Ojo Avizor 3

5/10/2018 Ojo Avizor 3 - slidepdf.com

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Homenaje al Maestro

Walter Peñaloza Ramella

El filósofo y educador peruano Walter Peñalozamurió el 31 de octubre, a los 84 años, dejandoun legado de reformas en la educación superior.

Fue fundador de la Universidad La Cantuta.Modernizó el campo de la educación superior peruana. Además era un excelente filósofo, ungran conocedor de la filosofía griega. (LaRepública, Lima, 01/11/05)

El Foro Red Freire-Perú se suma al sentimiento depesar que conmueve a los educadores peruanos yrinde homenaje a la memoria del ilustre maestro.

Un verdadero Amauta

Nos reunimos esta mañana para despedir anuestro querido maestro Walter Peñaloza,un verdadero Amauta de la educaciónperuana quien en sólo nueve años degestión como Director de la Escuela NormalSuperior logró elaborar y poner en prácticaun nuevo modelo de la educación peruana.

Walter Peñaloza, un hombre sabio, fiel a suadmiración por la cultura helénica practicó lamayéutica socrática, la función integradorade la mente de Platón y la concepciónaristotélica de integración entre mente ycuerpo. Su devoción a estos grandesfilósofos fue tal, que en el último tramo de suvida viajó a Grecia para reencontrar elmensaje de una sabiduría que trasciende altiempo. En él destacaba también suprofunda visión cristiana de la vida, porque

nuestro querido maestro predicó con el

ejemplo.

Ejerció la docencia en La Cantuta, SanMarcos, la Católica, la Agraria y la UNI en elPerú, así como en las Universidades del

Zulia y Rafael Urdaneta en Venezuela. Sus

enseñanzas se caracterizaron por su altorigor académico, la claridad y sencillez en laexpresión y lo ético de su mensaje, rasgosimprescindibles para comprender lo valiosode su tarea como formador de formadores.Don Walter, hasta los últimos días de su vidapracticó la excelsa tarea de maestro. Algunavez que visitamos La Cantuta, con FernandoParodi, pudimos divisar a la distancia a ungrupo de jóvenes estudiantes que, a lasombra de un árbol añoso --aula abierta en

la que se produjeron inteligentes reflexionespero también protestas contestatarias--escuchaban atentos las enseñanzas de unprofesor, era el doctor Peñaloza quien,venciendo las dificultades de unacomunicación intergeneracional, lograbaconcitar el interés y el entusiasmo de

jóvenes cachimbos.

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N° 3 Nov 13 del 2005.



Nuestro maestro fue un innovador fecundo yse caracterizó por estar inspirado de unavisión prospectiva, pues configuró cambioscualitativos en educación para atender al

presente y al futuro. Introdujo una nuevateoría educativa basada en el curriculumintegral, la dignificación del magisterio y elcompromiso de servir al Perú en susesencias de hominización, culturación ysocialización, como él solía llamar a la tareaeducativa.

Walter Peñaloza nos mira ahora desde elinfinito y se une en la eternidad a grandesmaestros como José Antonio Encinas,

Augusto Salazar Bondy y José María Arguedas. Fue en este glorioso Patio de

Letras de San Marcos donde ellos seformaron como alumnos y despuésejercieron su docencia, lúcida, ejemplar ycomprometida con el Perú y su educación;realizando así una creación heroica, sincalco ni copia, como diría José CarlosMariátegui.

Se dice que no hay nada más inevitable quela muerte pero también es plausible pensar que frente a ello existe una condición

humana que vence a la misma muerte y esto

se llama recuerdo. Walter Peñaloza vivirápermanentemente en nuestrospensamientos y en nuestros corazones.Para ello, anuncio que Cantutos y

Sanmarquinos hemos acordado organizar laFundación Walter Peñaloza como unainstitución académica dedicada a estudiar elvigoroso pensamiento de nuestro maestro yhacer realidad lo más bello de sus sueños.

Gerardo Ayzanoa del CarpioPresidente de la Asociación de Graduados de laUniversidad Nacional de Educación

La escuela laboratorio

La formación que recibí en mi Alma Mater LaCantuta me llevó a trasponer fronteras ytengo la oportunidad de estar participandodesde 1991 en un extraordinario proyectopedagógico en The Evergreen State Collegeen el Estado de Washington. Estauniversidad alternativa se inició en 1968cuando las ideas del Maestro BrasileñoPaulo Freire se hacían conocidas en el

mundo. Evergreen nació con la intención decrear un ambiente educativo Freiriano. Lasaulas, la administración, el currículum, lainstrucción, la biblioteca, los dormitorios, loslaboratorios, la evaluación, los comedores,los campos deportivos, los auditorios, losservicios de transporte, los jardines, lashuertas, los ambientes sociales, el centro derecreación y deportes, todo en Evergreeneduca a los participantes para alcanzar los

cinco objetivos fundamentales de la misióneducativa de la institución:

1. Aprender colaborativamente.2. Estudiar interdisciplinariamente.3. Unir la teoría con la práctica.

4. Aprender a través de diferenciassignificativas.

5. Compromiso Personal.

Para hacer posible este trabajo no tenemosdepartamentos académicos sino

Coordinaciones de Programas, no

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El Maestro Peñalosa en uno de los tantos eventosacadémicos en los que deslumbraron su sapienciay lucidez.



administramos exámenes sinopresentaciones y demostraciones de losconocimientos logrados, no entregamosnotas sino evaluaciones narrativas, no

damos cursos sino programasinterdisciplinarios que nunca se repiten yque son creados y administrados por equipos de docentes, practicamos unaeducación centrada en el estudiante yseguimos la pedagogía de Freire y las ideasde Dewey, John Taylor Gatto, HowardGardner. La idea fundamental Freiriana queinicia el diálogo hacia una educaciónliberadora es "solamente el oprimido puedeliberarse a si mismo; y al hacerlo también

libera al opresor". Esta frase provoca unadiversidad de reacciones que van desde elsimple cuestionamiento de la educaciónrecibida hasta el convencimiento de que noexiste líder que pueda liberar a otros. Tanpronto como el estudiante internaliza esteconcepto, inicia una etapa de liberaciónpersonal que lo demuestra de diversasformas que van desde re-organizar su vidapersonal y hacerse responsable de su propiaeducación, hasta liberarse de vicios oestados de dependencia física, mental oespiritual.

En Evergreen, después de dedicarme sieteaños a la formación de profesores en elprograma Master in Teaching, me encuentrohoy día envuelto en un experimentopedagógico de avanzada dentro de la mismainstitución. Estamos construyendoprogramas dedicados a satisfacer las

necesidades de una educación superior para las Naciones Indias Norteamericanas.Todo el trabajo que se desarrolla en estosprogramas, está dirigido arecuperar/mantener todas lasmanifestaciones culturales tradicionales delas Naciones Nativas sobrevivientes; paraello leemos y discutimos materiales queenfocan a la Historia desde diversosángulos, para entender en esencia elenorme exitoso proceso de extinción cultural

del que fueron, y en algunos casos, aún son

víctimas las Naciones IndiasNorteamericananas. Nosotros centramosnuestros esfuerzos en aplicar un modelodenominado Choice Theory que permite a

los estudiantes desarrollar una altaautoestima personal, facilita el entendimientode la pedagogía Freiriana, facilita la creaciónde un ambiente seguro, hospitalario yrespetuoso en donde el juego de ideas eslibre y del más alto nivel, y todos enfocamosnuestros esfuerzos en hacer que elprograma sea "non-brain-drain" o sea que nofomente la fuga de talentos. Por eso,nuestros estudiantes IndiosNorteamericanos cuando se gradúan

regresan a vivir a las Reservaciones Indiascon la misión de apoyar las tareaseducativas que eleven la autoestimapersonal y el mantenimiento/recuperación delos valores culturales.

Este Domingo 6 de Julio del 2003, alcelebrar el Día del Maestro en mi AlmaMater La Cantuta en presencia del Maestrode América Walter Peñaloza Ramella y conmis colegas de la Promoción 1968 conmuchos de los cuales me volví a encontrar después de 35 años, puedo decir que reciéncomprendí la profundidad de la DoctrinaCantuta y su enorme valor para la educaciónLatino Americana. Guadalupe, Julio de 2003

Raúl Nakasone SuárezExperto del Proyecto Evergreen (Washington State EE.UU)

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Walter Peñaloza y Carlos Castillo gestaron la creación de laEducación Inicial, como nuevo nivel educativo dirigido a niñosde 0 a 6 años. Estaban convencidos que este período eracrucial en el desenvolvimiento corporal y psíquico de los

niños. En nuestro país, de grandes mayorías empobrecidas ysin recursos, la educación de los niños no podía comenzar alos 7 años, como en Europa o en Estados Unidos, porque yasería demasiado tarde.



La educación como proceso

En Peñaloza, pensamiento, teoría y praxishan ido siempre de la mano. Es de loseducadores que hace lo que piensa, ypiensa, reflexiona y teoriza a partir de losresultados que le da el llevar a la prácticasus ideas.La educación para Peñaloza es "el moverseo fluir que brota de las personas; es undesenvolverse de sus potencialidades

físicas, anímicas y espirituales" Es unproceso que va de lo interior a lo exterior yque fundamentalmente "es el despliegue dela propia persona para que el educandopueda llegar a ser persona a plenitud". Es eldesenvolvimiento de las potencialidades delser humano en un proceso de interrelaciónsocial en el que incorpora la riqueza de lacultura de su pueblo y lo valioso de la culturauniversal.

En su libro, El Curriculo Integral, teorizandosobre lo que es la educación dice "laeducación refleja el estrecho enlace de trestérminos que no pueden separarse: hombre,sociedad y cultura. La educación es unproceso de hominización, socialización yculturación".

Hominizar al hombre es lograr eldesenvolvimiento de su desarrollo orgánico,de sus capacidades corporales y psíquicasindividuales, el apoderamiento de su lengua,el desarrollo de su sentido de libertad,responsabilidad y autonomía personal, de sucapacidad inquisitiva, percepción de losvalores y creatividad. Esto "no es posiblesino a través de la socialización; vale decir,de los contactos vivenciales y relaciones conlos demás y del despertamiento individual algrado y ritmo de esas relaciones. Pero lahominización necesita igualmente de la

culturación como captación y comprensión

de las creaciones culturales del grupo social.La culturación no es posible sino dentro delgrupo social ya base del fortalecimiento de lalibertad, autonomía personal, creatividad y la

aprehensión de los valores. y la socializaciónno ocurre plenamente y con sentido almargen de la captación de las creacionesculturales y sin el despliegue de los rasgospersonales de libertad, autonomía personal,creatividad y descubrimiento de los valores".

El esfuerzo desplegado a lo largo de susaños de experiencia expresan la estrechacorrespondencia con estos planteamientos.Peñaloza advierte, sin embargo que la

educación es un proceso muy complejointrínsecamente y difícil de materializar enforma plena. Aproximarse al fin de laeducación implicaría por ello estimular lalibertad y autonomía de los educandos, peroevitando segregarlos del grupo social,incitándolos a aprehender la cultura a la quehan advenido, despertando su capacidad decaptar valores, para -con la libertad yresponsabilidad alcanzada- participar críticay creadoramente en nuevas realizacionesculturales. En definitiva, es hacer posibleque los educandos desenvuelvan suscapacidades; se relacionen adecuadamentecon el medio social e incorporen la culturade su época y de su pueblo.

Elías Jesús Rossi QuirozDocente Universitario, Experto en AdministraciónUniversitaria

Exposiciones sobre Paulo FreireEl Foro Freire Perú invita a la

segunda jornada del Ciclo de

Exposiciones sobre Paulo Freire.

El evento tendrá lugar este sábado26 de noviembre a Hrs. 4:00 pm.

en el local de la DerramaMagisterial sito en Justo Vigil 441

– Magdalena. Las exposiciones

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estarán a cargo de Martha López

de Castilla y Liry León

Monteblanco quienes tratarán

sobre "El pensamiento de Freire ensus textos clásicos".

Dir. Investigaciones Foro Freire – Perú, N° 3 Nov 13 [email protected]@yahoo.es

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