ONTOLOGA DEL LENGUAJEGarate Aurora Arlett Jassminn Cd. 1213210146 FSICA IFIEE Esuela !ro"esional de In#enier$a EletrniaResumenPalabras clave: Tomamos prestado el trmino ontologa de una tradicin muy especfica y le otorgamos un sentido particular. Es muy importante que comprendamos esto para evitar usar el trmino en un sentido metafsico. Para los antiguos griegos, que acuaron el trmino ontologa, sta significaa nuestra comprensin general del ser en tanto tal. !a ontologa griega estaa, en consecuencia, enmarcada dentro del programa metafsico. Por lo tanto, si tomamos el trmino ontologa en su antiguo sentido cl"sico, nos encontramos atrapados en la antigua metafsica de la que precisamente queremos ale#arnos y con la cual procuramos romper. $uestro uso del trmino ontologa arranca%en el dole sentido de que emana y se aparta% de la tradicin inaugurada por el filsofoalem"n &artn 'eidegger. Para 'eidegger, la ontologa se relaciona con su investigacin acerca de lo que llamaa el (asein, que podemos sinteti)ar como el modo particular de ser como somos los seres *umanos. En este sentido, la ontologa *ace referencia a nuestra comprensin genrica %nuestra interpretacin% de lo que significaser *umano. +uando decimos de algo que es ontolgico, *acemos referencia a nuestra interpretacin de las dimensiones constituyentes que todos compartimos en tanto seres *umanos y que nos confieren una particular forma de ser.En este sentido,la ontologa, nuestra comprensin de lo que significa ser *umano, noimplica necesariamente -a adopcin de una perspectiva metafsica. Podemos tener unaontologa metafsica, como la tuvieron los metafsicos griegos, pero podemos tamin generar ontologas no metafsicas, como lo reivindica la ontologa del lengua#e.Permtasenos estalecer un postulado inicial en relacin con lo que llamamos ontologa..ostenemos que, *agamos lo que *agamos, digamos lo que digamos, siempre se revela en ello una cierta comprensin de lo que es posile para los seres *umanos y, por lo tanto, una ontologa suyacente. +ada ve) que sostenemos algo, sea esto lo que sea, lo dic*o descansa en supuestos sore lo que es posile para los seres *umanos, aunque se trate meramente del supuesto de que, como seres *umanos que somos, nos es posile sostener aquello que estamos diciendo.Tmenlos un e#emplo. +uando decimos la man)ana es ro#a estamos suponiendo que,como el ser *umano que somos, podemos determinar de qu color es la man)ana. Todaaccin, todo decir, presupone un #uicio sore lo que, como a seres *umanos, nos es posile. Por lo tanto, cada ve) que actuamos, cada ve) que decimos algo, no slo se manifiesta el o#eto sore el cual actuamos o aquello a lo que nos referimos al *alar, semanifiesta tamin una determinada interpretacin de lo que significa ser *umano y, porlo tanto, una ontologa, en el sentido que le conferimos al trmino..i se acepta lo anterior, se deduce que cualquier postulado que *agamos sore el ser engeneral, o sore otros seres distintos de los seres *umanos /como est" involucrado en elsentido cl"sico del trmino ontologa0 est" asado, a fin de cuentas, en una comprensinsuyacente del ser que formula ese postulado. +onsecuentemente, la ontologa tal como la*emos definido, en cuanto a comprensin de lo que significa ser *umano, sienta las asespara la antigua nocin de la ontologa como comprensin general del ser.!o dic*o puede ser resumido en los siguientes trminos1 +ada planteamiento *ec*o porun oservador nos *ala del tipo de oservador que ese oservador considera que es.Este es un principio fundamental en nuestro acercamiento al tema. Podemos no darnoscuenta de que al *alar o al actuar estamos revelando estos supuestos ontolgicossuyacentes, pero lo *acemos a pesar de todo.2na ve) que comprendemos lo anterior, nos percatamos de que, para *acer cualquier3 af a e l E c * e v e r r a 4 n t o l o g a d e l ! e n g u a # e56planteamiento, *acemos implcitamente un planteamiento sore cmo somos en tanto seres*umanos. $uestra comprensin de lo que significa ser *umano es la piedra angular de todo loque *acemos. Ello nos permite reiterar, por lo tanto, que una ontologa, en cuantointerpretacin de lo que significa ser *umano, precede a cualquier otro postulado sore cmopodran ser otras cosas. Es la interpretacin primaria /aunque se trate de una interpretacinimplcita0 a partir de la cual se *acen otras interpretaciones.Este mismo principio en una versin modificada, el postulado de que todo lo que*acemos, sea lo que sea, revela nuestro #uicio sore nosotros mismos, es la ase de uno delos usos qui)"s m"s poderosos de la ontologa del lengua#e1 la pr"ctica del coac*ingontolgico, tema sore el que no allegaremos mayores detalles porque ello nos apartaradeltema que estamos tratando.