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LA RELIGIN, EL MUNDO Y EL CUERPO

RAIMON PANIKKAR
LA RELIGIN, EL MUNDO
Y EL CUERPO
Traduccin de
Antoni Martnez Riu
Julio Trebolle Barrera
Martn Molinero
Herder

Ttulo original: La religione, il mondo e il corpoDiseo de la cubierta: Stefano VugaTraduccin: Antoni Martnez Riu, del captulo i: Las religiones, llamadas a la conversin.
Julio Trebolle Barrera, del captulo ii: Los esudios de religin.Martn Molinero, del captulo iv: Medicina y religin.
2010, Jaca Book SpA, Miln 2014, Herder Editorial, S. L., Barcelona
ISBN: 978-84-254-3092-3
La reproduccin total o parcial de esta obra sin el consentimiento expreso de los titulares del Copyright est prohibida al amparo de la legislacin vigente.
Imprenta: XXXXXXDepsito legal: B-XXXXX-2014Printed in Spain - Impreso en Espaa
Herderwww.herdereditorial.com

ndice
Nota editorial ............................................................. 11
i. Las religiones, llamadas a la conversin ............ 13
ii. Los estudios de religin ..................................... 21 La crisis: una percepcin inadecuada de la situacin ....................................................... 23 La gran confrontacin: ni Dios, ni la naturaleza ni el hombre, sino un mundo artifi cial ................... 26 Una cuestin religiosa bsica: la civilizacin como un proyecto humano ................................... 29 Defi nicin de religin: camino hacia la paz ........... 33 Cambios externos ................................................. 36 Retos a los estudios sobre religin: nuevas tareas para la religin .............................. 37 Retos de los estudios de religin: el statu quo en entredicho ................................. 39 El reto interno: la cuestin de la verdad ................. 42 La naturaleza intercultural e interdisciplinar del estudio sobre la religin ................................... 44
iii. Religin y cuerpo ............................................. 49 Religin: verdad ................................................... 52 Lo religioso ..................................................... 53

El triple sentido de la religin ............................. 54 La religin reducida a ideologa ........................... 56 Cuerpo: belleza ..................................................... 58 Lo material separado de lo espiritual ................... 59 El cuerpo como apariencia sensible ....................... 60 El cuerpo como smbolo ..................................... 66 Su relacin: bondad ............................................... 70 Truncada ........................................................ 72 Instrumental .................................................... 73 Constitutiva .................................................... 75 Apndice: El cuerpo en la tradicin cristiana ......... 91
iv. Medicina y religin ........................................... 95 Introduccin ......................................................... 97 Medicina y/o religin? La relacin ...................... 101 Tesis .............................................................. 101 El fracaso en la distincin entre medicina y religin paraliza la primera y distorsiona la segunda ............................. 101 La separacin entre medicina y religin ha sido degradante para la primera y alienante para la segunda ......................... 103 La relacin entre la medicina y la religin es ontonmica ........................................... 112 Corolario: Las profundas relaciones entre la medicina y la religin muestran que es necesario superar el distanciamiento entre sus respectivos conceptos rectores .............................................. 115 Eudokia: casar buena voluntad con bienestar (contento) ............................ 118 Dharma: La unin del todo con lo sagrado ........................................... 120

La verdad de la cosa ............................................ 122 Medicacin, meditacin, medida ......................... 124 Salvacin, salud, confi anza ................................ 131 Religin, re-ligacin, re-eleccin .......................... 134 El llamado a la armona ......................................... 136 Experiencia personal ......................................... 137 Heterostasis ..................................................... 142 La voz de la tradicin ....................................... 150 Eplogo ................................................................. 152

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Nota editorial
El presente volumen recupera cuatro artculos de Raimon Panikkar publicados previamente en diferentes medios espe-cializados.
A pesar de su carcter de compilacin, este conjunto de textos muestra una clara homogeneidad temtica, ya que se centra en la dimensin humana de la religin. Panikkar pro-pone que las religiones, en cuanto realizaciones humanas, estn siempre llamadas a convertirse y, al mismo tiempo, sostiene que la pregunta religiosa en el hombre no puede eliminarse y que la dimensin religiosa envuelve al mundo y a la misma corporalidad.
La tendencia a crear un mbito estrictamente religioso, separado del mundo y del cuerpo, reduce la aspiracin fun-damental del hombre a un sector delimitado, dando pie a una especializacin que benefi cia a ideologas totalitarias en la ciencia y la poltica.
Panikkar cuestiona aqu el tranquilo modo de vida de quien se considera protegido por la fe o peor an de aquel que usa la religin para un cierto tipo de dominacin. Con igual nfasis se opone a quien quiera limitar la aspiracin religiosa al plano de lo estrictamente espiritual, alejndola del mundo y el cuerpo.

i
LA RELIGIONES, LLAMADAS A LA CONVERSIN*
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* Reproducimos aqu las lneas orientativas de Panikkar para el proyecto El
espritu de la religin, al que se dedic de forma activa y con entusiasmo en
sus ltimos tres aos de vida, como testimonio vivo para el tema de este vo-
lumen que sale a la luz unos pocos meses despus de su muerte. Un proyecto
concebido como desarrollo natural de una vida dedicada a la bsqueda de lo
universal en cada una de las trayectorias religiosas y en las tradiciones en que
estas se apoyan: una bsqueda llevada a cabo no mediante la unifi cacin y la
superposicin de prcticas, enseanzas, experiencias y doctrinas, sino mediante
el acercamiento, respetuoso y atento, de las distintas intuiciones y posibilidades
de que son testimonio las religiones. La idea de fondo era conseguir que un
grupo de personas, compuesto por testimonios de diferentes sensibilidades y
experiencias religiosas (hinduista, budista, taosta/confuciana, cristiana, hebrea,
islmica, aborigen australiana y maya), se reunieran peridicamente para pasar
perodos de tiempo juntas, compartiendo la vida cotidiana en cada uno de sus
aspectos, y saborear, gracias a la cercana, el testimonio religioso de unos y de
otros. Instrumento principal de este recproco conocimiento amistoso fue el
intercambio de textos que cada uno consider particularmente signifi cativos
de su tradicin, y adecuados, adems, para mostrar a los otros el ncleo del
mensaje religioso del que cada cual era portador.
El texto fue originalmente publicado bajo el ttulo Le religioni chiamate
alla conversione, en R. Panikkar La religione, il mondo e il corpo, Miln, Jaca,
2010. Traduccin de Antoni Martnez Riu.
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Las religiones estn llamadas a convertirse y no a ser propagandistas de la conversin
La tarea que nos proponem

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