Año 11 • No. 1-2 • Enero-Febrero 2011 • Quito, Ecuador

Consejo Latinoamericano de Iglesias

Quien declara la verdad descubre la justicia. (Pr. 12:17)

Rincón del Mar, Colombia

La Mesa Nacional del CLAIy el Foro ACT Colombiaestuvieron reunidos del 1

al 4 de febrero en Rincón del Marpara concluir el proyectoecuménico de acompañamiento alas víctimas de la violencia enColombia. Hacer esa reunión enRincón del Mar, un balneario en elnorte de Colombia, fue muysignificativo. Esa región estuvofuertemente marcada por elconflicto, originalmente controla -da por la guerrilla, luego por losparamilitares y el narcotráfico. Ladesapropiación forzada de tierrasen contra de los campesinos y losindígenas del pueblo zenú,establecieron en la región granparte de los terratenientes. “Exis -ten en la región muchas fosascomunes” denuncian los habi tan -tes . En el año 2008, todo elcabildo (concejales) fueron dete -nidos por estar involucrados en laparapolítica. Actualmente los ni -veles de violencia han disminuidoy la Iglesia Colombiana Meto dista,que es la única que hapermanecido en la región desdelos tiempos de mayor violencia,está enfocando su trabajo en lareconstrucción de la dignidad delser humano en la región. “LaIglesia Metodista quiere dialogarcon los terratenientes y con lasautoridades políticas acerca de lajusticia, los derechos humnos ypor la promoción de los serviciosbásicos a la población,” dijo elobispo metodista Juan AlbertoCardona.

El proyecto de acompaña -miento a las víctimas de laviolencia en Colombia surgió deun desafío de la reunión del CLAIcon el CMI en Bogotá en 2009. Lasituación de violencia en el paíssiempre ha sido un desafio de lasiglesias. Cada iglesia desarrollabasu trabajo diaconal de maneraindependiente. El primer llamadode CLAI y el Foro ACT deColombia fue animar a las iglesias

que compartieran su trabajo en elcampo diaconal. La IglesiaLuterana con su ministeriodiaconal enfoca el desarrollosostenible y ambiental con apoyoa pequeños proyectos enreforestación y recuperación decuencas. En el área de DerechosHumanos promociona la exigenciade derechos y la defensa en contrade las minas anti personas. LaIglesia Menonita está muypresente en el país con sucompromiso y la promoción deiglesias como santuarios de paz.Con su proyecto llamadoJUSTAPAZ fortalecen la capacidadde las iglesias en formación,acción e incidencia. La IglesiaEspiscopal enfatiza su trabajo en elacompañamiento y amparoalimentario a niños y ancianosdesplazados que viven en la calles.En su Casa de Paso en Bogotá danamparo a abuelos y abuelasdesplazados y que han sidoabandonados por sus familias. LaIglesia Metodista tiene un fuerte

trabajo de promoción social en lacosta Norte de Colombia, una delas más violentas del país. En esaregión los metodistas mantienenel único Centro de Salud de laregión. Además tiene fuertepresencia junto al pueblo indígenazenu. La Iglesia Presbiterana yatiene una larga experiencia enacompañamiento, ofreciendoapoyo a personas que porseguridad necesitan salir de sulugar de origen y encontrar unnuevo sitio con seguridad paravivir. Con la Iglesia Presbiteriana deEstados Unidos tienen un proyectoen que dos personas de losEstados Unidos viene a Colombiapor uno o dos meses para estar endiferentes espacios donde laiglesia tiene que vivir el Evangelioen situación de violencia.

De ese compartir surgió elimpulso para fortalecer ese trabajodiaconal en una acción ecuménicaconjunta de acompañamiento alas víctimas de la violencia.

En diversos espacios de

diálogo con líderes deorganizaciones y al compartir concomunidades que cuentan conacompañamiento nacional einternacional se ha valorado queeste contribuye con la protección yayuda en el incremento de laseguridad de personas y aprocesos comunitarios que sufrende manera permanente amenazasy persecución. Elacompañamiento internacional deesta manera ha sido unaalternativa de protección parasalvar vidas de muchos líderes ycomunidades que no confían enlas autoridades del Estadoencargadas de esta labor a causade las evidencias que muchasamenazas provienen de personasvinculadas con estos organismosde seguridad.

Esta es la razón por la cual elacompañamiento que harealizado Brigadas Internacionalesde Paz (PBI) ha sido muyimportante y se ha ampliado avarias regiones del país para

contribuir con la protección delíderes y comunidades. Pero dadoel aumento de las amenazas envarias regiones del país tambiéntienen presencia otrasorganizaciones internacionalesque realizan acompañamiento.Entre estas organizaciones están:ECAP, FOR y el ProgramaPresbiteriano de Acompañamientopor la Paz de los Estados Unidos,SWEFOR de Suecia, IPO dondeparticipan acompañantes devarios varios países, PAS deCanadá, Red de Hermandad ySolidaridad de España y recien -temente han iniciado presencia laorganización protección interna -cional (IP).

Las regiones donde estasorganizaciones deacompañamiento están presentesson Bogotá apoyando a muchasorganizaciones nacionales quetrabajan en la defensa de losderechos humanos y en lugares dealgunas zonas de Urabá haciendopresencia en la Comunidad de Pazde San José de Apartado y en laszonas Humanitarias de Curvaradóy Jiguamiandó, también haypresencia en el Magdalena Medioy en la Macarena.

Lo sustancial de este proyectoes que las iglesias y el movimientoecuménico han sentido el llamadopara participar y aportar estaexperiencia de protección quevienen realizando organizacionesnacionales e internacionales agre -gando una presencia ecuménicasolidaria en regiones donde haymuy poco o ningún acompaña -miento internacional. Se busca deesta manera fortalecer elacompañamiento con énfasis encomunidades y procesos locales yregionales de base ya que en sumayoría las organizaciones deacompañamiento que tienenpresencia en el país han centradosu apoyo a ONGs que tienenpresencia en Bogotá y en algunasregiones.

Proyecto de acompañamiento ecuménico

Iglesias ecuménicas de Colombia se unen por la paz.

Somos miembros de actalianza

Quito/NS

Los secretarios regionales,los coordinadores y la

coor dinadora de pastorales delCLAI se reunieron en Quito, enla sede el CLAI, para evaluar ycoordinar las actividades parael 2011.

Con la ayuda de CREAS, elCLAI quiere aprender de susexperiencias para mejorar suservicio a las iglesias. “En esareunión trabajamos con lostemas de monitoreo y evalua -ción.

La pregunta orientadora es:¿Cómo estamos contribuyen -do a generar cambios positivos

en las iglesias y en la socie -dad?”, pregunta el secretariogeneral pastor Nilton Giese.

Con esas reuniones decapacitación de sus funcio -narios, el CLAI quiere mejorarla calidad de su trabajo y labuena administración de losrecursos. Como miembro de laAlianza ACT (Acción Conjuntade las Iglesias por sus siglas eninglés), el CLAI está compro -metido con el desarrollotransformacio nal que pone lasnecesidades, los derechos yaspiraciones de las personas eiglesias.

Secretariado del CLAI se reúne en Quito

Iglesias ecuménicas de Colombia se unen por la paz.

2 / ENERO/FEBRERO 2011INSTITUCIONAL

“No existe reflexiónteológica alguna que notenga lugar en el mundovulnerable de Dios y enmedio de las alegrías y elsufrimiento de la gente”,dijo el Dr. Olav Fykse Tveiten su primer informe comoSecretario General anteuna reunión del ComitéCentral del ConsejoMundial de Iglesias (CMI).

Tras su elección por elComité Central en su

reunión anterior, celebrada enseptiembre de 2009, el Dr.Tveit comenzó a ejercer sumandato a principios de 2010.

El Dr. Tveit dijo que suexperiencia el pasado año hareforzado su convicción de quelas Iglesias “están llamadas aser una” en su fe, así como ensu acción en nombre de unapaz justa con dignidad paratodos. “Estamos llamados ainterpelar a quienes están en elpoder para que escuchen losclamores de justicia y de unfuturo común mejor”.

El Secretario Generaldescribió al CMI “como unacomunidad de iglesias ecu -ménica, mundial, comprome -tida, cuyos miembros sonmutuamente responsables”. Yañadió, “estamos llamados aser una organización estable -cida y sustentada con objetode que las iglesias miembrosestablezcan relacionesconciliadoras y actúen juntas”.

En el Consejo se combina lacomunión espiritual conestructuras prácticas, “con elobjetivo de obtener resultadosmediante mejores relaciones”,así como “permaneciendojuntos a fin de poder actuarjuntos”, dijo Tveit.

Entre los ámbitos quepreocupan especialmente alCMI, a sus iglesias miembros ya los demás copartícipes, el Dr.Tveit mencionó las relaciones yel diálogo interreligioso, lasiglesias y la población de

Oriente Medio, en particular,de Jerusalén y de toda TierraSanta.

También mencionó a eserespecto los ministerios deservicio y de desarrollo que elCMI lleva a cabo en cola -boración con la nueva AlianzaACT, la necesidad de sustentarla comunidad de mujeres yhombres en las iglesias y en lasociedad, los cambios en laiglesia y en el mundo que estáncreando un “nuevo panoramaecuménico”, y los problemasde justicia y paz.

Respecto de los problemasde justicia y paz, el Dr. Tveit serefirió a la ConvocatoriaEcuménica Internacional por laPaz (CEIP), en la que esostemas ocuparán el centro de laatención, y que se celebrará enKingston (Jamaica), en mayode 2011.

El Dr. Tveit concluyó suinforme oficial agradeciendo elapoyo del Comité Central deCMI. Y expresó, “He tenido elaño más atareado y bendecidode mi vida”.

El Secretario General aña -dió, “me he sentido parti -cularmente inspirado por losencuentros y la cooperacióncon los jóvenes –ustedes son elfuturo y los componentes bá -sicos del movimiento ecumé -nico. La participación deustedes es siempre de graninspiración y valoro mucho lascontribuciones que aportan anuestro presente y nuestrofuturo. ¡Quiera Dios continuardándonos fuerza y alegría enesta tarea y en esta comu -nidad”.

Al responder a las pre gun -tas y observaciones del ComitéCentral, el Dr. Tveit reconocióque hay un anhelo general deavanzar hacia la unidad entrelas iglesias, sobre todo deformar una comunidad eucarís -tica que permita a los cristianosde todas las tradiciones com -partir el sacramento de la santacena. También destacó laimpor t ancia de construir un“consenso estratégico” entrelas iglesias “para poder hablarde una sola voz”.

Dice el Secretario General del CMI

Estamos llamados a seruno en la fe y en la

acción

El secretario general del CMI, Dr. Tveit, habla en la conferencia de prensa durante

la reunión del Comité Central.

Ginebra/ALC, CMI

OComitê Central do Con -selho Mundial de Igrejas

(CMI) escolheu no dia 22 defeve reiro o tema para a 10ªAssembléia Geral do organismoecumênico, que terá lugar emBusan, Coréia do Sul, emoutubro de 2013. O tema será“Deus da vida, guia-nos à justiça

e à paz”. Um “tema” não é apenas

um mero slogan para umaassembleia, pois oferece umfoco para reflexão teológica,devocionais e meditações aolongo do evento, assim comopara o planejamento dasatividades programáticas antes,durante e depois do evento.

A proposta para o tema de

2013, adotado por consenso,veio acompanhada pelareferência ao texto bíblico deIsaías 42.1-4, que fala do servodo Senhor que não quebra umacana rachada nem apaga umpavio que queima (v. 3) e quenão será esmagado “até que ajustiça seja estabelecida naterra” (v. 4).

CMI por Annegreth Strümpfel*

La convocatoria por la paz,cuyo tema es “Gloria aDios y Paz en la Tierra”,

será la “fiesta de la cosecha” delDecenio para Superar laViolencia, que desde 2001 hafortalecido y coordinado la laborpor la paz entre las iglesiasmiembros del CMI.

Fernando Enns, moderadordel Comité Preparatorio Inter -nacional, explica que “la convo -catoria por la paz será unmomento en el que recogeremoslos frutos del trabajo de losúltimos años, a la vez quereconoceremos nuestros errores yomisiones. Asimismo, será laocasión de preguntarnos ¿cómovamos a proseguir?”.

A través de estudios bíblicos,cultos, talleres y sesionesplenarias, los participantes en lareunión de Jamaica abordaráncuatro áreas temáticas: la paz enla comunidad, la paz con laTierra, la paz en el mercado y lapaz entre los pueblos. Losjóvenes, en particular, tendránmu chas oportunidades de apor -tar sus talentos e ideas.

Micheline Kamba Kasongodel Congo ha preparado uno delos 140 talleres previstos. Se tratade un taller sobre el tema decómo las mujeres condiscapacidades físicas que vivenen zonas de conflicto trabajanpor la paz y la reconciliación.

“Las mujeres inválidas, ciegaso sordas son las que menospueden protegerse de los abusossexuales y las violaciones”. Elobjetivo del taller, que ya se harealizado con mujeres del Congo,es informar sobre la situación,compartir experiencias e ideas yfortalecer y apoyar a las mujeresen su lucha contra los abusos.

LA VISIÓN DE UNA PAZ JUSTA El fundamento teológico de la

convocatoria por la paz es elLlamamiento ecuménico a la pazjusta, un hito en la elaboraciónde una teología ecuménica de lapaz. El llamamiento a la paz justase entiende como “un procesocolectivo y dinámico pero arrai -gado de liberación de los miedosy carencias de los seres humanos,de superación de la discrimina -ción y la opresión, y de estable -cimiento de condiciones paraunas relaciones justas que privile -gien la experiencia de los másvulnerables y respeten la inte -gridad de la creación”.

LOS PREPARATIVOS AVANZANA BUEN RITMO

Para las iglesias del Caribe laconvocatoria por la paz constitu -ye un acontecimiento muy im -portante. Gary Harriott, secre ta -

rio general del Consejo de Igle -sias de Jamaica, es el responsablelocal de la CEIP. “Este año elConsejo de Iglesias de Jamaicacelebra su 70º aniversario. Paranosotros es un verdaderoprivilegio poder celebrarlo con lacomunidad ecuménica mundial”,dijo Harriott.

Los preparativos van bien.Muchos miembros de las parro -quias ayudan con la logística y laorganización. A nivel político, laconvocatoria también ha sidobien acogida. Harriott se alegróde comunicar que “las autori -dades políticas del país, Sir PatrickAllen, el gobernador general, yBruce Golding, el primer ministro,han prometido su apoyo”.

El apoyo de las autoridadespolíticas de este país marcado porla violencia es decisivo para lasiglesias, pero para Harriott tam -bién es importante que la con -vocatoria por la paz establezcacontactos con los proyectoslocales de promoción de la paz.“Esperamos que estas visitas denlugar a un verdadero intercambiode experiencias y relatos. Eldiálogo y la escucha mutuaconstituyen un paso importanteen el camino de la paz justa” diceHarriott.

Jamaica, 17 -25 de Mayo 2011Convocatoria Ecuménica Internacional por la Paz

Jamaica y la visiónde una paz justa

Jamaica, una isla idílica del Caribe, es conocida sobretodo por el reggae, su clima tropical, y su alto índice deviolencia y criminalidad. Es precisamente allí, dondetendrá lugar la Convocatoria Ecuménica Internacionalpor la Paz (IEPC) del 17 al 25 de mayo de 2011. Setrata de la mayor asamblea por la paz de la historia delConsejo Mundial de Iglesias (CMI), a la que acudirán unosmil cristianos de todos los países.

Fernando Enns, Seong-Won Park y Collin Cowan del Consejo de Misión Mundial.

Participar a distancia

El domingo 22 de mayo se invita a los cristianos de todo elmundo a celebrar los cultos de sus iglesias al unísono con laConvocatoria Ecuménica Internacional por la Paz. Para ello, en suscultos pueden incorporar cánticos, textos bíblicos y oraciones, talescomo la oración por la paz (http://www.superarlaviolencia.org/es/convocatoria/domingo-por-la-paz/oracion.html) escrita porlas iglesias del Caribe. Se espera que se produzca una ola universalde alabanza y oración por la paz.

Assembléia do CMI já tem tema definido

ENERO/FEBRERO 2011 CAMINAR DEL CLAI / 3

Matanzas/José Aurelio Paz,ALC

Con la presencia delreverendo NiltonGiese, secretario

general del CLAI, la cita, quetuvo por sede el SeminarioEvangélico de Teología deMatanzas (SET), dio a conocerla labor de los distintos organis -mos y centros ecuménicoscuba nos; mostró las prioridadesdel CLAI y del CMI (ConsejoMundial de Iglesias) para elpróximo trienio; y trazó políticasde coo peración entre la MesaNacional del CLAI y ACTAlianza, como formaestratégica de ayuda para untestimonio más eficaz.

Presidida, además, porMaría Yi Reina, coordinadorade la citada Mesa para Cuba, lareunión contó con líderes demás de una decena de iglesias ycentros ecuménicos representa -dos, y tuvo en el eje de suagenda el análisis actual de lacoyuntura económica y políticade la Isla, a fin de que lasestrategias correspondan con lanueva reali dad, dentro de sucontexto, así como elcrecimiento de las iglesiascubanas.

Se hizo un análisis particu -larizado de la labor del CIC, elCentro Memorial Doctor MartinLuther King, Jr; y el CentroCristiano de Reflexión y Diálogoen sus respectivos aportes, asícomo el propio Seminario quesirvió de escenario al encuentro.Igualmente, se trató todo loreferente al Foro de EducaciónTeológica y Ecuménica.

El reverendo Giese, explicóel funcionamiento y lospropósitos de las llamadasMesas Nacionales del CLAI,cuyo principal móvil es elconvertirse en otro espacio dediálogo entre sus miembros, afin de contribuir a la cohesión yla unidad del movimientoecumé nico en cada país y anivel de Latinoamérica.

De igual modo se le dio lec -tura a una conferencia escritapor la doctora Ofelia Ortega,presi denta del CMI paraAmérica Latina y el Caribe, entorno a dónde se encuentra yhacia dónde se dirige la laborde ese organismo mundial.

Por su parte, miembros delárea de Diaconía del CIC –ydentro de él del Programa deEmergencia y Ayuda Humanita -ria–, presentaron un informe de

cuánto se ha realizado en elpaís gracias al apoyo de ACTdesde 2001; como miembropleno ya en 2004 y,actualmente, ante la fusión quedio como resultado ACTAlianza, de la cual el organismocubano forma parte desde supropia fundación el pasadoaño.

Así, también, se acordóman tener informados a todoslos que integran esa MesaNacional de cuántas acciones selleven a efecto en función deapoyar ese organismo y lograruna participa ción biencoordinada.

La reverenda Yi, pastora dela Iglesia Los Amigos, valoró lareunión de muy positiva entanto “tuvimos un tiempo deanálisis, reflexión y debate queposibilitó fortalecer nuestraMesa Nacional del CLAI, a partirde que se cree un espíritu depertenencia de las iglesias einstituciones-miembro. Supresencia aquí ha sido unarespuesta a esta convocatoria.Los aportes realizados por losgrupos de trabajo pueden servirde insumo importante paraconti nuar profundizando lostemas tratados.

“La exposición de losprogra mas trabajados por elCLAI fue motivo de muchointerés para los presentes”,agregó la coordina dora porCuba de la citada MesaNacional.

Por su parte, el reverendoGiese agregó que el CLAI tieneesta propuesta de trabajo entodos los países, y es el dereunir a sus miembros parahacer un diagnós tico de larealidad en cada nación y losdesafíos que eso representapara las iglesias.

“Es importante hablar de loscambios, los miedos, lasincertidumbres, las esperanzasque tiene ahora este país y verlos retos que esto representapara las iglesias, para los valoresque se construyen a nivel denación, pero también losvalores cristianos”. Hemos vistocómo una mirada desde fueratambién puede ayudar entemas que son preocupaciónno sólo de Cuba, sino de otroslugares. Analizamos elproblema del medio ambiente,de salud, de VIH/Sida,migraciones, diferentesmodelos de familia, temas quepreocupan a las iglesias.También nos permi te ver cómoestas realidades puedeninterconectarse con las de otrospaíses”, puntualizó.

El secretario general delCLAI dijo, además, que entrelos propósitos del organismoque representa está apoyar ahomólo gos como el CIC yproyectos de iglesias “cuandose trata de nuevas iniciativas yde apertura ecuménica. Elecumenismo tiene mucho quecompartir las experien cias, sonimportantes por esocompartimos cómo se hace enotros lugares y cómo se haceacá también. El ecume nismoque estamos desarrollando enAmérica Latina es, funda -mentalmente, un ecumenismopráctico; es un ecumenismo debase; que se reúne alrededor decuestiones muy concretas.

“En Cuba, hoy, las iglesiastienen que mantener valoresque se han construido hacemucho tiempo. Hemos habladoaquí de que el crecimientointegral es más importante queel crecimien to explosivo. Esimportante pen sar qué estamoshaciendo hoy, si tendrá algúnimpacto de aquí a 50 años o sise trata sólo de construir unaburbuja que pasa. ¿Qué hemosdejado? No quere mos unaIglesia frustrada; todo locontrario, queremos dejar unaIglesia con esperanzas, con uncrecimiento sólido. Pero esotiene que ser despacio, sinfalsas ilu siones”, concluyó.

Cuba

Mesa Nacional del CLAI sepronuncia por fortalecer trabajo

diaconal de ACT AlianzaFortalecer y apoyar la labor que actualmente realiza elÁrea de Diaconía del Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), enfunción de contribuir a los propósitos de ACT Alianza, fueuno de los acuerdos más significativos de la reciénconcluida reunión de la Mesa Nacional del CLAI (ConsejoLatinoamericano de Iglesias), celebrada en la provinciade Matanzas.

Con la participación de 19delegados y delegadas de

la Iglesia Luterana de Honduras,Iglesia Metodista de las Américas,Iglesia Menonita, Iglesia Episcopal,Iglesia Cristiana Reformada,Comisión Cristiana para elDesarrollo, además de laparticipación del Obispo de laiglesia Morava de Honduras comoinvitado especial, se efectuó laAsamblea General CLAI- Honduras,el 3 de febrero del 2011, en elCentro Diocesano de la IglesiaEpiscopal de San Pedro Sula,Honduras.

El Rev. Pascual Torres de laIglesia Episcopal de San Pedro Sulahizo alusión al asesinato de LeylaGeraldina, ocurrido el 28 de eneroen San Pedro Sula, en la que 2jóvenes asaltantes le dispararon enla cabeza y la mataron, dejando asu hijo de 8 meses huérfano. Leylaes hija del pastor José de la IglesiaLos amigos (Cuáqueros). Leyla sehabía graduado en noviembre2010 en contaduría pública. A sucuñado también le balearon en lacabeza y está hospitalizado.

Esta tragedia hace urgente lanecesidad de fortalecer esteespacio del CLAI, para denunciar,acompañar y solidarizarnos frente asituaciones como éstas.

Por su parte el Pastor, HernánLópez Urbina describió la situaciónactual de la Iglesia Luterana en SanPedro Sula. Al respecto dijo:“Desde el 2002 las maras seinstalaron en el Barrio LA UNION,creando enfrentamientos entre dosgrupos que son extremadamentecrueles. Desde finales del 2009 lacriminalidad se fue incrementando.Dicen que para sentirse a gusto,necesitan matar, de modo que enla actualidad no respetan ni a lasIglesias y se han tomadoinstalaciones de la Iglesia Luteranapara sus operaciones. Comentóque ha tenido que intervenirmuchas veces para evitar quematen a las personas y ha vistomatar a mucha gente. De las 44casas que se encuentran junto a laIglesia Luterana, solo quedaron 13habitadas por sus dueños, losdemás han optado por abandonarsus casas en busca de conservar lavida. La Iglesia se quedó con menosde la mitad de su membrecía y hansuspendido todos sus servicios porahora”, dijo el pastor López.

Seguidamente el Obispo, LloydAllen de la Iglesia Episcopal hizoalusión a la nueva e injusta ley paralas Iglesias en Honduras, sobre el

cual motivó a hacer un frentecomún para que se pueda vetardicha Ley impuesta a las Iglesias.

Agradeció por la presencia detodos y por escoger a la IglesiaEpiscopal como anfitriona para lareunión del CLAI. Aprovechó laocasión para expresar susolidaridad con la Iglesia Luterana,y reiteró la posibilidad de seguirutilizando el local de la IglesiaEpiscopal para realizar sus cultosdurante estos tiempos difíciles queatraviesan.

También la pastoral juvenil delCLAI en Honduras hizo su informepor intermedio de la Joven WendyBarret. La Pastoral Juvenil ha estadomuy activa en Honduras y se hacenecesario acompañarles y darletodo el apoyo como MesaNacional, expresaron los líderes delas iglesias miembros del CLAI.

El encuentro también renovó lacoordinación de la Mesa Nacional,luego de agradecer a la pastoraGloria Dubón, que se retira de laMesa Nacional del CLAI.

La nueva coordinación estáformada por el reverendo HernanLópez (luterano) comocoordinador, la reverenda MaríaConsuelo (episcopal) comosecretaria y la hermana Erlinda deRobelo (menonita) como tesorera.Tambien fueron nombrados comovocales el reverendo Pascual Torres(episcopal) y el reverendo CarlosArturo Ramos (metodista).

Con respecto a la selección dereferentes de los programas y laspastorales se acordó que la IglesiaMetodista seleccionaría a unapersona para la Pastoral deNegritud. La Iglesia Moravaasignaría a una persona para laPastoral Indígena. Los Jóveneselegirían a una persona en supróxima actividad y quedaríapendiente la selección de unapersona para la Pastoral de Mujer yJusticia de Género.

Con dicho acuerdo, elsecretario regional del CLAI enMesoamérica, Rev. Alfredo Joinerprocedió a reconocer y agradecer alos miembros de la Junta Directivasaliente por todo el compromiso,esfuerzo y servicio incondicionaldado hasta ahora y felicitó a losnuevos miembros, animándoles aseguir fortaleciendo el trabajo delCLAI en la República Hondureña.

La violencia une a lasiglesias de Honduras en

solidaridad

Delegados y delegadas de las iglesias participantes en la Asamblea General CLAI-

Honduras.

Un grupo de los participantes de la recién concluida Mesa Nacional del CLAI, que

analizó el ecumenismo desde los nuevos cambios que se operan en Cuba.

Tegucigalpa/ALC

Luego de un largo procesode consultas, entrevistas y

jornadas de trabajo fue firmado,final men te, el Convenio deColaboración Mutua entre elInstituto Universi tario enDemocracia, Paz y Segu ri dad(IUDPAS), de la UniversidadNacional Autónoma de Honduras(UNAH), y el Observatorio Ecu -mé nico para los Derechos Hu -manos en Honduras del ConsejoLatinoamericano de Iglesias(OEDHCLAI).

El convenio será el vehículoidóneo para la aplicación de unsistema de monitoreo y registrode violaciones a los DerechosHumanos junto a otras doce or -ga nizaciones, las cuales com pon -

drán una red colectiva, como sedescribe en el documento,convocadas “a realizar ejerciciosde contrastación de informacióny de validación de los datos, a finde reducir las inconformidadesen el manejo de la base de datospor cada institución y de lacalificación de casos en lasdistintas tipologías y variablesque ofrezca la data. En estasreuniones el OEDHCLAI y lasdemás organizaciones podránseleccionar algunas variables quepermitan la discusión de los casosprotegiendo la identidad de lasvíctimas y/o denunciantes.”

El interés de ambasentidades, según el documento,será conformar un Observatorio

Suscriben convenio decolaboración para la

aplicación de un sistema demonitoreo y registro deviolaciones a los DDHH

México/BBC Mundo, Ignacio de los Reyes

Por eso, cuando trascen -dió que una capillalevantada en un barrio

popular de Pachuca (Hidal go)se habría construido con lasdonaciones de un supuestolíder criminal, la jerarquíaeclesiástica del país alertó de laposible infiltración del narco -tráfico en las entrañas de suorganización.

Una placa en el coloridotemplo de Tezontle recuerda alsupuesto benefactor, HeribertoLazcano Lazcano, consideradocomo líder de la banda de LosZetas, un violento grupodedicado al tráfico de cocaína,la extorsión y los secuestros,según las autoridades mexica -nas.

“Señor, escucha mi oración,oye mi plegaria, por tu lealtadrespóndeme, por tu justicia…”,dice la inscripción de la capillade Pachuca, que remite alSalmo 143: “El enemigo mepersiguió a muerte, aplastó mivida contra el suelo; meintrodujo en las tinieblas”…

AMENAZADOS Y“COLUDIDOS”

La Iglesia Católica mexicanaha denunciado en variasocasiones que muchos sacer -dotes viven bajo la amenaza delnarcotráfico. Ahora tambiénreconoce que “el poder corrup -tor” pudo llegar a algunostemplos.

La Procuraduría General dela República inició una ave -rigua ción previa para conocerqué papel jugó “El Lazca” en laconstruc ción del Centro deEvangelización Juan Pablo II y silas autoridades religiosasconocían la proce dencia deestas “narcolimosnas”, comose conoce popularmente a unasdonaciones que sirven a la vezpara lavar dinero y conciencias.

“CAER EN LA TENTACIÓN”La Iglesia Católica mexicana

ha denunciado en variasocasiones que muchos sacer -dotes viven bajo la amenazaconstante del narcotráfico porsu labor al frente de orga -nizaciones de derechos huma -nos o por denunciar los crí -menes de los carteles.

Pero ahora también reco -noce que “el poder corruptordel narcotráfico” se infiltró enalgunos ambientes religiosos,como antes lo hizo en otrossectores de la sociedad.

“Para vergüenza de algunascomunidades católicas, hay

sospechas de que benefactorescoludidos con el narcotráficohan ayudado con dinero, delmás sucio y sanguinarionegocio, en la construcción dealgunas capillas”, reza uneditorial publicado en elsemanario católico Desde la Fetras conocerse el caso dePachuca.

Según le dijo a BBC MundoHugo Valdemar, portavoz de laArquidiócesis de México, “esposible que algún sacerdotecaiga en la tentación de aceptareste dinero sucio, inmoral y quetrae tras de sí un historial demuerte y corrupción”.

FALTA DE CONTROLAunque subrayó que se

trata de casos aislados,Valdemar advirtió que elprincipal problema con el quese encuentra la Iglesia a la horade identificar estas“narcolimosnas” es la falta decontrol en la construcción dealgunas capillas.

Iglesia“Muchas veces no se

cumplen las normas paraconstruir templos, y muchasotras son las propiascomunidades las que decidenlevantar estos edificios, con osin el aval del obispo. Quizásestas comunidades no veanningún problema ético enemplear este dinero”, aseguró.

El vocero de la Arquidiócesisargumenta que la falta deconocimiento en la cúpulacatólica es lo que impide frenarla construcción de lasnarcocapillas. Pero, de saberse,¿qué podría hacer la Iglesiafrente a un sacerdote quesucumbe a esta tentación?

ENERO/FEBRERO 2011DERECHOS HUMANOS4 /

Nuevo Siglo es una pu bli ca ción men sualpro du ci da por el De par ta men to

de Co mu ni ca cio nes delCon se jo La ti noa me ri ca no de Igle sias (CLAI)

Edi tor: Nilton GieseDia gra ma ción y Coor di na ción Edi to rial:

Amparo Salazar Chacón

Im pre so en Qui to, Ecua dor

In gla te rra N32-113 y Av. Ma ria na de Je sús Ca si lla 17-08-8522, Qui to, Ecua dor

Te le fonos: (593 2) 255-3996 / 252-9933Fax: (593-2) 256-8373

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ISSN 13901605

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Para los grupos criminales, el narcotráfico es un negocio;para el gobierno mexicano, una lacra; y para la IglesiaCatólica, un pecado.

México/BBC Mundo, Alberto Nájar

Una expresión popular enMéxico para describir unacadena de desgracias esdecir que “el demonio andasuelto“. La Iglesia Católicaparece creer que la frasees oportuna ante el climade violencia que hacausado la muerte a másde 30.000 personas enlos últimos cuatro años.

Para la iglesia, detrás dela ola delictiva existen

algunas personas influen -ciadas por el satanismo. Y paracombatirlo la Arquidiócesis deCiudad de México pretendecapacitar más sacerdotesexorcistas que luchen contra“prácticas satánicas” queprovocan la violencia.

Su tarea no es acompañara los policías y soldados quecombaten a los carteles de ladroga, sino formar grupos deoración para rescatar a losinfluenciados por el mal,explica el sacerdote PedroMendoza Pantoja,coordinador de los exorcistasen la capital mexicana.

“Se le ha facilitado aldemonio atacar, se le hahecho más fácil su trabajo”,dice en conversación con BBCMundo.

El trabajo de los sacerdotesexorcistas aumentó en losúltimos años a tal nivel que laIglesia mexicana proponetener a por lo menos uno deestos especialistas en cadaparroquia importante del país.

EL CAMINO DEL MALRecientemente, la

Arquidiócesis de la capitalpublicó un compendio de lasprácticas demoníacas máscomunes, que servirá comomanual para capacitar asacerdotes exorcistas.

El documento se llama“Líbranos del Mal”, y ofreceuna catequesis sobre la figurade Satanás, así como lasformas como influiría a losseres humanos.

Una de las vías máscomunes sería la práctica deritos espiritistas, ocultismo,brujería o la veneración a

imágenes consideradas semi-religiosas como la SantaMuerte, dice el sacerdoteMendoza.

Es algo cada vez máscomún entre narcotraficantes,sicarios o secuestradores.

En marzo de 2009, porejemplo, la Policía Federalderribó cientos de altaresdedicados a esta figura enNuevo Laredo, Tamaulipas, enel noreste del país.

La ciudad es una de lasprincipales zonas de operacióndel cartel de Los Zetas, segúnla Secretaría de SeguridadPública.

Además, hace unos días, laProcuraduría (fiscalía) Generalde Justicia del Distrito Federalcapturó al líder del SantuarioNacional de la Santa Muerte,David Romo, a quien acusa departicipar en una banda desecuestradores.

LA RUTA DEL BIENDecapitaciones, homicidios

múltiples, tortura, mutilaciónde personas. Son prácticas queaparecen con frecuencia enMéxico, especialmente laszonas en disputa por cartelesde la droga.

Es un conflicto social quesegún la Iglesia tiene su origenen la pérdida de fe y valoresfamiliares. Un campo fértilpara las andanzas deldemonio, asegura elcoordinador de los exorcistas.

“Hay gente que se aleja deDios y busca lo mágico, lasalida fácil a los problemas”,explica.

Muchas personas “puedenser influenciadas por Sata -nás”, que les obliga a cometeracciones violentas en contrade su voluntad, y es éste eltrabajo principal de los exor -cistas, dice Mendoza Pan toja:los sacerdotes, acompañadospor un grupo de oración,deben evangelizar de nuevo alas víctimas para liberarlas yprotegerlas de nuevas ace -chanzas.

Hasta ahora la Iglesia haatendido una docenas decasos en los últimos años:obsesiones, paranoia o enfer -medades “causadas por in -fluencia del maligno”.

El sacerdote MendozaPantoja añade que “promoverla fe” es el mejor remediocontra la violencia.

Y “no hay que hablar tantodel diablo, sino de Dios”,insiste.

La Iglesia mexicana y la “tentación” del narco

La capilla del barrio de Pachuca, en

Hidalgo, parece haber sido financiada

por el líder de Los Zetas.

Foto cortesía de el IndependIente de HIdalgo

La iglesia cree que su trabajo espiritual

es importante en la lucha contra la

violencia.

La arquidiócesis estima que prácticas

como el ocultismo y la veneración de

imágenes semi-religiosas conducen al

mal.

Exorcistas contra elcrimen en México

Pasa a la página 5

Após 31 de julho, cursosnão terão mais reconheci -mento do MEC

OMinistério da Educaçãopublicou no dia 16 de

fevereiro, no Diário Oficial daUnião, as regras de transição para ofim do credenciamento deentidades não educacionais queoferecem cursos de especialização,como residências médicas dehospitais e MBAs de fundações. Naprática, a medida faz com que ogoverno deixe de regulamentar osetor de pós-graduação lato sensu.

Alunos que ingressarem até 31de julho deste ano em cursos que jápossuíam a chancela do MEC terãoo reconhecimento do ministério emseus diplomas. Depois disso, ocertificado será expedido apenaspela entidade mantenedora docurso. Os pedidos de novos

credencia mentos foram suspensos.Mesmo as pós-graduações lato

sensu oferecidas por instituições deensino (faculdades e universidades)deixarão de ter aval do ministério.Essas instituições, no entanto,ainda precisam do reconhecimentooficial para funcionar, pois asgraduações de nível superior, assimcomo os programas de mestrado,doutorado e pós-doutorado,continuam sob supervisão doministério.

O presidente da Câmara deEnsino Superior, órgão deliberativodo Conselho Nacional de Educação(CNE), Paulo Speller, acredita que amedida não trará grande impactopara o setor. "Antes, o MEC tinhade avaliar as condições do local, ocurrículo. Agora serão cursos livres,ou seja, as entidades poderãocontinuar a oferecer as especializa -ções, mas sem a necessidade deaprovação", explicou.

Governo deixará de regular pós-graduação 'lato sensu'

ENERO/FEBRERO 2011 ACTUALIDAD LATINOAMERICANA / 5

Río de Janeiro/Juan Arias

Siguiendo la pauta delPrograma de Aceleracióndel Crecimiento (PAC) un

conjunto de obras de infraestruc -tura billonario coordinado porella durante el Gobierno de Lulacuando era ministra de la CasaCivil, Rousseff ha lanzado estejueves el nuevo PAC, dirigidoexclusivamente a llevar a cabo suprimer gran compromiso cuandoafirmó: “La lucha más obstinadade mi Gobierno será el extirpar lapobreza extrema y la creación deoportunidades para todos”.Según ella “la miseria es la formamás trágica del atraso”.

La presidenta que prometióhacer de Brasil un país “de clasemedia”, ya sin pobres, ha creadoun comité gestor formado porocho ministerios: DesarrolloSocial; Planificación; Economía;Casa Civil; Educación; Sanidad;Trabajo y Desarrollo Agrario. Lacoordinadora será también estavez una mujer: Ana Fonseca, quehabía sido responsable delprograma Bolsa Familia, creadopor el ex presidente Fernando

Henrique Cardoso y ampliadopor Lula a 12 millones de familiaslo que le permitió, junto con lacreación de empleo y la aperturadel crédito popular introducir a20 millones de pobres en la clasemedia.

El nuevo PAC contra la mise -ria, según Tereza Campelo, nuevaministra de Desarrollo Social,actuará en tres frentes: inclusiónproductiva con la creación denuevo empleo; ampliación de lared de servicios sociales y conti -nuación de la ampliación de la

red de beneficios de todo tipo alos más pobres.

La primera etapa va a serestablecer la identidad de lo quesignifica vivir por debajo de lapobreza, que Dilma llama demiseria, ya en estudio por unequipo de técnicos del Institutode Investigación Economia Apli -cada (Ipea) para poder despuésdeterminar el presupuesto nece -sario para el nuevo PAC.

Rousseff, que es una políticapragmática, ha pedido a los ochoministros que participarán en elComité gestor del PAC contra lamiseria, que le presenten ya enlas próximas semanas sugeren -cias y proyectos concretos paraempezar enseguida a actuarcontra la miseria.

“No voy a descansar mientrasexistan aún brasileños sin comidaen la mesa, mientras hayafamilias tiradas en las calles,mientras haya niños pobresabandonados a su propia suerte.Es este el sueño que yo voy aperseguir”, había afirmado, emo -cionada, en su discurso, el día desu toma de posesión en Brasilia.

Ocho ministerios participarán en el comité gestor

Dilma Rousseff lanza su programa contra la miseria en Brasil

La presidenta brasileña, Dilma Rousseff, no ha queridoperder tiempo y antes de cumplirse los ocho días de sutoma de posesión ha convocado a diez ministros y halanzado lo que ha llamado el “PAC contra la miseria”, suprimer programa concreto contra una dolorosa realidadque a pesar de los grandes éxitos obtenidos por suantecesor, Luiz Inácio Lula da Silva, aún “avergüenza alpaís” como ella afirmó el viernes pasado en su discursorefiriéndose a los 22 millones de ciudadanos que viven“en pobreza extrema”.

de Derechos Humanos queestablezca un sistema devigilancia que caracterice ybrinde datos fidedignos sobre lamagnitud y características de lasituación de violaciones aderechos humanos en el país,particularmente aquellas queconstituyen delitos, con miras agenerar información que orientelas actividades de los activistas dederechos humanos y del Estadopara su prevención, detectarpatrones de abuso, instar suinvestigación y sanción; así comogenerar alertas tempranas sobresituaciones de alto riesgo para ungrupo o grupos de personas.”

Así mismo se establece que elIUDPAS, a través del Observatoriode la Violencia, brindará asesoríatécnica al OEDHCLAI, con elpropósito de dinamizar sussistemas de registros de datossobre violaciones a los derechoshumanos, además de financiar el

diseño participativo de una basede datos “amigable, ágil,autónoma, homologada inter-institucionalmente, conorganizaciones del sector dederechos humanos del país”,basada en el marco conceptualde los tratados internacionalessobre el tema y las variablescomunes que acuerden ambasentidades firmantes.

También se afirma, en elcuerpo del convenio, que elIUDPAS donará la base de datos alas organizaciones que formenparte de ese acuerdo yfortalecerá las capacidades parasu uso autónomo, administracióny empleo del sistema deinformación diseñado. Tambiéngarantizará que no se useninguna plataforma web u otromecanismo que viole laautonomía y seguridad de losdatos recopilados por cadaorganización.

Por su parte, el OEDHCLAI,entre otros aspectos, se

compromete a retroalimentar alObservatorio de la Violencia delIUDPAS con material informativoprocedente del registro de subase de datos estadísticos, el cualofrecerá en las reuniones decontrastación y validación de lainformación con las diferentesorganizaciones nogubernamentales de derechoshumanos que integren la redinter-institucional que alimentaráal Observatorio de DerechosHumanos.

Leonel Casco Gutiérrez,coordinador del OEDHCLAI,considera que este es un pasoimportante en cuanto aorganización de la lucha y launidad contra las violaciones quese producen en el actual régimenpolítico de Honduras, cuando delo que se trata es de preservar laintegridad de la Creación, a partirde la búsqueda de la justicia y lapaz, ausentes hoy en ese país.

Suscriben convenio de colaboración…

Viene de la página 4

San José/ALC,Guillermo Meléndez

En febrero de 2011 iniciaráuna maestría en Teología

con énfasis en VIH/Sida, la cualofrece la valiosa y poco usualoportunidad a varias institu -ciones teológicas del continentede participar en paridad de unplan compartido de estudio einvestigación.

El proyecto es una iniciativade la Iglesia Evangélica LuteranaUnida en Argentina y Uruguayen asociación con el Programade Coordinación regional enVIH/Sida para América Latina y elCaribe de la Federación LuteranaMundial. También son parte deesta iniciativa la Iglesia Sueca, laFacultad de Teología de laUniversidad de Uppsala y elServicio para la Diaconía, Misióny Desarrollo Sostenible de laIglesia Evangélica LuteranaUnida.

Las cuatro casas de estudioen convenio que participan eneste proyecto son la EscuelaSuperior de Teología de SanLeopoldo, Brasil; el InstitutoUniversitario ISEDET de BuenosAires, Argentina; la PontificiaUniversidad Javeriana de Bo -gotá, Colombia; y la UniversidadBíblica Latinoamericana de SanJosé, Costa Rica

La principal motivación queda horizonte a este plan deestudio es la necesidad de queen el contexto regional circuleuna diversidad honesta en elplano del pensamiento teológicoy religioso en relación a larealidad del VIH/Sida.

Para ello es urgente lapreparación de un grupo dentrodel liderazgo de las iglesias encapacidad de elaborar y dar aconocer una mirada teológicacrítica, integral y restauradora delos vínculos de las personas queviven con el VIH en susrelaciones familiares y sociales; y

en un número tal que puedanfuncionar con cierto grado dearticulación en la región.

En América Latina y el Caribela transmisión del VIH/Sida seproduce en el contexto defactores comunes a la mayoríade estos países: pobreza,exclusión, discriminación, estig -matización, migración, informa -ción insuficiente, homofobia ysub-registro de la epidemia.

Los gestores de la iniciativaestiman que el aporte de lascomunidades de fe en relacióncon el tema es especialmentenecesario para desarrollar unaperspectiva liberadora, queayude a superar el accionar deactores sociales conservadoresque evaden una relaciónsaludable y sanadora entre elpensamiento religioso yteológico y las personas queviven con VIH/Sida.

La marginación y exclusiónprovienen en su grado másagudo no tanto de las accionesde los gobiernos (que en todocaso merecen ser demandadospor sus omisiones) ni de lasociedad civil, sino de laincomprensión del discursoreligioso acerca de los aspectoséticos y culturales que estánalrededor del asunto, como lasalud sexual y reproductiva, ladiversidad sexual y el manejo delpropio cuerpo.

El proyecto de maestríaconvoca a 32 personas conestudios de grado en teología,pero también contempla queindividuos con formación degrado, de otras especialidadeshumanísticas o sociales, puedanser parte del mismo. Las y loscandidatos deben acreditarexperiencia previa en el campodel VIH/Sida.

Más información puedeleerse en el blog del proyectowww.teologiaysida.org

Costa Rica

Inician maestrías enTeología con enfoque

en VIH/Sida

Washington

Cincuenta millones de“refugiados medioam bien - ta les” se desplazaránhacia el norte del planetapara 2020, escapando dela escasez de alimentosgenerada por el cambioclimático, advirtieronexpertos durante unaconferen cia científica enWashington en febreropasado.

“En 2020, Naciones Unidasproyecta que habrá 50

millones de refugiados medio -ambienta les”, explicó CristinaTirado, profesora de la Univer -sidad de California durante elcongreso anual de la AsociaciónEstadounidense para la CienciaAvanzada (AAAS).

“Cuando la gente no vive encondiciones sostenibles, emigra”,añadió Tirado, quien destacó,junto a otros expertos, que elcambio climático ya estáimpactando en la cantidad de

alimentos disponibles y laseguridad alimentaria, así comoen la calidad de los mismos.

El sur de Europa ya estáviviendo un aumento del flujo deinmigrantes procedentes deÁfrica, muchos de los cualesponen en riesgo su vida paracruzar el estrecho de Gibraltardesde Marruecos para llegar aEspaña, o navegan en pateras deLibia y Túnez a Italia.

Según Ewen Todd, profesorde la Universidad estatal deMichigan, las protestas quesacuden a Túnez han provocadoque el flujo de personas seconvierta en un auténtico éxodo,alentado por la falta dealimentos, el paro y la pobreza.

“Lo que vemos en Túnez -uncambio de gobierno y de repenteun montón de personas yéndosea Italia- será el patrón”, añadióTodd.

“De hecho, los africanos sonconducidos en pequeñosvehículos a España, Alemania ylos distintos países de la regiónmediterránea, pero veremosmuchos más yendo hacia el nortecuando la comida empiece aescasear. Es la falta de comida loque mueve a los ciudadanos deTúnez y Egipto”, aseguró elexperto.

ENERO/FEBRERO 2011ACTUALIDAD LATINOAMERICANA6 /

La justicia ecuatorianacondenó el lunes 14 defebrero a Chevron a pagaruna millonaria multa pordaños ambientales en laAmazonía ecuatorianaocurridos durante 13 añosde explotación realizadapor Texaco, empresa que lamultinacional petroleraestadounidense compró en2001.

El juez del caso, NicolásZambrano, dijo que lapetrolera estadounidense

debe cancelar unos US$8.646millones a las comunidadesindígenas por concepto de dañosal medio ambiente. Chevronademás deberá pagar un 10%adicional por reparación de dañosa nombre de las comunidadesafectadas.

En un comunicado emitido alos medios tras conocer lasentencia, el abogado de la partedemandante, Pablo Fajardo, dijoque los pueblos de la AmazoníaNorte “hemos batallado jurídica -men te para lograr que la empresaChevron, antes Texaco, respondapor su crimen y pague el costoeconómico para la reparación deldaño ambiental causado”.

Los habitantes de la zona sequejan de la contaminación quegeneraron las explotacionespetroleras.

“Como podemos apreciar,ésta suma es insignificante, parareparar el verdadero crimenambiental, social, cultural yhumano causado por Chevron, sinembargo, es un gran paso quehemos dado hacia la cristalizaciónde la justicia”, agregó Fajardo.

Por su parte, Chevron afirmóque “el fallo de la corte ecuato -riana es ilegítimo e inaplicable. Esproducto de un fraude y total -mente contrario a lo que aduce laevidencia científica y legítima.Chevron apelará esta decisión enel Ecuador y espera que prevalez -ca la justicia.

“Tanto las cortes en EstadosUnidos como tribunalesinternacionales ya han tomadomedidas para prevenir laaplicación de la sentencia emitidapor la corte ecuatoriana. Chevronentiende que el fallo pronunciadono es aplicable en ninguna corteque se apegue al Estado deDerecho”, agregó la compañía.

HISTORIATexaco, que fue adquirida por

Chevron en el año 2001,comenzó a buscar petróleo en1964 en la provincia ecuatorianade Sucumbíos junto con lacompañía Gulf. Tres años despuésencontró el primer yacimiento:Lago Agrio 1.

Años después se sumó elEstado ecuatoriano como parte

del consorcio y en el año 1990,Texaco dejó de operar laexplotación aunque siguió siendoparte del consorcio, que para esaaltura era controlado en sumayoría por la empresa estatalPetroecuador.

En 1993 se presentó unaprimera demanda contra Texacoen Estados Unidos pero las cortesde ese país decidieron que el casodebía ser juzgado en Ecuador. Eljuicio en la ciudad de Nueva Loja,cantón de Lago Agrio, comenzóen el año 2003 y terminó esteaño.

Esta provincia, fronteriza conColombia, le entregó el primerbarril de crudo al país, que llegó aQuito en día de fiesta nacional afines de los años 60. Pero paraalgunos, la fiesta salió muy cara.

Decenas de lagunas de crudo,las piscinas construidas alrededorde los pozos donde se deposita -ban los desechos de la explota -ción, salpican hoy en día granparte del territorio de Sucumbíos.

Para Chevron, Texaco cumpliócon lo pactado con el Estadoecuatoriano cuando en la décadadel 90, tras la salida de la empresadel país, se realizaron auditoríaspara determinar el pasivoambiental dejado por 15 años deexplotación.

“Tenemos acuerdos firmadoscon Ecuador donde Texaco tuvoque hacer una remediaciónambiental, lo cual lo hizo en losaños 90, se firmó un acta finalque la liberó de toda futuraresponsabilidad por habercumplido con su deber”, dijoJames Craig, vocero para AméricaLatina de Chevron.

EL FACTOR HUMANODos de los puntos más álgidos

de la demanda es que lacontaminación ambiental,producto de la explotaciónpetrolera, provocó graves dañosen las comunidades indígenas dela región y causó un alto índice decasos de cáncer en la provincia.

Los demandantes hanhablado incluso de genocidiocontra las tribus de cofanes,huaoranis, secoyas, sionas y hastade total exterminio de otrosgrupos como los tetetes.

“Que las comunidadesindígenas estén vivas no significaque están bien”, respondeFajardo y agrega: “Un puebloindígena sin su territorio, sin sustradiciones y cosmovisión, noexiste. El rato que usted learrebata su territorio, estáacabando con ese pueblo, aunqueno haya un exterminio violento”.

“Hemos recibido de lacompañía contaminación,enfermedades y la muerte”, dijoEmergildo Criollo, líder de lacomunidad cofán, y añadió:

“Nosotros tenemos que teneragua potable, también queremosla limpieza de las piscinas y unhospital bien equipado conmédicos especialistas para queinvestigue las enfermedades decáncer de dónde sale”.

La empresa estadounidensedice que si los ríos estáncontaminados no es por elpetróleo, sino por los desechos delas cloacas que son derramadospor la provincia en las mismasfuentes de agua.

Así como hay gente que criticaa la compañía estadounidense enSucumbíos, hay tambiénpobladores que la defienden,como el periodista José Cadena,director de la publicación “ElVocero Amazónico”.

“Los alcaldes y los municipiosse beneficiaron de Texaco, pero lamayoría lo que querían erandinero, no cosas. No queríanadoquines, no querían tv cable, laluz que ofreció Texaco gratis atodos los pueblos que atravesabala línea eléctrica de Texaco no laquisieron”.

Otros, como José AntonioBrizeño Castillo, uno de losprimeros colonos que llegaron enla década del 70, critican a Texacopero creen que Petroecuador, quecontinúa operando en laprovincia, es incluso peor.

“No va a decir que Petro -ecuador está usando la últimatecnología buena. No. Peor toda -vía, porque la tubería obsoletaque dejó Texaco revienta en todoslados. Acá donde mí hicieron underrame y me contaminaronmedia hectárea de cacao, y ellosno van a limpiar”, afirma Briseño.

Ecuador

Millonaria multa pordaños ambientales en la

Amazonía

Con el petróleo sale gas y lo que se conoce como aguas de producción. La demanda

acusa a la empresa de haber derramado esta sustancia tóxica en el medio ambiente

en lugar de reinyectarla. Chevron dice que no es tóxica y que fue tratada antes de

ser derramada.

Unos inmigrantes llegados a la isla italiana de Lampedusa esperan ser

trasladados en autobús a un centro de acogida.

Cincuenta millones de“refugiados

medioambientales” para 2020

Las personas con acentoextranjero resultan menoscreíbles para el cerebro dequienes les escuchan quelos hablantes nativos,según revela un estudio dela Universidad de Chicago.

Para demostrarlo, se pidió aun grupo de voluntarios

norteamericanos que valoraran lasiguiente frase pronunciada por uninglés nativo y un no-nativo: "Unajirafa puede vivir sin agua durantemás tiempo que un camello". Losparticipantes dieron a los nativosuna puntuación de 7,5 encredibilidad, mientras aquellos que

se expresaban con acentoobtuvieron sólo un 6,84.

"Los resultados de estainvestigación tienen importantesimplicaciones en un momento degran movilidad internacional, en elque millones de personas hablanen una lengua no materna adiario", explica Boaz Keysar,profesor de Psicología de laUniversidad de Chicago y expertoen comunicación. Según concluyenKeysar y sus colegas, el acentopodría reducir las posibilidades deencontrar empleo a losinmigrantes, afectar a lacredibilidad de algunos testigos deun juicio ante un jurado, ocondicionar la percepción de laveracidad de las noticias narradaspor un reportero "con acento".

El acento afecta a lacredibilidad

ENERO/FEBRERO 2011 ACTUALIDAD LATINOAMERICANA / 7

BBC Mundo

En Chile, los mapuches fuerondueños de unos 100.000 km2del territorio y, en el devenir de

la historia, quedaron confinados en sólo5.000 km2, un 5% de lo que tenían. Subatalla, entonces, es por recuperar lastierras perdidas.

El enfrentamiento por demanda deeste pueblo, la etnia originaria másnumerosa del país, ha recrudecido en lasúltimas décadas.

El conflicto muestra una grieta en lasociedad chilena y, para algunos, es unamancha negra en materia de defensa delos derechos humanos.

La década que acaba de terminardejó tres jóvenes activistas mapuchesmuertos, junto a 40 actualmentedetenidos, otra veintena con causasjudiciales en marcha y 400 inculpados entorno al conflicto, según distintasorganizaciones sociales.ZONA CALIENTE

Para el investigador chileno EduardoMella, los mapuches son presapermanente del illkun: un estado de iraque, lejos de ser irracional ointempestivo, tiene fundamentos yrazones históricas. Mapuche, en lengua

mapudungun, no significa otra cosaque”gente de la tierra”.

La rabia mapuche ha cobradodistintas formas. De la toma simbólicade predios privados a la reciente huelgade hambre de 88 días en las cárceles quealojan militantes comunales.

El expresar su ira también los hallevado a los estrados judiciales acusadosde crímenes como presuntos atentadoscontra latifundistas y funcionarios oquemas de camiones y haciendas.

Es al sur del río Bío-Bío donde elconflicto chileno-mapuche tiene suepicentro: en la región de la Araucanía,la etnia representa un tercio de lapoblación total. Ésta es también laprincipal zona de explotación forestal delpaís y la del mayor índice de pobreza,que alcanza al 27% de los habitantes.

UN DOLOR INEXPLICABLEPara llegar a la comunidad de

Temucuicui Autónoma, hay que seguir laruta hasta que el asfalto se pierde y elsendero se vuelve casi intransitable. Hayque tener, también, el visto bueno de losdirigentes comunales, que viven enestado de alerta tras la seguidilla deallanamientos que han hecho las fuerzasde seguridad, en busca de pruebas ysospechosos de atentados incendiarios.

“Siento un dolor que no sé cómoexplicarle”, le dice a BBC Mundo LucíaCayul Queipul, que acaba de regresar deuna audiencia judicial en la que lenegaron la libertad provisional a su hijo.De sus siete hijos, seis han pasado por lacárcel.

“Nosotros asumimos esto que nostoca como parte de un proceso, porvenir reivindicando derechosterritoriales, culturales y políticos que elEstado nos ha tenido negados ypisoteados. Hemos alzado la voz, perono somos responsables de los delitosque dicen, eso es parte de unapersecución”, afirma JaimeHuenchullán, quien estuvo preso y vivióen la clandestinidad pero hoy, tras unjuicio y una absolución, está de vuelta enTemucuicui.

El tiempo que dedican a la lucha porlos peñis (hermanos) presos, dice, no lesdeja tiempo para nada y la falta deempleo se está cobrando cuentas en elbienestar de la familia. Una casetadestartalada que huele a madera vieja,unos pocos cerdos y unas gallinas dancuenta de ello: es todo lo que tienen.

DIVIDIDOSNo todos, sin embargo, están

alineados en el activismo. De hecho,

Temucuicui Autónoma se escindió de suvecina, Temucuiui Tradicional, pordesacuerdos en los métodos y lasformas.

“Los mapuches siempre hemos sidoatropellados por el Estado, eso es así,pero ya necesitamos la paz. Al final sonsólo unos grupos los que hacen cosas dedelito, nosotros no queremos más esoporque nos señalan a todos”, protestaOlga Huichacura, quien decidió viajar aTemuco para participar en la marcha“Araucanía Unida por la Paz”.

La división de esta comunidad, unaentre las 3.000 que se sitúan en losalrededores de Temuco, es un ejemplo apequeña escala de lo que ocurre entrelos mapuches: un pueblo de múltiplesvoces, sin una jerarquía única, en el quehay espacio para distintas líneas depensamiento sobre cómo deben darselos reclamos por la tierra y la identidad.

Unos eligen la intransigencia, otrosaceptan alguna forma de diálogo con elmundo huinca, como llaman losmapuches a los no indígenas. El huincaes el blanco: el empresario, elterrateniente, el funcionario.Curiosamente, la traducción literal delmapudungun es “ladrón”.

“COSAS ATROCES”Del otro lado del sendero maltrecho

por el que se accede a Temucuicui, loscampos de la familia Urban también sonun emblema de esta lucha. La familia, deascendencia suizo-francesa, se instaló enla zona en 1903 y hoy don René es elencargado de liderar la explotaciónagropecuaria en cinco fundos de casi700 hectáreas.

Desde 2001, los Urban denuncianhaber sufrido ochenta ataques por partede sus vecinos mapuches, pese al cuerpopolicial que patrulla permanentementesus terrenos.

“Hemos pasado por cosas atroces,como cuando le quemaron el camión ami papá y se le quemaron las manos,cuando nos roban animales quedegüellan y dejan botados en loscaminos… Los niños se dan cuenta, hayque tratar de explicarles que es gentemala no más“, afirma, en conversacióncon BBC Mundo, Héctor Urban, hijo deRené y miembro de la empresa familiar.

Según Urban, muchos otros vecinosquerrían denunciar afrentas, pero no seatreven. Creen que “por hablar” ellos sehan convertido en una suerte de iconodel enemigo para los mapuches.

“Los medianos agricultores son lasvíctimas más desgraciadas, porque vivenen los campos con sus familias, ellosmismos los trabajan, y son por eso másvulnerables a los ataques”, opina elabogado Carlos Tenorio, quienrepresenta a Urban y otros productoresante los tribunales.

Mapuches: la resistencia de más larga data de América Latina

tLos mapuches quedaron confinados en 5.000 km

cuadrados.

Los mapuches quedaron confinados en 5.000 km

cuadrados.

–Cuando Chile era coloniaespañola, los mapuches ocupabanunos 100.000 km2 (10 millones dehectáreas) en la región centro-sur delpaís.

–Desde fines del siglo XIX, y enparticular con la campaña dePacificación de la Araucanía delgobierno, quedaron confinados a un5% de esa superficie original.

–Durante la Reforma Agraria delpresidente Salvador Allende (1970-1973) hubo una recuperación parcialde territorios, pero el régimen militarque siguió (Augusto Pinochet, 1974-1990), ordenó nuevas destituciones.

–La ley Indígena 19.253,promulgada en 1993 bajo el gobiernode Patricio Aylwin, legaliza larestitución, pero no de todas lastierras que reclaman los mapuches.

–Durante el mandato de RicardoLagos (2000-2005) se prometió larestitución de 150.000 hectáreas,pero sólo se recuperaron alrededor de30.000.

–Según fuentes oficiales, entre1994-2009 se entregaron unas667.000 hectáreas. Pero otrasorganizaciones dicen que fueronapenas 94.000.

Tierras en disputa

Los mapuches enfrentaron con ferocidad al conquistador español y, másde cinco siglos después, siguen en pie de guerra reclamando lo queconsideran propio: las tierras de sus ancestros, hoy en manos delEstado, particulares o empresas privadas.

La cosmovisión mapucheconsidera que el hombre tiene unvínculo indisoluble con la tierra,establecido por la Creación, yobserva la posesión comunitaria

del territorio.

Así, tanto los mapuches comolos propietarios miran en la

misma dirección a la hora de encontrarsoluciones: el Estado.

En rigor, la disputa se remonta amás de 130 años, cuando la llamadacampaña de Pacificación de laAraucanía -paradójicamente- generóchoques con las comunidadesoriginarias y, tras muchas muertes,concluyó con la erradicación depoblados enteros.

El gobierno actual de SebastiánPiñera ha prometido revisar elprograma de restitución de tierras, porel que el Estado dispone de fondospara comprar terrenos y entregárselosa los indígenas. El proceso estámarcado por polémicas, desde cómodefinir cuál comunidad se beneficiahasta el “boom” de precios y laespeculación inmobiliaria que se hadado en la zona en disputa desde queel Estado se convirtió en partecompradora.

“Si la sociedad chilena se hacomprometido a permitir que lastierras indígenas sean ampliadas,nosotros debemos asegurar que elproceso ocurra, pero sin afectar losderechos de los propietarios, que nopueden ser presionados a vender”, le

dice a BBC Mundo Sebastián Donoso,coordinador de la CorporaciónNacional de Desarrollo Indígena(Conadi).

El gobierno advirtió que quedaránfuera de los subsidios y ayudas todosaquellos grupos sospechosos derecurrir a la violencia, lo que -segúnanalistas consultados por BBC Mundo-podría aumentar las divisiones alinterior del mundo mapuche.

¿Hay entonces solución a la vistapara el conflicto? Será difícil dealcanzar, dicen incluso los másoptimistas. Lo que está en juego, al finde cuentas, es un recurso finito yvalioso: la tierra.

Responsabilidad estatal

“Hemos alzado la voz, pero no somos

responsables de los delitos que dicen”, afirma

Jaime Huenchullán.

MEDIO AMBIENTE8 / ENERO/FEBRERO 2011

BBC Mundo,María Esperanza Sánchez

“El costo de una taza dechocolate se disparará”,

rezaba un titular de un diario delReino Unido a fin de año. “La tazade café te costará más”, decía otroartículo, esta vez en Japón.

Y todo en momentos en que elinvierno en el hemisferio nortehace más necesario un buen sorbode esas bebidas.

Pero aunque las razones varíande un producto a otro, lo cierto esque el incremento en estos rubrosha sido parte de una tendenciaalcista en prácticamente todas lasmaterias primas durante 2010 y,según numerosos analistas, seespera que los aumentos conti -núen en 2011.

“El precio de los bienes pri -marios seguirá subiendo en 2011 yposiblemente incluso en 2012”, ledijo a BBC Mundo Neils Jensen,analista de Absolute ReturnPartners, un fondo de inversióncon sede en Londres.

ADVERTENCIA DE LA FAOEl índice de precios de los

alimentos alcanzó su nivel más altoen la historia en diciembre pasado,según informó la Organización delas Naciones Unidas para laAgricultura y la Alimentación (FAO,por sus siglas en inglés).

El organismo indicó que losvalores superaron incluso losalcanzados durante la crisis de2008, cuando una escalada de losalimentos generó una serie desaqueos en varios países. Elprincipal aumentó se registró enlos precios del azúcar y los aceitesvegetales.

En un comunicado a fines deaño, la FAO había advertido quepodrían venir tiempos difíciles, amenos que la producción de losprincipales cultivos se incrementede forma significativa en 2011.

“Con la presión que hay sobrelos precios mundiales de la ma -yoría de los productos básicos, lacual no cede, la comunidad inter -na cional debe permanecer enalerta ante nuevos vaivenes en lademanda en 2011 y estar prepa -rada”, dijo la FAO en un comu -nicado.

El banco de inversionesGoldman Sachs pronostica unaumento del 18% en el valor delas materias primas para el año quecomenzó, pero el incremento serámás pronunciado en el caso de losmetales, que –según calcula–registrarán un alza de un 28%.

Caroline Bain, analista de laUnidad de Inteligencia de la revistabritánica The Economist, le dijo aBBC Mundo que “prácticamentetodos los commodities, conexcepción del gas natural, hanaumentado en los últimostiempos, con los metales a lacabeza”.

RAÍCES DEL PROBLEMALos precios de granos como el

trigo y el maíz se subieron debidoa malas cosechas en Rusia y enEstados Unidos. Y estos productosarrastraron a otros granos como lasoja y el centeno.

Mientras tanto, la inestabilidadpolítica en Costa de Marfil, queproduce un 40% del cacaomundial, ha disparado el valor deeste producto base para lafabricación del chocolate.

Metales como el cobre, quealcanzó un precio récord deUS$9.327 por tonelada métrica a

fin de año, se benefician de lacontinua demanda china, mientrasque el oro ha aumentado debido aque muchos inversionistas estánbuscando un refugio para sudinero.

Sin embargo, Neils Jensenafirmó que, además de estosfactores que afectan de formaparticular a determinados produc -tos, la tendencia al alza de todaslas materias primas se debe a dosrazones claves.

“Por un lado, una economíaglobal que está repuntando, locual crea una mayor demanda debienes primarios, y por el otro unagran demanda por parte deinversionistas privados y fondos depensiones, que están colocandocada vez más recursos en esemercado”, precisó Jensen.

En otras palabras, la especu -lación financiera se está volcandoal mercado de las materias primasy presionando los precios.

“El creciente interés de losinversionistas en el mercado dematerias primas es como echarlegasolina al fuego, porque yaexisten razones fundamentalespara el aumento en los precios,como la demanda de economíasemergentes como China e India”,dijo Neils Jensen.

Según Caroline Bain, de TheEconomist, el interés de losinversionistas se debe a la bajarentabilidad de otras inversiones.

REPUNTE DE FIN DE AÑOPor otra parte, una serie de

fenómenos naturales en el últimotramo de 2010 también contribu -yeron al alza de los precios.

Las recientes nevadas enEuropa han tenido un impacto enlos precios de la energía, dijo Bain.

Las recientes nevadas en Euro -pa han impactado en el precio dela energía.

Mientras tanto, en el hemis -ferio sur, las inundaciones enAustralia y la sequía en Brasilprovocaron un incremento en losprecios del azúcar

Los altos valores de lasmaterias primas contribuyeron enbuena medida al crecimiento deAmérica Latina el año pasado, quese situó en 6%.

Las exportaciones totales de laregión aumentaron en 21,4%,gracias principalmente al aumentode las ventas de bienes primariospor parte de las economíassudamericanas.

El último informe de laComisión Económica para AméricaLatina (CEPAL) sobre lasperspectivas económicas de laregión sostiene que la continuademanda de materias primas porparte de China influirá de formaimportante en la expansión de4,2% estimada para 2011.

Temen más aumentos delos alimentos en 2011

Los precios del café y del cacao

habían permanecido estancados

durante muchos años.

BBC Mundo/María Esperanza Sánchez

Los precios del trigo au -mentaron en un 40%desde fines de junio

arrastrados por una caída en laproducción tanto en Rusia comoen partes de Europa del Esteprovocada por la sequía.

Mientras tanto, los preciosdel maíz escalaron en un 30%desde que Estados Unidos bajósu predicción para la cosecha deeste año, que ha sufrido losefectos de la ola de calor en esepaís. Esto a pesar de que luegose declaró a esta mismaproducción de maíz como unade las mejores de la historia.

Y detrás del trigo y el maízhan subido otros granos, comoel centeno y la soja. Las grandesempresas que comercializanalimentos parecen ser los prin -cipales beneficiarios, pero en lalista de ganadores están tam -bién los productores de granosy, por supuesto, el otro prota -gonista: la especulación finan -ciera.

¿DINERO FÁCIL?Abdulreza Abbassian, ana -

lista del organismo de la ONUpara la Agricultura y laAlimentación (FAO, por sussiglas en inglés), le dijo a BBCMundo que los especuladoresestán jugando un papelimportante en la volatilidad delos precios, en particular de losgranos.

Advierte, sin embargo, que“no es posible afirmar que larazón fundamental del aumentosean los especuladores”.

El economista británicoAnthony Hilton señala que elaumento en los precios de losgranos parecen desproporciona -dos en relación a la caída de laproducción. “Parecería que losmercados están sufriendo de unfrenesí especulativo”.

De hecho, la ONG británicaMovimiento para el DesarrolloMundial ha señalado que hayinversores que están tratando de“hacer dinero fácil” en losmercados de futuros.

Dijo que en el verano pa sa -do, los especuladores financie -ros de la Bolsa de Chicago enEstados Unidos compraron con -tra tos a futuro por cerca de 40millones de toneladas de maíz,más que el consumo anual detodo Brasil.

De todas formas, es claroque el sector financiero estáamasando beneficios en el áreade los commodities, y eso expli -ca que firmas como BarclaysCapital hayan registrado unaumento de 36% en los activosvinculados a ese sector.

BONANZA PARA LOSPRODUCTORES

En Estados Unidos, se esperaque registren su mejor año enmás de dos décadas. Según uninforme del banco J.P.Morgan,sus beneficios podrían aumentaren un 24% en los principalescultivos.

En América Latina, el efectoinicial es un aumento de lasperspectivas de siembra.

Ernesto Ambrosetti,economista jefe de la SociedadRural Argentina, le dijo a BBCMundo que este año se van asembrar cerca de 31 millones ymedio de hectáreas, casi dosmillones más que el añoanterior.

“Parte de este aumento deárea se debe a la mejora de los

precios y lo atractivo que sonestos precios para los pro -ductores”, señaló Ambrosetti.

El panorama es similar enMéxico. Según le dijo a BBCMundo Alejandro Ortega, delInsituto Nacional deInvestigaciones ForestalesAgrícolas y Pecuarias (INIFAP),“para México, para la zonanoroeste en particular, elincremento en los precios de losgranos va a ser beneficioso”.

Además de investigador,Alejandro Ortega es agricultor yespera un beneficio de alre -dedor de 40 centavos por cadapeso invertido en sus siembrasde trigo.

LAS GRANDES COMPAÑÍASAlejandro Ortega señala que

las grandes empresas comer -cializadoras se llevan la mejortajada, y parecería que las cifrasle dan la razón.

Los analistas esperan gran -des beneficios para las cuatrograndes empresas comercializa -doras de alimentos conocidaspor sus iniciales como el ABCDdel sector: las estadounidensesArcher Daniels Midland, Bunge yCargill, y la francesa LouisDreyfus.

De hecho, Cargill, el prin -cipal comercializador de pro -ductos agropecuarios del mun -do, ya anunció que sus bene -ficios en el último cuatrimestre,que concluyó el 31 de agosto,aumentaron en 68%, pasandode US$525 millones en el mismoperíodo de 2009 a US$838 en2010.

Los próximos en la escala deganadores son las empresas queproducen insumos y fertili -zantes, así como los fabricantesde equipos agrícolas.

La empresa de fertilizantesMosaic, cuyo propietario mayo -ritario es Cargill, vio susganancias triplicarse en el últimocuatrimestre.

Mientras tanto, se esperaque las ganancias por accionesde Deere, el principal fabricantede equipos agrícolas, sedupliquen en el período de2010 a 2011, según datos de laagencia de noticias Bloomberg.

Esta bonanza contrasta conla desaceleración generalizadaen la economía mundial ymuchos dudan de que tenga unefecto multiplicador importante.

Pese a que el aumento en los precios de alimentosbásicos como el trigo y el maíz está generando alarma envarios puntos del planeta, también produce una bonanzapara algunos sectores.

Quien juega con lacomida, gana

Los precios del maíz aumentaron en

30% en menos de dos semanas.

Si comer sano te obsesionapodrías sufrir ortorexia. Así

se denomina el trastorno obsesivoque lleva al extremo la alimen -tación sana y que consiste en uncontrol exhaustivo y cada vez másestricto de los componentes de losalimentos.

La Organización Mundial de laSalud (OMS) estima que laortorexia afecta, hoy en día, al 28por ciento de la población de lospaíses occidentales, principalmentea adolescentes y a mujeres. Se

podría ir en aumento en lospróximos años, ya que la sociedadactual "tiende a los extremos" y laspersonas o se cuidan en exceso ono se cuidan nada.

La ortorexia puede comenzarpor limitar mucho la alimentación,evitando la ingesta de carne roja,huevos, azúcares, lácteos y grasas,y agravarse hasta conducir al"aislamiento social", ya que elindividuo se agobia si por ejemplotiene que asistir a una comida entreamigos o familiares. Estas personas

se creen superiores a aquellas queno siguen esta forma de vida.

En el ámbito psicológico,suelen presentar niveles altos dedopamina y niveles bajos deserotonina, lo que hace que tenganun exceso de euforia combinadocon niveles de ansiedad altos. Y anivel fisiológico puede sucedertanto que presenten un excesocomo que sufran un déficit devitaminas.

¿Qué es la ortorexia?

ENERO/FEBRERO 2011 ACTUALIDAD LATINOAMERICANA / 9

México/BBC Mundo,Ignacio de los Reyes

Nunca antes los migrantesde Centroamérica habíanestado expuestos a tantospeligros en su viaje clan -destino por México, segúnautoridades centroame -rica nas. Y el supuestosecuestro de hasta 50personas de Honduras, ElSalvador y Guatemala elpasado 16 de diciembre enel sur de México sería unreflejo de ello.

Aunque la denuncia deabusos a los migrantescentroamericanos no

es algo nuevo, esta es la primeravez que los gobiernos de estostres países centroamericanoshacen un reclamo al unísono a suvecino norteño, que no calificacomo “secuestro” ladesaparición de este grupo en elestado de Oaxaca, zona habitualde tránsito para migrantes que sedirigen a Estados Unidos.

“México sigue sin reconocerque se trató de un caso desecuestro porque aseguran queno tienen datos concluyentes”, ledijo a BBC Mundo el vicecancillerhondureño, Alden Rivera.

“Los gobiernos de Honduras,Guatemala y El Salvador res -petamos esta posición, pero conlos datos recabados, nuestrapostura es que sí hubo plagio”,sostuvo, a pesar de que aún no seconoce dónde pueden estar losdesaparecidos ni quién les habríaasaltado.

Rivera, quien se reunió condiversas autoridades mexicanasen los últimos días, reconoció queel de Oaxaca “no es un casoaislado, sino sólo uno de losmuchísimos que se estándando”.

En esta ocasión los gobiernosrespondieron en conjunto porque“la situación es más grave quenunca”, aseguró.

“Se están multiplicando elnúmero de secuestros, susformas y las zonas donde seproducen”, dijo.

De hecho, las autoridadescentroamericanas denunciaron elplagio de otro grupo indeter -minado de migrantes en elmismo estado mexicano haceapenas una semana.

Según el Instituto Nacional deMigración Mexicano, en lo queva de año apenas se hanreportado 222 denuncias porsecuestro de migrantes indocu -mentados. Pero de acuerdo algobierno hondureño, la cifra decentroamericanos plagiados esinfinitamente mayor.

Estimaciones de la Secretaríade Exteriores de Honduras su -

gieren que de los 75.000 nacio -nales que migran cada año haciael norte, hasta 30 podrían servíctimas de secuestros cada día.

“ACUSACIONESUNILATERALES”

Además, activistas quetrabajan en el sur de México,especialmente en Chiapas yOaxaca, denunciaron que laamenaza de grupos criminalescomo el de Los Zetas, reconocidopor varios gobiernos como unode los más poderosos de laregión, va en aumento.

El sacerdote AlejandroSolalinde, quien coordina unalbergue para indocumentadosen Oaxaca, aceptó esta semanala protección de fuerzas federalesdespués de recibir amenazas demuerte por acoger en su centro atestigos de secuestros.

No fue el único en denunciarlos abusos a los centroa -mericanos. El Ministerio de Rela -ciones Exteriores de Guatemalaemitió un comunicado estemartes en el que se lamentaban“las constantes violaciones a losderechos humanos de losmigrantes que transitan porterritorio mexicano”.

Este documento, que se sumaa una carta firmada también porlos gobiernos de El Salvador yHonduras para pedir lainvestigación del presunto plagioen Oaxaca, es el último de uncruce de comunicados entre lascancillerías mexicana ycentroamericanas.

“Para que la lucha contra elcrimen organizado sea eficaz esindispensable la cooperación delas autoridades de las nacioneshermanas de Centroamérica”,reza el texto difundido por laSecretaría de Relaciones Exte -riores de México este miércoles.

“Las acusaciones unilateralesno contribuyen a generar elespíritu de cooperación querequiere este enorme reto”,según la diplomacia mexicana.

AVANCESA pesar del llamado cen -

troamericano a investigar casoscomo el de Oaxaca, México dice

haber logrado avances paratrabajar en conjunto con estasnaciones en la protección amigrantes.

México y Honduras acordaroneste miércoles la creación de ungrupo de trabajo bilateral for -mado por funcionarios de losdepartamentos de Exteriores,Justicia y Gobernación, al queestarán invitadas las comisionesde derechos humanos de ambospaíses.

Las acusaciones unilateralesno contribuyen a generar el es -píritu de cooperación que requie -re este enorme reto, dijo laSecretaría de RelacionesExteriores de México.

El objetivo de este órgano,que podría empezar a funcionaren enero, es compartir infor -mación sobre los casos deabusos, emprender campañas deinformación para los migrantes yfomentar la “cultura de denun -cia” entre las víctimas.

Aunque por el momento sólofuncionarios de estos paísesformarán parte del grupo, quepodría tener su sede de trabajoen Oaxaca, el vicecancillerhondureño confía en queGuatemala y El Salvador puedansumarse a la iniciativa.

Estos acuerdos, según Rivera,son síntoma de que la actitudmexicana hacia la situación de losmigrantes centroamericanos “haido cambiando a lo largo delaño”.

“Antes encontrábamos unaactitud de rechazo y noreconocimiento a nivel municipaly estatal: decían que no habíasecuestros a pesar de todasnuestras evidencias”, recordó.

Ahora, las autoridadescentroamericanas y los activistasque defienden los derechos delos migrantes confían en que almenos, la desaparición de estegrupo en Oaxaca tenga efectossin precedentes: lograr unarespuesta contundente ycoordinada a ambos lados de unade las fronteras más porosas delmundo.

La situación de losmigrantes en México,

“más grave que nunca”

Es la primera vez que los gobiernos de tres países centroamericanos reclaman al

unísono a su vecino norteño.

BBC Mundo

Todo niño nacido en territo -rio de Estados Unidos, inde -

pendientemente del origen ocondición legal de sus padres, tienederecho a la nacionalidad estado -unidense. Para algunos, un hechológico. Para otros, un error. Pero,¿cómo es en otras partes delmundo?

Muchas naciones, especialmen -te en Europa, son más restrictivasque Washington a la hora deconceder la nacionalidad a los quenacen dentro de sus fronteras.

La cuestión de la nacionalidadpor nacimiento -íntimamenterelacionada con el derecho a lanacionalidad estadounidense de loshijos de inmigrantes ilegales- volvióa ser motivo de polémica.

Legisladores conservadores decinco estados presentaron enWashington una campaña a nivelnacional para intentar limitar esederecho, que para ciertos sectoresdel Partido Republicano se estáconvirtiendo en uno de los puntosprincipales de su política migra -toria.

“Estamos aquí para lanzar unmensaje público al Congreso.Queremos acabar con la invasiónilegal de extranjeros que estáteniendo un impacto negativo ennuestros estados”, indicó DarylMetcalfe, representante republica -na por el estado de Pennsylvania,en declaraciones citadas por eldiario New York Times.

Pero esta campaña desatócríticas inmediatas por parte degrupos en defensa de los derechosciviles e, incluso, de algunossectores republicanos.

Al oponerse al derecho pornacimiento a la nacionalidad–alegan- se está cuestionando underecho recogido en la décimocuarta enmienda de la Constituciónestadounidense, en la que seafirma que “toda persona nacida onaturalizada en los Estados Unidos,y sujeta por ello a tal jurisdicción, esciudadana de Estados Unidos y delEstado en que resida”.

¿CÓMO ES EN OTROS PAÍSES?Para algunos, la relación causa

efecto entre nacimiento ynacionalidad es un vínculo natural,pero, ¿es realmente así? ¿sucedede ese modo en todos los países?

De hecho, no. Hay grandesdiferencias en el modo en que lospaíses conceden -o no- lanacionalidad a personas nacidas ensu territorio de padres extranjeros.

Una de las corrientes aplica elconocido como “ius soli” –derechode suelo, en latín-, según el cual, elrecién nacido adopta lanacionalidad del lugar en que nace,independientemente del origen desus padres.

“Según la clásica teoría del ‘iussoli’, lo que sirve como fuente de lanacionalidad de una persona es ellugar donde ha nacido y eso esindependiende de cuál es lanacionalidad de los padres”,apuntó el constitucionalistaargentino Daniel Sabsay en diálogocon BBC Mundo.

Ésta es la tradición que rige enEstados Unidos, Canadá y en lamayor parte de América Latina.

AMÉRICA LATINAEn Argentina, por ejemplo,

según la Ley de Nacionalidad nº

346, adoptada en 1869, perotodavía en vigor, “son argentinostodos los nacidos en el territorio dela República Argentina, sea cualfuere la nacionalidad de suspadres”.

Textos legales similares rigen enCuba, Chile, Uruguay, México yVenezuela, entre otros.

“Los países latinoamericanos,en general, adoptaron el mismoprincipio. Son países deinmigración, así que, para favorecerla inmigración, por contradiccióncon el sistema europeo, en el que lanacionalidad viene dada por lasangre de los padres, en nuestrospaíses se adoptó el derecho desuelo”, señaló Sabsay.

“Las constituciones del sigloXIX tenían como política poblarpaíses sumamente despoblados. Elmismo espíritu tenía la constituciónestadounidense”, agregó elexperto.

EUROPA, MÁS RESTRICTIVAParadójicamente, en muchos

países de Europa no prevalece elderecho de suelo, sino el “iussanguinis”, derecho de sangre enlatín.

“El ‘ius sanguinis’ es el derechoa tener la nacionalidad de lospadres, de aquellos de los que sedesciende”, indicó Sabsay.

En Alemania, quizá el caso másemblemático de la aplicación del“ius sanguinis”, hasta 2000, sólolos hijos de alemanes obtenían lanacionalidad alemana.

Después de 2000, tambiénpueden adquirir esa condición loshijos de extranjeros nacidos enAlemania siempre que al menosuno de sus padres resida demanera legal en aquel país durantemás de ocho años o disponga deun permiso de residenciapermanente desde hace tres.

Otros países europeos, encambio, tienen una normativa másabierta, que mezcla el “ius solis” yel “ius sanguinis”.

El Reino Unido, que tradicio -nalmente aplicó el derecho desuelo, realizó una reforma en 1983,en virtud de la cual, para laadquisición de la nacionalidad pornacimiento, los padres extranjerosdeben tener “residencia estable”en suelo británico.

NACIONALIDAD NOAUTOMÁTICA

Tampoco en España todos loshijos de extranjeros son considera -dos españoles.

Según el Código Civil, un niñonacido en territorio español depadres extranjeros será conside -rado español sólo si sus progeni -tores “carecieren de nacionalidad osi la legislación de ninguno de ellosatribuye al hijo nacionalidad”.

Una normativa similar rige enFrancia, donde el Código Civilestablece que “el simplenacimiento en Francia no implica laatribución de la nacionalidadfrancesa más que a los niñosnacidos de padres desconocidos,apátridas, o de padres extranjerosque no pueden transmitirle sunacionalidad”.

“Con las legislaciones basadasen el ‘ius sanguinis’, se tiende aconservar nacionales, incluso aque -llos que dejan el territorio. Tieneque ver mucho más con países deemigración que con países deinmigración”, explicó Sabsay.

Nacionalidad por sitio de nacimiento

Nueva batalla en lacontroversia migratoria

ACTUALIDAD LATINOAMERICANA ENERO/FEBRERO 201110 /

Montevideo

Se considera que será lamayor inversión en lahistoria uruguaya, ya quecostará 2300 millonesde dólares, y será lapastera más grande delmundo en su tipo.

El gobierno de Uruguayotorgó ayer la autorización

ambiental que permitirá lainstalación de una nueva fábricade pasta de celulosa frente a lacosta argentina, en la orilla delRío de la Plata, al norte deldepartamento de Colonia. Elproyecto operado bajo elconsorcio denominado Montesdel Plata continúa el fallidointento de la española Ence, queinicialmente iba a estar situadoen Fray Bentos. La pasteradesembarca con la mayorinversión en la historia delUruguay, calculada en 2.300millones de dólares, y será la másgrande del mundo en su tipo,con una producción anual de unmillón y medio de toneladas depasta de celulosa.

La iniciativa aprobada por elMinisterio de Vivienda,Ordenamiento Territorial y MedioAmbiente incluye la producciónde pasta de celulosa utilizando elmétodo kraft y energía a partir debiomasa, además de laconstrucción de un puerto. El

consorcio Montes del Plata, quefusionó a la sueco-finlandesaStoraEnso y a la chilena Arauco,empleará a más de 5000personas en su construcción,pero que una vez operativagenerará solo 500 puestosdirectos en la planta, más dos milde forma indirecta. Fuentesligadas a la empresa estimaronque la planta estará operativa enel primer trimestre del 2013. Lanueva planta producirá unmáximo de 1.300.000 toneladasde pulpa de celulosa blanqueadade eucalipto, un 23 por cientomás que la de UPM, e incluiráuna planta de energía y unpuerto sobre el Río de la Plata.

De acuerdo con la denuncia ala que tuvo acceso Página/12, elfiscal Enrique Viana de Argentinahabía solicitado a las autoridadesuruguayas, hace unas semanas,un pedido de informes sobre lospormenores del contrato, portratarse de una actividadindustrial que podría implicar unimpacto ambiental. “Ya existiríaun acuerdo del Estado con elgrupo económico privado queestaría asegurando la instalacióny funcionamiento de la citadaindustria celulósica. En lanegociación, llamativamente,habría tenido intervención directael Ministerio de RelacionesExteriores, a través de LuisAlmagro, quien en octubrepasado viajó a Suecia y aFinlandia para reunirse con losejecutivos de la firma StoraEnso”, denunció el fiscal.

Otra megapastera enla orilla uruguaya

La firma sueco-finlandesa StoraEnso está al frente del nuevo proyecto papelero.

AE �

Pesquisa feita pela Fun -dação Perseu Abramo emparceria com o Sesc pro -jeta uma chocante esta -tística: a cada dois minu -tos, cinco mulheres sãoagredidas violenta men teno Brasil.

Realizada em 25 Estados, apesquisa Mulheres Brasi -

leiras e Gênero nos EspaçosPúblico e Privado ouviu emagosto do ano passado 2.365

mulheres e 1.181 homens commais de 15 anos. Abordadiversos temas e complementaestudo similar de 2001. Mas aparte que salta aos olhos é,novamente, a da violênciadoméstica. "Os dados mostramque a violência contra a mulhernão é um problema privado, decasal. É social e exige políticaspúblicas", diz Gustavo Venturi,professor da Universidade deSão Paulo (USP) e supervisor dapesquisa.

Para chegar à estimativa demais de duas mulheres agre -didas por minuto, os pesquisa -dores partiram da amostra parafazer uma projeção nacional.Concluí ram que 7,2 milhões de

mulheres com mais de 15 anosjá sofreram agressões - 1,3milhão nos 12 meses queantecederam a pesquisa.

A pequena diminuição donúmero de mulheres agredidasentre 2001 e 2010 pode seratribuída, em parte, à Lei Mariada Penha. "A lei é uma ex -pressão da crescente consciênciado problema da violência contraas mulheres", afirma Venturi.Entre os pesquisados, 85%conhecem a lei e 80% aprovama nova legislação. Mesmo entreos 11% que a criticam, aprincipal ressalva é ao fato deque a lei é insuficiente.

Pesquisa diz que 5 mulheresapanham a cada 2 minutos

Guatemala/Adital,Marielos Monzón

A Mindi Rodas la conocí enun foro sobre violenciacontra las mujeres. Ella fueuna de las panelistas y yo lamoderadora. Junto a tressobrevivientes de violencia,Mindi contó su historia,tenía un tapabocas que lecubría el rostro desfigu -rado por el que fue suesposo. El relato de Mindime conmovió hasta lasentrañas. Su valentía aldenunciar a su agresor yllegar hasta las últimasconsecuencias en el proce -so iniciado para que se lehiciera justicia, su forta -leza para romper el círculode la violencia y salir de él,su empeño en iniciar unavida digna para ella y supequeño hijo.

Mindi narró el cal -vario que vivió du -rante años junto a

su compañero de hogar: vio -lencia sexual, agresiones físicasy verbales, maltrato y encierros.Un día decidió cortar por losano y dejó a su marido.

Él, que como muchoshombres cree que la mujer conquien vive es de su propiedad ypuede hacer con ella lo que levenga en gana, decidió vengar -se y bajo engaño la subió en unvehículo, la llevó hasta la orillade un río, la golpeó, la desnudóy con un machete le desfiguróel rostro. Creyéndola muerta,huyó y la dejó tirada a susuerte. Pero Mindi estaba convida y después de lo sucedido,en lugar de esconderse y nohacer nada, decidió presentar la

denuncia en el Ministerio Pú -blico.

Al agresor lo metieronpreso; valiéndose de un docu -mento con firma falsificadadonde supuestamente Mindidesistía de la denuncia, saliólibre. Pero ella no se dio porvencida, y con el acompa ña -miento de la Fundación Sobre -vivientes consiguió devolverlo ala prisión y continuó adelantecon el proceso.

Cuando finalizó de contarsu historia, un sonoro aplausoenvolvió toda la sala. Fue unaforma de acompañarla, desolidarizarnos con ella, dedemostrarle que no estaba sola.Todavía se me pone la carne degallina cuando recuerdo aquellatarde del foro y las lágrimas deMindi cubriendo su rostro,pidiendo a las mujeres no darsepor vencidas y denunciar laviolencia de la que son víctimas.A finales del año pasado, labusqué para hacerle unaentrevista.

Me enteré que estabasometiéndose a un tratamientopara reconstruirle el rostro. Mealegré por ella, me admiré otravez de su coraje y su perse -verancia.

Pero este fin de semanasupe que fue asesinada. Lamataron en diciembre y laenterraron como XX. La indig -nación y una tristeza profundame embargaron.

Mindi murió esperando quese le hiciera justicia, la mataronantes que un tribunal pudieraescuchar su testimonio, porqueel juez no aceptó la solicitud dehacerlo como prueba antici -pada. Con Mindi son 695 lasmujeres asesinadas durante el2010, el 98% de las muertescausadas por un arma defuego.

Guatemala sigue siendo unlugar peligroso para las mujeresy un paraíso para sus asesinos.El año pasado, solamente 86casos de femicidio ingresaronen el Organismo Judicial(12.38% del total de asesi -natos), y se dictaron única men -te 28 sentencias. La impunidadsigue siendo la constante y elmensaje continúa siendo elmismo: aquí, a las mujeres seles mata con odio y con sañapor su condición de mujeres, yno pasa nada.

Mindi no estará presente enel juicio que se inicia el 16 dejunio por las agresiones quesufrió cuando le desfiguraron elrostro. Pero su lucha, su tes -timonio, su valentía y su deci -sión de hacer valer la justiciasiguen presentes.

Hoy, Mindi debiera conver -tirse en un símbolo de la luchapor la dignidad y la no violenciacontra las mujeres.

*Periodista de Prensa Libre

Guatemala

Detener el femicidio

Cerca del 45% de los niños yadolescentes peruanos

(entre 0 y 17 años) vive encondiciones de pobreza, mientrasque el 19% se desarrolla en mediode la pobreza extrema, según elInforme del Estado de la Niñez quepresenté Unicef pasado 3 de Marzo

Las cifras, a pesar de su

crudeza, son alentadoras. Entre el2006 y el 2009 el nivel de pobrezade la población total de peruanosse redujo de 45% a 35%, mientrasque la pobreza extrema pasó de16% a 12%, pero cuando solo seestudia a los niños y adolescentesestas cifras suben, lo quedemuestra su vulnerabilidad.

El 45% de los niños en el Perúvive en la pobreza

ENERO/FEBRERO 2011 / 11ECUMENISMO

Roma/EFE

Un portavoz de la SantaSede asegura que la nuevanormativa hará “máscreíble a la Iglesia ante lacomunidad internacional ysus miembros”

El papa Benedicto XVIpromulgó un documento

para luchar contra el blanqueode dinero en las institucionesfinancieras del Vaticano, tresmeses después de que el BancoVaticano fuera investigado.Benedicto XVI subraya, a travésde una carta apostólica, sucompromiso en la adopción delos principios y los instrumentosjurídicos promovidos por lacomunidad internacional paraluchar contra el fenómeno delblanqueo de dinero y definanciación del terrorismo eindica que para ello apruebauna norma para este fin. Setrata de la mayor medida queha tomado el Vaticano en suhistoria para cumplir con lasnormas internacionales queregulan la transparenciafinanciera.

Establece que dicha “Leypara la prevención y lucha delblanqueo proveniente deactividades criminales y de lafinanciación del terrorismo” seaaplicada a los Dicasterios de laCuria romana y a todos losorganismos y entidadesdependientes de la Santa Sede,al tiempo que constituye laAutoridad de InformaciónFinanciera (AIF) a la que dota decompetencias en esas materiasy aprueba su estatuto.

El decreto es la aplicaciónde la norma establecida en laConvención monetaria firmadael 17 de diciembre del añopasado en Bruselas entre laUnión Europea (UE) y la Ciudaddel Vaticano, para combatir lasactividades ilegales en campofinanciero y monetario.

En caso de que existanhipótesis de delito establecidasen la ley aprobada, el Papadelega a los órganos judiciariosdel Estado de la Ciudad delVaticano a ejercitar lajurisdicción penal ante losDicasterios de la Curia Romanay de todos los organismos yentidades dependientes de laSanta Sede, explica eldocumento facilitado por elVaticano.

Con estas medidas elVaticano pretende entrar en lallamada “lista blanca” o la listade Estados que respetan lasnormas para la lucha contra ellavado de dinero de laOrganización para la Seguridady la Cooperación en Europa(OSCE) y el Grupo de AcciónFinanciera (GAFI).

El portavoz vaticano,Federico Lombardi dijo que “lanueva normativa obedece a la

exigencia de conservar el eficazfuncionamiento de losorganismos que operan en elmarco económico y financieropara el servicio de la IglesiaCatólica en el mundo, y aúnmás, a la necesidad moral de latransparencia, honestidad yresponsabilidad que hay queobservar siempre en el ámbitosocial y económico”.

“Se evitarán en el futuro -dijo- aquellos errores que tanfácilmente se convierten enmotivo de escándalo para laopinión pública y para los fieles.En resumen, la Iglesia será máscreíble ante la comunidadinternacional y sus miembros”.

“El Papa ha firmado undocumento inusual para él perode gran valor y gran significadomoral y espiritual. Es una buenaforma, con un paso concreto enla dirección de la transparenciay la credibiidad”, concluyó.Lombardi hacía referencia aaños de graves acusacionescontra el Vaticano porsupuestas operaciones otransacciones ilegales, que hanhecho planear la sospechasobre la Santa Sede.

La quiebra en 1982 delBanco Ambrosiano, cuyoprincipal accionista era elVaticano fue uno de losescándalos modernos mássonados.

Su presidente, RobertoCalvi, que apareció muerto enLondres, expuso al banco en14.000 millones de dólares, enoperaciones exteriores de altoriesgo, que contaban con lagarantía de cartas firmadas porel cardenal Paul Marcinkus yLuis Mennini, los dos máximosresponsables de la Institutopara las Obras de la Religión(IOR), la banca vaticana.

La bancarrota originó laquiebra de una treintena deempresas y aunque el Vaticanosiempre rechazó cualquierresponsabilidad sí admitió su“impliación moral” y decidiópagar 241 millones de dólaresde la época a los acreedores dela entidad.

En meses pasados la Fiscalíade Roma abrió unainvestigación sobre el BancoVaticano (IOR), en la que lajueza María Teresa Covattadispuso la confiscaciónpreventiva de 23 millones deeuros de una cuenta corrientedel banco Credito Artigiano anombre del Banco Vaticano.

La Fiscalía indaga, enconcreto, dos operacionesbancarias que preveían latransferencia de 20 millones deeuros al banco de negocios JPMorgan, en Fráncfort(Alemania), y de otras tresentidades a la Banca del Fucino,por las que, según losinvestigadores, no se facilitó lainformación necesaria impuestapor la normativa contra elblanqueo de capitales.

El Vaticano promulga unalegislación para luchar con el lavado de dinero

Líderes religiosos africa -nos elogiaron a los orga -nismos ecuménicos el mespasado –especialmente alConsejo Mundial de Iglesias(CMI)– por ayudar a crear"el milagro" de la indepen -den cia de Sudán del Sur.

Advirtieron, no obstan -te, que "el camino estodavía largo" y se

necesitará el esfuerzo continuadode la comunidad ecuménicadurante algún tiempo en elfuturo.

En el referéndum del 9 deenero casi el 99% de los votantesde Sudán del Sur –cuya poblaciónes predominantemente cristianay animista– eligió separarse delestado Islámico de Sudán cuyacapital Jartum se halla en elnorte. Al hacerlo crearon lanación más nueva del mundo.

Con arreglo al Acuerdo Ge -neral de Paz de 2005, la inde -pendencia oficial con respecto aSudán llega el 9 de julio, mo -mento en que se espera que lanación reciba el nombre deRepública de Sudán del Sur.

"Al final del día, damosgracias a Dios por poner fin atoda esta guerra", dijo el Rev.James Lagos Alexander de laIglesia Africana Interior con sedeen Jartum, en una concurridaconferencia sobre el Sudánorganizada durante la reunióndel Comité Central del CMI enGinebra, Suiza.

"El referéndum demostró quelos sudaneses del sur soncapaces. Por favor, continúenacompañándolos”, dijo.

El referéndum pone fin a casi60 años de un obstinadoconflicto, que incluye dos guerrasciviles padecidas durante tresdecenios (1963-1972 y 1983-2005), en este país que consi -guió su independencia de losgobiernos británico y egipcio en1956. Durante estos años murie -ron más de 2 millones de

sudaneses y 4 millones quedarondesplazados.

El hecho de que el referén -dum se realizara pacíficamente ysegún lo programado se atribuyeen gran medida a los líderesreligiosos africanos y a lasorganizaciones ecuménicas de laregión y de toda África.

Este esfuerzo ha sido lideradopor el Foro Ecuménico de Sudán– creado en 1995 en medio de lasegunda guerra civil –, laConferencia de Iglesias de TodaÁfrica, el Consejo de Iglesias deSudán y, más recientemente, elequipo diplomático del ForoEcuménico dirigido por el envia -do ecuménico especial, Rev.Samuel Kobia, ex secretario ge -ne ral del CMI.

El referéndum fue exigido porel Acuerdo General de Paz de2005 entre el norte y el sur, en elque actuaron como mediadoraslas iglesias.

"Ya en 2009, era evidentepara las iglesias de Sudán que lospreparativos [para el voto] noiban bien", dijo Kobia, "por elloapelamos a la comunidad ecu -ménica internacional para querescatara el Acuerdo General dePaz".

El equipo del Fondo Ecumé -nico de Sudán se movió rápida -mente en cuatro direcciones, dijoKobia: asegurando que todas laspartes en el Acuerdo siguierancomprometidas en celebrar el

referéndum según lo programa -do, en la creación de una atmós -fera de paz para la votación entodo Sudán del Sur, en lapromoción de la unidad deintenciones para el voto, y en laorganización de un esfuerzo deeducación de los votantes.

"Fue esta la primera vez quevotaron la mayoría de lossudaneses", dijo Kobia, "por ellolas iglesias mandaron 350observadores; no creo queninguna elección haya sidoobservada tan de cerca enningún lugar".

La conclusión universal deque el proceso de votación fueválido, dijo Kobia, significa que"no hay nadie que ponga enduda los resultados. El primero enreconocerlo fue Omar al-Bashir",añadió, refiriéndose al Presidentede Sudán que se había resistidoobstinadamente al referéndumdurante mucho tiempo.

Ahora hay que centrar laatención en el 9 de julio de 2011,en que comienza la construcciónde la nación de Sudán del Sur.Por el momento, hay cuestionesfundamentales que necesitan laatención hasta el 9 de julio: lasdemarcaciones más exactas de lafrontera, un acuerdo de reparti -ción de los beneficios del petró -leo, la gestión del agua, liquida -ción del endeudamiento, acuer -dos de ciudadanía y acuerdosinternacionales y de seguridad.

El movimiento ecuménico es necesario para la construcción de la nación

Sudán del Sur ha nacido

De izquierda a derecha: Rev. James Lagos Alexander, Rev. Samuel Kobia y Obispo

Robert Aboagye-Mensah.

Adital, Tatiana Feliz

Com o objetivo de cons -cientizar a comunidade

cristã sobre a gravidade dasconsequências do aquecimentoglobal e das mudanças climá -ticas é que a Conferência Nacio -nal dos Bispos do Brasil (CNBB) edemais congre gações en volvidasna realização da Campanha daFraternidade (CF) decidiramenfocar o tema "Fraternidade ea vida no planeta" na Campa -nha da Fraternidade 2011.

Com base no lema "Acriação geme em dores departo" (Rm 8,22), a ex pec tativaé que a Campanha possamotivar as comunidades a par -ticiparem dos debates e ações

que visam buscar alternativaspara preservar as condiçõesnaturais de vida do planeta, eassim, tentar reduzir os impactosambientais cada vez mais fre -quentes na população mundial.

Aproveitando o momentoem que a Organização dasNações Unidas (ONU) declarou2011 como o ‘Ano Internacionaldas Florestas’, a CF auxiliará napromoção da discussão sobre osproblemas ambientais, mostran -do sua gravidade e urgênciapara ações específicas, atravésda troca de experiências e alter -nativas para superação dos pro -blemas provocados pelo aque -cimento global.

De acordo com estudoscientíficos, desde o ano de 1750

a temperatura da Terra vemaumentando. Até o ano de2006 o aumento registrado foide 0,7ºC, e a previsão é a de queaté 2050, a temperatura au men -te 2,4ºC, mesmo com as mu -dan ças no padrão de pro dução econsumo. Sem essas medidas, atemperatura pode aumentarainda mais e chegar até 4ºC.

O resultado deste aqueci -mento é que as geleirasderretem e aumentam o níveldos mares, causando a migraçãode populações para outrasáreas. Além disso, outros fenô -menos climáticos se inten sifi camcomo as tempestades, furacões,enchentes e secas mais amplas eprolongadas.

Impacto ambiental é tema da Campanhada Fraternidade 2011

12 / ENERO/FEBRERO 2011

BBC Mundo, Tariq Ramadan*

En fines de febrero, losenfrentamientos conti -núan en Libia, un país

dividido en zonas bajo control delos opositores y las fuerzas leales aMuamar Gadafi.

Túnez se encuentra inmersoen un vacío de poder después dela dimisión, del primer ministrointerino, Moha med Ganuchi. Lasprotestas llegaron a Omán, don -de murieron varios manifestantesen enfrentamientos con la policía.

Un movimiento de cambio seextiende por la región y muchosanalistas afirman que estamosante un giro histórico -eimprevisto- en el mundo árabe ymusulmán. Pero, ¿qué tantrascendental es este fenómeno?¿Y hacia dónde se dirige?

Para intentar encontrarrespuesta a estas preguntas, BBCMundo habló con Tariq Ramadan,nieto de Hassan al Banna,fundador en 1928 de los Her -manos Musulmanes y uno de lospensadores más influyentes delIslam actual.

Estamos ante unas pro tes -tas que hacen pensar en uncambio histórico en el mundoislámico. ¿Cuál es la magnitudreal de este proceso?

El punto muerto se rompiócon la primera revolución enTúnez y ahora tenemos un efectodominó que hizo que el dictadorde Egipto, uno de los países másimportantes de la región, aban -donara el poder. Sin embargo, noestamos viendo el final delrégimen ni el colapso del controldel ejército. Ese control todavíaexiste.

�Pero estas revoluciones sonmuy importantes porque sig -nifican que algo puede cambiaren el mundo árabe, que es laúnica región del mundo que semantuvo ajena a cambios demo -cratizadores durante los últimos50 años (...) Sea cual fuere elresultado, incluso si estas revo -luciones no tienen éxito, esto esmuy importante.

Significa que las protestasmasivas no violentas puedencambiar el paisaje político en laregión y derrocar a dictadores (...)Los árabes y los musulmanesestán mandando un mensaje almundo diciendo que quierendignidad, libertad y que quierenser respetados.

¿Se podría hablar de uncambio de paradigma como elque supuso la caída del bloquesoviético?

Estamos ante un punto deinflexión enorme. Es importantedarse cuenta de lo que está

pasando y sí podría ser equipa -rable en importancia como lo quesucedió a fines de los 80 enEuropa del Este.

Se ha discutido el caráctersecular o religioso de estosmovimientos…

En este punto nos encon tra -mos con la visión binaria que seaplica como referencia en Occi -dente. Es como si en el mundomusulmán sólo tuviéra mos por unlado a los radicales islámicos y porel otro a los dictadores.

Creo que lo que los jóvenesen Libia están diciendo es que noquieren dictaduras, quierenlibertad, justicia y dignidad. Y estono tiene nada que ver con elislamismo. Lo que se puede inferirde esto es que los musulmanesquieren los mismos valores quenosotros.

Deberíamos dejar de lado lavisión binaria de que, cuando losmusulmanes se oponen a unadictadura, el proceso acaba enuna revolución islámica. Ése fueprecisamente el argumento queutilizaron los dictadores parajustificar su mano dura. Y tam -bién algunos países occidentalespara apoyar silenciosamentedurante años a esos dictadores.

¿Hasta qué punto estamosentonces ante protestas "noreligiosas"?

Las protestas no son reli -giosas. La gente que participa lo

es. Son cristianos, son musul -manes. Pero no piden una teo -cracia, sino libertad, democracia yun régimen transparente. A vecesse utiliza el argumento del miedo,que no sabemos qué puede venirdespués de estos movimientos.Pero sea lo que sea será mejorque cualquier dictadura en laregión.

Pero algunos analistas su -girieron que con las "revolu -ciones" actuales podría pasarlo que sucedió en Irán, dondeen 1979 se inició un régimenislámico.

Para establecer paralelismoshay que comparar cosas equipa -rables. Y lo que sucedió en Iránno tiene nada que ver con lo queestá ocurriendo ahora en estospaíses. Si se mira el conjunto delas protestas masivas, se puedever que no hay un líder caris -mático, no hay un islamista comoel ayatolá Jomeini en Irán, a quienel pueblo apoyaba.

Hoy la gente no sigue a unlíder carismático, no sigue unatendencia concreta. Incluso, losislamistas están intentando en -con trar su camino y ubicarse. Asíque reducir estas protestas a uncaso concreto es histórica, políticay científicamente incorrecto.

La heterogeneidad es a la vezla fortaleza de estos movimientos,porque nadie puede controlarlos,y su debilidad, porque no hayliderazgo.

Ahora, esperamos que secreen plataformas para que lasfuerzas de oposición puedanorganizarse y expresarse de ma -nera permanente.

¿Cree que sería posibletrasladar un modelo de demo -cracia liberal al estilo occi -dental a los países árabes?

Piden los mismos principios. Elmodelo que resulte, nadie losabe. Piden transparencia, res -pon sabilidad, justicia social, unvoto por persona, separación depoderes…

Los modelos dependerán decada sociedad y no debemosimponerlos. El modelo británicode democracia no es igual que elfrancés o el español. Dejemos quela gente encuentre su propiomodelo de democracia sin com -prometer esos principios comu -nes.

¿Cómo puede ser ese mo -delo propio de democracia?

Eso es difícil de saber.Sabemos lo que los opositores alas dictaduras no quieren; ahoratenemos que preguntarles quéquieren. Hablan de procesosdemocráticos, de libertad… Aho -ra es su responsabilidad organizaresa democracia (...) Pero no debe -mos dar lecciones desde Occi -dente y menos cuando se haman tenido silencio hasta ahorasobre unos sistemas que tor -turaban y reprimían.

¿Qué actitud esperan losmanifestantes de Occidente yde la comunidad interna -cional?

Solidaridad para estos movi -mientos. De momento ha sidomuy tímida. Europa ha estadocallada o fuera de sin tonía. Lomejor es no intervenir, respetar ala gente, apoyar las protestasmasivas y dejar de hacer negocioscon dictadores.

Algunos países se mantu -vieron al margen de las pro -testas. ¿Dónde puede parar laola de movilizaciones?

En Yemen la situación escomplicada; en Argelia se está

dando un movimiento más po -lítico y menos de masas; enBahréin, donde algunos estánintentando enfrentar a sunitas ychiítas, va a ser difícil que se dé uncambio. Pero cualquier cosapuede pasar.

¿Este efecto dominó puedemarcar el surgimiento de unnuevo movimiento panara -bista?

Estas son protestas masivasnacionales y simultáneas. Pero noparece que sean transfronterizas.No tiene nada que ver conpanarabismo o panislamismo.Tampoco son antioccidentales (...)Pero sí hay razones compartidas:corrupción, falta de transpa -rencia, autoritarismo y pobreza.

¿Cuál está siendo el papelde los medios de comunicacióne internet en el desarrollo delas protestas?

Internet y las redes socialesson medios, pero no la esencia delas protestas. Está claro que tuvoun papel importante porque fuedifícil para los poderes controlarlas comunicaciones. Tambiénestán teniendo importancia me -dios de comunicación como Al-Jazeera.

Pero la chispa fue lainmolación del joven tunecinoMohamed Buazizi y el origen dela protesta procedió de la realidadsociopolítica.

*Es profesor de estudios islámicos

modernos en la Universidad de

Oxford, en el Reino Unido. Es

considerado como uno de los

pensa dores reformistas más

influyentes del Islam y uno de los

impulsores del llamado

"euroislam". Es autor de numerosos

libros.

¿Es tan trascendente la ola de cambioen el mundo árabe?

Hace poco más de dos meses y medio, la situaciónpolítica de la mayoría de los Estados del Norte de Áfricay Medio Oriente -en muchos casos inmutable durantedécadas- era ajena a las portadas de los medios decomunicación. En sólo unas semanas, esto cambióradicalmente.

Un grupo de revolucionarios coordina acciones en las inmediaciones de la plaza Al Makama de Bengasi.