ley de la recuperación: Todo medio recupera algo previamente obsoleto.

Cuarta ley , o ley de la reversión: Cada forma, llevada al límite de su potencial, invierte sus características y se transforma en algo nuevo.

Eric MacLuhan, La ley de los medios.


… no hay nada más móvil que un medio. En el mismo momento que

reaccionamos a los cambios causados por él, y somos transformados por

su mensaje, no podemos sino modificar nuestra percepción de ese medio.

Lo mismo vale para los modos como juzgamos los mensajes que él irradia.

Cada uno de estos cambios, muchas veces imperceptibles, modifican

el fondo y, por lo tanto, el contexto en el que trabajamos en el medio así

como la forma en la que lo entendemos. Es por ello que el medio debe ser

considerado bajo un esquema de fondo y figura. Esto quiere decir que

sólo puede ser “leído” como una figura respecto de fondos específicos en

cada momento del análisis y de la historia.

Alejandro Piscitelli. Internet, La imprenta del siglo XXI, P.122


Johnson (1992), por su parte, agrega que el conocimiento siempre se genera bajo una

continua negociación y no será producido hasta que los intereses de varios actores estén

incluidos.

Este autor propone tres tipologías diferentes de aprendizaje:

1) Aprender haciendo [learning-by- doing]:Para este tipo de aprendizaje resultan de

especial utilidad aquellas herramientas que permiten al estudiante y/o docente la lectura y la

escritura en la Web, bajo el principio de “ensayo-error”. Este proceso de creación individual y

colectivo, a la vez, promueve un proceso de aprendizaje constructivista.

2) Aprender interactuando [learning-by-interacting]: Una de las principales cualidades de

las plataformas de gestión de contenidos es que además de estar escritas con hipervínculos,

ofrecen la posibilidad de intercambiar ideas con el resto de los usuarios de Internet. Bajo

este enfoque, el énfasis del aprender interactuando está puesto en la instancia

comunicacional entre pares.

…Este libro no está dedicado estricta y explícitamente a un análisis de la

dialéctica texto/imagen, pero recorre transversalmente esa problemática

a través del análisis de otra dialéctica, la que articula lo digital con lo

analógico. En ese orden de cosas, analizaremos el pasaje de la escritura

sobre papel a la escritura en la pantalla y las consecuencias que esta

mediamorfosis trae para prácticas ancestrales como la enseñanza y el

aprendizaje, el choque de paradigmas cognitivos y, sobre todo, el

advenimiento de Internet como nuevo horizonte de discusión

epistemológica.

Piscitelli, Internet, la imprenta del siglo XXI (15)


Aprender compartiendo [learning-by-sharing]:

El proceso de intercambio de conocimientos y experiencias permite a los educandos participar activamente de un aprendizaje colaborativo. Tener acceso a la información, no significa aprender: por esto, la creación de instancias que promuevan compartir objetos de aprendizaje contribuyen a enriquecer significativamente el proceso educativo. Internet cuenta con una gran cantidad de recursos para que los estudiantes puedan compartir los contenidos que han producido.

Por ejemplo: plataformas para intercambio de diapositivas en línea, podcasts o videos educativos, entre otros.

Cobo Romaní, Cristobal.Planeta web 2.0 pag.91



He decidido trabajar con un acervo de cerca de 500 impresiones de una

miscelánea de placas que pertenecen a la colección particular del dueño

de una imprenta tipográfica en Oaxaca.

Deseo que este acervo sirva como objeto de estudio del cual se puedan

desprender determinadas hipótesis sobre la estampa popular (que los

grabados en su calidad de imágenes sirvan como objeto material de la

investigación).


La reflexión que presento es el trabajo final para la materia Gestión del

Conocimiento en Internet, en ella trabajamos sobre distintas aplicaciones

que ofrece la nube informática para aprovecharlas en nuestras

investigaciones.

Me quedo con la idea de que posiblemente mi objeto de estudio

pareciera no tener mucha afinidad con los medios digitales ya que la

información específica que encontré fue escasa.


Una de las hipótesis que deseo trabajar es el impacto que tiene la

discontinuidad de los soportes de la imagen en la lectura de la misma. En el

siglo XIX floreció la industria editorial , de ésta época provienen gran cantidad de las imágenes con las que

trabajaré. A la par del desarrollo de los medios fotomecánicos se desarrollaban nuevas técnicas para

reproducir la imagen grabada. Esta revolución de papel pareciera haberse quedado

atrapada en la Galaxia Gutemberg, nombre que le dio Marshall McLuhan a

la revolución cultural creada por los tipos mecánicos (homos

tipographicus) y que precede al nuevo hombre digital.


Montserrat Gali dice que la estampa popular tiene el don de la ubicuidad cito:

Lo más importante para mí sería constatar que las ediciones de las estampas

populares alcanzaban tirajes millonarios y traspasaban fronteras mucho

antes que se inventara la famosa globalización. Esta circunstancia de

consumo masivo es de suma importancia, ya que una tendencia en los

estudios sobre el arte popular ha sido circunscribirlos a regiones o cultura

muy precisas cuando, por el contrario, el fenómeno de la cultura popular en

Occidente se caracteriza por la universalidad y larga permanencia de muchos

de sus géneros y temas. No hay duda que nos encontramos ante un

fenómeno de larga duración y que deberá tratarse como tal con los debidos

ajustes de época y lugar. (Gali Boadella, Montserrat)


Si bien internet engloba una gran cantidad de saberes pareciera

que existen ciertas disciplinas que se mantienen en los márgenes

de internet. Me gustaría saber qué tanto de la Galaxia Gutemberg

se encuentra atrapada en el mundo del papel sin poder dar el

brinco a la nube informática. La universalidad del lenguaje

multimedia como menciona José Luis Orihuela en

Los 10 paradigmas de la e-Comunicación (Lapuente) pareciera

estar peleado con la expresividad interpretativa del grabado

popular.

http://www.hipertexto.info/documentos/n_conceptos.htm


Each medium, independent of the content it mediates, has its own intrinsic effect which are its unique message. Marshall McLuhan

Nos enfrentamos a un punto interesante sobre la

construcción de una hipótesis a partir de la imagen,

Montserrat Gali en el apartado que nombra Las trampas de la

imagen menciona que si bien una imagen dice más que cien

palabras, esto resulta falaz, ya que al descontextualizar la

imagen uno puede hacer una lectura equivocada de la misma.


Dice que es importante recuperar el universo de la imagen

(documentos previos generados por la obra, comentarios, o

críticas). A esto antepongo la cita de McLuhan que nos hace

pensar que independientemente del universo propio de la

imagen esta tiene un mensaje propio ( ¿interpretado por

cada quien desde su horizonte?). Mi objeto de investigación

parece estar situado entre las consideraciones de la historia

del arte y de los estudiosos de los medios de comunicación.

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