Origines Islam

8/22/2019 Origines Islam

1/129

DENNIS GOTAY

LES ORIGINES DU DOGME MAHOMETAN

HABITUELLEMENT APPELE

ISLAM

ET

LE SUBSTRATUM DU CORAN

EDITION FRANCAISE


2/129

AVANT-PROPOS

La numrotation de !eret de ourate "eut !arier #$%rement en &on'tion de di&&rente !erion

uti#ie(

Cet ou!ra$e et detin ) enri'*ir #a 'onnaian'e de C*rtien ur #a do'trine ma*omtane et ) #eur

donner aini #e mo+en "our en$a$er, *or de '#i'* 'on!entionne#, un d-at de &ond a!e' #e

Ma*omtan .u/i# dirent inter"e##er(

Ce #i!re et aui detin au0 Ma*omtan a""e# $nra#ement Muu#man et dan 'e en, i# 'ontitue

un !rita-#e d&i .ui #eur "ermettra a!e' 'oura$e et *onn1tet, de /interro$er rieuement ur #e

ori$ine, #a !rita-#e nature et #e do$me de #a re#i$ion .u/i# ont *rite $nra#ement de #eur "%re,

an 2amai a!oir eu #a "oi-i#it de #/ana#+er dan on een'e(


3/129

INTRODUCTION

Ce #i!re "rente "#uieur "o#mi.ue( Mai i# ne !eut o&&ener #a eni-i#it de "eronne3 on -ut et de

"renter #a !rit(

La !rit doit tou2our 1tre dite dan #/amour 4a$a"5, de m1me .ue dan #/int$rit( I# n/+ a "a d/amour

!rita-#e an !rit(

6L /AMOUR PARFAIT BANNIT LA CRAINTE647 8ean 9:7;5

6LA


4/129

L'Ange du Seigneur trouva Agar (errante, c'est le sens du nom) prs d'une source dans le dsert;

c'tait la source qui est ct de la route de Shour ( la considration, c'est le sens du mot )

!lle donna le nom A"A !L#$%& ( "u es le ieu qui me vois ) au Seigneur qui lui parla

ieu entendit les pleurs du garon, et l'Ange du Seigneur appela Agar ( panchement, c'est aussi la

signi*ication de son nom ), du ciel +aie pas peur;

ieu a entendu ( shmael ,c'est le sens de ce nom ), les pleurs de l'en*ant alors qu'il est tendu l

Alors ieu ouvrit ses -eu. et elle vit un puits d'eau

Gen%e 7:,7=3 >7:7(

es eau. /ailliront dans les lieu. arides, et des courants d'eau dans le dsert

Si quelqu'un a soi*, qu'il vienne est qu'il 0oive

1elui qui 0oit de cette eau aura encore soi*, mais quiconque 0oira de l'eau que /e lui donne, n'aura plus

/amais soi* !t l'eau que /e lui donne deviendra en lui une source /aillissante puisant dans la vie ternelle

Paro#e de 8u dan #/E!an$i#e(

!t voici, un second animal tait sem0la0le un ours, et se tenait sur un ct; il avait trois ctes

(L'A*rique, l'Asie, l'!urope) dans la gueule entre les dents, et on lui disait2 Leve#toi, mange 0eaucoup de

chair

Li!re de Danie# :(


5/129

CONTENUAVANT-PROPOS........................................................................................................................................ 2INTRODUCTION......................................................................................................................................... 3

CONTENU .............................................................................................................................................. 5CHRONOLOGIE DES SOURATES......................................................................................................... 7

Chapitre I

LA MECUE ET LES DE!UTS DE MAHOMET.......................................................................................... "Chapitre II

MAHOMET# PRECHE LA RELIGION DE MOISE A TES COMPATRIOTES............................................ $%Chapitre III

REACTIONS DES MECUOIS DEVANT LES PREDICATIONS DE MAHOMET..................................... 2&Chapitre IV

APPARITION DU CORAN ECRIT EN LANGUE ARA!E........................................................................... 2%Chapitre V

ACTIVITE LITTERAIREDUMAITRE INSTRUCTEUR DE MAHOMET................................................................................................. 35

$. Le' 'ept (er'et' )e *a R+p+titi,C,e''i, )e' La/)e'.......................................................................................................................... 3%2. Le C,ra ara0e.................................................................................................................................. 313. Le' Ate' )e *I'*a4........................................................................................................................... &. Di+ree hr,,*,6i/e................................................................................................................... $5. Di+ree )e 0/t................................................................................................................................ 2%. Di+ree' *itt+raire'.......................................................................................................................... 2

Chapitre VI

LE SORT DU VRAI CORAN ..................................................................................................................... Chapitre VII

LES PREMIERS MUSULMANS ............................................................................................................... 1Chapitre VIII

................................................................................................................................................................... 51LES DERNIERES REACTIONS................................................................................................................ 51DES MECUOIS IDOLATRES.................................................................................................................. 51Chapitre I8

CON9RONTATION AVECLIN9LUENCE CHRETIENNE.

DIVERGENCESET ANACHRONISMESAVEC LES TE8TES CHRETIENS............................................................................................................. %

$.:EAN LE !APTISTE ;................................................................................................................................. %1

Chapitre 8

LA SCISSION ET LA NAISSANCE DE LA SECTE.................................................................................... "&La ai''ae )e *a 'ete........................................................................................................................ "3Si6/*arit+ )/ /*te )e' 4/'/*4a' ara0e'........................................................................................... "

$. O )+t,/re *h+rita6e )e *a r+(+*ati,........................................................................................... "52. O r+,r6ai'e *e /*te..................................................................................................................... "53. O )+t,/re *a )ireti, )e *a pri?re............................................................................................... "1

. Attit/)e iter4+)iaire...................................................................................................................... ""5. La Me/e# apita*e )e' N,/(ea/@-M/'/*4a'.......................................................................... $&&


6/129

Chapitre 8I

LORIGINE DU D:IHADOUGUERRE SAINTE.................................................................................................................................... $&"Chapitre 8II

LE MAHDI OU LE 9AU8 MESSIE........................................................................................................... $$2Le (,=a6e 4='ti/e )e Mah,4et :+r/'a*e4 ; i'ra >......................................................................... $$3La'e'i, )e Mah,4et a/ ie* ; Mira)B >........................................................................................... $$

Chapitre 8III

INCOMPATI!ILITES ET ANTINOMIES................................................................................................... $$7I,4pati0i*it+ a(e *e :/)a'4e......................................................................................................... $$"La O/44a........................................................................................................................................... $2&La P,rte )e *E'p,ir.............................................................................................................................. $2$I,4pati0i*it+' a(e *e Chri'tiai'4e.................................................................................................. $23R+p,'e hr+tiee Mah,4et.......................................................................................................... $2%


7/129

CHRONOLOGIE DES SOURATESAVEC LEUR NOM ET LEUR NUMERO RESPECTIFS

7 L/ou!erture

> La $nie= La &i##e d/Imran9 Le &emme La ta-#e Le -tai# Le mur; Le -utin Le re"entir 7 8ona77 Houd7> 8oe"*

7= Le tonnerre79 A-ra*am7 Le ro'*er 7 Le a-ei##e7 Le !o+a$e7; La 'a!erne7 Marie> T( H(>7 Le "ro"*%te>> Le "%#erina$e>= Le 'ro+ant

>9 La #umi%re> Le 'rit%re> Le "o%te> Le &ourmi>; La narration> L/arai$ne= Le roman=7 Lou$man=> La "roternation== Le a##i=9 Le a-a/

= Crateur = Y( S(= Harmonie=; S(= Le $rou"e9 Le 'ro+ant97 H( M( Le !eret

"ar

9> La 'on'ertation9= Le ornement99 La &ume9 La $nue0ion9 La 'a!it

ro'*eue9 Ma*omet9; La !i'toire9 Le demeure (7 Le oura$an

> Le mont= L/toi#e9 La #une Le miri'ordieu0 L/!nement Le &er ; Le "rtendante Le raem-#ement L/"reu!e7 En ordre de

-atai##e

> L/aem-#e= Le *+"o'rite9 La trom"erie

mutue##e La re"udiation L/interdi'tion La ou!erainet; N( La "#ume L/in#u'ta-#e Le de$r7 No

> Le $nie= L/emmitou L/en!e#o"" La rurre'tion Le tem" @

L/e"%'e *umaine Le mea$er

; Le nou!e##e

Le e0tra'teur; L/om-ra$eu0;7 L/aom-rie@ment;> La &iure;= Le &raudeur;9 La 'iion; Le 'onte##ation; No'turne; Le Tr%@Haut;; L/en!e#o""eur; L/aurore

Le domaine7 Le o#ei#> La nuit= La '#art matina#e9 La "er'e en

a!ant Le &i$uier La $outte La detine; La "reu!e Le trem-#ement

de terre7 Le 'ourier77 L/a&i$eur 7> La u"riorit

numri.ue7= L/*eure de

#/a"r%@midi79 Le 'a#omniateur7 L/#"*ant7 Jorai*7 A@tu !uK Uteni#e

7; L/a-ondan'e7 Le in'ro+ant77 L/a!anta$e777 La 'orde77> La "ure adoration77= L/au-e du 2our779 Le Humain


8/129


9/129

Chapitre I

LA MECQUE ET LES DEBUTS DE MAHOMET


10/129

La Me'.ue &ut une -our$ade itue ur une "ite 'ara!ani%re( Dan 'ette 'it e0itait

de"ui #e >%me i%'#e un 'entre 'onnu ou #e nom de Jaa-a( C/et une orte de 'ontru'tion

'u-i.ue de di0 m%tre de #ar$e "our doue m%tre de #on$, et .uine m%tre de *aut, re'ou!ert

d/un !oi#e noir(

Dan 'ette aa-a, a t en'atre une "ierre noire imi#aire ) 'e##e "#a'e dan

"#uieur an'tuaire +rien( E##e &i$ure ) #a Ja/a-a au2ourd/*ui, mai on ?$e et ) .ue##e

"o.ue a te##e t "#a'e #) ont in'onnu( C/et un mono#it*e &ormant troi '#at, en'*?

dan une -ordure d/ar$ent et en'atr dan #/an$#e orienta# de #/di&i'e( E##e "o%de en!iron

'm de diam%tre, et et "oitionne ) 7 m%tre du o#, ) "ro0imit de #a "orte dore mar.uete

d/ar$ent .ui donne a''% au tem"#e(

Le Ma*omtan dient .ue #a "ierre &ut a""orte du 'ie# dan 'ette orte de -?tie )

'#aire@!oie@ ou aa-a, "ar #/ar'*an$e Ga-rie#, et .u/autre&oi A-ra*am et m1me Adam auraient

"o #e &ondement de 'et di&i'e(


11/129

Nou ne a!on rien de #a naian'e de Ma*omet( Tout e&&ort "our re#ier a naian'e

a!e' #/anne de #/#"*ant et #a ourate 7 ont in'o*rent( Cette ourate n/a .ue 'in. !er:

3 As#tu vu comment le Seigneur a trait les compagnons de l'lphant4

5 +'a#t#il pas /et dans le dsarroi leurs machinations4

6 +'a#t#il pas envo- contre eu. des voles d'oiseau. 4

7 !t lanc sur leur t8tes des pierres portant des marques *aites au ciel4

9 les a *ouls comme le grain 0ro- par les 0estiau.

u/et@'e .ue 6#e matre de #/#"*ant6, #e oieau0, #e "ierre d/ar$i#e 'uite nou

enei$nent ur #a naian'e d/un en&antK

Su""oon im"#ement .ue Ma*omet et n au0 a#entour de ; a"r% 8(C(7

Sa "ro"re &ami##e tait "au!re:

:l t'a trouv pauvre, et il t'a enrichi: (Sourate 62a"r% 8(C( uand i# maria

J*adid2a, une ri'*e !eu!e 2ui!e .ui a!ait .uarante an d/a$e, i# en a!ait !in$t 'in.( Cette union

tran'*e in$u#i%rement a!e' #a tradition(

$ La date de a naian'e, #a nuit du 7> du moi de Ra-i@a#@AuQa#, de!rait 1tre itue autour de ; a!( 8( C(et non "a en a!( 8( C( 'omme $nra#ement 'on!enu(Le nom de Ma*omet "ro!ient de #a ra'ine r*@m@d .ui au u-tanti& donne : "#endeur, ri'*ee( De #a ra'ine nou

"ourrion traduire "ar direr, e r2ouir, 'on!oiter, "#aiant, dira-#e( Le nom "ourrait e traduire "ar @-ien

"r'ieu0@, i nou de!ion #ui donner un nom en &ranai, nou "ourrion #a""e#er Dir(2 ue#.ue@un dient .ui# maria J*adid2a !er a!( 8( C( E##e erait morte !er > a( 8( C(


12/129

J*adid2a a!ait un 'ouin nomm araa -en Nau&a#( I# tait 6Hani&6 et 'onnaiait

#e E'riture Sainte en *-reu(

I# em-#e .ue #a 6 'on!erion 6 de Ma*omet au Dieu de #a R!#ation &ut

immdiatement ui!ie d/un %#e miionnaire d"#o+ ) #/$ard de Ara-e me'.uoi( Mai

araa -en Nau&a# ne de!int 2amai un di'i"#e de Mo*amet(

Le mot Hani& i$ni&ie 'e#ui .ui "o%de #a re#i$ion "ure et !raie( En r&ren'e au terme

Hani& nou a!on A-ra*am et Moe .ui taient 'onidr 1tre de 6Hana&a6 4Sourate 7:73

=:=3 ;:5(

Le *a-itant et #e nomade e raem-#aient autour de #a Ja/a-a ) '*a.ue &oi

.u/une 'ara!ane arri!ait ou "artait( On danait, on 2etait #e ort et on o&&rait de a'ri&i'e a&in

de /aurer du u''% de #/e0"dition( Une !oi0 et "er'e"ti-#e au mi#ieu de 'ette &ou#e

*tro'#ite( L/orateur a "ui e "aro#e dan #e mditation 'u#aire de e an'1tre:

:=ar celui qui a cre le m>le et la *emelle,

?os e**orts ont des *ins di**rentes

1elui qui donne et qui craint,

@ui regarde la plus 0elle des cro-ances comme vrita0le,

+ous lui rendrons *acile la route la plus *acile;

1elui qui est cupide sera prcipit dans les a0-sses

@uel est pour lui l'avantage de sa *ortune4

n *eu *lam0o-ant attend ceu. qui ne croient pas: (Sourate 5)

Cet orateur ) #a Me'.ue 'onnat -ien #a Bi-#e( D% #e tout d-ut de a "rdi'ation, i#di!ia #e 1tre *umain en deu0 'at$orie: #e 'rai$nant@Dieu .ui 'roient dan #a

rurre'tion, #e 2our du 2u$ement, #e 'ieu0 et #/en&er3 et de #/autre 'ot i# + a #e in&id%#e, #e

'u"ide et #e arro$ant(


13/129

Ce narration ont 'ontruite ) "artir de te0te de #/An'ien Tetament3 de #a t*o#o$ie

-i-#i.ue et de mmoire ta#mudi.ue( Dan #e ermon de 'e "rdi'ateur "u-#i', tout et 2ui&:

:Be /ure par le *iguier et l'olivier,

Be /ure par le mont SinaC

1eu. qui croient et qui *ont le 0ien

$ecevront une rcompense (Sourate 9)

Cet orateur et 2ui&=( I# a""orte #ui@m1me 'ette 'on'#uion:

6TOUT CE UE 8E @75( @@Me'.uoi ido#?tre .ui adore de

"ierre an !ie, ne a!e@!ou "a .ue Dieu #e Crateur a "ar#K Oui i# "ar#a ur

#a monta$ne "ro'*e de #/Ouet, ur #e Mont Sina, ) Moie( Au mi#ieu de

#/in'ande'en'e i# r!#a #e "rin'i"e du droit '*emin !er #a !ie( En 'ette nuit

#a detine de #/*omme a t enei$ne au monde( Ce &ut YaHH .ui, durant

'ette nuit, r!#a ) Moe #e $#orieu0 Coran ur #e Mont Sina(6

CE GLORIEU CORAN EST ECRIT SUR UNE TABLE PRECIEUSEMENT

GARDEE( 4Sourate ;:>7@>>5(

C/et #e #i!re de Moe .ue 'e "rdi'ateur 2ui& "ro'#ame ) #a Me'.ue(

La nuit, Mo*amet, #a t1te diimu#e dan un 'a"u'*on, e *?te u-re"ti'ement !er #a maion

du 6mou/a##em6 4du ra--in5 "our /intruire ur #a our'e de 'ette "rdi'ation( La nuit on "eut

mieu0 a""rendre et e ou!enir:

%h toi envelopp dans ton manteauD

?eille dans la nuit,

La moiti ou moins que la moiti de la nuit ou un peu plus,

3 Le nom de 'e 2ui& tait ABD ALLAH BEN SALEM ou ABD ALLAH@AL@ABBAS, on nom d/ori$ine

tait ABDIAH BEN SALEM( Son titre tait 6HIBR@AL@UMMA6, '/et ) dire 'om"a$non 6ra--in6 de #a

'ommunaut no@muu#mane( HIBR 4&aE$5 i$ni&ie "artenaire en *-reu(


14/129

!t plasmodie le 1oran attentivement

+ous allons t'enseigner quelque chose de srieu.;

$ellement, la rcitation nocturne est pro*ondment incruste

ans la /ourne, tu as 0eaucoup de soucis (Sourate F623#F)

Canti#e et r'ite #e Coran( 4Sourate =:93 7:75(

A""rend "ar 'Vur 'e .ui et 'rit dan #e LI


15/129

et #e matre de!ait #e &reiner a&in .u/i# r"t?t 'orre'tement #e "aro#e 'anti#e "ar #e

mou/a##em, 'e .ui era '#airement e0"#i.u:

+e remue pas ta langue, (oh Hahomet) pour en h>ter l'e.pressionD

@uand nous pr8chons, suis notre enseignement, et ensuite c'est nous de

l'e.pliquer

(Sourate F923G#3)

C/et aini .ue Ma*omet en !int ) r"ter a nou!e##e "ro&eion de &oi:

3 is2 ieu est un

5 Le Seigneur est le seul ieu,

6 l n'a pas eu d'en*ants et personne ne lui a donn naissance

7 =ersonne ne l'gale

4Sourate 77>5(

Ma*omet et maintenant de!enu un "ro#+te de #a 'ommunaut 2ui!e(


16/129

Chapitre II

MAHOMET, PRECHE LA RELIGION DE MOISE A TES

COMPATRIOTES


17/129

Le ra--in ou mou/a##em in!ite Ma*omet ) enei$ner

4@9, =:> ) >95(

Ma*omet, i# ne te u&&it "a d/a!oir 'on&e ta &oi au Dieu Uni.ue( I# te &aut 'on!ertir tout un

"eu"#e "#on$ dan #/ido#?trie( R"%te ) te 'om"atriote et di@#eur: :Be ne suis qu'un

avertisseur qui vous annonce clairement2:4Sourate >:775(

@@ Com"rend -ien ta miion Ma*omet, tu n/a "a ) &onder une re#i$ion nou!e##e,

Dieu a tout r!# ) Moe, tu e un r"titeur( Tou #e a"tre .ue Dieu a en!o+ ont de

mod%#e et de e0em"#e "our toi( C/et "our.uoi 2e t/ai enei$n #e r!#ation &aite ur #e

Mont Sina(

(Hahomet), :"u n'tais pas sur le *lanc (du Hont SinaC) lorsque nous

interpell>mes (HoCse) Hais par la Ir>ce de ton crateur, tu en as reu

connaissance pour avertir le peuple (ara0e) duquel n'tait nul avertisseur avant

toi: 4Sourate >;:95(

:Lve#toi et avertisD: (Sourate 9:>5( Com"are a!e' N*mie : dan #a Bi-#e(

L/enei$nant de Ma*omet 'ontinue: @@Tu ne a!ai rien de notre aint #i!re .uand 2e t/ai

ren'ontr "our #a "remi%re &oi( En te #/enei$nant 2e t/ai r!# #e !rai Dieu(

: Be t'ai ouvert la poitrine : 4Sourate 9:75(

1omme ieu l'avait *ait pour Adam, 4!oir ourate >:>@=5(

:+'avons#nous pas ouvert ta poitrine et dpos loin de toi le *ardeau qui

acca0lait ton dos: 4Sourate 9:7=5(

: HoCse rpondit2 %uvre mon coeurD Jacilite#moi ma t>cheD: 4Sourate >:>@

>5(

@@Ma*omet, #%!e@toi, annon'e #a -onne nou!e##e de #a -e##e r'om"ene et du terri-#e

'*?timent 4!oir ourate ;;5(

: !.alte le nom de ton Seigneur, le "rs#&aut

+ous t'enseignerons rciter et tu n'ou0lieras pas: 4Sourate ;:7@5


18/129

: Apprends (par cKur) ce qui se trouve dans les *euilles de HoCse: 4Sourate

;:7;@75(

@@Et maintenant, #%!e@toi et "ar ) #a 'on.u1te de ton "eu"#e: 6I.ra6( Pr1'*e #e Dieu

.ui enei$na ) #/*omme ur #e Mont Sina 'e .u/i# i$norait, et dont #e "aro#e &urent 6In'rite

ur de ta-#e(6 4Sourate ;:>75(

@@6 I.ra 6 Ce Dieu .ui a donn ) #/*omme #a "#u $rande "reu!e de a $nroit et de

a miri'orde( @@Ma*omet, dormai, .uand tu "ar#era en "u-#i', 'e era "our annon'er #a

Toute@Puian'e de 'e Dieu Uni.ue( Pr1'*e 6I.ra6 Au nom du Sei$neur .ui 'ra #e 'ieu0 et

#a terre(

Ma*omet &ait "u-#i.uement 'onnatre a 'on!erion( I# rom"t o#enne##ement toute

#iaion a!e' #e ido#e me'.uoie( Dan 'ette !i##e ara-e, une te##e 'on!erion et un 'anda#e(

@@Ma*omet, tu e &ou de !ou#oir ruiner notre an'tuaire(

Mai #e ra--in !ei##e ur on di'i"#e:

3 is#leur (Hahomet)2 % in*idlesD

5 Be n'adorerai pas ce que vous adore

6 !t vous, vous n'adore pas ce que /'adore

7 !t moi, /e n'adorerai pas ce vous adore

9 !t vous, vous n'adore pas ce que /'adore

G A vous, votre religion Hoi, /'ai la mienne

4Sourate 75

Comme #e ra--in, Ma*omet "ar#e maintenant du Sei$neur uni.ue, de No, d/A-ra*am,

d/Iaa'3 de 8oe"*, de Da!id, de Sa#omon( I# ait .ue YHH 4Y*aQ*5 et a""aru ) Moe

"our #ui di'ter a Loi 4Tourat5(

Me'.uoi ido#?tre, .ue ont de!enue !o ido#eK De 'ai##ou0 an !ie ni "uian'e(

E##e ne !oient rien, n/entendent rien, ne "eu!ent rien(


19/129

61'est Lui qui a cr les cieu. et la terre avec srieu. 1om0ien l est plus

auguste que ce que les in*idles Lui associent D l a cr lhomme d'une goutte

de sperme !t voici, lhomme le conteste l a cr pour vous les chameau. qui

vous donnent v8ture, utilits et nourriture que vous mange 1'est Lui qui a *ait

descendre du ciel une eau dont vous tire de quoi 0oire et dont vivent les

ar0ustes l a assu/etti pour vous la nuit, le /our, le soleil; la lune et les toiles

sont soumises son ordre 1'est Lui qui a assu/etti la mer pour que vous

mangie une chair *raMche (issue) d'elle, et en tirie des /o-au. que vous porte,

pour que vous vo-e le vaisseau et que vous - cherchie (un peu) de sa *aveur

!h quoiD 1elui qui cre est#il comme ceu. qui ne crent pasD 4Sourate 7:=@

75(

Dieu et #e 'rateur, et toute #e 'rature '#%-rent #/e0iten'e et #a $randeur du Dieu

Uni.ue( La toute "remi%re dmar'*e de #/1tre raionna-#e et de re$arder:

6AhD Si vous comptie les 0ien*aits de votre Seigneur, vous ne saurie les

dnom0rer !n vrit, ieu est un ieu qui pardonne, et il est plein de

misricorde: 4Sourate 7:7;5


20/129

Chapitre III

REACTIONS DES MECQUOIS DEVANT LES PREDICATIONS

DE MAHOMET


21/129

Ma*omet,

r'ite ) te 'om"a$non #/*itoire d/A-ra*am, .uand i# dit ) on "%re et ) on

"eu"#e:

6@u'adore#vous4 ls rpondirent2 +ous adorons les idoles, et tout le /our nous

leur rendons un culteA0raham demanda2 !st#ce qu'elles vous entendent

lorsque vous les prie4 ?ous sont#elles utiles4 ?ous sont#elles n*astes4 ls

rpondirent2 +on, (mais) nous avons trouv nos anc8tres agissant ainsi(6

4Sourate 9=:>=5

Ma*omet a2oute:

6Ave#vous considr ce que vous adore, vous et vos anc8tres les plus anciens4

1es idoles sont un ennemi pour moi, /e n'adore que le Seigneur des mondes qui

me guide, qui me donne manger et 0oire, et qui me gurit quand /e suis

malade, qui me *era mourir, puis me *era revivre:

Ce n/et "a eu#ement #/*itoire d/A-ra*am .ue Ma*omet ra'onte au0 Me'.uoi ur #a

"#a'e "u-#i.ue, '/et tout #e Coran de Moe, non eu#ement #/*itoire d/A-ra*am, mai en'ore

'e##e de 8a'o-, de 8oe"*, de Moe #ui@m1me, de Sa#omon, de Da!id, de #a reine de Sa-a*,

et'W

De!ant "arei##e "rdi'ation, #/animoit de Me'.uoi ne &ait .ue /a''entuer:

6Ma*omet, tu e un &ou 1e n'est pas pour ce drle que nous allons a0andonner

nos dieu.64Sourate =:=5(

6Nou n/a!on "a -eoin .u/un &ou !ienne nou annon'er ur no "#a'e

"u-#i.ue de "arei##e inanit:

6 "outes les histoires que tu nous racontes sont des histoires de magie6

4Sourate 9:>, 77:7, =:75(

6es histoires de possd 64Sourate 99:795(

6es histoires de vieilles sorcires et de pote 64Sourate >7:, =>:>, >:=@

==, 77:7, 9:, >=:;5(

Le in'ro+ant dient:


22/129

6ans tout ce que tu nous racontes, il n'- a pas un mot de vrit "u n'es qu'un

menteur La religion que tu nous pr8ches n'est elle#m8me que mensonge6

4Sourate =:=, :5(

Ma*omet rtor.ue:

6% hommes, en vrit, /e suis l'aptre de ieu pour vous tousD64Sourate :75(

6Be suis l'aptre d'Allah (d'!loah), c'est dire du ieu qui appartiennent les

cieu. et la terre64Sourate :7;5(

@@Le Dieu .ui r%$ne ur #e 'ieu0 et #a terre, '/et !raiment E#o*a*, #e Dieu d/IraX#: 6l

n' - a pas d'autre ieu que LuiD1'est Lui qui *ait vivre et qui *ait mourir(6 4Sourate 99:@;,

:7;5

Cette derni%re ourate et dire'tement em"runte ) #a Bi-#e: Deutronome =>:=

Le in'rdu#e de!iennent ar'ati.ue: @@ue di@tu Ma*ometK ((( ue tu e #/a"tre de Dieu K

:Lorsquils te voient, ils te prennent seulement pour o0/et de raillerie2 !st#ce l

celui que ieu a envo- comme aptre4:4Sourate >:9=5(

: ls s'tonnent que de leur milieu soit venu un avertisseur: 4Sourate :>,

7:>5

6l est possd du dmon; il invente des mensonges, des histoires de *ouD6

4Sourate >=:7@>, =9:, =:=5

@@Tu n/e .u/un im"#e morte# 'omme nou:

:@ue serait un aptre qui prendrait sa nourriture et se promnerait comme

nous, dans les marchs4: 4Sourate >:5

@@Tu n/e .u/un r1!eur, i tu e !raiment un a"tre du Dieu Tout@Puiant, donne@nou

de i$ne de ta miion, aini nou "ourron donner du 'rdit ) te "ro"o, inon, tu retera

tou2our ) no +eu0, un "au!re *omme(

6!st#ce que ieu aurait envo- un mortel comme aptre464Sourate 7:5


23/129

O"%re de "rodi$e et nou + 'roiron( Si tu n/et "a 'a"a-#e de &aire de'endre de

an$e, &ai autre '*oe3 "ar e0em"#e, montre@nou 6((( un tror e0traordinaire, un 2ardin .ui ne

&ournie "a de #a nourritureK6 4Sourate >:;5

6 n /ardin avec des raisins et des palmiers, arros d'a0ondants ruisseau.6

4Sourate >:>=5

Ou im"#ement en'ore :

6Jais /aillir por nous une source a0ondante64Sourate >:>5

E@tu "od du dmonK6

%n dirait qu:un d/inn (un dmon) ha0ite en toi64Sourate >=:@>, =9:5

6Tu 'roi .u/une &oi ta '*air di#o.ue et te o de'*, tu re!iendra ) #a !ie K Ce#a

aui et une *itoire de !ieu0 radoteur3 6 4Sourate >=:;>, >:, 7:>5

6@ui serait capa0le de *aire revivre des os quand ils sont caris464Sourate

=:;, >=:;95

Non, 'e n/et "a "oi-#e:

6l n'- a qu'une seule mort, et nous ne serons /amais ressuscits6 4Sourate

99:=5

6"out ce qu'on nous raconte sur la rsurrection n'est que mensonge et

sorcellerie6 4Sourate 77:>75

6Avant toi vivaient nos pres et nos anciens ls sont morts, ceu.#lD !st#ce que

tu les as vus revenir la vieD64Sourate =:7@7, 99:=@9, >:, :99@9;,

9:>95


24/129

Mo*amet "re de .uetion ne ait .ue dire3 Ma*omet, i# te re"ro'*ent de n/1tre .u/un

a&&a-u#ateur, 'e in2ure ne ont "a une nou!eaut( I# + a -ien #on$tem" .ue #e im"ie ont

trait de menteur, de &ou, #e en!o+ de Dieu:

61'est ainsi qu'aucun aptre n'est venu vers ceu. qui ont vcu avant nos

adversaires d'au/ourd'hui sans qu'ils aient dit2 1'est un magicien ou un *ouD

1e sont les m8mes sarcasmes que les in*idles se transmettent de gnration en

gnration6 4Sourate 7:>@=5

61'est ainsi que les aptres de ieu ont t traits de menteurs par le peuple de

+o, par les compagnons d'Ar#rass et par les "hamouds ?o-e encore 'Ad4et

les *rres de Lot, les compagnons de la *or8t et le peuple de "ou00a, tous ont

trait leurs aptres de menteurs Hais la menace a t /ustement e.cute6

4Sourate :7>@7=, =;:7>@75

Mai ou #e 'ou" de -outoir de ar'ame r"t de e "arent et de e

'om"atriote, Ma*omet en arri!e 'e"endant ) e d'oura$er(

Ma*omet *ite:

6ls ont t sur le point de te sduire et de t'loigner de ce que nous t'avons

rvl6 4Sourate 7:5

@@En d/autre terme, te ad!eraire ont &ai##i te dtourner de #a eu#e !raie re#i$ion:

6/ tu inclinais vers eu.6 4Sourate 7:5

6S'ils avaient russi, ils ne t'auraient plus trait d'imposteur ou de menteur; ils

t'auraient pris pour ami6 4Sourate 7:5

6+e t'a**lige pas de leurs machinations6 4Sourate >:>5

@@Dieu et a!e' toi, di@#eur:

6Si /e suis gar, /e suis seulement gar contre moi#m8me Si au contraire, /e

suis dans la 0onne voie, /e le suis parce que ieu me la rvle l coute tout et

il est proche6 4Sourate =9:95

Ad et Sa#* &urent de "ro#+te .ui retourn%rent dan #eur "atrie re"e'ti!e "our "ro"a$er #emonot*ime, mai #eur tmoi$na$e &ut re2et( 4ourate 775


25/129

6+ous sommes ton guide et ton soutien l est ta *orce +e sois pas triste parce

que tes compatriotes re*usent ton message6

4Sourate 7:;5

6ls reviendront vers nous +ous les aviserons alors de ce qu'ils auront *ait sur

terre 1ar en vrit, ieu connaMt les penses des coeurs6 4Sourate =7:>>5

@@Tou #e a"tre, Ma*omet, ont 'onnu de "riode de de"oir, de intant

d/im"uian'e( Croi@moi: 61l0re les louanges de ton Seigneur, et reste avec ceu. qui se

prosternent64Sourate 7:;5


26/129

Chapitre IV

APPARITION DU CORAN ECRIT EN LANGUE ARABE


27/129

A #/"o.ue oZ un a"oto#at et tent au"r% de Me'.uoi, i# n/e0ite "a de 1oran en

#an$ue ara-e(

Dan #a e'onde "*ae de a "rdi'ation .ui 'ommen'e "r'iment ) #a ourate ;, #e

ra--in "ar#e "r'iment au0 ido#?tre d/un #i!re de !rit, d/un #i!re de dire'tion, 'om"o

d/an'ienne &eui##e 'rite "ar 4A-ra*am5 Moe et 4Aaron5( Ce &eui##e &orment un Coran,

'/et ) dire un #i!re, 6#a "ro'#amation6, #e Li!re de Moe 'rit ur une Ta-#e $arde(

No #e'teur ont 'ertainement entendu "ar#er de Ta-#e de Moe, 'e Ta-#e de #a Loi

.ui ont @ Dire'tion "our #/*umanit et Miri'orde de #a "art de Dieu @( uand i# et "ar# dan

#a ourate ;:>7, d/un Coran, d/un 1oran glorieu. sur une "a0le conserve,'/et, an au'un

doute "oi-#e, #e 'oran de Moe, #e Coran *-reu .ui et di$n "ar 'ette e0"reion( I# n/et

"a en'ore .uetion d/un Coran ara-e( C/et #e Coran *-reu .ue #e ra--in enei$ne ora#ement

) Ma*omet: 6clame le coran en psalmodiantD6 4Sourate =:=, 7:75

C/et #e m1me Coran *-reu e0"#i.u en ara-e au mari de *adid2a, .ui ra'onte

#/*itoire de arme de P*araon 4Sourate ;:7;53 Cet de!ant 'e Coran *-reu .ue #e 8ui& e

"roternent3 '/et #ui .ue #e ido#?tre traitent de menon$e3 4Sourate ;9:>7@>>5

6As#tu considr celui qui tourne le dos, qui ne donne que peu de choses et qui est

avare de ses 0iens46 &ait@on remar.uer ) Ma*omet, et on a2oute ) #/$ard d/un

indi&&rent:

:1et incrdule, a#t#il connaissance des choses invisi0les4 Les voit#il4 1onnaMt#il ce qui

se trouve dans les =AI!S ! H%NS! !" 'AE$A&AH46 4Sourate =:=@=5

Dan tou 'e te0te et dan -ien d/autre .u/i# et inuti#e de 'iter i'i, i# n/et nu##ement

.uetion d/un 'oran ara-e, mai du eu# .ui e0ite: #e Coran de Moe, '/et@)@dire LE

PENTATEUUE, #e 'in. "remier #i!re de #a Bi-#e:

La "%$A&2 '&( aui #a ourate :7;@7, #/*rita$e du 6Li!re6, #e Ta-#e du

Sina( 4Sourate :775

5 Le [Coran\ de #a ra'ine @@ra@ : #e'ture, "ro'#amation( OHahomet, dclame le 1oran en psalmodiant\

I# et nota-#e .ue #a''ent et mi ur #a "a#modie du te0te "#utt .ue on e0$%e, i# et interdit dana#+er #e te0te

'orani.ue et "our 'aueCe"endant #a d'#amation du te0te a'r tait "rati.ue dan #e 8udame au.ue# Ma*omet &ut initi(


28/129

6(Be le /ure) par la montagne, par l'crit trac sur un parchemin dplo-6

4Sourate >:7@95

68e #e 2ure "ar #e Mont Sina, 2e #e 2ure "ar #e Li!re 'rit ur un rou#eau de "ar'*emin

d"#o+, 2e #e 2ure "ar #e tem"#e &r.uent(((6

8u.ui'i i# n/et nu##ement &ait a##uion ) un Coran ara-e( I# n/+ era &ait a##uion dan

#e @A'te de #/I#am@Pu) "artir de #a ourate 9:7@>>@=>@9(

PNou a""e#on #e 6Coran6 dont di"oent #e Ma*omtan d/au2ourd/*ui @Le A'te du

"eudo I#am@ et non "a @Coran@, 'ar i# n/et "a #e Li!re ori$ina# 'omme nou #e dmontron(

6+%S L'A?%+S $!+ JA1L! =%$ "A LA+I! 6

Cet ) dire:#nous avons adapt en ara0e le 1oran h0reu de HoCse pour que

vous puissie le comprendre#

6+ous l'avons rendu *acile pour ta langue 6 et dan #e ourate >:77= et

9:7>(

6+%S L'A?%+S $!?!L! S%S J%$H! ! $!?!LA"%+ A$AE! 6

ourate >:7(

Le ra--in, 4lemou'allem5 !ient d/a'*e!er une oeu!re #ittraire dont #e -ut et de rendre

'om"r*eni-#e "our #e Ara-e, #e 'oran *-reu de Moe( I# doit 1tre eu#ement #/e0a'te

r"#i.ue du Pentateu.ue ou au moin de on enei$nement &ondamenta#(

Pour #e 8ui&, #/in"iration di!ine de #a Tora* 4#e "remier #i!re de #a Bi-#e5, et un

do$me .ui ne ou&&re au'une di'uion:

Ce#ui .ui dit .ue #a Tora* n/et "a !enue du 'ie# n/a "a de "art dan #e monde a!enir(

4Ta#mud San*drin, '*a"(75

Nou ne "ou!on "a "ar 'on.uent, nou tonner #or.ue #e ra--in enei$ne .ue #e

'oran 4*-reu5 de Moe et une oeu!re di!ine r!#e "ar Dieu #ui@m1me( I# n/+ a .u/un Li!re

a'r, #a Bi-#e de 2ui&, 61ette rvlation vient de ieu, le =uissant, le Sage6Sourate =>:7, 97:7, 9:7, =9:7@>@=, 9>:7, 7:=, =:>, 9:7, :;


29/129

61'est auprs de ieu qu'est la Hre de Livre6 Sourate 7=:=, : 7, 9=:, '/et@)@

dire .ue #e Coran *-reu et en Dieu 'omme en a our'e( C/et 'e .u/enei$ne #e Ta#mud(

A #a e'onde ta"e de on !o+a$e au Mont Sina, Moe reu LE CORAN :

6! %++! L! 1%$A+ A H%S! 6 Sourate >=:>, >7:, >:=;, 7:>, 97:9, 77:77,

9:=, >;:=

Ce Coran 6 @ue ieu donne HoCse est 1%H=L!" pour celui qui *ait le 0ien 1!

L?$! !S" !1S%+ =%$ "%", I! et HS!$1%$!64Sourate 9:7>5

I# et donn ) Moe ur #e Mont Sina, et 'e#ui@'i #e remet au "eu"#e d/IraX# .ui de!ient

de 'e &ait -n&i'iaire de #a R!#ation et de #/A##ian'e:

6+ous avons donn le Livre HoCse et nous en avons *ait une irection pour

les !n*ants d'sraQl, en leur disant2 +e prene pas d'autre guide que HoiD6

4Sourate 7:>5

61'!S" AR !+JA+"S 'S$A!L @! +%S A?%+S $!HS LA "!$$!

=$%HS!6 4Sourate 7:795

6 1e sont les !n*ants d'sraQl qui ont l'assurance de la vie ternelle6 4I-id(5

6 1'est au. !n*ants d'sraQl que nous avons apport L! 1%$A+, LA SAI!SS!

et LA =$%=&!"!6(Sourate 9:75

Ce = di&&rent #i!re 'ontituent 'e .ue #e 8ui& a""e##ent @ Tana'* @ 4Tora*@Ne!iim@

Jetou!im5, '/et ) dire: @#e PENTATEUUE, #e LI


30/129

Le 2ui& 'onnaient 'e Li!re: 6+'est#ce pas un signe que les sages parmi les !n*ants

d'sraQl aient connaissance du 1oran de ieu46 4Sourate >:7>

LeLivre ou 1oranr!%#e #a nature et #e e0i$en'e de Dieu, #e a#ut, #a


31/129

A "ro"rement "ar#er, i# n/+ a "a de Coran ara-e, mai une ada"tation ara-e du Coran *-reu(

L!"#rit$re ara%e &!e't pa' &"e e& Ara%ie (ai' e& S)rie %ie& *+&te(p' aa&t Mah+(et.

Oumm@a#@ D2ima# 4&in du =%me i%'#e5, dan #e Hauran en S+rie(

1eci est la tom0e de Jihr, le *ils de SoulaC, maMtre de /adimath, roi de tanouh


32/129

Pri/re 0e *!Ea&i*e 0e Matthie$ e& "#rit$re 1a#+%ite


33/129

Pae 0!$&e 0e' p*$' aie&&e' er'i+&' #+&&$e' 0$ C+ra& e& "#rit$re #+$2i3$e


34/129

Manu'rit de #a BIBL( NAT( Pari


35/129

Chapitre V

ACTIVITE LITTERAIRE

DU

MAITRE INSTRUCTEUR DE MAHOMET


36/129

Le Coran ara-e, d/a"r% on mod%#e *-reu, tait 'om"#%tement a'*e! a"r% #e 9;

ourate de #a "remi%re "riode, '/et ) dire au d-ut de #a e'onde "riode me'.uoie( Ce

erait une "ro&onde erreur .ue de "ar#er du 'oran me'.uoi ou mdinoi(

Lion "ar e0em"#e #e !eret ;; et ; de #a ourate 7:

;( 6!n vrit, ton seigneur est le 1rateur, l'%mniscient

;( +ous t'avons d/ apport sept (verss) de la rptition et le 1oran su0lime6

I# &aut nou arr1ter #on$uement ur #a teneur de 'e deu0 !eret .ui ont d/une

im"ortan'e 'a"ita#e "our 'om"rendre #a 'om"oition du Coran(

Ce deu0 !eret /adreent ) Ma*omet( 6!n vrit ton Seigneur est le 1rateur,

l'%mniscient(6 L/auteur de 'e !eret e di$ne #ui@m1me "ar #e oeu!re .u/i# a d2)

'om"oe: #e e"t !eret de #a$ptitionet du 1oran su0lime( De "#u, 'e !eret &ont

"artie d/une ourate, #a ourate 7 4#a %me de >7 ourate de #a e'onde "riode me'.uoie5

.ui !ient immdiatement a"r% #e ourate 9, 99, >,#e.ue##e nou r!%#ent #/e0iten'e du

Coran ara-e( I# + a!ait &ort "eu de tem" .ue #e 'oran tait 'om"o .uand &urent 'rit #e

!eret ; et ; de #a ourate 7( A"r% 'e .ue#.ue remar.ue "r#iminaire, re"renon

#entement #a #e'ture de 'e !eret(

. Le' 'ept er'et' 0e *a R"p"titi+&C+&2e''i+& 0e' La$0e'

L/auteur de 'e !eret /e0"rime intin'ti!ement 'omme un 2ui& 4!eret ;53 i# attete

.u/i# a d2):

6Apport les sept verss de la $ptition6 4!eret ;5


37/129

I# &orment don' un tout -ien 'on'ret, -ien net, et tout et tr% -re&: e"t !eret .ui ont

detin ) une r"tition &r.uente @ #e e"t !eret de #a R"tition, on ren'ontre

immdiatement, an au'une *itation, #a "ri%re en e"t !eret .ue #e Ma*omtan "#a'ent

en

t1te de #eur re'uei# de ourate:

3er Au nom d'AllahP, le Eien*aiteur Hisricordieu.,

5e Louange Allah, Seigneur des Hondes,

6e Eien*aiteur, Hisricordieu.,

7e Souverain du Bour du Bugement D

9e 1'est "oi que nous adorons, c'est de toi que nous implorons secours D

Ge Iuide#nous dans la voie droite

Fe La voie de ceu. qui a donn tes 0ien*aits, et qui ne sont ni l'o0/et de "a colre,

ni les gars

P A #/ori$ine i# ne /a$it "a d/A##a* mai de A#@I#a*

Pour 'ertain e0$%te, 'ette ourate et me'.uoie(E##e erait m1me #a "remi%re

d/entre e##e( Pour d/autre, e##e et mdinoie( Pour d/autre en&in, e##e aurait t r!#e deu0

&oi: ) #a Me'.ue et ) Mdine( Certain dient en'ore .ue 'ette ourate 'ontitue une r!#ation

aut*enti.ue d/6A##a*6 ) Ma*omet3 d/autre "r'ient: 6Ce n/et "a une r!#ation mai une

"ri%re indi!idue##e rdi$e "ar Ma*omet "our a 'ommunaut3 en 'on.uen'e, 'ette "eudo@

ourate n/a au'un droit de &i$urer dan #e Coran(6 C/et "our.uoi on ne #a trou!e "a dan

'ertaine dition du Coran .ui re2ettent $a#ement 'omme tardi& #e !eret ; de #a ourate 7(

Toute 'e *+"ot*%e retent an r"one( On di$ne 'e e"t !eret "ar #e terme

d/AL#JA"&A, '/et ) dire LE LUMINAIRE, #a ourate .ui 'ommen'e #e #i!re(

Au'un e0$%te ne "eut &ournir une "reu!e !a#a-#e .ui "ermettrait de "#a'er 'ette "ri%re

en t1te du "eudo@Coran( A '*oiir, nou "r&ron #e titre d/AL#&AH, LA LOUANGE, .ui

di$ne "ar&aitement #e 'ontenu de 'e e"t !eret .u/on "eut re##ement 'onidrer 'omme

une "ri%re de #ouan$e(

Pour une 'om"r*enion o#ide et '#aire, nou en$a$eon no #e'teur ) re#ire "oment

#e &ameu0 !eret ;:En


38/129

6+ous t'avons d/ apport sept (versets) de la rptition et le 1oran Su0lime6

Ce !eret e0ite(

L/auteur de #a ourate 7 nou ra'onte .u/en "#u du COR(AR 4Coran Ara-e5, i# a d2)

'om"o une "ri%re de #ouan$e ou 1on*ession des Laudes, .u/on identi&ie tr% &a'i#ement a!e'

#e Sept versets de la $ptition.ui a t "#a'e ) tort en t1te du "eudo@Coran( Nou omme

don' 'ertain .ue #a 'om"oition de 'ette "ri%re a t &aite ) #/"o.ue de #a ourate 7(

Remar.uon en e&&et .u/e##e et "otrieure au0 9 ourate de #a "riode me'.uoie(

Pendant 'ette "riode d/intru'tion ora#e, nou #/a!on dmontr, au'un 'rit ara-e ne &i$ure

dan #/a"oto#at de #/intru'teur de Ma*omet( Par ai##eur, #a ourate 7 et 'ontem"oraine de #a

ourate >:77> dan #a.ue##e #/enei$nant ra""e##e @'e .u/i# a d2) &ait dan #e ourate 9 et 99

.u/i# !ient de rendre en #an$ue ara-e #e Coran de Moe, "our en &a'i#iter #a #e'ture et

#/inte##i$en'e(

Le &ait de mentionner dan un m1me !eret #a Pri%re de Laude et #e Coran Su-#ime "arat

-ien 'on&orme ) notre mani%re de 2u$er( En&in, on remar.uera .ue, dan on numration, i#

donne #a "riorit '*rono#o$i.ue ) #a 1on*ession des laudesur #e COR(AR(

LA =$!$! !S LA!S, 'ontem"oraine de COR(AR( et urtout une oeu!re

a"o#o$ti.ue( E##e /adree ) de Ara-e 'on!erti au 2udame( E##e u""oe d2) #/e0iten'e

d/une 'ommunaut de 6Muu#man6, d/*omme ra##i au Dieu de Moe a"r% a!oir

a-andonn #e ido#e de #a Ja/a-a(

Continuon notre mditation du !eret ; de #a ourate 7:

6+ous t'avons d/ apport sept (versets) de la rptition et le 1oran Su0lime6

Ce DEU Vu!re 'orre"ondent ) DEU ituation di&&rente, "ui.ue #e COR(AR(

/adree "rin'i"a#ement au0 ad!eraire du 2udame et #a Pri%re de Laude et detine ) #a

2eune 'ommunaut de Ara-e "ro#+te du 8udame(

5. Le C+ra& ara%e


39/129

En m1me tem" .u/i# 'om"oait #a Pri%re de Laude, #e 'ri-e ada"tait en ara-e #e

Coran *-reu de Moe( Le terme 1oran'om"rend en #ui@m1me deu0 renei$nement

"r'ieu0( C/et un 'rit detin ) #a r'itation( C/et un #i!re .u/on #it ) *aute !oi0 et .ue m1me

on "a#modie( On ne e 'ontente "a de #e "ar'ourir de +eu03 '/et un #i!re .u/on '*ante et

.u/on dane3 '/et un #i!re d/enei$nement(

A 'ette "riode d/a"oto#at #imite ) #a "aro#e et .ui dure 2u.u/au0 en!iron de #a

ourate 9, u''%de #a "riode du #i!re(

Dormai, #e 'ro+ant, #e 6 'rai$nant Dieu 6 4#e Muu#man5 et 'e#ui .ui 'roit au Li!re(

Le Li!re en ara-e .ui &era 'onnatre ) #/Ara-ie, #e r!#ation de Dieu(

Par a &id#it ) on mod%#e, i# 'oner!e #e m1me .ua#it( C/et #e m1me ou&e dan

#/ara-e .ue dan #/*-reu:

6Le Livre de HoCse est un modle (un guide) de la misricorde divine6 Sourate

77:>

6IL EST LA CONFIRMATION! 1! @ETAIT AVANT LUI.L +'!S"

@!L'EXPLICATION DU LIVRE S!I+!$ !S H%+!S l n'- a

AUCUN DOUTE SUR CE POINT.6 4Sourate 7:=;5

Et "our .ue #e Me'.uoi et Ma*omet en oient -ien 'on!ain'u, #intru'teur r"%te

en'ore:

61e que nous t'avons rvl du Livre est la ?rit, il con*irme ce qui avait t

dit A?A+" lui6 4Sourate =:>;5

6Avant celui#ci (le 1oran ara0e), il - avait le 1oran de HoCse, (en h0reu),

modle et preuve de la misricorde divine !t c'est un Livre(en langue ara0e)

qui con*irme l'autre(6 4Sourate 9:775


40/129

6. Le' A#te' 0e *7I'*a(

Tout #e monde 'onnat au2ourd/*ui un #i!re .u/on a""e##e 1oran( Ce #i!re 'om"rend 779

'*a"itre ou ourate, et (>> !eret( Toute #e 'ou!erture de 'et ou!ra$e "ortent #e titre de

1oran( La "remi%re .uetion .ui !ient ) notre e"rit "eut don' e &ormu#er en 'e terme: + a@t@

i# identit entre #e COR(AR( rdi$ "ar #e 'ri-e au d-ut de #a e'onde "riode me'.uoie et #e

Coran o&&i'ie# de 779 ourate K

Notre r"one et a-o#ument 'at$ori.ue: NON

I# n/+ a "a identit entre #e deu0 oeu!re: LE CORAN ACTUEL N/EST PAS LE

CORAN ORIGINAL 'om"o "ar #e matre "iritue#@'ri-e "our #e "remier $rou"e d/Ara-e

'on!erti au 8udame( Pour &onder notre ddu'tion, re#ion une &oi en'ore #e !eret ; et

; de #a ourate 7:

6!n vrit, ton Seigneur est le 1rateur %mniscient +ous t'avons dj apport

sept (verss) de la $ptition etle 1oran Su0lime 6

En'ore une &oi, r'*ion #entement ur 'e !eret, a&in d/en "rendre une'onnaian'e tr% nette( Nou #ion a'tue##ement, ) #a ourate 7( L/auteur de 'ette ourate

ra'onte ) Ma*omet .u/i# a d2) 'om"o deu0 ou!ra$e:

a5 Un &eui##et ou Con&eion de Laude

-5 Le Coran Su-#ime

Mai du m1me 'ou", #e deu0 !eret .ue nou #ion &ont "artie d/une ourate3 nou

'ontaton .ue #e rda'teur et #/auteur de 'e deu0 oeu!re "r'ite, mai $a#ement #/auteurd/un troii%me ou!ra$e dan #e.ue# et in'#ue #a ourate( Nou a!on en d&initi!e:

7er Con&eion de Laude,

>e Le Coran tran'rit en #an$ue ara-e,

=e Un troii%me ou!ra$e 'rit, dont #a ourate 7 au0 !eret ; et ; nou r!%#e

#/e0iten'e de deu0 ou!ra$e "r'it(


41/129

A #a im"#e #e'ture de 'e !eret ; et ;, nou "rou!on o-2e'ti!ement .ue #Vu!re )

#a.ue##e i# a""artiennent, a""e#e &auement Coran, et nettement di&&rente du COR(AR(

4 Coran ara-e 5 mentionn "ar #e ourate 'omme immdiatement antrieure ) #a ourate 7(

ue#.ue intant de re0ion 'on&irmeront ra"idement #a nette ditin'tion entre #e COR(AR(

et #e #i!re .ui 'ontient #a ourate 7(

Ce di&&ren'e ont de troi orte: di&&ren'e '*rono#o$i.ue, di&&ren'e de -ut,

di&&ren'e #ittraire(

4. Di22"ree #hr+&+*+i3$e

A #/"o.ue de #a ourate 7, #e Coran en ara-e 4COR(AR(5 et 'om"#%tement a'*e!(

6+ous t'avons d/ apport le coran Su0lime6

I# et de m1me a'*e! ) #a ourate >, !eret 77=, ) #a ourate 99, !eret ;, ) #a ourate

9 !eret 7, 7;, =>, 9( On "eut don' a&&irmer .ue #e COR(AR( et 'om"o au d-ut de #a

e'onde "riode me'.uoie( 6+ous avons rendu *acile pour ta langue (ara0e) le 1oran de

HoCse (h0reu)6


42/129

. Di22"ree 0e %$t

Le COR(AR( et eentie##ement:

a5 un #i!re de "ri%re 2ui!e detin ) &aire "rendre 'on'ien'e au0 Me'.uoi de #a "ro!iden'ede Dieu, ) #e amener ) a-andonner #e "o#+t*ime "our #e an'rer dan #a re#i$ion du Dieu

Uni.ue, ) #eur a""rendre ) "rier #e Dieu du Mont Sina3

0> Un -ut #itur$i.ue, dont 'ertaine "artie doi!ent 1tre r$u#i%rement r'ite ou '*ante(

Comme on r'ite #e Coran *-reu en *-reu dan #e +na$o$ue, aini #e 8udo@Ara-e,

.u/on a""e##e d2) 6Husulmans6, '/et@)@dire oumi ) Dieu @au Dieu d/IraX#@ de!ront dan

#eur aem-#e, r'iter #e Coran ara-e en ara-e(

Le ACTES DE L/ISLAM, "ar 'ontre, ne 'ontituent en eu0@m1me ni un #i!re de

"ri%re ni un #i!re de r'itation( I# et -ien !ident .ue #e ourate 777 4'ontre A-ou La*a-5,

7 4union de Jora'*ite "our #e 'ara!ane de #/*i!er et de #/t5, 7; 4nou t/a!on donn

#/a-ondan'e5, 79 4ma#*eur au 'a#omniateur a'er-e5, 7> 4#a ri!a#it !ou ditrait 2u.u/) 'e .ue

!ou !iitie #e n'ro"o#e5 et 7 4#/#"*ant5 n/ont au'un 'ara't%re de "ri%re et n/ont en

'on.uen'e au'un titre ) &i$urer dan un o&&i'e #itur$i.ue( On "eut a&&irmer .ue "arei##e

ourate ne &ont au'unement "artie du COR(AR( .ui et #/e0"#i'ation ara-e du Coran

moa.ue(

uand #e matre demande ) Ma*omet de r'iter #e COR(AR( 4ourate 7:95, i# doit

r'iter ) e 'om"atriote #e Coran ada"t en ara-e, et non "a #e *itoire #o'a#e, #e "etit

"otin de #a !i##e ra""e# "ar #e ourate .ue nou !enon d/numrer( Le COR(AR(, #ui,

ra'onte #e *itoire -ien&aiante "rou!ant .ue #e Dieu d/IraX# et #e Dieu uni.ue de #/uni!er,

tout@"uiant et miri'ordieu0, Dieu de 2uti'e .ui r'om"ene 'eu0 .ui #e 'rai$nent et .ui

"unit #e ido#?tre( C/et dan 'e #i!re .ue #a 2eune 'ommunaut ara-e ra##ie au 8udame

/intruira et a""rendra ) "rier( Ce ne ont "a #e a'te ina'*e! ) #/"o.ue de #a ourate 7

.ue #e no@'on!erti doit r'iter en /in'#inant de!ant #e Tr%@Haut(

8. Di22"ree' *itt"raire'

COR(AR( et ACTES DE L/ISLAM ont deu0 $enre #ittraire a-o#ument di&&rent(

Le COR(AR( et eentie##ement un #i!re de do$me, d/enei$nement o-2e'ti& et don' !a#a-#e

"our tou #e tem", tati.ue et immua-#e, a-trait de 'ontin$en'e #o'a#e du


43/129

Le LI


44/129

Chapitre VI

LE SORT DU VRAI CORAN


45/129

Le Coran !nr au2ourd/*ui n/et "a #e !rai Coran3 i# &aut mettre au "i#on toute #e

'ou!erture de 'et ou!ra$e, et rem"#a'er #e titre an'ien "ar 'e#ui@'i, "#u e0a't:Les Actes de

l'slam

Mai i 'et ou!ra$e et #ar$ement di&&u, .ui 'onnat #e Coran #e Coran ara-e 'om"o "ar #e

m1me 6 ra--in 6 ou 'ri-e, ur #e mod%#e de #/An'ien Tetament K Ce Coran en ara-e em-#e

"erdu3 du moin "eronne ne #/a identi&i ) 'e 2our(

Nou a!on #) un terrain de re'*er'*e et d/tude a-o#ument nou!eau et m1me

inou"onn( Un &ait et 'ertain: #e !rai Coran ara-e, .ue nou a""e#on COR(AR( et "erdu(

Nou !i!on dan #/erreur tota#e en 'e .ui 'on'erne #/I#am( P#u en'ore, nou omme dan #e

-#u&& #e "#u 'om"#et( Le Coran ara-e n/tait .ue #/e0"#i'ation de "rin'i"a#e *itoire 'rite )

#/ori$ine en *-reu dan #/An'ien Tetament( Ce n/tait .ue 'e#a( Or au2ourd/*ui, "eronne ne

'onnat 'e #i!re: "a "#u #e Ma*omtan .ue #e autre( Le' M$'$*(a&' #+&te(p+rai&' 0e

Mah+(et et 0$ '#ri%e p+''"0aie&t *e COR. AR. Le' Mah+("ta&' (+0er&e' &e

'+$p9+&&e&t (:(e pa' '+& e;i'tee. E&tre *e' M$'$*(a&' (e#3$+i' 0$ te(p' 0e

Mah+(et et *e' Mah+("ta&' 07a$1+$r07h$i, i* e;i'te $&e %ri'$re pr+2+&0e( Le

Ma*omtan du e i%'#e ne #ient "#u #eur #i!re &ondamenta#, 'e#ui .ui 'onduiit ) #/ori$ine

#e Ara-e de La Me'.ue au Dieu Uni.ue, #e Dieu de Moe et d/IraX#( Pour ratta'*er #e

Ma*omtan du e i%'#e au0 Muu#man d/ori$ine, i# n/e0ite "#u .ue #a 1on*ession des

Laudes, eu# ou!enir #ittraire .ui re#ie entre e##e #e mo.ue moderne et an'ienne(

Au2ourd/*ui 'omme autre&oi ) La Me'.ue, #e Muu#man r'itaient tou #e 2our, et

"#uieur &oi "ar 2our, #a "ri%re .u/un 6ra--in6 a 'om"oe ) #eur intention, d/a"r% #e

Paume de Da!id, e'ond roi d/IraX#(

Du Coran ori$ina#, i# ne "o%dent "#u .ue #a "r&a'e 'om"oe et 'rite "ar un 8ui&(

6Les Actes de l'slam6 nou &ournit #e donne #e "#u aut*enti.ue ur #e ori$ine de #/I#am(

Non eu#ement i# nou a r!# #/e0iten'e, #a date, #/auteur du 1%$A$, mai ur #e 'ontenu de

'e 1%$A$, i# nou donne de "r'ieue indi'ation( Si 'e 1%$A$ n/a t a'*e! .u/au d-ut

de #a "riode me'.uoie e'ondaire, on ne doit en trou!er au'une 'itation dan #e 9 ourate

de #a "remi%re "riode( I# u&&it de r'*ir .ue#.ue "eu "our "rendre ur #e !i&, 'on'r%tement,

#e "ro'd #ittraire tr% "'ia# em"#o+ dan #e "remi%re ourate deActes de l'slam3 #e

1%$A$( n/et "a rdi$( Le 'ri-e ne "eut e r&rer au #i!re .u/i# et en train d/'rire((( Ce#i!re n/e0ite "a en'ore Pendant 'ette "riode #e 'ri-e 'ommen'e $nra#ement #a rda'tion


46/129

de e ourate "ar de ermon o#enne#( Ce ermon !ont di"aratre ) #a e'onde "riode

me'.uoie, au moment m1me oZ #e 1%$A$ &era on a""arition( Ce#a nou am%ne ) deu0

'on'#uion eentie##e:

Les Actes de l'slamont t 'om"o "ar #e m1me auteur .ue #e 1%$A$3

Le 1%$A$ 4 Coran ara-e 5 a t 'om"o a"r% #e 9 ourate .ui &orment,

danLes Actes, 'e .u/on a""e##e #a "remi%re "riode me'.uoie(

A"r% #a 'om"oition du 1%$A$,au d-ut de #a e'onde "riode me'.uoie, #eActes

de l'slam'*an$ent 'om"#%tement d/a"e't( Au 'a#me re#ati& de 9 "remi%re ourate,

u''%de un '*ari!ari de "#u en "#u -ru+ant et tonnant( Dan #e ourate > et >, toute

"ro'*e de #a 'om"oition du Coran ara-e, nou trou!on >7 !eret -i-#i.ue, et 'e !eret

e u''%dent 'omme un 'onden de #/*itoire ainte( Comme i# a t dmontr, i# ne ont "a

dan #eActes de l'slamuni.uement de e0trait du 1%$A$, 'e Coran ara-e et "erdu((

Du "oint de !ue re#i$ieu0, 'ette "erte et 'erte &ort re$retta-#e( Le Ma*omtan en e&&et:

a> nont "#u de #i!re de "ri%re !rita-#e( Le !rita-#e #i!re de "ri%re, '/tait #e

1%$A$, .ui 'ontenait #e r!#ation de Dieu ) Moe ur #e Mont Sina( C/et 'e

#i!re .ue r'itaient #e Muu#man au d-ut m1me de #e e'onde "riode

me'.uoie( I# #a r'itaient, "rotern !er #/Eterne#( I# taient de 6-on 8ui&6, 'e

Ara-e 'on!erti au 2udame( I# /a""#i.uaient ) r'iter de mmoire #e r'it

-i-#i.ue traduit de #/*-reu "ar #e $uide de #a nou!e##e 'ommunaut ara-e

2udae(

-5 Et de #a &ormu#e de "ri%re "rimiti!e et aut*enti.ue, i# ne rete "#u au0 Ma*omtan

d/au2ourd/*ui .ue #a Con&eion de Laude, "#a'e en t1te du "eudo@Coran, et .ue

"our 'ette raion, on dnomme #a Fati*a( C/et #e eu# #ien dire't .ui #e ratta'*e )

#/I#am du


47/129

#e Muu#man du


48/129

Chapitre VII

LES PREMIERS MUSULMANS


49/129

La "remi%re "riode me'.uoie et, "our aini dire, une "riode de mie en "#a'e( C/et

un immene tra!ai# .ui doit 'onduire #e Ara-e ) #/a-andon de ido#e de #a Ja/a-a( Ma*omet

et #e "i!ot 'entra# de 'ette a'tion miionnaire( Nou a!on .ue Ma*omet, "endant #e 2our, a

de !ate o''u"ation:

6ans le /our, tu as de vastes occupations6 ourate =:

Le matre en re#i$ion 4#e 6mou/a##em65 e tar$ue d/a!oir &ait de Ma*omet un

aut*enti.ue "ro#+te:

6Hets ta con*iance dans le =uissant et le Hisricordieu., qui te voit durant tes vigiles

et qui voit tes gestes =A$H L!S =$%S"!$+!S 6 ourate >:>7@>7;

Le PROSTERNES, dan #a #ittrature 2ui!e ra--ini.ue, 'e ont #e adorateur de Dieu,

autrement dit: #e 8ui&(

De!ene 'omme No, A-ra*am, 8a'o-, 8oe"*, Moe, Aaron, Da!id, Sa#omon

De!ene 'omme tou #e Saint 'it dan notre Li!re(((

Com"rene #a i$ni&i'ation "ro&onde de #/I#am I# n/+ a .u/un mot "our 'ara'trier

'ette attitude de $rand aint d/IraX#: i# &urent de SOUMIS ) #a !o#ont de Dieu(

6Be ne vous demande nulle rtri0ution,6 dit No ) e 'ontem"orain( 6Hon salaire

n'incom0e qu' ieu; il m'a donn l'ordre de *aire partie de ceu. qui se soumettent, des

(Hoslimina,6 de Muu#man Houslimin(oun), .ui &ait au "#urie#Houslimin(ouna), et

Houslim(ina), e#on a &on'tion $rammati'a#e, et #e "rin'i"e a'ti& du !er-eASLAHA4e

ri$ner, e oumettre ) #a !o#ont de Dieu5( Ce mot !ient de SALAH.ui i$ni&ie @"ai0@ 4 an

oumiion ) Dieu i# n/+ a "a de Pai0 dan #e 'Vur 5(SLMet #e radi'a# du mot S&AL!H.ui

i$ni&ie : e&tier, #+(p*et, a##+(p*i, a#he", par2ait, dan #e #an$ue miti.ue(

T+$' *e' per'+&&ae' %i%*i3$e' #it"' p*$' ha$t, et (e&ti+&&"' 0a&' *e p'e$0+-C+ra&, et

3$e &+$' appe*+&' &+$',Les Actes de l'Isl!" +&t t+$' #e#i e& #+(($&< i*' '+&t t+$'

e&tr"' e& re*ati+& per'+&&e**e ae# Die$, i*' +&t re9$ *e 0"+i*e(e&t 0e *a Pr"'ee Dii&e,

i*' '+&t e&tr"' 0a&' *a r""*ati+&, #7e't = 0ire *e Sa*$t. I*' '+&t 0ee&$' >M#s#l!$s>. La#+&'"3$ee e& e't 3$7i*' +&t re9$ *a pai; 0e *7?(e, *a pai; e't *a #+&'"3$ee 0ire#te 0e *a


50/129

p*"&it$0e 0e *a r?#e i&t"rie$re +%te&$e par *e Sa*$t 0e *7?(e C/et aini .u/i# &aut

'om"rendre #e "aa$e de #/E!an$i#e de Matt*ieu 7:7>@7: #que votre%&vienne sur cette

maison@ et de #E"itre au0 Romain ;:9( :- et cela a*in que la /ustice de la Loi *t

cc!%l&een nous, nous qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit(@ aini .ue

8a'.ue 7:9( : #Hais il *aut que la patience accomplisse par*aitement son oeuvre, a*in que vous

so-e%*&tset cc!%l&s, sans *aillir en rien;#

N+$' #+&'tat+&' 3$e *e ter(e -M#s#l!$+ a "t" #+(p*/te(e&t 0"t+$r&" 0e '+& 'e&'

+ri&a*.

Le $rand "atriar'*e d/IraX# &urent tou de oumi, de muu#man( Le terme

I#am, Muu#man, ne di$nent "a une re#i$ion nou!e##e, une nou!e##e &ormu#e re#i$ieue,

mai -ien au 'ontraire une re#i$ion du "a, une re#i$ion an'ienne, tr% 'ara'trie, #a re#i$ion

de 8ui& o""o ) #/ido#?trie(

6+o tait musulman6 _mou#im` ourate 7:7, A-ra*am et Iaa' &urent minemment de

SOUMIS, ou "#u e0a'tement de ACCOMPLIS e#on #/ori$ina# *-reu 6moushlam6, et &urent

don' "armi #e "#u $rand Muu#man du 8udame( Com"renon .u/i# et tu"ide, en #iant

Les Actes de l'slam, d/ta-#ir une o""oition entre 8ui& et Muu#man((( Non eu#ement i# n/+ a

"a d/o""oition, mai i# &aut a&&irmer a!e' &or'e .ue #e Grand Muu#man, 'e ont d/a-ord

#e "atriar'*e et #e "ro"*%te de #/*itoire ainte:

:+ous sommes: les deu. messagers venus l'avertir du message divin,: des envo-s vers un

peuple criminel pour lancer des pierres contre lui +ous n'- avons trouv qu'une seule

maison (de rsigns, de soumis) de mouslimina6 ourate 7:= 4i# /a$it de Lot*5

No, A-ra*am, Lot* et a &ami##e ont #e troi mouslimina aut*enti.ue3 i# n/ont "a

attendu #a !enue de Ma*omet deu0 ou troi mi##e an "#u tard "our #/1tre( Et '/et aini .u/i#

nou ont "rent "ar #e 'ri-e dan a ourate 7 deActes de l'slam( I# ne ont !idemment

"a #e eu# dan #/*itoire d/IraX#: #a derni%re "aro#e .ue #e 'ri-e met ur #e #%!re de 8oe"*

et un ou*ait: 6Jais#moi mourir musulmanTmouslim6 ourate 7>:7, '/et ) dire : &ai .ue 2e

te oi oumi, Dieu, et .u/aini 2e re2oi$ne #e aint( Pour #/intru'teur de Ma*omet, 8oe"*

et aui un @mouslim@ !rita-#e( Le Muu#man nature# ont #e 8ui&( Le 'on!erti ara-e

8uda ne de!iennent muu#man .ue "ar r&ren'e au0 "atriar'*e *-reu0, oumi ) #a

!o#ont de Dieu(


51/129

Dan #/*itoire du "eu"#e *-reu, #e t+"e "ar&ait du Muu#man, '/et Moe3 i# a donn #e

"#u 'om"#et e0em"#e de #a oumiion ) Dieu, et u""#iait on "eu"#e de ui!re on e0em"#e:

6Hon peuple, si vous cro-e en ieu, appu-e#vous sur Lui Si vous Lui 8tes soumis, si vous

8tes des Husulmans6 4Sourate 7:;95

P*araon #ui@m1me, d/a"r% #e #$ende midra'*i.ue, 4 au0.ue##e #e "eudo@Coran &ait

ou!ent de em"runt 5, erait de!enu un Soumi( Nou retrou!on 'e 'ommentaire dan #e

Actes de l'slamou=seudo#1oran:6+ous *imes passer la Her au. en*ants d'srael, et =haraon

et ses troupes les poursuivirent avec acharnement et rapidid, /usqu' ce que, en*in su0merg

par les *lots oU il prissait, =haraon dit2 'Be crois qu'il n'e.iste nul ieu hors celui en qui

croient les en*ants d'sraQl !t /e suis parmi les (soumis) Husulmans' 6 4Sourate 7:;5

Muu#man en'ore, ont Sa#omon et #a reine de Sa-a* 4Sourate >:=;@95

Muu#man et Soumi ont deu0 terme +non+me(

I# et nota-#e de 'ontater .ue #e oumi ou Muu#man notoire, aut*enti.ue et

mod%#e de tou #e autre, ont #e "atriar'*e et #e $rand *omme d/IraX#( Le 'on'e"t de

oumiion e ra#ie en "remier #ieu, dire'tement et 'om"#%tement, dan #e eu# 8udame(

C/et un 'on'e"t "'i&i.uement re#i$ieu0 .ui 'ontient 'omme "rin'i"au0 #ment: #a

'ro+an'e en un Dieu Uni.ue, Tout@Puiant, Crateur de Monde, Sou!erain, 8u$e, et #a

oumiion ) a !o#ont( Ce 'on'e"t du Muu#man d-orde #/inte##i$en'e "our en!a*ir #a

!o#ont de #/*omme( Dan #/*itoire 'on'r%te du "eu"#e 2ui&, 'e 'on'e"t a u-i -ien de

!o#ution( I# n/et "a #e m1me a!ant et a"r% Moe( A!ant Moe, 'ette oumiion de

#/*omme ) Dieu "ro!enait d/une in"iration intrieure de Dieu indi.uant #ui@m1me ) e $rand

er!iteur #a dire'tion ) ui!re( A-ra*am, "ar e0em"#e, tait un aut*enti.ue Muu#man: i#

"er'e!ait dan a 'on'ien'e #e 'ommandement de Dieu et /+ 'on&ormait a!e' &oi(

L/a!enture du a'ri&i'e d/Iaa' 'ontitue un de e0em"#e #e "#u &ra""ant d/i#amime ant@

moa.ue( 6Avant qu'il vint 4#e Coran deMoe5, nous tions d/ des Husulmans6 4ourate

>;:>5A!e' Moe, 'ette oumiion /a""uie 'ette &oi non "#u eu#ement ur de

in"iration "urement intrieure et "eronne##e, mai ur #e r!#ation du Mont Sina,

'on'rtie dan un #i!re .ue tout #e monde "eut #ire, .ui a une !a#eur uni!ere##e et

"er"tue##e, .ui /a""e##e l'!criture Sainteou la Ei0le( Dormai, #a oumiion de!ient

o-ian'e au0 'ommandement di!in, au0 "r'e"te du #i!re, Le coran de HoCse


52/129

A!anon en'ore d/un "a, et nou a##on nou rendre 'om"te .ue #e 'on'e"t de

6Muu#man6 ne 'ontient au'un #ment ara-e( Identi&ier Muu#man et Ara-e, '/et a-o#ument

ine"te( Le Muu#man, '/et tout d/a-ord #e 8ui& "ieu0: I# et muu#man "ar nature( Le 'on!erti

au Dieu d/IraX#, eu0, de!iennent muu#man "ar #/a-andon de #eur ido#e, "ar #/a''e"tation de

Dieu, "ar #eur oumiion ) Lui( Parmi #e Ara-e, Ma*omet "eut 1tre 'onidr 'omme #e

"remier Muu#man en tant .ue "remier 'on!erti au Dieu d/IraX#(

La re#i$ion d/IraX#, a !rita-#e 'ara'triti.ue, "orte e##e aui, un nom "'i&i.ue( On

#/a""e##e I#am, '/et@)@dire re#i$ion de Muu#man:

6+'as#tu pas vu,dit #e ra--in ) Ma*omet, que ieu a *ait descendre du ciel une

eau qui mne des (sources) /aillissantes dans la terre4 l *ait sortir par (cette

eau) des gramines de diverses espces, qui, ensuite, se *anent et /aunissent ta

vue et dont, en*in, (ieu) *ait des 0rindilles dessches !n vrit, en cela est

certes un avertissement pour ceu. qui sont dous d'intelligence !st#ce celui

dont ieu a dilat le cKur pour l'slam et qui est dans la lumire de son

Seigneurserait#il endurci46 4Sourate =:>>@>=5

61elui que ieu dsire garder, il tend son cKur /usqu' l'slam6 4Sourate :7>95

C/et@)@dire 2u.u/) #a oumiion 'om"#%te ) a !o#ont(

Ne retenon .ue deu0 ou troi notion tr% im"#e:

7 LE MUSULMAN, '/et 'e#ui .ui oumet a !o#ont ) #a !o#ont de Dieu3 i# n/+ a

.u/une orte de Muu#man ori$ine#: #e Ira#ite(


53/129

> L/ISLAM, '/et #a re#i$ion de Ira#ite( Parmi #e nation du monde, #a nation

Ira#ite a eu#e t '*oiie 'omme d"oitaire de a "ene3 #a "remi%re, e##e a 'onnu #e nom

de #/Eterne# et reu e 'ommandement(

A #/"o.ue de Ma*omet, i# &aut ditin$uer:

a) Les Ara0es *idles la Va'a0a2'e ont de ido#?tre(

0) Les Ara0es convertis au ieu d'sraQl2 Ceu0 ont de Muu#man "ar ana#o$ie(

L/ISLAM ARABE ne 'ontitue "a une re#i$ion nou!e##e( San #e 8udame, i# n/e^t 2amai

e0it(

Un tem" !iendra oZ #e Ara-e, !ou#ant &aire ou-#ier #eur ori$ine 2ui!e dan #e

domaine re#i$ieu0 e d'#areront #e eu# et aut*enti.ue Muu#man(@

En e 'on!ertiant ) #/I#am, Ma*omet de!enait, a"r% de mi##ion de Muu#man

8ui&, #e "remier Muu#man ara-e:6!n vrit, /'ai reu l'ordre d'8tre le premier Husulman6

ourate =:79( Le matre intru'teur #ui 'ommande de dire: 6B'ai reu l'ordre d'8tre le premier

me soumettre6 ourate :79 et 7>(

Annon'e ) te 'om"atriote #a -onne nou!e##e( Comme "remier Muu#man, tu en a #e

"ou!oir et #/autorit( Am%ne@#e ) #a re#i$ion d/IraX# et demande@#eur /i# ont muu#man ou

/i# ont #/intention de #e de!enir: 6is#leur2 il m'est seulement rvl que votre divinit est une

divinit unique !tes#vous musulmans46 ourate >7:7>

7 Le r'it -i-#i.ue *rit de 6 a*d -anou Ira# 6 &urent 'oni$n "ar I-n S*ar+a ur #/ordre deMouaQi+a -en Sou&i+an, matre de La Me'.ue, '/et tout au moin 'e .ue re#ate #a tradition ma*omtane( Ce r'itont a""e# #e @ISRA/ILIYAT@( D/autre te0te "#u tardi& "ortent $a#ement 'e .ua#i&i'ati&( On "eut u""oer.u/un tri a t o"r, !iant ) #uder #a do'trine 2ui!e dan #a 'ommunaut Mo*amtane, d/oZ #a di"arition de #a

Tora* en ara-e et #/a""arition de te0te du#'or( I-n Hi*am retra'e 'e 'rit "rimiti& d/a"r% I-n I*a A-ouA-d A##a* Ma*omet(


54/129

@ui donc pro*re les plus 0elles paroles que celui qui invoque ieu, qui *ait le 0ien, qui

dit2 :Be suis parmi les Houslimina, les soumis ieu:ourate 97:=>(

Et #/intru'teur a2oute: 61'est toi, Hahomet, que nous avons rvl l'!criture,

claircissement de toutes choses, direction, misricorde et 0onne nouvelle pour les

Husulmans6 ourate 7:;;

P#u #oin nou #ion dan #e "eudo@Coran .u/i# &aut 1tre muu#man "our *riter du

Paradi .ui #ui, et 'om"#%tement enorie#: 6?ous n'ire dans le paradis retrouver les

ternelles houris que si vous 8tes Husulmans6 ourate 99:3 =:93 =;:>3 9:

6?ene, et vous aure dans l'autre vie tous les plaisirs que vous ave souhaits

sur la terre, sous les om0rages et prs des sources6 ourate :973 99:>

6?ous 0oire du vin rare et cachet; son cachet sera de musc, et il sera m8l

d'eau de "asnim6 ourate ;=:>9@>

6?ous recevre toutes sortes de *ruits 0ien *rais !t ce n'est pas tout2 vous aure

toutes les *emmes que vousdsire, des *emmes au. seins ronds et *ermes6

ourate ;:=

6es *emmes au. grands -eu. noirs6 ourate >:>3 :>>3 :>3 =:93

99:9

6Erlantes de passion, pareilles des perles caches6 ourate :>>3 =:9

6Aucun gnie ni aucun homme ne les aura /amais d*lores(6 ourate :9


55/129

aui, "endant toute #/ternit 6Wdes ph0es immortels, tels qu' les voir vous les croirie

perles dtaches, perles caches6 ourate :7;3 :73 >:>=

6Sur des lits de tresses,

S'accoudant et se *aisant vis##vis,

=armi eu. circuleront des ph0es immortels

Avec des cratres, des aiguires et des coupes d'un limpide 0reuvage

ont ils ne seront ni ent8ts ni enivrs,

Avec des *ruits qu'ils choisiront,

Avec de la chair d'oiseau. qu'ils convoiteront,

ls auront des houris au. grands -eu. sem0la0les

A la perle cache

!n rcompense de ce qu'ils *aisaient sur terre

es houris,que nous avons *ormes, en per*ection

1 De toute !iden'e 'e 'itation de *ouri et de "*%-e n/ont rien ) !oir a!e' #a i'it terne##e d'ritedan #a Bi-#e( Faut@i# + !oir une d$nre'en'e((( K Ou im"#ement un em"runt au "a$anime((( N/+ a!ait@i#

"a de "rotitue a're ) La Me'.ue((( et #a "do"*i#ie tait dan #e mVur 'ourante(La Bi-#e 'ondamne !%rement 'e "rati.ue: L!iti.ue >:7=, 7 Corint*ien :@7, A"o'a#+"e >>:7( E##e nouenei$ne aui .ue Dieu et in&iniment au@de#) de no "ene, ima$ination ou 'on'e"tion( La i'it terne##e, '/et#/union de #/?me a!e' on 'rateur( I'i@-a ur terre, #/?me et "rionni%re du 'or", e##e u-it #e 2oie et #e "eine,mai a"r% #a mort e##e et #i-re de toute #e 'ontrainte, #e "#aiir de en et #a e0ua#it n/ont "#u d/intr1t( Si#/?me du morte# et r$nre et au!e, e##e n/a rien ) 'raindre 'ar a"r% #a mort e##e !i!ra dan #a "ren'e de Dieu,'/et@)@dire dan #a 2oie, #a "ai0 et #e -ien@1tre "ermanent( Sinon, e##e de!ra "rir dan #e tourment 'ontant de

#/en&er( Mai en au'un 'a i# e0ite en'ore de 1tre e0u a"r% #a mort 4!oir !an$i#e de Matt*ieu >>:=5( Lean$e non "#u, n/ont "a de e0e(


56/129

!t que nous avons gardes vierges,

1oquettes, d'gale /eunesse,

Appartiennent au. compagnons de la droite6

Sourate :7@>9

I# et ) remar.uer .ue #e ort '*u ) #a &emme ma*omtane n/et "a "'i&i dan 'e

'adre [ "aradiia.ue \('orani.ue( ue##e era a r'om"eneK Nou n/en a!on rien Sa

ituation era te##e 'e##e de 6houris6, de!ra te##e e &aire dorer ) '*a.ue ra""ort e0ue# K(((

Si te# de!ait 1tre #e 'a, on ort erait "eu en!ia-#e Et "our 'e .ui 'on'erne #*omme, i#

em-#erait .ui# de!rait "rendre on "#aiir dan #e !io# ) r"tition de &emme,et dan

#*omoe0ua#it(

A"r% 'et a"art *autement i$ni&i'ati&, re!enon ) #a tru'ture du "eudo@Coran,

6Hets ta con*iance 4Ma*omet5, dans le =uissant et le Hisricordieu. qui te voit durant tes

vigiles et tes gestes parmi les prosterns6 ourate >:>7@>7A 'ette "o.ue de #a ourate >,

de tr% "eu "otrieure ) #a 'om"oition du 1orAr, i# e0ite une 'ommunaut 2udo@ara-e ou

#e ordre de Ma*omet( Le matre #ui re'ommande de !ei##er a!e' oin ur e##e:

6A0aisse tes ailes sur ceu. d'entre les cro-ants qui te suivent6 Sourate >:>793 7:;3 7:>(

Le ra--in a&&e'tionne 'ette 'om"araion .u/i# em"runte ) #a Bi-#e 4Paume 7:;, =:;, :>,

:, >:;5(

Nou "ou!on 'on'#ure .u/) #/"o.ue de #a ourate >, Ma*omet a!ait d2) rui )

outraire au 'u#te de ido#e .ue#.ue@un de e 'om"atriote( La ourate 9;, .ui# &aut an

doute "#a'er a"r% #a 'om"oition du 1orAr, retentit 'omme un '*ant de !i'toire

3 !n vrit, nous t'avons octro- un succs clatant,

5 A*in que ieu te pardonne tes premiers et tes derniers pchs, a*in aussi qu'il

parachve son 0ien*ait envers toi et qu'il te dirige dans une voie droite

6 ieu te pr8te un secours puissant

. 1'est lui qui a *ait descendre la prsence divine 4#a S**ina*5dans le cKur des

cro-ants, a*in qu'ils a/outent une *oi leur *oi A ieu les lgions des cieu. et de la

terre ieu est omniscient et sage


57/129


58/129

Chapitre VIII

LES DERNIERES REACTIONS

DES MECQUOIS IDOLATRES


59/129

La 2$re$r 0e' 2"ti#hi'te' attei&t '+& par+;)'(e = *7"p+3$e + Mah+(et *e$r pr"'e&te *eC+r.Ar. Ce' 2"ti#hi'te' e& r"#$'e&t *7a$t+rit"

4Sourate 97:>@9 et 7:775: 6ls nient tout6( 4Sourate 9:95: 6ls contestent les

miracles de ieu6, 4ourate :5: 6Les incrdules tergiversent sur nosenseignements6( uand on #eur r'ite #e !eret du 1orAr( uand on #eur

r'ite #e !eret du Cor(Ar(, in!aria-#ement ils tournent le dos ourate 99:7>@

7=3 >7:7, 6ls en discutent la nuit dans des discours insenss6 4ourate >=:;5,

6ls tournent le dos, qu'importe Hahomet, dlivre nanmoins le message dont tu

es charg6 4Sourate 7:;5, 'omme i# #e &aiaient na$u%re #or.ue #e Matre@

intru'teur #eur e0"#i.uait ora#ement #e !eret -i-#i.ue: 6@uand tu prononces

le +om du ieu nique dans le 1oran, ils tournent le dos et s'loignent avecaversion6 4Sourate 7:95, #e ad!eraire de No n/a$iaient "a autrement en

traitant de menteur #/en!o+ de Dieu 4!oir ourate 7:>@=5(

A!ant #a 'om"oition du Cor(Ar3 #e ido#?tre /atta.uaient urtout ) Ma*omet et ) a

tentati!e de "ro#+time -ae ur une 'onnaian'e a""rie, maintenant .u/i# e0ite un

ou!ra$e 'rit en ara-e, '/et 'et ou!ra$e rdi$ "ar #e matre@intru'teur .ui ert de 'i-#e ) #eur

&ureur( I# tournent #e Coran en ridi'u#e:

6Halheur tout calomniateur plein de pchs, qui entend les versets de ieu,

qui lui sont communiqus, puis s'o0stine dans son orgueil, comme s'il ne les

avait pas entendusD Annonce#lui un tourment cruelD

Halheur ceu. qui connaissent quelques#uns de nos versets et les tournent en

drision A ceu.#l est rserv un ch>timent ignominieu.6 4Sourate 9:@;5

Tu !ien Ma*omet, nou ra'onter .ue ton #i!re 4#e Cor(Ar(5 et une 'riture -nie .ui

&ut d/a-ord donne "ar Moe au0 8ui&( Et '/et 'e #i!re .ue tu a #/auda'e de nou "r1'*er(((

Ne m"rie "a un 8ui& .ui !ou a&&irme .ue 'e #i!re et em-#a-#e au "r'dant

4ourate 9:@75

ne dite "#u:


60/129

6Si on nous et envo- un livre, nous en aurions *ait meilleur usage qu'eu. (les Bui*s)6

Sourate :7;

I# dient :

6ieu n'a rien rvl l'homme ce que tu nous prsente comme un livre rvl n'est

aprs tout qu'un rouleau de parchemin6 ourate :7

Pour.uoi !ou "roterner de!ant "arei# rou#eau K Bien "#u, tu !ien nou ra'onter .u/i#

aurait e0it un "remier rou#eau 4*-reu5, donn "ar Dieu #ui@m1me ) Moe((( Nou n/+

'ro+on "a Tu nou "ar#e maintenant d/un e'ond rou#eau 'rit en ara-e((( Nou n/+ 'ro+on

"a da!anta$e

Du Coran *-reu et du Coran ara-e i# dient:

61e sont !R oeuvres de sorcellerie, nous ne cro-ons ni en L'+, ni en L'A"$!D6 ourate

>;:9;

61e 1oran n'est qu'un m-the, une histoire de conteur6 ourate :>,61e sont

oeuvres de sorcellerie 1e n'est qu'amas de r8ve, oeuvre de pote, c'est lui qui

a invent le 1oran6 ourate >7:=@

uant au Coran ara-e, i# "ro'%derait aui de #a r!#ation di!ine K((( A!e' te *itoire,

ne "erd "a da!anta$e de tem"3 nou a!on ) .uoi nou en tenir:

61'est toi Hahomet qui a invent tout celaD6 ourate =>:>, 6l l'a invent ce

1oranD 6 ourate 77:7@7

Comment "ourrait@i# 'onnatre #ui@m1me #/*itoire de #a $rande r!#ation de Dieu ur #e

Mont SinaK

Ma*omet, + tai@tu ur #e Mont SinaK


61/129

76 +ous avons donn HoCse le Livre, aprs avoir ananti les gnrations

prcdentes

77 "u n'tais pas sur le versant occidental (du Hont SinaC) quand nous dict>mes

l'ordre HoCse

79 "u n'tais point parmi Hadian, leur commettant nos signes

7G "u n'tais pas sur le *lanc du Hont SinaC quand nous interpell>mes (HoCse)

Sourate >;

61e 1oran n'a pu 8tre compos par personne sinon par ieu l con*irme ce qui a t

rvl avant lui, il e.plique pleinement les !critures l provient sans aucun doute possi0le du

Seigneur de la 1ration6 ourate 7:=

La tenion monte3 #e matre "iritue# de Ma*omet "rore ur #/in'rdu#it de Me'.uoi:

6Be te le /ureD =ar le livre vident, le 1oran de HoCse2 l n'- a de ieu qu'!lohah (en ara0e2

lahah); c'est lui qui est votre Seigneur et le Seigneur de vos pres6

Ce dernier e tourne !er Ma*omet et #ui dit a!e' auran'e .u/i# ne riront "a

tou2our:

6Iuette le /our oU le ciel apportera une *ume qui couvrira tous les hommes D 1e sera

un tourment pouvanta0le6 A 'e moment@#), i# ne riront "#u: 6Seigneur, gmiront#ils, carte

de nous le ch>timentD +ous cro-ons maintenantD6

La r"#i.ue de Me'.uoi:

Non Ma*omet Nou ne 'ro+on "a .ue tu e #/en!o+ de Dieu( Nou ne 'ro+on "a )

#a di!init de ta miion( Nou ne 'ro+on "a ) #a di!init du #i!re ara-e .ue tu t/o-tine )

nou ra'onter 4ourate 99:7@7=5(

6"u n'es qu'un lve instruit par d'autres (les /ui*s), un moullamoum (un possd)D6 ourate

99:7=


62/129

6Le /our oU nous *rapperons le coup supr8me, nous en tirerons vengeance6

ourate 99:79@7

Le ido#?tre "ar#ent an arr1t et #a t1te #eur tourne:

Ton &ameu0 #i!re, en d&initi!e, d/oZ !ient@i#K

61e n'est qu'une imposture qu'il a *orge, et d'autres gens l'- ont aid ls

apportent ainsi une iniquit et une *ausset6 ourate >:9@

6l s'en ait *allu qu'il nous dtourn>t de nos ieu.6 ourate >:99(

6Si ton livre tait vrita0lement descendu d'en haut, nous - croirions6 !oir

ourate >:9

6Ah, s'il avait t rvl un des hommes puissants des deu. villes (la Hecque

Z Hdine), nous aurions pu - croire6 ourate 9=:=

On en'oura$e Ma*omet dan a miion:

Tu e *onni Ma*omet, mai tu e -ni de Dieu, ne 'roi "a ) #a &aue #o$i.ue de te

'om"atriote &ti'*ite( C/et ) nou .u/a""artient #/a!enir( Nou "odon #a r!#ation

di!ine:

6Le 1oran est une rvlation su0lime, la *ausset ne l'atteindra /amais de

quelque ct qu'elle vienne, car il vient du digne de toute sagesse, du digne de

toute louange6 ourate 97: 9>

Non Me'.uoi ido#?tre, 6Sa parole n'est pas la parole d'un pote, mai un ra""e# de

no 'riture6, 'omme !ou 1te de 'ourte mmoire C/et une r!#ation du Sei$neur de

monde( 4


63/129

tmoin parmi les Jils d'srael, interroge#le donc D l pourra vous a**irmer avec autorit la

vrit de ce que /e dis6 ourate 9: @7

6?ous save 0ien que les docteurs d'sraQl connaissent le 1oran de HoCse(6

ourate >:7


64/129

Chapitre I

CONFRONTATION AVEC

L7INFLUENCE CHRETIENNE.

DIVERGENCES

ET ANACHRONISMES

AVEC LES TETES CHRETIENS


65/129

De m1me .ue #e 2ui& a!aient r!# au0 Me'.uoi #e $rand t*%me du Pentateu.ue

a""e# Tora*, un C*rtien7e met ) "r1'*er( I# "ar#e de "eronna$e no@tetamentaire: 8ean

#e Ba"tite, Mar+%m m%re de 8u, 8u #e C*rit, et Fi# du Tr%@Haut(

6Me'.uoi, 'oute@moi: Oui, Dieu et uni.ue( Cette $rande r!#ation, i# #/a

&aite #ui@m1me ) Moe, mai on unit de nature n/e0'#ut "a #a tri@unit de

"eronne, aini .u/i# et 'rit: #ieu cra l'homme son image#6

4Gen%e 7:>5

Moe e 'om"#%te dan #e C*rit( La Tora* e "r'ie dan #/E!an$i#e( Le 8udame

/a''om"#it dan #e C*ritianime( 8u, Fi# de Mar+em, et notre Matre et doit de!enir #e

!tre aui, En&ant d/IraX# Ce ont !o "ro"*%te .ui !ou ont annon' a naian'e d/une

!ier$e3 '/et 8ean #e Ba"tite .ui, en&in, a "r1'* #a -onne nou!e##e de 8u, Paro#e de Dieu au

mi#ieu de *omme(

LeActes de l'slamne mentionnent .ue troi t*%me autour de.ue# /arti'u#e #a r"#i.ue de

#/intru'teur 2ui&( En e&&et, i# et notoire de 'ontater .ue #/auteur m1#e ) e r'it *a-itue# ur

#e "atriar'*e de *itoire du Nou!eau Tetament( Comme nou a##on #e !oir in'eamment,

'e *itoire "erdent toute a!eur '*rtienne( Nou a!on .ue Ma*omet ne a!ait ni #ire ni

'rire( Ce n/et don' "a dan #e #i!re .u/i# a a""ri #e *itoire 2ui!e et '*rtienne( I# #e a

entendue(

. EAN LE BAPTISTE ah7)a +$ +$ha&a

Le C*rit a t annon' "ar 8ean #e -a"tite .ue #/on a""e##e #e Pr'ureur, #e "ro"*%te

.ui "r'%de #e C*rit et dont i# r!%#e #a "ren'e( , :7, :7, 7:, =:79, =:>7(


66/129

salut par la rmission des pchs "u illumineras ceu. qui se tiennent dans les tn0res

de l'om0re de la mort6 4E!an$i#e e#on Lu' 7:@5

Moi 8ean, 2e ne ui rien: 2e ne ui .ue #e *raut du mea$e ui!ant:

6Aplanisse le chemin du Seigneur, comme l'a prdit !saCe (7X26#9) l vient celui qui

est plus grand que moi, et dont /e ne suis pas digne de dlier la courroie de ses

sandales l tient la main la pelle vanner pour netto-er son aire et recueillir le

grain dans son grenier @uant la 0alle, il la consumera du *eu qui ne s'teint point6

4Lu' =:7@75

C/et "ar 8u et a!e' #ui .ue #a miri'orde mi##naire de Dieu !a trou!er a tota#e

"er&e'tion( 8ean #e -a"tite a reu "our miion d/annon'er une %re nou!e##e( 8ean ne e

'om"rend .u/en &on'tion de 8u( I# en et #e "r'ureur( I# et !enu "r"arer "our #e 8ui& un

-on en a!ant "reenti de"ui #on$tem", mai inou"onn dan e dimenion( I# et #a

'*arni%re .ui re#ie #e tem" an'ien d/A-ra*am et de Moe an #e a#trer(

Me &r%re, #a !oie et tra'e "ar Moe3 e##e a-outit au C*rit( Par #e r!#ation du

Sina, Moe #e a!ait "#a' ur #a -onne route a!ant d/a!oir a'*e! #eur 'oure norma#e(

Ma*omet !a@t@i# e &aire endo'triner "ar #e '*rtienK

[Le dire'teur de 'on'ien'e \ d'ide d/'#airer #ui@m1me on di'i"#e ur #e te0te

'*rtien, mai a!e' on o"ti.ue "eronne##e( Nou trou!on 'e e0"o dan #a ourate 7,

dnomme ourate de Mar+em 4Marie53 e##e et de #a e'onde "riode me'.uoie, ) "eu "r%

'ontem"oraine de #a 'om"oition du Coran ara-e :

3 $cit de la misricorde de ton Seigneur envers son serviteur Yacharie

5 @uand Yacharie invoque secrtement son Seigneur,

6 l lui dit2 SeigneurD Hes os, en moi, sont a**ai0lis, et ma t8te s'est claircie par la

calvitie

7 ans ma prire toi, Seigneur, /e ne *us cependant /amais malheureu.

9 %r, /e crains mes proches, aprs moi; 0ien que ma *emme soit strile, accorde#moi

un descendant venu de toi,

G =our qu'il hrite de la *amille de Baco0, et *ais, Seigneur, qu'il te soit agra0le DF % Yacharie, nous t'annonons la 0onne nouvelle d'un *ils, dont le nom sera Bean


67/129


68/129

De 'e "er"e'ti!e d/a!enir et de 'e mea$e meiani.ue de 8ean, i# n/et nu##ement

.uetion dan #e A'te de #/I#am( Dan 'e #i!re, 8ean #e -a"tite et 'ind de on mea$e,

'ou" du "eronna$e au.ue# i# et troitement ratta'*: 8u(

8ean #e -a"tite et, dan #e A'te de #/I#am, un "ro"*%te, mai un prophte sans message

Dan #e A'te de #/I#am, 8ean n/et "#u .u/un i$ne "armi tant d/autre de #a

miri'orde de Dieu en!er #e "eu"#e #u, an au'un #ien a!e' #a r!#ation du Meie3 i# et

annon'iateur de rien, "r'ureur de rien ni de "eronne, an #ien au'un a!e' 8u( Ce'i et

d/autant "#u a-errant .ue #a eu#e mention .ui nou et &aite de 8ean #e -a"tite, '/et dan #e

#i!re de #a Nou!e##e A##ian'e: Dan #e E!an$i#e .ue nou #e trou!on :

Matt*ieu =:73 77:77@7>3 79:7@;3 7:793 7:7=(

Mar' :79@>9@>@>3 ;:>;(

Lu' :>@==3 :7(

I# &aut retenir de 'e#a .ue:

a5 Le "etit 'ou"#et ur 8ean #e -a"tite, mentionn dan #a ourate 7, n/a "a t

in!ent mai .u/i# a t "#a$i d/un !an$i#e a"o'r+"*e(

-5 ue 'e n/et "a "our &aire "#aiir au0 C*rtien .ue #/intru'teur a t o-#i$ de

6r'u"rer6 8ean #e -a"tite, de #e "#a'er "armi #e $rand "eronna$e 2ui&

mentionn, /i# #/a &ait '/et "our a&&ai-#ir #/inuen'e '*rtienne, "our #a rendre

ini$ni&iante(

5. MARIE Mar)e(

C/et e0a'tement #a m1me '*oe .ui /et "ae dan on 'a( Tout 'e .ui et dit ur #e

t*%me maria# dan #e A'te de #/I#am "r1te ) #a "#u $rande 'on&uion, et 'e'i a#t%re #e

mea$e '*rtien en #e dnaturant au "oi-#e( Lion d/a-ord #e te0te de #a ourate 7:

3G !t mentionne dans le livre de Harie, quand elle se retira de ses parents du ct de

l'%rient

3F !lle se spara d'eu.; et nous lui envo->mes notre !sprit et il se prsenta elle sous

la *orme d'un homme accompli


69/129

$1. :Be me r*ugie dans le Hisricordieu. cause de toi: 4dit Marie5 =uisses#tu

craindre ieuD

3 :Be ne suis:(rpondit#il), :que l'envo- de ton Seigneur pour te donner un *ils pur:

5X 1omment pourrais#/e avoir un *ils: (demanda#t#elle) :alors qu'aucun homme ne

m'a touche et /e ne suis pas une prostitue:

53 :Ainsi sera#t#il: (dit#il), :1'est ainsi qu'a parl ton Seigneur 1ela est *acile pour

moi et nous *erons certes de lui un signe pour les hommes et (une) preuve de

misricorde de notre part2 c'est a**aire dcrte:

Nou a##on re$rou"er #e donne .ui e d$a$ent de 'e te0te:

a Retraite 0e Marie a$ Te(p*e

4t avec les vierges qui passaient le /our et la nuit

louer ieu Lorsqu'elle eut t place dans le "emple du Seigneur, elle gravit

les quine marches en courant, sans regarder en arrire et sans demander ses

parents, et ce *ait *rappa tout le monde d'tonnement Au point que les *rres du

"emple eu.#m8mes taient dans l'admiration6

% L7A&&+iati+&

4Sourate 7:7@>>5(

L/Annon'iation "eut e d'om"oer en "#uieur ta-#eau0 :

C/et d/a-ord #/a""arition d/un e"rit ou #a &orme d/un *omme "ar&ait3 "ui #a 'rainte

de Marie de!ant 'et *omme3 en&in #e dia#o$ue entre Marie et #/miaire de Dieu( En #iant #e

"eudo@Coran, '/et en'ore ) #/!an$i#e du Peudo@Matt*ieu .ue nou "enon :


70/129

6l se prsenta un /eune homme dont on n'avait pu dcrire la 0eaut Harie, en

le vo-ant, *ut saisie d'e**roi et se mit trem0ler l lui dit2 +e crains rien, Harie,

tu as trouv gr>ce auprs de moi !t Harie devint enceinte sans le secours d'un

homme, et les gnrations la connaMtront comme la ?ierge Harie6

Le our'e '*rtienne de te0te "rent dan #e #i!re de A'te de #/I#am e

trou!ent e0'#ui!ement dan #e !an$i#e a"o'r+"*e:

$-- :l'!vangile: 'rit en ara-e,

2-- l'!vangile du Peudo@Hatthieuen aramen,

3-- Le =rotvangile de Bacquesen *-reu(

En re"renant #a #e'ture du "eudo@Coran, on remar.ue .u/i# n/+ a au'une identit

'ommune entre Marie, &i##e d/Anne et de 8oa'*im, et #a Marie de A'te de #/I#am( D/a"r% #e

'ri-e, Marie erait #a Vur d/Aaron et de Moe:

6% SKur d'Aaron, ton pre n'tait pas un pre indigne +i ta mre une

prostitue6 4Sourate 7:>;5

Serion@nou en "ren'e d/une mau!aie tran'ri"tion de r!#ation di'te )

Ma*omet K E* -ien non I# n/+ a "a d/erreur de tran'ri"tion( Pour #/intru'teur, Marie m%re

de 8u et !raiment #a Vur de Moe et d/Aaron3 du moin a&&e'te@t@i# de #e 'roire( Et@'e

!o#ontairement ou "ar i$noran'eK I# em-#e -ien .ue 'ette $na#o$ie &antaiite oit

"rmdite:

Dan #a Bi-#e, #e "%re de Moe et a""e# Amram, &i# de ue*at, de #a tri-u de L!i

4E0ode :7;@75( Amram "oue Yo-ed, a tante, dont i# eut troi en&ant: M+riam, Aaron et

Moe( Dan #a ourate 7:>;, en identi&iant Marie m%re de 8u a!e' #a Vur d/Aaron, #e

'ri-e entendait &aire de##e #a &i##e d/Amram et #a Vur de Moe:

6[ sKur d'AaronD "on pre n'tait pas un pre indigne, ni ta mre une prostitue6 4Sourate

7:>;5


71/129

L/e0"reionHarie sKur d'Aaronn/et "a une &ormu#e oratoire ou *itori.ue( La

"reu!e .ue #e te0te n/et ni +m-o#i.ue ni &ortuit, '/et .u/i# n/et "a uni.ue dan #e "eudo@

Coran( L/e0"reionsKur d'Aaron/+ trou!e 'omme +non+me de &i##e d/Amram, "%re de

Moe et d/Aaron( Marie et !raiment "rente non 'omme #a &i##e de 8oa'*im, 'omme #e

'ri-e aurait "u #e re#e!er dan #/!vangile de l'en*ance, mai 'omme &i##e d/Amram:

3&. 6ieu a choisi Adam, +o, la *amille d'A0raham et la *amille d'mran sur tout le

monde en tant que descendants les uns des autres ieu entend et sait tout6

3$. ($appelle#toi) quand la *emme d'mran dit2 Seigneur, /e te voue, comme t'tant

dvolu, ce qui est dans mon ventreD Accepte#le de moiD !n vrit, tu entends et tu

sais toutD @uand elle eut accouch (la *emme d'mran) s'cria2 Seigneur, /'ai mis

au monde une *ille6

65 Yacharie se chargea d'elle %r, chaque *ois que celui#ci entrait auprs d'elle dans

le sanctuaire, il trouvait auprs d'elle une su0sistance ncessaire

33. :[, Harie, demanda#t#il un /our, comment as#tu ceci4:4ourate =5

Dan 'e te0te, Marie et di$ne re##ement 'omme &i##e de #a &emme d/Amram( I# n/et

"#u .uetion d/Anne( uant ) a'*arie, i# n/et "#u #e "%re de Marie 4m%re de 8u 5, 'e#ui

.ui et aini nomm dan #e !an$i#e a"o'r+"*e, mai en .ue#.ue orte on "rote'teur(

On i$nore d/ai##eur d/oZ i# arri!e( I# et 'it an 1tre "rent(

C/et tou2our 'omme &emme d/Imran .ue #a m%re de 8u et di$ne dan #a ourate

:7>: 6l a propos ainsi l'e.emple de Harie, *ille d'mran, qui se garda vierge6

La #+&2$'i+& e&tre Marie (/re 0e "'$' et Marie '$r 07Aar+& et 0e M+'e &7e't

pa' $& #a' i'+*" 0a&' *a '+$rate .Ce te0te, "our un *itorien, a""e##e de tr% rieuerer!e ur #a 2utee de 'e "ro"o(

MARIE, SOEUR D7AARON ET DE MOJSE... MKRE DE ESUS 4Sourate

7:>;3 :7>3 =:=@=75(((


72/129

VOIL UNE ERREUR CHRONOLOGIQUE ET HISTORIQUE SANS

COMMUNE MESURE

Tou 'eu0 .ui ont #u #e Coran et #e Li!re de La Nou!e##e A##ian'e 4Nou!eau Tetament5

a!ent .ue 'e deu0 #i!re ne "ar#ent "a #e m1me #an$a$e( I# u&&it, "our /en 'on!ain're, de

mettre en "ara##%#e #e '*ma "rin'i"au0 de deu0 'ro+an'e:

E


73/129

I# et aui "ar# de Marie dan #e ourate 7, >7, >=, 4ourate me'.uoie5, et dan

#e ourate mdinoie: =, 9, , (

Sourate 7:

5=5, $a#ement &i##e de L!i 4Nom-re >:5( I# na.uit de

'ette union troi en&ant: une &i##e "rnomme Marie, enuite Aaron et "ui Moe(


74/129

Don' dan #e A'te de #/I#am 4ourate =:=75, nou a!on e0a'tement de .ue#

"eronna$e i# et .uetion:

=7( (rappelle) @uand la *emme d'mran dit2 :SeigneurD Be te le voue, comme ("')tant

Origines Islam

Documents

Transcript of Origines Islam