Ofrenda al Guía Espiritual

Una manera especial de confiar en el Guía Espiritual

Recopilada por

Lama Losang Chokyi Gyaltsen

Editorial Tharpa

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Introducción

La Ofrenda al Guía Espiritual, en tibetano Lama Chopa, es un yoga especial del Guru Yhe Tsongkhapa en combinación con el tantra del yoga supremo. Fue recopilado por el primer Panchen Lama, Lama Chokyi Gyaltsen, como práctica preliminar para el Mahamudra vajrayana. La práctica principal en este yoga es confiar en el Guía Espiritual, pero contiene además todas las instrucciones esenciales de las etapas del camino (tib.: Lamrim) y del adiestramiento de la mente (tib.: Loyong), así como las re-lativas a las etapas de generación y de consumación del tantra del yoga supremo.

La esencia del yoga del Guru es generar la firme convicción de que nuestro Guía Espiritual es un Buda, postrarnos ante él o ella, hacerle ofrendas y súplicas sinceras, y luego recibir sus profundas bendiciones. En el yoga del Guru de la Ofrenda al Guía Espiritual generamos la convicción de que la naturaleza de nuestro Guía Espiritual es la misma que la de Yhe Tsongkhapa, emanación de Manyhushri, el Buda de la Sabiduría.

Al confiar en Yhe Tsongkhapa, nuestra compasión, sabiduría y poder espiritual aumentan de manera natural. En particular, puesto que Yhe Tsongkhapa es una emanación de Manyhushri, el Buda de la Sabiduría, sus devotos seguidores aumentan su sabiduría sin dificultad. De la práctica de la Ofrenda al Guía Espiritual se derivan muchos otros beneficios que se explican en el libro Gran tesoro de méritos, en el que se presenta un comenta-rio completo de la sadhana.

La Ofrenda al Guía Espiritual puede practicarse a diario en privado, pero los días 10 y 25 de cada mes son especiales y en estas fechas suele recitarse en grupo junto con el ofrecimiento del tsog. En los centros de budismo kadampa, el ofrecimien-to del tsog que se realiza el día 10 es para hacer hincapié en la

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acumulación de méritos, que se dedican a la larga vida de nues-tro Guía Espiritual; y el día 25 es para recalcar el logro de las rea-lizaciones de las etapas del camino. En cada uno de estos días el orden de las oraciones es diferente y se indica en las notas en cursiva que aparecen intercaladas en el texto.

Gueshe Kelsang Gyatso 1985