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HISTORIA MÍTICA Y MONARQUÍA EN ROMALa leyendaLas raíces más remotas del pueblo romano y su génesis fueron explicadas

por escritores griegos y romanos (sobre todo en la época augusta siglo Ia. de C., como Dionisio de Halicarnaso, Tito Livio y Virgilio, apartir de leyendasprevias.La historia de EneasEsta leyenda fue inmortalizada, en la mayor parte de sus detalles, por el poeta

latino Virgilio (70-19 a. de C.), en la epopeya llamada Eneida. Troya, ciudad situadaen la actual Turquía, junto a una pequeña aldea que hoy día se llama Truva, cercanaal estrecho de los Dardanelos, fue sitiada durante diez años por los griegos. Lajustificación legendaria de este enfrentamiento responde al rapto, por parte deParis, uno de los hijos del rey troyano Príamo, de Helena, esposa de Menelao, rey deEsparta, una de las polis griegas.Como las murallas de Troya seguían siendo inexpugnables para los sitiadores

griegos, el astuto Ulises propuso un plan: construir un gran caballo de madera hueco,en cuyo interior debían esconderse los guerreros y fingir que abandonaban el cerco dela ciudad. Los troyanos cayeron en la trampa y pensaron que el caballo era un ex votoa la diosa Minerva. Lo introdujeron decididos y alegres en la ciudad. Durante lanoche, cuando los troyanos dormían profundamente, después de haber celebrado suvictoria sin escatimar comida ni bebida, Sinón, un griego infiltrado entre lostroyanos, a una señal de los griegos, que se hallaban escondidos tras una islapróxima a Troya, abrió la puerta del caballo. La lucha entre griegos y troyanos fueencarnizada.Eneas, un troyano hijo de la diosa Venus y de Anquises, cuya estirpe tenía el mismo

origen que el rey Príamo, luchó con valor hasta que su madre se le apareció y leordenó que reuniese a su familia y a sus amigos y huyese en busca de una nuevapatria. El pius Eneas obedeció: cogió las imágenes de los dioses patrios, subió a sushombros a su anciano padre, tomó de una mano a su pequeño hijo Ascanio (llamadotambién Julo) y se llevó consigo a varios compatriotas. En la versión virgiliana,Creúsa, esposa de Eneas, no le siguió, porque, tras quedar aislada en medio de losenemigos, había sido arrebatada de la tierra por la propia Venus. Los troyanosmontaron en naves y comenzaron un azaroso exilio. Buscando su nueva patria en variasislas del mar Egeo, llegaron a Creta, donde los dioses penates se le aparecieron ensueños a Eneas y le revelaron que tenían que fundar una nueva ciudad en un lugarllamado Hesperia o Italia.A continuación, navegaron por el mar jónico costeando la península Balcánica y

llegaron hasta Accio, gobernada por otro troyano, Heleno, quien les aconsejó quefuesen a Sicilia para alcanzar desde allí Italia. Pero la diosa Juno, esposa yhermana de Júpiter, dios supremo, odiaba a los troyanos desde que Paris, al tener quedecidir entre Juno, Venus y Minerva cuál era la más bella, entregó la manzanatriunfadora a Venus. Así, cuando Eneas y sus compañeros, temerosos ante el volcánEtna, no llegaron a Sicilia y estuvieron dispuestos a alcanzar ya por fin Italia,Juno se lo impidió acudiendo al rey de los vientos, Eolo. Este desencadenó una grantempestad que dispersó las naves de los troyanos, provocó la muerte de algunos deellos y llevó al resto a las costas de África, al lugar donde surgió Cartago, cercade Túnez.En Cartago nació un ardoroso idilio entre Dido, reina del lugar, y Eneas, que quedó

interrumpido por mandato de los dioses: el mensajero de éstos, Mercurio, advirtió alhéroe troyano que debía proseguir su viaje hasta Italia. La reina Dido, que se sintiótraicionada, se suicidó, lo que fue utilizado, más tarde, como explicación mítica delencarnizado enfrentamiento entre cartagineses y romanos que se desarrolló durante lasllamadas guerras púnicas.Las naves troyanas arribaron a Italia por la desembocadura del río Tíber. El rey de

aquella región era Latino, a cuya hija Lavinia un oráculo y el dios Fauno le habíananunciado que debía casarse con un extranjero. Sin embargo, a la llegada de Eneasestaba prometida a Turno, rey de los rótulos, que por razones xenófobas y, por

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supuesto, personales, se opuso radicalmente al asentamiento de los troyanos. Elenfrentamiento se saldó con un duelo personal entre Eneas y Turno, que sucumbió en elcombate.Eneas, casado por fin con Lavinia, fundó la ciudad de Lavinio y lucho contra

pueblos del Lacio que se opusieron a su presencia en la península. Con el tiempo, elhijo de Eneas, Ascanio, fundó una ciudad que se hallaba al pie de las colinas albanasy que recibió el nombre de Alba Longa.

ROMULO Y REMOEl hijo de Eneas y de su primera mujer, se llamaba Iulo. Cuando se hizo mayor se

marchó de la ciudad de su padre y fundó otra ciudad, Alba Longa, al sur del ríoTíber.Al cabo de los años correspondió el gobierno de la ciudad al hijo primogénito del

rey Proca, que se llamaba Numitor, pero su hermano pequeño, Amulio, no sólo no loaceptó, sino que lo cogió prisionero y se quedó solo con el reino. Mató a todos loshijos varones de Numitor, pero no a su hija, Rea Silvia.Amulio temió que si ésta llegaba a tener descendencia, sus hijos le disputaran el

trono, y por este motivo procuró que no los tuviera. El mejor medio de evitar ladescendencia para una mujer era dedicarla a mantener vivo el fuego del hogar en eltemplo de las Vestales, que era una especie de convento. Las Vestales, que eran lassacerdotisas de la diosa Vesta, la diosa protectora del hogar, no se podían casar nitener hijos durante treinta años, so pena de un severo castigo.Aun así, no se sabe cómo, Rea Silvia quedó embarazada.Más tarde trataron de explicar este sacrilegio de la chica, y para que no fuera tan

grave, se difundió el rumor de que había sido el dios Marte el causante. De estaforma la descendencia de Rea Silvia tenía origen divino.Cuando Amulio se enteró del acontecimiento, a pesar del rumor que hacía divina la

estirpe de Rea Silvia, la metió en prisión, y a los gemelos que parió los quisoahogar en las aguas del río Tíber.

Comienzan a darse en este momento una serie de casualidades:

Por casualidad entonces el río estaba crecido, y por casualidad, al bajar lasaguas, los gemelos quedaron en seco. Lógicamente tenían hambre, y por casualidad unaloba que iba a beber al río, les oyó llorar, y se desvió hasta llegar a ellos y lesdio de mamar. Por casualidad, así los encontró el jefe de los pastores del rey,llamado Fáustulo, que se los llevó y se los entregó a su esposa Larentia para que loscriara. Hay quien dice que Larentia era una prostituta a la que los pastores llamaban"la Loba".

Sea como fuere, los niños crecieron y fortalecieron su cuerpo y su mente en lostrabajos y juegos de los pastores.

Estos muchachos eran Rómulo y Remo.Fáustulo se había dado cuenta de que eran de estirpe real,

porque había hecho números sobre el tiempo en que habían sidoabandonados en el río los hijos de Rea Silvia.Por fin se lo contó a Rómulo y a Remo. También Numitor, su

abuelo, echó cuentas y llegó a la misma conclusión.Al frente de un grupo de jóvenes, Rómulo y Remo, asaltaron el

palacio, liberaron a Numitor, mataron al rey y pusieron a suabuelo en el trono.

LA FUNDACIÓN DE ROMADespués de que Rómulo y Remo repusieron en el trono de Alba

Longa a su abuelo Numitor, desearon ser independientes, y concibieron la idea defundar una ciudad en el mismo lugar donde habían sido amamantados por la loba.Además la población había aumentado demasiado, incluso los pastores se añadían a

los habitantes, y tanto Lavinia como Alba Longa se habían quedado pequeñas. Por esono era descabellado buscar un lugar para una nueva ciudad.

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La primera dificultad se originó porque querían mandar los dos, Rómulo y Remo, yno había manera de saber quién era el mayor, ya que eran gemelos.La solución la buscaron en los dioses: harían sacrificios a las divinidades

protectoras del lugar. Ellas, por medio de señales que indicaran su voluntad (lo quenosotros llamamos "augurios") designarían a uno de los dos como rey, y éste habría dedar su nombre a la nueva ciudad.Para recibir los augurios de los dioses, Rómulo eligió la colina del Palatino,

mientras que Remo se colocó en la del Aventino, más al este y más cerca del río.Se cuenta que la señal se le apareció primero a Remo, ya que por su lado vinieron

seis buitres. En el momento en que iban a anunciar que ya había ganado Remo, por laparte de Rómulo vinieron doce buitres, lo que hizo que sus partidarios lo tuvierancomo una señal más importante.Ninguno de los dos dio su brazo a torcer, porque los dos se creían señalados por

los dioses: Remo, porque había sido el primero en ver los pájaros; Rómulo, porquehabía visto el doble.Lo que comenzó con una simple discusión fue subiendo de tono hasta que los

partidarios de uno y otro vinieron a las manos. En la pelea Remo fue golpeado ymurió, pero la tradición cuenta esta muerte de una forma más épica, que es comosigue:Rómulo se creyó que había ganado y comenzó a realizar los ritos propios de la

fundación de la ciudad: con un arado tirado por un caballo y un buey blancos hizo unsurco que delimitaba la extensión de la ciudad. Éste era un rito propio de losEtruscos, por eso se dice que tal vez Rómulo y Remo eran de ese pueblo. Acontinuación empezó a levantar los muros que iban a rodear el Septimontium, o sea,las siete colinas de Roma.El lugar elegido para fundar la ciudad de Roma era el mejor. Estaba en un cruce de

caminos: al lado del río Tíber, por donde se comunicaba con el interior, y en elcentro de la península italiana, paso obligado para los que querían dirigirse haciael sur. Además, al estar en siete colinas, estaba defendida de los posibles ataquesde los otros pueblos. Las siete colinas de Roma son las siguientes: Capitolio,Aventino, Quirinal, Viminal, Celio, Palatino y Esquilino. La más alta de todas es ladel Quirinal, que se levanta 69 metros sobre la llanura.Apenas levantaban las murallas unos palmos del suelo, cuando Remo tuvo la osadía de

burlarse de su hermano y de la ciudad que estaba construyendo, y para demostrar queel motivo de su burla era real, saltó de un brinco las nuevas murallas.Esta actuación de Remo enfureció a Rómulo, porque veía que se estaba burlando de

él, y que su autoridad quedaba por los suelos. Lleno de ira se acercó a Remo y loatravesó con su espada al mismo tiempo que decía la frase para la historia:"Así haré en adelante con cualquiera que salte mis murallas".De esa forma Rómulo se quedó solo en el trono. La ciudad fundada recibió el nombre

de su fundador, y se llamó Roma.Esto ocurrió un 21 de abril del año 1 de la fundación de Roma ("ab Vrbe condita"

<a.V.c>), que corresponde con el año 753 a. C.HÉRCULES Y CACODespués de la fundación de Roma, Rómulo preparó y fortificó primero el lugar de la

colina del Palatino, ya que allí era donde había sido educado por Fáustulo yLarentia, después de que fuera recogido junto con su hermano Remo.Realizó sacrificios a muchos dioses según la manera y el rito de los Albanos, pero

los sacrificios a Hércules los llevó a cabo según el rito griego, como había sidoinstituido por Evandro. Este personaje fue unode los primeros con quien se encontró Eneas alllegar a Italia, y le fue muy útil. Era unapersona que tenía mucha autoridad entre todoslos habitantes del curso bajo del río Tíber.El culto a Hércules había venido de Grecia.Cuenta la tradición más antigua que

Hércules, después de haber matado a Gerión,

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que fue uno de los doce trabajos que le encomendó Júpiter, había llevado a aquelloslugares un rebaño de bueyes y vacas, todos ellos de una gran belleza.Había pasado el río Tíber nadando y lo mismo había hecho su rebaño. Al llegar a la

otra orilla encontró un lugar muy agradable, con abundante pasto para sus animales, yque invitaba al descanso.Como Hércules estaba cansado del esfuerzo que había hecho para llevar los toros y

vacas hasta allí, se recostó y se dedicó a calmar su hambre y su sed con carne yvino. Esto hizo que le fuera venciendo el sueño, hasta que se quedó dormido.Había en aquellos lugares un personaje feroz, con grandísimas fuerzas, que se

llamaba Caco. Cuando vio que había por allí cerca un rebaño tan grande y con unosejemplares tan hermosos, no lo pensó dos veces y quiso apoderarse de ellos. De estepersonaje viene el apelativo que se da a los amigos de lo ajeno: Cacos.Se dio cuenta de que si llevaba a su cueva el rebaño andando por su pie, iba a

dejar demasiado rastro y Hércules, el dueño del rebaño, no tendría ninguna dificultadpara saber dónde estaban sus toros. Entonces pensó que podría llevarlos al revés, esdecir, andando hacia atrás. Sólo tenía un pequeño inconveniente, que tendría quedejar toros y vacas, porque no se iba a poder llevar todos. Eligió los ejemplares quele parecieron más hermosos y de esa forma que hemos dicho se los llevó a su cueva.Con la primera luz del alba se despertó Hércules. En seguida se dio cuenta de que

el rebaño había disminuido en número, y pensó que se habrían refugiado en la cuevaque estaba próxima. Sin embargo no encontró rastro de sus animales, incluso vio elrastro que estaba al revés, y pensó que allí no se habían escondido sus bueyes. Noencontró otro lugar donde pudieran haberse refugiado, por lo que quedó perplejo, sinsaber qué hacer ni a qué carta quedarse. Por eso decidió que lo mejor era marcharsede aquel lugar que parecía embrujado, y así siguió su camino con los toros y vacasque le quedaban.Al marcharse, algunos animales mugieron, como suele ocurrir cuando se les obliga a

cambiar de sitio. Al oírlo, los que estaban en la cueva también mugieron. Hérculesque lo oyó, volvió su camino y se dirigió muy enfadado hacia la cueva.Caco quiso impedirle el paso, y al ver lo decidido que venía Hércules, llamó a los

otros pastores para que vinieran en su ayuda. Éstos no le hicieron caso, tal vezporque conocían que la fuerza de Hércules era descomunal. Éste asestó a Caco un golpecertero con su cayado y lo mató.El que gobernaba todo este territorio era Evandro, que había llegado a estas

tierras procedente del Peloponeso. Dirigía todos los asuntos más por la autoridad quele daba ser una persona instruida, que sabía leer y escribir, que por un nombramientooficial. Además era venerado porque se creía que su madre era la ninfa Carmenta, unadiosa que era el oráculo de los dioses antes de la llegada de la Sibila a Italia.Todo esto aumentaba la admiración de las gentes.Los pastores rodearon a Hércules, a quien habían cogido en el momento en que daba

muerte a uno de los suyos, a Caco, el ladrón. Evandro llegó y dijo que le contaran lacausa que tenían contra aquel extranjero. Ellos le narraron el asesinato que habíacometido, con todo lujo de detalles.Evandro se dio cuenta de que Hércules no era una persona como las demás, sino que

tenía algo especial. Lo vio por el porte y el aspecto que presentaba.Entonces le preguntó que quién era. Hércules se lo dijo, y Evandro, cuando conoció

quién era su padre y de dónde procedía, le dijo:

“¡Oh Hércules, hijo de Júpiter! ¡Salve! Mi madre, Carmenta, que era laauténtica intérprete de los dioses, predijo que tú habrías de aumentar el númerode los habitantes del cielo, y que te sería dedicado un altar en este sitio. Aeste altar, el pueblo que será el más importante de toda la tierra le dará elnombre de “Ara Maxima”, y te dará culto según tu propio rito”

Hércules respondió ofreciendo su mano a Evandro como señal de aceptación, y dijoque él estaba de acuerdo con todo lo que había dicho, de forma que se proponíalevantar él mismo el altar. En aquel momento, cogió uno de sus bueyes y con élcelebró el primer sacrificio en su honor.

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Había dos familias importantes en aquellos parajes: los Potitio y los Pinario. Lasdos fueron invitadas al banquete ritual que se hacía después del sacrificio. Sucedióque los Potitio estuvieron a tiempo en que se sirvió la carne consagrada, mientrasque los Pinario llegaron cuando la carne ya había sido comida.Este fue el motivo de que, mientras existió la estirpe de los Pinario, no podían

asistir a las comidas rituales después de los sacrificios. Sin embargo los Potitiofueron nombrados por Evandro sacerdotes perpetuos para que celebrasen los sacrificiosen honor de Hércules. Así lo hicieron hasta que no quedó ningún miembro de dichafamilia.Este fue el único culto extranjero que adoptó Rómulo, como prediciendo la

inmortalidad a que estaba llamado.EL RAPTO DE LAS SABINAS

Qué sucedió en la antigua Roma con las Sabinas?Rómulo había fundado una ciudad pero no tenía habitantes. Para llenarla de gente no

se le ocurrió otra cosa que convertirla en lugar de asilo, es decir, un lugar dondelos prófugos de la justicia estaban a salvo. De esa forma se reunió en Roma unamultitud de gentes de toda clase y condición, pero todos de sexo masculino.En seguida se dieron cuenta de que, en tales circunstancias, la ciudad no duraría

más de lo que durasen sus habitantes, y decidieron mandar embajadores a los pueblosvecinos con vistas a establecer contactos matrimoniales, pero dándoles a entender,que sería muy bueno para ellos emparentar con los romanos. Cuando se presentaban losembajadores de Roma a los otros pueblos, les trasmitían lo siguiente."Todas las ciudades nacen de cero, pero se hacen importantes las que cuentan con

el apoyo de los dioses y con el valor de sus habitantes. Ya se sabe que los dioseshan estado presentes en el origen de Roma. A sus habitantes no ha de faltarles elvalor. Por tanto sería un honor para los que quisieran mezclar su sangre con laromana".

Ante esta embajada tan soberbia, los pueblos vecinos no quisieron saber nada dematrimonios. Unos expulsaron a los embajadores despreciándolos. Otros los insultabandiciéndoles:- ¿Por qué no abrís también un lugar de asilo para las mujeres? De esa forma os

casaríais con personas de vuestra misma condición.A los romanos les sentó muy mal esta respuesta y maquinaban alguna estratagema,

pues estaba en juego la supervivencia de su ciudad y de su raza.Al poco, decidieron celebrar unos juegos en honor del dios Neptuno Ecuestre, a los

que llamaron "Ludi Consuales" (Juegos Consuales). Como es de suponer, invitaron atodos los pueblos de los alrededores, dándoles a entender que iba a ser unespectáculo nunca visto. De Cenina, Costumeria y Antemnes vinieron muchos. Pero de laSabinia prácticamente se presentaron todos, con sus mujeres e hijos.Los visitantes se quedaron boquiabiertos al ver cómo había prosperado tanto una

ciudad en tan poco tiempo.Comenzaron los juegos, y cuando todos estaban absortos en el espectáculo, se dio la

señal, y los jóvenes romanos se apoderaron cada uno de una mujer sabina, la quetenían más cerca. Sin embargo reservaron las más guapas para los altos cargos de laciudad.Los Sabinos se volvieron a su ciudad tristes y cabizbajos, acusando a los romanos

de haber roto el pacto de la hospitalidad.Mientras tanto los Romanos tenían que convencer a las mujeres de que lo que habían

hecho era lo mejor que les podía haber sucedido. En primer lugar, porque la soberbiade sus padres al no querer emparentar con ellos había propiciado este rapto. Además,que las habían raptado con vistas al matrimonio, de manera que iban a recibir untrato del todo correcto y que habrían de compartir todos los bienes y, sobre todo,los hijos. Por otra parte, ya que no tenían elección, lo que debían hacer erasoportar de buena gana lo que habían comenzado por la fuerza. Los romanos les haríanolvidar en seguida su ciudad y sus seres queridos.

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Los romanos se portaron con ellas admirablemente,con un tacto exquisito, pero al mismo tiempo semostraron apasionados y ardientes, de forma que elcorazón de las mujeres fue cambiando poco a poco.Claro que los Sabinos y los otros pueblos no se

estuvieron quietos, sino que se prepararon paravengar el ultraje que les habían hecho al norespetar las leyes de la hospitalidad.Los romanos fueron venciendo uno a uno a todos

los pueblos que habían acompañado a los Sabinos.Éstos eran los que más ofensa habían recibido, yprepararon con más calma su represalia.Contra los Sabinos fue la guerra más importante

que tuvieron que mantener los romanos.Los Sabinos actuaron con astucia y valiéndose de la traición.A la sazón estaba al frente de la guarnición de la ciudadela romana un tal Spurio

Tarpeyo, que tenía una hija llamada Tarpeya.Los asaltantes se pusieron en contacto con ella y lograron que les facilitara la

entrada. Una noche, salió Tarpeya como para ir a coger agua, porque la necesitabapara hacer los sacrificios, y de esa forma entraron los Sabinos.Pero allí mismo la mataron cubriéndola con sus escudos. Se cuenta que cuando los

Sabinos le preguntaron por el precio de su traición, les pidió lo que tenían en elbrazo izquierdo. Ella se refería a unos brazaletes de oro que solían llevar losSabinos en dicho brazo. Pero no se dio cuenta de que era el mismo brazo en quellevaban los escudos, y al tirárselos encima, la mataron.Parece que los Sabinos habían pensado matarla de todas formas, para dar ejemplo de

que los traidores no son de fiar en ninguna circunstancia.

Sea como fuere, los Sabinos habían ocupado la ciudadela, y en un primer ataquehabían puesto en fuga a los Romanos, a cuyo frente estaba Hostius Hostilius. En unasegunda fila estaba el mismo Rómulo junto a la puerta del Palatino. Allí reunió alos que huían, e invocó a Júpiter levantando las manos al cielo:

- "¡Oh Júpiter! Yo puse bajo tu protección esta ciudad. Ya ves que los Sabinosocupan la ciudadela y vienen contra nosotros. ¡Sálvanos de ellos! ¡Quita el temor delos corazones de nuestras tropas! Aquí mismo, donde nos hemos hecho fuertes y con tuayuda pararemos al enemigo, te prometo que levantaré en tu honor un templo bajo laadvocación de "Iuppiter Stator".

Se volvió a los Romanos, y les dijo:

¡Romanos! Júpiter nos ha escuchado y nos manda resistir y salir a luchar.

El nombre de Júpiter Stator viene de que, en Latín, el verbo "stare" significa"pararse", "resistir de pie", y tiene la misma raíz que la palabra inglesa "stop".

En este lugar se dio el encuentro de los que bajaban de la ciudadela con lastropas de Rómulo. Parecía que la batalla se inclinaba del lado de los Romanos.En ese momento hicieron su aparición las Sabinas, por cuyo rapto se había

originado la guerra. Se presentaron con los cabellos revueltos, con las ropasrotas, en medio de la batalla sin temer las flechas que volaban en su derredor.

-"¿Qué estáis haciendo? ¿Queréis que nos quedemos sin padres y sin maridosel mismo día? ¿Queréis que nuestros hijos vivan sin padres ni abuelos? Porquenuestros hijos son hijos de Romanos, pero nietos de Sabinos. Si os avergonzáisde que nos hayamos casado con los romanos, nosotras somos las culpables.Matadnos, porque preferimos morir a quedarnos viudas y huérfanas al mismotiempo."Se hizo un repentino silencio, porque el discurso de las mujeres les había

convencido. Hicieron alianzas y se hermanaron los dos pueblos, con dos reyes:el romano, Rómulo, y el sabino, Tito Tacio. Pero la sede del gobierno iba a ser

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Roma. Se dividió la población en 30 curias a las que dieron el nombre de las mujeressabinas que habían parado la guerra.

DESAPARICIÓN DE RÓMULORómulo hizo de los romanos un gran pueblo con sus instituciones y su personalidad

propia. A esto contribuyó la leyenda sobre su muerte-desaparición.

Después de haber asegurado un período de paz de más de cuarenta años, cierto díaestaba revisando las tropas en el llano que había cerca del pantano de Las Cabras,cuando de repente estalló una terrible tempestad con muchos rayos y truenos. Parecíaque el centro de la tormenta era el mismo Rómulo. El caso es que dio la impresión deque se lo llevó, porque a partir de ese momento nadie lo volvió a ver.

En seguida el día quedó otra vez sereno y completamente claro.¿Qué había pasado? ¿Dónde estaba Rómulo? El trono aparecía vacío. Todos estaban

dispuestos a creer que a Rómulo se lo había llevado la tormenta según decían lospatricios que estaban sentados a su lado.A todos les pareció estupendo que Rómulo siguiera vivo y respondieron con vivas y

exclamaciones de júbilo a los gritos que dieron algunos:"¡Viva Rómulo, hijo de dioses!""¡Viva Rómulo, rey y padre de la ciudad de Roma!"Y le rogaban que se preocupara por su pueblo y por sus hijos.Siempre hay quien no está de acuerdo con la versión oficial, y algunos, por lo

bajo, extendieron el rumor de que los patricios lo habían matado y que lo habíandespedazado para que no se encontrara el cuerpo. Ésta era una actitud frecuente en laépoca helenística en que se manifestaba la hostilidad existente entre losaristócratas y los tiranos.Este rumor se extendió, pero sin que nadie se atreviera a expresarlo abiertamente.Sin embargo, ocurrió un hecho que hizo que se abandonara definitivamente el temor y

se instaurara la versión que, en el fondo, todos querían creer.Un tal Próculo Julio se presentó delante de la muchedumbre, angustiada como estaba

por la situación de incertidumbre, y habló de esta forma:

"¡Romanos! Rómulo, nuestro padre, ha bajado del cielo esta mañana y me hapermitido verlo. Yo me he llenado de temor y de respeto, y no me decidía amirarlo a la cara, y le he pedido que me lo permitiera. Entonces él me hahablado de la siguiente manera:

"Ve y anuncia a los Romanos que la voluntad de los dioses es que Roma sea lacapital del mundo. Por tanto han de ser expertos en el arte militar parademostrar a todos que no hay quien pueda vencer a los Romanos, ni que ningunaobra humana será invencible para las armas romanas".

Después de que me hubo dicho estas palabras desapareció, elevándose en el aire".La confianza volvió al corazón de la gente, y, a partir de ese momento, nadie dudó

de que Rómulo vivía y era inmortal. Se le convirtió en el dios protector de la ciudady se le rindió culto bajo el nombre de Quirino.

LA REALIDAD HISTÓRICALas leyendas expuestas sobre el origen de Roma encubren realidades históricas. En

primer lugar, la Troya a la que se refiere Homero en la Ilíada y la Odisea, yVirgilio en la Eneida, según los trabajos arqueológicos comenzados en 1870 con lasexcavaciones del alemán Heinrich Schliemann, fue una ciudad que formó parte de lacultura micénica, y destruida por el fuego en torno al año 1250 a. de C.En cuanto a la llegada de habitantes al Lacio en la época en que hoy situamos la

Troya homérica, debemos decir que no existen pruebas arqueológicas que la corroboren,aunque sí parece indiscutible que se habían establecido relaciones comerciales entrela Grecia micénica e Italia. Por otra parte, la leyenda del héroe venido a través delos mares se da en diversas culturas. Si nos referimos a la historia concreta deEneas, la arqueología nos muestra que era ya conocida en la Italia central antes delaño 500 a. de C.: poseemos diversos hallazgos que representan a Eneas llevando a su

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padre sobre los hombros, así como varias estatuillas de terracota.La anécdota de la loba era puesta en duda ya por el historiador romano Tito Livio,

quien dice que Larencia era llamada loba por los pastores debido a que se prostituía(en efecto, el término lupa, 'loba*, puede designar en latín a la prostituta). Losdos gemelos puede que sean, simplemente, el resultado del desdoblamiento de un mismonombre en dos versiones (una etrusca y otra griega: Rumon y Rhomos, respectivamente),que, además, se habría empleado para denominar a un héroe epónimo de la ciudad delTíber, inventado para engrandecer sus orígenes.Sobre la veracidad de la fundación de Roma por Rómulo, que los antiguos romanos

databan en el 21 de abril del año 753 a. de C. (según el sabio romano de épocaclásica, Varrón; otros señalaban el 747 a. de C.), y celebraban anualmente, laarqueología nos demuestra algunas cuestiones. En la zona interior de los que fueronlos muros de Roma hay objetos de origen humano ya en el calcolítico, entre 1800 y1500 a. de C. Después, aparecen restos de la edad de bronce y de inicios de la dehierro. Se trata de una población que habitaba en pequeñas aldeas de cabañas,separadas unas de otras y situadas en algunas de las colinas romanas. Eran pastores ycazadores que practicaban una agricultura de subsistencia.En tomo al año 800 a. de C., ya en la edad de hierro, se observa que las aldeas se

aglutinaban en comunidades mayores, que practicaban una agricultura más avanzada yrealizaban actividades artesanales y comerciales. De esta forma, se organizaron losprimeros centros — propiamente urbanos.El origen de esta nueva población sería el resultado de la superposición de

indoeuropeos a preindoeuropeos de la edad de bronce. Se trata de un procesorelacionado tanto con el desarrollo de la cultura vilanoviana en Etruria y deimportantes centros urbanos etruscos, como con la aparición de colonias griegas enlas costas del Tirreno, que entraron en contacto con los habitantes de la zona delTíber.

LA ÉPOCA MONÁRQUICAA Rómulo le sucedieron tres reyes sabinos. El primero, Numa Pompilio (715-673 a.

de C.), yerno de Tacio, fue elegido en la asamblea popular propuesto por el senado.Inspirado, según se decía, por la ninfa Egeria, su aportación fue, fundamentalmente,de tipo administrativo y religioso. Creó los colegios sacerdotales; mandó construirel famoso templo de Jano, que permanecía abierto en época de guerra y cerrado enépoca de paz; y añadió los meses de enero y febrero precediendo a los diez (de marzoa diciembre) de que constaba el calendario romano (de tipo lunar) hasta ese momento.Muerto Numa Pompilio, el senado eligió a Tulo Hostilio ((672-640 a. de C., que, por

contraste con el anterior, fue un rey guerrero (su nombre parece proceder dehoslilis, hostil, enemigo'). Primero luchó contra la metrópolis de Roma, Alba: laleyenda plasmó este enfrentamiento en el combate heroico entre tres hermanos albanos,los Curiacios, y tres romanos, los Horacios.Después, sometió a las ciudades etruscas de Veyes y Fidenas. Amplió Roma incluyendo

en su perímetro el monte Celio. Murió porque Júpiter lanzó un rayo sobre su casa: eldios supremo estaba airado con él por sus continuas luchas.Anco Marcio (640-616 a. de C.), sobrino de Numa Pompilio fue el último rey sabino

de Roma. Luchó contra diversas ciudades latinas vecinas, y siguió desarrollando laurbanización de Roma: pobló el monte Aventino; construyó el puerto de Ostia («lasbocas» de Roma, de ostium, "boca"): mandó excavar la prisión llamada Tuliano, en laladera del Capitolio; y construyó el primer puente, llamado Sublicio, sobre el Tíber,y un acueducto que debía conducir el agua hasta Roma. Además, incluyó el Janículo enel perímetro de la ciudad.

COMBATE ENTRE LOS HORACIOS Y LOS CURIACIOSLos romanos estaban en guerra contra los albanos. En esta guerra ocurrió un hecho

que perduró en las mentes de los romanos durante mucho tiempo.Por casualidad, en los dos ejércitos había trillizos que tenían una edad y una

complexión semejante. Por eso se pusieron de acuerdo en que, en vez de luchar los dosejércitos, se enfrentasen sólo los trillizos romanos contra los trillizos albanos. Deesa manera se economizarían vidas y energías.

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Establecieron previamente las reglas de la pelea:"El pueblo cuyos trillizos vencieran mandaría sobre el otro, que se convertiría en

su esclavo".Todos lo aceptaron, y ambos grupos de trillizos se dirigieron al campo de combate.

Los dos ejércitos y los dos pueblos se colocaron a lo largo del espacio, uno a cadalado. Los trillizos romanos eran los Horacios y los albanos, los Curiacios, aunque,según dice Tito Livio, no está del todo claro esto, a pesar de ser un acontecimientomuy importante de la historia romana. Pero se admite comúnmente que los Horacios sonlos romanos y los Curiacios los albanos.

Cuando se dio la señal, tanto los Horacios como los Curiacios corrieron haciasus adversarios con tanta fuerza como dos ejércitos. El pensamiento de los dos gruposde jóvenes no estaba en el peligro que corrían, sino en lo que iba a ser de su patriay que estaba en sus manos: iban a ser los dominadores, si vencían o los esclavos sieran vencidos.En el primer encuentro cayeron heridos de muerte dos de los Horacios mientras que

el tercero estaba ileso. Los Curiacios, por su parte, estaban los tres heridos, perode distinta gravedad.El ejército y el pueblo albano levantó un grito de alegría en cuanto se desvaneció

el polvo producido por el primer ataque. El ejército y el pueblo romano quedó absortopor la preocupación: ya se veían sometidos a la esclavitud por los albanos.

El Horacio que quedaba vivo valoró rápidamente la situación. Vio que los tresCuriacios estaban heridos, pero que si trataba de luchar con los tres al mismotiempo, llevaba las de perder. Entonces echó a correr como si huyera. De esa maneralos Curiacios le perseguirían, pero cada uno según sus fuerzas, y serían trescombates de uno contra uno, no un combate de uno contra tres.Efectivamente, cuando los Curiacios comenzaron la persecución, se vio claramente

que uno, el menos herido, se adelantaba a sus hermanos, pero no podía alcanzar alHoracio. Éste también se percató de ello, se paró y esperó a que llegara. No le diotiempo a descansar, ya que según llegaba le asestó un golpe mortal.El ejército romano vio cómo de repente cambiaba la situación, una situación

desesperada, y se ponía francamente a su favor.El Horacio esperó al segundo Curiacio, que llegó en seguida, y, animado por su

ejército y por su pueblo que ya veían ganado el combate, lo mató.La pelea estaba igualada, pero no vamos a comparar ni las fuerzas ni los ánimos de

uno y otro. El Horacio acababa de vencer en dos combates y estaba del todo ileso. ElCuriacio había visto cómo habían caído sus dos hermanos y además estaba muy herido,de manera que su ánimo era el de un perdedor. Había llegado a duras penas hastadonde se encontraban los cadáveres de sus hermanos. El Horacio le estaba esperando:- "Llega hasta donde yo estoy, que te voy a matar, de la misma forma que he matado

a tus dos hermanos".La muchedumbre romana vitoreaba al romano mientras éste clavaba la espada en el

cuello del albano; y seguía vitoreando mientras el vencedor despojaba de sus armas yvestidos a los tres vencidos. Había conseguido una victoria muy importante para supueblo. Los Albanos, por su parte, se habían convertidos en sus esclavos.Formaron un cortejo y se dirigieron a Roma aclamando al vencedor, llenos de júbilo,

tanto por la victoria como por la manera como se había producido.El vencedor se había puesto sobre su armadura la túnica de uno de los vencidos. Al

llegar a la ciudad alió a recibirlo su hermana, que estaba prometida a uno de lostres albanos muertos, y, cuando reconoció la túnica de su novio que ella misma habíatejido, comenzó a sollozar, a mesarse el cabello y a desgarrarse las vestiduras.El Horacio vencedor, que esperaba alegría y felicitaciones, se encontró con que su

propia hermana se entristecía y sollozaba por su victoria. Desenvainó su espada,teñida todavía con la sangre de los muertos, y mató a su hermana, diciendo estasferoces palabras:- "¡Vete de aquí a estar con tu novio! ¡Mira que olvidarte de tus hermanos muertos

y del que vive que ha salvado a tu pueblo de la esclavitud...! ¡Así morirá todo aquélque se entristezca por la victoria romana y llore por los enemigos vencidos!"

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LA MONARQUÍA ETRUSCA O URBANALos tres últimos reyes de Roma fueron etruscos. Impulsaron un progreso definitivo

en la faz urbana de Roma. El primero, Tarquinio Prisco o el Antiguo (616-579 a. deC.), procedía de la ciudad etrusca de Tarquinia, tenía el nombre etrusco de Lucumón yestaba casado con una etrusca de alto linaje, Tanaquil. En Roma, con su riqueza y suafabilidad, se granjeó el favor de la sociedad romana, se introdujo en la corte deAnco Marcio, llegó a ser tutor de sus hijos y, finalmente, consiguió que la asambleapopular lo nombrase rey a él y no a uno de aquéllos. Construyó el foro y el circoMáximo, además de tiendas, escuelas y cloacas, incluida la cloaca Máxima. Aumentó elnúmero de senadores. Derrotó a los latinos, los sabinos y los etruscos: fue elprimero en celebrar un triunfo militar en la ciudad de Roma. Murió a manos de loshijos de Anco Marcio, cuyo poder había usurpado.

Pero Tanaquil consiguió, con la ayuda del senado, que fuese su yerno Servio Tulio(578-534 a. de C.), y no algunos de los hijos de Tarquinio Prisco, quien alcanzase elpoder. Nombrado por el senado, prosiguió el desarrollo administrativo y urbanístico,y estableció lo que podríamos llamar la primera constitución romana: ordenó al puebloen cinco clases según el patrimonio familiar, para poder reclutar soldados másfácilmente; amplió la extensión de la ciudad al incluir el Quirinal, el Viminal y elEsquilmo en su territorio; la dividió en cuatro distritos y la rodeó con un fuertemuro. La historiografía romana lo consideró un buen rey.Servio Tulio pereció víctima de un complot organizado por su hija y su yerno,

Tarquinio el Soberbio (534-509 a. de C.), que le negó incluso la sepultura, y empezóa mostrar así el talante aterrador de su futuro reinado: abolió la constitución de supredecesor y limitó los poderes del senado. Mantuvo guerras constantes con loslatinos.Su caída y la de la monarquía misma en Roma se recoge en la leyenda siguiente:

Sexto Tarquinio, uno de los hijos de Tarquinio el Soberbio, violó a Lucrecia, matronaromana esposa de un pariente suyo, Tarquinio Colatino. Ante tal deshonor, Lucrecia selo confesó a su marido y se suicidó. Colatino, ayudado por su primo, Lucio JunioBruto, sublevó al pueblo. Al regresar a Roma el rey, que en aquellos momentos sehallaba sitiando la ciudad de Ardea, se encontró cerradas las puertas y huyó con sufamilia a refugiarse en Etruria. Colatino y Bruto fueron los primeros cónsules,llamados en principio pretores, del nuevo sistema político; la llamada República.

VIOLACIÓN Y MUERTE DE LUCRECIAEstamos en el año 509 a. C., o lo que es lo mismo en el año 244 a. V. c. ("ab Vrbe

condita": desde la fundación de la ciudad), y reinaba en Roma el rey Tarquinio elSoberbio.Los romanos querían someter Ardea, una ciudad muy rica, y le pusieron sitio. Este

tipo de guerras solían ser largas y había momentos tranquilos que aprovechaban losjóvenes jefes para divertirse comiendo, bebiendo y charlando.En cierta ocasión cenaban unos cuantos jóvenes en la tienda de Sexto Tarquinio, el

hijo del rey, y entre ellos estaba Tarquinio Colatino, su primo. La conversaciónrecayó en las esposas. Cada uno alababa a la suya diciendo que era la mejor. PeroColatino dijo:- Ya está bien de palabras. Mi Lucrecia es la mejor de todas, y, si queremos

comprobarlo, tardaremos bien poco. ¿Por qué no vamos nosotros mismos a ver lo queestá haciendo cada una? No nos esperan, así que se creen a salvo de nuestrapresencia.Como todos estaban un poco calientes por el vino, estuvieron de acuerdo:- ¡Venga! ¡Vamos!Y fueron a Roma rápidamente adonde llegaron al ocaso, y allí encontraron a las

nueras del rey que estaban rodeadas de amigos y se divertían pasando el tiempo ensuntuosos banquetes. De Roma se dirigieron a Collatia, donde vivía Lucrecia, la mujerde Collatino. Lucrecia, al contrario que las nueras del rey, trabajaba hasta bienentrada la noche hilando la lana rodeada de sus esclavas.No hay que decir que el galardón para la mejor esposa se lo llevó Lucrecia.

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Se presentaron a ella y les hizo los honores de los invitados. Pero a SextoTarquinio no le sentó bien el que hubiera ganado Lucrecia, y desde ese mismo momentoconcibió la idea de seducirla, porque era muy guapa, y porque quería romper lafidelidad para con su marido.Por fin, después de una noche de juerga volvieron al campamento.Unos pocos días más tarde, sin que lo supiera Colatino, Sexto Tarquinio, acompañado

de un solo sirviente, llegó a Collatia, y se presentó en casa de Lucrecia. Ésta seportó como una anfitriona excepcional, y después de cenar lo acompañó a la habitaciónde invitados.Cuando Sexto creyó que ya todos los de la casa estaban dormidos pasó a la

habitación de Lucrecia con la espada en la mano, y poniéndole la izquierda en elpecho, le dijo:- No hables, Lucrecia, ni digas nada. Una sola palabra y te mato.Ella le respondió:- ¿Qué quieres?Sexto le confesó su amor:- Desde el día en que te vi, me enamoré locamente de ti. Estoy dispuesto a todo. Te

daré todo mi reino si accedes a venirte conmigo.Lucrecia no quería aceptar la propuesta, y Sexto, como veía que no daba resultado,

comenzó a amenazarla con la muerte. Pero Lucrecia parecía una roca que no se conmovíani con promesas ni con amenazas.Entonces probó a añadir la deshonra a las amenazas:- Te voy a matar, y pondré a tu lado un esclavo desnudo para que se diga que, al

encontrarte en adulterio, te he dado muerte.Con este argumento, la pasión de Sexto Tarquinio salió vencedora del honor de

Lucrecia. Ésta quedó triste y pesarosa. Inmediatamente mandó una nota a su padre, queestaba en Roma, y a su marido, Colatino, que se encontraba en el campamento de Ardea:- Ven pronto con un amigo. El asunto es importante y urgente. Ha sucedido algo

atroz.Al recibir una nota con tales palabras se pusieron al punto en camino, su padre

Spurio Lucrecio con su amigo P. Valerio, y su marido, Colatino, con Lucio JunioBruto.Encontraron a Lucrecia llena de tristeza sentada en su habitación. Cuando vio que

habían llegado, no pudo contener las lágrimas. El marido le preguntó:- ¿No estás bien?Ella respondió:- ¿Cómo puede estar bien una mujer que ha perdido la honra? Todavía hay restos en

tu lecho, Colatino; restos de un hombre. Sin embargo sólo me ha violado el cuerpoporque mi espíritu es inocente. Para demostrarlo me voy a quitar la vida. Pero antesjuradme que el culpable adúltero no ha de quedar impune.- ¿Quién ha sido? le preguntaron.Ella contestó:- Ha sido Sexto Tarquinio. Yo creía que venía a verme en calidad de huésped, a

hacerme una visita de cortesía, y como tal lo traté. Pero me deshonró por la fuerza,y esto ha sido mi perdición; y la suya también, si vosotros tenéis lo que hay quetener.Todos juraron que la vengarían. Se dedicaron a consolarla:- Ten en cuenta que si sólo ha sido el cuerpo, no tiene maldad. La que peca es la

mente, y donde no hay consentimiento no hay culpa. El que la tiene es SextoTarquinio.Ella, con una frialdad impropia del momento, les respondió:- Vosotros veréis lo que hay que hacer con él. Yo me absuelvo del pecado pero no me

libraré del castigo. No habrá nadie que me tome como ejemplo para justificar sudeshonra.En ese momento sacó un cuchillo que llevaba escondido bajo los pliegues de su

vestido y se lo clavó en el corazón sin darles tiempo a impedírselo. Cayó muerta alinstante.

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El padre y el marido quedaron llorando fuera de sí sin saber qué hacer. Bruto sacódel pecho de Lucrecia el cuchillo que aun destilaba sangre, y, manteniéndolo en altodelante de sí, hizo el juramento siguiente:- Juro por esta sangre castísima y ante una injuria cometida por una persona real,

y a vosotros, dioses, os pongo por testigos, de que yo, Lucio Junio Bruto, voy aperseguir a L. Tarquinio el Soberbio, a su mujer criminal y a su descendencia contodas las fuerzas de que soy capaz; y no voy a consentir que ellos ni nadie, enadelante, gobiernen en Roma con el título de rey.Todos los presentes hicieron el mismo juramento.Cuando sacaron el cuerpo de Lucrecia y explicaron lo que había pasado, todos

estuvieron de acuerdo con el juramento de Bruto, y, teniéndole como jefe, marcharoncontra la familia del rey para darle cumplimiento.Tarquinio, el rey, huyó con su mujer y con dos de sus hijos, y no se le permitió

volver. Sexto Tarquinio, que se creía a salvo en Gabios, de donde era rey, fueasesinado en venganza por antiguas rivalidades.Así, el año 509 a. C. o el 244 a. V. c. terminó el período de la historia de Roma

que se conoce con el nombre de La Monarquía. A partir de este año comienza una épocade esplendor y democracia, de expansión en el exterior y de conquista de derechosciviles, religiosos y políticos en el interior

LA REALIDAD HISTÓRICALo que conocemos de esta época y de los siete reyes que la protagonizan es en buena

medida legendario. Para empezar, sin duda fueron más de siete: este número, quecoincide con el de las colinas, parece simbólico e intencionado, y aparece también enotros muchos «catálogos» (los siete sabios de Grecia o las siete maravillas del mundoantiguo). Sólo es fiable una característica de los tres últimos: su similitud con lostiranos griegos de la misma época. La cronología que suele asignarse a cada reinado(y que nosotros hemos indicado) se deduce de los datos ofrecidos por los textosantiguos, pero es muy discutible.En general, la arqueología nos muestra que, entre el 800 y el 575 a. de C., debemos

hablar de una época preurbana de Roma, dividida en cuatro fases. Las dos primeras(siglo VIII a. de C.) contemplan el poblamiento de algunas colinas (Palatino,Quirinal y, probablemente, Celio), (cuyos materiales son diversos y bastante caseros.Las dos últimas fases, en cambio, muestran una población extendida por el resto delas colinas y por los valles intermedios, con materiales más homogéneos, debido a lainfluencia de griegos y etruscos. Las aldeas se unen y forman una ciudad con causaspropiamente dichas, en vez de simples chozas de barro, y con gente que se diferencia,poco a poco, según su fortuna.El asentamiento de los etruscos en Roma, a finales del siglo VII a. de C., no se

debe a un hecho de conquista, sino a que ricos comerciantes etruscos llegaron alugares estratégicos del centro y del sur de Italia. La ruta terrestre que llevaba ala Campania, donde se instalaron los etruscos, debía pasar, obligatoriamente, por elLacio, por lo que procuraron controlar los puntos estratégicos más importantes:Túsculo, Preneste y Roma.

TextosEL REY Y EL SENADO EN LA ROMA LEGENDARIADionisio de Halicarnaso, II.14.1 ss.Para el rey reservó (Rómulo) estos honores: en primer lugar la supremacía en las

celebraciones religiosas y sacrificios, y realizar todos los actos sagrados dirigidosa los dioses. A continuación tener la custodia de las leyes y tradiciones patrias;velar por todo lo que es justo tanto por naturaleza como por convención; serpersonalmente juez en los delitos más graves y confiar los leves a los senadorescuidando que no haya ningún error en sus juicios; reunir al Senado, convocar alpueblo, dar su opinión y llevar a cabo lo decidido por la mayoría. Talesprerrogativas dio al rey, y además tener poder absoluto en la guerra. Al Senado dioel siguiente honor y poder: deliberar y dar su voto sobre todo lo que el rey lespropusiera e imponer lo que decidiese la mayoría. Esto lo tomó también de la

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constitución espartana; pues los reyes lacedemonios no tenían poder absoluto parahacer lo que quisieran, sino que el senado tenía total poder sobre los asuntospúblicos. A la muchedumbre de la plebe otorgó estos tres privilegios: escogermagistrados, ratificar leyes y decidir sobre la guerra cuando el rey lopidiese...Todo el pueblo no daba su voto a la vez, sino llamado por curias. Ladecisión de la mayoría de las curias se llevaba al Senado.

LA REFORMA DE SERVIO TULIOTito Livio, I.42-43Tomando el censo como base, estableció las clases y las centurias. Con todos los

que tenían un censo de cien mil ases o más, formó 80 centurias -40 con los de másedad, 40 con los más jóvenes-; tomaron todos juntos el nombre de primera clase (...)Añadió a éstas dos centurias de obreros que hacían el servicio sin armas (...) Formóla segunda clase con los que tenían un censo entre cien mil y setenta y cinco milases; comportaba 20 centurias (...) Fijó el censo de la tercera clase a cincuenta milases, siendo el numero de centurias el mismo (...) El censo de la cuarta clase fue deveinticinco mil ases el número de centurias era el mismo, pero el armamento difería:no tenían otras armas que una lanza y una jabalina. La quinta clase, la más numerosa,formó 30 centurias (...) El censo de esta clase era de once mil ases. De todo elresto del pueblo, los que tenían un censo inferior, hizo una centuria única exentadel servicio militar. Después estableció 12 centurias de caballeros tomados entre losprimeros de la ciudad (...) Aunque nadie parecía excluido del derecho de voto, todoel poder reposaba sobre los primeros de la ciudad. Los caballeros eran llamados avotar en primer lugar, después las 80 centurias de la primera clase; cuando habíadesacuerdo entre ellos, lo cual se producía raramente, se llamaba a votar a lasegunda clase; casi nunca se descendía más, así que nunca se llegaba a las clases másbajas.

LA EXPULSIÓN DE LOS REYES

Dionisio de Halicarnaso, IV.84.2 ssBruto, contento, dijo: "Si antes escucháis y confirmáis las resoluciones del

Senado, pues hemos decidido que los Tarquinios y toda su descendencia sean expulsadosde la ciudad de Roma y del territorio que gobiernan los romanos; que a nadie le seapermitido obrar ni hablar en favor del retorno de los Tarquinios, y que si seencuentra a alguien infringiendo estas disposiciones, sea castigado con la muerte. Sideseáis que esta resolución sea firme, dividíos por curias y depositad vuestro voto yque este primer derecho sea el comienzo de vuestra libertad". Así se hizo, y cuandotodas las curias hubieron votado el destierro de los tiranos, Bruto se adelantónuevamente y dijo "Puesto que nuestras primeras decisiones se han visto confirmadas,escuchad también nuestras restantes resoluciones con respecto a la forma de gobierno.Al considerar la magistratura que estaría al frente de los asuntos públicos, no nospareció conveniente restablecer la monarquía, sino designar cada año dos gobernantescon poder real, que vosotros elegiríais votando por centurias en los comicios. Sitambién esta resolución os complace, votadla". El pueblo aprobó también esta decisiónsin ningún voto en contra. Después Bruto se adelantó y, conforme a las leyestradicionales, designó interrex a Espurio Lucrecio para que presidiera loscomicios... ordenó que todos acudieran rápidamente y con armas a la llanura dondetenían la costumbre de elegir a los magistrados. Cuando llegaron eligió a doshombres, Bruto y Colatino, para que desempeñaran cuantas funciones habían pertenecidoa los reyes. Y el pueblo, llamado por centurias, confirmó a estos hombres en elpoder. Estas fueron las reformas que en aquel tiempo se llevaron a cabo en la ciudad.