Observacion y Hermeneutica

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Ensayo referente al método de investigación postmoderno Hermeneutico

Transcript of Observacion y Hermeneutica

Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria

Universidad Nacional Experimental Rmulo Gallegos

rea de Postgrado

Doctorado en Ciencias de la Educacin

San Juan de los Morros, Estado Gurico

Seccin 2

OBSERVACION Y HERMENEUTICA

Delgado, Carlos

Jurado, Jos Gregorio

Profe. Alberto Torres

Luque, Jos

Rinkevicius, Wanda

Perozo, Johana

Zapata, Allia

San Juan de los Morros, 01 de febrero 2014

Observacin

La observacin es un mtodo clsico de la investigacin cientfica, adems es la manera bsica por medio del cual se obtiene informacin acerca del mundo que nos rodea. Una de las ventajas de la observacin es que determina la conducta, se describe en el momento exacto en que este est ocurriendo pero es a veces en contra posicin o de lo anterior se deriva una desventaja tal como es la dificultad de observar un comportamiento especifico en el momento de efectuar la observacin por ejemplo es difcil poder observar la interaccin de una familia al acostarse y levantarse, otro ejemplo bien interesante al respecto seria observar nios en la maana que en la tarde.

Como el proceso es prestar atencin, advertir, darse cuenta de algo, descubrir, realizar objecin, anotar un comentario de algo es necesario que el investigador utilice los 5 sentidos para caracterizar un fenmeno, proceso u objeto. L a observacin permite describir de modo cualitativo y cuantitativo algn hecho o sujeto, en fin, segn las diversas disciplinas de estudio, podemos tener diversidad de enfoques al concepto.

Dentro de este cuestionamiento la siguiente pregunta es saber si la capacidad de observar es objetiva o subjetiva.

Observar en sentido objetivo podra relacionarse con las acciones de examinar, comparar, vigilar, investigar, contemplar, analizar, mirar, medir.

Observar en sentido subjetivo podra relacionarse con opinar, advertir, indicar, aconsejar, respetar, aclarar, cumplir, amonestar, obedecer, reganar, rectificar y reparar.

El tema es denso ya que un cientfico de las ciencias naturales podra observar un objeto de modo objetivo u subjetivo, un cientfico de las ciencias sociales tambin podra observar un hecho humano de modo objetivo y/o subjetivo. En ambos casos, miradas objetivas y subjetivas estn influidas mutuamente. Ms all de este juego conceptual, est la duda sobre la realidad de observamos lo que vemos o lo que queremos ver?

Spradley (1980) determina que la observacin se define a partir de la participacin en un continuum que se extiende desde ninguna participacin hasta el involucramiento total en la realidad estudiada.

Para este proceso existen 5 formas de observar, sin embargo es importante que todo investigador respete las condiciones que requiere el proceso de observar las cuales son : que observar; como observar, cuando observar y quienes observan.

Observacin no participante en este tipo el investigador permanece al margen de la situacin Spradley seala que la observacin no participante puede ser apropiada para investigadores tmidos, aunque en algunos caso exige que la observacin se realice desde afuera.

Por ejemplo: cuando el investigador analiza un programa televisivo.

Participacin pasiva: en esta modalidad el observador est `presente en la situacin pero no participa ni interacta con los sujetos.

Ejemplo: cuando en un estudio se permite la entrada del observador a un consejo de profesores, aquel permanecer como observador pasivo.

Participacin moderada: el observador mantiene un balance entre estar adentro y estar afuera.

Ejemplo: trabajando con un docente en el aula de clase, el observador puede tomar sus notas de campo y eventualmente compartir y ayudarlo en la realizacin de alguna actividad.

Participacin activa: el observador se involucra y trata de aprender las reglas y formas de actuar del grupo.

Participacin completa: el observador forma parte del grupo estudiado, se vuelve uno ms , conoce las reglas y formas de conducirse, realiza actividades cotidianas del grupo mientras recaba la informacin.

La Observacin desde el otro

(Observacin de 2do Orden)

Tal como se viene expresando sobre la observacin, podemos en definitiva expresar que es un procedimiento de recoleccin de informacin, que consiste en utilizar los sentidos para observar hechos y realidades en un contexto determinado. (Kaplan, A Cit por Ander.Egg, 1983).

An as, es importante ampliar la visin prctica de esta tcnica, ir ms all de sus estamentos metodolgicos, es decir, aproximarnos a la revisin epistemolgica y conceptual de la observacin, pero de la Observacin de segundo orden, aquella que se efecta desde el otro.

En primera instancia se debe considerar que la observacin de segundo es un concepto constructivista y desde la Teora de Sistema, que apunta a observar observaciones. Un observador de segundo orden slo observa la observacin de un observador, su propia observacin o la observacin de otros. (Ragliani, F, 2006)

Un observador de segundo orden es un tipo de observador externo, orientado a la observacin de observadores y sus respectivas observaciones. Desde su posicin no slo puede observar lo que sus observados indican y describen -el qu observan- , sino tambin, captar los esquemas de diferencias con que marcan tales observaciones y trazan sus distinciones -el cmo observan. (Arnold, M, 2014)

El observador de segundo orden, al observar conjuntos de descripciones puede combinar puntos de vista y con ello relevar lo que sus observados, desde sus parcialidades, no pueden ver, es decir, identificar estructuras latentes. Estas ltimas son ciegas para sus usuarios, as la latencia refiere a las posibilidades de observar y describir lo que otro(s) observador(es) no puede(n) observar ni describir, aun lo que es provocado por su propia concurrencia. (Arnold, M. 2012)

En este sentido, una observacin de observaciones pone al observador de segundo orden en un lugar privilegiado con respecto al observador de primer orden. Podra decirse que es un observador externo de lo que se encuentra observando, aunque de ninguna manera est desvinculado de su propia observacin. Observar implica distinguir algo en la realidad. Distinguir, a su vez, significa trazar una diferencia e indicar un lado de la forma construida (Spencer-Brown 1979). Una observacin de una observacin observa la forma de la primera observacin, es decir, tanto el lado indicado como el no-indicado de ella. Sin embargo, una observacin de primer o segundo orden jams puede indicar ambos lados de su distincin al mismo tiempo.

Si precisamos un poco ms, para Luhmann la observacin de segundo orden pone a una observacin de primer orden como objeto de distincin del sistema observador e introduce la observacin de primer orden mediante otras distinciones. La observacin de segundo orden distingue distinciones. Por otra parte, el observador de segundo orden puede ser tanto un observador observndose a si mismo en otro momento (auto observacin) o un observador externo (Luhmann 1998). En sntesis, la observacin de segundo orden observa, mediante sus propias distinciones, las distinciones con las que un observador de primer orden observa.

Conviene destacar a la operacin de observar como el elemento constitutivo de los sistemas sociales (Luhmann 1998). La observacin es una seleccin contingente de la realidad en tanto el sistema observador se distingue de su entorno para conocerlo y conocerse a si mismo. El observador sistema no observa desde el entorno, sino ms bien lo distingue para dar cuenta de su existencia. La distincin sistema/entorno tambin permite a los observadores, involucrados en un sistema cerrado, distinguir la complejidad interna del sistema.

Cabe interrogarnos Por qu la necesidad de una observacin de segundo orden? En primera instancia, debemos considerar que la observacin es una produccin de complejidad, es decir, es producto de la reduccin de una complejidad mayor presente en la realidad, por lo que si decimos que una observacin puede observarlo todo est sera de tal complejidad como la propia realidad, que incluso, perdera su foco contingente de atencin. Por lo que a nivel prctico no es viable.

Por lo anterior, la observacin observa siempre una parte de la unidad (realidad), pero no puede observar simultneamente la unidad de la que forma parte. Es por ello, que Luhmann, N. 1993) considera que una observacin requiere de una segunda observacin, es el elemento fundamental de la observacin constructivista.

Una observacin de segundo orden, entonces, atribuye sentido al sentido que se expresa en la comunicacin que observa. Es importante sealar que ambos sentidos, para el caso de la ciencia como observador de segundo orden, pertenecen a la produccin de distintos sistemaspor ejemplo, la ciencia que observa una interaccin, en el caso de la metodologa cualitativa focus group, produce un sentido distinto (cientfico) al sentido que expresan los participantes de la interaccin. ( Ranglianti, F. 2006)

En la teora social de Luhmann, toda observacin es una construccin de sentido comunicativo (Luhmann 1995). Esto implica que el mundo material que observa un fsico o un qumico, por ejemplo, ingresa a la sociedad en tanto comunicacin de sentido. Lo mismo ocurre con las cosas que suceden en el mundo biolgico o psquico. La teora explica las transformaciones sobre la veracidad (ciencia) del mundo distinguiendo el plano de las observaciones como distinto del plano de las operaciones. El mundo social hecho de comunicaciones, que son condicin de posibilidad para sus operaciones, se transforma permanentemente en el plano social sin alterar las condicione