Òdí Méjì.docx
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d Mj.Esta persona sermuy conocida, obteniendo paz
mental, riquezas y buen sosiego. Todas las cosas
que esthaciendo paso a paso, pero con paso firme
y seguro, se convertirn en cosas grandes.
Krbt krbt ni wn pil wnB b dk a gbib
A m gbmr odA mgb m r lA df fn ksn
ksn t e bal j olwksn lj kd l ay
ba l si ni Obnrin s ni ba hn
Wn n k rb b rb r ohun gbogbo ngb ngb
Gbogbo ay b ksn pTe dn n wn nj ksnGbogbo j t k ti wn dksn n bb gbogboo wn
If p ay y
ni d If y tbi tn n yin IfIf yin Oldmar ba
n b lwn Babalwo tn wKrbt krbt ni wn pil wn
-
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B b dk a gbibA m gbmr od
A mgb m r lA df fn ksn bal j OlwWn n rbk l ba tbi
K l ba d ni l lyksn gbbbe
rbr b
r tks w b ni n jbt ire
Jbt ire l b ni ls ba rksn mm d
Bl jBa b rlr rere
dj.En pequeas vueltas de mano, ellos empiezan atejer la red de pesca, y asse va ensanchando
completamente.
Pudiendo tragarse un mortero, pudiendo contener a
un molino.
Lanzaron adivinacin para ksn, que era el ms
adelantado hombre rico del mercado, ksn fue el
primer mercado creado en la Tierra.
Un rey, poseyel mercado y era una mujer, a quien
se le dijo que ofrendase para poder tener una buena
afluencia de personas.
Ella ofreciel sacrificio en mltiples de cientos.
Y el mundo entero se unicon ksn hasta
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nuestros das.
ksn fue la cabeza gua del resto de los mercados
formados en el mundo.
Ifdice que la vida le serplcida a esta persona.
Ella se convirtien grande y comenza invocar y
alabar a If.
Ifestinvocando a Oldmar.
Ella hizo todo como se lo dijeron que hiciera.
En pequeas vueltas de mano, ellos empiezan a
tejer la red de pesca, y asse va ensanchando
completamente.
Pudiendo tragarse un mortero, pudiendo contener aun molino.
Lanzaron adivinacin para ksn, que era el ms
adelantado hombre rico del mercado, ksn fue el
primer mercado creado en la Tierra.
Ella escuchel consejo y ofrend.
Para poder ser famosa, conocida y poderosa.
Ofrecimiento de sacrificios y regalos libres a ,harque las buenas cosas lleguen a nosotros.
Nos encontraremos con las riquezas al pie del r.
Aquestksn, el mercado supremo y poderoso.
Si tenemos un buen lder, formaremos un
conmemorativo mercado.
gbn pil arf bj ni pil rnA gbju fif le adi gd
Taa l gbju yjan l Alg mMo d rereMo rn rere
-
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Wn khun l kal ni mo wl db mOlhun
K s smOlhunrn rink ni mo m rnA df fn jj gdgb
Nj t sawo rde bnnNbi ti n ly?
da fun?Wn n gg ire n e
Wn n k rb b rbL lw
L e gg ireN n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If
n b lwn Babalwo tn wgbn pil arf bj ni pil rn
A gbju fif le adi gdTaa l gbju yjan l Alg m
Mo d rereMo rn rere
Wn khun l kal ni mo wl db mOlhun
K s smOlhunrn rink ni mo m rn
-
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A df fn jj gdgbNj t sawo rde bnn
Bni tn Binn ejj gdgbBni tn Binn ejj gdgb
Bni tnl yejj gdgb
Bni tnl y ejj gdgb.
El Caracol (Babosa) no forma la base del tinte.
fbjno forma la base del tnel.
No hay esperanzas de que un pollo gd, pueda
volar.
Tampoco guardamos esperanzas del arrogante
andar del predicador que estorando.
Andamos y llegamos de buena forma.
Ellos estaban llevando afuera los artculos de lariqueza, cuando yo entrcomo si fuese el hijo del
dueo.
Y an sin haber llegado el verdadero dueo, yo supe
caminar, haciendo que el tiempo coincidiese con su
llegada a casa.
Fueron quienes lanzaron Ifpara jjgdgb, el
da que ejerca el sacerdocio y la adivinacin en laciudad de Benin.
Me serbueno el lugar a donde me dirijo? El
pregunta If.
Ellos le dijeron que se encontrara con sus futuras
fortunas, pero deba sacrificar.
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l sacrificy assucedi, como estaba predicho.
Se encontrcon las fortunas y devino en hombre
riqusimo.
Se regocijy alaba sus babalwos.
Ellos alabaron a If.
Se hizo exactamente lo que los babalwos dijeron
que se hiciera.
El Caracol (Babosa) no forma la base del tinte.
fbjno forma la base del tnel.
No hay esperanzas de que un pollo gd, pueda
volar.
Tampoco guardamos esperanzas del arroganteandar del predicador que estorando.
Andamos y llegamos de buena forma.
Ellos estaban llevando afuera los artculos de la
riqueza, cuando yo entrcomo si fuese el hijo del
dueo.
Y an sin haber llegado el verdadero dueo, yo supe
caminar, haciendo que el tiempo coincidiese con sullegada a casa.
Fueron quienes lanzaron Ifpara jjgdgb, el
da que ejerca el sacerdocio y la adivinacin en la
ciudad de Benin.
Aydanos a reconstruir Benin!
jjgdgb.
Aydanos a remodelar a Benin!
jjgdgb.
Aydanos a reconstruir esta tierra!
jjgdgb.
Aydanos a reconstruir esta tierra!
jjgdgb.
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d Ogb.Ifle desea la bendicin de muchas mujeres. Sus
enemigos desean enviarle una singular mujer para
que le ponga a prueba. No deberinmiscuirse enasuntos de discursos o arengas, donde se pueda ver
envuelto en feos asuntos, para eso es que le envan
a la mujer. Debercuidar reflexivamente su
vocabulario. Deberofrecer un fuerte y gran
sacrificio, para evitar lo antes dicho, mantener un
buen carcter y no entrar en desavenencias con sus
allegados familiares.dingbdingb
Bt a gb bd krA df fn gbin
y t lr gba Ogele Obnrin rgbin l gba Ogele Obnrin r
Ohun gan si j ni mm fn Gbogbo wn mle lyn r ba krinwn gbogele nwn gbogele n
Ohun t e l kwn gbogele n
gbin n hy t w y da
Afi k for jin un l k ba bn b
Ka ti gb p gbin l gba Obnrin un?
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Ni t b lknyl gbin ba nr
Ni p fi jinNi jin fOgele jin m
r foguele jin mJin m
Fi Ogele jin mFi si ti gbs
l si b s r um n h
n a ti e by? ni gba Obnrin un
N n tn b un yIf p gbogbo ni ba w iforjin
P ka dkun ka e srT k e ni t sagdIf y k wa n gbnP ka d kn fn elyunN n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If
n b lwn Babalwo tn wdingbdingb
Bt a gb bd krA df fn gbin
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y t lr gba Ogele Obnrin rwn mlyn gbin
Wn p wn gba Ogele nawn Ogele nay gbin p dkun
fi Ogele jin mJin mJin m
Fi Ogele jin m b e b
L b fi Ogele jin n o.dingb
dingb
Bta gbbdkrProfetizo Ifpara gbin, que venia a casarse con
Ogele, la esposa del r.
gbin haba cogido a Ogele, la esposa del r,
conociendo muy bien a este ltimo.
Los seguidores y sustitutos de gbin cantaban:
- Hemos cogido a Ogele completamente
- Solo esperamos que cosa va a hacer el r
- Hemos cogido a Ogele completamente
Asombrado, gbin dijo:
- Lo que estn diciendo es insultante!
- Yo encontraruna forma de apaciguar al r,para que las personas no susurren al odo que yo
me roba su esposa gbin, al verme ella fuera de m
El tambor madre de gbin comenza sonar.
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- Abandnala!
- Abandnala, por el amor de Dios!
- , abandona Ogele para m!
- , abandona Ogele para m!
- Perdnenme!
- Renuncia a Ogele para m!
Y , caminaba de aqupara all, marcando el
ritmo del tambor.
dijo: - Qupuedo hacer yo ahora?
- La persona que se lleva mi esposa, es la misma
que me ha apaciguado con el sacrificio
- Alguien que pide perdn y misericordia, es alguienque estarrepentido -.
Este verso nos ensea, a usar suaves maneras para
personas semejantes.
gbin comenza bailar y a regocijarse. l alaba
sus babalwos
Y ellos alabaron a If.
l hizo las cosas como se las indicaron que lashiciera.
dingb
dingb
Bta gbbdkr
Profetizo Ifpara gbin, que venia a casarse con
Ogele, la esposa del r.
gbin haba cogido a Ogele, la esposa del r,
conociendo muy bien a este ltimo.
Los seguidores y sustitutos de gbin cantaban:
- Hemos cogido a Ogele completamente
- Solo esperamos que cosa va a hacer el r
- Hemos cogido a Ogele completamente
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El tambor madre de gbin, sonrepetidamente:
- Te suplicamos r!
- Abandnala!
- Abandnala, por el amor de Dios!
- , abandona Ogele para m!
- , abandona Ogele para m!
- Perdnenme!
- Renuncia a Ogele para m!
- , despliega tu benevolencia!
- Renuncia a esa mujer para gbin! -.
dinngb n gbAwo dinngb n gb
dinngb n gbAwo dinngb n gbK gb ni ltt
B ni jor in lA df fn Addoyin
Ey t s mr wjinWn n k tj adi aaK ap w n Elnn m ba ka
K mra rn adi aa hn mlKe pa niwju r
K Addoyin l baa gun ElnnO rb
O s gunN n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If
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n b lwn Babalwo tn wdinngb n gb
Awo dinngb n gbdinngb n gbAwo dinngb n gb
K gb ni lttB ni jor in l
A df fn AddoyinEy t sm wjinIk t n n pa AddoyinIk le pa Addoyin m
Addoyin mm d mr
mr ni mo drn t n n sAddoyinrn le sAddoyin m
Addoyin mm d mr
mr ni mo df t wn n sAddoyinf le sAddoyin m
Addoyin mm d mr
mr ni mo dNi mo d ln ni mo d
mr ni mo dmr.
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dinngbn gb
Sacerdote de dinngbn gb
dinngbn gb
Sacerdote de dinngbn gb
Llevando a alguien arriba de manera ascendente,
sin trascender la espalda o lomo del caballo.
Lanzadivinacin para Addoyin, el hijo del r
wjin, a quien le dijeron que preparase una gallina
de plumas paradas (grifas), para que sus enemigos
y detractores no le sobrepasaran.
Deba retorcerle el pescuezo sobre la superficie de
la tierra, hasta que muriese a los pies del r.l sacrificy realmente supera sus enemigos y
contrarios.
Empeza bailar y alaba sus babalwos, ellos
alabaron a If.
dinngbn gb
Sacerdote de dinngbn gb
dinngbn gbSacerdote de dinngbn gb
Llevando a alguien arriba de manera ascendente,
sin trascender la espalda o lomo del caballo.
Lanzadivinacin para Addoyin, el hijo del r
wjin.
La muerte que ellos deseaban que eliminase a
Addoyin, no pudo con l.
Aqullega Addoyin, hijo del r.
Yo me convertiren hijo del r.
La enfermedad que deseaban afligiera a Addoyin,
no pudo con l.
Aqullega Addoyin, hijo del r.
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Yo me convertiren hijo del r.
Las prdidas que desearon sufriese Addoyin, no
pudo con l.
Aqullega Addoyin, hijo del r.
Yo me convertiren hijo del rahora mismo.
Yo, verdaderamente soy el hijo del r
d yk.Ifexhorta a esta persona a sacrificar a favor de los
hijos y contra enemigos acrrimos. Tendrmuchos
hijos, pero deberesta alerta contra sus
detractores. Como quiera, ofrezca o no, sus fortunasestarn latentes para l, pero ses primordial que
sacrifique contra sus adversarios. El sacrificio a
favor de los hijos es una cesta llena de pollos,
donde deberhaber igualdad entre machos y
hembras (gallinas y gallos).
din kl kly kl klA df fn y
y ti ref un tor my n sunkn mWn n rb m
K s rbayy rb m K rb aygb dd un
br sm bGbogbo d, gbgb, km, ti n n fi
rbay
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elementos del sacrificio contra los enemigos.
Como los hombres cortan y queman los arbustos
(sus hijos), l corripor seguridad de sobrevivir con
sus hijos.
Pero el hombre le lanzlos garrotes y las ramas,
cercndoles.
l implora If, pero era demasiado tarde.
din klkl
yklkl
LanzIfpara el cortador de csped, quien vena a
travs de Ifpara ver a un, debido a su carencia
de hijos.Se le pidiofrendar para tener sus propios hijos y
contra sus enemigos terrenales.
l ofrendpara tener sus hijos, pero declinel
sacrificio contra sus enemigos.
El dao de no escuchar acerca de los consejos
sacrificables y de no ofrecerlos.
Vean que las predicciones de If, traen la verdad.Ellos estn siguiendo vigorosamente al cortador de
csped dentro de las hierbas sn.
din k kAwo gbn l df fn gb n
Nj ti gbn foj gbr mWn n rb
Wn n gbogbo m r n yt sraWn n gbn adi g l bgb n b r adi g kan
g hn n n fi k gbn lrnTe dn
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B gbn b ti ga ju yn lTi n s f km dr lra
Kuku ni wn e k lrngbn t l kn kukuN b nnu iiri gbn kan
Ay y N n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If
n b lwn Babalwo tn wdin k k
Awo gbn l df fn gb nNj ti gbn foj gbr m
Wn n s kal jre bn egbn gbbbe
rbTaa l bmbwny kandi kandi?gb n nikn l bmbwny kandi
kandigb n nikn
yinl p m gb n p ly.din kk
El adivino del Coco, adivinpara el Coco, cuando
lloraba por la carencia de hijos. Le dijeron quesacrificase, que todos sus hijos, se pareceran entre
s.
El Coco ofreciel sacrificio, que consista en un
cesto lleno de pollos.
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Esa misma cesta es la que se cuelga en nuestros
das en su tronco, para evitar que sus frutos caigan
al suelo y se rompan, botando su saludable jugo o
agua.
Inmediatamente, despus del sacrificio, el rbol del
Coco crecipor encima de la estatura del ser
humano, y los hombres desearon sus frutos para
sentirse bien.
l baily alaba sus babalwos y ellos alabaron a
If.
din kk
El adivino del Coco, adivinpara el Coco, cuandolloraba por la carencia de hijos. Le dijeron que
cuidase de la tierra y sacrificase. El Coco ofreciel
sacrificio.
Quin tiene tan duros hijos?
Es el Coco quien tiene a esos duros hijos.
Puedes ver cuan numerosos son los hijos del Coco?
d wr.din gbgb a mrinwr gbgb a mfn
Ol dn lawo in okol berk mb Awo de j
A df fn dn ldn l t sm bb in gbnn.rgnn le l by?
Wn n k rbK s m e bi ti bb K m kr s bb lnu
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Wn n l fn un lplop rb
Ay y n b lwn Babalwo tn wdin gbgb a mrin
wr gbgb a mfnOl dn lawo in oko
l berk mb Awo de jA df fn dn l
y t smbb in gbnn.rgnb wn n e
dn l l n w b bbKo mm e kb rn
dn l l n w b oAwo Oljb
Ba b rwo rereTi gbgbbr mm d
Awo OljbBa b rwo rereTi gbgb o.
din gbgba mrin
wrgbgba mfn
Ol dn lawo inokol berkm bAwo de j
Lanzaron Ifpara dn l, el hijo de las entraas
de gb nn.rgn.
Quien se preguntaba si podra ser abundante en
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riquezas y se le dijo que sacrificara y se comportase
igual que su padre.
No deba desobedecer a sus parientes mayores, si
deseaba realmente tener muchas riquezas. l
sacrific.
La vida le fue plcida, ya que realizlas cosas como
le dijeron los babalwos que las hiciese.
din gbgba mrin
wrgbgba mfn
Ol dn lawo inoko
l berkm bAwo de j
Lanzaron Ifpara dn l, el hijo de las entraasde gb nn.rgn.
Quien se preguntaba si podra ser abundante en
riquezas y se le dijo que sacrificara y se comportase
igual que su padre.
Y fue dn l, quien me pide que le implore a su
padre.
Por favor no rehses mi plegaria.Y fue dn l, quien me pide que implore siempre.
brestalrededor, el adivino de Oljb.
Si vemos a un buen sacerdote, aceptaremos una
buena plegaria.
brestalrededor, el adivino de Oljb.
Si vemos a un buen sacerdote, aceptaremos una
buena plegaria.
brestalrededor, el adivino de Oljb.
Olkan l yn nFadjin lhun Oko
Ggul Awo Agbe l df fn Agbe
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Awn l df fn knb ti n n le lll
Wn dpa s knbWn n i n pa Wn ba n rb
Wn n k me bi tk pr Wn n kr laln r ti w l
Ti siw l gidigidiknb rb
e Ay y
N b yin w n Olkan l yn nwn Fadjin lhun Oko
wn Ggul Awo Agbe l df fn Agbewn n yin If
n b lwn Babalwo tn wOlkan l yn nFadjin lhun Oko
Ggul Awo Agbe l df fn AgbeAwn l df fn knb ti n n le l
llIf n l n temi
Igb ongba nirk f to ilN l n temi
Awo alwo nirk f to ilN l n temi
Osn olsn nbrigb kn
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N l n temigbikgi n Karanjngbn f sanra t f
d ni l n igbN l n temil mm l n l
N sawo mi l ngby N mm sawo l.Olkan lyn n
Fadjin lhun Oko
Gguladivino de Agbe lanzIfpara el pjaro
Agbe.Ellos son aquellos que lanzaron adivinacin tambin
para knb, a quien le dijeron que nunca sera rico.
Ellos conspiraron contra knby le dijeron que
siempre estara empobrecido.
A l se le pidique ofrendase, tal como Ifle estaba
diciendo que lo hiciese, que su benefactor vendra
de muy lejos y le hara inmensamente rico.knbsacrificy estuvo muy satisfecho de hacerlo.
Y la vida entonces le sonriy le fue muy plcida.
l le comenza invocar y alabar a Olkan lyn n
Fadjin lhun Oko
Gguladivino de Agbe lanzIfpara el pjaro
Agbe.
Y ellos invocaron y alabaron a If.
Sucedicomo sus babalwos predijeron para l.
Olkan lyn n
Fadjin lhun Oko
Gguladivino de Agbe lanzIfpara el pjaro
Agbe.
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Ellos son aquellos que lanzaron adivinacin tambin
para knb, a quien le dijeron que nunca sera rico.
Ellos conspiraron contra knby le dijeron que
siempre estara empobrecido.
A l se le pidique ofrendase, tal como Ifle estaba
diciendo que lo hiciese, que su benefactor vendra
de muy lejos y le hara inmensamente rico.
Ifha predecido que yo personalmente, serrico.
Algn que otro artculo ms es lo que el rbol del
rkusa para refugiarse en su casa.
Yo personalmente, serrico.
Alguna que otra pertenencia ms es lo que el rboldel rkusa para refugiarse en su casa.
Yo personalmente, serrico.
Algn que otro Osn ms es lo que el rbol del rk
usa para frotar.
Yo personalmente, serrico.
Cualquier rbol derecho, alto y disponible es lo que
el bramante Karanjngbn usa como apoyo paraestar fuerte y poderoso en el bosque.
Yo personalmente, serrico.
les quien dice que yo serrico.
Yo practico el sacerdocio para de aquen adelante
ser un hombre lleno de buenas riquezas de la vida.
Yo practico el sacerdocio para convertirme en rico.
d rosn.Las fortunas del comercio, esposas, hijos, casas ydinero se encontrarn con esta persona. Ifse
refiere a un grupo de cuatro personas que debern
ofrendar para que la vida les sea placentera y no
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puedan ser daados por sus enemigos.
Agbll kukkuk agbll
A df fn rnmlNj tiBb foj sgbr ajbn wn n e
Bb gbbbe rbAgbll kukkuk agbll
Ire aj wm b wAgbll kukkuk agbll
Ire ay wm b wAgbll kukkuk agbll
Ire m wm b wAgbll kukkuk agbll
Ire il wm b wAgbll kukkuk agbll
Ire gbogbo wm b wAgbll kukkuk agbll.Agbllkuk
kukagbll
LanzIfpara rnml, cuando gema a causa de
bendicin en el comercio. El sacrificio fue el
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antdoto prescrito para l.
El Padre de If, escuchacerca del sacrificio y lo
realiz.
Agbllkuk
kukagbll
La fortuna del comercio, llega para mirarse en l.
Agbllkuk
kukagbll
La fortuna de las esposas, llega para mirarse en l.
Agbllkuk
kukagbll
La fortuna de los hijos, llega para mirarse en l.Agbllkuk
kukagbll
La fortuna de las casas, llega para mirarse en l.
Agbllkuk
kukagbll
La fortuna de las buenas cosas de la vida, llega para
mirarse en l.Agbllkuk
kukagbll.
A malg m a mr
A marnmja mgn
Allla mkn nbba
Ibobo toko b nu mala moolo
A dffn jkn
A bfn lrol
b aynwn nki wn e
Wn nki w n isrmjjrb ay
sr, Koko, Kinkin tn b lodo
LpnlrOl
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pllpnjkn
Wn nki wn pawprb
Kiinkin lkkbb
nkdw, kdw, kdw
srbb
nti ok, temi ok
plbblda, da
N lplwte dn
Koko bbbto jolri w n
lun san
w n yksi gb d. san
pllrun gbplbrb
Wn e Iffn un
gba dijkan
Ogun w n aybd
Ogun aybki gbogbo w n ml
Klkl
plnn kkgbmplbsgmw n lw
Wn bri nkan funfun lra pl
Wn bs n
Wn gbKoko m
Wn ntan
Wn gbsrm
Wn ntan
Wn gbKinkin m
Wn ntan
plnikan nn sl
Lkjs
l k m gb nn.rgn gbogbo Babalwo
-
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Hn
A malg m a mra marnmja mgn o
Hn
Ibobo toko b nu mala moolo
Hn
A dffn jkn a bfn lrol
Hn
B bmjkn tbti sg jm l o
B bmjkn tbti sg jm l
B bmjkn tbti sg jm l .
Nosotros cogemos alg m a mr
Nosotros cogemos arnmj, cogemos la medicinanegra.
Al crepsculo capturamos un tigre en su casa.
-b--b--toko-b, hace que su boca se abra y se
cierre.
Lanzaron adivinacin para jkn, y tambin para
lrOl, acerca del sacrificio contra enemigos
prescrito para ellos. A los dos grupos se les avispreviamente.
La familia de las ranas, que viven en los estanques
y pozos, ascomo arroyos y ros, son aquellos
conocidos como lrOl.
La familia de los sapos, son aquellos a que se
refiere jkn.
A todos se les previno de sacrificar.
La rana Kinkin fue la primera en hablar:
- Debemos contribuir
sr, otra de las ranas, se puso de pie y dijo:
- Mi parte sern veinte mil, igual a la de uds.
El sapo, de pie dijo: - Estbien y eso es lo que ha
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seguido diciendo hasta nuestros das.
El lder de la familia de las ranas Koko dijo: - No
pagar, ni tampoco el resto de mi grupo
El sapo dijo que l no le arrendaba las
consecuencias y sacrific.
Los babalwos prepararon una porcin de Ifpara l
y su grupo.
Poco tiempo despus, los enemigos (hombres)
trajeron la guerra, que consista en eliminarles a
todos como especie.
Todos trataron de escapar en busca de seguridad y
ellos capturaron al Sapo, pero l soltuna sustanciablancuzca de su cuerpo, y con asco le soltaron.
Los hombres capturaron a las ranas Kinkin, sr
y Koko y les partieron las piernas.
Y solo fue el Sapo quien pudo escapar de la
aniquilacin y estallen una cancin js(cantos de
If, con contestacin):
- Agradezco y alabo a todos los hijos degb nn.rgn!
- Y ellos respondieron: - Hn!
- Si capturamos un Ag m , capturamos un r, si
capturamos un Arnmj, podremos fabricar
medicina negra
- Y ellos respondieron: - Hn!
- Al crepsculo capturamos un tigre en su casa
- Y ellos respondieron: - Hn!
- Ibobo toko b, Ibobo, regresdel campo y
hace que su boca se abra y se cierre
Y ellos respondieron: - Hn!
- Capturar y quebrar, es la manera de hacer la
-
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guerra contra jkn
- Y ellos respondieron: - Hn!
- Si capturas a jkn y produce una sustancia
blancuzca, djalo ir
- Y ellos respondieron: - Hn!
- Si capturas a jkn y produce una sustancia
blancuzca, djalo ir
- Y ellos respondieron: - Hn! .
d wnrn.Esta persona no probarla muerte
prematuramente, la vida le serplcida, ascomoIfle ate a la muerte. Sus enemigos le estn
enviando ajogunes por detrs. Ifle pide realizar
sacrificios en sus puertas de entrada y traseras, si
las tiene. Sus detractores le han confrontado, pero
ahora elaboran un ataque directo y frontal.
din rndin s
Wn rn rin rnWn k pli
A df fn rnmlTi l r gbk d lgblWn n k rnml rb
r rankngba y Elnn b b wWn n rnml ti rb
gbd. pa m n din rn
din s
-
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Wn rn rin rnWn k pli
A df fn rnmlTi l r gbk d lgblw ti gbk d lgbl
A ti mk soA b w n k m
A ti mk solsd
A ti mk sornml l ti gbk d lgbl
Bb ti mk solsd
A ti mk so.din, de qute res?
din, de qute ests burlando?
Ellos ren y ren y mueren completamente.
Lanzaron Ifpara rnml, que vena para atar a la
muerte en el patio trasero.
Le dijeron que sacrificase. l sacrificuna soga
entrelazada en nudos.
Al llegar sus enemigos, se enteraron que l haba
sacrificado.
Ellos les dijeron: - Ya no podrn hacerle dao!
l dijo que: din, de qute res?din, de qute ests burlando?
Ellos ren y ren y mueren completamente.
Lanzaron Ifpara rnml, que vena para atar a la
muerte en el patio trasero.
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Nosotros tenemos atada a la muerte.
Nosotros tenemos limitada a la muerte.
Nosotros no moriremos con ellos otra vez.
lsd.
Nosotros tenemos atada a la muerte.
rnmlhas limitado a la muerte en el patio
trasero.
Padre tienes atada a la muerte.
lsd.
Nosotros tenemos atada a la muerte.
d br.Hay una encantadora persona que planea o est
planeando un viaje.
No debe dudar si lo realiza o no, Ifle dice que lo
haga, que mucha fortuna le espera all. Ifobserva
a dos personas, las cuales no pueden permitir que
su suerte sea tomada por otros.
din e m gl gll.br ni e m gl gl
A df fn rnmlNj ti Bb sawo rde Epe
de Epe tun ly da fn un be b?
Wnn k rnml rbWn n y da fn unrnml rb
Wn n k m e iy mj oK si m ja nikankan nyn
Wn n b n b ti p b ti r n
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K mp b niNgb ti rnml d de Epe
Ay y Aj ddin e m gl gl
l.br ni e m gl glA df fn rnml
Nj ti Bb sawo rde Epebn wn n e
Wn ni kni m jiyn lEpedin jiyn la fawo dKni m jiyn lEpe.din e mglgl
l.brni e mglgl
Lanzaron Ifpara rnml, cuando se aventuraba
en sacerdocio en la ciudad de Epe.
A esta ciudad, que me dirijo, me irn las cosas bien
all?, se pregunt.
Le dijeron que sacrificara, que todo le ira bien y l
ofrend.
Le aclararon que no dudase de smismo ni de lo
que Ifle deca, y que no entrase en desacuerdo
con nadie, o sea, si ellos decan. Esto es as!
l deba estar de acuerdo con ellos.
Cuando rnmlllega esa ciudad, la riqueza delcomercio le sonri,
ascomo las otras cosas buenas de la vida.
din e mglgl
l.brni e mglgl
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Lanzaron Ifpara rnml, cuando se aventuraba
en sacerdocio en la ciudad de Epe.
Le dijeron que sacrificara, que todo le ira bien y l
ofrend.
Le aclararon que no dudase de smismo ni de lo
que Ifle deca, y que no entrase en desacuerdo
con nadie.
din no es argumentativo, la adivinacin fue
lanzada.
No discutas en la ciudad de Epe.
din k o brK o gb e pn pn pn
A df fn AsaA b fn wd
Nj ti wn lsi oko iwj Oko iwj t wn ly
Nkan b lw wn?Wn nre n b lw w nWn n b k ir m b lwwn n
k w n r rb
r ohun gbogbo ngba ngbawd n d bl
rbWn b k r s oko iwj l kk ri ti
F l lPnkn l k si i lw
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Ellos les dijeron que sus bondades no se perderan
ms, y que deban sacrificar por igual.
Ellos ofrecieron sus sacrificios en mltiples de
cientos y con fe.
Y partieron ambos en su misin de caza.
El Halcn vio primero su presa y se lanz
capturndola.
El guila hizo lo mismo y agradecia su creador.
La vida le cambia los dos y se regocijaron,
alabando a sus babalwos.
Ellos alabaron a If. Ellos hicieron lo que le dijeron
que hicieran.din se vino abajo y se levantrpidamente.
Lanzadivinacin para el Halcn, y para el guila,
cuando ellos se defendan por la comida.
Esto que defiende la evasin, es que nuestros rezos
no se pierdan en el vaco, ya que nuestras presas no
van a nuestras garras.
Ellos les dijeron que sus bondades no se perderanms, y que deban sacrificar por igual, para no
regresar del bosque con las manos vacas.
Ellos sacrificaron.
El Halcn no se lanza sin capturar su presa.
Tampoco el guila falla cuando se lanza en picada
sobre su presa.
Todos regresaremos con buenas fortunas en las
manos.
d knrn.Este Odtrae en smuchas cosas buenas, pero le
exige a la persona una extrema paciencia. Se
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tendrque viajar, porque existe un botn o herencia
en un lugar lejano que es muy cuantioso, se deber
ofrendar y no ser rencoroso en el reparto.
Al lugar que se dirigir, no deberbailar y vigilar
mucho su auto-compostura. Es necesario que reciba
muy bien estos avisos y los ejercite.
Sabi rere gbSbi rr gb
ni tt d ibi k l rNi o s ibi rere gbA df fn rnmlTi l r b w n pgn lrli ba tan
Wn n rb Ngb ti rnml d kr ti l
Adt ni Bal il ibGbogbo wn yn ni n sn syin
funyn llrsi d by?Tun si j lejTun si w sdbal il
K si m frn ni gbani twt s?rnml krira
rnml b tj nkan fn unAdt si ti l l lO si dorkod
P bwo lun ti pn ogn n byN tor wn alj j.j y
gba dij kan
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Adt foj sisgbn k t k
Adt b p rnml ni bb yj o le bsr mi
Tun fi ni dk y bo ri p gbogbo wn ni n s syin
rnml n ksroAdt b m k e l e lw
B gbogbo ba b le fn un ld
rnml n k synu n da k
Kls ibi ti r.. m w n gbogbo r. ti mo k jy
wlo ni I gb d. fnikannkan beAdt n tun b k
T fi k gbogbo r. tnMp k si nkankanTor wl tj un
rnml b j n n yWn yin w n Babalwown babalwo yin If
Wn n b lw n babalwo tn wSabi rere gb
-
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Sbi rr gb ni tt d ibi k l r
Ni o s ibi rere gbA df fn rnmlTi l r b w n pgn lrli ba tanIf b wn tan
FF n n jogn
F jogn in
FN n jogn
Fd b wn tan
F jogn ow
F jogn aF
jogn m lkF
If b wn tanSabi rere gb
Sbi rrgbQuien llega temprano al entierro del hombre
acaudalado, seleccionaruna aventajada posicin
para quedarse.
Lanzaron Ifpara rnml, quien vena a repartir
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las propiedades del hombre acaudalado, sin estar
relacionado con l.
Se le dijo de ofrendar.
Cuando rnmlllega la lejana ciudad, se
encontrcon que el jefe estaba leproso y todos
huan de su compaa.
rnmlpensque era un ser humano, creado por
Dios y que siendo la primera vez que visitaba su
ciudad, no poda dejar de brindarle su asistencia y
compaa y fue a verle, entrando en su casa.
Le sirvicomo un errante y preparmedicinas para
l.Y mientras todos le despreciaban, rnmlestuvo
a su cuidado.
El leproso era un hombre adinerado y cuando se
sintial borde de la muerte, llama rnmly le
dijo casi exnime, que deseaba que se ocupase de
su entierro y le cuidase para que las aves no
comieran su cuerpo.rnmlestuvo de acuerdo con l y recibide sus
manos, una azada y un machete para desbrozar las
ramas y abrir el hueco donde le enterrara, pero
tambin el leproso le dijo que las usara para sacar
todas sus riquezas acumuladas, que seran de la
pertenencia de rnml, por haberle cuidado hasta
su muerte.
Le dijo que despus de empacar su cuerpo bajo la
tierra y haber cargado sus riquezas, no las
repartiese con ninguno de aquellos que le haban
despreciado por su lamentosa enfermedad, ni que
tampoco les comentase absolutamente nada.
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Se le pidisacrificar y se le advirtide al llegar a
la
playa, no deba bailar, sino vigilar y estar atento,
mientras otros bailaban.
Pero su autoestima (falso orgullo) le privde
escuchar el consejo.
El baile era desde la arena de la playa hasta las
aguas del mar.
Y l baily bailsin darse cuenta de que llegaban al
agua del mar, donde se hundisin dar tiempo a
sacarlo, muriendo allpor su propio peso.
din rnhindin rnhin
Lanzaron Ifpara el Cono metlico que vena a
bailar a la playa.
- Cono eres un irresponsable!
Ellos te dijeron que no bailases en la playa y
actuaste diferente.
- Ve a la playa y baila todo lo que quieras! din rnhin
Como resultado, tenemos que el Cono ha
desaparecido.
din rnhin.
d gnd.Montones de bendiciones llegarn a esta persona
que tendrlarga vida y paz mental. Iflo ve como
una persona que sale temprano a sus labores, lo
cual debermantener como costumbre, ya que ser
ascomo se encontrarcon sus buenas cosas. El
archivarlos premios de sus acciones. La persona
que nadie conoce an, sacrificarpalomas y dinero
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para ser notado y conocido dentro de la sociedad.
DinndinnkdDindinkd
A df fn sink bnA df fn Bb adji rokoy ti n fsik tafl
K n fkk e yyBb adji roko l kj m i n kt
hnikan tun si sw sw lkr
w sow krnNi pad b wl
wn s ri ik sj ni lye ijhundgr ik b d a lj n
Onk b n k klNbo?
n run ti yj un si kl lsn tow tow by?B Bb adji roko ti ri le
Onwo ni gba un lun ti ri Onk
si t p kun kl si de runj o le bo sr un by? b gb ru owo to so korun n gb
gbn tj oku un dadaB Bb adji roko b jr
-
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N nb j n n yN yin wn DinndinnkdN yin wn DindinkdA df fn sink bnA df fn Bb adji roko
sink bnA dp fn Bb adji roko
A mm dp oAj sn w b.Dinndinnkd
Dindinkd
Lanzaron Ifpara el entierro a la orilla del camino, y
para el hombre que se marchaba temprano a la
granja.
El que no programa gastar, no permitirestar
holgazaneando en las estaciones.
El granjero puntual es un celoso trabajador, pero
hay un comerciante que ha estado comerciando congneros hace ya mucho tiempo en lejanas tierras y
ahora regresa a casa, con su dinero atado al cuello.
Ellos han podido ver de una manera u otra,
fsicamente a la muerte en das anteriores (aos
pasados).
l estaba desalentado porque sospechaba que iba a
morir.
Onkdijo: Djales ir!
- Dnde?
- Al Cielo! -, respondiOnk.
- Me morirahora, de manera intil sin gastar todo
este dinero como el granjero puntual se queda en la
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Tierra?
- Aydenme! dijo desvalido el Comerciante.
- He visto a Onk, y fue quien me dijo que fuese
con el al Cielo -.
- Sercapaz de cuidar de mi cadver? -, dijo el
Comerciante.
- He removido el lazo con mi dinero del cuello.
Tmalo! le dijo al granjero.
- Pero por favor cuida de mi cadver le imploral
granjero.
El puntual granjero, vio la ganancia de su
constancia y tesn y comenza bailar y aregocijarse, alabando a sus babalwos.
Alaba los sacerdotes Dinndinnkdy a
Dindinkd, que lanzaron Ifpara el entierro a la
orilla del camino, y para el hombre que se
marchaba temprano a la granja.
La sepultura al borde del camino, estagradecida a
dios, a causa del puntual granjero.Que las riquezas y fortunas nos atiborren de ellas.
d s.Ifse refiere a dos personas que debern ofrendar
juntas una pieza de tela roja y preguntar si sus
enemigos la aceptaran. Ifles previene no ignorar
ningn aviso, ni violar ningn tab. Ellos tendrn
buena sustancia material de riquezas, pero debernofrendar. La persona debe saber que sacrificios
ofrecer para evitar que le ataquen fsicamente.
din sdin s
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A df fn Agnrn ti looko iwj din sdin s
A df fn gbdo jy t lr b w n ml oko rdn dk t gbj l
Wn nwgbdo tt o gbhn AwoWn n gbogbo to f d l d
gbn rbelnn lygbdo n knni j b
At p lun fi bo m unwo iye a ti gbdo fi bo m lt
gbn Agnrn looko iwj Oko iwj tun l y
un e l r e b be by? n o p kin ni
Ab ni ko rAgnrn rb r gbogbo ab ti n k sl fn un
n b o b d hngbdo n rb
ba lhnNgba Agnrn d hn
L ri I t gbdo gbmpn l s si ti r p un ti fi abo mun
Agnrn ba gb nu l a gbdoN g e hrr hrr
-
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L b kan m b br s j m gbdo
yin yin ni gbdo yin wn Awo din sdin s
A df fn Agnrn ti looko iwj din sdin s
A df fn gbdo jy t lr b w n ml oko rdn
Mo ti b din sMo ti b din s
Agnrn e b r e
Mo ti b din sMo ti b din s
N lAgnrn k te dnApupa t Agnrn r njs b l m gbaaya.
din s
din s
LanzIfpara el Loro, que vena a pelear en
defensa por comida
din sdin s
LanzIfpara el Maz Hmedo, que vena a adquirir
tierra en el ciclo anual de los granjeros. Cuando
llegall, germinextendindose de manera
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opulenta y tomando toda la extensin de tierra
posible.
- Oye, Maz, escucha la voz de la experiencia, t
podrconvertirte en lo que suees ser, pero te
aconsejamos que hagas sacrificio, para
contrarrestar a tus enemigos ellos le dijeron.
Por qule llamas mis enemigos?, tengo mucha
ropa para cobijar a mis hijos dijo el Maz con
desden.
El Loro si preguntque deba hacer para hallar
ganancias en lo que iba a realizar.
Qudebes hacer? , le dijo - Debes sacrificar hojas bien afiladas para garantizar
tus alimentos
- Y cuando llegues a la granja, te encontrars con el
Maz Hmedo, que no sacrific
El Loro, sacrificy al llegar a la granja con sus
cuchillas afiladas, se encontrcon el Maz y vio que
se cubra con una fuerte cobija, pero pudo divisarsus granos y se abalanzsobre sus retoos,
cortndolos sin misericordia y comiendo de sus
semillas o granos.
Cuando hubo cortado todo, hizo buen acopio de
granos para su posterior alimentacin.
El Maz ore implora sus babalwos, para evitar
su destruccin masiva, pero era ya muy tarde.
din s
din s
LanzIfpara el Loro, que vena a pelear en
defensa por comida
din s
-
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din s
LanzIfpara el Maz Hmedo, que vena a adquirir
tierra en el ciclo anual de los granjeros.
Yo he ofrecido los sacrificios de din s
Yo he ofrecido los sacrificios de din s
El Loro por su obediencia, obtuvo su ganancia
Yo he ofrecido los sacrificios de din s
Yo he ofrecido los sacrificios de din s
Quexpresa en nuestros das el Loro?
La tela roja con la que sacrificel Loro al principio
, la plantpara siempre en el pecho del Loro.
din sdin s
Sr sr lab frA df fn inlj rankoNj wn bkn stNj wn bkn t
Gbogbo ranko l kj da knWn l ku ibi t kn wWn l ku ohun tkn e kn b mji kn ta
twn din s din s ly un lkan ib wWn n k r ogn ab Oloola iju r ogn ab Ninu ogn ab t kn r
wn Babalwo k mw fn unWn n k k o rel Wn j mw lr
-
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b k gbogbo b kn ls twGbogbo w n ranko yk b b w
b kn j j kanB kn t fw f wn yaN fi s fa fun wn jde
ni b ti rbIp k onthn m
din sdin s
Sr sr lab frA df fn inlj rankoNj wn bkn stNj wn bkn t
Wn n ki kn s kl bkn gbbbe
rbinlj rankoT bkn st
T bkn sotaIpa yn le ka
Ipa yn le ka ll.din s
din s
La hoja afilada afeita la cabeza en rpidos golpesLanzadivinacin para incontables animales
En el da que ellos comprometieron al Tigre en una
guerra fra
E hicieron que el Tigre fuese un enemigo comn.
-
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Le dijeron al Tigre que ofreciese sacrificio, contra
esos animales que ahora eran sus numerosos
enemigos.
El Tigre adicion2 cowres a tres que ya posea y se
vino a ver al sacerdote din sdin s, pidindole
que usara Ife bo para l.
Le pidieron 20 afiladas hojas como sacrificio, l
ofreci.
Los babalwos le dieron 10 y le dijeron se las llevara
a casa.
Y conservaron las otras 10 como libres regalos.
, entonces le insertlas 20 hojas afiladas en susmanos y pies y le crelas garras.
Asel Tigre los rasgcon sus manos, y con sus
miembros posteriores les sacaba su intestinos.
l, quien ofrecisacrificio, contra cualquier otro
poder que viniese contra si mismo.
din s
din sLa hoja afilada afeita la cabeza en rpidos golpes
Lanzadivinacin para incontables animales
En el da que ellos comprometieron al Tigre en una
guerra fra
E hicieron que el Tigre fuese un enemigo comn.
Le dijeron al Tigre que ofreciese sacrificio, contra
esos animales que ahora eran sus numerosos
enemigos.
Le dijeron al Tigre que cuidase de la tierra y que
ofreciera.
l ofrecicon fe, contra sus enemigos, de quienes
era, contra-natura su enemigo comn.
-
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Ninguno le podrsobrepasar, no le vencern, ni an
juntndose.
d k.Se deberofrecer sacrificio contra enemigos
potenciales con Machete, garrote, cuchillo y un palo
o tronco pesado. Tambin ofrecerpara larga vida.
din kk tirk kk tirkBabalwo Igb l df fn Igb
Igb lr b wn ml oko rdnWn n k Igb rb
din kk tirk kk tirkBabalwo wo l df fn wo
wn mjj n j b lyWn n k wo s kl k b
Gbgb kand kan
Knm kanb kan l bwo b rb
Igb ni tun t byKn ln f be
Igb d oko b br s so
mary b dbP, p, p, p, ni wn pa IgbB n b de ibi t w w
W n a sn synpa ta pa Igb
-
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nikan gbd. pa wo bB b e p t kk ti wo f
nikan le f woAy y woIgb w e h
din kk tirk kk tirkBabalwo Igb l df fn Igbdin kk tirk kk tirkBabalwo wo l df fn wo
Wn n k Igb rbB ni rb
Gbogbo ay n pa igbwo nkan n b lyn t rb
pa ta pa IgbKni mm e pa wo.
din kktirkkktirk
Babalwo de la jcara, adivinpara las jcaras, quevena a escoger una tierra en el ciclo anual de la
granja.
Le dijeron a la Jcara que hiciera sacrificio.
din kktirkkktirk
Babalwo del Plato Rompible, lanzIfpara los
Platos Rompibles,
Cuando vivan juntos en la tierra, le dijeron que
cuidasen de la tierra e hicieran sacrificio, cada uno
de ellos (dos) con:
- Un grueso madero, machete, cuchillo, y garrote o
cuje.
Ellos sacrificaron.
-
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La Jcara se dijo: - Ahora que soy grandiosa! Por
qunecesito ofrendar? - Y se vino a la granja sin
ofrendar.
Comenza germinar y a crecer. El hombre llegy la
vio y comenza romperlas una por una para
sacarles sus semillas y usarlas como recipientes.
Pero en cuanto vio los Platos Rompibles, l se
refreny se volvicauteloso.
En la forma que Vds., rompen y abren la Jcara, no
se rompen ni abren los Platos Rompibles, a menos
que les llegue el momento de romperse.
La vida le fue muy placentera a los PlatosRompibles.
La Jcara se estuvo lamentando arrepentida de ser
desechada.
din kktirkkktirk
Babalwo de la jcara, adivinpara las jcaras, que
vena a escoger una tierra en el ciclo anual de la
granja.Le dijeron a la Jcara que hiciera sacrificio.
din kktirkkktirk
Babalwo del Plato Rompible, lanzIfpara los
Platos Rompibles,
Cuando vivan juntos en la tierra, le dijeron que
cuidasen de la tierra e hicieran sacrificio.
La Jcara no ofreciel sacrificio, pero el Plato
Rompible sofreci.
En la forma que Vds., rompen y abren la Jcara, no
se rompen ni abren los Platos Rompibles, a menos
que les llegue el momento de romperse.
dink jik
-
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jirrjirGbogbo ti b n omi le kmi ls
k dmi d llA df fn rnmlNj ti b lrin t sglt
wn elnn y d un d by?Wn ni gbogbo kan k gbn od k
dmi dWn n ti n b lwn d ln
run ni wn ti m mkalrnml b rb
wn t b k nkkandink jik
jirrjirGbogbo ti b n omi le kmi ls
k dmi d llA df fn rnmlNj ti b lrin t sglt
Wn n k bb rbrnml gbb be
rbj gbogbo t t b n n m pad dl
Gb rgbgb rgbni k n bkuu r leOn gun l n n m pad dl m
Gb rgbgb rgbni k n bkuu r le
-
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Rr br tks
w b ni n tr gunrgun l b ni ls ba r.
dinkjik
jir r jir
Las races dentro de un arroyo nunca podrn
obstruir el curso del flujo del agua.
LanzIfpara rnml, cuando estaba rodeado de
enemigos fuertes.
Podran esos enemigos, cruzarse en mi vida ydetenerme? Preguntrnml.
Una raz dentro de un arroyo nunca podrobstruir
el curso del flujo del agua, y si ellos se cruzan en su
camino, su prxima comida seren el Cielo, ellos
le respondieron.
rnmlofrecientonces el sacrificio.
dinkjik
jir r jir
Las races dentro de un arroyo nunca podrn
obstruir el curso del flujo del agua.
LanzIfpara rnml, cuando estaba rodeado de
enemigos fuertes.
rnmlofrecientonces el sacrificio con firme fe.
Todos los enemigos mos, que decan que yo no
regresara a casa, me los he ido encontrandomuertos al lado del camino, uno al lado del otro.
Vengan y encuntrenos con multitud de
ofrecimientos.
Uno es hallado con ofertas mltiples al pie del Rey
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de los rs.
d trpnIfles exhorta a ser honestos. Tendrun hijo que
serpoderoso, pero debervencer muchasdificultades en la vida, incluso deberofrecer
para no morir prematuramente. Ifle pide adorar a
fnfn en un intervalo de cinco das de
invocaciones, para buscar un mejor confort social.
Olgb ni jwAtannij b olorunAgbngb.n a bisA df fn ng ti foj gbr m
Wn n rb k l babmng lj m pnWn n m kan bK rb sl d ng b rb pgbaa ng bL b b O
Wn n gbogbo ibi ti b lK mm m r t b lB n dit m ng bikan
A ju O lu ibA di grr
Gbogboo wn ti tkN b yin w n Olgb ni jw
wn Atannij b olorunwn Agbngb.n a bis
-
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bt ng r nkan l n?
bt ng r l s ng di nil n b lwn babalwo tn wOlgb ni jw
Atannij b olorunAgbngb.n a bis
A df fn ng ti foj gbr mngba t y b
b OA gun ngby
A gunAgbngb.n a bis
A mm gun ngby Agb ngb.n a bis.
Es la muerte que no lo confiesa.
Un embustero parece que estdormido.Agb ngb.n a bis
LanzIfpara ng, cuando lloraba a causa de la
ausencia de hijos.
Le dijeron que ofrendara para que pudiese tenerlos,
que un hijo estaba por llegar y que deba ofrecer
pendiente a su arribo.
ngofreciel sacrificio completamente.
Cuando el beblleg, fue el bebO. Ellos le
dijeron que donde quiera que l fuese, llevase a su
hijo Oconsigo.
Y si en algn lugar, hallase conspiraciones en su
contra o le presentaran batalla, que lanzase a su
-
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hijo Ocontra los enemigos, que al instante
sucedera una explosin y sus enemigos
desapareceran.
l comenzalabando a Olgbni jw, Atannij
bolorun y a
Agb ngb.n a bis, sus awoses que haban adivinado
para l.
Es el sacrificio realizado por ng, lo que lo
convirtien grande.
Es la muerte que no lo confiesa.
Un embustero parece que estdormido.
Agb ngb.n a bisLanzIfpara ng, cuando lloraba a causa de la
ausencia de hijos.
Le dijeron que ofrendara para que pudiese tenerlos.
Y tuvo como hijo a O, que adems le hizo grande.
Desde entonces hemos venido triunfando.
Hemos triunfado.
Agb ngb.n a bisNosotros realmente hemos triunfado.
Agb ngb.n a bis.
din trpn tr
A df fn Ll gbjy ti loko le rdn
Wn n b k l ba lj lwK l ba lyaK l ba bm
Ni k eKn w l b?
-
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Wn n k mjk s oko le rdnWn n lrun lrun ni k m wl
K mw brWn n ay y Ll gbj b rb
N b wl j karn karnLy b d
Ay dmd
n k shun mj m yi ti di snsn lrun lrun
Ay y Ll GbjN n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If
n b lwn Babalwo tn wdin trpn tr
A df fn Ll gbjy ti loko le rdnNj ti fom oj gbr ire
Wn n rb w lj
ly bm kl
Ire gbogbo t o lw
-
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Kn la msin trn b p?r
r la msin trn b pr.
din tr
pn tr
LanzIfpara Llgbj, cuando vena a residir
en la granja de forma perenne.
Le dijeron que con el sacrificio, podra enriquecerse
y tener esposas e hijos, que era el mismo sacrificio
que deba ofrecer para no quedarse largsimotiempo en esa granja.
Le dijeron que viniese a casa en un intervalo de
cinco das y ofreciera sacrificio a . l ofrecilo
prometido.
Enseguida llegaron las riquezas, la esposa y los
hijos.
- No hay nada mejor que esto, este , si merece
la pena adorarle y reverenciarle! exclam
contento Llgbj.
l baily se regocijy agradecicon creces a sus
babalwos.
Estos alabaron y aplacaron a If.
din tr
pn tr
LanzIfpara Llgbj, cuando vena a residiren la granja de forma perenne, y cuando se quejaba
de no obtener las buenas bendiciones.
Le dijeron que hiciese un amplio y completo
sacrificio.
-
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l cumplimentla ofrenda con creces.
l obtuvo la riqueza, la esposa, los hijos y construy
su casa.
Todas las bendiciones estuvieron a su alcance.
r
res a quien adoramos y adoraremos en cada
Orn If.
r.
d trLa persona deberofrecer verdaderamente el
sacrificio de este signo u Od. Su familia sernumerosa y se le conocerpor sus propiedades y
riquezas adquiridas, siempre que se comporte con
la misma lnea de compostura de su linaje ancestral.
Existe una persona bastante in-popular que sabe
mucho acerca del origen de sus fondos adquiridos,
cuidado con esa persona. Deberser bondadoso y
gentil con sus familiares.
din fg kyin parN tj b w lj riA df fn Adb jekudin fg kyin parN tj b w lj ri
A df fn Adb j jadin fg kyin parN tj b w lj ri
A df fn Adb j randin fg kyin parN tj b w lj ri
-
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A df fn Adb nkn knle bb ttt
wn Adb jekuWn db jeku llsnwn Adb j jaWn db j ja lsn
wn Adb j ranWn db j ran lsn
Adb nkn knle bb l w pkjo tun e y
ran tun fee paKl n knK p fn yn
Ki gbogbo m dn ynAdb nkn knle bb e mj m
ran n paN k gbogbo m j ti Obnrin Gbogboo wn mj un
Wn mmuWn my
wn yn b wyewn Adb jeku, adb j ja, ti wn
adb j ran t n d l yWn syn
wn Adb knle bb tttwn la m
-
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L k gbogbo b jyTo p ran l
T gbogboo wn j unB ti kn nihn yB n ni kn l hn
Wn n ay gbd y Adb nkn knle bb nikan lay
y N n w j n w yN yin wn Babalwown Babalwo yin If
n b lwn Babalwo tn wdin fg kyin parN tj b w lj riA df fn Adb jeku db jeku lsn nidin fg kyin parN tj b w lj riA df fn Adb j ja db j ja lsn nidin fg kyin parN tj b w lj ri
A df fn Adb j ran db j ran lsn nidin fg kyin parN tj b w lj ri
A df fn Adb nkn knle bb
-
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tttTaa l eun to yn?
Adb nkn knle bb tttN l eunN l yn.
din fgkyin par
N tjbwljri
LanzIfpara Adbjeku
din fgkyin par
N tjbwljri
LanzIfpara Adbj jadin fgkyin par
N tjbwljri
LanzIfpara Adbj ran
din fgkyin par
N tjbwljri
LanzIfpara Adbnkn knle bbttt
Adbjeku, solo se coma sus ratas.
Adbj ja, solo se coma sus peces.
Adbj ran, solo se coma la carne de animales
terrestres.
Pero Adbnkn knle bbttt, fue el
nico en preguntar a If, acerca del camino que
deba elegir.
La cabra que l estaba a punto de matar
Hara mi casa valorar?Y hara una congregacin grande?
Tambin hara alegre la situacin?
Adbnkn knle bbttt, - No vuelvas a
dudar!
-
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l comenza cazar y matar cabras, congregando a
todos sus hijos, a sus esposas, y familiares, para
que todos comiesen, bebiesen y se sintieran
confortables. Las personas entonces analizaron que:
- Adbjeku, Adbj ja, y Adbj ran, no son
humanos
- Nos hemos salvado por Adbnkn knle bb
ttt, que tiene un carcter humano, porque es
capaz de pensar y guiarse por un buen consejo de
If! -.
l congrega sus hijos, esposas, familiares y
conocidos y matcabras para todos ellos, quepudieron saciar su hambre, les sacisu sed, y ahora
estn muy contentos.
l tiene ahora siempre llena su casa y muy bien
pertrechada con todo en la Tierra.
La Vida le sera muy confortable y placentera.
l alaba sus babalwos y ellos alabaron a If.
din fgkyin parN tjbwljri
LanzIfpara Adbjeku, que se coma solo sus
ratas
din fgkyin par
N tjbwljri
LanzIfpara Adbj ja, que se coma solo sus
peces
din fgkyin par
N tjbwljri
LanzIfpara Adbj ran, que se coma solo sus
carnes
din fgkyin par
-
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N tjbwljri
LanzIfpara Adbnkn knle bbttt,
el nico que fue bueno y exhibiun carcter
humanitario con sus semejantes.
Es aquel que es capaz de aprovisionar y atiborrar la
casa de sus padres, para brindarles a ellos, su
familia y amigos una mejor vida.
Ba b d in igb k rere l s jde n igb
Ba ba ryin dnOkn rere l w b lyn dnBa ba dd rPp oloro l k w in ilA df fn Nn r A b fn n r
wn mjjmr ni wn e
A df fn sl srmgb sgbgb rn naj ali le de
r e si d oko
rs.n r ni Nn rs.n r ni n n
Nn w d oko lgb rOko Nn lr b t
n tie d wn ti apa r ka
-
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Nn lw n si lw
gbn tor ow f ran Nn ju nl w ni idbl isn fn igb pp
naj ali le de b r pe wn Babalwo
wn Ba b d in igb k rere l s jde n igb
wn Ba ba ryin dnOkn rere l w b lyn dn
wn Ba ba dd rPp oloro l k w in il
Ti n d If fn Nn r Ti n d If fn n r
Ti n e If fn ti sgbgb rnT ti naj ali le deWn n w
Igb yin par l r te dide n
un tun le de?n wo lun gb rn yin par?
b rne pe Nnw Nn, gba un
O b un w yin par lWn n gba un b fi yin par rb
gba n lun gbdn
-
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un si tn fn k pr un lyin pargba n lr sanNn kh sn
N adr oko tun d lLun mw yin par kiri?un l tj oko n
r pe n nn n kh
P ka ti gbOko Alwo l k r siKn w lun w lee r
Tun fi ri yin paryin Babalwo gb miWn n k r igba ataare
e Wn b e If fn un
Wn fi ataare hn e If fn unWn n k d m w tn K s d m w si r n
K w l sn igbWn n b b ti rin di
K dij k ataare ti w tn swtn
K dij k ataare ti w si sw siT b p sK yaj
K ml wo igb w
-
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Lw tn ti lw siWn n to rbfn
Iye ataare to d sn igbNiye yin aparo ti y bn d ib e b
boj wo tn ri yin aparo boj wsi ri yin aparo kL b k gbogbo dn ew im
L b gb e w fn fi e tt b gbdn
b n ki w n b un p NnWn ni Nn b lko
n h k da ka tor ow Nn frn yn?
n b frn n pl kn l da?un n ni Nn e by si?Lgb oko si ni Nn dako s
b n k w n r lookoK wn l wo nkan oko un w
K wn ir t d ibwn gr ti ji gbogbo w l
b rn si NnP bo ni gbogbo iu tgbdo in oko
un wun r gbogbo nkan oko un m
Nn lun m ni j gbogbo
-
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ni dandan o mibi w n b n wn l k gbogbo nkan
Nn wL b k gbogbo fn n n lt nwNn lw
Tun s fran r gbn o m isinO si m tt
n b j n yN yin w n Babalwo
wn Babalwo yin If n b lwn Babalwo tn w
Ba b d in igb k rere l s jde n igb
Ba ba ryin dnOkn rere l w b lyn dn
Ba ba dd rPp oloro l k w in ilA df fn Nn r A b fn n r
pl oA gb lwNn
A b fn nM b n
M gb t w. mi l fnikan pl o
M gb tw. mi dn
-
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M gb t w. mi l fnikan ll.Cuando uno va al Bosque, se debe cortar un buen
pedazo de leo.
Cuando se va a la Sabana, se indaga por una buenasoga para regresar a casa con ella.
Cuando uno consulta a la Deidad, uno debera
regresar a casa con el jbilo de la aceptacin de la
nuez de kol.
Lanzaron adivinacin para Nn, y para nque eran
sirvientes de la Deidad.
Ambos eran hijos adoptivos de la Deidad.
Tambin lanzadivinacin para sl
srmgb, que estaba lleno de dolencias, las
cuales no le permitan levantarse del lecho.
La Deidad estaba enferma y postrada.
La Deidad haba estado trabajando una buena
parcela de tierra.
Nnhaba estado trabajando al lado del Dios todo el
tiempo, pero ntambin lo haca en otra porcinde tierra, pero con muy pocas habilidades para esa
funcin.
La Deidad y Nndevinieron muy ricos y el Dios
amistosamente se inclinms a Nnque a n. Fue
en aquel entonces que la Deidad enferm
gravemente.
Y envipor sus sacerdotes, que eran:
El Awo Ba bdinigb k rere lsjde n
igb.
El Awo Ba ba ryin dn okn rere lwblyn
dn.
Y el Awo Ba ba ddrPpoloro lkwin
-
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il.
Y ellos fueron quienes lanzaron adivinacin para la
Deidad y sus dos sirvientes Nny n, cuando el
Dios estaba enfermo y postrado.
Le dijeron a la Deidad que sacrificase 200 huevos
de aves monteses para recuperar la salud y l
respondi: - Pero si no puedo ponerme de pie!
Cmo voy a buscar esos huevos? Y resolvienviar
a Nn.
Nnrefunfuinteriormente y pens:
- Cmo voy a abandonar la granja que recin he
cultivado para salir a buscar esos tontos huevos? Mejor me quedy cuidarde la granja, continu
diciendo -.
Entonces la Deidad, llama n, quien sorprendido,
se puso al tanto del pedido y se fue a ver a sus
adivinos:
Debo sacrificar para poder hallar los huevos?
Pregunta los awoses.Ellos le dijeron que ofrendase 200 unidades de
pimienta caimn.
l sacrificy ellos prepararon una porcin de Ifcon
las pimientas para l y le dijeron que llevase la
mitad en su mano derecha y el resto en la
izquierda.
Y cuando entrase a lo profundo del Bosque, deba
cerrar los ojos y regar por el lado derecho e
izquierdo las pimientas caimn.
Cuando hubiese transcurrido un buen intervalo de
tiempo, deba abrir sus ojos, caminando y peinando
los arbustos a ambos lados, o sea, derecho e
-
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izquierdo y veras que , a quien le has ofrecido el
sacrificio, te ayudara hallar los huevos.
La misma cantidad de pimientas caimn que
ofreciste, sern los huevos que te harencontrar.
n, siguial pie de la letra esas instrucciones y
halllos huevos, que brinda la Deidad, quien los
uspara apaciguar su Ify recuperar assu
bienestar de salud.
Suceda que mientras nbuscaba los huevos, Nn
se haba marchado a su granja para seguir
chequeando la cosecha, y haba enviado a otros
sirvientes para recolectar la cosecha del Dios, perounos ladrones, haban robado todo el maz y el
ame de esa granja.
Cuando el Dios san, se dirigially al ver aquello
destruido, llama Nn, contra el cual estaba muy
furioso, por no haberle dedicado la verdadera
atencin cariosa que se mereca y le dijo:
- Cmo puedo considerarte una persona buena, sino sabes la importancia del sacrificio para mejorar
la salud y la vida de una persona? Cmo puedo
tenerte en estima, si no me la tienes a m?
Cmo puedo confiar en ti, si por poco muero y no
fuiste capaz de ayudarme y para colmo, me veo
arruinado con la prdida de mi cosecha?
le retirtodas las bendiciones dadas a Nny
se las dio ntegras a nquien comenza bailar y a
regocijarse, alabando a sus babalwos, los cuales
alabaron a If, ya que l haba hecho como mismo
ellos le dijeron que hiciese.
Cuando uno va al Bosque, se debe cortar un buen
-
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pedazo de leo.
Cuando se va a la Sabana, se indaga por una buena
soga para regresar a casa con ella.
Cuando uno consulta a la Deidad, uno debera
regresar a casa con el jbilo de la aceptacin de la
nuez de kol.
Lanzaron adivinacin para Nn, y para nque eran
sirvientes de la Deidad.
Ambos eran hijos adoptivos de la Deidad.
Tambin lanzadivinacin para sl
srmgb, que estaba lleno de dolencias, las
cuales no le permitan levantarse del lecho.Saludos a la Deidad.
Hemos confiscado los bienes de Nny se los hemos
dado a n.
Te imploro, no me quites mis bienes, para drselos
a otros.
Saludos a la Deidad.
Hemos confiscado los bienes de Nny se los hemosdado a n.
Te imploro, no me quites mis bienes, para drselos
a otros.
d r tEsta persona podra ser un gran lder en cualquier
parte, preferentemente en su centro de labor, por
eso debersacrificar. Sus nietos se encontrarn conl que vivirlargos aos. Hay un cierto tipo de
unidad que desea lograr, pero deberser paciente y
muy cuidadoso al hablar en pblico, sin asociarse
con personas de hablar disociado e insolente.
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r tk w b ni n trgun
Trgun l b ni ls ba r.din lk
Se vuelve y se cae
Lanzadivinacin para la Olla de arcilla, que vena a
escoger un pedazo de tierra en la granja del
bosque.
Toda suerte de cosas iba tambin a la granja del
bosque para escoger sus tierras.
La Olla De arcilla tambin siguiel mismo sendero.
Si uno lleva la olla de arcilla a la granja del bosque.
Es donde siempre, l debera estar.
Pero para el resto de las cosas que fueron con la
olla de arcilla.
Algunos se quemaron.
Otros se murieron.
Pero la olla de arcilla no se quemni muri.
Sera allpara siempre donde se quedara.La olla de arcilla escogiuna tierra para l en la
granja del bosque.
Y fue l, quien ofrecisacrificio entre todos los
dems.
La Vida le fue placentera y cmoda.
l baily alaba sus babalwos.
Ellos alabaron a If.din lk
Se vuelve y se cae
Lanzadivinacin para la Olla de arcilla, que vena a
escoger un pedazo de tierra en la granja del
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bosque.
Toda suerte de cosas iba tambin a la granja del
bosque para escoger sus tierras.
Se le dijo a la Olla de arcilla que ofrendase y aslo
hizo.
Ofrecimiento de sacrificios y regalos libres a ,
hacen que nos veamos en el medio de muy buenas
ofertas.
Uno se halla en medio de constantes ofertas, al pie
del rey de los rs.
Irinw f n; gbrin woOgun filn, jii knm
knlnu tp, igba bnj mle; orn bt
kwrn ejNik f pa wn lkkan lkkan
Bb brgidiA df fn rnmlNj tIf l sde ogbo
If ti knln Irnml n n j logbo
rnml si j olfknsinLrn lrn n m k gbogbo Irnml
jng nya ngn n
btl n
-
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Gbogbo w n r t k ylrnml m ps fn lrn lrn
gbaa wn d ogbornml nikan n n fr s lnuGbogbo ti w n b gb
rnml n sB un b nkan
If n sbgn gba nkanrnml n s
Nbi knn?Bbi srLkymsibn
N gbogbo wn p nu pWn n gbogbo ohun yw twn be
wlwn f e OlriAy y rnml wlN n w j n yN yin w n Babalwo
wn Babalwo yin If n b lwn Babalwo tn w
Irinw f n; gbrin woOgun filn, jii knm
knlnu tp, igba bn
-
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j mle; orn bt kwrn ej
Nik f pa wn lkkan lkkanBb brgidiA df fn rnml
Njo tun ti knln Irnml rdeogbo
Bb l lreBb brgidi
Irinw f n; gbrin woBb l lreBb brgidiBb l lre
Ogun filn, jii knmBb l lreBb brgidiBb l lreknlnu tp, igba bnBb l lreBb brgidiBb l lre
j mle; orn btBb l lreBb brgidiBb l lre.
400 bfalos, 800 cuernos.
20 hombres de la tribu Fulani, 40 garrotes.
201 hombres de la tribu Tapa, 200 marcas del
-
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rostro bm.
40 musulmanes, 80 zapatos.
La manera no-colectiva de vagar de las serpientes;
Es la razn para que la Muerte los mate uno a uno.
Bbbrgidi
LanzIfpara rnml, cuando vena a la ciudad
de ogbo, con Ify con 1001 deidades.
rnml, estaba comprometido a realizar sus
prcticas devocionales, congregando a todas las
deidades cada cinco das.
Sea ng, sea ya, sea gn, incluso btl, en
fin, todas las deidades deban ser invocadas ycongregadas en esos cinco das.
Y rnmlsera el vocero de las deidades, para el
pueblo de ogbo y les dira lo que las deidades,
exigan como sacrificio.
Si un quera algo especfico, o Egn, rnml
se los deca y eso era debido a muchas razones:
- Paciencia, Conocimiento, Oracin, y Buenaresolucin
Todos ellos decidieron que: -Cualquier cosa que se
debiera hacer, Vd. sernuestro lder y vocero! as
la vida le fue placentera en su viaje de retorno a
casa.
l se regocijy alaba sus babalwos y ellos
alabaron a If.
400 bfalos, 800 cuernos.
20 hombres de la tribu Fulani, 40 garrotes.
201 hombres de la tribu Tapa, 200 marcas del
rostro bm.
40 musulmanes, 80 zapatos.
-
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La manera no-colectiva de vagar de las serpientes;
Es la razn para que la Muerte los mate uno a uno.
Bbbrgidi
LanzIfpara rnml, cuando vena a la ciudad
de ogbo, con Ify con 1001 deidades.
400 bfalos, 800 cuernos.
El Padre estvindicado y posicionado.
BbBrgidi.
El Padre estvindicado y posicionado.
20 hombres de la tribu Fulani, 40 garrotes.
El Padre estvindicado y posicionado.
BbBrgidi.El Padre estvindicado y posicionado.
201 hombres de la tribu Tapa, 200 marcas del
rostro bm.
El Padre estvindicado y posicionado.
BbBrgidi.
El Padre estvindicado y posicionado.
40 musulmanes, 80 zapatos.El Padre estvindicado y posicionado.
BbBrgidi.
El Padre estvindicado y posicionado.
d Se le exhorta a ser un fuerte adorador de If, a
sacrificar para tener longevidad, calma mental y
buen raciocinio. Las fortunas que sus enemigos hanestado desvindole en su vida, finalmente llegara
sus manos. Debercuidar de su extensa familia y
saber compartir con ellos sus propiedades de
manera honesta y educativa.
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din orl o
Igi gb Kni lmn
kkK n lk
l kKi n yn mn
Bn or n b k n ill le d ni or n
A df fn jgnmly t solri gbogbo Awo llde orun
Wn n rb Wn n ti b ti b k pr
Wn n si nkankan t k m e
Ay y m gn
N n w j n yN yin w n Babalwo
wn Babalwo yin If n b lwn Babalwo tn w
din orl o
Igi gb Kni lmn
kk
-
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K n lkl k
Ki n yn mnBn or n b k
n ill le d ni or nA df fn jgnml
y t solri gbogbo Awo llde orunB b rw n d rn r
wjgnmlB b rya n d rn r
wjgnml d rn r
B b rmb d rn r
wjgnml d rn r B b rl k d rn r
wjgnml d rn r B mo b e k d rn r
wjgnml d rn r
din o
rlo
-
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85/94
Permita al rbol del cercado, romperse en gajos,
para replantar otro.
Permita a mi marido morirse, para casarme con
otro.
Permita a mi concubina morirse, para escoger otra.
Si la persona miente en la estera de paja no se
muere
Aquel que miente en el suelo desnudo, no podr
mentir en la estera de paja.
Lanzaron Ifpara jgnml, el lder de los
Babalwos en el Cielo, a quien se le pidisacrificar
y se le dijo que ascomo fuesen en cantidad sussacrificios a If, podra despreocuparse de ser
bloqueado por ninguna circunstancia negativa en el
Mundo.
l sacrificy su vida fue apacible, obteniendo larga
vida y las dems cosas buenas.
l se regocijy alaba sus babalwos, ellos
alabaron a If.din o
rlo
Permita al rbol del cercado, romperse en gajos,
para replantar otro.
Permita a mi marido morirse, para casarme con
otro.
Permita a mi concubina morirse, para escoger otra.
Si la persona miente en la estera de paja no se
muere
Aquel que miente en el suelo desnudo, no podr
mentir en la estera de paja.
Lanzaron Ifpara jgnml, el lder de los
-
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Babalwos en el Cielo.
Si no tengo dinero para gastar.
Te harresponsable por ello, A ti jgnml!
Si no puedo obtener una mujer para casarme.
Te harresponsable por ello, A ti jgnml!
Si soy estril.
Te harresponsable por ello, A ti jgnml!
Si no puedo construir una casa.
Te harresponsable por ello, A ti jgnml!
Si muero joven.
Te harresponsable por ello, A ti jgnml!
Eres el responsable de mi destino!Kl kul j ti balw ww
Awo Egn l df fn EgnEgn trun b wl ay
Wn n b b dl ayK m niKl kul
j ti balw wwAwo ba l df fn baba trun b wl ayWn n b b dl ay
K m niNgb ti Egn d il ayB md b w
Wn p Wn ti l Egn jde
Lw n yn m d tl e lyin
-
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Nj ba n b si jdeWn m p bo l gb?
n ibo l l Wn m gb tl e lyintba tegn n n ti rb wn
Tb wn si p lati igb wsAy y Egn
Ay si y baN n w j n yN yin w n Babalwo
wn Babalwo yin If n b lwn Babalwo tn w
Kl kul j ti balw ww
Awo Egn l df fn EgnWn n k rb
Wn n b b dl ayWn n m niKl kul
j ti balw wwAwo ba l df fn baba trun b wl ay
Wn n k rbWn n b b dl ay k m r
N wn w j n wn Kl kul
j ti balw ww.
-
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Klkul
Las duchas de agua, forman un bao de aguacero.
Los awoses de la Mascarada, lanzaron Ifpara la
Mascarada, cuando vena del Cielo a la Tierra. Le
dijeron que una vez llegase a la Tierra continuase
haca - . l contino.
Klkul
Las duchas de agua, forman un bao de aguacero.
Los awoses del Rey, lanzaron Ifpara el Rey,
cuando vena del Cielo a la Tierra. Le dijeron que
una vez llegase a la Tierra continuase haca - .
l contino.Cuando Egn llega la Tierra, los humanos
quisieron adjudicrselo y gritaron: Ha!
Las personas corran detrs de l.
De la misma manera, cuando el Rey llegal lugar,
ellos preguntaron:
- De qumanera l lo hizo, quruta l sigui?
Y formaron una muchedumbre detrs de l.Egn y el Rey haban ofrecido sus respectivos
sacrificios antes de venir a la tierra.
Y haban sido completados en la gnesis de los
seres humanos.
La vida les fue placentera a ambos en el mundo.
Ellos alabaron a sus babalwos y ellos alabaron a
If.
Klkul
Las duchas de agua, forman un bao de aguacero.
Los awoses de la Mascarada, lanzaron Ifpara la
Mascarada, cuando vena del Cielo a la Tierra. Le
dijeron que una vez llegase a la Tierra continuase
-
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haca - . l contino.
Klkul
Las duchas de agua, forman un bao de aguacero.
Los awoses del Rey, lanzaron Ifpara el Rey,
cuando vena del Cielo a la Tierra. Le dijeron que
una vez llegase a la Tierra continuase haca - .
l contino.
Ambos ofrecieron sus sacrificios respectivos.
Klkul
Las duchas de agua, forman un bao de aguacero.
d fnIfle desea la buena bendicin de los hijos. Hay una
mujer estril muy cercana e Ifdice que dos correas
es el sacrificio para eliminar su esterilidad. Ella
tendrmuchos hijos y usaresas correas para
atarlas a sus hijos a su espalda dentro de muy poco.
Ifdice que este Odya ha sido lanzado para esta
persona anteriormente, l es una persona
corrientemente buena e influyente. Si se trata de
una mujer deberdejar de usar continuamente
cuentas, collares o abalorios brillantes a causa de
sus detractores.
di funfun ni nranFil funfun ni sunwn ngb rn
A df fn M lgn ErnNj ti oj gbr m
n le bmly y?Wn n y bm pp ly
Wn n k rb
-
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Wn n dd dd lwn m rkan si n yt skeji
Wn n k r j mjj hn ni wn rn n slT n b kj l
L bmlm p n by lay y ni
Ay y N n w j n yN yin w n Babalwo
wn Babalwo yin If n b lwn Babalwo tn w
di funfun ni nranFil funfun ni sunwn ngb rn
A df fn M lgn ErnNj ti oj gbr m
Wn n y bm l p lp bmn k
M lgn rn gbb be rb
Ta l bmbwny br?M lgn rn
L bm bwny brmkn windin windin
mkn il ay.di funfun ni nran
Un sombrero blanco es indeseable en la estacin de
calor (seca).
-
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Lanzadivinacin para la Termita estril, cuando
lloraba por la falta de hijos.
Tendrmis hijos en la Tierra? Ella se preguntaba.
Ellos le dijeron que los tendra, pero deba ofrendar.
Le dijeron que todos sus hijos seran de color
oscuro, y no se distinguiran entre ellos.
No obstante, l deba ofrecer dos correas o tiras.
Es la misma tira que la hormiga-soldado extiende en
la tierra, cuando se mueve en nmeros de miles y
miles.
l tuvo muchos hijos en la tierra, luego de ofrendar.
La vida le fue muy complaciente, despus de esto.l estuvo bailando y alabando a sus babalwos,
ellos alabaron a If.
di funfun ni nran
Un sombrero blanco es indeseable en la estacin de
calor (seca).
Lanzadivinacin para la Termita estril, cuando
lloraba por la falta de hijos.Tendrmis hijos en la Tierra? Ella se preguntaba.
Ellos le dijeron que los tendra, pero deba ofrendar.
Le dijeron que todos sus hijos seran de color
oscuro, y no se distinguiran entre ellos.
No obstante, l deba ofrecer dos correas o tiras.
l tuvo muchos hijos en la tierra, luego de ofrendar.
Quin tiene tantos hijos?
La Hormiga Termita.
Sus hijos son incontables y llenan toda la Tierra.
di funfun ni nranFil funfun ni sunwn ngb rn
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A df fn Aseke t slja kkrun l da ju gbogbo kkr ti b ly
lByn b wo id Asekelk mj n b nd
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K e bik nikan l r
Gbogbo wn kkr b gbr jWn n Aseke k slja w n mB wn kkr t k ti e t n
K bu wa Aseke kLot Aseke p ly knrin kse
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Wn n s kal bn e b
yin w If jhun b ti Aseke wn m w fn wllja kkr.
di funfun ni nran
Un sombrero blanco es indeseable en la estacin de
calor (seca).
Lanzadivinacin para Aseke, la princesa de todos
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los insectos, quien era la ms influyente de los
insectos existentes.
Si uno examina su abdomen cuidadosamente,
puede observar dos aros de cuentas alrededor de
sus caderas.
Ellos le dijeron que deba ofrecer las cuentas como
sacrificio. Ella se rehusa sacrificarlas.
El sacrificio era para obtener larga vida.
Los dems insectos convergieron en una reunin, y
renunciaron a ella como princesa.
Pero a pesar de su revuelta contra ella, no pudieron
dominar su gentil origen.Como quiera que sea, Aseke ha vivido larga vida
en la tierra y los insectos la rodean, aunque
renunciaron a ella como su princesa.
di funfun ni nran
Un sombrero blanco es indeseable en la estacin de
calor (seca).
Lanzadivinacin para Aseke, la princesa de todoslos insectos, quien era la ms influyente de los
insectos existentes.
Ellos le pidieron cuidar de la tierra y sacrificar.
El error de no ofrendar, ni darle su parte a , trae
malas consecuencias siempre.
Miren como la adivinacin de If, llega desde el
pasado.
Aseke, fuiste advertida !
Teras la princesa de todos los insectos !
PALABRAS DIFCILES:dingb: Una variacin del nombre de dOgb.
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Ogele: Sonido del tambor producido por el Bt.Bt: Tambor que ngama y prefiere para bailar
Addoyin: Nombre yoruba/expresin (Tan dulcecomo la Miel).
br: Otro nombre dado a If.Oljb: Una persona que releva mensajes de
apaciguamiento.
Agbe: Un pjaro de color negro de fuerte ypronunciado pico.
Agbll kuk: kuk, es un tipo de sopavegetal.
Agbll, clasifica como su nivelde viscosidad.
lsd: Nombre de If.Sabi rere gb: Escoge un buen lugar para
quedarte.
Nn: Nombre recortado. Expresin de Haciendodinero.
n: Carencia, lo opuesto de la Riqueza.Bb brgidi: Otro nombre o apelacin pararnml.
-`- : En tierra yoruba, ver reyes y mascaradas
son estacionales y son una vista buena para dar
testimonio, si uno est cerca del lugar. Pero se cree