ORIENTACIONES CURRICULARES: PEIC PRODUCTIVOS.

PA CON PERTINENCIA SOCIOCULTURAL DESDE EL TRABAJO LIBERADOR.

A MANERA DE INTRODUCCIÓN

El siguiente material tiene como finalidad darle continuidad a las orientaciones curriculares de la SSPPEA para potenciar y profundizar en la

práctica pedagógica de nuestros docentes aragüeños.

El contenido del mismo recoge los aspectos relacionados con el propósito de la gestión educativa, el cual está enmarcado dentro de los

contenidos de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, Ley Orgánica de Educación, las Cinco (5) Leyes del Poder Popular,

Resolución 058 de Los Consejos Educativos, la Resolución 024 del Programa Todas las Manos a la Siembra, Ley Orgánica de Protección al

Niño, Niña y Adolescente, y los Cinco (5) Objetivos Estratégicos del Plan Ley de la Patria.

Teniendo en cuenta que la educación debe estar en correspondencia con las exigencias del momento histórico y las necesidades de construir un

modelo de gestión que viabilice la construcción del Poder Popular, concrete la Educación Liberadora, vinculando la Educación y el Trabajo

como ejes transversales para crear conciencia de clase trabajadora, producir bienes materiales y simbólicos, para formar ciudadanas y

ciudadanos críticos, participativos, democráticos, integrales, con identidad nacional y nuestroamericana, cuya práctica fomente y fortalezca el

desarrollo endógeno local, la organización comunitaria, el amor a la patria, la solidaridad, la paz y el buen vivir, desde una perspectiva ecológica

y de respeto por la naturaleza desmontando la supremacía del ser humano. Desde este enfoque, nos planteamos precisar el alcance y el

horizonte a transitar para concretar los cambios estructurales dentro de la educación aragüeña.

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Nuestro marco legal es lo suficientemente claro al plantear que el nuevo modelo económico y por ende el estado, es Socialista. Esto implica

cambio en las relaciones sociales y materiales de producción y en la cultura rentista, atomizada, fragmentada y consumista de los sujetos y

sujetas que integran la sociedad en construcción.

Tenemos la necesidad de una educación pertinente y coherente, que vincule teoría con práctica, organizando y desarrollando proyectos que

profundicen lo socioproductivo; actualizada, en relación a los avances científicos desde la perspectiva de “ciencia con conciencia y tecnología

con pertinencia”. Una escuela donde se fomente y potencie el desarrollo local sustentable, el nuevo tejido social, la participación de todos y

todas como espacio de auto y coformación. La educación es responsabilidad de toda la sociedad y debe estar dirigida a concretar las nuevas

relaciones de producción socialista, la soberanía alimentaria, política y cognitiva, reconociendo la rectoría del estado docente expresado en la

LOE 2009.

Si esta es la escuela necesaria y urgente, debemos reflexionar sobre: ¿Cuál es el perfil del docente para concretar dicha educación? ¿Cuál es la

infraestructura necesaria? ¿Cómo debe ser la organización escolar?

Tomando en consideración los planteamientos antes expuestos, surgen las siguientes interrogantes:

1.- ¿Es posible transformar la sociedad con la educación que tenemos?

2.- ¿Cuál es el perfil y la conciencia del docente que se necesita para transformar nuestra educación y cómo lograrla?

3.- Con respecto a los centros de formación docente: ¿Seguiremos egresando profesionales formados desde un enfoque atomizado, fragmentado,

positivista, repetitivo, libresco y memorístico?

4.- ¿Es el docente egresado de las escuelas de educación actual, pedagógicos y universidades, los que garantizarán las transformaciones

educativas?

5.- ¿Cómo fomentar la investigación, la planificación estratégica y pertinente, la innovación, la sistematización y la evaluación de los procesos

pedagógicos, en docentes cuya formación previa es fragmentada y superficial?

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6.- ¿Qué procesos pedagógicos deben desarrollarse para potenciar el desarrollo endógeno local, la organización comunal, el estado socialista y la

soberanía, desde la nueva subjetividad y prácticas de las comunidades?

7.-¿Cuál es el perfil del docente que necesitamos?

8.- ¿Desde cuál enfoque se desarrollan los procesos de planificación y la didáctica que debemos utilizar para lograr aprendizajes pertinentes en

nuestros niños, niñas, jóvenes y adolescentes, a las exigencias de los tiempos históricos que vive nuestra sociedad?

9.- ¿Qué incidencia tiene la práctica educativa desde la escuela en la preservación de la especie humana y la vida del planeta?

10.- ¿Son nuestras escuelas espacios para la producción social, para el bienestar común y para el trabajo liberador?

11.- ¿Los contenidos y los métodos que se desarrollan en la escuela sirven para afrontar la vida cotidiana?

Son interrogantes que solo tendrán respuestas en la medida que reflexionemos críticamente sobre nuestra práctica pedagógica, construyamos

colectivamente conocimientos, procesos y métodos para abordar la corresponsabilidad que tenemos como formadores y formadoras.

PROPOSITOS CURRICULARES SSPPEA

El momento actual nos emplaza a repensar la escuela que tenemos, exige que vinculemos en todos los procesos la educación y el trabajo, lo cual

demanda una nueva forma de organización de la misma: transformar la cultura escolar existente, la organización y distribución del personal

docente, administrativo y obrero, las relaciones entre docentes y comunidad, la formación docente, los métodos y estrategias didácticas,

contenidos, infraestructura, entre otros. La escuela debe ser el espacio donde se aprende a investigar; a aprender, a comunicarse, a producir y a

organizarse. Es donde el acto de aprendizaje se hace lúdico, libertario, dinámico, integral y emancipador, con conciencia crítica y colectiva.

Desde esta visión, proponemos:

1.- Transformar la conciencia ingenua en conciencia crítica de todos los actores del hecho educativo a través del debate, la formación

permanente, la reflexión crítica y la sistematización de la práctica pedagógica y su incidencia en el contexto político-socio-cultural

2.- Promover y potenciar la organización escuela-comunidad (consejo educativo, consejo estudiantil, consejo comunal) como aporte para

la construcción de la comuna socialista.

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3.- Promover, impulsar y practicar valores propios de las relaciones de producción socialistas en todas las organizaciones que potencien

las comunas, entre ellas, las escuelas.

4.- Impulsar la planificación participativa y desarrollo curricular con pertinencia socio-cultural, que favorezca los procesos investigativos,

creativos e innovadores integrando la teoría con la práctica, para la producción de valores, principios, conocimientos y bienes materiales,

desde, con y para el trabajo liberador, enfoque geo-historico y desarrollo endógeno sustentable.

5.- Construcción colectiva de PEIC y PA productivos que potencien el desarrollo endógeno sustentable

POLITICAS EDUCATIVAS:

PROGRAMAS, PROYECTOS Y RECURSOS PARA EL APRENDIZAJE DEL MPPE.

El MPPE, tiene planteado dentro de sus políticas, planes, programas, proyectos y recursos para el aprendizaje, lo siguiente:

1.-Formación e Investigación Permanente: esta política tiene como propósito implementar todo lo establecido en el art. 38 de la LOE

“Es un proceso integral, continuo, que mediante políticas, planes, programas y proyectos, actualiza y mejora el nivel de conocimientos y

desempeño de los y las responsables y los y las corresponsables en la formación de ciudadanos y ciudadanas. La formación permanente deberá

garantizar el fortalecimiento de una sociedad crítica, reflexiva y participativa, en el desarrollo y transformación social que exige el país”.

2.-Todas las Manos a la Siembra: es un programa que permite desarrollar la siembra como una estrategia metodológica para el proceso

de desarrollo curricular, vincula educación y trabajo produciendo soberanía alimentaria, se fundamenta legalmente en la resolución 024 del

MPPE y el artículo 6 de la LOE.

3.-Interculturalidad: Art. 27 LOE “la educación intercultural transversaliza al sistema educativo y crea condiciones para su libre acceso a

través de programas basados en los principios y fundamentos de las culturas originarias de los pueblos y comunidades indígenas y

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afrodescendientes, valorando su idioma, cosmovisión, saberes, conocimientos y mitologías, entre otras. Así como también su organización social,

económica, política y jurídica, todo lo cual constituye patrimonio de la nación. El acervo autóctono es complementado sistemáticamente con los

aportes culturales, científicos, tecnológicos y humanísticos de la nación venezolana y el patrimonio cultural de la humanidad.”

4.-Programa Alimentario Escolar PAE / Nutriendo conciencias: es un programa del MPPE que proporciona una alimentación

diaria, variada y adecuada a los requerimientos nutricionales, a los patrones culturales y a la disponibilidad de los insumos de las zonas que

habitan, así, como la generación de hábitos alimentarios y sociales, desarrollándose simultáneamente un trabajo pedagógico que permita que este

acto se convierta en una experiencia educativa.

5.-Sistema de Recursos para el aprendizaje Colección Bicentenario / Revista Tricolor/Canaima Educativo: son

recursos tecnológicos e impresos que permiten a las y los estudiantes y docente apoyar y potenciar sus actividades pedagógicas. Los contenidos

de la colección Bicentenario y de la Canaima educativa se ajustan en su totalidad al currículo nacional Bolivariano, en cuanto a los temas 

programáticos; así mismo, resaltan aspectos de la identidad nacional, historia de personajes venezolanos y valores, que escasamente se tratan en

los otros textos escolares.

6.- Plan Integrado de Seguridad Integral / A toda vida Venezuela/ PISI: Es un plan de seguridad integral que busca desarrollar

prácticas pedagógicas sustentadas en valores societarios, de cultura para la paz, de la no violencia, de tolerancia, del reconocimiento y auto

reconocimiento, inclusión y respeto a la diversidad, cuyo principio fundamental es integrar al ciudadano y la ciudadana de manera individual y

colectiva en la toma de decisiones. Es un plan que integra de manera corresponsable la escuela con: el Sistema de Protección al Niño, Niña y

Adolescente, la Oficina Nacional Antidroga: ONA, Tránsito Terrestre, Ministerio de la Mujer, Protección Civil, Bomberos, A toda Vida Aragua,

Ministerio del Deporte, Ministerio de Cultura, Ministerio de la Juventud, entre otros , para diagnosticar, diseñar, elaborar, ejecutar y evaluar

políticas públicas relacionadas con las situaciones de riesgo al cual estamos sometidos todos los ciudadanos y ciudadanas en los distintos ámbitos

social de la vida cotidiana.

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EJES INTEGRADORES PARA EL SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN BÁSICA BOLIVARIANA.

Ejes Integradores: Orientan, fundamentan, organizan, integran temáticas generadoras, contenidos y procesos que transversalizan el

currículo, trascienden el accionar de la escuela y favorecen la formación integral de los sujetos y las sujetas en su contexto de aprendizaje, sin ser

patrimonio de ninguna área o disciplina.

Desde la coordinación curricular de la SSPPEA, los ejes deben ser asumidos en todos los procesos pedagógicos para fomentar: conocimientos,

habilidades y destrezas, actitudes y valores para el buen vivir, el trabajo liberador, el desarrollo endógeno local sustentable, desde un enfoque

geohistórico, agroecológico y pertinente en el uso de los recursos para el aprendizaje.

Los ejes integradores no son asignaturas ni contenidos preestablecidos por lo tanto no podemos verlos como recetas ni camisas de fuerza. Los

ejes no se deben confundir con el desarrollo de tareas multidisciplinarias por el contrario son transdisciplinarios; están presentes en todas las

áreas del conocimiento permeando la práctica educativa.

Temáticas Generadoras: Estas interactúan con los ejes integradores del currículo y se relacionan con las dimensiones sociohistóricas y

culturales de la realidad concreta local y nacional, convirtiéndose en el motor generador de procesos pedagógicos, investigativos pertinentes,

creativos e innovadores en el que participa toda la comunidad de aprendizaje. Los ejes integradores y las temáticas generadoras, favorecen las

condiciones para el desarrollo de contenidos curriculares con pertinencia sociocultural, ambiental, política e histórica.

Contenidos Curriculares: Los contenidos no son preescritos ni preestablecidos, sino que se definen a partir de las características del

contexto, necesidades e intencionalidades; de los ritmos y desarrollos cognitivos de las y los estudiantes, de las necesidades históricas de la

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sociedad en construcción, dibujada en nuestro marco jurídico. Estos contenidos se desprenden de las temáticas generadoras y son los docentes

junto a sus estudiantes quienes los determinan de acuerdo a la intencionalidad del Proyecto de Aprendizaje.

Estrategias Didácticas: Desde el enfoque crítico, las estrategias didácticas apuntan a fomentar procesos de autoaprendizaje, aprendizaje

interactivo y colectivo. Es el conjunto de procedimientos que se organizan para alcanzar el propósito pedagógico planteado en los Proyectos de

Aprendizajes. Las y los actores que intervienen en este proceso, construyen de manera consciente y reflexiva, las estrategias, dinámicas y

actividades pedagógicas que facilitan y favorecen los aprendizajes. En ese sentido, deben pensarse en espacios educativos que fomenten el

aprendizaje autónomo, la investigación, integren conocimientos prácticos y teóricos, destrezas manuales e intelectuales, reconociendo al y a la

estudiante como sujetos y sujetas políticos, quienes acompañados por sus docentes, su familia y comunidad, desarrollan prácticas, experiencias

y vivencias que se traduzcan en los conocimientos, habilidades y destrezas, actitudes y valores cónsonos con los procesos históricos-sociales que

vive el país y la formación de un ciudadano y ciudadana con espíritu crítico, reflexivo, que le permita adquirir las competencias necesarias hacia

el desarrollo de su soberanía cognitiva desde el accionar en su contexto.

Si un médico se equivoca con un paciente, se pierde una vida, si un ingeniero se equivoca en la construcción, se

derrumba el edificio, pero ¿Qué pasa…, si un maestro se equivoca al educar un niño o niña?

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PLANIFICACION ESTRATEGICA DENTRO DE LA EDUCACION LIBERADORA.

La ética, la moral socialista, el trabajo liberador, la conciencia de clase trabajadora y la soberanía cognitiva y alimentaria, toman como

principal objetivo la suprema felicidad del ser humano y de allí se construyen las bases filosóficas e ideológicas que sustentan los fines,

principios y valores de la educación.

Partiendo de esas premisas y asumiendo la EDUCACION y el TRABAJO como un deber social y un derecho humano fundamental, se asume el

postulado robinsoniano que plantea: “El dogma de la vida social es…estar continuamente haciendo la Sociedad sin esperanza de acabarla,

porque con cada hombre que nace, hay que emprender el mismo trabajo,…”( ) Este dogma de la vida social determina que el proceso de

planificación sea continuo, permanente, inacabado, cíclico, lo que le otorga una propiedad de movimiento que dinamiza el proceso de desarrollo

curricular para la construcción de la nueva escuela y la nueva ciudadanía.

La escuela como institución pública, reconocida en la noción de la colectividad, a través del ejercicio democrático y protagónico, desarrolla ideas

y acciones transformadoras de lo escolar y su entorno sociocultural, a través de la planificación educativa, concebida como un proceso continuo y

sistemático de construcción colectiva, en la cual participan y se involucran, todas las personas que interactúan y hacen vida en la escuela como

integrantes de la comunidad educativa (Directivos, docentes, estudiantes, familias, administrativos, obreros, voceros y voceras de educación del

Consejo Comunal, Consejo estudiantil, Consejo educativo, entre otros), para determinar los fines de la educación expresados en el art.15 de la

LOE y su concreción pedagógica sobre la base del análisis de los documentos legales que orientan las políticas educativas.

Este proceso de construcción y profundización social, asume como metodología para la planificación escolar el Proyecto Educativo Integral

Comunitario PEIC Productivos y el Proyecto de Aprendizaje PA con pertinencia sociocultural, para la planificación del aula, los cuales deben

fortalecer los principios de democracia participativa, responsabilidad social, la igualdad y la formación para la libertad, la independencia, la

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justicia, el respeto, la valoración a la soberanía, considerando como valores fundamentales, el respeto en todas sus dimensiones, la convivencia y

la valoración social del trabajo liberador, a partir de una educación con pertinencia social innovadora, crítica y pluricultural (artículo 03 de la

LOE), orientada al desarrollo del potencial creativo de cada ser humano para apreciar, asumir y transformar la realidad, (Art. 04 de la LOE).

La planificación por proyectos debe permitir, diagnosticar, diseñar, elaborar, ejecutar y evaluar acciones que viabilicen el desarrollo

curricular, la integración permanente entre el ser, conocer, hacer y convivir; desarrollar aspectos cognitivos, afectivos, axiológicos, prácticos; a

superar la fragmentación del conocimiento, la atomización del saber y la separación entre las actividades manuales e intelectuales para alcanzar

así un nuevo modelo de escuela definido en la LOE (Art. 6, numeral 3, literal d), “Concebida como espacio abierto para la producción y el

desarrollo, del quehacer comunitario, la formación integral, la creación y la creatividad, la promoción de la salud, la lactancia materna y el

respeto por la vida, la defensa de un ambiente sano, seguro y ecológicamente equilibrado, las innovaciones pedagógicas, las comunicaciones

alternativas, el uso y desarrollo de las tecnologías de la información y comunicación, la organización comunal, la consolidación de la paz, la

tolerancia, la convivencia y el respeto a los derechos humanos”.

Los PEIC y PA productivos como planificación de la gestión escolar deben permitirnos dar respuestas a las siguientes interrogantes:

¿Cómo elaborar y construir un PEIC y qué elementos debe contener para que tenga pertinencia socio cultural?

¿De qué manera la escuela contribuye con la conformación y formación de los consejos educativos, estudiantiles y comunales?

¿Cómo se evidencia en el PEIC?

¿Qué criterios e indicadores permiten evidenciar logros, avances, dificultades e incidencias?

¿Cuáles son las debilidades, nudos críticos, resistencias, contradicciones, obstáculos, logros, avances y cómo detectarlos?

¿Cómo y de qué manera la escuela fortalece las comunas?

¿Cuál y cómo ha sido el desarrollo y la profundización del Poder Popular desde la escuela, en el marco del PEIC?

¿Cómo alcanzar una escuela productiva?

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¿Cómo se evidencia la integración entre la escuela, la familia y la comunidad?

¿Cómo se articula el PA con el PEIC?

¿Qué estrategias didácticas permiten vincular la teoría y la practica desde el trabajo liberador?

¿Qué valores estamos propiciando? Los valores que reproducen la cultura capitalista o por el contrario los valores socialistas?

¿Qué implicaciones tiene que la comunidad se conciba como centro del quehacer educativo?

¿Qué implicaciones tiene que la escuela se conciba como centro del quehacer comunitario?

¿Qué saberes de la comunidad se integran en el desarrollo curricular y cómo se ha integrado?

¿De qué manera el PA se convierte en el reflejo de la sociedad en construcción?

¿Qué elementos, criterios o indicadores nos permiten evaluar la calidad en nuestras escuelas?

¿Qué aspectos deben estar presentes en nuestras escuelas, para evidenciar que realmente se está avanzando hacia la transformación

educativa?

Indudablemente que la planificación escolar debe ser cónsona con la intencionalidad política, económica, sociocultural, ambiental, tecnológica

y científica existente en nuestro país. El PEIC guarda una estrecha relación con el modelo de sociedad que estamos construyendo, dibujado en la

CRBV y en el Plan Ley de la Patria, se sustenta en un enfoque político y geohistórico, que impulsa el Poder Popular. En él con fluyen la

interculturalidad e integración de los saberes del entorno, contextualizando y apropiando su arraigo a la comunidad. Potencia el respeto y

reconocimiento de la diversidad cultural, étnica, de género, funcional, entre otras, como herramienta que fortalece la identidad nacional,

latinoamericana, caribeña y afro descendiente. Potencia la capacidad creadora para desarrollar experiencias innovadoras en los distintos

contextos para superar la fragmentación del saber. Exige constante reflexión sobre la práctica pedagógica y comunitaria.

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LA ESCUELA QUE QUEREMOS…ESCUELA PARA LA EDUCACION Y EL TRABAJO

La nueva perspectiva que se cierne sobre el sistema educativo venezolano desde La CRBV, La Ley orgánica de Educación, Las leyes del sistema

comunal entre otras apuntala de manera categórica a asumirse desde el poder popular en la relación social de la producción, por tanto la escuela

aragüeña no puede quedarse rezagada hacia esta nueva perspectiva, entendiéndola como espacio pedagógico para enseñar los modos de producir

en socialismo.

La escuela de aquellos que sean capaces de desarrollar procesos organizativos y de producción social sin que el dinero sea el centro sino más

bien, la concreción de un acto pedagógico idóneo para desarrollar los conocimientos, acciones y valores que sirvan para ubicar al estudiante en

un espacio de trabajo social liberador desde el trabajo voluntario y comprometido con su propio espacio vital, es decir su familia, su escuela, su

comunidad… su país.

En la historia tenemos experiencias relacionadas con las formas cooperativas, las cuales desde la visión organizativa ofrece un sin fin de

posibilidades al estudiante porque tienen en sí misma, espacios asamblearios, comisiones de trabajo donde los y las estudiantes pueden aprender

el ejercicio de la democracia, de la organización y los principios de solidaridad colectiva plena, además de la producción para la vida.

Todas las leyes apuntan hacia el trabajo social liberador. Por tanto cobra fuerza la idea de la ESCUELA SOCIAL planteada por el maestro Simón

Rodríguez.

Parafraseando a Rodríguez veamos entonces la implicancia de esta Escuela Social: aprender oficios útiles para la vida, para no estar

mendingando y muchos menos prostituyéndose por necesidades.

Hablaba el maestro de los talleres que debían tener las escuelas sociales, pues con tierra, madera y hierro se cubren las necesidades que requieren

el hombre y la mujer para vivir. Los conocimientos teóricos están implícitos en las actividades manuales, es decir las artes del cálculo, de la

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mecánica, la física entre otras, inmersas en el plano de la producción de los bienes materiales y sociales, y en medio de todo el cultivo ético de

formar republicanos y republicanas para el bien común. “Los medios de adquirir a partir del valor al trabajo, para que sepan apreciar el valor

de las cosas.”

La escuela la pensó Rodríguez dentro de la toparquía o gobierno del lugar, desde la confederación de gobiernos en los territorios de modo que,

asumiéndose en el territorio respondiera a los requerimientos de sus semejantes “para entreayudarse” o para generar sus recursos propios y ser

apoyo para los más necesitados. La endogeneidad tan explícita en el proyecto de Chuquisaca nos reta a tomar los legados rodrigueanos y

profundizar en cada aspecto de su proyecto inconcluso. Desde la educación liberadora es pertinente su pensamiento pedagógico y político para

impulsar la educación y el trabajo como ejes fundamentales del acto educativo.

¿CÓMO ORGANIZAR LA ESCUELA PARA LA PRODUCCIÓN SOCIAL?

Si el capital se organiza para producir más a costa del trabajo de los pobres, e inventa sus métodos para hacerlo realidad, en la transición

socialista la escuela debe comprometerse a “inventar para no errar”, por tanto, debe incorporar dentro de su estructura curricular la posibilidad de

que las y los estudiantes se vayan organizando para asumir el modelo que permita vivir en sociedad, en comunidad, para el bien común, fuera de

estos valores sería alimentar al monstruo del capital con sus nuevos esclavos.

En este aspecto se hace necesario distinguir del concepto del trabajo productivo y el concepto del trabajo social liberador que plantea la LOE.

A efecto de nuestra propuesta no se está planteando que los estudiantes se involucren en el trabajo explotador, sino que se involucren en el

trabajo social liberador, la diferencia radica en que uno genera excedentes como parte del producto del trabajo realizado por un cuerpo social de

adultos o jóvenes cuyo fin no solamente es brindarle los bienes de subsistencias sino involucrarlos en las cadenas productivas capitalistas. En

cambio en el trabajo social liberador tiene un carácter pedagógico, educativo y se busca que los estudiantes sean capaces de replicar las

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estructuras productivas socialistas dentro de las escuelas para no solamente conocerlas sino también para desarrollar habilidades a futuro,

tomando de ellas aquellos aspectos que no tienen que ver con el lucro ni con la generación del capital.

En el actual momento, Venezuela vive una guerra económica, desarrollada por los dueños de los medios de producción privado, los cuales

generan desabastecimiento y programan la escasez, utilizándolos como mecanismos para la desestabilización política del país. En pocas

palabras, podemos decir que nuestra alimentación depende de los sectores privados, entonces surge una interrogante ¿Cómo desde la escuela

podemos producir bienes materiales como alimentos, artesanía, objetos, entre otros, para cubrir nuestras necesidades sin depender de manos

privadas? ¿Cómo desde la producción de bienes materiales, se desarrolla una conciencia de clase y ecológica?. Estos planteamientos obligan a la

escuela a repensar su planificación y su intencionalidad así como el papel del docente y el directivo. Los momentos históricos lo exigen, ya es

hora de asumir el compromiso de construir una escuela que verdaderamente enseñe para la vida.

Estos y muchos otros aspectos son los que nos indican que es necesario transformar la escuela que tenemos y hacerla un espacio para aprender

cosas útiles y necesarias para la vida, superar la visión burguesa de cómo nos organizamos dentro de ella, confrontando el enfoque de pasar 16

años o más de escolaridad para obtener un título y “ser alguien en la vida”. Desde esta lógica perdemos una gran parte de la vida estudiantil, el

potencial creativo y de fuerza que contiene la niñez y la adolescencia. Por el contrario, esta fuerza, debe ser parte del desarrollo de las destrezas

necesarias para la vida, para enfrentar la realidad y aportar en la construcción de un proceso del bien común desde la Educación y el trabajo

para vivir digna y honradamente.

La transformación de la escuela actual, solo es posible en la medida que el docente tenga conciencia de su papel histórico, no podemos seguir

reproduciendo los modelos que nos impusieron, estamos conscientes que los cambios no se decretan por ello estamos proponiendo algunas

estrategias para potenciar la práctica pedagógica y el desarrollo curricular, desarrollando el trabajo y organización como proceso pedagógico para

elevar la conciencia de clase trabajadora en los niños, niñas, jóvenes, docentes y representante.

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Dicho esto podemos dar algunas ideas relacionadas con la economía social y con lo organizativo-pedagógico, dentro del cual nuestros

estudiantes pueden organizarse y desarrollar una praxis en relación a ella.

Unidades de Producción Social UPS, editoriales escolares, de consumo, de ahorro, de servicios, ambientación y habitad para el bienestar

social.

Proyectos socio-productivos, empresas de propiedad social escolares que se organicen para: conservar el ambiente escolar y comunal,

alimentos, vestido, reparaciones de vivienda, construcción, herrería, albañilería, pequeñas industrias escolares para la producción de

velas, calzados, abonos orgánicos, condimentos, recreativas, agrícolas entre otras.

Unidades productivas familiares

Grupos de intercambio solidarios.

Todo esto bajo la visión y el enfoque pedagógico del aprender haciendo para el bien común que no es otra cosa que bienestar a partir de las cosas

que somos capaces de hacer para ayudarnos y resolver problemas en nuestras comunidades sin que predomine el afán de lucro.

Por otro lado, a continuación presentamos 7 ejes integradores, con temáticas generadoras y algunas estrategias didácticas participativas e

integradoras de teoría y práctica. Cada temática generadora es el punto inicial para profundizar procesos, contenidos, relaciones, que el docente

junto a sus estudiantes debe desarrollar.

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EJES INTEGRADORES

EJE INTEGRADOR INTENCIONALIDADEDUCATIVA

TEMATICAS GENERADORAS ESTRATEGIAS DIDACTICAS SUGERIDAS

1.- LENGUAJE

Con esta área se aspira que niños y niñas desarrollen potencialidades que les permitan, como seres sociales y culturales, promover variadas y auténticas experiencias comunicativas, participativas donde expresen y comprendan mensajes, logrando una comunicación efectiva al expresar sus necesidades, intereses, sentimientos y experiencias en la familia, escuela y comunidad, respetando la diversidad en los códigos lingüísticos, fortaleciendo hábitos efectivos de lectura y afianzando el proceso productivo de la lengua (hablar y escribir), con énfasis en idioma materno (castellano e indígena) y los receptivos (escuchar yleer), partiendo del hecho que el lenguaje está predeterminado por el contexto histórico social y cultural, como vía para ampliar el horizonte cultural e intelectual con el conocimiento del otro.

Asimismo, los niños y las niñas reconocerán y valorarán la cosmovisión de los pueblos y comunidades, la identidad étnica y cultural, los valores, las costumbres y tradiciones ancestrales para

Código comunicacionales y reconstrucción de nuestra memoria histórica y originaria

Tecnología dentro de la comunicación lengua de seña para la integración y la inclusión la

voz humana Lenguaje como instrumento para la emancipación Nueva racionalidad comunicativa Dialogo y la oralidad Expresión artística como elemento comunicacional Escritura y su relación con los procesos cognitivos ysociales Lenguaje matemático y su simbología

En cuanto a las estrategias didácticasNecesariamente tienen que ser pertinentes y viabilizar la construcción colectiva y condiciones de aprendizajes en los que la teoría y práctica los preceda la experiencia significativa:

Abrir conversatorio sobre lo que entendemos y comprendemos del hecho comunicacional

Elaboración de periódicos escolares y comunitarios

Abrir página web escolar-comunitario Sociodramas Movimientos libres del cuerpo en el

espacio Danzas, bailar Hacer trazos libres al ritmo de distintos

ritmos musicales Escuchar música y opinar sobre el tema

que expone Leer y construir poemas Modelar plastilina, arcilla Construcción de juegos para aprender a

leer y a escribir con pertinencia sociocultural

Elaborar la historia local de la comunidad desde el ambiente de aprendizaje

Historiar las manifestaciones culturales de la localidad.

Leer y escribir sobre los orígenes de la comunidad.

Producción de textos escrito. Organizar eventos comunicacionales que

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fortalecer la conciencia histórica y la unidad de la Nación venezolana multiétnica y pluricultural.

Eje integrador Lenguaje. Fomenta la formación integral de las y los estudiantes mediante el desarrollo de potencialidades que permitan, como seres sociales, promover variadas y auténticas experiencias comunicativas en las que se expresen y comprendan mensajes con una comunicación efectiva de necesidades, intereses, sentimientos y experiencias en las que se evidencien el respeto mutuo, la equidad de género, el reconocimiento a la diversidad en la familia, escuela y comunidad, respetando los distintos códigos lingüísticos.

Este eje fortalece la formación del uso apropiado de la lengua, con énfasis en el idioma materno, partiendo del hecho de que el lenguaje está predeterminado por el contexto histórico, social y cultural, como vía para ampliar el horizonte intelectual y cultural de cada ser humano.

expongan la identidad comunitaria. Signos y símbolos de nuestros

originarios. Describir y narrar situaciones cotidianas

de la vida Tomando como base la partida de

nacimiento, entrevista a familiares y álbum fotográfico, elabora mi autobiografía.

Entrevistar y registrar al maestro pueblo de la comunidad.

Uso directo de la computadora con pertinencia sociocultural.

Diseño, elaboración y socialización en diapositivas de cuentos, mitos y leyendas, creando sus propias imágenes, textos a través del recurso tecnológico ¡CANAIMA!

Elaboración y creación de trabalenguas, crucigramas: paisajes, flora, fauna, estados y capitales, ambientes, sitios históricos, personajes importante, entre otros… utilizando la colección bicentenaria, tricolor, computadora (Canaima)

Trabajos escritos y exposiciones referentes al control, cuidado y conservación del medio ambiente, cuerpo humano, la sana alimentación, plantas medicinales,…

Construir guiones teatrales colectivamente. Para exponerse dentro y fuera del ambiente de aprendizaje.

Proyección de Películas referidas a los temas sugeridos, Sociodramas, Elaboración de caricaturas, Visitas pedagógicas

2.- ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD

Si consideramos al ser humano como único e irrepetible, estaríamos viéndonos desde la originalidad del mismo, es decir desde la concepción de ser diversos

Hacer énfasis y vincularlo con la dimensión del ser: “convivir” y que se promueve con la práctica acción diaria, más que con la memorización y valoración en momentos evaluativos.

Atención a la Diversidad Diversidad y Discapacidad

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y diversas, por comprensión estaríamos respetando, procesos, ritmos y estilos de aprendizajes, por lo tanto lo referencial curricular debe entenderse desde la integralidad y no desde la diferencialidad, es decir lo que es para uno es para el otro de manera contextualizada y pertinente. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima de otro, una condición que favorece la integración y la convivencia armónica de todos los individuos. Para la Revolución Bolivariana este concepto esta hermanado al socialismo y al humanismo como fuente inspiradora del respeto hacia la diversidad.Para promover la atención de la diversidad en la escuela y su entorno debemos considerar: En primer lugar, el trabajo que reside en las familias y la escuela, donde los niños deben criarse y educarse libremente, sin imponerles ideas o conocimientos estrictos, sino inspirándolos a pensar y perder el miedo a aquello que es diferente es decir a lo desconocido. En segundo lugar en las comunidades y en especial en las escuelas deben desarrollarse proyectos que busquen eliminar de forma progresiva los prejuicios y aquellas pre-concepciones en torno a ciertos individuos o grupos. Por último, la integración debe promoverse desde

Diversidad y Libertad Sexual Educación para todos Intercuturalidad Sexualidad y Diversidad Funcional Padres e hijos con Diversidad Funcional Integración e Inclusión Interculturalidad y Transculturalidad Términos y clasificaciones clínicos desde el sistema

capitalista: Deficiencias Minusvalías Discapacidad Incapacidad Diversidad y Necesidades Educativas Especiales. Diversidad personal, todos somos diversos y diversas,

únicos e irrepetibles. Diversidad de rendimiento académico. Diversidad en las competencias necesarias para el

aprendizaje. Diversidad Cultural Diversidad Sexual Diversidad Funcional intelectual. D.F. visual D.F. auditiva. D.F. motora. Autismo Interferencias en el aprendizaje desarrollador Sujeto Social Sobresaliente Diversidad y diferencia cultural Soberanía Cultural Identidad Cultural Origen Independencia cultural Etnia

Intercambios escolaresAsambleas estudiantilesEncuentros EstudiantilesVinculación comunal.Levantamiento de la Historia Local.Moldeado en arcilla y plastilina.Elaboración de documentales.Elaboración de blogs educativo.Elaborar cuentos y socializarlos.Construcción de obras de teatro.Creación de textos poéticos Elaboración de texto de consulta.Conducción de programa radial.LISTAR PALABRAS RELACIONADAS (SINÓNIMOS Y ANTÓNIMOS) TOLERANCIA, DIVERSIDAD.

VALORAR LA DIVERSIDAD PRESENTE EN EL ESPACIO DE APRENDIZAJE (AULA DE CLASES DE CLASE). Realizar un censo sobre lugares de nacimiento (venezolanos extranjeros), gustos variado (alimenticios, deportes, musicales, religiones, etc.)Realizar análisis estadístico gráfico representativo. Analizar las diversas tendencias.

UBICAR EN EL MAPA LUGARES DE PROSEDENCIA DE LOS DATOS RECOGIDOS EN EL CENSO. Generar múltiples actividades relacionadas, banderas, gentilicios, monedas, idiomas. Etc.

RELACIONAR EL CONCEPTO BIODIVERSIDAD, HABITAD, EQUILIBRIO ECOLÓGICO.

DESENMASCARAR / QUITAR LA MASCARA / DESCUBRIR LOS SÍ Y LOS NO, DEL

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los más altos cargos, permitiendo que cualquier ciudadano acceda a los mismos derechos sin anteponer a la esencia del ser, sus capacidades, tendencias de cualquier tipo o su lugar de origen.

RESPETO A LA DIVERSIDAD. Realizar listado de frases, situaciones diarias en las que se expresa discriminación o intolerancia y otras en las cuales cooperamos, apoyamos, acompañamos, aceptamos, respetamos. Por ejemplo:

Tú no sabes nada. Que torpe eres. Todos lo haces mal Es un enfermo, es mongólico.

Uso de la canaimita, colección tricolor, colección bicentenario, espacios CBIT.

Manipular diferentes tipos de suelos Ver suelos erosionados. Observar y diferenciar diferentes tipos de

sustratos. Preparación de abonos a partir de

desechos orgánicos. Preparación de abonos líquidos con

frutas, lombrices, lixiviados de desechos orgánicos.

Ver cortinas rompevientos. Sistematizar las experiencias. Observar aguas limpias y aguas

contaminadas Ejercicios vivenciales de cómo se

contaminan las aguas. Presenciar que desde los hogares se

contaminan las aguas Sistematizar las experiencias Observar con lupa insectos beneficiosos

y perjudiciales. Preparar con elementos naturales

insumos para control de plagas. Aplicar Biofumigadores a plantas

infectadas. Observar que la vegetación espontanea

3.- AMBIENTE Y SALUD INTEGRAL

Comprende el conjunto de acciones destinadas a promover el empoderamiento de las personas como sujetos de derecho, exigiendo un adecuado tratamiento a las granitas frente a la prevención de enfermedades, prestación de los servicios médicos, promoción de ambientes favorables para el disfrute de la salud física, mental, emocional, espiritual, que requiere de la toma de decisiones responsables en el presente y el futuro.Enfatiza la alimentación sana, segura, sabrosa y saludable.Promueve el uso racional, responsable del patrimonio ambiental y los recursos naturales de manera que podamos construir una sociedad socialmente justa, económicamente suficiente y ecológicamente perdurable.

Un ambiente sano para el buen vivir. Enfoque sistemático para la comprensión del ambiente La concepción de la interculturalidad en la comprensión

del ambiente; espacios territoriales, indígenas, afrovenezolanos, rurales, urbanos y fronterizos

Importancia de la participación comunitaria para la conservación y resolución de problemas ambientales

Fundamentos legales nacionales e internacionales para la defensa y protección del ambiente

Modalidades de investigación participativa para la resolución de problemas ambientales.

La ordenación del territorio para el desarrollo del país y como factor para la disminución de los riesgos que afectan al ambiente

Consumo responsable para preservar el ambiente El consumo responsable como práctica para impulsar el

modelo socialista Modelos de desarrollo que contribuyan con el consumo

responsable Elaboración de planes de ahorro energético, familiar,

escolar y comunitario El uso de la energía solar en la familia, escuela y

comunidad, como estrategia de ahorro de la energía eléctrica.

Ambiente sano y sustentable frente a la contaminación Medidas preventivas mitigantes para evitar la

contaminación ambiental Principales problemas ambientales. Descripción de los

cambios climáticos

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Relación entre los problema ambientales y la salud humana

Agroecología para el buen vivir “Todas las manos a las siembras”. Siembra de

conciencia y valores. Todas las Manos a la Siembra y las áreas del

conocimiento:lenguaje, metematica, sociales, naturaleza, deporte, cultura.

Alimentos sanos, soberanos, seguros y sabrosos. El conuco como unidad productiva familiar sustentable. Equilibrio ambiental y sustentabilidad. Sustentabilidad y sostenibilidad Seguridad y soberanía alimentaria. El agua y la agroecología Ahorro y protección del agua. Capitalismo y privatización del agua Lucha de los pueblos por el agua La Guerra por el agua. El agua como fuente de salud y su relación con las

cuencas hidrográficas y los bosques como unidades integrales

¿Cómo llega el agua a mi comunidad? El agua como fuente de salud y su relación con las

cuencas hidrográficas y los bosques como unidades integrales

La educación ambiental y la conservación de las cuencas hidrográficas y los bosques.

Enfermedades y patologías asociadas al agua El agua como bien público no privatizable. Entender la necesidad y el derecho a un servicio

de agua potable apropiado, accesible, constante, adecuado, en cantidad suficiente.

Conservación de las cuencas hidrográficas, bosques y su importancia.

Ley de agua

favorece la presencia de plagas. Sistematizar las experiencias. Observar diferentes semillas Hidratar semillas y observar su interior Construcción de germinadores. Germinar semillas diferentes Observar que de la radícula sale la raíz y

el tallo. Visitar viveros Realizar prácticas de siembra, repicado y

trasplante. Socializar experiencias

Salida al medio natural y socializar.

Observar los elementos del ambiente.

.Describir todo su entorno.

Tocar, oler, escuchar, componentes del medio natural.

Observar lo inmediato de su entorno.

Salida al campo, observar elementos naturales.

Realizar actividades en espacios abiertos.

Construir relatos de vivencias en el medio ambiente.

Construir elementos que generen energía con material de provecho.

Generar conversatorios de los orígenes de cada estudiante y asociar con interculturalidad.

Construir relatos de vivencias en espacios rurales urbanos y fronterizos – socializar.

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Manejo agroecológico de los suelos Control ecológico de insectos, enfermedades y

vegetación espontánea. Macro y micro fauna-flora y su importancia en el

ambiente Semilla, elemento estratégico de soberanía Planeta tierra desde sus múltiples interacciones Concepto de clima y tiempo meteorológico (lluvia, frío,

calor, nieve, rocío). Noción de la precipitación y sus tipos. Observando la relación existente entre los eventos naturales, causas, consecuencias y su frecuencia en el país.

Descripción de los tipos de paisajes existentes en el país: sistemas montañosos, llanos, delta, costas, litorales, valles, entre otros. Su importancia

Características de los diferentes ecosistemas que existen en el planeta y específicamente en el país

Biodiversidad y sociodiversidad Ordenación del territorio según su capacidad de uso para el

desarrollo endógeno y sustentable. Análisis del modelo de estructura socioterritorial de

Venezuela y su importancia para el desarrollo endógeno local, regional y nacional.

Deporte y recreación y salud Alimentación sana y balanceada El ambiente y la salud humana El estrés como causa importante de enfermedades ¿Dime que comes y te diré de que padeces?. Habitat humana y el buen vivir. Enfoque de desarrollo endógeno sustentable y sostenible.

Motivar conversatorios referentes a temas ambientales y a la contaminación.

Promover que los estudiantes planteen soluciones a problemas de contaminación ambiental.

Problematizar las palabras sostenibilidad, responsabilidad, consumo, modelo socialista, ahorro, consumo.

Realizar dramatizaciones.

Socializar experiencias.

Construir sistemas solares en la clase con materiales de provecho.

Realizar actividades en ambientes naturales, observar laminas de paisajes y construir diferencias con los presenciales.

Observar ecosistemas diferentes en ambientes naturales.

Construir canteros, mesas organopónicas, usar diversos envases para siembra, lombricario

Propiciar discusiones con preguntas problematizándolas.

Socializar las experiencias.

Realizar actividades en el medio natural.

Dividir espacios naturales, contar las especies diferentes tanto vegetales como animales que conviven en esos espacios, totalizarlas. Comentar acerca de la biodiversidad en espacios pequeños y espacios grandes.

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Construir herbarios, clasificarlos taxonómicamente.

Hacer cajas entomológicas y clasificar las especies taxonómicamente.

Construir escenas alusivas a la contaminación.

Fomentar un panorama futurista de cómo ven el medio ambiente cuando sea adultos. Comentar, reflexionar, dejar escritos los comentarios.

Concienciar mediante práctica vivenciales como reutiliza, reciclar, reducir elementos contaminantes o no contaminantes.

Socializar experiencias.

Organizar cooperativas en la clase y promover la producción de rubros diferentes, fomentar el trueque entre las cooperativas

Visitar cuencas hidrográficas cercanas.

Promover charlas interactivas con organismos como Hidrocentro, Ministerio del Ambiente.

Fomentar actividades de concienciación del uso y conservación adecuada del agua potable.

Realizar actividades fuera de la clase dirigidas a la concienciación de preservar las fuentes de agua cercanas.

Que los estudiantes construyan y practiquen actitudes que fomenten el rescate y preservación de las cuencas hidrográficas y espacios naturales más cercanos.

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Promover actividades con Coorposalud, Bario adentro referentes a las enfermedades asociadas al agua.

Construir láminas informativas.

Desarrollar encuentros socioculturales que promuevan en las y los estudiantes la participación, la reflexión y el análisis crítico sobre su ámbito, desde un enfoque geohistórico, resaltando la importancia de hacerse en la comunidad de las prácticas de solidaridad de nuestros ancestros originarios, afrodescendientes y posteriormente de la población campesina. (Donde comen uno comen dos, vamos a echale más agua a la sopa)

Organizar colectivos de trabajo liberador integrada por estudiantes, docentes padres, obreros, administrativos miembros de le comunidad a fin de llevar a cabo jornadas de mantenimiento escolar y/o comunal, siembra de árboles para mejorar el habita urbana y en los sectores rurales para la preservación de las fuentes de agua.

Desarrollar Juegos Comunitarios, y escolares bajo la modalidad recreativa a fin de favorecer la integración escuela y comunidad.

Propiciar Encuentros Gastronómicos, Musicales, Danza y bailes Latinoamericanos y caribeños.

Organizar Encuentros para la socialización de creaciones colectiva de cuentos y cantos que fomentan la cultura de paz.

Generar espacios para la conversa y reflexión acerca de las variadas formas de violencia: Intra y Extraescolar, mediática o por las

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empresas de comunicación, de género, Intercultural. En los que participen las y los estudiantes, maestros y maestras, padres y madres, obreros y obreras, generando desde allí propuestas para el cambio de estas situaciones o la prevención de las mismas.

Desarrollar estrategias didácticas participativas para la socialización de la problemática sociocomunitaria, regional, nacional y universal además de su vinculación con los diferentes modelos de desarrollo.

Promover la valoración de los saberes ancestrales de los pueblos originarios y su cosmovisión sobre la convivencia.

Propicia actividades relacionadas con los derechos humanos y la cultura de la paz a través de juegos, cuentos, dramatizaciones, juegos de roles, poesía, canciones, foros, películas, conversatorios, entre otros, tomando en cuenta las tradiciones culturales, saberes y haceres populares.

Fomentar actividades que permitan a las y los estudiantes valorar el modelo de propiedad social y el consumo responsable.

Realizar encuentros entre las y los estudiantes, los colectivos institucionales y las organizaciones del Poder Popular.

Desarrollar expediciones pedagógicas. Realiza conversatorios sobre temas

relacionados con la Paz y los Derechos Humanos.

Desarrolla juegos ecológicos y tradicionales

4.-DERECHOS

HUMANOS Y La educación en valores y derechos humanos fomenta la transformación de la Patria en las dimensiones

El afecto y la seguridad como elementos para el desarrollo integral del ser humanos.

Seguridad social integral. Enfoque Geohistórico

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CULTURA DE PAZ colectiva e individual. Tiene por objeto desarrollar la nueva subjetividad humanista democrática y social con el propósito de preservar la paz y la vida, promoviendo el reconocimiento del otro y la otra.Propicia el goce y ejercicio de los derechos y garantías expresados en la Constitución de República Bolivariana de Venezuela (1999), mediante la formación de la ciudadanía para el establecimiento de una sociedad democrática, participativa y protagónica, que consolide los valores de libertad, independencia, convivencia, respeto a las leyes y mantenimiento de la paz y la vida, hasta llegar a su máxima expresión como es la emancipación del pensamiento y la acción.El fin último de este Eje es la suprema felicidad social y se construye a partir de los valores de justicia social, equidad, realización colectiva de la individualidad, satisfacción racional de las necesidades fundamentales de hombres y mujeres, solidaridad humana, bien común y amor que se traduce en amor al prójimo lo que posibilita crear una nueva moral colectiva.Conlleva la superación de la pobreza material y espiritual, la construcción de una nueva ciudadanía que potencie un Estado

Nueva geopolítica Nacional Independencia Nacional Nueva geopolítica Internacional Unidad Latinoamericana y Caribeña Ciudadanía Identidad Cultural Cosmovisión sobre la convivencia de los pueblos

indígenas, afrodescendientes y pueblo campesino. Organización Social Organización comunal Concepción de Cultura Diversidad Cultural Pluriculturalidad, interculturalidad, intraculturalidad. Genero Derechos Humanos:

Derecho a la vida. Libertad de conciencia, Libertad a pensar y a expresarse. Derechos económicos, culturales y sociales. Derecho a nacer y vivir en una sociedad en paz. Derecho a la dignidad humana.

Nueva subjetividad humanista democrática y social. MCM y violencia

que propicien el respeto por la diversidad cultural e interculturalidad, valorando la identidad nacional.

Promover espacio para la reflexión crítica individual y colectiva a partir de Videos Foros, que traten temas como: Derecho a la vida, Libertad de conciencia, Libertad a pensar y a expresarse, Derechos económicos, culturales y sociales, Derecho a nacer y vivir en una sociedad en paz, Derecho a la dignidad humana.

Realizar análisis crítico de los roles que desempeña el hombre y la mujer en la familia, en la sociedad y el papel de las niñas, niños y adolescentes en los cambios que requiere la sociedad para lograr justicia, equidad y respeto a través de dramatizaciones, cuentos, caricaturas, poemas, música y otros.

Promover en las efemérides actividades que generen la vivencia de los valores sociales desde la pluriculturalidad.

Orientar y favorecer la construcción de:-composiciones, letras, palabras, frases, textos, canciones, poesías, versos, refranes, trabalenguas, adivinanzas, dibujos, láminas, tablas, esquemas, hojas de cálculos y documentos con las aplicaciones que ofrece la canaimita, los textos de la colección bicentenario, en la revista tricolor u otros recursos según el nivel y modalidad que corresponda, en correspondencia con el propósito del Proyecto de Aprendizaje.-micros con herramientas tecnológicas que tengamos a la mano (cámaras caseras, teléfonos, u otros) para que las y los estudiantes desarrollen procesos de aprendizaje afianzando la cultura de la construcción colectiva a través del diálogo, conversatorio, dramatizaciones, intercambio de

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ético donde participe activamente el Poder Popular, en el cual las y los ciudadanos han de ser responsables y corresponsables de la vida pública, actuando sobre la base de la justicia con respeto a la base de los derechos humanos, tales como el derecho a la vida, la libertad de conciencia, a pensar y expresarse libremente; los derechos económicos, culturales y sociales, el derecho a nacer y vivir en una sociedad en paz y el derecho a la dignidad humana.

experiencias y construcciones teóricas que le den contenido y sentido a la intencionalidad pedagógica del Proyecto de Aprendizaje enmarcado en el Proyecto Educativo Integral Comunitario.

-Clase abierta con lectura espontanea cuentos o historias contenidas en los textos de la colección bicentenario, Revista Tricolor u otro autor del pensamiento pedagógico críticoLatinoamerocano y Caribeño que permita trascender la lectura como lección diaria obligatoria, como castigo, como tarea y afianzar el gusto por la lectura y la lectura del gusto por la escuela.

-Identificar colectivamente y proyectar videos, películas o documentales, a través de la portátil Canaima o espacio CBIT con contenido pedagógico pertinente orientado en el PA, para generar los procesos de aprendizaje crítico y reflexivo, comunicacionales e investigativos contextualizados.

-Socializar la construcción de diálogos, dramatizaciones o lecturas dramatizadas, guiones, o procesos investigativos del PA, a través de espacios radiales (dentro

5.- TECNOLOGÍA DE LA INFORMACIÓN LIBRE

Asumir las Tecnologías de la Información y Comunicación como un eje que integra todas las áreas de aprendizaje del currículo Bolivariano, en función de la democratización, soberanía e independencia tecnológica y comunicacional.

El sistema de recursos para los aprendizajes está integrado por: Proyecto Canaima Educativo, Centros Bolivarianos de Informática y Telemática (CBIT) Colección Bicentenario, Unidad Móvil de Integración en Educación Bolivariana (UMIEB), Revista Tricolor, Periódico y Radio escolar, periódico mural, radio web y producciones audiovisuales y otros que nazcan de la realidad del contexto,

Las temáticas sugeridas en los textos de la Colección Bicentenario y en la revista Tricolor y Canaima Educativo:

*Seguridad y Soberanía tecnológica, comunicacional, agroalimentaria y cognitiva.

*Ciencia y Tecnología para el buen vivir de la humanidad.

*Tecnología y Procesos electorales en Venezuela

*Tecnología y Producción Social

*Nuestra historia petrolera

*La Revolución cultural

*Nuestra cultura nos identifica como pueblo

*Nuestra historia Indígena: Lenguas, comunidades o pueblos, artesanía, viviendas, avances tecnológicos, gastronomía y tradiciones.

*Nuestro espacio para el desarrollo endógeno y tecnológico

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Estos recursos constituyen medios y herramientas de apoyo para desencadenar y propiciar procesos de aprendizaje que rompan con las practicas escolares tradicionales, generadoras de rutinas estandarizadas , caracterizadas por el uso descontextualizado del libro y el pizarrón, dejando poca o ninguna posibilidad de que se expresen las voces, los sueños, las realidades, saberes y experiencias de las y los estudiantes.

sustentable

*Nuestros Derechos y deberes en la nueva cultura comunicacional

*El manejo de la energía en nuestro entorno

*La Diversidad tecnológica y el aprovechamiento de la energía

*La prevención integral en las TIC

*El Sol, fuente de energía y vida

*Algo más sobre la ciencia y la Tecnología en Venezuela: nuestro Satélite Simón Bolívar y Miranda

* El desarrollo tecnológico no debe implicar agotar los recursos naturales

*Hablemos de la actividad petrolera en sus comienzos: -Impacto de la economía petrolera y tecnológica en la población

*Paisajes Urbanos, industriales en un país con economía dependiente.

*Desarrollo tecnológico en Latinoamérica y la Globalización

*Una amenaza contra el derecho a la vida

* Las TIC y la cultura de la Paz, un anhelo de la humanidad

*Avances tecnológicos en nuestras comunidades: Centro Diagnostico Integral (CDI), Servicio de Rehabilitación Integral (SRI), otros.

Tecnología socialmente apropiable y ecológicamente apropiada

o fuera de la escuela).

*Promover la entrevista dentro y fuera de la escuela como recurso que permite acercarse los otros, así como también recorridos por la comunidad para ir caracterizando su entorno, las y los sujetos, las formas de organización, entre otros elementos sociohistoricos y culturales que permitan nutrir los procesos investigativos de los PA.

*Promover el análisis crítico de los mensajes y contenidos presentes en nuestros medios de comunicación, a través de la puesta en común de distintos periódicos locales, regionales o Nacionales (en físico o digital).

*Impulsar la conformación del comité de usuarios y usuarias con la comunidad educativa toda, especialmente con los comités de Comunicación e Información y de Padres, madres y representantes, a fin de promover el análisis crítico de los mensajes que recibe nuestra población, en especial nuestras nuestros niños, niñas y jóvenes a través de los distintos medios de comunicación y su incidencia en la transculturización.

Conversatorios con consejos comunales, Organizaciones sociales, entre otros.

Lectura reflexiva. Dramatizaciones.

6.- SOBERANÍA Y DEFENSA

:SOBERANIA Y DEFENSA Defensa integral del territorio

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INTEGRAL DE LA NACIÓN

INTEGRAL DE LA NACION.Promueve el goce y ejercicio de los derechos y garantías expresados en la CRBV mediante la formación de la ciudadanía para el establecimiento de una sociedad democrática, participativa y protagónica que consolide la libertad, la independencia, la solidaridad, el bien común, el respeto por los derechos humanos, la equidad de género,  la igualdad, la no discriminación, la integralidad territorial, la convivencia, el imperio de la ley y el mantenimiento de la paz.

Soberanía alimentaria, política, ambiental, económica, cognitiva.

Territorio (comunidad, comuna, sociedad civil, republicano, ciudadano, consejos comunales.

Seguridad.

Deberes y derechos ciudadanos: civiles, políticos, ·sociales, económicos, humanos, ·culturales, ambientales, educativos, recreativos.

Unidad cívico militar Zonas fronterizas y sus problemáticas Que implica el tema de la seguridad:

·    Seguridad integral

·   Seguridad de la nación

·   Seguridad interna y externa.

·   Seguridad del territorio

·    Seguridad alimentaria

·    Seguridad ciudadana

·   Seguridad social

Implicaciones sobre el tema de la defensa:

defensa integral de la nación.

defensa popular.  

la gestión integral del riesgo para el buen vivir eventos de origen natural la ordenación del territorio para el desarrollo del país y

como factor para la mitigación de riesgos ambientales concepto de evento de origen natural Guerra de IV generación Guerra psicológica Gestión integral del riesgo vulnerabilidad, amenaza, riesgo, prevención, mitigación,

Redacciones. Caminatas y/o paseos comunitarios. Siembra cantos expresiones culturales a través de la

danza, el teatro, la música, la artesanía, la gastronomía, la tecnología popular, la recreación.

Visitas a instituciones de seguridad: bomberos, milicia, policía municipal, nacional, brigadas de seguridad.

Patrullas escolares Orden Cerrado Eventos naturales y catastróficos,

simulacros Foros Coloquios Trabajo grupal Elaboración de mapas Cartas geográficas Uso de GPS Unidad cívico militar

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rehabilitación Ahorro energético, sistemas de alerta temprano, planes

de educación vial, erradicación de enfermedades de prevención.

Brigadas integrales de prevención  Mapa de riesgo escolar familiar y comunitario Cuerpos de seguridad del estado Brigadas por la soberanía alimentaria Agroecología en la defensa integral de la nación Comunas, nueva organización del espacio territorial Mar territorial Corresponsabilidad

7.- TRABAJO LIBERADOR

El eje integrador trabajo liberador promueve el vínculo entre la teoría y la práctica desde una perspectiva cultural, social y ambiental en la formación de una nueva visión del trabajo, entendido como elemento dignificador y emancipador de todas y todos, trascendiendo la dimensión material. Favorece la valoración del trabajo como proceso y hecho social, en tanto cooperativo, solidario y colaborativo entre las y los estudiantes, maestros y maestras, trabajadores y trabajadoras y otros actores claves de la comunidad; así mismo, como derecho

Trabajo social:

Origen del trabajo Transformación de la naturaleza a través del

trabajo El trabajo como un derecho social El trabajo como practica para fomentar el

respeto y reconocimiento propio y de las y los compañeros de labor

Trabajo participativo comunitario El trabajo como acto de solidaridad social y

colectiva Responsabilidad individual y social ante la

solución de problemas El Trabajo para formar conciencia y concreción

de la nueva patria socialista

Trabajo y Economía

Definición de economía Planificación estratégica del modelo

Investigación teórica Entrevistas. Reconstrucción de Historias locales Cuentos Power Point Videos Dramatizaciones Organización de EPS Exposición de galerías con rostros y

rastros de trabajadores emblemáticos. Trabajadores de la comunidad

fotografías. Organización de cooperativas. Teatro Intercambio de roles. Poesía Cantos de faenas Crucigramas Mesas de trabajo Trabajo grupal Mapa Conceptual Sopa de letras Ilustraciones Debates

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humano que permite alcanzar el desarrollo colectivo e individual. Impulsando la integración familia – escuela – comunidad – ambiente para desarrollar el aprendizaje hacia la producción dirigida al bien común.

Igualmente, fomenta el desarrollo endógeno, el uso de “la ciencia con conciencia” y “la tecnología con pertinencia” propiciando la innovación en el trabajo con de carácter transformador, diverso, creativo, dinámico y contextualizado en nuestras realidades, que garantice nuestra independencia y soberanía, como también la satisfacción de las necesidades de nuestro pueblo.

económico Modo de producción socialista Trabajo dentro de los distintos modos de

producción División internacional del trabajo Separación entre el trabajo manual y el trabajo

intelectual. División social del trabajo. Explotación del trabajo Trabajo y acumulación de riquezas materiales. Dueños de medios de producción vs fuerza de

trabajo Cooperativas, EPS, UPS, otras. Desarrollo endógeno sustentable:

Trabajo Liberador:

Pensamiento educativo del trabajo liberador – educación liberadora. Simón Rodríguez

Pensamiento educativo del trabajo liberador – Paulo Freire

Trabajo socialmente necesario Dirección consciente de la producción Satisfacción de necesidades a través del trabajo Trabajo y ecológica Tecnologías socialmente apropiable y

ecológicamente apropiadas Trabajo, saberes y haceres de las distintas

localidades. Trabajo y comuna Trabajo y género.

Visitas a fabricas Experimentos Construcción de objetos a partir de la

materia prima. Elaboración de trípticos, folletos,

revistas Programas de radio Desarrollo de trabajo practico Siembra de alimentos Preparación de insumos para la siembra Registros diarios Sistematización Esquemas

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Educación en, por y para el trabajo. Trabajo colectivo. Cayapa, convite prácticas de

trabajo ancestral. El trabajo y el desarrollo de la capacidad

creadora de los pueblos. El trabajo y manifestaciones culturales Trabajo, ambiente y desarrollo endógeno

Clase social trabajadora_ Luchas de los trabajadores. Los trabajadores como clase social Historia de los logros de los trabajadores Organización sindical de los trabajadores Reducción de la jornada laboral Trabajo libre Ocio creador Trabajo y salud Consejos de fábricas Control obrero

El trabajo en los niños, niñas, jóvenes y adolescentes:

Responsabilidades en el hogar Responsabilidades en la escuela Prácticas agrícolas escolares como trabajo

pedagógico. El trabajo como estrategia didáctica El trabajo como recurso para el aprendizaje.

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El desarrollo de estas temáticas generadoras, exige procesos de investigación, para ello proponemos nuestras leyes, las canaimitas, la colección bicentenario, Internet, textos, informantes de la comunidad, entre otros.

El desarrollo de prácticas de siembra, gastronomía, artesanía, juegos tradicionales, instrumentos musicales, cantos, cuatro, guitarra, tambor, corte y costura, bordados, tejidos, reciclaje, entre otros, los podemos desarrollar con la ayuda de maestros pueblos que existen en la comunidad, con docentes que saben oficios más allá de la profesión docentes, estudiantes que han aprendido con sus padres.

Levantar los perfiles de todos los involucrados y comprometidos con el hecho educativo es fundamental porque desde allí detectamos todos los saberes y haceres que existen en dicho contexto.

Una escuela productiva es aquella que presenta trabajo tangible, lo que produce de manera concreta y sus estudiantes están consciente de que son pueblo.

En la escuela productiva no se enseñan valores, sino que se construyen colectivamente, practicándolos y viendo en nuestros docentes ejemplos de los que debo ser como ciudadano ciudadana para el buen vivir.

La escuela productiva no excluye a nadie, por el contrario se preocupa por el otro y lo integra, investiga las causas de alguna acción determinada.

La escuela productiva promueve y desarrolla actividades con , para y en la comunidad, escucha sus aportes y los toma en cuenta en las decisiones

La escuela productiva no ve a la comunidad solo para que limpie y repare escuela, sino que toma en cuenta el concepto de escuela que esta tiene,

La normas de convivencias en la escuela productiva, se elaboran colectivamente desde la interrogante ¿Cuál es la escuela que queremos?. Con la mirada comunitaria, estudiantil, docentes y directivos y se consensuan con argumentos, sin imposiciones.

En la escuela productiva la educación es laica por lo tanto no se desarrolla ninguna práctica religiosa vinculada a vírgenes, santos o creencias

La Investigación, sistematización y problematización de la practica pedagógica, son procesos que nos permiten construir el perfil de un docente con pertinencia sociocultural enmarcado en el momento histórico que vive nuestra sociedad .

La construcción curricular con pertinencia socio-cultural exige procesos de investigación, sistematización, debate permanente y colectivo. Desde esta perspectiva entendemos la auto y conformación permanente.

Estas son algunas consideraciones para el debate.

Este documento debe leerse y analizarse críticamente dentro de los colectivos de docentes que hacen vida en las escuelas. En dichos debates participan directivos, obreros, administrativos, consejos educativos y de ser posibles estudiantes.

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El debate debe permitir construir aportes a partir de cada interrogante y enviarlos por esta vía a la coordinación curricular de la SSPPEA, identificando el plantel y los participantes de cada colectivo.

A partir de la última semana del mes de Marzo, necesitamos nos envíen sus aportes digitalizados, los cuales serán sistematizados por esta instancia.

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