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ÒSÓÒSÌ

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Òsóòsí es un ebora llamado a venir al mundo para poder

encontrar soluciones a las situaciones que había y que

estaban causando problemas a los seres humanos.

El nombre de Òsóòsí es una acuñación que hizo un rey por

los honores que recibió Òsóòsí, cuando un niño al que

llamaban Òsó, después de haber liberado al rey en Iremo, Ilé

Ifè; de un mono de 16 colas que mataba a las personas y se

comía sus cabezas. Òsóòsí viene de las palabras Òsó Wús,

que significa, Òsó se ha hecho rico y en Òyèkú-Òdí se revela

esta encantación, que es buena para los seguidores de Òsóòsí

cantar en honor a las bendiciones que reciben.

Ofa kan sosooso Loso ta

L Oso ba wusi

Traducción:

Fue solo una flecha la que disparó Òsó

¡Y Él se hizo rico!

Òsóòsí es el Irúnmolè de los cazadores. Está muy

relacionado con Ògún. De hecho, mucha gente cree que

Òsóòsí es el segundo en comando para Ògún. Òsóòsí es

conocido como un Irúnmolè muy poderoso que es bueno

cazando. Él es generoso, gregario y agradable.

Òsóòsí, aparte de ofrecer protección como Ògún, puede

enriquecer a sus devotos. Se le conoce por su capacidad para

acercar a la entidad espiritual de la riqueza a cualquiera que

esté dispuesto a ofrecerle sacrificio.

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Òsóòsí es una encarnación de Ògún. Sus sacrificios, comidas

y tabúes son los mismos que de Ògún.

Òsóòsí es hijo de la misma madre de Ògún, Òsányín y de

las Herramientas de Ifá (Ifá Òsó) y por la misma razón, se

usan hierbas similares para limpiar las imágenes que se usan

en la consagración, a diferencia de que deben ser hierbas

machos.

Al igual que Ògún, él también era un Ebora a quien se le

pidió venir al mundo para salvar una situación. La

adivinación se hizo y los sacrificios realizaron en que

Olódùmarè enviaría a alguien que sería capaz de salvar la

situación.

De acuerdo con las palabras de la Ifá, había un mono

especial con dieciséis colas que vive en los bosques de Ìrèmo

en Ilé Ifè. Este mono era un devorador de hombres. Causó la

muerte de jóvenes y adultos y se convirtió en una amenaza

para toda la ciudad.

El Olófìn Àdìmúlà estaba preocupado de forma natural.

Todos los intentos por encontrar el mono y matarlo fallaron.

Por último, Olófìn consultó Ifá. Se le indicó ofrecer

sacrificio. Esto incluyó un arco, flechas, un centro, un perro,

gallos, y un sacrificio a Ògún. En el arco y la flecha, el

Babaláwo Ifá roció polvo, ìyèròsùn, y pidió al rey que lo

guardase.

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De acuerdo con las palabras de Ifá, la persona que iba a

salvar la situación estaba en camino. "Cualquier persona que

oiga dentro de su ciudad que tenga un niño es la persona que

tiene que dar estas cosas. El bebé es el enviado del cielo para

matar el mono", dijo el Babaláwo.

El rey ofreció el sacrificio y esperó. Muchas mujeres dentro

de su enclave tuvieron hijos, pero todos ellos eran mujeres.

Pronto, un niño nació. El rey rápidamente envió emisarios a

los padres. El arco, las flechas y el centro en custodia fueron

entregados a ellos. Se les dijo que enseñen al niño cómo

utilizar estos nuevos instrumentos a medida que crecía.

Fue nombrado “Òsó”, “alguien que vela por algo”. A medida

que crecía, Òsó quería llevar este arco, el centro y las flechas

en torno a sus juegos de cazar animales pequeños. Su grupo

de amigos, a veces le instaban a que disparar una flecha a un

animal en movimiento. Un día, Òsó estaba jugando con sus

amigos cuando se topó con el mono de dieciséis colas que

estaba al parecer cansado y estaba durmiendo.

Òsó rápidamente sacó su arco y flecha, y le disparó al animal

en medio de los ojos. La noticia se propagó rápidamente al

centro de la ciudad sobre el joven que mató al animal más

temido en todo el reino de Iremo. Él fue llevado a hombros

al palacio del rey, que también trajo regalos para Òsó. El rey

le proporcionó un caballo pidiendo a todos los líderes

divisionales de cada uno de los clanes que lo acompañen a su

casa a balazos y fanfarrias como una personalidad

importante.

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El nombre Òsóòsì es en realidad una invención del honor

que el rey le concedió; “Òsó wùsì”, “Òsó se ha hecho rico”

Era de Òsó wùsì que se formó el nombre. Un verso de Ifá en

Òyèkú Òdí reveló esto en una canción:

Ofà kan sosooso lÒsó ta

Òsó bá wùsì

Fue sólo una flecha que Òsó disparó

Y llegó a ser rico!

Òsóòsì, además de ofrecer protección como Ògún, puede

enriquecer a sus devotos. Se sabe que tiene la capacidad de

señalar a la entidad espiritual de la riqueza que esté cerca de

alguien que está dispuesto a ofrecer sacrificios a él.

Sus sacrificios, alimentos y tabúes son los mismos que

Ògún.