LA VOZINAH

PROGRAMA NACIONAL DE COMUNICACIÓN EDUCATIVA

Proyectos 2003

Boletín del Programa Nacional de Comunicación EducativaCoordinación Nacional de Museos y ExposicionesAño I, núm. 4, Noviembre-Diciembre de 2003

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El Programa Nacional deComunicación Educativa tiene hoyen sus manos una amplia gama deproyectos a desarrollar durante elpresente 2003. Estas abarcan laplaneación, diseño, desarrollo ypuesta en marcha de diversasestrategias comunicativo-educativasque incluyen las exposicionestemporales y reestructuraciones dediversos museos del INAH, encolaboración con las áreas demuseología y museografía de lapropia CNMyE. También se desarrollael diseño y edición de publicacionesconcebidas al interior del programay por un lado, de la laborcomunicativa que se tiene con losdepartamentos de servicioseducativos de la red de museos y deéstos con sus públicos; así como ladifusión de las experiencias yreflexiones que las áreas educativastienen al interior de sus equipos detrabajo, y la que ejecutan a través delas diversas actividades queestablecen para sus públicos,además de considerar la importanciaque tiene la labor educativa en elcontexto propio del museo.ElPrograma tiene un proyecto didácticorelacionado con la exposicióntemporal, Rostros mayas. Linaje ypoder, para ello se ha consideradola propuesta de un Espacio Lúdico,ya que el juego, además de ser elmedio principal para expresarse conlos niños (y los grandes también), losayuda a relacionarse socialmente yaprender; se constituye como un

elemento imprescindible para elcorrecto desarrollo físico, psíquico yemocional del ser humano. Es unaactividad natural que también nosproporciona placer y satisfacción.

Un espacio lúdico, es aquellugar que posibilita y permite el juegoo en otras palabras, los actos lúdicosson los que a simple vista crean enel rostro del visitante un relajamiento,despreocupación y disfrute delmomento. No podemos hablarexclusivamente de una serie deimágenes que percibimos durantenuestro recorrido por lasexposiciones y la información que setiene de ellos a través de las cédulastemáticas. La intención es innovar alinterior de la exposición que sean unrecurso que logre motivar en losdiversos públicos el disfrute del juegoy propiciar la construcción de supropio conocimiento para aprendera través de la interacción y el diálogoentre lo expuesto. Para elloconsideramos que una actividadlúdica necesita:

1. Ser libre y voluntaria. A nadiese le puede obligar a jugar, sea unniño o un adulto, este acto para serválido como tal debe ser elegido ypracticado por voluntad propia.«Quien juega por mando estáhaciendo otra cosa sin querer».

2. Ser divertida, placentera ysatisfactoria para el individuo. Losactos lúdicos posibilitan que el juegoque se ha elegido provoque placeren el participante, a la vez que quedesatisfecho después de su

participación. Para que una actividadsea un juego, debe ser alegre.Cuando las personas juegan, seproduce una sensación de placerespiritual, brillante.

3. La participación no deberáestar condicionada a un premio oreconocimiento.

4.Generar cierto grado decomunicación para lograr entre losparticipantes procesos desocialización. Cuando juegan, noexperimentan límites. Propiciaractividades ficticias en donde el juegonos permite salir de la realidad y delo cotidiano para generar unambiente de ficción.

5. Ser limitada en el tiempo yen el espacio, cada espacio y objetoprovocan distintos juegos,considerando también que losjugadores aprovechan los espaciosde diferentes formas pues estosresponden de diferente forma.

La exposición, se inauguraráen el Museo Virreinal de Puebla y tienecomo propósito que los visitantesdescubran qué hay detrás de lasmáscaras y se auxilien de laarqueología, la restauración, laantropología física y la epigrafíacomo las disciplinas que nos ayudana entender más sobre el papel quetenían los gobernantes mayas, sumodo de vida, su linaje y el entornoque rodea a estos personajes delperiodo clásico maya. Este es elprimer contacto y queremos queconozcan muchos otros proyectosque estamos trabajando en el PNCEV

LA VOZINAH

I N S T I T U T O N A C I O N A L

D E A N T R O P O L O G Í A E H I S T O R I A

Sergio Raúl Arroyo GarcíaDirector General

Moisés Rosas SilvaSecretario Técnico

C O O R D I N A C I Ó N N A C I O N A L

D E M U S E O S Y E X P O S I C I O N E S

José Enrique Ortiz LanzCoordinador Nacional

Emilio Montemayor AnayaDirector Técnico

L A V O Z I N A H

Coordinación editorialMa. Engracia Vallejo

Consejo editorialPatricia Torres Aguilar Ugarte

Martha Elena RoblesDiego Martín Medrano

EditorasPatricia Torres Aguilar Ugarte

Citlalli Hernández DelgadoMartha Elena Robles

Corrección de estiloMario Carrasco Teja

Diseño editorialIsaac Vázquez Vargas

C O L A B O R A D O R E S

D E E S T E N Ú M E R O

Norma Angélica Ávila MeléndezGabriela Buenrostro Sánchez

Glenda Cabrera AquinoMiriam Carrillo Vizcarra

Laura Cervera Aguilar y LópezEdgar Espejel

Verónica Frías HernándezIrma Gsrcía Hernández

Patricia Herrera LazariniAlma Patricia Martínez

Federico PadillaEsmeralda Reynoso CamachoYolanda Villarreal Monjarás

LA VOZINAH es una publicación delProgama Nacional de Comunicación

Educativa de la Coordinación Nacionalde Museos y Exposiciones del InstitutoNacional de Antropología e Historia. Elcontenido de los artículos es responsa-

bilidad de sus autores. Año I, número4, noviembre-diciembre de 2003.

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EN PORTADAProyectos 2003 ............................................................................ 1

EDITORIAL ..................................................................................... 3

PNCEUna experiencia interactiva: Los espacios lúdicos............................. 4

UN DÍA EN LA VIDA DE...El museo de El Carmen ................................................................ 5

NUESTROS PÚBLICOS ¿Escuchamos a los jóvenes? ........................................................ 6

¡ENTÉRATE! Día de muertos ............................................................................ 7

REFLEXIONES¿Qué es la creatividad? (segunda parte) .......................................... 8

PARA RECORDARDidáctica del museo. El descubrimieto de los objetos................... 11.UNA FORMA DIFERENTE DE VISITAR EL MUSEO¿Un museo hecho por niños?........................................................12

COMPRENDER PARA TRANSFORMAREspacio pedagógico en Museo de El Carmen ............................... 13

UNA EXPERIENCIA INAHGOTABLEMuseo Regional de Guerrero ....................................................... 14

ENTREVISTA CONFederico Padilla ......................................................................... 15

UNIÓN DE ESFUERZOSPersonas con necesidades especiales ............................................17

LA PRÁCTICA EDUCATIVA EN EL MUSEOPágina web ................................................................................ 18

CAMARILLA DE EXPERIENCIASCurso taller estrategias de enseñanza aprenidizaje...........................19

UNA VENTANA ABIERTA A OTROS MUSEOSAntiguo Palacio del Arzobispado....................................................20

IN MEMORIAM Una vida para compartir...............................................................21

ÚLTIMAS NOTICIASMagnífica reapertura.....................................................................22

RETROALIMENTACIÓN Ecos del encuentro .....................................................................23

OBJETOS CON HISTORIA Vaso Princeton .......................................................................... 23

SUMARIODIRECTORIO

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EDITORIAL

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¡CHARLEMOS UN RATO!

Este espacio te necesita: colabora con ideas, opiniones y sugerencias.Escríbenos a nuestros correos-e:

comunicacion_educativainah@hotmail.com y vozinah@hotmail.com

¿SABES QUÉ ES?

advocaciones del Jaguar del inframundo. Cultura Maya.

Bebé Jaguar.Es una de las

Durante estos primeros 4 números, hemos tenido la oportunidad y lafortuna de encontrarnos en el camino con una gran cantidad de perso-nas que están seriamente comprometidas en que el proyecto que tie-nes en tus manos, se esté conformando y desarrollándose a pasosagigantados. De modo que cerramos este año con el cuarto volumen,en el que orgullosamente podemos decir que nuestro crecimiento esconcreto, está comprometido con los retos educativos, y que de algúnmodo iniciamos una acción informativa sin retroceso, para crear un diá-logo de comunicación, con el que la comunidad educativa dentro delos museos del INAH se retroalimente por medio de este espacio, ade-más buscamos dar a conocer todos los procesos que integran nuestroPrograma Nacional de Comunicación Educativa.

Hemos aumentado nuestro número de páginas (de 16 a 24)que reflejan una mayor información por ejemplar, que enriquecen estapúblicación constituída por textos informativos y formativos en las dife-rentes secciones que lo conforman. Asi pues, definimos también nues-tras secciones fijas y aquellas que saldrán o entrarán debido a la grancantidad de información; Esto no quiere decir que se les reste impor-tancia, al contrario, están diseñadas para ofrecerles la relevancia debi-da y reconocerlas en la sección en la que deben de estar. Por el mismorumbo se está trabajando en la creación de la pagina de internet de LA

VOZINAH, en donde pronto podrás consultar los números atrasados, obien, revisar los textos, con lo que reforzaremos nuestro canal de

comunicación aprovechando las nue-vas tecnologías, que aceleran en granmedida, nuestros procesos educativos. Con este boletín nos despedimos delaño 2003, y al mismo tiempo que fes-tejamos todo lo anterior, es tambiénmomento de seguir esforzándonos paradar amplitud y continuidad a �LA

VOZINAH�, que seguramente seguirá cre-ciendo con nuestro empeño, tu dedi-cación, y el deseo de todos de teneruna mejor comunicación en nuestroámbito educativo.

Este es, pues, un punto de apo-yo que deseamos sea de toda tu con-veniencia, un lugar en donde compartirlas experiencias adquiridas e imprimirnuestro esfuerzo conjunto en pro de laeducación, para que todo el trabajoconjunto lo disfrute quien más quere-mos que lo haga: nuestros públicos vi-sitantes. Todos los que laboramos en�LA VOZINAH� te deseamos unas felicesfiestas y un excelente comienzo del año2004.V

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Los espacios lúdicosUNA EXPERIENCIA INTERACTIVA:

Patricia Herrera Lazarini*

En años recientes, la presencia de losespacios lúdicos en los museos ha idoen aumento. Éstos han resultado ser unespléndido medio para acercar al pú-blico tanto infantil como juvenil y adul-to, al conocimiento y disfrute de los con-tenidos que los museos difunden. Es através del juego que se estimula la li-bertad del individuo y se amplían lasposibilidades de entablar nuevas rela-ciones con el medio circundante y apre-henderlo desde una visión emotiva,creativa y dinámica.

Los museos del INAH no hansido la excepción en el uso de estasiniciativas, ya que se han generado losprimeros proyectos al respecto. Es elcaso del Museo de Guadalupe,Zacatecas, donde se realizó el primerespacio lúdico permanente, el cual con-siste en un viaje imaginario que comien-za en el presente y se remonta al pasa-do novohispano, para dar a conoceraspectos de la historia local deGuadalupe a través de su acervo cultu-ral. El espacio está dirigido al públicopreescolar y juvenil. Este proyecto sellevó a cabo en un lapso de dos añospor el equipo de servicios educativosdel museo, asesorados tanto por su di-rectora, la maestra Rosa María Franco,como por el Programa Nacional de Co-municación Educativa a cargo de lamaestra María Engracia Vallejo Bernal.

Queremos aprovechar este es-pacio para compartir con ustedes, nues-tros lectores, el proyecto del espaciolúdico �¿Qué hay detrás de las másca-ras?�, encomendado al Programa Na-

cional de Comunicación Educativa, e inaugurado en la ciudad de Pue-bla en el Museo de Arte de San Pedro. Este espacio fue concebidocomo complemento a la exposición temporal �Rostros mayas: linaje ypoder�, la cual reúne once de las más importantes máscaras mortuoriaselaboradas en piedra verde del periodo clásico maya, así como otrosobjetos que hacen referencia a los linajes reales y a la transmisión delpoder.

Cabe destacar que la propuesta está pensada para ser itinerantey autogestiva, es decir, que el público, sin necesidad de un guía oasesor, podrá recorrer libremente el espacio. Su objetivo es que losvisitantes se acerquen al conocimiento de las disciplinas relacionadascon la investigación de los hallazgos arqueológicos, entre ellas la an-tropología física, la epigrafía y la restauración.

El contenido de la sala fue organizado en dos partes: una con-ceptual y otra vivencial. La primera abarca elementos conceptuales delas cuatro disciplinas, y su objetivo es explicar de manera breve y con-cisa, qué hacen los especialistas, cómo lo hacen y en dónde. En lasegunda parte, se busca que los visitantes se familiaricen con algunosaspectos relacionados con el campo y objeto de estudio de cadadisciplina, mediante juegos que ponen en marcha algunas de sus habi-lidades de pensamiento como la observación, reflexión, comprensión,análisis, asociación, entre otras. A continuación se describen los jue-gos y actividades que se relacionan con las cuatro disciplinas:

EPIGRAFÍA: Se elaboró un panel que cuenta con 32 tarjetas iman-tadas que representan glifos de las letras del alfabeto, con loscuales se podrán formar palabras. También se elaboró la re-producción del Tablero del Cautivo de Toniná, en el cual sesustituyeron siete de los glifos originales por otros que no co-rresponden para que el visitante los descubra.

ANTROPOLOGÍA FÍSICA: Se realizó un montaje en el que se re-produjo un esqueleto humano de tamaño natural, empotradosobre una base para que el visitante coloque los huesos en ellugar correspondiente y, de esta manera, conozca algunos delos datos que el especialista puede obtener a través de ellos.

RESTAURACIÓN: Consiste en un módulo que cuenta con nuevecubos que en cada una de sus caras llevan impresos fragmen-

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ABIERTA A...

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tos de las seis diferentes máscaras mayas que se exhiben en laexposición temporal. La correcta colocación de éstos, permi-te formar una imagen completa de cada máscara. La observa-ción de pequeños detalles en este ejercicio, hacen referenciaal cuidado que requiere el trabajo del restaurador.

ARQUEOLOGÍA: Consiste en un panel con dos fotografías querepresentan el trabajo de campo. De dichas imágenes se am-pliaron seis detalles que aparecen en la parte posterior paraque el visitante las encuentre.

Asimismo, la sala cuenta con dos módulos. El primero está destinadoa realizar xilografías hechas en madera tallada en bajo relieve, condiseños de la máscara restaurada del rey Pakal y un ave del inframundoprocedente de Campeche. El segundo módulo contiene cédulas gira-

torias con anverso y reverso, en dondese exponen hipótesis relacionadas conla investigación de la cultura maya porun lado y, por el otro, el complementoque actualiza, apoya o rechaza las mis-mas.

Es nuestro deseo que este es-pacio creado para el disfrute y el acer-camiento a las disciplinas menciona-das, sea un medio de interacción entreel museo y el visitante; propicie la cons-trucción de una relación másparticipativa, divertida y lúdica que es-timule el interés de otros museos porla creación de estas salas, ya sean tem-porales o permanentes.

El museo de El Carmen, junto con calles, plazoletas, bibliotecas yotros centros ha llegado a convertirse en un punto de identificaciónurbana, histórica y cultural de gran trascendencia al sur de la ciudad deMéxico. Desde 1988 se incrementaron las visitas guiadas, sobre todo,la afluencia de niños en edad preescolar, 1º y 2º de primaria. Ante locual, los integrantes del Departamento de Servicios Educativos se abo-caron a diseñar nuevas estrategias para las visitas guiadas dirigidas aesos niños, y no limitarse a darles un breve recorrido por este recinto.

El Museo de El Carmen en la actualidad tiene como objetivoprincipal el exhibir objetos, pinturas, esculturas, arquitectura, etc. Susactividades permanentes son: impartir talleres, seminarios de iconogra-fía, obras de teatro de la UNAM, entre otras. Asimismo cuenta con obrasde arte contemporáneo como: pinturas, altares, esculturas, fotografía,objetos en miniatura, bonsái, etc.

Sus actividades temporales son: cursos de verano y de icono-grafía cristiana, diplomado en museología, conciertos. Las actividadespermanentes son las siguientes:· Visitas guiadas dirigidas a los alumnos de escuelas oficiales (SEP) y

escuelas particulares para los niveles educativos de preescolar, pri-maria y secundaria.

· Visitas guiadas para instituciones que así lo soliciten.· Taller post visita guiada para reforzar el aprendizaje del escolar, des-

pués de su recorrido por el museo. Los temas y nombres de los talle-

res varían de acuerdo a los diferentestemas de la vida conventual de estaorden, festividades locales (propias deSan Angel) o fechas importantes paratodos los mexicanos que ya se vol-vieron tradicionales y por lo tanto,parte de nuestra cultura.

· La duración de la visita guiada y eltaller es aproximadamente de 1 hora15 minutos

· La reservación para las visitas guia-das es de dos semanas de anticipo yse tiene que hacer una solicitud

Los horarios de atención son de:Martes a viernes de 10:00 a 14:30 hrsal teléfono: 5516 6622 y al 5550

7497.V

*SERVICIOS EDUCATIVOS.

El museo de El CarmenAlma Patricia MartnezVerónica Frías Hernandez*

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UN DÍA EN LA VIDA DE...

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NUESTROS PÚBLICOS

¿Escuchamos a los jóvenes?Norma Angélica Ávila Meléndez*

EN LOS MUSEOS...

El paradigma del museo actual planteacomo objetivos fundamentales lainvestigación, conservación y difusióndel patrimonio y la utilización demecanismos diferenciados para laatención a los distintos sectores delpúblico: familias, escolares,especialistas, etc. Por su parte laescuela brinda, de acuerdo con susistema educativo, formación ycapacitación a sus educandos a travésde una serie de espacios deaprendizaje: el aula, el laboratorio, eltaller y el museo (como uno más deestos espacios) .

Otra diferencia fundamental conel museo tradicional son los lenguajesutilizados: el lenguaje científico que enla escuela se transmite y evalúa a travésde la capacidad de expresión oral yescrita; y el lenguaje objetual delmuseo, que se construye con espacios,colores, texturas que contextualizan alos objetos de un modo particular.

Desde otra perspectiva resaltauna similitud: la escuela y el museo sonespacios de interacción social, en quedeberían primar los intereses y lasnecesidades de sus usuarios. Así, elpatrimonio cultural tiene su razón de seren las personas que acceden a él, y lasescuelas en las necesidades educativasde la población.Es con este punto devista que el paradigma emergente delmuseo centra sus acciones en lacomunicación. Los objetivos y losmecanismos de evaluacióninstitucionales se desplazan de losobjetos de la colección a las personasque accederán a esos objetos. De lamisma manera, la escuela no podríamantener un enfoque conductista, sino

que requiere la participación activa de los estudiantes para construir elconocimiento.Si enfrentamos esta descripción esquemática a la vivencia cotidiana,veremos que en buena medida es el reconocimiento de las diferenciaslo que puede acercar al museo y a la escuela: ¿qué modelo educativoplantea mi museo? ¿Está en un proceso de estancamiento, de renovacióno de experimentación en su relación con los sectores que lo visitan?¿Qué tanto conozco del modelo educativo y de la realidad vivida porlos profesores que nos visitan? Y también hay un sinnúmero de preguntasque el profesor se formula: ¿Cómo concibo al museo? ¿Qué puedeofrecerme este museo en particular? ¿Se me facilita utilizarlo como unrecurso de aprendizaje o es sólo una actividad complementaria?¿Dispongo de los recursos (tiempo, transporte, apoyos didácticos) paradiseñar una visita adecuada para mis estudiantes? Ahora centrémonosen lo que tienen estos espacios sociales en común: los usuarios. En elcaso de los jóvenes, escuela y museo deberían aportar susconocimientos y recursos para satisfacer sus necesidades e intereses:escuchemos algunos de sus comentarios (hablando de susexperiencias).�...este tipo de arte es muy abstracto y no me gustóporque no tengo las herramientas para juzgarlo ni entenderlo; la verdadme aburrió un poco, sin embargo me gustó el arte por internet, mesentí identificado�, �...el ambiente en el museo es de lo más agradabley placentero... puede uno olvidarse del ruido y el tumulto de la calle deMoneda(...) el ambiente lo dan, además de las personas que trabajanen él, nosotros, los que vamos a conocer más y a observar: el público�.�Lo que me gustaría encontrar en el museo son salas donde nosotrosdibujemos y pongan música; el trato con las personas que trabajan aquíes cordial y amable... no hay guardias detrás de ti, vigilando tus manos,esto te permite sentirte más libre para observar con tranquilidad� (1)Desde la óptica de la experiencia propia, creo que la preparación de lavisita resulta esencial, así como el conocimiento de la dinámica grupal.Aunque se prepara la visita pensando en la construcción deconocimientos, habilidades y actitudes que son explicadas a los jóvenes,éstos tienen unos intereses muy concretos, la visita es una oportunidadde convivencia : desean saber quiénes irán o no irán a la visita, si habrárecesos, la disposición es diferente si la visita es obligatoria u optativa,el estado de ánimo se puede ensombrecer por razones familiares,amorosas o hasta académicas.Combinar el interés académico delprofesor y los intereses individuales y grupales no es tarea fácil peroresulta enriquecedor para ambas partes. Considero que la planeaciónde la visita en tres fases (pre-visita, visita, post-visita) resulta excelente

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Día de Muertos

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¡ENTÉRATE!

como guía para los profesores, quienes además podemos visualizarcómo cuidar estos aspectos:·Propiciar la creación de un ambiente respetuoso pero dinámico ysociable entre el grupo, los profesores y el personal del museo.·Procurar la alternancia de estrategias didácticas, principalmente cuandola museografía no cuenta con lineamientos didácticos que incluyan lainteracción física, mental y emocional.

·Cuidar que el lenguaje empleado seaacorde a la edad y preparación de losjóvenes, explicar los tecnicismos ymantener el diálogo.·Comentar los resultados de la visita,colectiva e individualmente.V

*LICENC IADA E N DISEÑO GRÁF ICO. DOCENTE E N ARTES PLÁST ICAS E N L A PREPARATOR IA

IZTAPALAPA 1. INSTITUTO DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR DEL D.F.1 ES T O S COMENTAR IOS FUERON EXPRESADOS P O R JÓVENES Q U E ACRED ITARON CURSOS D E

ARTES PLÁSTICAS EN EL SISTEMA DE BACHILLERATO DEL GOBIERNO DEL DISTRITO FEDERAL,EN OCASIÓN DE VIS ITAS REALIZADAS A L MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURAS (INAH) Y A L

MUSEO RUFINO TAMAYO / ARTE CONTEMPORÁNEO.

México es un país rico en cultura y tradiciones, y durante los primerosdías de noviembre se festeja una de sus principales tradiciones: El Díade Muertos. Todos los rincones que lo forman celebran a su manera:colocan ofrendas en sus casas, asisten a los panteones, adornan sustumbas, conviven con sus muertos, les llevan música, todo ello con elfin de recordar a quienes se han ido.También en los museos del INAH sellevan a cabo distintas actividades para celebrar tan importante fecha,como la tradicional ofrenda, por lo que en esta ocasión les presenta-mos información sobre algunas que se exhibieron en varios de estosrecintos.····· CENTRO COMUNITARIO CULHUACAN �Ex Convento de San Juan

Evangelista�. Ofrenda Cristina Payán y otros. Se presentó unaofrenda como homenaje a Irene Vázquez, Leonardo Manriquez,Beatriz Oliver, Bargro Dahlgren y la maestra Cristina Payán, puestodos son personajes que fallecieron en este año. La ofrenda estámontada en el contexto colonial del Convento Agustino del sigloXVII y se pudo apreciar del día 30 de octubre al 10 de noviembre de2003.

····· MUSEO DEL TEMPLO MAYOR. Ofrenda Arq. Gordon Chaild. Seerigió un altar de muertos coordinado por la pintora Lilia GraciaCastro. Con el tema: �Visita de los muertos a las ofrendas. Memo-rial al Arq. Gordon Chaild�, en donde se puede interpretar la mezcladel sincretismo hispánico y colonial visto desde un enfoque con-temporáneo. Se pudo disfrutar de dicha ofrenda desde el día 1 al 5de noviembre de 2003.

····· MUSEO NACIONAL DE HISTORIA. Ofrenda al estilo Michoacán.En esta ocasión en el Museo Nacional de Historia se presentó unaofrenda representativa de la zona de Janitzio, en el estado deMichoacán; la ofrenda es representativa de los adornos con loscuales se engalanan las tumbas de los antepasados en los panteo-nes de la comunidad. Los días que se presentó al público fueron el1 y 2 de noviembre.

····· MUSEO DEL VIRREINATO. Ofren-da a las Monjas Coronadas. Eneste museo se realizó una ofrendadedicada a las �Monjas Corona-das�, que se les llama así cuando,durante el rito religioso, terminanel noviciado y toman los votos, asícomo, cuando una monja lleva unavida ejemplar se le es honrada conuna corona de flores. Esta ofrendaestá expuesta del 28 de octubre al2 de noviembre de 2003.

····· PARQUE ECOARQUELÓGICO DECUICUILCO. Ofrendas y entierro.Se realizó en este recinto un mon-taje de tres ofrendas. La primeraofrenda fue en homenaje a lasArqueólogas Florencia Mouller yBeatriz Leoner Merino, otra en ho-menaje a Jorge GonzálezCamarena, la ultima se realizó a lausanza tradicional en colaboracióncon la delegación de Tlalpan, ade-más de presentar una ofrenda ar-queológica del entierro deCuicuilco. V

Citlalli Hernández Delgado*

*SERVICIO SOCIAL. PROGRAMA NACIONAL DE

COMUNICACIÓN EDUCAT IVA. CNMYE.

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Patricia Torres Aguilar Ugarte*

REFLEXIONES

¿Qué es la creatividad?SEGUNDA PARTE

MÉTODO PARA EL DESARROLLO DEL SER

CREATIVO

Entre los tres y cuatro años, losniños desarrollan la capacidad de creary hasta de animar una imagen en lamente como si fuera una película. Estacapacidad es fuerte en la niñez, aunque�aparentemente� se desvanece hacia elfinal de la adolescencia.

Ni los padres, ni la educación, nila sociedad nos preparan para elincremento de nuestras percepciones,ideas, criterios, reflexiones, imágenes yexpresiones creativas; por el contrario,establecen modelos rígidos o creenciasa los cuales nos ceñimos desde laniñez, y al paso del tiempo losseguimos como verdades absolutas. Sinembargo, ya como adultos, percibimosconstantemente la crítica y la censura,tanto interna como externa, a través decompañeros de trabajo o jefes, enrelación con la expresión de nuestropotencial creativo. �Un ser creativo esaquel que se preocupa por buscarinformación, procesarla, transformarla yaplicarla adecuadamente a su realidad�.La creación de imágenes mentalespude ser una herramienta importantepara encauzar nuestra angustiapsicológica o física. El tener técnicasmentales adecuadas nos ayuda acanalizar el dolor y el estrés medianteel perfeccionamiento de dichasimágenes mentales, lo cual nos da laposibilidad de enfrentar una ampliavariedad de situaciones cotidianas.

También podemos establecerobjetivos, proyectar acciones y metaspropias como aprender a manejar,

presentar un examen o dar una conferencia con éxito. Utilizar la creaciónconsciente de imágenes puede constituir un factor significativo paraque estructuremos aquello que deseamos y logremos realizarlo demanera óptima. �Una imagen vale más que mil palabras�.

Antes de que los padres o los maestros tengan la posibilidad deenseñar este método, es necesario que experimenten primero con ellosmismos la creación de imágenes. Interiorizar y desarmar los modelosprevios ayuda a conocer quiénes somos y qué es lo que queremos,proceso que constituye la base de la salud mental. Mediante estemétodo, también podemos descubrir el momento preciso en quereprimimos nuestro potencial creativo. La creación de imágenes debepracticarse diariamente, si se pretende que sea efectiva. �La mente esparecida a un músculo: sólo se hace más fuerte con el ejercicio�.

HABILIDADES DEL SER CREATIVO

Imaginar es una de las facultades básicas de nuestra mente, y unaherramienta indispensable para la creatividad. Esta propiedad marca ladiferencia entre los animales y el hombre, el cual tiene la capacidad deimaginar, haciendo uso de estímulos externos o bien procesando susideas en imágenes que expresen claramente los conceptos formuladosoriginalmente (lugares, ambientes, personas o situaciones). �Utilizandola imaginación, ejercitamos nuestra mente y fomentamos la creatividad�.

Maxwell Maltz se refiere al sistema nervioso en términos de unmecanismo �psicocibernético�, que está dirigido por la mente a laperfección. Este equipo creador opera de acuerdo con las propuestasinternas que lo guían, automáticamente y de manera impersonal, allogro del objetivo propuesto. Una de las primeras imágenes que todoslos seres humanos establecemos es la propia , es decir, la �auto imagen�,que se establece en la mente como una realidad y determina nuestraauto percepción (por ejemplo, creemos que somos feos, buenos, bonitos,estudiosos, mediocres, exitosos o brillantes). La auto imagen se formadurante los primeros años de vida, especialmente en los primeros siete,y se alimenta de nuestras creencias, idiosincrasia, nivel económico,social, etcétera. Las metas que nos proponemos alcanzar toman formaen el cerebro por medio de �imágenes o cuadros mentales� queconcretizan, mediante la imaginación, una idea abstracta. Dicha creaciónse establece con base en los datos que le proporcionamos: lo quepensamos o las interpretaciones de los que nos rodean. Esta idea-imagensupone un proceso de desarrollo interno que culmina en la manifestaciónobjetiva, tangible y observable de aquello que teníamos en mente. En

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ocasiones, nos sentimos conquistados por alguna imagen externa �porejemplo, un paisaje o una plática muy motivadora- que logra atraernuestra concentración-atención. Posteriormente la interiorizamos y launimos o conjugamos con otra u otras imágenes previamentealmacenadas, creando una nueva que finalmente expresaremos.Sentimosy actuamos no de acuerdo a como son las cosas en realidad, sino enrelación con la imagen que nos hemos forjado de la situación. �No sonlos hechos y las circunstancias lo que me afectan, sino lo que pienso ysiento de esos hechos y esas circunstancias�. Todos los compartimoscomo si esas imágenes fueran la verdad única y auténtica realidad.Nuestras posibilidades imaginativas, así como los recuerdos deimágenes que tenemos, se encuentran en estrecha relación con nuestroscinco sentidos (vista, olfato, gusto, tacto, oído), así como los registrosemotivos y cinestéticos de movimiento que tuvimos.

Existe por lo tanto un inmerso caudal de imágenes en nuestramente, al que podemos acceder cuantas veces sea necesario, y obtenery crear cada vez más. Los cuadros mentales nos ofrecen la oportunidadde �practicar� nuevas ideas, proyectos o actividades antes de realizarlasen la vida diaria, puesto que el cerebro y el sistema nervioso noestablecen la diferencia entre una experiencia real y otra vívidamenteimaginada. El practicar mentalmente nos ayuda a prever todas lasposibilidades o cualidades de lo que imaginamos, y así perfeccionarlasantes de su manifestación física. Establecer soluciones novedosas a unproblema planteado, implica ser original, no seguir patrones, ni serrepetitivo y monótono. Implica acercarse a un problema con una visiónamplia y flexible; no �casarse� con una primera idea; probarla y poderdecidir cuando es necesario cambiar el criterio o enfoque y asíacercarnos a la solución idónea de un proyecto, problema o aspectoparticular que necesitemos enfrentar. La llave del éxito es insistir hastael final, ver terminada nuestra propuesta y tener disciplina. Asimismo,no conformarse ni mantener una posición estática ante la realidadcircundante; no dar por hecho que somos un producto terminado, nique aquello que nos rodea se mantendrá así por siempre, sino aceptarque todo cambia constantemente.

Por lo tanto, el permitirnos ser fluidos con respecto a nuestropoder creativo interior, facilita que nos sumerjamos en el universo denuestra mente y que la respuesta más adecuada fluya hacia el exterior,haciendo uso de todos nuestros recursos disponibles.

OBSTÁCULOS PARA LA CREATIVIDAD

El sistema de creencias obstaculiza nuestra creatividad, ya quesi desde pequeños pensamos y sentimos que somos �tontos, inútiles,mediocres, poco creativos�, esta percepción opera como una verdadcategórica para nosotros, que no nos permite experimentar ni probar

cosas nuevas. Esta limitación nos privatambién de la oportunidad de cometeralgunos errores que nos servirán de ex-periencia para el futuro.

Como padres o maestros de-bemos reeducarnos, recuperar y desa-rrollar nuestro propio potencialcreativo, por lo que necesitamos:· Tomar una actitud de apertura· Darnos cuenta de todas nuestras ca-

pacidades creativas· Hacer un auto análisis de bloqueos

(sensaciones, impulsos, limitacio-nes internas)

· Investigar nuestras experienciascreativas

· Establecer objetivos propios· Desarrollar nuestra creatividad e ima-

ginaciónDe esa manera, podemos pro-

piciar que nuestros hijos y alumnoscrezcan en ambientes abiertos, de con-fianza, que generen la espontaneidady la apertura suficientes para que elpotencial creativo inherente en cada unode nosotros florezca en su mayor es-plendor.

Sin embargo, generalmente nosomos conscientes de que hay aspec-tos o conductas que no nos permitendesarrollar nuestro potencial, como:· Rutina y conformismo: Frenando nues-

tras iniciativas de cambio y haciéndo-nos de hábitos cotidianos provoca-mos que nuestro pensamiento no en-cuentre retos a vencer. Asimismo, eljustificarnos pensando que por muchoque se haga nada va a cambiar y queno tiene caso intentar nada nuevo, nosconvierte en indiferentes, apáticos ydesinteresados del el mundo que nosrodea.

· Dogmatismo: Esto significa estable-cer que ciertos conocimientos sonverdades indiscutibles, al margen delestudio, la crítica o el debate. Sercreativo es estar consciente de que

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los conocimientos de hoy no soninamovibles, sino provisionales, en es-pera de ser remplazados por conoci-mientos nuevos.

· Educación: La educación a todo ni-vel se apoya básicamente en las ha-bilidades del hemisferio izquierdo,dejando al derecho desarrollarse porsí solo sin estimulación alguna. �He-mos programado escuelas para me-dio niño, estamos educando mediohombre, estamos dejando algo impor-tante en el camino, medio cerebro,cuyas habilidades y funcionamientoson requisito indispensable para eldesarrollo del potencial creativo�. Porlo tanto, es necesario desarrollar unapedagogía de la creatividad.

Es frecuente encontrarnos conpadres y maestros preocupados por lacantidad de conocimientos que el niño�debe� saber, forzándolo a memorizartemas o conocimientos que no le se-rán útiles en su vida adulta. Sólo si ta-les conocimientos son vivenciadosemocionalmente, después intelectual-mente y, finalmente, expresados de for-ma creativa, resultan significativos parael niño y se integran a su experienciapermanente. Por tanto, es prioritarioestablecer programas que concilien lasactividades que amplían las habili-dades cognoscitivas e intelectuales,conaquellas encaminadas a desarrollarretos para el hemisferio derecho.

PERCEPCIÓN Y MEMORIA

La percepción que tenemos delmundo y de la realidad no se estable-ce únicamente desde un punto de vistaanalítico, ni al procesarlo se siguen sólolos cánones lineales de la lógica for-mal. Arneheim opina que nuestro po-tencial creativo se encuentra atrofiadoporque hemos perdido la capacidad deobservar, ya que solamente utilizamoslos ojos como un instrumento para me-dir y pesar. Esto quiere decir que to-dos tenemos la capacidad de percibiry sentir los objetos si nos damos el tiem-

po suficiente; de esta manera, también conseguimos expresarlo de muydiversas formas.Todo proceso de pensamiento maneja una parte racio-nal, que constituye sólo uno de los caminos para que el hombre conoz-ca y se relacione con el mundo; pero durante el proceso es necesariodestacar la sensibilidad y la creatividad, generando así una experienciarealmente significativa y un ciclo de experiencia completo. Es precisotrabajar conscientemente con la información que constantemente llegaa nosotros a través de los sentidos. Debemos considerar que nos iden-tificamos y proyectamos con el mundo de muy diversas maneras, y queéstas conforman nuestra experiencia personal, de tal forma que pode-mos establecer diversos niveles interpretativos del ambiente que nosrodea:1.- Nivel afectivo: Destaca la importancia de los sentimientos -sean es-tos agradables o no-, predomina la emoción, los recuerdos, la necesi-dad o el interés que el o los elementos despierten en quien los percibe.2.- Nivel Descriptivo: Marca las formas, colores, asociaciones y relacio-nes, así como el contexto y uso de los elementos que percibimos.3.- Nivel Interpretativo: Resalta significados y vivencias; va más allá delo que percibe.Es primordial hacer grabaciones conscientes de aquello que descubri-mos y que queremos fijar en nuestra memoria a largo plazo, para poderretomarlo en el momento que sea necesario. De esta manera, si quere-mos desarrollar un proyecto, una idea o acción concreta, acudimos anuestro �banco de datos e imágenes� y trabajamos con él, lo transfor-mamos y complementamos para así comprender elementos nuevos.Por tanto, es necesario tomar en cuenta los siguientes pasos:1.- Hay que iniciar con la �concentración� de todas nuestras capacida-des físicas, emocionales y mentales, para posteriormente lograr la �aten-ción o proyección� de éstas hacia el objetivo que requerimos (crearuna casa, un platillo, un paisaje, una melodía, etcétera).2.- Ser consciente de nuestros propios niveles de percepción y, conayuda de la �imaginación�, crear una imagen mental que contenga to-dos los detalles que la �describan� físicamente de manera completa,así como la energía o emoción que despierta en nosotros.3.- Posteriormente, la imagen se asociará con imágenes anteriores pa-recidas o familiares (colores, aromas, sensaciones), que establezcan unenlace con lo experimentado anteriormente.4.- Ubicar a la imagen en un contexto que la haga parte de un todo,completando un ciclo o gestalt.5.- Es conveniente procesar la información para que quede de manerapermanente en el cerebro y podamos disponer de ella cuando sea ne-cesario.Si logramos percibir el mundo de una manera más autentica,intensa, y profunda, podremos construir un mundo diferente y cambian-te con el uso adecuado de nuestra creatividad.V

*LICENCIADA EN EDUCACIÓN. PROGRAMA NACIONAL DE COMUNICACIÓN EDUCATIVA. CNMyE.

LA VOZINAH

PARA RECORDAR

Didáctica del museo. El descubri-miento de los objetos

Conocer más de la educación y el museo es enriquecedor para quie-nes están interesados en incursionar en este campo, y más aún paraquienes están inmersos en él. Didáctica del museo. El descubrimientode los objetos de la doctora Ángela García Blanco es una buena opciónpara clarificar conceptos tan simples como ¿qué es un objeto?, hastallegar a la reflexión sobre la relación entre escuela-museo y su trascen-dencia pedagógica.

�La característica esencial de los museos es que exponen obje-tos�, es el punto de partida de la museóloga Ángela García Blanco,experimentada en la didáctica del museo, para acercarnos al conceptode �cultura material�. A través de su análisis, pone en claro que �cual-quier objeto es un documento fiel y objetivo, universal en el espacio yel tiempo, que informa sobre todas las clases o grupos sociales, ya quees poseedor de una información única y distinta a la de los demás�.

De manera clara y sencilla explica que cuando los objetos sepresentan relacionados entre sí formando contextos, se descubre queéstos materializan los distintos tipos de relación que se pueden dar enla sociedad, como las religiosas, sociales, económicas, políticas, etcé-tera, y sobre todo, cuáles son los métodos de investigación mediantelos cuales podemos conocer los datos documentales que posee cadaobjeto. Siendo una realidad el hecho de que hay distintos modos deacercarse a los objetos, de conocerlos o de redescubrirlos, cada unode ellos tiene sus objetivos y métodos propios basados en la participa-ción activa y la finalidad comunicativa de los museos; con base en esteúltimo criterio, Ángela García Blanco plantea una forma de clasificar alos museos. Ella menciona que son tres tipos: los museos contemplativos,los museos informativos y los museos didácticos, en los cuales se en-seña a aprender a partir del análisis e interpretación de la cultura mate-rial. Es aquí donde la visita escolar se convierte en momento clave parala relación escuela-museo.

La visita escolar al museo supone un encuentro entre la escuelay el museo, en donde actúan en una u otra parte factores condicionantesde la calidad de la visita. Los condicionantes por parte de la escuela,nos dice la autora, son: el alumno, el profesor �puente�, el currículum yla escuela como centro de confluencia de las propuestas educativas yde las demandas inmediatas del contexto social. Por parte del museoestán los condicionantes como el horario, el número de personas queadmiten en grupo, acompañantes responsables, la prohibición de to-car los objetos, etcétera. Aunque los museos exponen sus colecciones

para toda clase de público, en la prác-tica es notable que predomina el visi-tante con una formación cultural mediao alta, o que está en proceso de ad-quirirla. Es en este último punto cuan-do se habla de que la participaciónactiva del alumno -pues se encuentraen dicho proceso- debe tener una fina-lidad clara y concreta antes, durante ydespués de la visita al museo, para nocaer en un �activismo� que toma a losobjetos como pretexto para jugar, y sepuntualiza que el maestro tiene una fun-ción importante dentro del proceso; esasí que la autora nos va introduciendopoco a poco al museo y a la forma deacercarnos a él.

La concepción del museocomo un espacio vivo y potencial deenseñanza-aprendizaje resulta muy in-teresante para profesores, estudiososy alumnos. El planteamiento de que elmuseo es un instrumento pedagógicoy que la visita al museo puede ser acti-va y participativa, realmente no es nue-vo; sin embargo, el análisis sobre es-tos temas abren una gama infinita deposibilidades para reflexionar sobredichos temas y así enfrentar una pro-blemática que está presente en elcontexto socio-cultural y educativoen que vivimos.V

ANGELA GARCÍA BLANCO1

Citlalli Hernández Delgado*

1 DOCTORA EN GEOGRAFÍA E HISTORIA.

*PROGRAMA NACIONAL DE COMUNICACIÓN EDUCATIVA.CNMYE.

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LA VOZINAH

Para los que participamos en el pro-yecto del Museo de la Pintura MuralTeotihuacana una de las principalesmetas de los que participamos en elproyecto fue desde su concepción,lograr que la información contenida enél se presentara de una manera didác-tica y estética. Acercar al público sinimportar el nivel educativo que tuvie-se, para comprender los conceptossobre la cultura teotihuacana, en es-pecial su pintura mural. A partir de laapertura al público en el 2001, busca-mos que todas las actividades y servi-cios del Museo tengan estas mismaslíneas rectoras.

El niño, al experimentar una vi-sita al Museo se encuentra con unaserie de informaciones, muchas de lascuales no están a su alcance debido allenguaje especializado que suele usar-se en la mayoría de estas institucio-nes, convirtiéndolo casi siempre, en unreceptor pasivo; además de enfrentaruna serie de restricciones que los hacesentirse lejanos a la experiencia. Porotro lado se tiene la creencia de quelos �Museos para Niños� deben ser crea-dos necesariamente en un tono lúdico,donde este término significa que siem-pre puedan tocar y jugar con todo loexpuesto, por lo que se ha venidocreando la certeza en ellos de que cual-quier otro tipo de Museo es aburrido odefinitivamente no es para ellos.

Con este curso, el Museo dela Pintura Mural Teotihuacana preten-de guiar a los participantes en el pro-ceso que lleva una pieza desde que sedescubre hasta su presentación al pú-blico. Estamos convencidos de que elparticipar en cada una de las etapasque conforman la creación de un Mu-seo acercará a los niños a vivir sus con-

ceptos y al Museo mismo. Nuestra intención fundamental fue la deacercar a un grupo de niños a lo que un Museo significa, quienes par-ticipan en el y cuales son los pasos que se siguen para crear en estecaso un Museo ligado a una zona arqueológica.

El curso tiene una duración de una semana. Inicia el lunes par-ticipando en una excavación en la que cada participante descubre lareproducción de una pieza arqueológica fragmentada. El martes clasi-fican los materiales y participan en un taller de restauración. El miérco-les participa en un curso donde se les proporcionan materiales impre-sos para realizar una investigación que sirva para que cada participanmtepueda escribir la cédula sobre su pieza. El jueves se organizan equipospara proponer gamas de colores, texturas y por votación se elijen loselementos de la museografía. El viernes y el sábado son los días desig-nados para crear la museografía y proceder al montaje de las piezas, 2de las cuales son seleccionadas otra vez por votación de todos losparticipantes para ser expuestas en vitrinas con capelo. Finalmente eldomingo se inaugura el Museo de los Niños los cuales son los custo-dios que vigilan las piezas y dan explicación de las mismas a los visi-tantes.

A lo largo del curso los participantes aprenden vivencialmente:el trabajo individual, el trabajo en equipo y una serie de conceptosarqueológicos, de restauración, investigación y museografía así comode protección del patrimonio.

Por su estructura, este curso no puede ser masivo por lo tantose selecciona a los participantes por medio de una una convocatoriaen donde se explica el alcance del curso, se realiza una selección delas cartas enviadas por los interesados con los motivos por los que lesinteresa participar. Inicialmente pensamos que sólo los niños de lascomunidades cercanas serían los que responderían a ésta, nunca ima-ginamos que llegarían participantes de sitios tan lejanos como Pachuca,Acolman o incluso de Malinalco; ésto resultó una sorpresa para noso-tros.

Los resultados de este arduo trabajo que a lo largo de unasemana realizaron estos niños nos llenó de emoción y sorpresa ante elcompromiso e interés asumido desde el primer momento por ellos asícomo el apoyo irrestricto de los padres. Este curso fue el primero de loque esperamos se convierta en una actividad tradicional en este espa-cio. Esperamos que esta propuesta sea una invitación para que otrosmuseos y nuevos grupos de pequeños se interesen en vivir esta expe-riencia y los adultos admiremos la capacidad, muchas veces menos-preciada, de los niños para lograr un objetivo tan conmovedor comoéste.V

*JEFA DE PROYECTOS. MUSEO DE LA PINTURA MURAL TEOTIHUACANA

¿Un museo hecho por niños?Esmeralda Reynoso Camacho*

UNA FORMA DIFERENTE DE VISITAR EL MUSEO

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LA VOZINAH

Museo de El Carmen

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ESPACIO PEDAGÓGICO EN LA VISITA GUIADA*

El título de este ensayo corresponde al del Informe Académico deActividad Profesional que elaboré en el año 2000 para obtener el titulode licenciada en Pedagogía. Aquí relato cómo, sin ser asesor educati-vo, he sido partícipe �pasiva� y activa de los cambios que se han dadoen las visitas guiadas durante los ocho años que llevo laborando eneste Instituto. Gracias a mi formación pedagógica, los compañeros deesta área me invitaron a colaborar con ellos para hacer un diagnósticode las visitas guiadas dirigidas a los niños en edad preescolar y de 1ºy 2º de primaria. Su preocupación era cómo transmitir un conocimien-to especialmente a los preescolares, debido a que El Carmen es unmuseo con colección de arte religioso, y la historia de los carmelitasno a todos les interesa; por lo tanto la visita guiada para esta pobla-ción se limitaba únicamente a dar un recorrido a los niños de 10 a 20minutos.

Para hacer la evaluación y propuesta fue necesario hacermealgunas preguntas, entre éstas: ¿cómo transmitir un conocimiento alos niños de estos niveles educativos? ¿Cómo utilizar más adecuada-mente este monumento histórico? ¿Será necesario o prudente narrar-les la historia de los carmelitas?, ¿la van a entender? ¿Desde qué pun-to de vista se enseña la historia de México? ¿Qué dicen los planes yprogramas de estudio? Una vez planteadas estas cuestiones y trasdescribir sintéticamente la historia de los carmelitas, consideré nece-sario basarme en una teoría que me permitiera saber y conocer a estapoblación de niños. Por lo tanto, elegí a Jean Piaget, quien nos pro-porciona datos y ejemplos para conocer la manera en que evolucionael pensamiento del niño en el momento de su visita al museo, lo quenos permite utilizar una pedagogía que se adapte a cada una de lasnecesidades y posibilidades de comprensión de los niños en sus dife-rentes etapas, así como a sus preferencias, actitudes, intereses, con-ductas inquietudes, etcétera. De esta forma, los que laboramos en elmuseo podremos utilizar como herramientas educativas los diferentesobjetos del museo, desde el inmueble hasta el contenido del recintohistórico patrimonial.

Por lo tanto, en este trabajo confirmé que los niños de prees-colar, 1º y 2º de primaria son capaces no sólo de promover o confir-mar su aprendizaje previo o durante la visita guiada, sino que tambiénpueden disfrutar y entender la forma en la que ha evolucionado la vidaa través del tiempo. Asimismo, describo la manera en la que se puedeutilizar la arquitectura y la pintura como herramientas didácticas, com-probando así que el museo es un apoyo escolar en donde se puedereafirmar un cúmulo de conocimientos. En este sentido, destacamos

la importancia de evaluar la visita guia-da y el aprendizaje que el niño adqui-rió en ésta, mediante un taller o activi-dad específica.

Finalmente quiero decirles quetambién analicé la relación pedagógi-ca entre maestro-alumno, maestro-ase-sor educativo, asesor educativo-alum-no, observando las perspectivas y acti-tudes que tienen cada uno de ellos almomento de llegar al museo.

Quiero poner a sus órdenes yconsideración este trabajo que muchonos ha servido en nuestro museo du-rante los últimos tres años, no sólo paracomprender a una población estudian-til específica y saberla tratar o atender,sino para acercarnos a todos los nive-les educativos que nos visitan, esperan-do que a ustedes les pueda ayudar enalgo.V

*Técnico especializado en Promotor Cultural.

Alma Patricia Martínez López*

COMPRENDER PARA TRANSFORMAR

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Museo Regional de GuerreroIrma García Hernández*

* ASESORA EDUCATIVA. MUSEO REGIONAL DE GUERRERO.

UNA EXPERIENCIA INAHGOTABLE

El Museo Regional de Guerrero fueinaugurado el 13 de marzo de 1987, es-tableciéndose en un edificio construi-do a principios del siglo XX. Este re-cinto se consagra a difundir la memo-ria histórica de la porción sur del terri-torio nacional, con la finalidad de for-talecer, preservar y difundir la identidadregional y nacional de sus visitantes.

Desde su creación contó conuna plantilla de personal mínima redu-cida a 8 custodios y 2 veladores; al añosiguiente se comisionó a dos personaspor parte del gobierno del estado quefungieron como guías del museo.

En octubre de 1990 la Coordi-nación Nacional de Museos y Exposi-ciones, a través del Departamento deServicios Educativos, y con el apoyode las delegaciones del Instituto en losestados, se dieron a la tarea de impul-sar un programa de selección y capa-citación de personal comisionado porla Secretaria de Educación Pública alos museos del INAH, para desarrollarlas tareas de promoción cultural.

Para el caso particular del Mu-seo Regional de Guerrero, el área ini-ció sus labores en el mes de octubrede ese año, con el nombre de Secciónde Servicios Educativos a la Comuni-dad, y fueron asignados cinco maes-tros de educación primaria. El equipofue capacitado. Una vez preparado, serealizó un diagnóstico y con base en lainformación recabada, se planearon lastareas a realizar, que en gran medidaestuvieron orientadas a la atención deescolares, ya que representaban un altoporcentaje de los visitantes al museo.

A partir de esa fecha se empe-zaron a realizar actividades con el fin

de involucrar a la comunidad con el museo; se planearon y llevaron acabo actividades de promoción, educación y difusión como visitas per-sonales a diferentes dependencias y escuelas, proyección de unaudiovisual del museo para comunidades aledañas y escuelas periféricas;se utilizaron diferentes medios de difusión como la radio y la TV,promocionales de radio, boletines de prensa, de mano, carteles ytrípticos.

Otras actividades que se realizaron fueron: proyección de vi-deos documentales, ciclos de cine, talleres sabatinos dirigidos a niños,talleres decembrinos (elaboración de arreglos navideños y elaboraciónde piñatas), concursos de dibujo, festejo del día de Reyes, festejo del10 de mayo, festejo del día del niño; presentación de obras de teatro ycursos de verano impartidos por promotores del área y externos.

Asimismo, se impartieron conferencias sobre temas arqueoló-gicos, artísticos, históricos y de salud pública; se dio asesoría a gruposescolares de diferentes niveles; se participó en la inauguración de ex-posiciones temporales; se llevaron a cabo visitas guiadas, talleres edu-cativos y paseos culturales (zona arqueológica la Organera de Xochipalay zona arqueológica Teopantecuanitlan), así como programas socioculturales, un periódico mensual, la pieza del mes, el tablero informati-vo y los aniversarios del museo.

En esta época se realizó un excelente trabajo, logrando que elMuseo Regional funcionara como espacio cultural en interacción con lacomunidad. Sin embargo, el compartir espacios con el InstitutoGuerrerense de Cultura siempre ha limitado las actividades propias delmuseo.

Dicho equipo se desintegró en 1996, y al no existir más que unsolo promotor cultural del INAH, las actividades vinieron a menos. Elpromotor en mención se dedicó a atender visitas guiadas, paseos cul-turales y proyección de videos documentales. Es necesario mencionarque a partir de esa fecha el proyecto es ejercido por la dirección delmuseo. En noviembre de 1998, se incorpora un nuevo elemento porgrado académico. En marzo del año 2000 se autorizó la comisión deonce maestros de la Secretaría de Educación de Guerrero, que se inte-graron al proyecto de manera paulatina; sin embargo, este equipoduró un año debido a que la SEG indicó su concentración en laSubcoordinación de la zona centro en el mes de abril del 2001.

Actualmente, el Museo Regional de Guerrero cuenta con unasesor educativo, un promotor especializado de museos y cuatroprestadores de servicio social de la especialidad de historia de la UAG.V

LA VOZINAH

Federico PadillaHABLANDO DE MUSEOS COMUNITARIOS

ENTREVISTA CON...

Egresado de la ENCRyM- INAH, comisionado al PNMC y al PNCE enla Coordinación Nacional de Museos y Exposiciones - INAH y Custodiode Bienes Patrimoniales. Dentro de las funciones que ha desempeña-do, podemos mencionar las siguientes: Profesor de la ENCRyM dentrode los Diplomados Interamericanos y del Caribe (1º. y 2º.); museógrafodel proyecto de museos comunitarios de Oaxaca (1993); participaciónen la logística y realización de las tres primeras Reuniones Nacionalesde Museos Comunitarios: (Oaxaca, 1994; Morelos, 1995 y Durango,1996);asesor del PNMC-INAH-DGCP (1993-2000); responsable de los proyec-tos museográficos en compromiso con la Presidencia de la Repúblicay el PNMC; encargado de Despacho del PNMC-INAH � DGCP; asesordel Programa Estatal de Museos Comunitarios del CONECULTA-CHIAPASy la DCPICH (2000-2003).

Además desde 1993 hasta la fecha, en talleres de: orientación,organización, etapas de desarrollo, gestiones, elaboración de guionesmuseográficos, planeación, diseño, producción, montaje, operatividady mantenimiento museográfico de 104 museos comunitarios, aproxima-damente, en 28 estados de la República Mexicana.

¿Qué es un museo comunitario?Es el reflejo de una interesante e importante inquietud cultural

que emana, de forma natural, de las poblaciones urbanas, suburbanasy rurales.

¿Cuál es su importancia?Depende de la concepción que se tenga de éste tipo de museos, cadalocalidad, cada espacio, genera y reactiva su memoria histórica, puesen todos ellos observamos que sus testimonios tangibles e intangiblesson, en cada proceso, re-valorizados, re-significados, magnificados y,con todo derecho, idealizados. Se deleitan y contemplan �en la co-munidad-, hechos y etapas históricas, costumbres, tradiciones, leyen-das, sitios, personajes, hábitos, educación, logros, fracasos, anhelos,sueños y, sobre todo, se rescata la identidad propia.

¿Cuál es tu experiencia?Durante diez años he tenido la oportunidad de ser invitado acompañar auna considerable cantidad de iniciativas museológicas en diversas co-munidades de nuestro país. Aunque diferentes, sus procesos se asimilanen su estructura general, y sus ricas características particulares me han

brindado algo de experiencia, aunquemínima en relación con el universo desu problemática y planteamientos re-solutivos.

Actualmente, investigadoresespecializados en la materia aportansus resultados, deducciones y conclu-siones en diferentes foros y ámbitos;teóricamente nos ofrecen, a excelentenivel, un panorama importante de lasituación nacional e internacional deestas iniciativas . (1)

¿Cómo se lleva a cabo el proceso detrabajo?

En la mayoría de los casos seinicia de forma espontánea, casi por im-pulso e inquietud colectiva o personaly, por supuesto, el interés de una o va-rias personas, quienes contagian aotros.

Generalmente los interesadosse dirigen a quienes consideran versa-dos en la materia y después a las au-toridades morales y civiles inmediatas,para confirmar su inquietud. Solicitanel aval de algún sector de la población,de preferencia el educativo (maestrosde su escuela), para que los oriente.

Para algunas poblaciones conesto es suficiente; escogen un lugarpúblico, como por ejemplo: la escue-la, el palacio municipal, algún espaciode la iglesia o simplemente la casa deun voluntario y acomodan todo con sin-gular respeto y forma. Parecerá esto -aquienes presumimos de museógrafosclásicos o tradicionales- una verdaderaherejía, sin embargo, para los habitan-

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Citlalli Hernández Delgado*

LA VOZINAH

*PROGRAMA NACIONAL DE COMUNICACIÓN EDUCATIVA. CNMYE.

tes de la comunidad significa un mu-seo o espacio pleno de tesoros, me-morias, objetos simbólicos y todo tipode testimonios históricos locales y re-gionales. En otros casos, la persona oel grupo que se autonombra -tempo-ralmente- representante de la comuni-dad, (por cuestiones prácticas y no pordesdeñar el consenso y aprobaciónlocal), se dirigen a las instituciones res-ponsables en atender la cultura y laeducación municipal, estatal o federal,con el firme objetivo de ser apoyado.

En algunas ocasiones -desafor-tunadamente-, hasta aquí llega el pro-ceso. Si por fortuna continúa con viday se cuenta con una institución culturaly personal especializado, se analiza lasolicitud de apoyo y se diagnostica,con atención y cuidado, para sugerir larespuesta a dicha demanda.

Esta parte del proceso es de-cisiva para crecer con éxito o para sim-plemente quedarse como �anteproyec-to� por cuestión de estilos, formas, ac-titudes, políticas, intereses, presupues-tos, �tiempos�, la falta o sobra de ex-periencia, apatía, burocracia y otrosdesgastantes �aspectos humanos�.

Parece decepcionante lo quecomento; y sin embargo, algunas ini-ciativas comunitarias logran sobrevivira esa tormenta y llegar, apenas, a laPRIMERA ETAPA, según su convicción.

PRIMERA ETAPA DE UN PROCESOIDEAL, ACTIVIDADES PRINCIPALES:(Asesoría �metodizada� y�sistematizada�)1. Apoyo moral de los distintos sec-

tores al ante-proyecto, por mediode una asamblea y su respectivaacta donde se asienta la aproba-ción y el nombramiento del grupopromotor o también llamado comi-té pro museoN .

2. Aprobación de las autoridades ci-viles del grupo, mediante un actade cabildo y el respaldo por escri-to de la(s) institución(es)participante(s)N . Inicio de los talle-res de capacitación para el grupo

responsable (asesoría teórica y práctica).a. Definición del concepto del Museo Comunitario y de su objeto so-

cio-cultural en la localidad.b. Diseño y elaboración del guión temático (definición de los temas

en consenso e investigación).c. Diseño del guión museográfico (distribución temática, de módulos

y espacios e instalaciones).d. Producción y montaje museográfico (participación del grupo res-

ponsable y los de apoyo).e. Operatividad (administración, vigilancia, horarios de servicio, rela-

ción con otros museos, etc.).f. Mantenimiento museográfico (del inmueble, instalaciones, colec-

ciones y mobiliario).g. Difusión, promoción (actividades generadoras de todo tipo de re-

cursos).

El optimismo me obliga a desear que todas las faces de capa-citación y asesoría se logren sin dificultad; que los resultados muestren,con hechos, el esfuerzo de los participantes; que la comunidad cuente,con apoyo o sin el, de un espacio dedicado a su historia propia.

Nos debe quedar claro que a pesar de la experiencia y buenavoluntad de propios y extraños y aún el sincero afán por involucrarseen una tarea de tal magnitud, son muy pocos los proyectos de estanaturaleza que logran su objetivo. Aquí, en ésta parte, prefiero reservarmi opinión sobre las alegres cifras que manejan los respetables exper-tos y teóricos en la materia.

1 ARQ. FELIPE LACOUTURE, ANTROP. GRACIELA BEDOLLA GILES, MTRA. MARIA ENGRACIA VALLEJO

BERNAL, ANTROP. CUAUHTEMOC CAMARENA, TERESA MORALES Y MARCO BARRERA BASOLS, ENTRE

OTROS.N PUEDEN SOLICITAR AL INAH SU REGISTRO COMOGRUPO COADYUVANTE O FORMAR UNA ASOCIACIÓN

CIVIL.

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V

LA VOZINAH

Personas con necesidadesespeciales

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Gabriela Buenrostro Sánchez*

UNIÓN DE ESFUERZOS

Este es uno de los programas más importantes con los que cuenta elMuseo del Templo Mayor, ya que ofrece a las personas con necesida-des especiales diversos servicios, información y atenciones que facili-tan su visita tanto a la zona arqueológica como al museo. Cabe men-cionar que es el único en su género (museo de sitio) que proporcionaestos servicios, siendo además pionero en este tipo de actividades.Este programa nace en 1989 a partir de la inquietud del entonces direc-tor del museo, el profesor Eduardo Matos Moctezuma, quien desde laapertura del recinto mostró preocupación e interés por atender ainvidentes que ocasionalmente solicitaban el servicio de visita guiada,quienes generalmente provenían de la Escuela Nacional de Ciegos,vecina del propio museo. Los encargados de desarrollar el programafueron los profesores Raúl Guerrero y Gabriela Buenrostro, asesoreseducativos que inician el trabajo de atención a niños ciegos y débilesvisuales en coordinación con el Instituto Nacional para la Rehabilita-ción de Niños Ciegos y Débiles Visuales (INRNCDV). Como parte deltrabajo, surgió la idea de contar con material escrito en braille queapoyara a los niños con información breve y clara del sitio, y que pu-diera prepararlos desde antes de su visita. Esta inquietud motivó elnacimiento de un nuevo proyecto: elaborar una guía de visita completaque permitiera a las personas ciegas y débiles visuales acceder a lainformación y los contenidos del museo. Para alcanzar este fin, se adap-taron los guiones de sala a un lenguaje sencillo bajo la supervisión delpropio profesor Matos Moctezuma y con el apoyo del INRNCDV parala transcripción del texto. En 1994, en el marco del Plan Nacional deDesarrollo que propone la integración de personas discapacitadas através de estrategias específicas dentro de los Sistemas de Educación,Cultura y Deporte, se logra la transcripción de 50 ejemplares de la �Guíade Visita al Museo para Personas Ciegas�, con el apoyo de la DirecciónGeneral de Educación Especial de la Secretaría de Educación Pública.Según el proyecto original, esta Guía permitiría ampliar la atención deeste público mediante el préstamo de algunos de estos ejemplares,que deberían sustituirse conforme su deterioro lo ameritara; sin embar-go, la gran mayoría de los ejemplares se confinó a la biblioteca delmuseo, quedando sólo tres bajo el resguardo de la Subdirección deProtección al Patrimonio Cultural del Museo de Templo Mayor, cuyopersonal se encargaba de proporcionar el material cuando erarequerido.Al mismo tiempo, se promovió la integración en sala de algu-nas reproducciones de piezas arqueológicas que desde un principio sehabían utilizado como parte del programa, pero que ahora se integra-

rían al discurso museográfico, contan-do además con su propia cédula enbraille. Estos elementos permitirían en-riquecer el recorrido por el museo ha-ciéndolo más atractivo y reforzando laidea de poder realizar visitas de mane-ra independiente contando por una par-te con el texto y al mismo tiempo conlas piezas que podrían ser tocadas. Alo largo de estos años, el museo hasido reestructurado en algunas salas,cambiando sus contenidos, por lo queen el año 2001 el departamento de ser-vicios educativos presentó ante el INAHel proyecto de �Actualización de GuíasBraille�, mismo que al ser autorizadorequirió el retiro de las guías que se en-contraban en la biblioteca y la peticiónde apoyo a la Dirección de EducaciónEspecial para la transcripción del textode las salas I y VIII. Ha sido muy impor-tante la participación del actual direc-tor del museo, el antropólogo físicoJuan Alberto Román Berrelleza,quien ha mostrado gran interés porcontinuar con el Programa. Una vezque se ha logrado integrar el mate-rial con el nuevo texto, ahora es po-sible extender el servicio y la infor-mación acerca del Templo Mayor alos planteles e instituciones que atien-den a niños y adultos ciegos mediantela donación de un ejemplar de la �Guíade Visita al Museo del Templo Mayor�transcrita en braille, que podrá formarparte del acervo bibliográfico de losplanteles, o simplemente como mate-rial de consulta que aporte informaciónante alguna duda que surja respecto alsitio o a la cultura mexica.V

*JEFA DEL DEPARTAMENTO DE GUÍAS Y SERVICIOS EDUCATIVOS. MUSEO TEMPLO MAYOR

PROGRAMA DE ATENCIÓN EN TEMPLO MAYOR

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LA PRÁCTICA EDUCATIVA EN EL MUSEO

Página webGlenda Cabrera Aquino y Laura Cervera Aguilar y López*

PROPUESTA PARA LOS SERVICIOS EDUCATIVOS

Para nuestro quehacer cotidiano comoasesores educativos, se trata de unaherramienta que nos posibilita el acce-so a espacios que internacionalmentetrabajan con el binomio museos-edu-cación. El ciberespacio en este senti-do nos permite crear vínculos con di-versos servidores y elegir el que nosbrinde mejores posibilidades de nave-gación. Considerando lo anterior, lacreación de una página web que im-pulse la investigación educativa en losmuseos del INAH resulta de suma im-portancia. Pero ¿cómo surgió la ideade estructurar una página web que nospermitiera comunicarnos entre los ase-sores del Instituto, así como instar a laparticipación en investigaciones educa-tivas que nos competen? En primer lu-gar, la idea tomó forma como parte deun proyecto para el Diplomado de Téc-nicas de Investigación Cultural y Comu-nicación realizado por la Coordinaciónde Antropología Social del INAH. Esprecisamente en este diplomado don-de un grupo de asesoras educativaspensamos en la importancia de crearun sitio en el ciberespacio que permitael intercambio de información especia-lizada, donde podamos compartir nues-tras inquietudes, el trabajo que realiza-mos en el área, así como nuestros apor-tes académicos que siguen en el ano-nimato. Otro de nuestros objetivos esmotivar a la comunidad de asesorespara construir un espacio de investiga-ción educativa y cultural en los museos.La experiencia y el conocimiento de lasdiversas disciplinas en las que fuimosformados nos ofrecen un mosaico infi-nito de posibilidades de creación des-

de diversos derroteros. Más del 70% de la totalidad de asesores conta-mos con una licenciatura y algunos otros cuentan con especialidades yestudios de maestría. Esto nos lleva a pensar en la riqueza de las apor-taciones que pueden alimentar a una página web y en la gran oportuni-dad que tenemos, desde el trabajo interdisciplinario, de analizar lasproblemáticas desde diversas miradas.En este sentido, tomamos en cuenta los siguientes factores:····· La multiplicidad de disciplinas····· La necesidad de crear un espacio de investigación····· La especialización en el trabajo de nuestros museos····· La necesidad de crear herramientas didácticas de acercamiento al

museo····· La posibilidad de proponer metodologías y paradigmas de inter-

pretación del fenómeno educativo····· Y, sobre todo, la necesidad de crear una cultura de investigación

educativaEstos espacios dentro de la página nos aportan información

básica acerca de los proyectos en los que trabajamos actualmente, elmapa conceptual en que sustentamos las investigaciones, las propues-tas metodológicas sugeridas para el trabajo educativo de los museos,una base de datos bibliográficos especializados, algunos artículos queversan sobre la temática pedagogía y museos, vínculos con otras pági-nas web que tienen la misma preocupación, una galería de imágenesque ilustra nuestro trabajo cotidiano y un espacio para las sugerenciasque nos permitan mejorar lo ya trabajado en este proyecto. Como pue-den observar, la página web nos permite mostrar líneas de investiga-ción, saber la manera como funciona el área educativa de los museosdel INAH y fortalecer su cualidad de ser un espacio que contribuye a lainvestigación educativa de este país. Poder desarrollar la propia re-flexión es un camino que debemos trazar y concebir como un eje deacción que necesariamente nos conducirá a la creación de una red deinvestigación educativa de los museos. Sólo nos resta invitarlos a cola-borar en esta página, a contribuir con sugerencias y artículos, fotogra-fías y materiales que nos permitan seguir manteniendo este sitio en elciberespacio. Para acceder a ella tienen que teclear la siguiente direc-ción: www.geocities.com/museosyeducacionV

*ASESORAS EDUCATIVAS. MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA Y GALERÍA DE HISTORIA, RESPECTIVA-MENTE.

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LA VOZINAH

Curso taller

ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE A TRAVÉS DE LOS

OBJETOS DEL MUSEO

Patricia Torres y Martha Elena Robles*

CAMARILLA DE EXPERIENCIAS

Uno de los objetivos del Programa Nacional de Comunicación Educa-tiva es capacitar a quienes realizan las labores educativas en los museosdel INAH. Con ese fin se diseñó el curso-taller �Estrategias de enseñanzaaprendizaje a través de los objetos del museo�.

En su primera etapa estuvo dirigido a los asesores del DistritoFederal y de algunos estados cercanos, y se llevó a cabo del 1° al 5 deseptiembre en el Museo Nacional de Antropología. Asistimos 21 trabaja-dores de base (15 del Distrito Federal y 6 de provincia) de museoscomo el de Antropología, el Cuauhnáhuac, el Nacional de Historia, deSitio de Uxmal, del Centro INAH Hidalgo, de Casa Carranza, de El Car-men, del Regional de Guerrero, del Fuerte de San Diego, de las Inter-venciones, del Virreinato, de la Galería de Historia; así como el jefe deComunicación Educativa del Museo Nacional de las Culturas y la jefa deServicios Educativos de Culhuacán. Las instructoras fueron Patricia To-rres, Patricia Herrera y Citlalli Hernández.

La idea de este taller es proporcionar a los asesores algunas delas herramientas necesarias para diseñar programas educativos, así comopotenciar sus habilidades analíticas y creativas. Así también busca de-tonar una serie de reflexiones en torno al quehacer educativo en losmuseos, preguntarnos sobre qué y cómo aprender y enseñar en dichosespacios; aportar nuevos elementos a esta discusión que generen diver-sas alternativas de atención, de tal forma que los nuevos referentes per-mitan transformar las experiencias educativas que desarrollamoscotidianamente

El taller se sustenta en el constructivismo y con base en éstepropone que el asesor se convierta de transmisor de conocimientos afacilitador del aprendizajes. Asimismo, destaca la planeación estratégi-ca como parte de toda práctica educativa en el museo, y por consi-guiente promueve su permanente evaluación.

Durante el curso, además de explicar en qué consiste el para-digma constructivista, se resaltó la importancia de coordinar la teoríacon la práctica. En plenarias trabajamos los aspectos teórico-metodológicos que pueden dar sustento a nuestras actividades, y des-pués pasamos a su instrumentación en la práctica; tanto las diferentesestrategias como los recursos didácticos revisados furon aplicados di-rectamente en las salas del museo. Este proceso posibilitó una mayorcomprensión de las corrientes pedagógicas planteadas, así como delas estrategias propuestas.

Para llevar a cabo la experiencia de trabajo en este curso-tallerde estrategias, fue necesaria la investigación, diseño y elaboración de

un cuaderno de trabajo como apoyopara los asesores en su labor educati-va en el contexto propio del museo. Elcuaderno de trabajo contiene temas re-lacionados con la educación en el mu-seo, así como estrategias y recursosdidácticos que se pueden utilizar conlos públicos durante su visita, hacién-dola significativa, además de propiciarlos aprendizajes deseados.

El cuaderno contiene dos sec-ciones con diversos temas que orien-tarán a los asesores educativos:

El primer apartado desarrollalos contenidos en relación con:····· Constructivismo en el museo····· Planeación metodológica····· Curriculum del museo y la escuela····· Método de acercamiento crítico····· Estrategias de visita· · · · · Actividades y recursos····· Evaluación····· Cómo planear, realizar y evaluar lavisita al museo con la participaciónde todos

La segunda sección considera25 sugerencias de estrategias aplica-das a museos con base en los mo-mentos del método de acercamientocrítico, como historias, cuentos, menúde una obra, ta, poesía, debate, car-tel, expresión plástica, dramatizacio-nes, juegos de imaginación, líneas deltiempo, mapas conceptuales, entreotros.

A lo largo del taller, los partici-pantes conocieron las teorías pedagó-

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LA VOZINAH

*PROGRAMA NACIONAL DE COMUNICACIÓN EDUCATIVA. CNMYE.

gicas de Vigotski y Ausubel, así comosu aplicación al museo.

Sin duda, estas estrategias sonuna importante contribución para quelas visitas del público a nuestros mu-seos se enriquezcan, especialmente sicontamos con materiales de apoyo deautogestión y visitas guiadas significa-tivas, en donde la reflexión, el diálogoy el trabajo colectivo sean una cons-tante.

Durante una semana aprendi-mos sobre nuevas estrategias educati-vas para implementar en cada uno denuestros museos, y descubrimos en quéconsiste la planeación estratégica yporqué toda práctica educativa requie-re planeación, desarrollo y evaluación.Además tuvimos la oportunidad de con-

vivir, de compartir experiencias, sueños e inquietudes.Como siempre, las sesiones se caracterizaron por un gran inte-

rés por aprender, escuchar y proponer; por un afán de encontrar otrasalternativas que orienten nuestra práctica, faciliten nuestro trabajo, perosobre todo nos permitan un mejor desempeño de nuestras labores.

A manera de conclusión, podemos señalar que el curso consti-tuye una propuesta que se pone a la mesa para que sea revisada yenriquecida por quienes realizan directamente las tareas educativas, apartir de lo que ha sido su experiencia, de los proyectos y programasque se han generado, de los problemas que han enfrentado y de lassoluciones que les han dado. Pues como señalamos anteriormente,esto es una construcción colectiva y que se elabora desde la prácticamisma.

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Antiguo Palacio del Arzobispado

Este recinto abrió sus puertas en no-viembre de 1994, mostrando las colec-ciones Acervo Patrimonial y Pago enEspecie. El edificio que ocupa es unclaro ejemplo de la época novohispanaen México. Sus cimientos forman partedel complejo ceremonial en su partesur, en donde se encontraba la pirámi-de dedicada al dios Tezcatlipoca. Ade-más, en este museo se encuentra elespacio de percepción táctil «Librepara tocar» Francisco Zúñiga, destina-do a ofrecer atención especializada apersonas con discapacidad visual ointelectual, y cubrir sus necesidades es-téticas y educativas por medio de laexperiencia táctil en esculturas origina-

Una cultura de integración de audiencias es la que rige la laborque desempeña el personal que imparte las visitas guiadas para estosgrupos, pues son parte de la interacción directa que tiene estedepartamento con el público visitante.

Calle de Moneda #4, Centro Histórico.Ciudad de México.Tel. 91-58-12-45.

MUSEO DE LA SECRETARÍA DE HACIENDA

V

UNA VENTANA ABIERTA A OTROS MUSEOS

Edgar Espejel*

les pertenecientes a la colección Pago en Especie, algunas de las cua-les han sido manufacturadas exprofeso para este espacio.El Departamento de Servicios Educativos se encarga de diseñar pro-gramas, planes y estrategias de vinculación entre los contenidos delmuseo y la educación preescolar, primaria, media y superior.

*JEFE DE SERVICIOS EDUCATIVOS

LA VOZINAH

Este humilde homenaje, pretende ser un breve acercamiento a una vidallena de trabajo, de experiencias e intereses, siempre con una actitudpropositiva; una vida que generosamente compartió el inmenso caudalde proyectos y posibilidades de creación. Esta fue la del ArquitectoFelipe Lacouture y Fornelli que vio la luz primera el 25 de febrero de1928.

Su participación en el campo de la museología fue muy signifi-cativo. El trabajo que desarrolló a nivel directivo en diversos museos,tanto del Instituto Nacional de Antropología e Historia, como del Institu-to Nacional de Bellas Artes, dejó una huella perdurable entre sus cola-boradores. Espacios como el Museo Nacional de San Carlos y el Na-cional de Historia, fueron testigos de las propuestas museológicas ymuseográficas que en ellos dejó plasmadas, no sólo en lo material,sino también en el recuerdo de quienes lo conocieron. Carlos Vázquezcomentó sobre su labor como formador de especialistas de la siguientemanera: � el arquitecto Lacouture es de los pocos especialistas de sunivel que se han dedicado a formar y capacitar a los especialistas delcampo de los museos�.

Toda esa experiencia para compartir durante más de cuarenta ycinco años, provenía de su formación como arquitecto, museólogo yviajero incansable que visitó Europa, América del Sur y Centroamérica.Durante este tiempo estableció relaciones de trabajo con profesionalesde museo en estos sitios y cultivó la amistad de seres humanos quecompartían su interés por el desarrollo de una nueva museología querenovara los espacios de exhibición, proponiendo nuevas alternativasde acercamiento para los públicos que los visitan.

El Arquitecto Lacouture trabajó desde noviembre de 1995 en laSubdirección de Documentación, Información y Normas en la Coordi-nación Nacional de Museos; ahí podíamos encontrarlo siempre con unasonrisa y afable disposición para compartir y asesorar a todo aquel quetuviera un proyecto interesante en puerta.

Con un espíritu juvenil, siempre encontró caminos nuevos paracualquier dificultad, pues no se dejaba vencer fácilmente ante la adver-sidad. Ejemplo de esto es la Gaceta de Museos la cual inició como unproyecto con pocas posibilidades para crecer; pero fue su determina-ción y los lazos que tenía con muchas personas en diversos museos delmundo, lo que fue dando cuerpo, sustento y consistencia a los artícu-los que en ella se publicaron, para ofrecer a los interesados en la discu-sión museológica, un espacio de intercambio de ideas del más altonivel académico. De esa manera, la Gaceta de Museos, en palabras del

museografo Vázquez, se convirtió en �elúnico espacio dónde los especialistaspueden publicar sus reflexiones y ex-periencias en torno a su quehacer�.

La relación que el arquitectotuvo con las personas de la CNMyE fuemuy cordial y en especial lo fue con elpersonal del Programa Nacional de Co-municación Educativa. Demostró ungran interés en los aspectos educati-vos del Museo, ya que en el pasadomes de abril de 2002, realizó un núme-ro especial de la Gaceta de Museosdedicado a la educación. Esta publi-cación contiene artículos inéditos es-critos por profesionales de la educaciónen museos. Así mismo se realizó unaAntología de textos educativos, la cualfue el resultado de una compilación deartículos publicados en números ante-riores de la Gaceta. Este trabajo ofreceuna panorámica sobre la labor y los pro-pósitos que los servicios educativos delas diversas instancias museales ofrecenactualmente. Labor que representó ungran esfuerzo de colaboración entre elArq. Lacouture y la Mtra Ma. EngraciaVallejo, dos personalidades de los mu-seos en México, a quienes unió unaentrañable amistad de muchos años.

Por todo esto, recordaremos alArq. Felipe Lacouture Fornelli como unprofesional y ser humanoexcepcional.V

Una vida para compartirPatricia Torres Aguilar Ugarte*

*PROGRAMA NACIONAL DE COMUNICACIÓN EDUCATIVA.CNMYE.

IN MEMORIAM

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FELIPE LACOUTURE Y FORNELLI (1928-2003)

LA VOZINAH

Magnífica reaperturaMiriam Carrillo Vizcarra*

El día 17 de noviembre se llevó a cabola ceremonia de reapertura del MuseoNacional de Historia con la presenciade personalidades como la de VicenteFox Quesada, Presidente de la Repú-blica, Santiago Creel, Secretario deGobernación, del etnólogo Sergio RaúlArroyo director de nuestro Instituto Na-cional de Antropología e Historia, y Fe-derico Sada Presidente de la FundaciónPro-Museo Nacional de Historia. Asícomo de otros invitados, entre ellosgrupos escolares.

A las 9:30 am inició esta cere-monia con honores a la Bandera y lapresencia de la Banda de guerra delEjército Nacional, así como de los ca-detes del Colegio Militar.

Los mexicanos, señaló el Pre-sidente, «somos depositarios de unacervo histórico de incalculable valorque forma parte de la herencia culturaldel género humano», e hizo una invita-ción a la sociedad entera para preser-varlo, «porque constituye una de nues-tras más sólidas raíces y motivo de or-gullo para todos los mexicanos, ya quesintetiza la Historia de México y sepuede considerar como uno de losmejores símbolos de la Identidad Na-cional...» Hizo un reconocimiento es-pecial al trabajo de ebanistas, albañi-les, canteros, herreros que conjunta-mente con investigadores,arqueólogos, restauradores ymuseógrafos dieron vida a esta nuevapropuesta a los 59 años de su funda-ción.

En su intervención el etnólogoSergio Raúl Arroyo, destacó que «el

proyecto consistió en renovar y replantear el discurso museográfico, enla actualización de los contenidos, así como reescribir bajo una miradacrítica la historia del país. Registrar aspectos no sólo de la historiapolítica sino hacer referencia a la historia cultural, a la historia científica,como a la vida cotidiana. Por otra parte señaló que la reestructuracióncomprendió la restauración de piezas, el acondicionamiento del inmue-ble: estructuras, techumbres, cimientos, fachadas, al igual que sus ele-mentos arquitectónicos; y que además se adecuaron espacios para elresguardo de las colecciones y la restauración de cientos de objetosque integran su colección.»

Este museo cuenta con una nueva propuesta tanto museográficacomo de contenido, «...que dan cuenta de los esfuerzos, las victorias,de las derrotas, y de los ideales de los hombres y mujeres que a lolargo de la historia forjaron nuestra identidad: desde las últimas genera-ciones prehispánicas hasta el México actual, multicultural y multiétnico.A través de sus objetos, imágenes y palabras, encontramos los testi-monios de ese transitar».(1) El guión museográfico y la curaduría plas-man los avances de la historiografía de los últimos 30 años, que expli-can los procesos de construcción de la nación.

Su colección permanente está integrada por 3 mil piezas origi-nales: documentos, textiles, cerámicas, joyas, pinturas, muebles, foto-grafías, armas y objetos de uso cotidiano.

Durante su recorrido los niños, los jóvenes y los adultos ten-drán su primer y entrañable contacto con los procesos del pasado,podrán admirar el acervo cultural que se exhibe, y al mismo tiempopensar y repasar la historia como un ejercicio de la libertad.

Esta nueva propuesta incluye cédulas de mano por sala, tantoinfantiles como juveniles, y un menú de recorridos para grupos escola-res de acuerdo a la edad, al tema de interés, o a los aspectos a reforzaren el museo; para que los niños y los jóvenes no se olviden de suherencia histórica y renazca su patriotismo y su amor por México.V

*Programa Nacional de Comunicación Educativa.CNMyE.1 Folleto del Museo Nacional de Historia, 2003.

ÚLTIMAS NOTICIAS

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EN EL MUSEO NACIONAL DE HISTORIA

LA VOZINAH 22

* ASESORA EDUCATIVA. MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA.

Ecos del encuentroYolanda Villarreal Monjarás*

RETROALIMENTACIÓN

El Encuentro Nacional Sobre Servicios Educativos que se realizó enSan Luis Potosí en el 2002, fue una importante oportunidad para cono-cer la labor que éstos, a lo largo de sus 50 años, han desarrollado enlos distintos centros de trabajo del INAH.

Los Servicios Educativos desempeñan un papel relevante enlos museos, como el difundir el patrimonio cultural a través de visitasguiadas a salas permanentes y exposiciones temporales; realizar talle-res dirigidos a grupos escolares de educación básica (preescolar a se-cundaria) y a grupos especiales (discapacitados, niños y jóvenes ensituación �de� y �en� la calle, mujeres y niños maltratados, entre otros),y dar capacitación dirigida a docentes. Por lo tanto, es necesario que

se sigan realizando este tipo de encuen-tros nacionales, para que los asesoreseducativos que desempeñan estas la-bores puedan intercambiar sus experien-cias laborales para un mejor desempe-ño de sus actividades.

Se sugiere que en los próximoseventos a realizar sobre el tema, se con-ceda un tiempo considerable y equita-tivo a cada una de las ponencias a pre-sentar, de manera que las intervencio-nes y comentarios correspondientes ten-gan una mayor oportunidad.V

OBJETOS CON HISTORIA

En esta ocasión les presentamos una excepcional pieza procedente dela región de Nakbé, Guatemala. Forma parte del acervo del Art Museumde la Universidad de Princeton, quien la adquirió con fondos otorgadospor la fundación Hans y Dorothy Widenmann.

Por la fluidez de su trazo y la belleza de la composición pictó-rica, este es uno de los más refinados vasos tipo códice que se cono-cen.

En él se ilustran en caras opuestas, dos escenas que tienenlugar en el interior de un palacio del cual es posible inferir su nombrepor los mascarones que aparecen en el dintel de la puerta: dos delJaguar del lirio acuático y una del monstruo Xoc.

La primera escena ilustra al anciano Dios L, acompañado porlas cinco jóvenes y bellas mujeres que lo sirven, las cuales se han iden-tificado como las diosas del número dos. El motivo central de estaescena, es el Dios L hablándole a una de las jóvenes, mientras ata en sumuñeca un brazalete.Uno de los atributos distintivos de este Dios es el

ave posada sobre su tocado, identifi-cada como el Ave Muan, la cual podríaser una lechuza.

En la parte inferior de esta es-cena aparece un esponjoso conejo es-criba que trabaja sobre un códice contapas cubiertas de piel de jaguar. Pro-bablemente, este sea el mismo conejoque los mayas vieron en la faz de laluna. Esta relacionadoiconográficamente con Ix Chel, la jovendiosa de la luna, la cual usualmenteaparece con el conejo en sus bra-zos.

La segunda escena se rela-ciona con la anterior por medio de

Vaso PrincetonDiego Martín Medrano*

LA VOZINAH

un sutil recurso: la mujer sentada enel extremo izquierdo de la primera es-cena, gira la cabeza para ver que ocu-rre a sus espaldas; es la imagen de dosdanzantes junto a una víctima sacrificiala punto de ser decapitada.Los dos personajes han sido identifi-cados como los héroes gemelos de lamitología maya, Hunahpu e Ixbalanque.Disfrazados ambos como danzantessacrificadores, demuestran a los seño-res de Xibalbá su habilidad para matary revivir a una víctima, acto que fascinay conduce a la derrota a los señoresde la muerte.

La víctima aparece con los bra-zos atados a la espalda y con el hachadel sacrificador sobre el cuello. Se pien-sa que representa a una víctima sobre-natural por los glifos de akbal , oscuri-dad, que aparecen sobre su pierna yespalda.En cuanto a las inscripciones, se dis-tinguen tres porciones. Las dos colum-nas frente al Dios L parecen referirse a

sus comentarios, pero por su deterioro no han podido ser descifradas.Siguiendo el reborde superior del vaso, aparece el texto de la

llamada secuencia primaria estándar, texto que indica que uso tuvo elobjeto en el que aparece y a quién perteneció. En este caso el vaso fueutilizado para beber cacao. Un texto secundario contiene la fecha de lacual Linda Schele y Mary Miller sugieren que puede estar relacionadacon la primera aparición de Venus como estrella del amanecer. Estasreferencias calendáricas y mitológicas presentadas en la pieza son laexplicación religiosa para la guerra y los rituales sacrificiales resultan-tes. El interés del hombre por coleccionar y conservar objetos sobresa-lientes se remonta a los albores de la civilización y es gracias a esteespíritu, que al día de hoy sobreviven objetos que nos hablan de pue-blos desaparecidos, sin embargo, esto entraña una paradoja; se colec-ciona para conservar, pero el afán de coleccionar, promueve el saqueoque lleva aparejada la destrucción irremisible de los contextos arqueo-lógicos en los que fueron encontrados, dejando a la posteridad colec-ciones de hermosos y mudos objetos de los que no será posible saber más.V

Bibliografía:·Schele, Linda y Mary Miller, The blood of kings. Dynasty and ritual in the maya art. Thames andHudson, EU, 1986. 335 p.·Reents-Budet, Dorie, Painting the maya universe: royal ceramics of the classic period. DukeUniversity Press, EU, 1994. 381 p.·Coe, Michael D. y Justin Kerr, The art of the maya scribe. Abrams, EU, 1998. 240 p.

*ETNÓLOGO. PROGRAMA NACIONAL DE COMUNICACIÓN EDUCATIVA. CNMYE.

Víctima sacrificial

Comentarios del Dios L

Dios L

Conejo escriba

Héroes gemelos

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Vaso Priceton