Palo Kimbiza

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PALO KIMBIZA BRILLUMBA PALO KIMBIZA Tumba Francesa Kikongo Piti Bantu Criollo Sanci y Palo Haitiano BABA SABU AKONI IFA SHOLA

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kimbiza

Transcript of Palo Kimbiza

PALO KIMBIZABRILLUMBA PALO KIMBIZA

Tumba FrancesaKikongo Piti Bantu Criollo

Sanci y Palo Haitiano

BABA SABU AKONI IFA SHOLA

BRILLUMBA PALOKIMBIZA TUMBA FRANCESA

KIKONGO PITI BANTU CRIOLLOSANCI & PALO HAITIANO

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PALO: BRILLUMBA KIMBIZA TUMBA CRIOLLAEL LINAJE HAITIANO DEL CULTO CONGO

TRANSPLANTADO A CUBA POR LOS HAITIANOS

LA RELIGIONLA ESPIRITUALIDAD

Y EL SIGNIFICADO DEL CULTO A LOS ANTEPASADOSTAL COMO FUE ENSEÑADO Y ORDENADO POR IFA SHOLA SABU.

ESTO ES MÁS QUE UNA RELIGION, ES UNA CELEBRACION DE LA VIDA

ESPIRITUAL DE NUESTROS ANTEPASADOS QUE MURIERON EN EL PLANO

MORTAL Y CONSIGUIERON UN NUEVO NIVEL DE ILUMINACIÓN

A LA LUZ DEL CREADOR DE LO VISIBLE Y LO INVISIBLE.

SIN NUESTRO PASADO, EL PRESENTE Y EL FUTURO SON SÓLO

VASIJAS VACÍAS QUE DEJAN A TODOS SEDIENTOS DEL CONOCIMIENTO

DE UNA CULTURA QUE UNA VEZ FUE EL CENTRO DEL ALMA HUMANA.

ASHE

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CONTENIDO

 1. PRÓLOGO2. ORIGEN DEL ANTEPASADO DEL TEMPLO Y PALO DE EGUN3. HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA4. HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA 2

Las casas del linaje Kimbiza5. PRINCIPALES FUNDADORES DE PALO KIMBIZA EN LA LÍNEA HAITIANA6. CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO7. RITUALES DE INICIACIÓN8. LA SENDA DE LA ESPIRITUALIDAD9. EL SIGNIFICADO DE SER MEDIUM

Médium Clarividencia Transmisión Extracción Proyección Astral Refuerzo Posesión

10. BAÑOS11. HIERBAS

Hierbas básicas para hacer Osain para Ocha Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitiana

12. LOS ELEMENTOS Aire Fuego Agua Tierra Océanos Ríos Montañas Cementerio Bosque

13. MENSAJEROS COMPLEMENTARIOS14. LOS "LOAS" DE LAS 21 DIVISIONES Y SUS ELEMENTOS

Legbas Ogun Candelo Ghede Belcan Las Metresas

15. LOS ESPÍRITUS DE LA FUERZA16. LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA

Tata Nkisi Palero Tata Nganga

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Guardiero Padre Nganga Abuelo Nganga Abuelo de los Abuelos Nganga Abuelo Rey Boco Mayor

17. EL CALDERO Boumba Sacu Sacu El Gobi Arara Caldero Ikoko

18. EBOS: OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS19. EBOS DEL CALDERO20. EL SIGNIFICADO DE LAS FIMBAS21. LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO

Chichereku De Mati Mati Mpolo Nani Makuto Mpaka Nkongo Kimbola Piedra Vititi

22. LAS TRIBUS Lucumi Congo Carabalis

23. LAS ORACIONES Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasados Oración para invocar a Egún y Nkisi Oración para Sambia

24. ORACIÓN A LUCERO25. ORACIÓN A SARABANDA26. ORACIÓN A WATARIAMBA27. ORACIÓN A TATA CANENE COBAYENDE28. ORACIÓN A BRAZO FUERTE GANDO GUERRA29. ORACIÓN A SIETE RAYOS30. ORACIÓN A TIEMBLA TIERRA31. ORACIÓN A CENTELLA NDOKI32. ORACIÓN A MADRE DE AGUA33. ORACIÓN A MAMA CHOLA34. FIMBAS

Sambia Dios Lucero Rompemonte Sarabanda Cuatro Filos Watariamba Lufocuyo Siete Rayos Nsasi Gando Guerra Brazo Fuerte Tata Canene Tiembla Tierra 7 Sayas Madre de Agua

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Centella Ndoki Prueba Fuerza Mama Chola Vence Guerra Gurufinda Anabeto Osain Criollo Kimbiza Palo Mayor Orula Pandilanga

35. VOCABULARIO36. TABLA DE EQUIVALENCIAS37. RECETAS

Recetas para Lucero Recetas para Sarabanda Recetas para Watariamba Recetas para 7 Rayos Recetas para San Lázaro / Cobayende / Tata Mulero Recetas para Centella Ndoki Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte Recetas para Tiembla Tierra Recetas para 7 Sayas Madre de Agua Recetas para Mama Chola

 

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1 - PROLOGO

Un saludo a todos, mi nombre es Miguel Davila. Nací en la isla de Puerto Rico en la ciudad de Santurce. Soy descendiente de esclavos negros africanos y de indios Tainos. Me crié en la casa de mi madrina, Ignacia Benitez, una mambo en la tradición haitiana. El mayor que tuvo influencia en mi camino de Palo fue el Tata Miguel Kimbiza. Él me inició en los misterios del Palo Kimbiza cuando yo tenía 14 años. Los otros Tatas de la rama Kimbiza que también participaron en mi educación religiosa fueron: Papa Cuba, Jacinto Pagan, Tata Yenikita, mi tío Domiro Vival y mi tía Nacha que era una mambo en los misterios haitianos en la casa de San Miguel Belier Belcan.

Entonces fui iniciado en los secretos de ocha por mi madrina Carmen Oramas (Oyardina) y mi Oyubona Jenny Ochun Lade Bi. Al pasar el tiempo, estudié la tradición Yoruba/Lucumi y tuve la oportunidad de viajar a África y de iniciarme en los misterios de Ifa con su Alteza Real el Jefe Malomo Alabede Keye Ifa Tukemi, Baba Afolabi Ipega y su esposa lya Oloyumuke en el pueblo de Egibo, África. Con más de 28 años de experiencia, también estoy iniciado en los secretos de Osain.

Escribo este libro sobre Palo porque la religión de Palo y la tradición Kimbiza son mis pasiones, y con la esperanza de que ayudará a aquellos que están a la búsqueda de la iluminación en la tradición africana así como una luz que les guíe. Teniendo en mente la idea de que Dios es un árbol con muchas ramas y que cada rama es un camino hacia Dios todopoderoso: Porque sin Dios no hay nada.

Este libro sobre Palo debe iluminar a los ahijados y nuevos iniciados sobre el camino de Kimbiza. Todo lo que está escrito en este libro ha ido pasando de Tata en Tata hasta esta generación. En honor a mis mayores y antepasados, una cálida bienvenida a todos mis ahijados pasados y actuales ya que dedico este libro a la madre África y a Dios todopoderoso.

Doy gracias a Dios, Sambia Olodumare, a Orunmila, a mi ángel de la guarda Ochún y a mi padre Agayú. Con las bendiciones de mi madre Omi Lainde, mi hermana, Oshun Soino, mi hermano, Chango Lade, mis sobrinos y sobrinas, mis mayores de África, Oddun Laye y Ocha Bemi por su amor y apoyo y gracias a mi ahijado, Errol Hanna, Eshu Bayi Owo Labi.Este libro también está dedicado a mis ahijados que ya no están conmigo y a los ahijados que me han apoyado y tuvieron paciencia y fe en mis enseñanzas y en los mensajes de los antepasados.

A todos les digo Sala Maleco Maleco Sala y que Dios Olofin bendiga a todos y nos de la fuerza para continuar su trabajo en la tierra.

Reverendo Miguel Dávila, OyututuOmi, Baba Sabu Akoni Ifa Shola, Oluwo OmoOdu Agbaye. Fundador del Templo Espiritual: Sociedad Tradicional Africana de Nuestra Señora de la Caridad.

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2 - ORIGEN DEL ANTEPASADO DEL TEMPLO Y PALO DE EGUN

En tiempos pasados, los ancianos eran enterrados en una esquina de la choza y la familia se reunía para presentar sus respetos a los antepasados. Los miembros de la familia ponían allí la comida favorita del antepasado muerto, así como su bebida y fruta favoritas, y un palo con tiras de tela de la ropa que había pertenecido al anciano con campanas atadas al palo. Con este palo golpeaban el suelo mientras le cantaban oraciones para pedir sus bendiciones, consejo y protección. Esta tradición, como muchas otras, ha sobrevivido al paso del tiempo y se manifiesta en muchas creencias o religiones.

El nombre congoleño de este palo es Ariku Bambaya, también conocido como palo de egun. El palo de egun se coloca junto al altar del antepasado, adornado a la manera de los tiempos antiguos. Si la ropa de un antepasado no puede usarse para hacer cintas y adornar el palo de egun, entonces será suficiente con usar cintas de diferentes colores con campanas atadas en las puntas. El simbolismo es la clave.

El altar del antepasado puede hacerse con una mesa con un mantel blanco, un vaso de agua, un crucifijo, una deidad espiritual de vuestra elección y un retrato o retratos de los antepasados fallecidos. Puede añadirse un texto religioso sagrado como la Biblia o el Corán, flores, velas e incienso. También se puede poner comida, diferentes tipos de bebida tales como agua o ron, cualquier cosa que le gustara beber al antepasado.

Todos los altares deberían tener una representación de los elementos básicos: tierra, aire, fuego y agua.

La tierra está simbolizada por las flores que crecen de ella. Representan la belleza que es la Madre Tierra y el amor que comparte con toda la creación. Las velas representan al aire y el fuego, ya que sin aire no hay fuego.

El fuego simboliza la vívida energía espiritual, una entidad viva que respira con propiedades destructivas y positivas. Como energía positiva representa a la vida y a la luz que ésta da a todos aquellos que buscan la verdad.

El agua ejemplifica la limpieza, la claridad y el pensamiento puro. Es el elemento que promueve la vida; la esencia primordial de la tierra. Todo lo que vive y respira sobrevive al agua que cae de los cielos.

El incienso es un medio relajante y tranquilizador para calmar la atmósfera con su fragrante aroma.

Los altares son sencillos de construir, pero complicados en su significado y profundidad. Deberían representarte a ti y a tus ancestros. Actúa con libertad para ponerte a ti mismo en tu altar, porque como tú, tu altar es único. Deja que la inspiración juegue su papel en la construcción de tu altar, se creativo pero sincero. Los altares son el portal a través del cual contactamos, oramos y alcanzamos a nuestros antepasados y a Dios.

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3 - HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA

Los orígenes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos países africanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos los países donde se hallan las tribus Bantu. La religión de Palo se desarrolló en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el primer grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las tribus Bantu, el pueblo de Calabar fundó una sociedad. Esta sociedad se llama la sociedad Abakuá. La sociedad Abakuá da origen a los linajes de Palo Mayombe y de Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en Cuba, al mismo tiempo el vudú Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y creciendo en Haiti. La tradición Kimbiza fue traída a Cuba por Andrés Petit : Alto sacerdote y fundador que ostentaba el título de Tata Nganga Nkisi Malongo. Es una figura muy controvertida porque no sólo sacó adelante la primera casa Kimbiza sino que, también, fundó la primera sociedad de blancos en el linaje Abakuá. Fundó estas sociedades en 1863 en la ciudad de Guanabacoa, Cuba.

A Andrés Petit se le llamó el Cristo de los Dolores Mayombara Kimbiza Nuncatesia. Lo cual significa que actúo en contra de los mayores de mayombe al iniciar a los blancos en las tradiciones Abakuá y Kimbiza. Por ello, fue condenado y marginado, pero su legado dejó un millar de templos Kimbiza en la Cuba de aquel tiempo.

Kimbiza quiere decir superar. Kimbiza quiere decir que si tenemos fe en Dios y utilizamos todo lo que procede de la tradición y de la palabra de Dios y de las antiguas enseñanzas de los pueblos Congo y Bantú, que aprendieron a respetar a la Madre Naturaleza y a todos sus atributos, todas estas enseñanzas juntas forman un gran cúmulo de conocimientos. Kimbiza toma todo esto de las diferentes religiones espirituales que provienen de Dios para superar al mal en la vida. Al tener fe en el Todopoderoso y al creer en ti mismo, respetando las enseñanzas de tus antepasados y aplicando todas esas enseñanzas a tu vida diaria, te salvas a ti mismo, alcanzas la iluminación y además, salvas a los demás y los ayudas a encontrarse a si mismos en esta jungla de asfalto a la que llamamos el nuevo mundo.

En África, esta tradición no se conoce como Palo. Esta tradición se conoce como Yimbola. Es la práctica de los chamanes africanos sólo porque en muchos de esos países, la clase dirigente es musulmana. Es por esto que los rangos en esas tradiciones, así como los saludos tales como : Sala Maleco, Maleco Sala pertenecen a las costumbres musulmanas. Éste es un saludo utilizado por los paleros de las tradiciones Kimbiza y Mayombe. La diferencia entre Mayombe y Kimbiza es que Mayombe es estrictamente congo y no está mezclado con creencias esotéricas ni espiritualismo ni catolicismo ni Ocha. Es una religión congolesa pura que venera a los antepasados mediante el caldero. Kimbiza, por otra parte, tiene mucho de mayombe, vudú, espiritualismo, esoterismo, chamanismo, catolicismo y Ocha. Aunque Kimbiza está mucho más cerca de Ocha que de Mayombe.

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Estas son dos tradiciones africanas que deberían ser respetadas al mismo nivel y deberían ser practicadas por sacerdotes o iniciados cualificados.

Las primeras casas congo que se establecieron en Cuba se llamaron:

1. Nkita Munankita

2. Musundi Congo

3. Brillumba Congo

4. Pati Congo

5. Congo Mayombe

6. Mayombe Brillumba Congo

7. Congo Coraima

8. Vititi Congo Bisango

9. Congo Mulence

10. Congo Ganga Ncoco

11. Mayombe Palomonte

12. Palomonte Mayimbe

Existen más ramas que nacieron a partir de estas.

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4 - HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA 2

Las casas del linaje Kimbiza

Éstas son las casas del linaje Kimbiza :1. Kimbiza Brillumba Munandio2. Brillumba Kimbiza Boanda Francesa ( tumba francesa ) Congo Gaga ( rama haitiana )3. Kimbiza Santo Cristo Buen Viaje ( rama cubana )4. Kimbiza Sansu Cristo Ganga Nkisa Arriba Mundiata5. Kimbiza Mayombe6. Kimbiza Cristo Rey7. Kimbiza Palomonte Tumba Cana8. Palomonte Haitiano Palo Kimbiza

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5 - PRINCIPALES FUNDADORES DE PALO KIMBIZAEN LA LÍNEA HAITIANA

1. Duli Dubois ( papa Duli )2. Danli Dubois3. Fifi Dubois4. Nicolás el Haitiano5. Jean Candeliu6. Jose Sánchez7. Andrés Petit ( fundador de la línea del Santo Cristo Buen Viaje )8. Miguel Kimbiza9. El Chino Puey10. El Congo Baro

Viejos Congos , Tatas , Madamas y Yayas que han tenido gran importancia e influencia en las tradiciones de Kimbiza y Mayombe son :

1. Tata Jose2. Tata Jose Julián3. Tata Leo Remolino4. Tata Joaquín5. Tata Cande6. Tata Francisco7. Ta´Julian8. Ta´Jacinto Lucumi9. Francisco Siete Rayos

1. Mama Tomasa2. Cocola3. Ma´Jacinta4. Ma´Filomena5. Antonia Gervasio6. Ma´Africana7. Margarita Armenteros

Estos son espíritus de poder y respeto. Si vas a invocar sus energías, asegúrate de que es de la mayor importancia, cuando la vida de alguien está en peligro.

6 – CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO

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Se utilizan las contraseñas para identificar a una persona con su nombre y linaje. Las palabras también son códigos para los espíritus que los utilizan cuando envían sus mensajes a través de médiums, sueños y otras clases de comunicación espiritual.Las contraseñas también se usan para poder entrar en una munanzo, una palabra congoleña para referirse a una habitación ceremonial donde tienen lugar las iniciaciones en Palo. Sin permiso del mayor encargado de la misma, nadie puede entrar sin responder con la contraseña apropiada.

CLAVE RESPUESTA

SALA MALECO MALECO SALA

WA CUNA CONGO WA

TUNTO CON TUNTO KUENDA NTUNTO

MPACA DE MPACA KUENDA MPACA

NKISI MALONGO NKISI MINGA

Los Kimbiza eran un pueblo de comerciantes que traficaban con los musulmanes. No sucumbieron al Islam pero incorporaron algunas tradiciones (islámicas) a sus cultos a Egún y a sus códigos de honor. La rama Kimbiza, es originaria de la tierra de Zambia conocida ahora como la República del Congo. Fueron traídos a Haití y luego a Cuba durante la época del comercio de esclavos. Los Kimbiza se saludan diciéndose: Sala Maleco Maleco Sala, mientras se estrechan las manos. Los Mayombe, por otra parte, se saludan agarrándose de los antebrazos y diciendo; Fate con Fate, que quiere decir mi hermano.

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7 – RITUALES DE INICIACIÓN

Una preparación paso a paso para que los iniciados puedan ser miembros de una sociedad secreta de Palo mediante el juramento secreto.

I. Se le consulta a la persona cuáles son sus necesidades espirituales y materiales y como pueden resolverse. Hay problemas que piden resolverse espiritualmente y los hay que se pueden solucionar mediante la fe y el buen carácter.

II. Se le dan baños espirituales basados en hierbas, jarabes de fruta y otros ingredientes para limpiar su camino.

III. Se realiza una lectura para investiga el nkisi de la persona, así como su cuadro espiritual y los antepasados preparados y deseosos de ayudar.

IV. El Bautizo. Se lleva acabo un bautizo delante del "bayi". El bayi es un altar compuesto por diferentes santos y símbolos religiosos del linaje haitiano. El bautizo se refiere al lavado de cabeza con diferentes aguas, hierbas y las 21 divisiones del panteón haitiano sanci, que son espíritus de fuerza.

V. Se realizan misas espirituales para descubrir si la persona es un médium espiritual.

VI. El paso siguiente es el de "bakinyar". Bakinyar quiere decir poner ciertas marcas en el cuerpo para la protección espiritual, el desarrollo y la conexión con los antepasados de la persona.

El juramento que se toma es un juramento verbal. El iniciado jura por el camino de Dios, los antepasados y los espíritus. Entonces se prepara al iniciado para asumir la tradición de Palo. Se realiza una lectura en siete días que indica qué caldero necesita el iniciado. Se le da una fimba y un nombre africano, y como tal se le da la bienvenida a la fraternidad de Kimbiza. Se invoca a los espíritus de los mayores para que impartan sus bendiciones

8 – LA SENDA DE LA ESPIRITUALIDAD

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1. Elegidos los elegidos son aquellos llamados por sus eguns o sus orishas guardianes para aceptar la responsabilidad que una vez tuvieron sus antepasados. Esto es una llamada, una llamada para continuar con la cultura y las tradiciones como una bandera de humildad, ya que el camino de un sacerdote espiritual es un camino humilde.

2. Crecimiento después de aceptar la responsabilidad, puede comenzar el crecimiento. En éste nivel se enseña la comprensión básica de las tradiciones Yoruba/Lucumi y el nexo con los antepasados ya se ha hecho.

3. Evolución en este momento en el tiempo, el camino a la iniciación se vuelve cada vez más estrecho. Sólo los humildes y serios pasan de esta etapa.

4. Iniciación ésta es la culminación de años de duro trabajo y de paciencia. Éste es el nivel en el que el pasado se encuentra con el presente y se conoce a los nkisi y las ceremonias ancestrales ya están completas.

5. Progreso después de la iniciación uno sigue cada vez más en sintonía con los elementos y aprende sobre una base más profunda. Se establecen cada vez más vínculos con el orisha y egun.

6. Conocimiento éste se obtiene mediante el trabajo y el estudio constantes. Con este conocimiento uno puede trabajar con los secretos del orisha y egun y queda mejor establecido dentro de la comunidad espiritual.

7. Contacto creer sin ver; hablar y comunicarse con los espíritus. Contactar con los antepasados y aprender sus secretos.

8. Coronación en esta etapa, uno es un lyawo (esposo/a del Orisha). El vínculo con el Orisha ya está completo, éste es el momento de la purificación, la mente, el alma y el cuerpo son un todo con los elementos celestiales. Ésta es una de las etapas más importantes de la espiritualidad.

9. Conocimiento Universal tener respeto por los diferentes sistemas espirituales, su historia, la cultura de los pueblos y la sabiduría para manipular sus energías espirituales en armonía. Esto es lo que los sacerdotes de todos las clases intentan conseguir sin prejuicios ni parcialismos. Este camino requiere un estudio intenso, pero una vez

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conseguido, habrás aprendido de qué se trata ser un ser humano en un mundo espiritual.

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9 – EL SIGNIFICADO DE SER MÉDIUM

Hay diferentes tipos de médiums y maneras de ver, oír y contactar con el mundo espiritual. Algunas personas poseen el don de canalizar a los espíritus que cruzan del plano espiritual al cuerpo físico del anfitrión.

A partir de ese momento, y hablando en la lengua del anfitrión, transmiten mensajes y consejos de los antepasados. No todo el mundo puede canalizar a los espíritus. Algunas personas tienen una constitución espiritual diferente, que es única, que sólo les permite a ellos hacerlo. Pero hay otras formas por medio de las cuales se puede realizar el contato divino.

Médium. Una persona que sirve como agente entre los planos físico y espiritual. Los mensajes se transmiten a través de los sueños, las visiones y durante esfuerzos concentrados. Algunos médiums pueden también transferir, extraer y potenciar la energía espiritual mediante el contacto físico. Algunos médiums tienen el don de la posesión y otras habilidades. Estas habilidades pueden aparecer naturalmente, pero lleva tiempo desarrollar todas las habilidades necesaria para ser un médium completo. Hay personas que nacen médiums y jamás lo sabrán .

Clarividencia. La percepción sobrenatural de los acontecimientos futuros, presentes y pasados que están más allá del contacto sensorial normal. Esto es sinónimo de premonición. Se alcanza a través del desarrollo espiritual de un “tercer ojo”, con el que el se puede ver el futuro probable.

Transmisión. La transferencia dinámica de energía espiritual desde un médium y mediante el contacto físico o mediante el uso de un objeto sagrado: un palo de egun, una bandera de egun, un crucifijo, una fimba o cualquier objeto religioso inspirado por los Nkisi.

Extracción. La eliminación de la energía negativa y la limpieza del aura hecha por un médium.

Proyección Astral y Viaje. La proyección astral en un estado consciente es la habilidad del “tercer ojo” para viajar largas distancias y ver acontecimientos distantes que ocurre en tiempo real. Esto involucra a la clarividencia con un alto grado de ayuda de los que usan su propia habilidad para atravesar las distancias y el tiempo, trayendo al médium espiritual imágenes del presente. El viaje astral , por otra parte, ocurre en un estado inconsciente de sueño o trance en el que el yo espiritual se separa del cuerpo físico y puede viajar a través del espacio y el tiempo. En el viaje astral, las leyes convencionales de la física no se aplican al yo espiritual. Dependiendo del nivel de experiencia del médium, el cuerpo físico puede existir sin el yo espiritual durante cierto tiempo antes de que el cuerpo físico empiece a morir. Aunque viajamos espiritualmente cuando dormimos y vamos a lugares y vemos cosas, un

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médium con buenas dotes puede buscar cosas específicas para situaciones específicas. Junto a la posesión esta es una de las capacidades dinámicas de un médium.

Potenciador. Un médium que actúa como ecualizador para restaurar el equilibrio de la energía espiritual en otras personas.

Posesión. Un médium cuyo Nkisi o guía espiritual ocupa el lugar del yo espiritual y habita el cuerpo físico. En este caso, el Nkisi o guía espiritual está en el plano físico pasando por el anfitrión. La más dinámica de las habilidades de un médium, la posesión es una habilidad compartida sólo por unos pocos elegidos. Como he dicho antes, no todo el mundo puede canalizar a los espíritus.

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10 – BAÑOS

En la tradición espiritual de Palo, los baños tienen muchos usos diferentes.

Se utilizan los baños para limpiar de energía negativa mediante el uso de ingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua. Estos ingredientes incluyen diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia, agua de río, agua del grifo, agua de coco, perfumes y hierbas.

El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de los cielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vida que le da sustento. Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritual tanto como a lo físico. Como seguidores espirituales de esta tradición, dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida de la tierra para absorber sus energías con el fin de funcionar. Por ejemplo, absorbemos el aire para poder respirar; el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistencia y frescura. Esta es la razón por la cual respetar a los elementos es tan importante que nuestras vidas dependen de ello, no sólo en el plano espiritual sino también en el físico. Por lo tanto, el agua de lluvia tiene un papel importante en una baño espiritual, contiene las bendiciones de dios para obrar maravillas; para empezar, un baño no es tal baño sin agua.

El agua de río es agua que también está bendecida por Dios, pero los ríos son elementos terrenales dominados por espíritus elementales. Uno de tales espíritus elementales en particular es Mama Chola. El río es su casa, por tanto es sagrado en todos los sentidos. Los ríos están conectados al océano que cubre la mayor parte de la tierra y que también está dominado por un espíritu elemental llamado Siete Sayas Madre de Agua. El océano es su hogar puesto que ella es la dueña de todas las aguas del mundo. De acuerdo con la tradición africana, ella es la madre del mundo.

La conexión entre el río y el océano representa el vínculo entre madre e hija. Siete Sayas y Mama Chola respectivamente. Así pues, mediante el uso del agua en los baños espirituales, estamos combinando las propiedades de dos espíritus fuertes que disipan la negatividad y conceden sus bendiciones a través del uso de su elemento. Ambos espíritus sirven a un propósito ordenado por Dios, el de que a través de sus aguas cada una transmite una causa divina y la pone en acción.

El agua de coco es algo especial. En la tradición espiritual se la contempla como agua bendita por varias razones. Primera, los cocos crecen en las palmera que son consideradas sagradas por los Nkisi.

Segunda, el interior del coco es blanco, color que se considera como de un valor inmaculado. Por consiguiente, el agua que nace de un fruto de este árbol sagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un baño espiritual. El coco es una de las representaciones físicas del espíritu Lucero Mundo (Cuyo Malongo).

Éste es el espíritu que abre y cierra todos los caminos de la vida, el cielo, el mundo espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de la humanidad.

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Por supuesto, los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que les proporcionan un aroma distintivo. El aroma proviene de los pétalos y capullos de las flores que se cultivan en la tierra. La tierra, pues, aunque no sea un ingrediente de los baños espirituales juega un papel indirecto al producir uno de los regalos de la naturaleza: la flor. A lo largo y ancho del mundo se busca a las flores por su belleza, sustancia y aroma. La orquídea es conocida como la embajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que provoca la pasión y el amor.

Las flores nos traen alegría y consuelo, son la elegancia del mundo. Por eso los perfumes y las flores se usan en los baños; el agua limpia el aura y los perfumes y las flores la embellecen.

En esencia, un baño espiritual es una combinación de limpieza y embellecimiento, con bendiciones de los Nkisis para crear una sensación de equilibrio y armonía. Al añadir hierbas se transforma la composición del baño en algo más, ya que cada hierba usada en la tradición africana tiene un poder propio gracias a Gurufinda Osain. Este espíritu es el dueño de las hierbas, las flores y la vegetación que crece por todo el mundo. Al seguir leyendo se familiarizará con estas hierbas. Algunas se utilizan para el bautizo, la limpiezas y para refrescar al caldero.

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11 – HIERBAS

Hierbas básicas para hacer Osain para Ocha

ALGODON HELECHO ALGARROBOPRODIGIOSA ALMENDRA MARAVILLAGUANABANA FLAMBOYAN ABRE CAMINOPARAÍSO BOTON DE ORO CEIBAYERBA FINA FLOR DE AGUA UVA CALETAAGUACATE ALAMO ESCOBA AMARGAGUAYABO CORAZON CAIMITO

Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitiana

ALBACA ARRASA CON TODOALBACA MORADA BOTON DE OROALBACA BLANCA PATCHOLIALBACA PUERCO MENTAMEJORANA ALTA MISAYERBA BUENA ILAN ILANTORONJIL AZUCENA

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12 – LOS ELEMENTOS

El aire, el fuego, el agua y la tierra son los elementos de la naturaleza a los que reverenciamos, los guardan los Nkisi, Orishas, Loas y otros espíritus guardianes. Viven en los océanos, los ríos, las montañas, los cementerios y los bosques. Estos suelos son considerados sagrados. Contienen la energía espiritual; son el hogar de muchos espíritus de diferentes leyendas. Estos lugares tienen una fuerte conexión con el mundo espiritual: un puente transparente entre las realidades física e intangible.

El océano es donde viven Siete Sayas Madre de Agua, Yemaya, Olixi Maya, y las sirenas. Son espíritus de agua y misterio. Sus secretos yacen en el mismo fondo del mar y su generosidad se encuentra arriba.

El río es el lugar donde viven Mama Chola, Ochun, Irzuli Freda y las hadas de agua elementales. Representan la dulzura que la naturaleza tiene para ofrecernos. Como todos los ríos se conectan con el océano, existe un vínculo especial entre las deidades de los ríos y las deidades de los océanos. Comparten una relación de madre e hija respectivamente ya que los océanos dan vida a los ríos.

La montaña es el lugar donde viven los guerreros Cuyo Malongo ,Elegua , Ogun, Sarabanda , Watariamba , Ochosi , Siete Rayos , Osain y los duendes.

Tomemos como ejemplo al bosque. El bosque es un buen lugar para comunicarse con los guerreros para que abran tus caminos, pedir salud, prosperidad y estabilidad. Trae el ebo apropiado y mojuba la oración de Palo, entonces, ebo en mano saluda a los cuatro puntos cardinales en este orden: este, sur, oeste y norte doblando las rodillas ligeramente en cada punto. Luego esparce ron a los cuatro puntos e identifícate. Los elementos, el entorno natural y las deidades están ya abiertos para ti. Busca un árbol que te guste, pon tus manos en él y deja tu ebo allí.

Si alguna vez vas a cortar una rama de un árbol, recuerda decir: "Ago Baba" por respeto a Osain. Las fases de la luna son importantes cuando recoges ramas y palos. La luna nueva y la luna menguante no son los mejores momentos, se recomienda la fase de luna llena. No hace daño consultar a un mayor antes de aventurarte en estos lugares y no debería ir nunca solo y sin consejo. A veces una ebo puesta en el altar de tus antepasados tiene el mismo efecto que ir al bosque o al río. Todo depende de lo que tus antepasados, Nkisi y Orisha quieran.

Estos guerreros nos ayudan a librar las batallas espirituales que no vemos y nos dan la fuerza para avanzar.

En el cementerio viven Centella Ndoki, Oya y Candelina. Son los encargados de cuidar a los muertos, llevan el alma de nuestros antepasados al mundo espiritual en los vientos del cambio. El cementerio también es el hogar de los Loas; El Barón Del Cementerio, Barón Samedi y Papa Legba.

El bosque es el lugar donde vive Osain. Él es el dueño de las hierbas y la vegetación del mundo. Sin esta hierbas no habría curas, ni alimentos para la vida salvaje ni baños ni ceremonias para los que están hechas.

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Eshu y Elegua en todas sus encarnaciones y caminos viven con cada una de las deidades por todo el mundo. Todos los elementos son suyos para que los utilicen ya que son los dueños de ashe. Ashe es el poder que da la vida y la quita.

Estos lugares, estas tierras sagradas son puntos de conexión espiritual (además del altar) donde uno puede reunirse con la naturaleza y los espíritus. También son un buen lugar para orar, meditar y dejar ofrendas a las deidades; ofrendas como: puros, ron, vino seco. Y maíz tostado (ver la página de Ebo).

Para saludar o presentar tus respetos a cualquiera de las deidades en su hogar elemental, recuerda consultar a los antepasados primero. Pregunta qué ofrendas quieren para el propósito específico que pretendes conseguir.

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13 – MENSAJEROS COMPLEMENTARIOS

Estas son las 21 divisiones que ayudan a los espíritus que viven en el caldero. Son muy poderosas. Esto nos demuestra que el Palo Kimbiza tiene muchos recursos con los que trabajar .

1. Papa Legba2. Papa Candelo3. Candelito4. Candelina5. Papa Ghede6. Ghede Nimbo7. Papa Tinjo8. Polison Fronte9. Papa Loko10. Mama Buyita11. Anaisa

12. Anaisa Pie13. Anaisa Toro14. La Metresa15. Irzuli Freda16. Olixi Maya17. Osa Kaina18. Ramboleo19. Martin Ghede20. Dionisio Ghede21. Papa Cande22. Papa Boco23.Agasu24. Indio Carinoa25. Indio Pluma blanca26. Indio Toro Sentado27. Indio Águila Roja28. Indio Enriquillo29. India Ciboney30. India Oro Joana31. Piti Leba

32. Papa Petro33. Candelo Siete Espina34. Candelo Malayo35. Candelo Toro

36. Candelo Boro

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37. Candelo Sinife38. Belier Belcan39. Papito Belier40. Beliersito41. Dambala Wedo42. Ayida Wedo43. Bambalan44. Gramboa45. Ogun Balengo46. Ogun Balagri47. Ogun Oka48. Toro Lisa

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14 - LOS "LOAS" DE LAS 21 DIVISIONESY SUS ELEMENTOS

GRAN SOLER : DIOS TODOPODEROSO

PITI SOLER : JESUCRISTO

LEGBAS

Representan los elementos de tierra y fuego. Ayudan a abrir y descruzar los caminos y a destruir brujerías.

Sus oficios generales incluyen café negro, cigarros puros, coco, ron rojo y toda clase de caramelos y pasteles. Sus servicios van en un rincón en el suelo. Se les encienden velas rojas, blancas y negras.

1. LEGBA MENESE2. LEGBA CARFU3. LEGBA ISOSAN4. LEGBA GRASIMO5. LEGBA COEN6. LEGBA UADO7. LEGBA TIBON8. ROSITA LEGBA

OGUN

Representan los elementos de tierra y fuego. Rompen los hechizos malos y los maleficios. Trabajan veinticuatro horas al día como guardianes dentro y fuera de la casa.

Sus oficios se completan con ron, café negro, piña o uva; y van en un rincón en el suelo. Sus velas son rojas, verdes y negras.

1. OGUN BALENJO2. OGUN BALAGRI3. OGUN BATALA4. OGUN FARAI5. OGUN OCA6. OGUN CHANGO7. OGUN PANAMA

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8. OGUN NAGUA9. OGUN FERAYO

CANDELO

Representan los elementos de fuego y aire. Abren caminos y proporcionan evolución, rompen los hechizos negativos y sirven como mensajeros buenos de Dios al cuadrante espiritual del palero. Trabajan bien para solucionar problemas imposibles, especialmente con la justicia.

Sus oficios llevan ron rojo, pimientos rojos, zumo de granadina, vino tinto, manzanas y otros tipos de fruta, pan, cigarros puros y agua de coco y se ponen en una mesa cubierta con un paño blanco.

1. CÁNDELO SINIFE2. CÁNDELO FRONTE3. CÁNDELO FARAI4. CÁNDELO GAYONE5. CÁNDELO AGADUN6. CÁNDELO SIETE ESPINA7. CÁNDELO INOAYA

GHEDE

Representan los elementos de tierra y fuego. Estos espíritus ayudan a resolver problemas de todo tipo. Rompen toda clase de hechizos de naturaleza satánica. Son espíritus muy fuertes que no deberían ser invocados por personas no iniciadas o que no sean sacerdotes experimentados. Ayudan a ganar juegos de azar tales como la lotería, las cartas, dados y otros juegos de apuestas.

Sus servicios llevan café negro, ron y pimienta negra (tafia), cigarros puros, flores blancas, diferentes tipos de judías (miniestras) especialmente judías negras. Sus velas son rojas y negras. Sus ofrendas se ponen en un rincón, muy preferiblemente tocando algo de suciedad natural.

1. PAPA GHEDE2. GHEDE NIMBO3. GHEDE ALAWE4. GHEDE CARFU5. GHEDE OSU6. GHEDE LIA7. MARTIN GHEDE8. DIONISIO GHEDE

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BELCAN

Representan los elementos de tierra y aire. Estos espíritus, como cualquier otro deberían ser invocados con gran cuidado y un propósito importante.

1. BELIER BELCAN2. DAWE BELCAN3. PITI BELIER4. ATAQUE BELCAN5. LUIS BELCAN

LAS METRESAS

Representan los elementos de tierra y agua. Estas son entidades que ayudan en situaciones de amor, parejas y unificación y amor en general. Representan a nuestras grandes madres, la fuerza de la maternidad y la belleza de la condición de mujer.

Sus oficios incluyen licor de café, licor de menta, amoretto y cacao, cerveza, champagne, miel, melaza, caramelos, fruta y alimentos. Sus velas son amarillas, anaranjadas y rosas. También se les dan calabazas y, en especial, girasoles.

1. METRISILI

2. LA METRESA

3. ANAISA PIE

4. ANAISA DEMAIT

5. CANAMA LA PERLA DEL CARIBE

6. ANAISA DANTO PIE

7. FILOMENA DANTO PIE

8. SILI DANTO PIE

9. IRZULI FREDA

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LEGBAS OGUN

GHEDE LAS METRESAS

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15 – LOS ESPIRITUS DE LA NATURALEZA

1. PAPA LEGBA2. PAPA CANDELO3. CANDELITO4. CANDELINA5. PAPA GHEDE6. GHEDE NIMBO7. PAPA TINJO8. POLISON FRONTE9. PAPA LOKO10.MAMA BUYITA11.ANAISA12.ANAISA PIE13.ANAISA TORO14.LE METRESA15.IRZULI FREDA16.OLIXI MAYA17.OSA KAINA18.RAMBOLEO19.MARTIN GHEDE20.DIONISIO GHEDE21.PAPA CANDE22.PAPA BOXO23.AGASU24.PAPA LEBA25.PAPA PETRO26. TORO LISA27. INDIO CARINOA28. INDIO PLUMABLANCA29. INDIO TORO SENTADO30. INDIO ÁGUILA ROJA31. INDIO ENRIQUILLO32. INDIA CIBONEY33. INDIA ORO JOANA34. PITILEBA35. CANDELO SIETE ESPINA36. CANDELO MALAYO37. CANDELO TORO38. CÁNDELO BORO39. CANDELO SINIFE40. BELIER BELCAN

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41. PAPITO BELIER42. BELIERSITO43. DAMBALA WEDO44. QYIDA WEDO45. BAMBALAN46. GRAMBOA47. OGUN BALENGO48. OGUN BALAGRI49. OGUNOKA

16 – LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA

Tata Nkisi

Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en los secretos de Kimbiza.

Palero

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Una persona que tiene un caldero ( un lucero y tiene el secreto de la mpaka), esta persona se está preparando para ser un sacerdote completo.

Tata Nganga

Alguien que posee más de un caldero, como cinco o seis. Esta persona ya es un sacerdote completo.

Guardiero-Bacofula

Una persona que es el asistente / confidente de la munanzo. Con el significado de casa de Palo.

Padre Nganga

Maestro de Ceremonias-alguien que sabe todos los secretos de las ceremonias y puede ayudar a los que han de ser iniciados para entrar en la munanzo.

Abuelo Nganga

Alguien que tiene ahijados que a su vez ya tienen sus ahijados. Que conoce y ha llegado a dominar todas las ceremonias espirituales y es también un sacerdote Orisha iniciado.

Abuelo de los Abuelo Nganga

Bisabuelo en Palo. Alto sacerdote Boco. Una persona que ha sido iniciada en los secretos del Vudú, Palo Kimbiza, Orisha y sabe mucho de todos los secretos de las hierbas de Osain Gurufinda así como todas las encarnaciones espirituales que ayudan a la humanidad.

Abuelo Rey Boco Mayor

Posee todos los conocimientos de los rangos anteriores y muchos años de experiencia en las tradiciones espirituales africanas.

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17 – EL CALDERO

El caldero es la casa de los Nkisi donde gobiernan a los 121 espíritus que allí residen.

Antes de que se inventara el caldero , se usaba la piel de algún animal para hacer una bolsa en la que cobijar el secreto de los Nkisi. Se colgaba de un árbol y se le rendía culto cada día. Se llamaba Nboma, que quiere decir Madre Tierra y Misterios. Para trabajar con el caldero debe establecerse una rutina, una línea de comunicación y desarrollar una relación. Se empieza esa rutina pulverizando ron o vino seco y fumando un puro a los Nkisi; en el suelo se hace una señal de la cruz y se dice Nsala Maleco Maleco Nsala. Se enciende una vela delante del caldero y se usan los chamalongos (cuatro trozos de cáscara de coco) para hablar a los Nkisi y hacerles preguntas. Hay que mantener siempre abiertas las líneas de comunicación con los Nkisi y preguntar siempre lo que quieren, puesto que este es un proceso de dar y tomar. El Nkisi es un espíritu de luz que vive en la montaña, un protector ancestral, deseoso de ayudar tanto en los buenos como en los malos tiempos. El Nkisi también es una fuerza vital con la que nacemos. Esta fuerza vital que está ahora en un caldero, aún puede influenciar nuestra vida de diversas maneras. Faltarle el respeto a los Nkisi es poner en peligro nuestra fuerza vital. Otros espíritus Nkisi pueden actuar y ser invocados a través del caldero personal. Por ejemplo, si se tiene un caldero de Sarabanda, se puede invocar y pedir la ayuda de Mama

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Chola para las cuestiones de amor o de Cuyo Malongo (Lucero Mundo) para la apertura de caminos, la buena fortuna y la salud espiritual. Los Nkisi no están limitados a vivir en sus propios calderos, innumerable Nkisi viven juntos en uno y trabajan como un equipo bajo las órdenes del Nkisi principal de un caldero en particular, para mayor bien del Palero.

BOUMBA SACU SACU

Este secreto fue el primer caldero, llamado Nganga, de ahí el origen de Osain. En la línea Kimbiza, el primer fundamento se hizo con una calabaza llamada FANTUAO.Los calderos se enterraban bajo tierra para esconder los secretos de los Nkisi. Tata Kalendo hizo el primer caldero en la línea Mayombe y se llamó Nkita Munankita.

EL GOBI

El gobi es un "postiza", la casa del Loa, un espíritu egún/orisha de la línea haitiana de Vudu. En los gobis, reside el Loa, trabaja de la misma manera que los Nkisi y posee los mismos atributos y trabaja con los mismos elementos. La diferencia entre los Nkisi y el Loa es que el Loa viaja a través del elemento aire, por lo tanto responde a las situaciones con rapidez poco usual. Esto no significa que los Nkisi sean lentos, tan sólo se refiere a la manera en que actúa cada espíritu. Las Loas son muy vigorosos y fuertes, dicen la verdad tal cual es sin excepciones y piden respeto a toda costa. Dentro de la postiza está el secreto del Loa envuelto en tela llamado paquete. El Paquete tiene todos los ingredientes que forman los elementos con los que trabajan los loas. Un alto dirigente (Tata Tatandi) de la línea haitiana prepara los ingredientes. En Haití, también tienen sus ceremonias especiales, tales como Hunzi Kanzo. Éste es el nombre de Ocha en Haití, mientras que Hunfa es la habitación ceremonial donde se desarrolla la ceremonia de Ocha y los iniciados son entonces iniciados de acuerdo con su tradición.

ARARA

Esta tradición empezó y aún se practica en la provincia nigeriana de Dahomey ( Nigeria). Los secretos de los Orisha están sellados con cemento en jarras de arcillas. Mientras que los implementos de los Orishas son los mismos. Las "soperas" donde viven los espíritus de los arara se parecen a los calderos. Su foco está en Osain. Los Orisha se hacen a la manera de Palo.

CALDERO IKOKO

Un caldero espiritual al que el Tata Tatandi le da fundamento, luego se complementa con ingredientes del Nkisi de la persona.

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18 – EBOSOFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS

Un ebo es una ofrenda o servicio que se da a los Nkisi, los Orishas, y los antepasados como acto de agradecimiento y veneración por sus bendiciones y como recuerdo de su historia.

Algunos ebos van desde lo sencillo a lo extravagante: tan simple como un vaso de agua y tan extravagante como un banquete con todo su ceremonial.

Ciertas ocasiones requieren un cierto tipo de ebo. Una de esas ocasiones sería el aniversario de la muerte de algún antepasado. El ebo sería una fuente con los platos favoritos del antepasado junto con su bebida favorita, una vela blanca y flores. Otra podría ser la víspera de una fiesta espiritual. Como Kwanzaa, Fiesta / Banquete a Egun, Fiesta / Banquete a Orisha . Se necesitan algunas ebos para pacificar a un Nkisi u Orisha enfadado, o un egun preocupado. Otra ebo sería para abrir caminos, para protegerse de la negatividad o los obstáculos. Es importante recordar que algunas ebos salen directamente del corazón. Algunos libros señalan que se requieren determinadas comidas para ciertos Nkisis pero nada debería impedirnos seguir a nuestro corazón y nuestros más profundos instintos. Lo que se ve en esos libros son ejemplos de lo que otros ponen como ebos, a medida que se aumenta la comunicación entre uno y su Nkisi, Orisha, Eguns y antepasados los diferentes tipos de ebos también aumentan.

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19 – EBOS DEL CALDERO

Jarabes y Licores de los Loas

NaranjaCocoSemilla de sésamoTamarindo

FresaPiñaMelón

Anisete

Champagne RosaSidra

Licor de menta

Vino Tinto o Blanco seco

Cerveza

Champagne

Licores para lavados de cabeza, bautizo, baños espirituales, y limpieza

Perfecto Amor

Café

Banana

Melón

AlbaricoquePiña

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Fruta de la pasión

Granadina

Menta

Coco

Tamarindo

ChampagneAnisete

Ebos para Egun & Nkisi

Agua

Agua de Coco

Cigarros purosCafé

Frutas y VegetalesPescadosCarnes ahumadas

CaramelosJarabes y licoresMielMelaza - Jarabe de CañaCaña de azúcarRon con Especias “ Capitán Morgan “Vodka, Ginebra & Ron

Extras

Velas (con o sin aroma)

Incienso

Pasteles

Música

Artículos / objetos religiosos

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20 – EL SIGNIFICADO DE LAS FIMBAS

Las fimbas son escritos antiguos utilizados por las tribus Congo como forma de comunicar e identificar sus fuerzas y elementos.

Se identificaban a si mismos dibujando animales y símbolos de la naturaleza.

Comprender la ciencia de las fimbas y sus símbolo es comprender los movimientos de la naturaleza y la sabiduría de nuestros antepasados.

Cada fimba vincula su elemento, su fuerza y su poder contigo y tu Nkisi.

Estas fimbas son una prueba histórica y un mensaje para nosotros, sus hijos, de que, aunque están en el plano espiritual, están siempre tan cerca, tan junto a nosotros.

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21 – LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO

Chicheriku

Un enano diminuto que hace el trabajo sucio para el caldero. No todo el mundo recibe el secreto de Chicheriku. Destruye al mal comiéndoselo literalmente. Lo representan las termitas y los gusanos.

De Mati Mati

El corazón del caldero, está hecho de ciertas partes del gallo, gallina de guinea, paloma y otros animales. Ningún caldero funciona sin él.

Mpolo Nani

Se usa para llamar a los espíritus del bosque. Un bambú, que lleva los elementos del bosque. También sirve como talismán que se puede llevar encima.

Makuto

Un amuleto de protección. Estos amuletos se llevan en los monederos y bolsillos. Es un talismán que protege de los ataques espirituales.

Mpaka

Un cuerno lleno con los secretos del caldero. Generalmente éste es el primer paso al recibir el caldero. Una Mpaka es una extensión del caldero.

Nkongo Kimbola

Los mayomberos trabajan directamente con ellos. Son buenos para la protección total.

Piedra

Un Elegua, la cara de Eshu, un Elegua del caldero o un pequeño Lucero.

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Vititi

Se parece a un Mpaka, la única diferencia es que un vititi es el ojo del caldero. Como ojo espiritual, busca la energía negativa a su alrededor y la absorbe o destruye.

Estos instrumentos, también llamados ingredientes, son muy necesarios en la preparación de un caldero. Se añaden también otras cosas, dependiendo de para que sea el caldero. Por ejemplo: una caldero para Lucero Mundo o un gobi para Papa Ghede tendrían dados , este ingrediente simboliza el control del espíritu sobre el papel de la suerte y el azar. También podría contener dinero, unas monedas sueltas, para simbolizar un flujo estable de dinero para que el palero nunca esté sin recursos económicos. Otros ingredientes se ponen para favorecer a los Nkisi en su batalla contra los malos espíritus, la buena suerte, la compasión (amor), etc.

Estos ingredientes deben ser aprobados por un líder espiritual de alto rango para asegurar que el caldero esté completamente “equipado” con todas las herramientas necesarias para que los Nkisi y los espíritus que viven en él trabajen.

22 – LAS TRIBUS

Muchas de estas tribus han sido convertidas al Islam y han perdido su fuerza étnica porque perdieron sus tradiciones y enseñanzas tradicionales.

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Estas tribus practicaban la religión de honrar a sus antepasados.Algunas de estas tribus han continuado practicando sus tradiciones ancestrales en secreto.

Lucumi

EYO

FE

OBA

IYESA

EJIBO

IJAYE

ENGUEY

APAPA

MAJINO

CUEVANO

SABALU

AGICÓN

DAHOMEY

Congo

ANGOLA

ANGUNGA

BANJELA

BIRONGOYO

BONDO

BOSONGO

CABENDA

ETONTERA

LOANGO

MAJUMBE

MOTEMBO

MUMBOMA

MUSOSO

MUMBALA

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MONDONGO

MUSUNDI

MUYACA

VIVI

Carabalis

IBO

ABAJA

SUAMA

EPA

BRICHE

BRAS

BIBI

EFI

NEZEVE

HATAN

BERUN

TACUA

REY

23 – LAS ORACIONES

En nuestra rama de Palo, no tenemos un patrón estricto de oraciones. Se puede usar la propia inspiración para hablar desde el corazón. Las oraciones a los antepasados, Eguns y los Nkisis son a la vez palabras de alabanza y saludos que destacan sus habilidades mágicas, su propia conexión con Dios y los elementos y, sobre todo, su buena disposición para soportar los duros tiempos de la esclavitud y la opresión. En la rama Kimbiza de Palo, hablamos un dialecto formado por palabras en congo, créole y español, llamado Marawa.

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Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasados

Mama fetize mama yende mama boco mama orise yeoJecua je jecua sara sere sara yeyeoMano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundoSambia nzulu sambia ntoto sambia npungaPapiando bacheche bakuenda bachechePake sala maleco maleco nsala bonsoi piti.

Oración para invocar a Egún y Nkisi

Va licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia DiosVa licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa Chicheriku arriba ngangaVa licensia TatandiVa licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro viento siete lewa vence mundoVa licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma Blanca Águila Roja tumba HaitianaBendición Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechitoSambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los cuatros costadoSala Maleco Maleco Nsala

Oración para Sambia

Dios que cubre NsambiaSambia Npunga, Sambia Ntoto, Sambia a los cuatros costadoNkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansaSanto Dios Santo fuertePrimero Dios que todas las cosasQue Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani, piango finda nsulu cunambansa Bakuenda nchila arriba ntotoSala Maleco Maleco SalaMuerto soberano Kimbiza Tumba finda Haitiana bacheche guama gaga congo piti.

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24 – ORACIÓN A LUCERO

Lucero escudo de fuerza,

Lucero de los cuatro vientos,

Lucero siete eshus,

Lucero espíritu de las puertas,

Lucero tú abres los caminos

Tú abres el camino del mundo

Y el mundo espiritual.

Lucero, que triunfas sobre todo, dame la fuerza

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Para vencer, en el nombre de Dios.

25 – ORACIÓN A SARABANDA

Sarabanda, a ti te llamo

Sarabanda Kimbiza kimbansa

Sarabanda, a ti te ruego

Sarabanda, tú eres el ojo

Sarabanda, tu son malembe

Sarabanda, tú abres el camino

Sarabanda, el duro palo

Sarabanda, tu son mayimbe

Sarabanda, palo de la montaña

Sarabanda siete hierros,

siete yunques

y siete Oguns

que ganas la guerra.

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26 – ORACIÓN A WATARIAMBA

Watariamba cabo ronda

Justicia del caldero

Abre las puerta abre el camino

Cabo ronda policía del mundo

Líbrame de la mala justicia

Líbrame de los enemigos

Busca al bien

persigue al mal

En el nombre de Dios.

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27 – ORACIÓN A TATA CANENE COBAYENDE

Padre Lázaro

Que venció a la muerte

Derrota a mis enemigos

Líbrame de la enfermedad

Trae salud y buena suerte

A mi vida

En el nombre de Dios.

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28 – ORACIÓN A BRAZO FUERTE GANDO GUERRA

Tú eres el poderoso volcánque sostiene al mundo

No me dejes caer en el abismo,No me dejes caer en la ruina.Cárgame sobre tus hombros

y llévame hacia la prosperidad,la buena suerte

y el crecimiento,En el nombre de Dios.

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29 – ORACIÓN A SIETE RAYOS

Ancestral padre del fuego

Siete Rayos Padre de la llama,

Con el fuego de la vida, ilumina mi camino.

Con tu rayo, líbrame de todo mal.

Sentado en la montaña como el rey absoluto,

con humildad grito tu nombre.

Para vencer dame fuerzas

cuando estoy más débil.

Dame valor cuando estoy asustado

y concédeme tu cetro que es tu rayo

para vencer al mal.

En el nombre de Dios.

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30 – ORACIÓN A TIEMBLA TIERRA

Padre ,

Que vives en el cielo,

Espíritu poderoso,

Que mi camino esté siempre claro

Que siempre encuentre luz en la oscuridad

Dame apoyo y refugio,

Porque yo soy tu hijo,

tú vives en mi corazón y vives en mi hogar.

Desde el gran castillo envíame

mensajeros santos que me cubran

con tu algodón espiritual.

En el nombre de Dios, gracias Padre.

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31 – ORACIÓN A CENTELLA NDOKI

Madre de los calderos espirituales

del cementerio y el tornado.

Tráenos buenos vientos

y protégenos de los malos

vientos de la brujería,

mal de ojo y hechizos.

Destruye a mis enemigos.

Que nunca pierda mi fuerza.

Por que tu mi madre,

eres mi inspiración.

En el nombre de Dios.

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32 – ORACIÓN A MADRE DE AGUA

Madre de agua, siete sales

Madre del océano, nunca me abandones.

Con tus aguas claras, limpia mi camino

Con tus aguas turbias destruye el mal.

Con tus siete sayas,

abre siete caminos para

la prosperidad, la tranquilidad

y el crecimiento

En el nombre de Dios .

33 – ORACIÓN A MAMA CHOLA

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Madre Bella

Gallina de oro

Concédeme dulzura

Ayúdame a progresar

Líbrame del mal.

Con tus dulces aguas,

limpia mi cuerpo y mi camino

Dame fuerzas para avanzar

Sobre todo, mantenme unida a los que amo

Y líbrame del mal

En el nombre de Dios.

34 – FIMBAS

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1. Sambia Dios2. Lucero Rompemonte

3. Sarabanda Cuatro Filo4. Watariamba Lufocuyo

5. Siete Rayos Nsasi6. Gando Guerra Brazo Fuerte

7. Tata Canene8. Tiembla Tierra

9. 7 Sayas Madre de Agua10. Centella Ndoki Prueba Fuerza

11. Mama Chola Vence Guerra12. Gurufinda Anabeto Osain

13. Criollo Kimbiza Palo Mayor14. Orula Pandilanga

1. Sambia Dios

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ÉSTE ES EL SÍMBOLO DE DIOS, EL CREADOR DE LA TIERRA Y DE TODAS LAS CONSTELACIONES DEL UNIVERSO. AQUEL QUE FINALMENTE DESTRUYE AL

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MAL, QUE TRAE LA PAZ Y LA TRANQUILIDAD. LA ESTRELLA DEL DÍA, LA ESTRELLA DE LA NOCHE LA RAZÓN DE LA MISMA VIDA. FINALMENTE, EL MÁXIMO JUEZ, JURADO Y EJECUTOR DE LA HUMANIDAD.

2. Lucero Rompemonte

56

ABRE Y CIERRA TODOS LOS CAMINOS Y PUERTAS DE LA HUMANIDAD.UN GUERRERO FUERTE Y EMBAUCADOR QUE REPRESENTA LA SEGURIDAD Y LA INSEGURIDAD DE LA VIDA. UN ANCIANO Y UN NIÑO AL MISMO TIEMPO,

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REPRESENTA LOS OBSTÁCULOS DE LA VIDA POR ENSAYO Y ERROR Y LAS RECOMPENSAS AL ESFUERZO. ES EL SÍMBOLO DE LA BUENA SUERTE, LA FORTUNA, LA TRAGEDIA Y TODO LO QUE CONLLEVA LA LUCHA POR LA VIDA DE LA HUMANIDAD. LUCERO ES UN FUERTE DEFENSOR DEL HOGAR Y LOS NEGOCIOS, EL PORTERO DEL MUNDO DE LOS ESPÍRITUS Y DE LO MATERIAL.

3. Sarabanda Cuatro Filos

58

SARABANDA ES EL NKISI DEL HIERRO Y DE LA GUERRA, UN ESPÍRITU TEMPERMENTAL QUE SIMBOLIZA EL TRABAJO Y LA INCANSABLE BÚSQUEDA DE ACCIÓN.

59

SARABANDA AYUDA EN LOS JUICIOS Y EN LOS PROBLEMAS IMPOSIBLES YA QUE ESTÁ SIEMPRE EN CONSTANTE MOVIMIENTO, SIEMPRE TRABAJANDO PARA DESTRUIR AL MAL.NO HAY SIMPLIFICACIONES PARA ESTE ESPÍRITU, CREE EN LA JUSTICIA EN SU GRADO MÁS PURO. LO CUAL QUIERE DECIR QUE AL MAL HAY QUE CORTARLO DE RAÍZ Y NO EN EL TALLO.

4.Watariamba Lufocuyo

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WATARIAMBA ES CONOCIDO COMO EL CAZADOR. COMO EL MEJOR CAZADOR EN EL REINO ESPIRITUAL, WATARIAMBA JAMAS HIERRA SU OBJETIVO. ES EL SÍMBOLO DE LA JUSTICIA EQUILIBRADA QUE BUSCA EN LOS JUICIOS PARA RESOLVER PROBLEMAS. ES UN EXCELENTE PROTECTOR QUE TRABAJA EN CONJUNCIÓN CON LUCERO Y SARABANDA. JUNTOS,

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LOS TRES SON VIRTUALMENTE IMPARABLES, Y FORMAN UNA FUERZA MORTAL MUY A TENER EN CUENTA.

5.Siete Rayos Nsasi

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ES EL NKISI QUE GOBIERNA AL TRUENO, EL RAYO Y LA ELECTRICIDAD. ES EL GUERREO QUE DESTRUYE AL MAL: ES EL SÍMBOLO DE LA REALEZA. ES EL GUÍA DE LOS GUERREROS EN EL CUADRANTE ESPIRITUAL.

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6.Gando Guerra Brazo Fuerte

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EL GRAN JUEZ QUE MEDIA ENTRE LO ANCESTRAL Y LOS ESPÍRITUS DE LA FAMILIA. SU SÍMBOLO ES EL VOLCÁN, LA LAVA FUNDIDA DE SU INTERIOR REPRESENTA SU ENERGÍA SALVAJE Y SU FUERZA.

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ESTA FIMBA REPRESENTA A GANDO GUERRA SOSTENIENDO AL MUNDO MIENTRAS GIRA SOBRE SU EJE EN EL ESPACIO, DANDO CRÉDITO A SU LEGENDARIO PODER.

7.Tata Canene

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UN NKISI FUERTE CON EL PODER PARA CURAR Y EXTENDER LAS ENFERMEDADES.ESTE NKISI ES UN ESPÍRITU QUE ATACA SILENCIOSAMENTE Y SIN AVISAR. EN DAHOMEY ES

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RECONOCIDO COMO REY, EN CONSECUENCIA ES UN SÍMBOLO DE REALEZA Y RESPETO. CONECTARSE CON ESTE NKISI ES ALINEARSE CON LOS ESPÍRITUS DEL MUNDO ESPIRITUAL DE LA MISMA MANERA QUE NOS CONECTARÍAMOS CON CENTELLA NDOKI. LA ÚNICA DIFERENCIA SERÍA QUE CENTELLA NDOKI TIENDE MÁS HACIA LA GUERRA QUE TATA CANENE.

8. Tiembla Tierra

68

EL NKISI DE LA SABIDURÍA Y LA CREACIÓN. FUE ENVIADO POR SAMBIA CON LOS INGREDIENTES NECESARIOS PARA HACER A LA HUMANIDAD Y LA TIERRA SOBRE LA QUE ÉSTA CAMINA. ES UN FUERTE NKISI DE JUSTICIA, PUREZA Y MORALIDAD.

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TIEMBLA TIERRA PIDE EL MÁXIMO RESPETO, COMO SU NOMBRE. EL QUE HACE TEMBLAR LA TIERRA, SUGIERE. TIEMBLA TIERRA REPRESENTA LA JUSTICIA POÉTICA CUANDO EL MAL HA ACTUADO.

9. Siete Sayas Madre de Agua

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UN SÍMBOLO UNIVERSAL DE MATERNIDAD Y ESPIRITUALIDAD. VENCE AL MAL Y A LA ADVERSIDAD; ES LA DUEÑA DE UNO DE LOS ELEMENTOS MÁS PODEROSOS DEL MUNDO: EL AGUA. COMO PROTECTORA, DEFIENDE A LOS NECESITADOS, LOS

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QUE NO TIENEN MADRE O SE ENCUENTRAN EN LA DESESPERACIÓN. UNA CONEXIÓN CON ESTE ESPÍRITU ES ESTABLECER UN VÍNCULO CON LA PRIMERA MADRE DEL MUNDO.

10. Centella Ndoki Prueba Fuerza

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LA REINA DE LOS ESPÍRITUS DEL CIELO Y DEL INFIERNO. UN NKISI GUERRERO QUE SE ADAPTA A TODOS LOS AMBIENTES, ES LA DUEÑA DEL FUEGO QUE VENCE A LA NEGATIVIDAD. SE RECONOCE A CENTELLA POR LOS VIOLENTOS VIENTOS Y TORMENTAS QUE PRODUCE, EL EJÉRCITO DE

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ESPÍRITUS CON LOS QUE LUCHA Y EL FUEGO PRIMITIVO QUE USA PARA GANAR SUS BATALLAS. UTILIZA TODA CLASE DE ARMAS, PERO SU MAYOR ARMA ES SU INTREPIDEZ, SU FUERZA DE CARACTER Y SU DISPOSICIÓN PARA LA GUERRA.

11. Mama Chola Vence Guerra

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MADRE DULCE Y DUEÑA DE LOS RIOS. ES UNA NKISI FUERTE QUE AYUDA A LAS MUJERES A CONCEBIR. ES LA RESPONSABLE DE TRAER A LOS

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ANTEPASADOS ESPIRITUALES DE VUELTA AL MUNDO.LA BELLEZA, EL AMOR, LA SENSUALIDAD Y EL ARTE SON SUS CARACTERÍSTICAS DISTINTIVAS, PERO, COMO SUGIERE ESTA FIMBA, TAMBIÉN ES UNA GUERRERA POR DERECHO PROPIO.

12. Gurufinda Anabeto Osain

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EL CACIQUE DE LAS MONTAÑAS Y DE LA VEGETACIÓN. EL MÉDICO ESPIRITUAL Y EL CURANDERO QUE TIENE EL PODER DE CURAR A TRAVÉS DE LAS HIERBAS, EL AGUA Y LOS MINERALES. OSAIN ES LA ESENCIA MISMA DE LA

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NATURALEZA, LA FUERZA DE LA VIDA DE TODAS LAS PLANTAS Y LA CONEXIÓN ESPIRITUAL ENTRE EL HOMBRE Y LA NATURALEZA.

13. Criollo Kimbiza Palo Mayor

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ESTE ES EL SÍMBOLO DE LA CASA DE KIMBIZA Y DE LOS MAYORES QUE COMENZARON LA TRADICIÓN DE ESTA CASA. LA GUÍA PARA LAS GENERACIONES DE KIMBIZAS QUE ESTÁN POR VENIR Y EXALTACIÓN DE

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LA BONDAD EN LA ESPIRITUALIDAD Y LA TRADICIÓN AFRICANAS.

14. Orula Pandilanga

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EL NKISI QUE DESTRUYE TODO MAL Y CORRIGE TODAS LAS COSAS QUE HAN IDO MAL. EL PADRE DE LOS MISTERIOS QUE PRESIDE POR ENCIMA DE LA ESENCIA VITAL DEL DESTINO. EL ORÁCULO SUPREMO AL QUE NO SE LE OCULTA NINGÚN SECRETO Y EL TESTIGO DE LA CREACIÓN.

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35 – VOCABULARIO

kiniako / brazoplaza / asistentesn'combo / cuerpom'pangui / hermanopenka finda / rata de montenso fuiri / cementeriongoma / tamborn'kuto / orejantoto / tierra

uria / comervititi / ojopapaloy / padrem´pangre / amigo

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ngonda bimba o ochukua / luna llenabacofula-asistente / guardián kiyumba / cabezamati mati / corazón

munanzo / casa

ngo / leopardo

nsonge / imánpagaloy / hombremamaloy / mujergallocan / cantante de palokuenda / caminova licensia / permisom'bonda / rezar

nsuso / gallotubula o ndinga / hablar en voz altatetebua / estrella

tango / sol

fimba / símbolotambula / tornadomondele / blanco

muana / mujernti / madera

El lenguaje tradicional Kimbiza se llama Marawa .

36 – TABLA DE EQUIVALENCIAS

PALO SANCI ORISHA CATOLICO

Cuyo Malongo Papa Legba Elegua Niño de Atocha

Sarabanda Ogun Balengo Ogun San Pedro

Watariamba Polison Fronte Ochosi San Norberto

Awantengongo xxxxx Osun xxxxx

Nsasi Munanlongo Papa Candelo Chango Sta Bárbara7 Rayos

Tiembla Tierra Dambala Obatala Nª Sª Mercedes

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7 Sayas Olixi Maya Yemaya Virgen de ReglaMadre de Agua

Centella Ndoki Candelina Oya La Candelaria

Mama Chola Irzuli Freda Ochun Caridad del Cobre

Gando Guerra Agasu Agayu San Cristóbal

Taraya Finda Toro Lisa Oricha Oko San Isidro

Dos Ndundu Marasa Ibeyi Cosme y Damián

Marikilla xxxxx Obba Juana de Arco

Kasunga Masirena Olokun Nª Sª de la Nieve

Ma Filomena xxxxx Yewa Sta Inés

Tata Canene xxxxx Babalú Ayé San Lázaro

37 – RECETAS

Recetas para Lucero Recetas para Sarabanda Recetas para Watariamba Recetas para 7 Rayos Recetas para San Lázaro / Cobayende / Tata Mulero Recetas para Centella Ndoki Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte Recetas para Tiembla Tierra Recetas para 7 Sayas Madre de Agua Recetas para Mama Chola

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RECETAS PARA   LUCERO

 PARA ABRIR CAMINO

 1 coco

ron

anisete

melaza

miel

1 vela blanca

1 cigarro puro

1 plato blanco

1 vaso

 Parta el coco por la mitad y, en cada mitad, vierta la miel, la melaza y el anisete.

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Ponga ambas mitades sobre el plato blanco. Encienda la vela blanca y el puro y vierta ron y anisete en el vaso.Este ebo debe ponerse delante de Elegba y los guerreros.

 

PARA BENDECIR LA CASA

1 garabato

cinta negra

cinta roja

1 cruz de plata

hojas de tártago

1 llave pequeña de latón

 Adorne el garabato con las cintas negra y roja.En el centro del garabato ate la cruz de plata.En la punta superior, ate la llave de latón.El garabato va detrás de la puerta para proteger  la casa contra la envidia, el mal de ojo y la negatividad.Una cruz hecha de tártago y unida por cintas roja y negra se pone sobre la puerta.

PARA ENCONTRAR TRABAJO

agua de coco

agua clara

agua bendita

miel

melaza

anisete

ginebra

perfume congo Mezcle todos estos ingredientes (en cantidad suficiente para  3 baños durante3 noches seguidas) para abrir el camino para encontrar trabajo.

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RECETAS   PARA SARABANDA

Sarabanda es el protector de los hogares, los negocios, la metalurgia y los diferentes tipos de artesanía. Trabaja contra el mal 24 horas al día. PARA PROTEGER LA PUERTA 1 llave grande7 cintas de colores diferentes

Envuelva la llave con cada una de las cintas y póngala encima de la puerta. 

 PARA PROTEGER EL HOGAR 1 clavo de rail de tren7 cintas de colores diferentes

Envuelva el clavo de rail con las cintas y entiérrelo delante de la casa

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RECETAS PARA   WATARIAMBA

Watariamba junto con Lucero Y Sarabanda representan la justicia equilibrada. Es el cazador de la negatividad.

JUICIOS

Escriba el nombre de la persona en un trozo de papel y póngalo en un plato blanco pequeño. Sobre el trozo de papel ponga un arco y una flecha de metal y añada  una pequeña cantidad de  anisete sobre ambos. Encienda una vela azul.

Esta receta también se usa para ayudar a la gente a salir de la cárcel.

 

MAÍZ INDIO:

Para la estabilidad espiritual y la buena suerte

El maíz indio representa la cosecha de la tierra y un regalo fructífero.

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Cuelgue el maíz y un arco y flecha de metal de tamaño mediano (para protección) encima de la puerta.

RECETAS PARA   SIETE RAYOS  

Siete Rayos es un guerreo que protege al hogar del mal de ojo. Ayuda a mantener una posición firme en los negocios y negociaciones.También ayuda con la ley.

 

RECETA BÁSICA:

6 manzanas rojas

2 platos blancos

Melaza

Miel

1 vaso de vino tinto

1 vaso de ron

nuez de kola

nuez de kola amarga

7 puros

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 Poner las 6 manzanas en un plato blanco, verter la miel y la melaza sobre ellas.Encima, verter el vaso de vino tinto y el ron.En otro plato blanco poner los frutos de kola y los 7 puros.Mantenerlo durante 7 días delante de su altar espiritual y luego tirarlo todo enel bosque. 

JUEGO 

Agua del grifoAgua bendita Agua de lluvia Agua de coco MelazaMiel1/2 vaso de vino tintoAgua FloridaPerfume Juan el ConquistadorDado rojo con puntos blancos Junte todos estos ingredientes para preparar un baño para la suerte en el juego.Ponga el dado en su altar espiritual como ofrenda a Siete Rayos y a Lucero Mundo, quien también gobierna sobre los juegos de azar.

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RECETAS PARA   SAN LÁZARO

Conocido también como Cobayende y Tata Mulero . 

Una escoba  hecha de hojas de palma con el mango envuelto en cintas de 17 colores diferentes y campanas se usa para "alejar barriendo" la negatividad. Ponerla detrás de la puerta.

 AGUA DE COCOPara alejar el mal y la enfermedad.

AJO Colgar una ristra de  7 cabezas de ajo junto a la puerta para mantener fuera la negatividad.

 

RECETA BÁSICA

 Agua de cocoAgua de ríoAgua benditaVino seco

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MelazaMielPerfume  Juan el Conquistador  

Mezclar estos ingredientes para hacer un baño para el bienestar espiritual, bendiciones y buena suerte. 

UNA FRIEGA PARA LAS ARTICULACIONES

2 Trozos de alcanfor

Aceite mineral

Ginebra

Hojas de menta 

 Mezclar estos ingredientes para hacer una friega para las articulaciones y otras zonas doloridas.

RECETAS PARA   CENTELLA NDOKI

Ella nos ayuda a desarrollar nuestros fundamentos espirituales y abre líneas de comunicación con nuestros antepasados.

Cuando llueva y haga viento, abre todas las ventanas para que Centella Ndoki limpie la casa espiritualmente.

PARA EL DESARROLLO ESPIRITUAL

1 plato de melaza con  trocitos/ fideítos de chocolate

3 berenjenas partidas por la mitad y rellenas con

aceite de palma

miel

melaza 

trocitos/ fideítos de chocolateuna vela marrón o multicolor

BAÑO BÁSICO

agua bendita

agua de coco

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agua florida

melaza

perfume Pompeya

perfume Congo

jarabe de granadina

RECETAS PARA   GANDO GUERRA BRAZO FUERTE

El espíritu del Volcán , ayuda con las herencias , la ley y los juicios .

Porque vive en el centro de la Tierra , hay que dejar la receta básica cerca de una alcantarilla , preferiblemente en una calle abandonada .

 RECETA BÁSICA   I :

1 piña

melaza

miel

1 plato blanco 

Cortar la parte superior de la piña y verter la melaza y la miel por encima. Presentar esta ofrenda a su altar espiritual.

 

RECETA BÁSICA II

9 plátanos verdes

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aceite de palma

1 vaso de vino tinto

1 plato blanco

 Verter el aceite de palma sobre los plátanos en un plato blanco y presentarlo como ofrenda en su altar espiritual  con un vaso de vino tinto. 

BAÑO BÁSICO

arrasa con todo (hierba)

vino tinto

miel

agua Florida

Perfume Congo

Hierva y cuele la hierba, luego añada el resto para hacer un baño para la buena suerte para casos con la ley (jueces, jurados  y otras situaciones relacionadas). 

PROTECCIÓN

Un pequeño puñal encima de la puerta de entrada con la hoja hacia abajo para cortar la negatividad. También un  escudo junto a la entrada.

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RECETAS PARA   TIEMBLA TIERRA

Representa la claridad y la limpieza del alma y la energía de Dios en la Tierra .

 PROTECCIÓN

Poner un vaso de agua con efún en el exterior de la casa cada viernes.

RECETA BÁSICA   I

 agua bendita agua de coco

agua florida

ginebra

leche de cabra

flores blancas

vestirse con ropa blanca

Combinar estos ingredientes para preparar un baño para la armonía, la paz y la limpieza espiritual.

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RECETA BÁSICA   II

vino secoun vaso de sopa amarga o una guanábana abierta

efún

manteca de cacao

melaza

1 vela blanca

RECETAS PARA   SIETE SAYAS MADRE DE AGUA  

PARA MANTENER LA ARMONÍA EN EL HOGAR

1 vela azul

1 vaso de vino seco

miel

melaza

2 platos blancos

1 sandía

1 cuenco grande

añil azul

agua florida 

Cortar la sandía por la mitad, verter la miel y la melaza sobre ambas mitades sobre los 2 platos blancos.En un cuenco grande, verter agua fresca y poner una bola de añil azul.Después de 7 días llevar la ofrenda al mar o al bosque.El agua con el añil azul se asperja por fuera del hogar con agua florida.  

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PARA LA PAZ Y PARA VENCER A LA   NEGATIVIDAD  

1 melón Canteloup 1 bandera azul y una bandera blanca (estas banderas se hacen enganchando un trozo triangular de papel a un palillo de dientes)1 vaso de melaza y ron Encender una lamparilla con aceite de coco delante de su altar espiritual o de su caldero. (para hacer una lamparilla, partir un coco por la mitad. Llenar una mitad de coco hasta la mitad con agua, aceite de cocina y una mecha. Poner esta lamparilla en un cuenco de aluminio para prevenir accidentes)

melaza

miel

Verter la melaza y la miel por encima del melón.Clavar las banderitas azul y blanca en la parte superior.

Presentar esta ofrenda a Madre de Agua  o bien en el altar espiritual, o bien delante del caldero.

RECETAS PARA   MAMA CHOLA

PARA LA ATRACCIÓN Y LA FELICIDAD MATRIMONIAL  

1 calabaza de tamaño mediano

miel

clavos ( especia )

5 monedas (25cts)

los nombres de las dos personas

( los nombres deben estar escritos en un trozo de papel marrón atado alrededor de  dos palitos de canela con hilo amarillo )

1 vela amarilla 

Cortar la calabaza por la mitad y quitar bien las semillas .Rellenar una de las mitades con la miel y el clavo .Poner los nombres de las dos personas en la mitad de la calabaza .Cerrar la calabaza con la otra mitad .Verter la miel y virutas de oro por encima de la calabaza entera .

 PARA LA   TRANQUILIDAD Y LA DULZURA EN EL HOGAR

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1 plato blancomiel5 palitos de canela5 clavos de olor5 estrellas de anísperfume

Poner todos estos ingredientes en el plato blanco delante de Mama Chola o Ochún como ofrenda para tranquilizar un hogar con problemas y para iluminar y aligerar la atmósfera .

 

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