Pablo y los Tesalonicenses Lección 3 de la serie El...

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Pablo y los Tesalonicenses Lección 3 de la serie El Corazón de la Teología de Pablo

Guía de Estudio

Contenido página

Preparación — Completar las lecturas recomendadas antes de ver el video. 3

Bosquejo — Un bosquejo de la lección, incluyendo el código de tiempo del DVD

en el cual comienza cada sección.

4

Notas — Un formato que provee: el bosquejo de la lección; notas claves, citas y

resúmenes de la lección; y espacio para escribir notas adicionales.

5

Preguntas de Repaso — Preguntas del contenido básico de la lección, y espacio

para escribir respuestas; apto para tareas escritas y exámenes.

23

Preguntas de Aplicación — Preguntas relacionadas con el contenido de la

lección y la vida, teología y ministerio cristiano; apto para grupos de discusión,

tareas escritas y exámenes.

28

¿Cómo utilizar esta lección y guía de estudio?

• Antes de ver la lección

o Preparación — Completar las lecturas recomendadas.

o Planear Descansos — Revisar el bosquejo y el código de tiempo para determinar

dónde empieza y termina la sección que se está viendo. Las lecciones de IIIM

están densamente repletas de información, por lo tanto recomendamos que se

planeen descansos. Los descansos deberán ser planeados en las divisiones

principales del bosquejo.

• Mientras se ve la lección

o Notas — Usar la sección de Notas para seguir la lección y tomar notas

adicionales. Muchas de las ideas principales están resumidas en las notas, pero

pueden ser complementadas con sus propias notas. También se pueden agregar

detalles de apoyo que ayuden a recordar, describir y defender las ideas

principales.

o Pausa/repetir porciones de la lección — Puede ser de ayuda el pausar o repetir

el video en ciertos puntos para escribir notas adicionales, repasar conceptos

difíciles o discutir puntos de interés.

• Después de ver la lección

o Preguntas de Repaso — Responder a las preguntas de repaso en el espacio

proporcionado. Las preguntas de repaso deberán ser contestadas individualmente

y no en grupo.

© 2009 Third Millennium Ministries Serie: El Corazón de la Teología de Pablo

www.thirdmill.org Lección 3: Pablo y los Tesalonicenses

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Preguntas de Aplicación — Las preguntas de aplicación son apropiadas para tareas escritas o

como tema de discusión en un grupo. Para tareas escritas se recomienda que las respuestas no

excedan más de una página.



3

Preparación

• Leer Hechos 15:1–18:22

• Leer 1 Tesalonicenses

• Leer 2 Tesalonicenses



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Bosquejo

I. Introducción (0:25)

II. Trasfondo (2:11)

A. Segundo Viaje Misionero (2:52)

B. Problemas en Tesalónica (8:22)

1. Persecución (9:03)

2. Profetas Falsos (11:35)

3. Vida Cristiana (17:21)

III. Estructura y Contenido (22:05)

A. 1 Tesalonicenses (22:26)

1. Saludo / Cierre (23:08)

2. Agradecimiento (24:02)

3. Ausencia de Pablo (27:35)

4. Instrucciones (29:43)

B. 2 Tesalonicenses (36:30)

1. Saludo / Cierre (37:08)

2. Agradecimiento y Estímulo (38:05)

3. Oración (38:57)

4. Instrucciones (39:21)

IV. Perspectivas Teológicas (41:43)

A. Doctrina de la Salvación (45:58)

1. Salvación Pasada (47:48)

2. Salvación Futura (51:45)

3. Salvación Presente (53:09)

B. Moralidad (56:11)

1. Proceso de la Salvación (56:28)

2. Implicaciones Éticas (58:05)

C. Posición Histórica (1:01:42)

V. Resumen (1:11:14)

Notas



5

Notas I. Introducción

II. Trasfondo

A. Segundo Viaje Misionero

Se narra en Hechos 15:36-18:22. Pablo viajó principalmente en las regiones de

Asia Menor antes de continuar por varias regiones de la Grecia moderna actual.

Pablo escogió a Silas como su compañero de viaje, mientras que Bernabé y

Marcos se fueron por su lado a Chipre.

• Derbe

• Listra

• Frigia

Notas



6

• Troas: En un sueño Pablo vio a un hombre que le pidió que viniera a

Macedonia. En respuesta a este sueño, Pablo y sus compañeros

inmediatamente zarparon hacia Macedonia.

• Filipos

• Tesalónica

• Berea: Al principio, los Bereanos recibieron el mensaje del evangelio de

Pablo ávidamente. Pero pronto los Judíos Tesalonicenses que no creían, se

enteraron y pusieron también a esta ciudad en su contra.

• Atenas

• Corinto

• Cencrea

• Efeso

• Antioquía

Seguramente Pablo escribió Primera de Tesalonicenses desde Corinto, poco

después de la llegada de Timoteo para dirigirse a estos problemas. Segunda de

Tesalonicenses fue probablemente escrita después de unos meses también desde

Corinto.

Notas



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B. Problemas en Tesalónica

1. Persecución

La primera vez que Pablo llevó el evangelio a Tesalónica, los creyentes de

ahí, se habían convertido en objeto de violencia enfrentando una

persecución que realmente amenazaba sus vidas.

De hecho los Judíos no-creyentes en Tesalónica eran tan agresivos que no

se conformaban con sacar a Pablo y a Silas de su ciudad, más aun ellos

siguieron a los misioneros a Berea para causarles incluso más problemas

allá.

Desde la primera vez que Pablo predicó en Tesalónica hasta que les

escribió sus epístolas la persecución fue un rasgo prominente del vivir

para Cristo en Tesalónica.

Notas



8

2. Profetas Falsos

Los cristianos en sufrimiento tienden a orientar sus vidas completamente

hacia la Segunda Venida de Cristo.

Cuando los cristianos están muy enfocados en la Segunda Venida de

Cristo, normalmente quedan muy susceptibles a maestros falsos o profetas

falsos que tienen puntos de vista excéntricos con respecto a la Segunda

Venida.

a. Conflicto con Pablo

Está claro en muchas secciones de 1 y 2 de Tesalonicenses que

maestros falsos se oponían fuertemente a las enseñanzas de Pablo.

Pablo supo que profetas falsos habían entrado en compañerismo

con los creyentes y habían hablado en contra de algunas de sus

enseñanzas.

Es posible incluso que hayan mandado cartas bajo el nombre de

Pablo en un intento por persuadir a los Tesalonicenses de sus

puntos de vista.

Notas



9

b. Enseñanza Falsa

Los profetas falsos creían que Jesús volvería casi inmediatamente.

Incluso algunos habían proclamado que Cristo ya había vuelto.

3. Vida Cristiana

a. Desaliento

Los Tesalonicenses inevitablemente se desmoronaban porque Jesús

no aparecía.

Pablo les aseguró a los Tesalonicenses que aunque los santos que

ya no estaban habían muerto físicamente aún estaban vivos con

Cristo, y que ellos acompañarían a Cristo cuando él regresara.

Notas



10

b. Irresponsabilidad

El mensaje de los profetas falsos los había llevado a una vida

irresponsable.

Los profetas falsos convencieron a algunos de los cristianos de ahí

que ya no necesitaban mantenerse.

III. Estructura y Contenido

A. 1 Tesalonicenses

1. Saludo (1:1) / Observaciones del Cierre (5:23-28)

El saludo simplemente expresa que la carta se dirige a los Tesalonicenses

y que viene de Pablo. También menciona a Silas y Timoteo como los

coautores.

Notas



11

2. Agradecimiento (1:2–2:16)

Pablo agradeció a Dios por la paciencia de los Tesalonicenses en su

sufrimiento.

Pablo les dijo cuan feliz le hacía el hecho de que ellos lo habían visto con

sus propios ojos.

Pablo agradeció que los Tesalonicenses hubieran reconocido su autoridad.

3. Ausencia de Pablo (2:17–3:13)

Pablo les dejó claro a los Tesalonicenses sobre su continua preocupación

sincera por ellos. Y demostró esta preocupación enviando a Timoteo a que

los visitara.

Notas



12

Pablo expresó su gran alegría ante las noticias que Timoteo trajo de

Tesalónica: los creyentes se mantenían firmes en su fe y extrañaban a

Pablo tanto como el apóstol los extrañaba a ellos.

Pablo oró por los Tesalonicenses, pidiéndole al Padre que “dirigiera su

camino” para visitarlos de nuevo.

4. Instrucciones (4:1–5:22)

Pablo encomendó a los Tesalonicenses en conjunto obedecer sus mandatos

anteriores.

Pablo mencionó varias a áreas específicas en las que esperaba que los

Tesalonicenses cristianos pudieran protegerse del pecado y aumentar su

obediencia a Cristo.

Notas



13

Pablo mandó a los Tesalonicenses a que se comprometieran a un oficio

digno y a trabajar diariamente.

Pablo exhortó a los Tesalonicenses a que se animaran entre si, con la

esperanza de reunirse en un futuro con sus seres queridos que habían

muerto en el Señor.

Pablo quiso aclarar que el regreso de Cristo debe motivar a todos los

creyentes a vivir vidas santas.

En los versículos restantes, Pablo tocó diversos puntos:

• La iglesia debe amonestar en vez de consentir a los

perezosos (5:14)

• Devolver el bien por el mal. (5:15)

• Gozo en medio de las dificultades. (5:16-18)

• Examinar la profecía. (5:19-22)

Notas



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B. 2 Tesalonicenses

1. Saludo (1:1-2) / Cierre (3:16-18)

El saludo es breve y directo, e indica que la carta se escribió a la iglesia en

Tesalónica. La carta no viene sólo de Pablo, sino también de Silas y

Timoteo.

Cuando vemos el breve cierre de la carta, nos queda claro que Pablo

realmente es el principal autor. Sólo Pablo físicamente firmó la carta para

su autenticidad en contra de las falsificaciones.

2. Agradecimiento y Exhortación (1:3-10)

Pablo dio gracias una vez más por la fe y amor de los Tesalonicenses

sobre todo ante la persecución.

Notas



15

También les animó diciéndoles cuan ejemplar era su fe, y como los había

alabado ante otras iglesias sobre su perseverancia.

Pablo explicó que constantemente oraba por los Tesalonicenses y que ellos

no estaban solos en sus tribulaciones.

3. Instrucciones (2:1-3:15)

Las instrucciones de Pablo se dividen en tres partes:

• Pablo los instruyó sobre el regreso de Cristo. (2:1-17)

• Pablo le pidió a los Tesalonicenses que oraran por la seguridad y el

éxito en su ministerio, por él y por sus colaboradores. (3:1-5)

• Pablo emitió una advertencia contra la irresponsabilidad. (3:6-15)

IV. Perspectivas Teológicas

Notas



16

La escatología de Pablo provino de perspectivas comunes en el Antiguo Testamento del

plan de Dios en la historia.

Pablo y los otros apóstoles modificaron este modelo de dos eras de la historia.

Los Tesalonicenses desarrollaron lo que nosotros podríamos llamar una “escatología

sobre-entusiasta”. Muchos creían que la consumación de los tiempos venideros ya había

ocurrido o que simplemente estaban a la vuelta de la esquina.

Pablo respondió al problema de los Tesalonicenses intentando de equilibrar su manera de

ver los tiempos finales.

Notas



17

A. Doctrina de la Salvación

Pablo señaló que la salvación que se aplicaría cuando Cristo regresara dependía

de la salvación que ya había tenido lugar.

1. Salvación Pasada

Pablo dijo que Dios “escogió” a los Tesalonicenses, lo que quiere decir,

que antes de que los Tesalonicenses vinieran a la fe por medio de la

predicación del evangelio de Pablo, Dios ya había decidido que amaba a

los Tesalonicenses e iba a salvarlos.

Cuando Pablo les recordó a los Tesalonicenses de su elección, tenía en

mente que Dios los había escogido para estar unidos con Jesús y pasar

junto con él de esta era a los tiempos venideros.

Pablo también escribió sobre otra dimensión de la salvación de los

Tesalonicenses que había ocurrido en el pasado: su conversión.

Notas



18

2. Salvación Futura

La segunda manera en que Pablo atrajo la atención hacia la salvación en

sus cartas a los Tesalonicenses estaba enfocada en las dimensiones futuras

de su salvación.

Pablo sabía que el regreso futuro de Cristo traería la salvación a su

consumación.

En el futuro nosotros experimentaremos una transformación radical y

completa a un estado inimaginable de honor y gloria conforme reinemos

con Cristo en los nuevos cielos y la nueva tierra.

Notas



19

3. Salvación Presente

Pablo habló también de la salvación como una realidad presente continua.

Pablo atrajo su atención al asombroso hecho de que ellos ya estaban

experimentando una medida de la herencia que esperaban tan

ansiosamente.

El ministerio del Espíritu es de suma importancia en esta transición entre

esta era y los tiempos venideros.

La fe permanente en la verdad era una dimensión esencial del presente

trabajo de la salvación de Cristo en sus vidas.

Notas



20

B. Moralidad

Pablo no sólo se opuso a la escatología sobre-entusiasta en Tesalónica enfatizando

la vida cristiana ética.

1. Proceso de la Salvación

Dios diseño nuestras experiencias pasadas y presentes de la salvación para

llevarnos a la etapa futura de la salvación. Y sin las etapas pasadas y

presentes, la salvación futura no puede alcanzarse.

2. Implicaciones Éticas

Pablo escribió que creyentes activos que no viven rectamente no pueden

completar el proceso porque realmente nunca lo han empezado.

Pablo no creía que los verdaderos creyentes en Cristo pudieran perder su

salvación.

Notas



21

Como ya habían experimentado la salvación en el pasado, Pablo insistió

que tenían una obligación de continuar en la salvación en le presente. La

razón por la que los cristianos debemos estar siempre en nuestro sano

juicio y protegernos como con una coraza con la fe, la esperanza y el

amor, es que nuestra salvación futura depende de esto. Nuestra fidelidad

presente es el medio para obtener nuestra salvación futura.

C. Posición Histórica

Pablo les recordó a los Tesalonicenses que varios eventos tenían que preceder el

regreso de Cristo y que estos eventos aún no llegaban.

Cuatro cosas tenían que suceder antes de que Cristo volviera:

1. El misterio de la Iniquidad debía estar en marcha y ser refrenado.

Notas



22

2. Debía ocurrir una rebelión o apostasía.

3. El que está deteniendo el plan secreto de la maldad debía ser quitado.

4. El malvado debía aparecer o ser revelado.

Se han hecho muchas especulaciones con respecto a la identidad del malvado de

la iniquidad.

V. Resumen

Preguntas de Repaso



23

Preguntas de Repaso

1. ¿A dónde viajó Pablo en su segundo viaje misionero y cual era el propósito de este viaje?

2. ¿Cuáles son los tres problemas principales que acosaron a los Tesalonicenses y cuáles

fueron sus ramificaciones?

Preguntas de Repaso



24

3. ¿Cómo nos ayudan el segundo viaje misionero de Pablo y los problemas en Tesalónica a

entender la motivación de Pablo para escribir?

4. Explica el propósito de Pablo al escribir su primera carta a los Tesalonicenses y los

puntos principales que intentó comunicarles.

Preguntas de Repaso



25

5. Explica el propósito de Pablo al escribir su segunda carta a los Tesalonicenses y los

puntos principales que intentó comunicarles.

6. Compare los propósitos de 1 y 2 de Tesalonicenses. ¿Cómo son similares y cómo son

diferentes?

Preguntas de Repaso



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7. ¿Cómo encaró la escatología sobre-entusiasta de los Tesalonicenses la Doctrina de la

Salvación de Pablo?

8. ¿Cómo se relaciona el énfasis de Pablo en una vida cristiana ética con la salvación futura

de los Tesalonicenses?

Preguntas de Repaso



27

9. Describe la posición histórica de los Tesalonicenses en términos de los eventos que deben

preceder el regreso de Cristo.

10. Explica cómo la escatología demarcó sus perspectivas teológicas.



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Preguntas de Aplicación

1. Explica cómo los planes y deseos iniciales de Pablo no se cumplieron a la luz del llamado

de Dios para ir a Macedonia. ¿Cómo respondió Pablo? ¿Cómo deberíamos responder

cuando Dios nos llama a hacer cosas que no hemos planeado?

2. ¿Cómo pudieron permanecer gozosos y fieles los sufridos y perseguidos Tesalonicenses

en medio de su tribulación?

3. En el modelo histórico del ya y todavía no. ¿Por qué es importante que los creyentes

demuestren que viven en santidad?

4. ¿Por qué crees que Pablo y otros oraban diariamente? ¿Por qué la iglesia necesita oración

diaria?

5. ¿Cómo refleja nuestra salvación los aspectos del ya y todavía no?

6. ¿Cómo explico Pablo el plan secreto de la maldad? ¿Cómo te da una perspectiva de

nuestro mundo hoy la explicación de Pablo?

7. ¿Cuál es la enseñanza más importante que has aprendido de este estudio? y ¿Por qué?

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