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OTRUPON SHE

ESTE ES EL IFA DE LAS VICERASHAY QUE TENER MUCHO CUIDADO CON LOS DOCUMENTOS

QUE HAY TRAMPASREVISE Y RELEA TODOS LOS DOCUMENTOS

QUE RECIBA O FIRMENACE EL AHORRO DEL DINERO Y LA ALCANCIA

EWE DEL SIGNOPara mí, cedro, aroma, amansa guapo y agua

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OTRUPON SHE.

1.- IFA NI KAFEREFUN OLODI.

REZO:OTRUPON SHE OBE NI DELE AWO OMO FO OTRUPON SHE ABASHE OMO LALA NI SHANGO OTRUPON SHE IYA FAREO OMO LELE OYA ONIYA.

EBBO:Etú keke, jiojio meta, eyelé meta, tres lenguas, malaguidí meta, adere iki, malvate meta, oti, asho funfun, dundun y pupua.Si Es Fore: Los awona meta, una de cedro, una de amansa guapo y otra de paramí.Si Es Osorbo: Una de ayúa, una de jía, una de aroma y se bota.

NOTA:Cuando es fore, el de cedro en el ebbo, el de amansa guapo para Oggún y el de paramí a Shangó y a su tiempo se botan y se pregunta si se entierran.

PATAKIN :

Hacía tiempo que Shangó no tenía estabilidad, y fue donde estaba Oyá, que vivía confundida con los espíritus, cuando Shangó llego comenzó a cantar:

“OTRUPON SHE OFUN OUN LELE EGGUN OLONI.”

Los Eguns salieron huyendo, en ese instante Oyá se sintió despojada, Shangó se puso de espaldas y con una etú keke que llevaba le hizo un Oparaldo y se la dio a Oggún que estaba allí, y este salio huyendo, Oyá viendo la actitud de Shangó se enamoró de él y ofikale trupon, por lo que salio oboñu y Shangó le dijo que este omó era varón, y se ha de llamar omi Lalá.

Oyá siempre le estaba preguntado a Shangó si cuando su omó naciera él lo iba a bendecir, enseñándole todos sus secretos.Cuando su hijo nació, Shangó le dio un baño con hojas de cedro, amansa guapo y paramí y le canto:

“LERI SHANGO EWE IBASHE OLOFIN”.

Olofin que lo estaba oyendo dijo: todo está bien, pero debes fijarte en su madre y Shangó dijo está bien padre, ya se lo que tengo que hacer.Sucedió que según omi Lalá iba creciendo, Shangó lo iba enseñando y bendiciendo donde todos los días después de hablar con su hijo, hacia una falsa salida a las 12 del dia. Oyá le daba a su omó una comida a base de malvate, Shangó desde su escondite veía todo lo que Oyá le preguntaba a su omó.Un dia Shangó se vio en la necesidad de estar un tiempo fuera de su casa pues olofin lo mando a buscar, para que en compañía de Oggún, disfrutara de un almuerzo y aprovecharan la ocasión para hablar de ciertos secretos, y Oyá aprovechando su ausencia, se apodero de los secretos de Shangó, y cuando este regreso, se encontró que su hijo estaba enfermo, ocasionando esto la separación entre Shangó y Oyá.

“OTRUPON SHE OBANA DIDE AWO OKO OBATINFA OBATINFA OSHODO ADIFANFUN ORUNMILA EBBO ODARA”.

Y su hijo se curó.

NOTA:Dice Ifá que hay que ver que quiere Eggún Iyare, y si es viva, tiene que obori para que el Ángel de ella le favorezca y lo salve a usted. Usted le está dando fiebre por dentro y puede ser tifoidea, tiene erupciones y cuidado no se vaya a desbaratar la casa, y no tenga para pararla.

NOTA: TOMAR MALVA TE.

2.- LA TIERRA DE LESA Y MOGUE.

REZO:OBAN DIDARE OBAN TIRA ELEGUE OBAN TIREPA OSHIDE IDE ADIFAFUN ORUNMILA EKU AGOGO LEBO ELEGBA FALESILE ADIECOBO BABA NOBITISHE ODOÑO ADIFA ARE BURE IFANI ILU SHANGO YALORDE IFA ONIRE.

PATAKIN:

En la tierra de lesa y mogua tenían lugar encarnizadas luchas por consecuencia de que la tierra de lesa se dedicaba a la siembra de hortalizas, cuyas hortalizas producían un germen que cuando hacia viento se esparcían a la tierra de mogue y contaminaban las aguas y producían enfermedades del estómago y las piernas.Era tanto el contrapunteo que existía que ya la guerra estaba a punto de estallar. uno de la tierra de lesa se decidió ir a ver a orunmila y este le dijo que no era posible vivir en esa lucha interna, porque ninguno de los dos tenían razón, y mando a buscar a un representante de la tierra de mogue y entonces le dijo que estaban equivocados pues no habian ni polvos ni brujerías ni enviaciones, que la enfermedad la producía un germen

que tenían las hortalizas y mando a que chapearan las hortalizas y que se acabarían todos estos males existentes teniendo paz y tranquilidad en los pueblos de lesa y mogue.

3.- AQUI NACIO LA ALCANCIA.

PATAKIN:

Orunmila por botarate y hacer favores llego a verse muy mal económicamente y olofin para ayudarlo lo mando a buscar, así como a todos los demás santos y Orishas, para celebrar un acto de honor de Olodumare.En el local del acto habia mucha gente y comenzó a llover torrencialmente, y como no habia comida, los santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frio y como deseaban regresar para sus respectivas casas comenzaron a rogarle a olofin, para que cesara la lluvia. Olofin les dijo: para que este torrencial de lluvia termine, todos Uds. tienen que echar una limosna en esa urna y rogarle a Olodumare.Cuando la urna estuvo llena de dinero, la lluvia ceso y cada santo y Orisha regreso a su respectiva casa.Cuando olofin se quedó solo con orunmila, cogió la urna llena de dinero y se la entregó a este, para que tuviera con que vivir y le dijo: no malgastes haciendo tantos favores.

4.- LA LUCHA POR LA TIERRA

REZO:ORAN DIDARE ORAN TIRA ELEQUE OBAN TIREPA OSHODO IDE ADIFAFUN ORUNLA OKU AKUKO LEBO ELERA EYELE, ADIÉ KOBO BABA MOBOSHESHE ODOÑO ADIFAFUN TETE ERE EURE IFANI OBEYU SHANGO, YALORDE, IFÁ ONIRE.

HISTORIA

En la tierra de Lesa y Mogua, habian encarnizadas luchas por consecuencias de que la tierra de Lesa se dedicaban a la siembra de hortalizas, cuyas hortalizas producían un germen que cuando hacia vientos se esparcían en la tierra Mogua y contaminaban las aguas y producían enfermedades del estómago y las piernas. Era tanto el estado de Odio que existía que ya estaba a punto de declararse la guerra, uno de ellos de la tierra de Lesa decidió ir a ver a Orunla y este le dijo que no era posible vivir en esa lucha interna porque ninguno de los dos tenían razón y mandó a buscar un representante de la tierra Mogua, entonces les dijo que estaban equivocados, pues no habia ni brujería, ni polvos, ni enviaciones, que la enfermedad la producía el germen de las hortalizas y mandó que chapearan las hortalizas que así se acabarían todos estos males existentes, teniendo paz y tranquilidad en los de Lesa y Mogua.

5.- ORUNLA POR BOTA RATA SE VIO MUY MAL

HISTORIA

Orunla por bota rata y por hacer favores, se vio muy mal y Olofin lo mandó a buscar a la casa de Oshalufon donde habian grandes ritos y misas. Donde habia mucha gente, empezó a llover y no escampaba, siendo ya muy tarde los aleyos empezaron a hacer promesas ante Olofin para que escampara y en una preparada al efecto empezaron a

echar dinero, donde escampó y los aleyos salieron por la puerta principal, Olofin todo ese dinero se lo dio a Orunla.

6.- SHANGO SE AUSENTO DE SU CASA Y SU HIJO SE ENFERMO

REZO:OTRUPON OBANI LELE AWO OMO OFO, OTON FUN IBACHE OMO LLALATIA SHANGO OTRUPON CHE ILLA LEREO OMO LALA ILAO OMI LLEKUN OBANI LLEKUN BADERE AWO ILE OSANIRE YEYE WANWA OBANI SHANGO OMO OBARANI LOGUN ORUNMILA INI OMO OYA.

EBBO: 3 Elewá distintos que sean fuertes, aberé, Jio Jio meta, malaguidí meta, igui meta, ou funfun, dudu y pupua, ile Itá meni, yeye meta ni ota gue gue, opolopo owo.Si es para Iré uno de cedro, otro de amansa guapo y otro de paramí. Si es para osobo uno es de ayúa, otro de guayacán y marabú o aroma, que estos se votan en distintas partes o caminos.Cuando es para Iré, el de cedro va en el Ebbó, el de amansa guapo para Ogun y el de paramí para Shangó, que a su tiempo se entierra.

HISTORIA

En este camino Shangó hacía tiempo que no tenía seguridad y salió a la tierra Ile Omonire que allí vivía Yanzan, la cual vivía confundida con los espíritus, Shangó llegó y empezó a cantar:

"OTRUPONCHE FUN, OTRUPONCHE FUN OUNLALE OLONA"

Todos los espíritus salieron huyendo en ese momento Yanzan se sintió despejada, Shangó la puso de espalda, que este llevaba un pichón de guineo, con el que le hizo Kuaraldo y se lo dio a Egun que estaba allí y este salió corriendo.

Yanzan viendo la virtud de Shangó se enamoró de él y este la abrazó, ofikale trupon, Yanzan quedó oboñu, Shangó le dijo que ese hijo era varón y se llamaría Omó Lalá.Yanzan siempre le decía a Shangó si cuando naciera él lo iba lo iba a bendecir con toda su alma y su virtud y todos sus secretos, Shangó le decía que si, que sería como él. Cuando el nació le dio un baño con: hojas de cedro, amansa guapo, paramí y le cantaba:

"OMO LENI SHANGO EQUI IBASHE OMO LENI SHANGO QUE IBA ENE OLOFIN IBA IGUASHE”

Olofin que lo estaba oyendo todo dijo: está muy bien, fijate en mi padre Yanzan, Shangó contestó muy bien padre, yo sé lo que tengo que hacer.

Según Omó Lalá iba creciendo él le iba enseñando secretos y llenándolo de bendiciones, pero Shangó todos los días después que hablaba con su hijo a las 12 am. Yanzan le daba la comida que era (Nobbate), Shangó hacia una retirada falsa, para oír lo que Yanzan le preguntaba a su hijo, Shangó después que ella terminaba volvía para su casa.

Shangó estuvo un tiempo fuera de su casa ya que Olofin lo habia mandado a buscar para poner los puntos con Ogun a la vez hablar ciertas cosas secretas. Yanzan en ese tiempo aprovecho los secretos que Shangó le enseñó a su hijo.Shangó volvió y vio que su hijo Omó Lalá estaba Arun.

NOTA: Tomar MálvateLos Muñecos Si Es Iré: Cedro, Amansa guapo y Paramí. Si es Osobo: Guayacán, Ayúa, Marabú? Aroma. Se votan en distintos caminos.

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