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Diseño de un modelo de casa del pensamiento y formación para la comunidad indígena U'WA ubicada en el resguardo de
Angosturas del municipio de Tame, Arauca
OBJETIVOS HIPÓTESIS
MARCO TEÓRICO
HIPOTÉTICO DEDUCTIVO
MARCO REFERENCIAL
OCUPACIÓN NACIONAL DE LOS U’WAS
Población Total Población Total
Paisaje
Construcciones
R. UNIDO UNIDO
R.PLAYAS DE BOJABÁ
R.VALLES DEL SOL
R.LAGUNA TRANQUILA
R.SABANAS DE CURRIPAO
R.CHAPARRAL Y BARRO NEGRO
R.ANGOSTURASR.CIBARIZA
Extensión Total
DISEÑO VERNÁCULO
REFERENTESOCIAL
SIMBIÓSISDESARROLLO
CONSTRUCCIÓN PARTICIPATIVA
KARL POPPER
interpretación y AplicaciónRecolección y apropiación
de informaciónEvaluar y reinterpretar
REFERENTE ARQUITECTÓNICO
Extensión Total
% Edades
% Edades
% x Resguardo
MANCHA OCUPACIÓN NACIONAL DE LOS U’WASX RESGUARDOS
OCUPACIÓN MUNICIPAL DEL LOS U’WAS,Comunidad Angosturas, Tame, Arauca
LUGAR DE IMPLANTACIÓN DEL PROYECTO
ARAUCA
CASANAREBOYACÁ
SANTANDER
NORTES/DER
1 1
2 2
3
A A
B
C C
3
text
text
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7581 Hab
860 Hab
Plantear un espacio arquitectónico que responda en forma
y funcionalidad para las necesidades de los indígenas U'wa.
Caracterizar culturalmente la
población U'WA con relación a creencias
ancestrales y sistemas productivos
utilizados
Analizar y conceptualizar gráficamente los espacios físico-
funcionales de lacomunidad, teniendo
en cuenta la importancia dentro
de ella.
352.452 Ha
3258,2 Ha
0-7 años
R. Unido
R. Playas de Bojabá
R. Valles delsol
R. Cibariza
8-18 años
19-35 años
36-59 años
60 en adelante
29,10 %
11,2 %
31,50 %
5,2 %
18 %
49 %
5 %
16 %
12,9 %
1364
3582
2388
400
2206
850
1213
980
379
Vía Acceso P/pal a 16,3 Kms
Rio Tamacay
Caño la Macaguana
Cerro Tame
INDIVIDUAL
FAMILIAR
COMUNAL
COMUNIDAD
MUNICIPALIDAD
REGIONAL
Animales de cria: “AYUNO”
“Cacique sopla y purificaalimentos”
Intercamios
Vestimenta
La recuperación de la cultura y las tradiciones de la comunidad U’wa, localizada en el Municipio de Tame, Arauca, puede lograrse a través de la proyección de un modelo de espacio adecuado a través del cual se interprete y se oriente a la comunidad en alternativas productivas.
Conocimiento de arraigos, h á b i t o s y p r a c t i c a s ancestrales, permite: - Adentrar-
La comunidad indígena se divide políticamente en 8 resguardos en l o s c ua l e s s ob re s a l en e l Resguardo UNIDO que cuenta con el mayor numero de indígenas, Resguardo Valles del Sol, los c u a l e s s o n l o s m a s representativos y aglomeran muchas personas.
Zona seleccionada para trabajar, teniendo en cuenta la precariedad de servicios y difícil acceso a zonas de media y alta montaña; se localiza cerca a fuentes hídricas como, Rio tamacay, caño la Macaguana, ademas queda a 13,6 Kms de una vía principal.
A nivel nacional y r e g i o n a l l a s comunidades se atienen a los entes gubernamentales y estar presentes en l o s p l a n e s d e desarrollo, esto implica conocer las falencias tangibles y en muchos casos no ocurre.
Territorialmente esta comunidad de divide en 2 cabildos que la conformas; e l C u r i p a o y A n g o s t u r a s l a s cuales cada una c u e n t a c o n s u cacique y junta directiva.
Los espacios utilizados para sus reuniones se ubican en el centro poblado(asou’wa).
Se crean elementos poco arraigados a la cultura y en deterioro total
C r e a parcialmente u n acercamiento a la hipótesis que se da.
Pondera datos importantes
Se pone en practica lo planteado y as í poder evidenciar e l resu l tado de la h ipótes i s planteada.
Se adentra a la comunidad y busca crear un lazo de amistad entre las partes
Por medio de ponderación cualitativa y cuantitativa se analiza el resultado, arrojando elementos relevantes.
E n f o c a e n preliminares teniendo en c u e n t a l a s determinantes y parámetros a aplicar.
P e r m i t e conocimiento exhaustivo del t e m a e n cuestión
F o r t a l e c e e lecc ión de información y las relaciona con a lgunas alternativas de
Reconocimiento de l a z o n a y acercamiento a las personas.
Encamina ideas y propuestas futuras.
L a a r q u i t e c t u r a vernácula es aquella que se const i tuye c o m o t r a d i c i ó n regional, esta nacede las necesidades de i n teg ra r se con e l hábitat.
e s u n t i p o d e concreción que se d i seña de manera conjunta y activacon la comunidad con el fin de satisfacer todas sus necesidades y deseos.
A r ro ja de te rminante s y parámetros antropológicos, arquitectónicos y tecnológicos de la comunidad
C o n t e m p l a e l e s p a c i o arquitectónico concebido, dando jerarquía al elemento e incluyendo al indígena para q u e p a r t i c i p e e n s u construcción.
¿Qué tipo de espacios deben generarse para la recuperación de los hábitos y tradiciones
ancestrales de los indígenas U'wa, en el municipio de Tame,
Arauca?
¿? PROBLEMA
CULTURAL
ALCOHOLISMO NO HAY SERVICIOSBÁSICOS
MALTRATO VERBALY FISICO
FALTA DE VÍAS
FALTA DE INFRAESTRUCTURA
MIGRACIÓN
PETROLERAS
QUITAR TERRITORIO
POCOS RECURSOS
CULTURAL
DISMINUCIÓN
VENTAS INFORMALES
PRECARIEDAD
CULTURAL ROBOS
MISERIA
RECHAZO
TRABAJO FORZADO
MENDICIDAD
EDUCATIVO
OBSERVAR
Conocer
Indagar
Apropiar
HIPÓTESIS DEDUCIR VERIFICAR
SOCIAL
POLÍTICO
ESTADO
DEBILIDAD CULTURAL
Escuelas actualesEspacios actuales de reunión
DETERIORO TERRITORIAL VIDA DEPLORABLE E INDIGNA
DESIGUALDAD Y SEGREGACIÓN
SOCIEDAD
Arquitectura
INCLUSIÓN Y SOCIALIZACIÓN
SociedadMaterialidad+ + + +Espacialidad Sociedad Entorno Comunidad
C O M U N I D A D
¿ Como hacíannuestros antepasados para
sobrevivir a lasinclemencias climáticas y lograr algún tipo de
asentamiento confortable?
¿Quién puede conocer mas las necesidades de un lugar que sus
habitantes ?
MARCO METODOLÓGICO
A través de observaciones realizadas de un caso particular se plantea un problema. Éste lleva a un proceso de inducción que remite el problema a una teoría para formular una hipótesis, que a través de un razonamiento deductivo intenta validar la hipótesis empíricamente.
ESTUDIO ANTECEDENTES
PONDERACIÓN Y ENFOQUE
PROPUESTAPARCIAL
COMUNIDAD
FUNCIONALIDAD
FORMACION
MEDIO AMBIENTE
Arquitectura desde la comunidad y el territorio: Experiencias construidas en la selva peruana
El Centro de Capacitación Indígena Käpäcläjui, Costa Rica
Los conquistadores españoles que llegaron a la Sierra del Cocuy diseñaron los pueblos de Chiscas y Güicán como sitios para adelantar labores de evangelización a otras partes de la Sierra Nevada del Cocuy y de esta manera penetrar a las comunidades U’wa. Las misiones de las Compañías de Jesús, pertenecientes a los Jesuitas, por otro lado se instalaron en el piedemonte llanero desde 1625, entre otros en jurisdicción del municipio de Támara, hasta el año 1628, cuando el Arzobispo les privó de sus facultades y derechos por la falta de sacerdotes. Sin embargo en esos tres años el Arzobispo dio la facultad sobre todo el territorio y los pueblos indígenas que vivían en esta área.
La llegada de las misiones para los pueblos indígenas que habitaban significaba la muerte y la esclavitud. “…
https://www.onic.org.co/pueblos
EDAD PRECOLOMBINA
CONQUISTAESPAÑOLA
Siglo XVIII- 1940
1993-2000
Siglo XXI
1525 - 1537
3
4
6
Exploración yExplotación de petroleo
Creación resguardoúnico U’wa
Sometimiento y trabajoforzoso
Esclavitud
Conquista Española
Control socialy político sobre
un vasto territorio.
Movilización aotras tierras
como mecanismode protección.
- Grupos armadosTrasnacionales
- Explotación dehidrocarburos
- Proselitismoreligioso
1
2
5
“La encomienda” Mano de obradiferenciada
Reducción de indígenas
está ubicado en la reserva indígena de Tayutic de Grano de Oro, en Costa rica, este espacio es un centro estratégico el cual fue diseñado para impulsar el desarrollo de proyectos sustentables y capacitar a la comunidad indígena, con el fin de aumentar la integración con los visitantes y locales que no pertenecen a una etnia.
La idea principal en el diseño fue generar un espacio que se abriera hacia las distintas fachadas, que permitiera una flexibilidad de uso y que a la vez lograra albergar a todas las familias que forman parte de estas reuniones.
BOYACÁ 4695
1000
871
6566
61,9%
13,2%
11,5%
86,06%
# HAB UWAS
TOTAL DE POBLACIÓN 7581 PERSONA
Dto por concentración
Patrones de asentamiento % SOBRE TOTAL HAB UWAS
ARAUCA
NTE. SANTANDER
TOTAL
Sobre
viv
ir
Sobre
viv
ir
Conse
rvaci
ón c
ult
ura
l
Conse
rvaci
ón c
ult
ura
l
Cosm
olo
gía
Cosm
olo
gía
ANÁLISISCARACTERIZACIÓN
CONCLUSIÓNPARCIAL
VISITAS DE CAMPO
COMUNIDAD
ACUERDOS Y TERRITORIO
DEBERES Y DERECHOS
ESTADO SOCIEDAD
Debilitamiento cultura
con tendencia a desaparecer
Falta de apoyoestatal que
provocadesorden y
desobediencia
El diseño arquitectónico nace de unos talleres participativos, donde se involucro a la comunidad y se logro que se apropiaran del lugar y propusieran espacios que fueron coherentes a sus necesidades y entorno.
Const ruyendo ident idad es una organización sin animo de lucro, la cual se enfoca en investigar e innovar proyectos los cuales son dirigidos a las comunidades indigenes, que buscan resaltar y producir un desarrollo en estas poblaciones.
OLVIDOESTATAL
EXPLORACIONES
MEZCLACON BLANCOS
http://www.caaap.org.pe/website/2016/07/21/reclamo-ancestral-una-comunidad-indigena-de-colombia-toma-una-planta-de-gas/
Probar
Sintetizar
Concluir
RESEÑA
MATERIALES
TECNOLÓGICO
MANO DE OBRA
REQUERIMIENTOS
DIF. TERRENOS
INDÍGENA U’WA
CONSTRUCCIÓN
RETROALIMENTACIÓN
DIVULGACIÓN
COMUNIDAD INDIGENA U’WA“Guardianes del planeta azul”
PROYECTO TEMÁTICO DE GRADO