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ÒSANYÌN

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Òsanyìn es un Ebora y tiene una estrecha relación con

Òrúnmìlà. Al parecer, emigró junto con las otras deidades

durante la gran migración desde el Cielo a la Tierra y según

algunos versos de Ifá, especialmente Ogbè Òdí, fue gitted

realidad con la clarividencia desde el principio. Su misión en

la Tierra era ayudar a Òrúnmìlà en su trabajo de sanación.

Ifá revela que Òsanyìn era experto en la identificación de las

hojas y su combinación de encantos o medicamentos para la

curación. Sin embargo, Òsanyìn puede no haber tenido

mucho conocimiento, ya sea en el trato de personas o la

clarividencia de no ser por la asociación que tenía con

Òrúnmìlà. Òsanyìn era un Babaláwo y recibió su

entrenamiento de Òrúnmìlà.

Al inicio de la Tierra, Òrúnmìlà estaba siendo elogiado a lo

largo y ancho por las obras hechas para el hombre, que

estaban arreglando su vida, el ahorro, y curando

enfermedades.

La gente por consiguiente, le dio el nombre de alabanza

"Asèkan mó kù", el que realiza todo sin dejar nada

incompleto. Òrúnmìlà había respondido a esta denominación

por un largo tiempo antes de darse cuenta que no era una

verdadera representación del evento en torno a él. Todavía

había algunas personas que no podía sanar totalmente.

Entonces decidió ir con Olódùmarè a preguntar qué podía

hacerse para mejorar la situación. Como Òsanyìn era su

mano derecha también estaba implicado en la curación,

entonces le pidió que fuera.

Sin embargo, como es típico de Òrúnmìlà, consultó Ifá antes

de tomar el viaje. Ogbè Òdí, salió. A Òrúnmìlà se le dijo que

ofreciera el sacrificio, no por adónde iba, sino a causa de la

casa que fue dejando tras de sí. A Òsanyìn también se le

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pidió que realizara sacrificio. Ambos ofrecieron el sacrificio

en su totalidad.

Cuando Òrúnmìlà quería ir con Olódùmarè, entra en su

“àpèré ayórunbò”, que puede decirse la rápida nave. Que en

un abrir y cerrar de ojos, lo llevaría a la ciudad de los Cielos.

Sin embargo, en el camino al cielo, hay muchos guardianes

de puertas con diferentes funciones. Nadie podrá pasar si no

es autorizado.

Con Òrúnmìlà y al lado Òsanyìn, no fue difícil para ellos dos

pasar por todos los porteros hasta que llegaron a Èdè, que es

el último guardián antes de entrar en los principales locales

de Olódùmarè. Ifá dice que al ver a Òrúnmìlà, Èdè le saludó

sabiendo muy bien que Òrúnmìlà no va de Olódùmarè por

cosas triviales. Pero no importa, lo importante es que Èdè

debe oír hablar de eso, ya que en última instancia, era quien

manejaba la situación. Òrúnmìlà explicó su misión en el

cielo con él. "Si ese es el caso, no es necesario ir con Él, ya

que es aquí que Él todavía los dirigirá para aprender todas

las técnicas de sanación tales. Òrúnmìlà y Òsanyìn por lo

tanto, comenzaron a recibir lecciones de Èdè sobre cómo

tratar las enfermedades de larga duración. Para cada

enfermedad, Èdè les enseñó doscientos cincuenta y seis

diferentes formas de diagnóstico y tratamiento. Él dividió la

fisiología humana en diferentes segmentos patológicos;

enseñó a Òrúnmìlà cómo identificar cada uno.

De acuerdo con las palabras de Ifá a partir del mismo Ogbè

Òdí. Òsanyìn y Òrúnmìlà fueron con Èdè durante unos

dieciséis años, confiando a la memoria, todo lo que se les ha

enseñado.

Sin embargo, la larga ausencia de Òrúnmìlà desde la Tierra

ya se estaba sintiendo en la salud humana. Òsanyìn detectó

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este lapso y le pidió a Òrúnmìlà que lo disculpara para que

pudiera volver a atender a aquellos que pudiera dentro de su

capacidad. "Ellos no tienen que estar a merced de la muerte,

cuando el trabajo envuelve solo a Àgbonnìrègún", dijo

Òsanyìn. Òrúnmìlà estuvo de acuerdo, y dijo que él se

quedaría para completar su formación en Èdè. Òrúnmìlà

notificó a su anfitrión de la novedad por lo que Èdè podría

pasar el mensaje a los guardianes de las puertas para que

aseguraran a Òsanyìn en su ruta segura en su paso a la

Tierra. Poco después, Òsanyìn regresó, lleno de confianza

debido a su conocimiento recién adquirido. Ifá sin embargo,

dice que tan pronto como Òsanyìn llegó a la mitad del

camino, comenzó a pensar acerca de la implicación de

regresar solo a la misma casa de Òrúnmìlà, cuando eran dos

los que se fueron para el cielo. "¿No se preguntaran por qué

volví yo solo frente a los dos que viajamos?" Òsanyìn

pensaba. "Sus hijos creerán que ya no importa lo que diga.

Pueden incluso decir que vendí a Òrúnmìlà a la esclavitud y

decidí volver a tomar su posición". Òsanyìn entonces ideó un

plan para instalarse en otro lugar en vez de retornar a la casa

de Òrúnmìlà.

En el nuevo lugar de Òsanyìn, era un oasis de paz y ha

facultado sus nuevos conocimientos de los encantos del

cielo, para hacer que los árboles en los bosques se conviertan

en seres humanos y el bosque se convertirse en un terreno

expansivo. Él ordenó a las piedras que se conviertan en los

tubérculos de ñame y el fuego salió de la nada. En un abrir y

cerrar de ojos, los seres humanos crecieron en todas partes,

la tierra se despejó y se convirtió en totalmente organizada.

Òsanyìn se quedó allí y se convirtió en su rey.

Después de otros diez y seis años, Òrúnmìlà completó todo

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el entrenamiento en Èdè. Se había graduado de encantos

ordinarios y dejó el despliegue en la curación, donde

Òsanyìn se había especializado.

Ha añadido el empleo de los versos de Ifá y las marcas como

complemento. Èdè dijo a Òrúnmìlà que es cierto que el

encanto puede hacer que las cosas funcionen o se reparen las

situaciones, pero los versos de Ifá hacen la cura permamente.

Èdè también enseñó muchas cosas a Òrúnmìlà que Òsanyìn

no tuvo la oportunidad de aprender.

Y así Òrúnmìlà dejó el Cielo en su viaje de regreso a la

Tierra. Obviamente, después de unos treinta y dos años,

había nuevas formaciones que no estaban en su lugar cuando

él se fue.

Pero él estaba sorprendido por esta ciudad recién formada

que no estaba allí cuando él y Òsanyìn se fueron para el cielo

y que ahora florece con la gente, agricultores, mercados y

todo tipo de actividades. "Cuando se estableció esta ciudad?”

Él estaba tratando de preguntar a uno de los habitantes

cuando Òsanyìn apareció de la nada. “¿Qué pasó?”

Òrúnmìlà preguntó, "durante unos dieciséis años me dejaste

en el cielo con la excusa de venir a ayudar a aquellos que

dejamos al irnos, ¿por qué sigues aquí?” Òsanyìn, con

mucho esfuerzo explicó la razón de su acción y que fue él

quien formó la nueva ciudad.

Inmediatamente, Òrúnmìlà le pidió que abandonara la ciudad

y le siguiera a Ilé Ifè. Tradicionalmente cualquier persona

que viaja a un lugar lejano, y regresa sano y salvo

(especialmente si la persona había viajado sobre el desarrollo

de la ciudad) tiene que pagar primero un homenaje al rey

antes de retirarse a su casa. En esta línea, Òrúnmìlà y

Òsanyìn se dirigieron al palacio de Olófìn Odùduwà para dar

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informe de su misión en el cielo. "Volvimos con un montón

de cosas para utilizar en la redención de la vida de los seres

humanos", dijeron.

Olófìn les dio el visto bueno para partir hacia sus respectivos

hogares, pero que ambos deberían volver por la mañana

siguiente para poner a prueba la potencia de su afirmación de

haber regresado con nuevos encantos y versos de Ifa*.

Cuando Òrúnmìlà llegó a casa, se sorprendió de que a pesar

de haber pasado treinta y dos años, la redención de la vida de

los seres humanos no sufrió en absoluto. Sus tres hijos:

Ìború, Ìboyè, Ìbosíse; mantienen la fortaleza por él y fueron

creciendo y haciendo. Lo mismo ocurrió en la casa de

Òsanyìn en Ìlàré*, él también se reunió con sus tres hijos:

Sísà ó móo jé, Àì sà ó móo jé, Sààsà labeé rári. Ellos

también fueron creciendo y haciendo, la continuación de las

obras que su padre dejó cuando viajaba con Òrúnmìlà.

Òrúnmìlà quedó tan impresionado que llamó a una reunión

con todos los Babaláwos de alrededor y les pidió que dieran

un montón de felicitaciones a los niños. "A partir de hoy,

todos tenemos que empezar a alabar a estos niños en todo lo

que emprendan”. Desde entonces, ha sido la costumbre

alabar siempre a los tres niños Ìború, Ìboyè, Ìbosíse; siempre

que Babaláwos se vean unos a otros o durante la

adivinación. Al ver el honor que Òrúnmìlà otorgó a sus

hijos, Òsanyìn también le atribuyó el mismo honor a los

suyos, dando directivas a todos los que tengan la intención

de ser sus seguidores de honrar a estos niños cada vez que

vienen juntos. *Algunas personas infieren que en el verso, Òsanyìn se jactaba de conocer más que Òrúnmìlà que lo llevó al cielo. * Ìlàré es la casa de Òsanyìn como Òkè Igeti es la de Òrúnmìlà

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Y así, al día siguiente, Òrúnmìlà y Òsanyìn se dirigieron al

palacio de Odùduwà para probar la efectividad de las cosas

que trajeron desde el cielo. Olófìn les mostró dos árboles

enormes, a cada uno, "no queremos estos árboles aquí de

nuevo, y queremos deshacernos de ellos”, Odùduwà, dijo.

Òrúnmìlà pidió que Òsanyìn, siendo inferior a él en edad y

condiciones de realizar su hazaña, actuara en primer lugar.

Òsanyìn avanzó, recitó algunos conjuros, se agachó y luego

de pie en el proceso. Con un giro violento y un fuerte viento

como un tornado, el árbol fue arrancado y fue arrojado a

cierta distancia de allí. Todo el mundo elogió a Òsanyìn.

"Esto es maravilloso!” "Nunca había habido alguien que

haya demostrado este tipo de poder". "Esto es increíble", se

maravillaban. Odùduwà pidió a Òrúnmìlà por su parte que

mostrara su poder. Òrúnmìlà sin perder tiempo, sacó su

Ìyèròsùn en polvo, con el que marcó un Odù y recitó un

verso de Ifá en él, se puso a tocar el árbol y se volvió hacia el

rey, "esto es lo mío", dijo. La gente esperó a ver si iba a

haber algún torbellino para torcer el árbol y llevar lejos de la

ubicación, como lo hizo Òsanyìn, pero no pasó nada.

Pasaron los minutos, el árbol estaba todavía allí. "¿Cuándo él

será removido?” Preguntaron a Òrúnmìlà. "En veinte ocho

días”, dijo. Los espectadores estallaron en una risa. "Este

hombre, ahora, no sabe lo que está diciendo". "¿No vio a su

alumno que había realizado la hazaña en un abrir y cerrar de

ojos?” Ellos dijeron.

Después de esperar durante horas sin que pase nada, algunos

regresaron a sus hogares, jurando no volver de nuevo a ver el

árbol hasta la expiración del plazo dado. A la expiración de

veintiocho días, los pocos que se molestaron en volver al

árbol que Òsanyìn desplazó de su ubicación. Ya estaba con

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nuevos brotes y el establecimiento de sus raíces. “Ah esto

vuelva a convertirse en otro árbol enorme en el futuro", los

espectadores mismos del otro día, dijeron. “En poco tiempo,

este estará en pie de nuevo", otros observan. Sin embargo, el

llegar al que Òrúnmìlà había rociado con Ìyèròsùn, el árbol

se había convertido en tan seco que era casi imposible el uso

común para de la corteza para leña. Asombrada, la misma

gente comenzó a alabar a Òrúnmìlà, disculpándose por su

falta de visión. "¡Ah! Esto es más que la eliminación, ¿quién

sabría que este árbol se había convertido en leña?” Aparte de

ser removido de la posición, algunas de sus ramas ya están

cayendo por sí mismas, y acabarían como historia en la

cocina.

Nadie ha vuelto a saber de él, pero aunque Òsanyìn fuera

eliminado todavía iba a volver. Èyí jé ju òògùn lo, ("esto es

más potente que el encanto”), dijeron a coro. Los que fueron

testigo regresaron a la ciudad en busca de los demás; la

noticia se extendió a la casa de Òrúnmìlà, ya que fueron allí

a pedir disculpas.

En respuesta, Òrúnmìlà dijo que si todos creen, a partir de

ahora, ustedes deben llamarme con ese nombre. Fue a partir

de ese momento que Ifá se conoce como Ebó jé ju òògùn

hasta el día de hoy. Òsanyìn, en su refugio tiene el poder del

Cielo; solicitó y obtuvo su libertad de Òrúnmìlà para ser su

propio amo. Él no quiere seguir viviendo bajo la sombra de

la persona que se podría llamar su padre y mentor. Él creía

que la eficacia de los hechizos, iba en contra del uso de los

versos de Ifá en la lucha contra los problemas físicos o

espirituales de los hombres. Y, obviamente, porque muchos

no tienen paciencia suficiente, consultan con Òsanyìn sin

añadir el verso de Ifá.

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Ifá describe a todas las personas en este marco como "Abojú

má tì", los que tienen ojos pero no se avergüenzan. Esto se

puede encontrar bien descripto en muchos versículos de la

sección Òbàrà Òfún*. Aunque Òrúnmìlà no les dice a los

seres humanos que no deben consultar con Òsanyìn, sino que

más bien deberían hacerlo por recomendación de Ifá.

* Òbàrà Òfún ha sido apodado por muchos Babaláwos como Aboju ma ti, ya que es conveniente y rápidamente trae a la memoria, los versos del Odù secreto.

Ayo Salami