www.nmidigital.comPublicación al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2086 27 de julio de 2018AÑO XLVI @MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

“Seamos la luz que siempre prevalezca”

Esta edición ha sido patrocinada por las familias Cohen-Kohn en memoria de SALOMÓN COHEN LEVY Z’L

LIX Promoción de Bachilleres del Colegio Moral y Luces “Herzl-Bialik”

NUEVO MUNDO ISRAELITA2 27 de julio de 2018/ Nº 2086PÁGINA DOS

“Es difícil conocer las intenciones”: Zuckerberg en modo ingenuo (foto: AFP)

Hace años y meses que no tenemos representación diplomática de Israel en Venezuela69

Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MOISÉS SANANES Fundadores (segunda época – Nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MOISÉS GARZÓN Y RUBÉN MERENFELD

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Coordinadora Comisión EjecutivaGila Hubschmann de Falcón

COMITÉ EJECUTIVOGila Hubschmann de Falcón(FSV/CAIV), Rachel Chocrón de Benchimol, Esther Benayoun deBenhamou (AIV), Lilian Eskenazide Spira, Valerie Bouchara (UIC),Margalit Goihman (FVMJ),Miriam Feil (B’nai B’rith), Sami Rozenbaum.Polideportivo Bertoldo Badler, PlantaAlta (arriba del Gimnasio Galsky),CSCD Hebraica.Apartado postal 1020, Caracas, Venezuela.

Depósito legal: pp1972 01CS424 /ISSN: 1316-2578. Impreso en Gráficas Lauki.

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Sami Rozenbaum Director Leer para creerHan generado mucho malestar las decla-raciones del fundador y presidente de Face-book, Mark Zuckerberg, durante unaentrevista en la que se opuso a que esa redsocial elimine los contenidos que niegan larealidad histórica del Holocausto.Zuckerberg explicó su posición afir-mando que los usuarios que emiten esosmensajes “están confundidos” y no “necesa-riamente tienen malas intenciones”. Aunquerecordó que él es judío y que el negacio-nismo es “profundamente ofensivo”, explicóa la entrevistadora del portal Recode: “Nocreo que nuestra plataforma deba eliminareso, porque pienso que hay cosas en que di-ferentes personas están equivocadas. Nocreo que ellos estén intencionalmente equi-vocados”.El joven magnate de internet continuó:“Es difícil impugnar las intenciones, cono-cerlas. Por más aborrecibles que sean esoscasos, pienso que la realidad es que yo tam-bién me equivoco cuando hablo en público.Estoy seguro de que muchos líderes y figu-ras públicas que respetamos se equivocantambién, y no creo que sea correcto decir‘Vamos a sacar a alguien de la plataforma sise equivoca, incluso muchas veces’”. Agregóque su red social marca una línea divisoriaen los llamados a la violencia.La Liga Antidifamación le respondió deinmediato y categóricamente a través de unadeclaración de Jonathan Greenblatt, su di-rector ejecutivo: “La negación del Holo-causto es una táctica de engaño deliberado yde larga data de los antisemitas, y constituyeinnegablemente una muestra de odio y ame-naza contra los judíos”.Evidentemente, Mark Zuckerberg nuncaha hecho cursos o recibido induccionessobre historia judía, la Shoá ni antisemi-tismo. Puede ser un genio de las redes, perosus respuestas durante la entrevista mos-traron una profunda ignorancia sobre esostemas. Negar el Holocausto no es “estarequivocado”, es una forma de justificar e in-tensificar el odio judeófobo, además de unamanera de volver a asesinar a las víctimas,como afirmaba Elie Wiesel. Seguramentemás de uno de sus parientes en Europa,cercano o lejano, fue víctima de la barbarienazi.

Por añadidura, como informa The Timesof Israel, una investigación de los portalesProPublica y Slate divulgada en septiembrede 2017 reveló que los potenciales anun-ciantes pueden dirigir sus mensajes con fa-cilidad a grupos antisemitas y de otrasformas de odio en Facebook. Específica-mente, ProPublica hizo el experimento decomprar banners publicitarios dirigidos es-pecíficamente a usuarios que habían expre-sado interés en temas como “Odio a losjudíos”, “Cómo quemar judíos” o “Historiade por qué los judíos arruinan el mundo”.Varias de esas personas habían colocadoJew Hater (“odiador de judíos”) en res-puesta a las preguntas sobre su educación otrabajo en el perfil de Facebook. Los avisosintroducidos por ProPublica fueron aproba-dos en 15 minutos.Tras esa investigación, Facebook final-mente intervino, pero según Slate aún es po-sible adquirir publicidad dirigida a usuariosanti-musulmanes y supremacistas blancos,que suelen ser los mismos antisemitas.• • •El 11 de julio, el Senado de la República deIrlanda aprobó un proyecto de ley destinadoa penalizar a las empresas de ese país quecomercien con firmas israelíes con sede en

Judea y Samaria (Cisjordania). Es decir, todaIrlanda se sumaría al movimiento BDS, comoseñala el portal del Gatestone Institute.El proyecto fue presentado ante la Cá-mara Alta del Parlamento irlandés por el se-nador independiente Frances Black, y fueaprobado por 25 votos a favor, 20 en contray 14 abstenciones. El objetivo sería prohibirla importación de bienes o servicios de los“territorios ocupados”, con sanciones finan-cieras de un cuarto de millón de euros enmultas y hasta cinco años de prisión para losinfractores.El reportaje revela qué hay detrás deeste proyecto legislativo tan hostil a Israel:en buena parte, la profunda influencia delIslam radical en Irlanda. En la capital, Du-blín, está la sede del Centro Cultural Islá-mico de Irlanda (ICCI por sus siglas eninglés), que comprende varias organizacio-nes afiliadas a los Hermanos Musulmanes.El importante complejo, que incluye la mez-quita más grande de ese país, fue cons-truido con fondos donados por el clanal-Maktoum que gobierna en Dubai, quetambién es un importante patrocinante delos Hermanos Musulmanes, grupo radicalsunita que surgió en Egipto hace casi unsiglo y entre cuyos logros se cuenta el asesi-nato del presidente egipcio Anwar el-Sadaten 1981.

El decano del campus del ICCI, jequeHussein Halawa, preside el Consejo Irlandésde imanes, por lo que tiene un alto perfil pú-blico y es recibido por las más altas figurasdel país, incluyendo al presidente y el pri-mer ministro.El ICCI suele organizar conferencias dic-tadas por radicales islámicos, como el mulásaudí Aed al-Qarni, quien en 2005 declaróen otro lugar que a los “hijos de simios ycerdos” –forma cordial en que los extremis-tas musulmanes se refieren a los judíos– seles deberían cortar las gargantas y destro-zar los cráneos. Otro ponente ha sido Sal-man al-Ouda, quien estuvo en el ICCI en2007, pero posteriormente fue expulsadodel Reino Unido y EEUU por emitir unafatwa que instaba a los musulmanes amatar a las tropas estadounidenses quecombatieran en cualquier país musulmán,específicamente en Iraq.Pero el radicalismo islámico no solo seconcentra en el ICCI, señala el informe delGatestone Institute. Mensajes filtrados porWikileaks en 2011 mostraron que algunosmusulmanes irlandeses se refieren a unamezquita de Dublín como “Tora Bora”, el fa-moso complejo de cuevas de Afganistándonde estuvo escondido Osama bin-Laden.Un imán de otra mezquita, Yayah al-Hussein,es miembro del grupo terrorista Hamás, ymuchos de sus feligreses son yijadistas bos-nios y afganos.Además de la influencia política de losradicales islámicos, al parecer muchos irlan-deses (tanto de la República de Irlandacomo del Ulster o Irlanda del Norte, que esparte del Reino Unido) han comprado la na-rrativa palestina de un “pueblo ocupado”por Israel, y hacen un falaz paralelismo conla situación de los irlandeses respecto a In-glaterra. Por ejemplo, el ex alcalde de Du-blín, Micheál MacDonncha, forma parte de laCampaña de Solidaridad Irlanda-Palestina,que apoya al movimiento BDS.Por lo pronto, el proyecto de ley antiis-raelí deberá pasar por la Cámara Baja delParlamento irlandés. El partido gobernante,Fine Gael, ha expresado su oposición. Ade-más, en caso de ser aprobado el país enfren-taría las leyes anti-boicot israelí de EstadosUnidos, que perjudicarían a toda empresanorteamericana que comerciara con Irlanda.La importante ONG The Lawfare Project, quelucha contra la discriminación antiisraelí,junto con Abogados del Reino Unido por Is-rael, ha iniciado acciones legales contra elproyecto de ley.Habrá que observar cómo evolucionaeste caso, que puede marcar un precedentepositivo o negativo.

OPINIÓN NUEVO MUNDO ISRAELITA15 de Av de 5778 3

Hace varios meses, durante una clasecon el rabino Abraham Abitbol, este

nos dijo que las personas que cumplen eldeber sagrado de tzedaká pueden clasifi-carse en dos tipos: las que simplementedan, y las que lo dan todo, involucrándoseprofundamente para seguir de cerca lasconsecuencias de sus acciones benéficas.

El señor Aarón Cohén pertenecía a lasegunda categoría. Generoso donante queestaba involucrado en las actividades co-munitarias en la ciudad de Tánger, Ma-rruecos, este hombre icónico y muymodesto quería comprobar de primeramano que su aporte llegara al lugar co-rrecto y se empleara de manera óptima.

Fue en los años 1950. Mi madre y yovivíamos en la calle Tetuán 19 de Tánger,dos pisos por encima de los almacenes deharina y azúcar propiedad de “el señorAarón”, como se le conocía en la ciudad.Recuerdo—yo tenía cinco años— quetodas las mañanas muy temprano espe-raba en el balcón la llegada del señorAarón, para arrojarle mi osito de peluche;él no se enojaba, todo lo contrario: lo to-maba con humor, y le pedía a uno de susempleados que me devolviera el peluche.

Su madre me contó que mi difuntopadre, antes de abrir su propia tienda deabarrotes, trabajó en la contabilidad delos negocios del señor Cohén, “AlmacenesAarón Cohén”.

Más tarde, cuando entré en la escuelaprimaria de la Alliance Israélite Universe-lle, descubrí el estado de pobreza de lamayoría de los alumnos, a menudo hijosde familias numerosas cuyo padre tenía

un pequeño oficio como zapatero, hojala-tero, plomero, a veces limpiabotas, cuyosescasos ingresos no eran suficientes paragarantizar una vida decente a sus fami-lias. Esos niños se beneficiaban de que laescuela les daba desayuno, almuerzo y unrefrigerio al final de la tarde; estoy segurode que de lo contrario habrían conocidoel hambre. Además, dos veces por semanapodían disfrutar de una ducha caliente, ypara Pésaj y Rosh Hashaná la organiza-ción judía de los Estados Unidos conocidacomo Joint distribuía a esos niños ropanueva y zapatos.

Más de una vez vi al señor Aarón apa-recer inesperadamente en el comedor dela escuela a la hora del almuerzo, para ob-servar la cantidad y calidad de comida ser-vida a los niños. Si descubría que lasporciones de carne, pescado o incluso fru-tas no eran suficientes, iba directamente ala cocina y se dirigía al encargado y al co-cinero de una manera severa y firme:“Estos niños tienen que comer y comerbien; incluso permítanles llevarse a casa loque no coman en el momento, porqueestoy seguro de que a los padres les faltala comida”. Si la persona encargada se jus-tificaba mencionando un escaso presu-puesto, el señor Aarón levantaba el tonode su voz: "Si cree que le faltan fondos, nodude en hacérmelo saber. Por ejemplo,hoy vi que solo había dos albóndigas pe-queñas por niño, las rebanadas de pan noeran suficientes para una mesa de diezniños, y en lugar de servirle una naranja acada uno les dieron la mitad. No quierover eso nunca más. Yo mismo me ocuparéde enviarles suficientes naranjas, plátanoso manzanas para que cada niño tenga de-recho a una fruta entera, lo mismo para lacarne y las verduras. Mi tienda no estálejos de aquí, y quiero que me mantenganinformado sobre el buen funcionamientode esta cantina. Tenemos la obligación dealimentar a nuestros hijos adecuadamentey me ocuparé personalmente de eso”.

Puedo testificar, por haber pasado seisaños consecutivos en la Alliance, que elseñor Cohén se aparecía inesperadamenteen la cantina para ver por sí mismo sitodo iba bien.

De mis recuerdos infantiles me vienea la memoria otra muestra de la genero-sidad del señor Aarón, quien también eraco-propietario de varios cines en Tánger,entre ellos el emblemático Cine Alcázarubicado en la Calle de Italia, y que pa-saba las mismas películas que se presen-taban en las salas de lujo de Europa.Para que los niños pobres de la Alliancetambién pudieran tener un poco de ocio,ofrecía cada domingo por la mañana 30entradas gratuitas para ellos. En Purimles entregaba dinero de su bolsillo paraque pudieran comprar algunas golosinas,además de una comida especial en lacantina.

Más tarde me hice muy amigo de al-gunos de sus hijos en el Liceo Regnault:Jaime, Marcos, Simón, Youssi y Lizbeth.A pesar de que procedían de una familiaacaudalada, siempre fueron personas deuna generosidad ilimitada y gran senci-llez, características que heredaron de supadre y que podrían envidiar muchos delos nuevos ricos de hoy, que solo piensanen mostrar su lujo para impresionar a losdemás.

Cuando visité Caracas en 1974, tuve elprivilegio de rezar un sábado en la sina-goga “Beit Aarón”, erigida por sus hijos enmemoria del gran hombre que fue supadre. Invitado a comer por mi amigoSimón, compartí emocionado con esamaravillosa familia encabezada por sumadre, la señora Ana, custodio de la ma-ravillosa herencia espiritual y humanistalegada por ese hombre sencillo que fueAarón Cohén.

Comedor de la escuela de la Alliance IsraéliteUniverselle en Tánger, década de 1950 (fotocortesía de Lily Cohen Guenoun, nieta de AarónCohén)

Recordando a un hombre justo

La noticia más recientesobre la InternacionalSocialista es el retiro de susfilas del Partido Laborista deIsrael. ¿Por qué? Porque laIS se ha unido al movimientoBDS, que llama a boicotear,desinvertir y sancionar aIsrael

El triste destino de la Internacional Socialista

E n una época, la Internacional Socia-lista fue una organización extraordi-

naria. Fundada en 1951 como sucesorade grupos socialistas previos, era firme-mente democrática y anticomunista, yjugó un importante rol durante la GuerraFría. Entre sus miembros hubo lumina-rias como Felipe González de España yMario Soares de Portugal, a quienes la ISayudó, junto a sus partidos socialistas, arestablecer la democracia en sus países.La IS incluía a gente como Willy Brandty Golda Meir.

La noticia más reciente sobre la Inter-nacional Socialista es el retiro de sus filasdel Partido Laborista de Israel. ¿Por qué?Porque la IS se ha unido al movimientoBDS, que llama a boicotear, desinvertir ysancionar a Israel. A finales de junio, laIS adoptó una “Declaración sobre laCuestión Palestina” que “pide a todos losgobiernos y organizaciones de la socie-dad civil activar el BDS contra la ocupa-ción israelí, todas las instituciones de laocupación y los asentamientos ilegales is-raelíes, incluyendo un embargo total detoda forma de comercio militar y coope-

Estados Unidos reconsiderar la posiciónque favorece a Israel”, como si favorecera Israel estuviese contra la ley internacio-nal. También “Reafirma su compro-miso… con buscar un fin definitivo a laocupación israelí del Estado palestinoque comenzó en 1967”. Esta es una afir-mación interesante, ya que en 1967 noexistía ningún Estado palestino para queIsrael lo ocupara: solo había un territorioocupado por Jordania y Egipto.

La IS tiene una larga historia y conti-nuará existiendo, haciendo un buen omal trabajo. Pero es triste ver que lo quealguna vez fue un firme defensor de la de-mocracia y los derechos humanos se de-grade para permitir la afiliación departidos no democráticos, y utilice lasusuales falsedades de la izquierda. La de-claración señala que desea fomentar a las“fuerzas progresistas” de Israel, a lo queel secretario general del Partido Labo-rista, Yehiel Bar, respondió en forma con-tundente: “Como secretario internacionaldel Partido Laborista de Israel, comolíder del partido, y en nombre del lide-razgo del partido, que es el mayor grupo

progresista en el Parlamento israelí, dé-jenme asegurarles que hasta la completay formal cancelación de esa pobre, unila-teral y miserable declaración, su ‘solida-ridad’ no es deseable para nosotros”.

Debo notar que mientras el PartidoLaborista de Israel ya no es miembro dela Internacional Socialista, ¿imaginancuál otro partido de esa región sí lo es?Al-Fatah, el viejo movimiento de YasserArafat, ahora dirigido por MahmudAbbas. Al-Fatah, cuyo liderazgo nunca eselecto democráticamente y que manda enCisjordania sin elecciones, libertad de ex-presión ni libertad de prensa.

Las acciones de la Internacional So-cialista, al hacer que el Partido Laboristade Israel quede por fuera y abrazar a al-Fatah, nos dice todo lo que realmente ne-cesitamos saber sobre su situaciónactual. Y eso es algo triste.

*Ex funcionario en los gobiernos de Ronald Reagan y George W. Bush

en Estados Unidos.Fuente: Council on Foreign Relations

(www.cfr.org). Traducción NMI

Elliot Abrams*

Elie Benchetrit

ración con Israel, mientras continúe consu política de ocupación y apartheid con-tra el pueblo palestino”.

Y eso no es todo. La declaración de-nuncia las acciones de Israel en su fron-tera con Gaza, sin una sola palabra —ymucho menos una condena— sobreHamás. Solicita “a la administración de

NUEVO MUNDO ISRAELITA4 27 de julio de 2018/ Nº 2086ESPECIAL

No quiero decir que muchas delas aspiraciones mencionadas enla ley no sean válidas. Es soloque la forma de realizar esasaspiraciones no debería ser pormedio de una ley básicavagamente redactada, que seaprobó por una mayoría estrecha

Mientras Israel siga siendo una democracia, existe la posibilidad de que algún día habrá una mayoría enla Knesset que busque enmendar, reemplazar o abolir esta

terrible ley

Israel, Estado-nación del pueblo judío: elementos para el análisis

SUSAN HATTIS ROLEF*

L a mañana del 19 de julio, la ley básica“Israel como Estado-nación del pue-

blo judío” fue aprobada en su tercera dis-cusión en la Knesset (Parlamento), por 62votos a favor y 55 en contra.

La intención anunciada de esta ley,como explicó durante el debate el dipu-tado Amir Ohana del Likud –líder del co-mité encargado de prepararla para lasegunda y tercera discusiones– fue más omenos reforzar “los principios sionistasque constituyen el Estado, y el valor delasentamiento judío. Después de 2.000años en la Diáspora, tenemos un hogarnacional. Es nuestro y debemos decir conorgullo, no en un susurro, que es nuestro.No es un Estado binacional, bilingüe o bi-capital; es el único Estado nacional delpueblo judío, cuyo lenguaje es el hebreo ycuya capital es Jerusalén”.

Al mantener vaga la conexión entre latierra de Israel y el Estado de Israel, parecetambién sugerirse que la afirmación de que“el Estado considera el desarrollo del asen-tamiento judío como un valor nacional, yactuará para fomentar y promover su des-arrollo y consolidación” (Artículo 7), aplicaa la totalidad de la tierra de Israel, inclusosi el estatus legal de partes de esa tierra aúnno ha sido acordado. Lo mismo aplica, in-cidentalmente, a “la Jerusalén completa yunificada” como capital de Israel (Artículo3).

La ley también ignora la gran brechaque se está produciendo entre el Estado deIsrael y grandes porciones del judaísmomundial, ante las políticas antiliberales delactual gobierno israelí y su continua discri-minación de las corrientes judías no orto-doxas; al contrario, continúa haciendoreferencia a los lazos entre Israel y los ju-díos de la Diáspora en los viejos términospatriarcales de cuidar por seguridad y pre-servar “la herencia cultural, histórica y re-ligiosa del pueblo judío en la Diáspora”(Artículo 6).

No quiero decir que muchas de las as-piraciones mencionadas en la ley no seanválidas. Es solo que la forma de realizaresas aspiraciones no debería ser pormedio de una ley básica vagamente redac-tada, que se aprobó por una mayoría es-trecha, sino a través de políticas queincrementen la probabilidad de que seaapoyada por la comunidad internacionaly el judaísmo mundial, incluyendo un es-fuerzo honesto por alcanzar una soluciónparcial o total de los varios componentesdel conflicto palestino-israelí, así como

Las 12 leyes básicas del Estado de IsraelEl 13 de julio de 1950, el parlamentarioIzar Harari propuso, en la decisión quelleva su nombre, que “la primera Knessetdelega en la Comisión de Constitución,Ley y Justicia preparar una propuestapara una Constitución nacional.La Constitución será construida capítulopor capítulo, de forma tal que cada uno deellos se constituirá, por sí mismo, en LeyFundamental. Los capítulos serán presentados ante laKnesset a medida que la comisión finalice

Piensen en ello

esfuerzos sinceros para convertir al Es-tado de Israel, dentro de fronteras reco-nocidas, en un Estado cuyos ciudadanosárabes, y cada judío del mundo, se sientanbienvenidos y en casa.

Más allá de los problemas fundamenta-les de esta ley, también hay algunos incon-venientes específicos que el Comité deOhana no fue capaz o no quiso resolver sa-tisfactoriamente. Por ejemplo, el texto ori-ginalmente introducido por el líder delComité de Asuntos Exteriores y Defensa,Avi Dichter, ante la 18ª Knesset (cuando eradiputado por Kadima), incluía un artículo

según el cual “El Estado de Israel tiene unrégimen democrático”. En el proyecto quesometió ante la actual Knesset, comomiembro del Likud, había otro artículo queestablecía: “El objetivo de esta ley básica esdefender el estatus de Israel como Estado-nación del pueblo judío, con la finalidad defundamentar los valores de Israel como Es-tado judío y democrático, en el espíritu delos principios que aparecen en la Declara-ción de Independencia”.

En la versión final de la ley la palabra“democracia” ha desaparecido. Cierta-mente, el término tampoco aparece en laDeclaración de Independencia, pero estaincluyó algunos de los principios funda-mentales de la democracia cuando estable-ció que “el Estado de Israel asegurará lacompleta igualdad de derechos sociales ypolíticos a todos sus habitantes, sin impor-tar su religión, raza o sexo”, lo cual está au-sente de la nueva ley.

La nueva ley también degrada el estatusdel idioma árabe, al pasar de lengua oficiala una con estatus especial, aunque incluyeuna cláusula que establece que “nada de lodicho en este artículo puede perjudicar elestatus que se otorgó al árabe antes de que

esta ley entrara en vigencia” (Artículo 4).Un oxímoron.

Sin embargo, al Comité Ohana deberíareconocérsele que logró suavizar o eliminarde la ley algunos de sus artículos más obje-tables, como el que mencionaba la “legisla-ción judía” como una de las fuentes en quelas cortes deberían basar sus decisiones(gracias al hecho de que Ohana es gay, y re-chaza lo que esa legislación dice sobre losgays). El comité también descartó unacláusula que habría permitido implícita-mente que asentamientos judíos excluye-ran legalmente a habitantes árabes.

Hace solo algunos meses, se asumíaque la aprobación de la ley sería suspen-dida hasta que finalice el período de la vi-gésima Knesset, porque sería difícilresolver antes algunos temas. Sin em-bargo, aparentemente el primer ministroNetanyahu cambió de opinión, y decidióagregar esta ley básica como una plumamás para su capa en vista de las eleccio-nes que se aproximan.

Aunque esta nueva ley básica es ahoraparte de la legislación israelí, este no es ne-cesariamente el final de la historia. El Artí-culo 11 establece que la ley puedecambiarse a través de una ley alternativaadoptada por una mayoría de diputados.Mientras Israel siga siendo una democra-cia, existe la posibilidad de que algún díahabrá una mayoría en la Knesset que bus-que enmendar, reemplazar o abolir esta te-rrible ley. Tarde o temprano ese día llegará.

*Internacionalista y académica israelí, escritora y ex funcionaria de la Knesset.

Fuente: The Jerusalem Post. Traducción NMI.

En una decisión histórica, la Knesset (Parlamento) aprobó el pasado 19de julio la duodécima “ley básica” de Israel, que lo consagra como“Estado-nación del pueblo judío”. Podría pensarse que tal definiciónresultaba innecesaria, pues hace ya un siglo que la comunidadinternacional reconoció, a través de la Liga de las Naciones, que en laentonces Palestina británica debía constituirse el “hogar nacional judío”promovido por el movimiento sionista. Además, el texto de la Declaraciónde la Independencia resulta bastante explícito.

Necesaria o no, esta nueva ley ha obligado a retomar la discusión sobreel origen, legitimidad y propósitos del Estado judío. Además se convierte,de hecho, en la exposición de motivos y preámbulo de una eventualConstitución nacional.Los artículos de estas páginas resumen los argumentos en pro y encontra que se desarrollan en el propio Israel, en palabras de dosreconocidas y solventes analistas.

S.R.

su trabajo y todos los capítulos juntosserán compilados en una Constituciónnacional”.Este procedimiento ha impuesto que cadaaspecto definitorio del funcionamientodel Estado se legisle en forma separada ycomplementaria (ninguna ley básicapuede contradecir lo establecido en lasdemás). Durante los últimos 60 años sehan promulgado las siguientes leyes bá-sicas, algunas de las cuales han experi-mentado enmiendas

ESPECIAL NUEVO MUNDO ISRAELITA15 de Av de 5778 5

Por primera vez en sus 70 años de his-toria, el Estado de Israel promulgó una

ley que apunta a definir su identidad nacio-nal, los atributos y símbolos de la misma.Se trata de la “Ley Básica: Israel Estado-na-ción del pueblo judío”.

Una ley de este tipo, que apunta a dejargrabada para la eternidad la definiciónmisma de Israel como Estado del pueblojudío, debería haber sido elaborada demodo que llegara a la votación como pro-ducto del consenso más amplio posibleentre gobierno y coalición. Que una ley decontenido tan fundamental se convirtieraen una tormentosa polémica estaba de más.

En sus primeros incisos, la ley señalaque Israel “es el hogar nacional del pueblojudío, en el que realiza su derecho natural,cultural, religioso e histórico a la autodeter-minación”. Lo que muchos consideran unaafirmación obvia desde la creación del Es-tado, no estaba incluido explícitamente enuna ley fundamental, hasta ahora.

Según el primer ministro Benjamín Ne-tanyahu, “en los últimos años ha habidoquienes intentaron poner en duda que estees nuestro país”. Con ello cabe suponer quese refería también a voces entre los propiosdiputados árabes del Parlamento israelí,que han llamado a que Israel sea formal-mente “Estado de todos sus ciudadanos”, locual borraría el carácter judío del país aun-que es el único Estado judío del mundo.

Es oportuno recordar que según un es-tudio de hace algo menos de un año, delInstituto Centro de Investigación PEW, 43países del mundo tienen una religión oficial(la mayoría de ellos musulmanes), mien-tras otros 40 tienen una actitud preferencialrespecto a una religión, generalmente dife-rentes expresiones del cristianismo. La leyisraelí, de todos modos, no habla de la reli-gión del Estado, sino de la dimensión na-cional del pueblo judío en su “tierrahistórica”.

Especial polémica desató el inciso querecalca que el derecho de autodetermina-ción nacional es prerrogativa únicamentedel pueblo judío. Consideramos que estodebe interpretarse como una aclaraciónimplícita de que la minoría árabe, que as-ciende a cerca de 20% de la ciudadanía deIsrael, no puede proclamar un Estado na-cional separado dentro de Israel o una au-tonomía nacional. Sin embargo, según lainterpretación de la Unión Europea, el in-ciso en cuestión se refiere al bloqueo de unafutura autodeterminación palestina en elmarco de un acuerdo entre las partes.

Volviendo a los árabes ciudadanos deIsrael, este inciso no significa que vayan aser discriminados como tales, sino quecomo colectivo no pueden recibir recono-cimiento nacional dentro de Israel.

El primer ministro se refirió explícita-mente en el Parlamento a “la igualdad dederechos de todos sus ciudadanos”. Perouno de los puntos más criticados de la leyes que igualdad no está mencionada enforma explícita.

“El problema no radica en lo que dice laley, sino en lo que calla”, dice la jurista SuzieNavot, experta en derecho constitucional.“Está perfecto anclar en la ley el hecho queIsrael es el Estado nación del pueblo judío,e incluso recalcar que el pueblo judío es elúnico que puede concretar en Israel su au-todeterminación nacional. Pero no estábien que no aparezca explícitamente elprincipio de la igualdad ante la ley”.

El Dr. Amir Fuchs, del Instituto Israelíde Democracia, dijo que “era necesario rei-terar lo que ya está en la Declaración de In-dependencia y también en otras dos leyesfundamentales: la plena igualdad de todoslos ciudadanos ante la ley”.

Justamente por tratarse una ley de pesoconstitucional, debería destacar las dospartes de la definición que siempre acom-pañó al Estado de Israel: no solo Estado

judío sino también democrático. La nueva ley proclama varios atributos

y símbolos del Estado, conocidos como talesdesde hace décadas, pero anclados ahoraformalmente en su cédula de identidad na-cional: el nombre Israel, la descripción de subandera y su emblema, y el hebreo comoidioma oficial. Este último punto es uno delos que más polémica ha desatado, dado queel árabe ya no aparece, como hasta ahora,como otro idioma oficial, sino que se deter-mina que el único idioma oficial es el hebreoy que el árabe gozará de una posición “espe-cial” que será determinada por ley. Un incisopuntual aclara que ello no cambiará nada ellugar que el idioma árabe tenía hasta la pro-mulgación de la ley. Entonces ¿para quéofender gratuitamente a todos los ciudada-nos de habla árabe? No se ganó absoluta-mente nada con ello.

En general se considera que la nuevaley es más que nada declarativa, y que nocambiará nada en la realidad de la vida dia-ria. Aunque era legítimo promulgar una leysobre elementos básicos de la identidad na-cional de Israel, la razón de fondo de lamisma parece ser la competencia políticaentre el primer ministro Netanyahu y el jefedel partido Hogar Judío, Naftali Bennett,por quién aparece como mayor defensor delos valores nacionales de Israel.

Lo interesante y contradictorio es queesa contienda se haga con una ley que dejauna sensación distinta de la realidad en elterreno. Antes de terminar 2015, el go-bierno de Netanyahu aprobó un plan depresupuesto quinquenal para la minoríaárabe por un monto de 15.000 millones deshékels (casi 4.000 millones de dólares), ca-lificado con razón como “histórico” por laincidencia que tendría en la educación, in-fraestructuras, y la economía en general.

Por otro lado, la tensión política internaha ido en aumento, por una combinaciónentre el tono radical de los diputados ára-bes en el Parlamento y el carácter nacio-nalista de la coalición. Esto sucedeaunque en el terreno la situación de la ciu-dadanía árabe es cada vez mejor. Si bienhay desafíos pendientes, la minoría árabeha obtenido grandes logros, y está presenteen todas las áreas de actividad de la socie-dad israelí, con un alto nivel de preparaciónacadémica, altísimo porcentaje de estudian-tes en todas las universidades, y una mar-cada presencia de profesionales, porejemplo en todos los hospitales de Israel.

La nueva ley crea innecesariamente unaimpresión distinta, arrojando un resultadonocivo y divisorio y una sensación deofensa a las minorías no judías. Eso incluyetambién a los drusos, que hacen el servicio

militar obligatorio y han sufrido numero-sas bajas en la lucha por la defensa de Is-rael. Este jueves, los medios israelíescomentaron, sin dar nombres, que altos je-rarcas de la Cancillería israelí criticaron enmarcos cerrados la ley, recordando que hoyen día hay en el servicio exterior israelí másde 20 diplomáticos no judíos, tanto drusoscomo musulmanes, entre ellos incluso unembajador y dos viceembajadores.

Aun sin minimizar todos estos puntos,resulta increíble escuchar algunas de las re-acciones de figuras palestinas a la nueva leyisraelí, desde el ex negociador Saeb Erekat,diciendo que “formaliza el apartheid en Is-rael”, hasta Hanan Ashrawi, acusandocomo siempre a Israel de todos los críme-nes del universo, y el portavoz de HamásFawzi Barhum, afirmando que Israel es unEstado racista y discriminador que quiere“eliminar a los palestinos”.

Los únicos que han intentado hacer unalimpieza étnica en el territorio de lo que esdesde hace 70 años el Estado de Israel, hansido los árabes, en varias guerras cuyo de-clarado objetivo fue la eliminación del Es-tado judío. No es cuestión de interpretaciónsubjetiva, sino de declaraciones categóricasformuladas por diversos gobernantes y líde-res árabes. Y formalmente sigue siendotambién la aspiración de Hamás, la organi-zación terrorista que usa a sus civiles parahacer terrorismo contra la población civilde Israel.

Sí, la ley nos parece criticable. Peroentre eso y un Estado apartheid hay años luzde distancia. Lo volvimos a ver hace algu-nos días, al hacer una serie de entrevistas enel hospital Barzilai de Ashkelon. Allí, el jefedel Servicio de Anestesiología, el médicouruguayo-israelí Pablo Boksenbojm, noscontó una fuerte vivencia de hace tan solounas semanas, cuyo protagonista fue un pa-lestino de 16 años miembro de Hamás, quetras tratar de violar la barrera fronteriza conIsrael fue baleado por soldados israelíespara frenarlo, y llegó finalmente al hospitalpara ser atendido. El tratamiento inicial lorecibió de los paramédicos militares en elterreno. Cuando lo fueron a desvestir en elhospital para atenderlo debidamente, nota-ron que llevaba dos granadas en sus bolsi-llos, lo cual podría haber matado a variosmiembros del equipo médico. Se llamó deinmediato a personal especializado paradesactivar las granadas, y acto seguido seprocedió a seguir atendiéndolo como si nohubiera pasado nada. El palestino fue ope-rado cuatro veces, recibió 35 volúmenes desangre y estuvo en rehabilitación duranteaproximadamente tres semanas antes deque lo devolvieran a Gaza. Y ni siquiera esseguro que la Autoridad Palestina paguepor su tratamiento, ya que el individuo esde Hamas y las heridas se las causó Israelcuando intentó frenarlo. Nadie dudó, sinembargo, si atenderlo o no.

Minutos antes de escuchar el relato, enel corredor aledaño al quirófano se cruza-ban médicos israelíes, mexicanos, un gua-temalteco, un español y un palestino deHebrón que se está especializando en elhospital.

Por más críticas que merezca la nuevaley –a nuestro criterio no por lo que dice,sino por lo que calla-, Israel sigue siendo unpaís libre que nada tiene que ver ni con elapartheid de la ex Sudáfrica ni con el régi-men asesino de Irán.

*Internacionalista israelíFuente: radiojai.com

La ley de Estado-nación de Israel: reacciones y exageraciones

1958 · La Knesset

1960 · Las tierras de Israel

1964 · El presidente del Estado

1968 · El gobierno (democracia parlamentaria)

1975 · La economía estatal

1976 · El ejército

1980 · Jerusalén, capital única e indivisible

1984 · El sistema judicial

1988 · El contralor del Estado

1992 · Libertad de ocupación, oficio o actividad comercial

1992 · Dignidad humana y libertad

2018 · Israel, Estado-nación del pueblo judío

Con información de Wikipedia.org

Es oportuno recordar que 43países del mundo tienen unareligión oficial (la mayoría deellos musulmanes), mientrasotros 40 tienen una actitudpreferencial respecto a unareligión, generalmente diferentesexpresiones del cristianismo. Laley israelí, de todos modos, nohabla de la religión del Estado

La nueva ley aprobada por el Parlamento de Israel mereceno pocas críticas, pero no convierte a Israel

en Irán ni en un Estado apartheid. Destacar lo que está mal yresulta nocivo en la nueva ley no tiene que llevar

a afirmaciones totalmente exageradas que no reflejan la realidad

ANA JEROZOLIMSKI

NUEVO MUNDO ISRAELITA6 27 de julio de 2018/ Nº 2086KEHILÁ

Participantes en el seminario Manhigut, junto al jurado que evaluó sus proyectos

Diversión, educación y valores se refuerzan en los vacacionales de Hebraica

Se efectuó tercer encuentro anual de líderes juveniles comunitarios Manhigut

Jugando y aprendiendo

D el 6 al 8 de julio se realizó el tercercongreso anual Manhigut, encuentro

para jóvenes que hacen activismo en dife-rentes ámbitos comunitarios como losmovimientos juveniles, el Proyecto Meko-rock, y el Centro de Estudiantes del cole-gio Moral y Luces “Herzl-Bialik”.

La idea de este proyecto proviene deIsrael, de la mano la shlijá comunitaria dela Agencia Judía Jesica Scheimberg, quienha venido trabajándolo en los tres últimosaños con el equipo del Departamento deJuventud y Educación de Hebraica. “Elobjetivo principal es proporcionar un es-pacio de aprendizaje, formativo y signifi-cativo, para los jóvenes activistas de lacomunidad, donde el estímulo intelectualycreativo los conduzca a la realizaciónpersonal, llevándolos a asumir mayor res-ponsabilidad dentro de la kehilá para ase-gurar una generación de relevo”, explicaScheimberg.

El grupo gestor de este seminariofueron los egresados del movimiento ju-venil macabeo, quienes al finalizar suprograma de formación en Israel hanparticipado en el mismo en los dos últi-mos años. Junto con Vanesa Serfaty, ge-rente del Departamento de Juventud, yScheimberg, elaboraron los espacios deaprendizaje que se basaron en tres ejesprincipales: la pertenencia al pueblojudío a través de hilos de la memoria co-lectiva, el patrimonio cultural, educa-ción sobre Israel, y la relación entreEstado y religión de Israel.

Además de estos ejes, también se ge-neraron espacios de emprendimiento uti-lizando la herramienta de Design Thinking

(diseño del pensamiento), en la que se de-finen las necesidades de aquellos camposque consideren relevantes para jóvenes,grupos y sectores a quienes quieran servir."Luego de analizarlo en equipo, deduci-mos las temáticas principales que seránnuestras guías en todo el trabajo de elabo-ración de ideas".

Cada grupo redactó un proyecto, con-virtiéndolo en un prototipo que respondaa dos dilemas generales: el bienestar co-munitario y su continuidad.

Al finalizar, los participantes presenta-ron su proyecto ante un jurado invitado

especialmente para la ocasión, compuestode líderes comunitarios. Además se contócon la presencia de ponentes nacionalescomo internacionales: Enrique Grinbergy Leo Naidorf, educadores y gerentes dela comunidad judía de Buenos Aires; pornuestra comunidad participaron JaimeDrach, Marcos Moreno, Anita Katz, Maic-kel Melamed, y los facilitadores de la or-ganización CEFE.

Redacción NMI, con información del Departamento Juventud y Educación

del CSCDR Hebraica

Noar le Noar cerró su año de actividadesEntre el 18 y el 20 de julio se realizó elseminario de cierre del periodo 2017-2018 Mete el cloche, del movimiento ju-venil Noar le Noar. Durante esos tresdías se dictaron varias capacitacionessobreMacabiut e identidad, corrientes ydebates del judaísmo, inteligencia ycompetencias para manejarse en lasdistintas peulot (actividades), formas deplanificación y sentido de pertenencia.Además, se hizo una evaluación del añoy se planificaron los próximos proyectos.El seminario finalizó con la graduaciónde la Escuela de Madrijim (guías), jóve-nes de tercer año, futuros líderes queasumirán roles importantes dentro de lacomunidad y conducirán los procesosde educación no formal de los niños dePrimaria.Los madrijim de cuarto año del Liceo,quienes trabajaron el último año en elDepartamento de Juventud y Educación,culminarán su viaje de la gira con el co-legio en un seminario de liderazgo en laciudad de Shoham.Por su parte, los madrijim de quinto añose dirigen a iniciar el programa de for-mación para líderes Shnat Hajshará Ma-cabi en Israel, donde vivirán diferentesámbitos y aspectos de la sociedad Is-raelí, como el Instituto de Formaciónpara Líderes de Comunidades de laDiáspora en Jerusalén, kibutzim, Tel Avivy la Marvá.Para Vanesa Serfaty, los seminarios sonmomentos no solo para aprender, sinotambién aprender de ellos: "Como do-cente es gratificante verlos crecer, entraren Maternal y al pasar de los años con-vertirse en chicos con visiones de em-prendimiento y liderazgo".

C on los años, Macabilandia, campa-mento vacacional de Hebraica por ex-

celencia, ha pasado de ser un espaciorecreativo de educación no formal a con-vertirse en un sitio para la educación inte-gral, donde todos los niños de lacomunidad tienen cabida.

Para este verano existen propuestapara niños y adolescentes desde 2 hasta los14 años: Macabilandia para Pre-maternal,Maternal y Kínder; Campamento Polide-portivo para Preparatorio, donde semanal-mente los niños van pasando por variasdisciplinas deportivas con el apoyo del De-partamento de Deportes de Hebraica; y elCampamento Mega Art, para las niñas dePreparatorio con propuestas artísticas detalleres creativos.

Además está Megamot Gadol, paraniños de primero a tercer grado, y Megate-ens, para los grados cuarto, quinto y sexto.

Marcos Moreno, director de Vacaciona-les de Hebraica, explica: "Este año tenemos

la opción de fútbol por la mañana para losniños de Primaria, acompañados por losentrenadores de la respectiva Escuela De-portiva de Hebraica. El campamento deHebraica se ha convertido en un medio deeducación tan importante como la educa-ción tradicional, solo que aquí nos basa-mos en la experiencia, el contacto directocon la Naturaleza, por lo cual para padrese hijos llega a tener más relevancia que laeducación tradicional", comenta Moreno.

Otros elementos que se emplean enestos planes vacacionales son el valor de laamistad y conocimientos diferentes a losque pueden adquirirse un salón de clases.

Los planes están organizados en tem-poradas de tres semanas, en la tercera delas cuales los participantes, desde primergrado hasta segundo año de bachillerato,pernoctan en Hebraica.

Las temáticas son variadas, siempreresaltando el contenido judío en las dife-rentes actividades: por ejemplo, en la “Se-

mana de la Galaxias” hablaron sobre losastronautas judíos que han participado enmisiones al espacio. Siempre están en labusca de elementos simbólicos que vincu-len con el judaísmo y con el idioma he-breo. "Los viernes celebramos el KabalatShabat con acompañamiento de la moráRose Birmajer, quien también nos ha ayu-dado durante el año a los guías no comu-

nitarios en este proceso", explica MarcosMoreno.

Moreno se encuentra dirigiendo estosplanes luego de haber cursado un diplo-mado en Dirección de Campamentos en laUniversidad Metropolitana, que organizóla Asociación Americana de Campamentoscon estándares ACAMP.

Junto a la participación de la Asocia-ción Nacional de Campamentos, y ungrupo de 15 madrijim y recreadores, sellevó a cabo un proceso de preparacióndesde marzo pasado, con encuentros se-manales en que se discutió sobre temáticasque fueron desde la sicología del aprendi-zaje hasta los juegos deportivos, y se intro-dujeron los contenidos judaicos.

Cabe señalar que los jóvenes de la kehiláque fungen como recreadores pertenecen alos movimientos juveniles de Hebraica Es-cuela de Madrijim y Noar le Noar.

Redacción NMI.

KEHILÁ NUEVO MUNDO ISRAELITA15 de Av de 5778 7

Fundasec tiende una mano amiga en función del bienestar del SEC

L a Fundación del Sistema EducativoComunitario (Fundasec), presidida

por Thalma Cohen de Gruszka, constituyeun apoyo incondicional que está siemprepresente y atenta a cualquier necesidadque tenga el Colegio Moral y Luces“Herzl-Bialik”. En cada rincón del colegiose puede apreciar la buena voluntad, em-peño y amor que esta fundación ofrecepara lograr el bienestar de nuestra comu-nidad educativa.

Fundasec se creó con el objetivo de fi-nanciar las necesidades no cubiertas por elpresupuesto del Sistema Educativo Comu-nitario (SEC), para aportar en las áreasprioritarias. Sin embargo es mucho másque eso, ya que siempre ha estado presenteen el momento indicado para apoyar cual-quier idea, sueño o proyecto, que por másinalcanzable que parezca.

Las tres áreas en las que se enfoca Fun-dasec son:

1. Mejoramiento profesional de losdocentes (Unidad de Desarrollo Acadé-mico, UDA)A lo largo del año escolar 2017-2018 se des-arrollaron los siguientes proyectos:

Desarrollo de Unidades Didácticas y pro-yectos pedagógicos

• Desde la UDA se presta toda clase deayuda para que los docentes, tanto de asig-naturas generales como de materias judai-cas, reciban apoyo en relación a laestructuración y reproducción de libros.

Sistema Educativo Comunitario recibiótambién beneficios a través de la Unidad deDesarrollo Académico: Orientadoras dePreescolar, Primaria y Liceo asistieron alCongreso de Educación Especial Docentesde Orientación, para que se actualizaran enrelación a algunas estrategias y compartie-ran experiencias vinculadas con las diver-sas problemáticas que viven los jóvenesdentro de las instituciones educativas y ensus hogares.

• Una vez más, docentes de los distintosniveles de la Educación Primaria del SECfueron enviados a Invedin para realizar elTaller de Profesionales en Educación, conel propósito de que adquieran nuevas estra-tegias y mejoren sus procesos de ense-ñanza.

Producción de materiales instruccionales• Para contribuir con el Proyecto Sio-

nismo, se produjeron diez carteleras que,de forma muy didáctica y gráfica, explicanaspectos relevantes del sionismo. Estas car-teleras se han utilizado para ambientaciónde la sede del Liceo, como parte de las ac-tividades conmemorativas de los 70 añosdel Estado de Israel.

• Se adquirieron 70 banderas de Israel,que sirvieron de marco para dar inicio a lascelebraciones realizadas en el Liceo.

• El álbum de barajitas de los 70 añosde Israel fue otro proyecto importante quepromovió el Departamento de Materias Ju-daicas del SEC y contó con el apoyo totalde la UDA.

Cabe destacar que la UDA es un espacioque tiene sus puertas abiertas a fin de apo-yar la docencia, y que está al servicio detodo el personal del SEC.

2. Dotación de los equipos tecnológi-cos y programas necesarios para unamoderna educaciónA lo largo del año escolar se dotó con losequipos necesarios a Preescolar, Primaria yel Liceo (video beam, computadoras, pan-tallas digitales, tablets, entre otros requeri-mientos).

3. Ampliación y mejoras de las insta-laciones físicas

• Recuperación de los baños del se-gundo piso de la Primaria.

• Mantenimiento de los auditorios de laPrimaria y el Liceo.

Con el fin de lograr la excelencia educa-tiva y contribuir a mejorar y mantener elnivel que siempre han caracterizado anuestro colegio, Fundasec se enorgullecede haber completado una amplia gama deproyectos que contribuyen directamente auna mejor educación para nuestros hijos.

Para este venidero año escolar 2018-2019, Fundasec continuará apoyando a lacomunidad en el desarrollo de nuevos pro-yectos y mejoras dentro del Sistema Edu-cativo Comunitario.

María C. CamachoComunicaciones Institucionales del SEC

E l 19 de julio, en un acto realizado enla Biblioteca del Liceo Moral y Luces

“Herzl-Bialik”, Fundasec homenajeó acinco alumnos de quinto año que desta-caron por su excelente rendimiento aca-démico, además de ser colaboradores,comprometidos con sus estudios y porresponsables durante su permanencia ennuestra institución.

Los estudiantes que recibieron los equi-pos fueron Camille Sánchez, Tanay Nathan,Alegría Cohen, Moisés Cohen y Elie Frewa.

La presidenta de Fundasec, ThalmaCohen de Gruszka, enfatizó que año trasaño se reconoce la labor de nuestros jóve-

nes alumnos de alto rendimiento y quemuestran un fuerte compromiso connuestro colegio: “Esperamos que conti-núen con su entusiasmo y corazón, cen-trando sus esfuerzos en la búsqueda de laexcelencia; así como el deseo de supera-ción y de asumir retos”.

Los representantes de los alumnos ex-presaron su agradecimiento por este im-portante donativo, que beneficiará a sushijos en las diferentes carreras educativasque cursarán.

María C. CamachoComunicaciones Institucionales del SEC

Fundasec premia la excelencia académica

Promoción 1978 realizó donativo

• Programa de Fastrackids en inglés yespañol para todos los niños de preescolar.

• Programa del Bachillerato Internacio-nal (IB).

• Pared de placas de alumnos egresadosdel SEC.

• Otro aspecto importante es la ela-boración de toda clase de material publi-citario y de apoyo visual, que se diseñay produce para promover o acompañarproyectos internos, así como eventos yfestividades judaicas (pendones, viniles,panfletos, dípticos, pancartas).

Mejoramiento docente y del personal admi-nistrativo

• Suministra el apoyo económico nece-sario para que el personal del Sistema Edu-cativo Comunitario prosiga y culmine susestudios universitarios. En la actualidad,un docente y uno de nuestros trabajadoresdel área administrativa disfrutan de esteimportante apoyo.

• El Departamento de Orientación del

Han pasado 40 años desde que se graduaron de las aulas del Colegio Moral yLuces “Herzl-Bialik”; sin embargo, los ex alumnos nunca dejan de pensar en sucolegio y en lo que pueden hacer en pro de la institución.

La promoción 1978 Am Ejad Lev Ejad (“Un pueblo, un corazón”), cuyos inte-grantes festejaron con un reencuentro, otorgó un donativo especial a Fundasecpara apoyar las diversas áreas y proyectos que requiera el Sistema Educativo Co-munitario.

En la imagen aparecen Issa Zonensein, Judith Halfen, Thalma Cohen, ZandraCohen y Adriana Cohen, en el momento de la entrega del donativo.

Entregó equipos de computación a cinco destacados alumnos de quinto año

NUEVO MUNDO ISRAELITA8 27 de julio de 2018/ Nº 2086DOSSIER

Egresó la promoción Ner Tamid: “Seamos la luz que siempre prevalezca”

LIX Promoción de Bachilleres del Colegio Moral y Luces “Herzl-Bialik”

E l 23 de julio se llevó a cabo el acto degraduación de la quincuagésimono-

vena promoción de bachilleres del ColegioMoral y Luces “Herzl-Bialik”, que lleva elnombre de Ner Tamid: “Seamos la luz quesiempre prevalezca”. El acto se llevó a caboen la Sala de Usos Múltiples del Liceo.

Colmados de aplausos, hicieron suentrada al recinto los 49 graduandos aquienes acompañaban sus familiares yamigos. La mesa directiva estuvo confor-mada por Rosa Bittan, presidenta delSistema Educativo Comunitario; la di-rectora del Liceo, Eunice Witschi; el ra-bino Elías Bittan, director de AsuntosReligiosos del Sistema Educativo Comu-nitario; y los padrinos de promoción, losdocentes Yargelis Sáez, Felícita Pérez yJuan Ceballos.

Eunice Witschi pronunció unas pala-bras de salutación para los jóvenes gra-duandos: “Aquí se divirtieron en lasactividades organizadas por el Centro deEstudiantes, sufrieron con los exámenesy se rebelaron contra la autoridad. Esaquí, entonces, donde deben despedirsedefinitivamente de sus años escolarespara entrar en el mundo adulto. Algunosya lo han hecho, unos tardarán un pocomás, y otros tal vez llegarán a viejos com-portándose como muchachos, pero estoysegura de que de estos espacios que nosrodean ahora no se olvidarán jamás. (…)

El éxito, y ustedes lo saben bien, jamásestará completo si no va acompañado depuntualidad, interés, motivación, solida-ridad hacia los que menos tienen, respetohacia todo ser vivo, pero especialmentehacia aquellos que te atienden con lamejor intención, y sobre todo gratitud.Dar las gracias, y no automáticamente,es un ejercicio que deberían practicartoda la vida”.

Reconocimientos a los alumnos Durante el acto, se destacó a los estu-diantes de excelente desempeño a lolargo de sus cinco años de bachillerato.En primer lugar se entregó la placa“Morá Fania Lapscher”, a través de lacual se reconoció por sus excelentesnotas en materias judaicas a los alumnosSamuel Simkin Merenfeld y Nissim Ben-zaquén Vásquez.

Luego se otorgó una placa de recono-cimiento a la alumna con el mejor pro-medio en materias generales y mejorpromedio global de primero a quintoaño, que correspondió a la alumna Ju-dith Ghitman Rovaina.

En tercer lugar se hizo entrega delPremio Alumno Integral, que los docen-tes de quinto año otorgan a aquel estu-diante que se haya caracterizado por serbuen compañero, colaborador, tolerante,respetuoso y con alto rendimiento acadé-

La profesora Felícita Pérez, madrina de promoción, al recibir su placa de reconocimiento Eunice Witschi recibió el reconocimiento de los graduandos a la dirección del Liceo

Premio “morá Fania Lapscher”: Samuel Simkin y Nissim Benzaquen Premio “Itzjak Rabin”: Galit Benzaquen y Eric Melamed

Judith Ghitman ofreció el discurso por parte de los graduandos

DOSSIER NUEVO MUNDO ISRAELITA15 de Av de 5778 9

mico. En esta oportunidad el merecedorde esta placa fue Eric Melamed.

El premio Itzjak Rabin, otorgado porlos propios estudiantes a un alumno quese haya destacado por ser colaborador,tolerante, buen compañero, respetuoso yejercer un liderazgo positivo, correspon-dió a Eric Melamed y Galit Benzaquén.

Entrega de placasComo ya es tradición en nuestro colegio,se procedió a la entrega de placas a lospadrinos de la promoción, Yargelis Sáez,Felícita Pérez y Juan Ceballos, a la direc-ción del Liceo –que recibió Eunice Wits-chi–, y a la Sociedad de Padres (SOPRE),que se entregó a Carla Belozercovsky.

La profesora Felícita Pérez, expresósu orgullo por cada uno de los alumnosque se gradúan en esta promoción: “Elcolegio los entrega a esa nueva vida quehan de transitar, luz viva que les abrirá elcamino que cada uno tomará, con el mássincero propósito de prepararse con en-tusiasmo para trasformarse en profesio-nales. Su país los espera. Venezuela estáherida y los necesita, sabemos que nece-sitamos un cambio, que este se producecomo resultado de millones de pequeñasacciones que de repente parecen insigni-ficantes, pero acumuladas lograríamosmucho; ustedes son parte importante deese cambio. Ahijados: recuerden siempreque para ser felices en este mundo, llenode lujos y cosas superfluas que nos pue-den trasformar en personas vacías e indi-vidualistas, hacen falta varias cosas:amor, respeto, fe, humildad y sencillez.No dejen que esto les falte nunca, ya queva en contra de su esencia humana y sudimensión social”.

Antes de la entrega de los títulos, laalumna Judith Ghitman expresó en re-presentación de todos los graduandos, yen especial a sus compañeros de promo-ción: “Este día, la alegría de haber alcan-zado un logro y la expectativa decomenzar algo nuevo nos hará derramarlágrimas de felicidad y nostalgia, porquesabemos que a cada uno le espera unlugar en el mundo. Todo esto conjugaráel pasado, el presente y el futuro. Sin em-bargo, les pido que nos enfoquemos en eltiempo de hoy. Este momento lo llevare-mos por siempre en la memoria de nues-tros corazones, y es el tesoro que hemosdescubierto en este primer capítulo delresto de nuestras vidas. Tenemos un ca-mino lleno de ilusiones. Tenemos elhonor de ser estudiantes en Venezuela,egresados de un prestigioso colegio, delos mejores. Ahora formémonos como lí-deres, como profesionales, independien-temente del área, para retribuir todas lasoportunidades que este país nos brindó.Convirtámonos en buenos ejemplos, conla lección aprendida de nuestros abuelos,padres y profesores; y aunque sabemosde dónde venimos y creemos saber adónde vamos, este siempre será el país alque volveremos. ¡Muchas gracias y hastasiempre!”.

Acto seguido se entregaron los títulosque consagran a nuestros alumnos comobachilleres, y se procedió al brindis enhonor de ellos, en que profesores, fami-liares y alumnos compartieron una agra-dable recepción.

María C. Camacho Comunicaciones Institucionales del SEC

BELILTY BENALLOUN, ABRAHANBENCHIMOL LEVY , JANINABENJAMIN B , YOELBENZAQUÉN BI , AMRAM VCOHEN ALBO , GALITCOHEN BENCID , ESTRELLACOHEN FARBER , MOISÉS BFREWA MARCHACH , ELIE ALIBSKIND COHÉN , AVIMORENO SERFATY , PAULINESTAMBOULI MARTINEZ, SEANTKACH TUATI , YAACOB JOSÉBENCID AZULAY, DALITDICHI SOLER, ANDREADORFMAN GETZEL, ANDREAGARCÍA OGLY, MARTINMOSCOSO ADLER, LARISSASULTÁN HOIRES, MELANIE

5º Año "A"

PROMOCIÓN 2018­5º Año "B"BELILTY BENMERGUI , ABRAHAMBENZAQUÉN BENEISH , EITAN IBENZAQUÉN SERRUYA , GALIT SBENZAQUÉN VASQUE , NISSIM SCHOCRÓN COHÉN , EITHAN GCOHÉN CHOCRÓN, ALEGRÍACOHÉN COHÉN , GABRIELEPELBAUM RIEBER , ANDRÉS MREDENSKY ARENAS, ELIÉZERWITTELS BENEISH, LIAM SBELILTY B, TIFFANY EBENTATA L, ANDREA RAQUELCHOCRÓN M, SABRINA BFINCHELTUB P, BRIELLERIEBER M, VERÓNICA ROSALES R, VALERIESÁNCHEZ B, CAMILLE

GARTNER G, BRYAN HGHITMAN R, JUDITH ELUSTGARTEN I, IZAAK RROSALES ISRAEL, ISAACSAR SHALOM T, ALAN NSARSHALOM, AHARONSIMKIN M, SAMUELTRUMER FEFER, ERICWEITZMANN C, WALTERFALCÓN H, DANIEL GABRIELLE H, SALLY SHASSAN E, DANIELAMELAMED B, ERICNATHAN H, TANAY A

BELILTY B , TIFFANY EBENCID AZULAY , DALITBENTATA LEVY , ANDREA RCHOCRÓN M , SABRINA BDICHI SOLER , ANDREADORFMAN GETZEL , ANDREAFINCHELTUB P , BRIELLEGARCIA OGLY , MARTINMOSCOSO ADLER, LARISSARIEBER M, VERÓNICA AROSALES ROURE , VALERIESÁNCHEZ BREUER , CAMILLESULTÁN HOIRES , MELANIE

5º Año "I B" 5º Año HDS

Judith Ghitman, mejor promedio en materias generales

El rabino Elias Bittan ofreció una bendición a los nuevos bachilleresPlaca entregada a representantes de Sopre

La mesa protocolar: rabino Elias Bittan, Rosita Bittan, Eunice Witschi, Felícita Pérez y Yargelis Sáez

NUEVO MUNDO ISRAELITA10 27 de julio de 2018/ Nº 2086ISRAEL-DIASPORA

La exposición de Israel en la Bienalde Venecia 2018, la muestra de

arquitectura más importante delmundo, constituye una reflexiónsobre los acuerdos tácitos que man-tienen un delicado balance entre losintereses y necesidades de las tresgrandes religiones monoteístas en laTierra Santa.

La exhibición, titulada In Statu Quo:Structures of Negotiation (“En el StatuQuo: estructuras de negociación”),ocupa los tres pisos del pabellón israelí,y es producto de la investigación llevadaa cabo por los arquitectos DeborahPinto Fdeda, Ifat Finkelman y OrenSagiv, así como Tania Coen Uzzielli, jefade curaduría del Museo Israel en Jeru-salén. La propuesta fue seleccionadaentre varias por un comité conjunto delos ministerios de Cultura y Asuntos Ex-teriores de Israel.

Los autores explican que su trabajode investigación y preparación de losmateriales –que incluyen un libro–, fuea la vez intenso y extensivo, y requirióde un estudio del mecanismo de statuquo que rige en Israel y Cisjordaniadesde tiempos otomanos, cuyo objetivoes mantener la paz entre los diferentesgrupos religiosos en la realización desus rutinas diarias.

Los cinco lugares estudiados sonla Cueva de los Patriarcas de Hebrón,la Plaza del Kótel, la “Escala Mugrabi”que la comunica con el Monte delTemplo, la Basílica del Santo Sepul-cro en Jerusalén, y la Tumba de Ra-quel en Belén (Bet Lejem).

In Statu Quo: Structures of Nego-tiation permanecerá expuesta en elCentro Giardini de la Bienal de Vene-cia hasta el 25 de noviembre de 2018.

Con información y foto de The Times of Israel.

Imagen artística de la sonda de SpaceIL posada en la Luna. El artefacto se lanzará a bordo de un coheteFalcon 9 de la empresa estadounidense SpaceX en diciembre de este año (imagen: SpaceIL)

Pabellón israelí en la Bienal

de Venecia muestra lo permanente

y cambiante de loslugares sagrados

“Nariz electrónica” desarrollada en Israel detecta el cáncer de mama

Israel sigue camino a la Luna

La organización israelí sin fines delucro SpaceIL anunció el 10 de julio

que sigue adelante con su plan para haceralunizar un vehículo no tripulado.

El proyecto nació en 2013, cuando lafirma Google lanzó su concurso LunarXPrize, que consistía en un premio de 30millones de dólares para la primera em-presa privada que lograra hacer descen-der un vehículo en forma controlada ennuestro satélite natural, luego despegar yvolver a posarse a una distancia de almenos 500 metros del sitio original, tras-mitiendo imágenes fijas y video de alta de-finición. El objetivo era hallar formas máseconómicas de explorar el espacio con ro-bots que las utilizadas hasta ahora, y lafecha límite era el 31 de diciembre de20171.

Se inscribieron grupos de 16 países , ydesde un principio el proyecto deSpaceIL, ONG integrada por más de 100investigadores y estudiantes de todoIsrael, fue uno de los más prometedores.Incluso se firmó un convenio con laempresa SpaceX, la más importante entrelas firmas privadas de lanzamiento desatélites. Sin embargo, ninguno de losconcursantes logró tener su artefacto listoa tiempo, y aunque Google extendió elplazo hasta el 31 de marzo de 2018, luegodeclaró la competencia desierta.

Pero SpaceIL ha seguido trabajandoen la sonda –aún sin nombre–, y ahoratiene previsto lanzarla en diciembre deeste año desde Cabo Cañaveral con unFalcon 9 de SpaceX, el más poderoso delos cohetes privados. El vehículo se colo-cará en órbita terrestre, incrementandoprogresivamente su apogeo (máxima dis-tancia a la Tierra) hasta “liberarse” y en-trar en órbita lunar, descendiendo en susuperficie en febrero de 2019.

Además de trasmitir imágenes, lasonda llevará a cabo investigaciones sobreel campo magnético lunar. El soporte deuna de sus cuatro patas tendrá pintada la

Además del prestigio que este logrodaría a Israel, se espera que genere un“efecto Apolo” entre los jóvenes israelíes,es decir un entusiasmo por estudiar carre-ras de ciencia, tecnología, ingeniería ymatemática similar al producido por losalunizajes tripulados de Estados Unidoshace medio siglo.

1Véase el dossier “Israel tiene su lugar en el espacio”, en NMI N° 1987(archivo.nmidigital.com, haciendo clic en “Ediciones anteriores”).

Con información de The Times of Israel,IAI, SpaceIL y BBC

Recientemente, un grupo de investiga-dores de la Universidad Ben Gurión

del Néguev y del Centro Médico Universi-tario Soroka, en Beersheva, anunció unnuevo método de gran precisión para de-tectar el cáncer de mamá usando tecnolo-gía asequible para análisis de respiracióny orina.

Los investigadores usaron dos senso-res de “nariz electrónica” para la respira-ción, además de cromatografía de gasescon espectrometría de masas, para aislarinformación relevante e identificar conmayor precisión biomarcadores de esecáncer, según informó la universidad.

En la investigación, publicada en

Computers in Biology and Medicine, loscientíficos detectaron el cáncer con unaprecisión promedio de más del 95%usando dos “narices electrónicas” diferen-tes, conocidas en inglés como e-nose, queidentificaron patrones únicos de respira-ción en mujeres con ese cáncer.

Los análisis estadísticos de muestrasde orina de pacientes saludables y de lasque se les diagnosticó cáncer de mama tu-vieron una precisión promedio del 85%,dijeron los investigadores.

“La supervivencia del cáncer demama está estrechamente relacionadacon la sensibilidad de la detección deltumor, así que sigue siendo prioridad en-

contrar métodos precisos para detectarlos tumores más pequeños en formatemprana”, indicó Yehuda Zeiri, miem-bro del Departamento de Ingeniería Bio-médica de la Universidad Ben Gurión,quien participó en el estudio. “Nuestronuevo enfoque, que analiza muestras deorina y de aliento con sistemas de bajocosto y que se encuentran en el mercado,no es invasivo, es accesible y puedeusarse fácilmente en una variedad decasos”. La técnica podría emplearse paradetectar otros tipos de cáncer en el fu-turo.

Con información de Israel21c

bandera de Israel, mientras que en otraestará escrito en hebreo Am Israel Jai (“Elpueblo de Israel vive”).

SpaceIL ha contado con la colabora-ción de la compañía estatal Israel Aeros-pace Industries (IAI), y su presupuestoproviene de aportes privados; hasta ahorase han invertido 88,5 millones de dólares.

De tener éxito, Israel se convertirá enel cuarto país que logra hacer alunizar unvehículo en forma controlada, después dela Unión Soviética, Estados Unidos yChina. Además, su sonda será la más pe-queña en lograrlo: mide 2 metros de diá-metro, 1,5 metros de altura, y su peso sincombustible (en la Tierra) es de menos de200 kilogramos.

A pesar de que el concurso Google Lunar XPrize fue declarado desierto, el alunizaje de SpaceIL

tiene nueva fecha: febrero de 2019

La arquitecta Deborah Pinto observamaquetas de las múltiples propuestas que sehan planteado para la Plaza del Kótel durantelos últimos 50 años, expuestas en la Bienal

KEHILÁ NUEVO MUNDO ISRAELITA15 de Av de 5778 11

UIC inaugurará exposición “Las notas judías”

el 31 de julio“La música puede dar nombre a lo

innombrable y comunicar lodesconocido".

Leonard Bernstein

L a música es una aliada inseparabledel ser humano, banda sonora que

nos ampara desde la mocedad hasta lasenectud. Esta cualidad se vincula demanera estrecha con la unión fraternalque siempre ha reinado en el pueblojudío; interpretada en sinagogas, enShabat, en las Zemirot, y por aquellosque eran llevados a la muerte en la Shoáo en sus múltiples persecuciones a lolargo de la historia; porque la música noes un ente ajeno a los eventos políticos,históricos o sociales, y en lo que respectaa la vertiente judía, estas circunstanciasla han modelado de manera definitiva.

Enraizado en el Medio Oriente, espe-cíficamente en el período bíblico, halla-remos el punto de partida de loscimientos musicales judíos. Los éxodosposteriores trascenderán las fronterasgeográficas, propiciando una síntesis (yaen condición de exiliados) con manifes-taciones foráneas en un lapso de 2000años. A partir de la presencia en un marcultural diverso, y sin perder ni un ápicede su identidad, los judíos irán inte-grando elementos ajenos a su corrienteprincipal antes de sucumbir absoluta-mente a toda influencia externa. La mú-sica del judaísmo errante, es, en esencia,intercultural.

Con “Las notas judías” nos hemospropuesto trazar una cartografía del am-plio e inconmensurable espectro musi-cal del quehacer del “pueblo elegido”.Desde tiempos inmemoriales en parajesremotos, evocando los dulces tañidos dela lira de David, pasando por los cantos,tanto religiosos (piyut, nigun) comomundanos (klezmer), impregnados delos ecos del destierro en el destino deturno; hasta asistir al deslumbramientoante genuinas cumbres del firmamentomelódico, desde las cotas más elevadasde la música académica (Mahler y Men-delssohn, por citar dos nombres), siem-pre en alegre contrapunto con lonetamente popular (los gasn nigun: me-lodías callejeras que se escuchaban enlos desfiles o cuando se acompañaba alos novios en una boda), una constanteque se prolongará a través de los años,como podemos advertir en fenómenosmasivos como el solemne God BlessAmerica, del incombustible Irving Ber-lin; los ritmos rabiosamente frenéticosde Rhapsody in Blue, de George Gers-hwin; las volcánicas creaciones del po-liédrico Leonard Bernstein; el popedulcorado del Brill Building; desembo-cando en los acordes de una guitarra enristre, voz desgarrada, pelo enmarañado

y letras como puños de un tal BobDylan, anunciando que “los tiemposestán cambiando”.

Con ocasión de la celebración de los70 años de Israel, pasamos revista a lacompleja mezcla de elementos prove-nientes de las culturas del Medio Orientey de los judíos europeos; el legado decada oleada de inmigrantes, y el aportede estilos autóctonos al rico escenariomusical israelí.

En nuestros lares no vamos a la zaga.El abanico de estilos y ritmos es largo ytendido; de la impagable labor de difu-sión de la tradición sefardita por partede Esther Roffé, pasando por el brillantelegado del cantautor Ilan Chester (elmote de “el músico de Venezuela” esmás que elocuente); los contagiosossones de Alberto Slezynger con su grupoDaiquirí; las estremecedoras baladas deKarina; la tesonera labor educativa deHarold Vargas; la presencia del grupovocal Koléinu… Valiosas figuras que hancontribuido de manera significativa alpanorama musical judío venezolano.

La música no para. Estos vertigino-sos años que llevamos de tránsito en laaldea global del siglo XXI, nos encuen-tran sumergidos en una vorágine deofertas sonoras, gracias a la presencia delas nuevas tecnologías; así que no tienenexcusas: pueden conmoverse honda-mente con el soul electrizante de AmyWinehouse,“echar un pie” en la pista debaile al compás febril del DJ DavidGuetta, o simplemente llenarse de gozo,cantando a todo pulmón el Hava Na-guila… el asunto es que nadie perma-nezca indiferente ante el vibrantepalpitar de “Las notas judías”.

La idea de “Las notas judías” surge araíz de la inquietud del ingeniero Ema-nuel Abramovits, de realizar una exposi-ción a partir de las investigaciones queha desarrollado en la última décadasobre el aporte del talento judío en lamúsica popular del siglo XX, premisaque se fue tornando más ambiciosa,hasta llegar a la conclusión de que elevento también resultaba propicio parapasar revista a los momentos estelaresdel hecho musical judío en todas lasépocas. Así, con la coordinación de OlgaHariton (quien también llevó la batutaen cuanto al diseño gráfico de la exhibi-ción), el trabajo mancomunado de SoniaZilzer, Néstor Luis Garrido, César Núñez(en la recopilación de información y re-dacción de los textos) y Nelson Haritonen la elaboración de la parte audiovi-sual, fue tomando cuerpo esta muestraque aspira a satisfacer por igual a meló-manos avezados y a aficionados advene-dizos, con el inconmensurable legadomusical del pueblo elegido.

Comisión de Cultura de la UIC

Raquel Soffer expone sus“Constantes urbanas”

La artista plástica Raquel Soffer expone,en la Sala Experimental Fernando Are-

llano de la UCAB, su muestra de fotogra-fía y video “Constantes urbanas”.

Como explica Soffer, “En este trabajohablamos de la ciudad de Caracas; hemosrenunciado a la mirada superficial de lastarjetas postales o las imágenes turísticas,para mostrar elementos que hablen denuestro mestizaje, de la movilidad socialy de las cosas que compartimos y nos gus-tan a todos. La idea es contrarrestar de al-guna manera un discurso político quedesde hace 20 años insiste en separar a lapoblación según sus posibilidades econó-micas, sus raíces étnicas, su condición so-cial, además de renegar continuamente denuestra herencia europea”.

Humberto Valdivieso, del Centro deInvestigación y Formación Humanísticade la UCAB, comenta sobre esta muestra:“Como la ciudad, esta instalación de for-matos y medios mixtos deviene de la ex-periencia. El tránsito de la artista por losespacios urbanos es a la vez una prácticade recuperación y un ejercicio que conta-mina. Ella, como cualquier ciudadano,toma elementos del imaginario cara-queño, que están presentes desde la Colo-

En la Universidad Católica Andrés Bello

“Las notas judías” abrirá al público el martes 31 de julio a las 4:00 pmen el Museo Kern, ubicado en la Unión Israelita de Caracas

nia, y los recupera en sus trabajos: balaus-tradas, arcos de medio punto, colores y re-tículas entre otros. Cada recuperación esuna exégesis que genera reflexiones, alter-nativas visuales, metáforas espaciales ycomentarios. Nuevos contenidos para laciudad. La obra de Soffer extiende el ima-ginario y lo hace más complejo”.

La Sala Experimental Fernando Are-llano está ubicada en el Centro CulturalPadre Carlos Guillermo Plaza (edificio dela nueva biblioteca de la UCAB), en Mon-talbán. “Constantes urbanas” estará ex-puesta hasta finales de agosto, en elhorario de lunes a viernes de 8 am a 6 pm.

Con información de Raquel Soffer

Un aspecto de la exposición

NUEVO MUNDO ISRAELITA12 27 de julio de 2018/ Nº 2086ANIVERSARIO

U no de los cambios más visibles y rápidos de la época en que circuló El Mundo Israelita (1943-1973) se produjo en el rol de la mujer. El semanario publicó, en una de sus primeras ediciones,

un artículo sin firma que probablemente era del propio Moisés Sananes: “La mujer debe luchar paraasegurar su posición en la sociedad”. En ese momento la mitad de la población del país ni siquieratenía derecho al voto, y muy pocas jóvenes entraban en la universidad. La publicidad de la época re-flejaba el papel femenino tradicional: exclusivamente ama de casa. Tres décadas más tarde ya habíauna ministra y varias parlamentarias en Venezuela, y la mayoría de los estudiantes de educación su-perior eran mujeres. La cultura, a pesar de las limitaciones de aquel pequeño país, también mostrabasignos de despertar, e incluso llegaban de visita figuras de renombre internacional. El Mundo Israe-lita recogió esos acontecimientos, junto con otros más mundanos como notas de moda y farándula.

MUJER, HOGAR Y CULTURA EN

19 06 1943

26 06 1943

01 05 1943

75 años de periodismo comunitario

08 05 1943

21 08 1943

24 04 1943

17 07 1943

24 07 1943

31 07 1943

ANIVERSARIO NUEVO MUNDO ISRAELITA15 de Av de 5778 13

23 06 1945

06 11 1943

11 08 1945

10 07 1943

26 06 1943

28 08 1943

05 02 1944

NUEVO MUNDO ISRAELITA14 27 de julio de 2018/ Nº 2086VIDA RELIGIOSA

Las tefilot –las plegarias- son un instru-mento para conectarnos directamente

con el Amo del Mundo. Moshé rezó 515veces, que equivale al valor numérico dela palabra Vaetjanán para que Hashem lodejara pasar a la Tierra de Israel, y la res-puesta que recibió fue una negativa, perocon la explicación de que no rezara más,ya que un rezo más le concedería la posi-bilidad de anular la sentencia de que nopasaría a la Tierra Prometida.

Esta enseñanza es muy importante asabiendas de que popularmente creemosque Hashem no nos escucha o tarda enhacerlo, pero es obvio que existe un nú-mero, un límite de tefilot a las cuales de-bemos llegar para ser escuchados. Eltrabajo de los rezos es diario, constante,de hormiguita, poco a poco, paso a paso,aunque cada rezo parezca inofensivo; seacumulan todos y dan el resultado espe-rado. Para ello debemos tener paciencia yestar orgullosos de poder comunicarnosdía a día con el Santo Bendito Es.

Moshe Rabenu sabía que la tefilá erauna herramienta poderosa para conec-tarse con el Creador. Sin embargo no es-

PARASHÁ

Moshé al habla.“Y recordarás todo el camino por el cualte condujo el Eterno tu Di´s durantecuarenta años por el desierto, paraafligirte y examinarte para conocer loque está en tu corazón, si guardarás mispreceptos, o no. Y te hizo sufrir y tehambreó, y te alimentó con el mán, elcual no sabías de él y no conocían tuspadres, para darte a conocer que nosolamente de pan vivirá el hombre, sino,de cualquier pronunciamiento verbal delEterno el hombre habrá de vivir”. (8, 2-3)

Así se transmite al género humano laclave para obtener paz, armonía y tran-

quilidad en la vida. Saber que el sustento nodepende de los medios que utilice para vivir,sino, exclusivamente, de la palabra del Cre-ador del universo.

Es más, las razones por las que Dios enocasiones manda al hombre faltas, pérdi-das, negocios no exitosos, etc., es única-mente para saber dónde está parado, si apesar de todo lo que le sucede continúa

taba rezando porque quisiera algo para subeneficio personal, sino para mantener suconexión con el Creador. Cuando pedi-mos ayuda del Creador por medio de laoración, nosotros, también estamos cre-ando una conexión más cercana con elSanto Bendito Es.

Es esencial que entendamos que noestamos solos en este mundo y que nece-sitamos pedirle ayuda a Dios. Pedirle aDios no debería ser algo que hacemossolo cuando estamos en tiempos de nece-sidad; es una herramienta importante quepodemos usar todo el tiempo para conec-tarnos con la luz espiritual del Primer Díade la Creación. La luz que se conecta anuestras almas y nos mantiene vivos ylejos de ser meros seres existenciales ape-gados a las necesidades mundanas.

Nuestros libros de rezos son códigosencriptados con secretos cabalísticosque incluyen a toda la Torá y es de me-nester que los maestros enseñen a niñosy adultos el rezar como Dios quiere denosotros para nuestro bien, y no siga-mos en la misma situación triste y erró-nea de correligionarios que acuden,Gracias a Dios, a las sinagogas y nosaben leer ni seguir el rito de los rezos.Esa es y continuará siendo la base deljudaísmo y nuestra mejor arma: la vozde Yaacob.

No perdamos el tiempo y llenemosdiariamente las sinagogas ya que paradespués será muy tarde.

Baruj Hashem Leolam Amen Veamen

Tefilá, herramienta para apegarnos a HaShem

Ekev: No Solo de Pan…con su fe inquebrantable, o es meramentecircunstancial.

Rabí Eliyahu Dessler, ZT”L, dice: “Unade las formas en las que el alma se comparaa Su Creador es, así como Dios alimenta almundo entero, de la misma forma el almaabastece al cuerpo. Ya que principalmentela existencia del mundo es por medio del“Espíritu” del Todopoderoso, la influenciasobre éste, y su Voluntad. Como está es-crito: “No solamente de pan vivirá el hom-bre.” Del mismo modo el alma, pues ella esla que da vida, y permite el desarrollo delhombre, el pan viene únicamente como cu-bierta para ocultar el milagro”.

Durante su estadía en el desierto Israelexperimentó la más fuerte y difícil pruebaque el hombre pudiera atravesar en su vida.Dios les proveyó de un tipo de alimentoque, de acuerdo a los registros, no era com-patible con ningún tipo de organismo. Suconsistencia hasta el día de hoy no se co-noce a ciencia cierta; su sabor, dicen nues-tros sabios, dependía del pensamiento quecada uno pusiera al momento de ingerirlo.

justamente de esa manera? ¿Por qué la vi-tamina A es buena para la visión y la Cnos ayuda a evitar catarros? La cienciatambién llega a un punto de quiebre, enel que no encontrará explicación a estoscuestionamientos.

¡Bravo! Llegaron a entender el manAsí como no se puede comprender de

qué manera el man alimentó a Israel du-rante cuarenta años, de la misma formadebemos llegar a “entender”, que no en-tendemos de qué manera nuestros esfuer-zos nos proporcionan el sustento diario,pues todo es un gran milagro.

Y esta es, en breve, el secreto de la pazy la tranquilidad que tanto buscamos.Ciertamente debemos ocuparnos ennuestra manutención, sin embargo nues-tra principal preocupación deberá cen-trarse en apegarnos a Él - eso sí está ennuestra plena decisión - y dejar en Susmanos la angustia por nuestro sustento

Shabat ShalomYair Ben Yehuda

No todos tenían el mérito de que les llegaracerca de su carpa, dependía del grado detemor a Dios que tuvieran; era un alimentoque ponía al descubierto el nivel espiritualde cada uno de ellos. Además, dicho ali-mento no se expulsaba: se impregnabadentro de los órganos, y proporcionaba lavitalidad y energía necesarias para elcuerpo. Y, sobre todas las pruebas mencio-nadas, no podía guardarse de un día parael otro. Israel debía confiar en que, asícomo el día de hoy el man; cayó como seesperaba, de la misma manera, y sin lugara dudas, caerá al día siguiente.

En la actualidad la ciencia com-prueba de qué manera cada tipo de ali-mento beneficia a un distinto sector delcuerpo humano. Los nutricionistas pue-den emitir teorías basadas en experien-cias y hechos reales. No obstante, sianalizamos el funcionamiento del com-plejo alimenticio y la estructura químicade cada una de las vitaminas y mineralesque necesitamos para vivir, a final decuentas ¿Quién dijo que deben funcionar

Moré David Chocrónmoredavidchocron@gmail.com

VIERNES 27 DE JULIO(15 DE AV)

6:34 PM

VIERNES 3 DE AGOSTO(22 DE AV)

6:33 PM

VIERNES 10 DE AGOSTO(29 DE AV)

6:30 PM

VIERNES 17 DE AGOSTO(6 DE ELUL)

6:27 PM

VIERNES 24 DE AGOSTO(13 DE ELUL)

6:24 PM

VIERNES 31 DE AGOSTO(20 DE ELUL)

6:20 PM

Velas de Shabat

BARUJ ATÁ AD-NAI

ELOKEINU MÉLEJ

HAOLAM, ASHER KIDESHANU

BEMITZVOTAV, VETZIVANU LEHADLIK

NER SHEL SHABAT

(Lugar: Caracas)

SHIVÁ NUEVO MUNDO ISRAELITA15 de Av de 5778 15

Una comunidad no se hace con gran-des gestos heroicos, sino con peque-

ñas lecciones que van fortaleciéndola yedificándola por dentro. La “señorita Vic-toria”, “profesora Bassan” o “miss Bas-san” fue de esas personas que, sin salir enel periódico y sin grandes homenajes,desde su posición como maestra, ayudó aformar ciudadanos en los primeros añosde enseñanza.

Cuando en Venezuela la mayoría delas maestras eran egresadas de las Escue-las Normales, de Cuba llegó –huyendo delrégimen castrista– esta doctora en Peda-gogía, egresada de la Universidad de LaHabana en 1951. Rompiendo los esque-mas de una comunidad judía del interiorde Cuba, Camagüey, predominantementede origen turco y donde la mujer estabadestinada solo a casarse y criar hijos, Vic-toria se empeñó en superarse, acudir a laEscuela Normal de Maestros, y luegodejar la casa de su madre, Raquel Levy, ysu padrastro, Bensión Rozío �su padremurió accidentalmente cuando ella tenía5 años� para graduarse bajo la gran esta-tua de la Alma Mater en la institución cu-bana.

Casada en 1956con Pinhás BassanCohén (Z’L), Victo-ria pudo combinarla doble función demaestra y madre desus dos hijos, Davidy Alberto, inclusocuando la situaciónpolítica y económicade Cuba se deteriorócon el arribo de ladictadura fidelista,que hizo que emi-graran en 1962 a Ve-nezuela.

En Caracas, Vic-toria no solo contóla ayuda de su her-mano Moisés, sino también de muchosamigos cubanos –gentiles y judíos– conlos que tuvo una gran afinidad, basadosen el principio de “hoy por ti, mañana pormí”. Gracias a esos nexos logró colocarsecomo maestra de primaria en el InstitutoEinstein, dirigido por exiliados españoles,donde también estudiaron sus hijos, quie-nes estaban obligados a decirle “señorita

Victoria” para quelos demás niños nosintieran que habíaun trato especial porel nexo familiar.

En 1970 el direc-tor del ColegioMoral y Luces“ H e r z l - B i a l i k ” ,David Gross, la in-vitó a formar partedel plantel, y le en-cargó a los niños delsegundo grado juntoa su colega, la moráNusia Wacher, sucontraparte en elárea de hebreo. En1977 comenzó a en-

señar español a los hijos de expatriadosestadounidenses y diplomáticos en el Co-legio Campo Alegre, donde pasó a lla-marse “miss Bassan” y estuvo hasta 1992.

Muchas anécdotas se quedan en el tin-tero en esta breve semblanza, pero ellasiempre tuvo una enorme sensibilidadante los niños con problemas de aprendi-zaje. Por esa razón, ya en su retiro profe-

sional, entre 2002 y 2006, se ofreció comovoluntaria para dar clases a los alumnosdel Sistema Educativo Comunitario quenecesitaban un refuerzo, cosa que hizo sinninguna retribución, sino solo por elhecho de seguir creando ciudadanos. Esoes heroísmo.

Hasta el mismo día de su muerte, quela sorprendió en Miami, estuvo pen-diente de sus nietos, de los que fue“maestra” exigente, así como de sus ami-gos, incluso los que había dejado enCuba: en 2002, en ocasión de un viaje ala isla, le envió dinero a una ex vecinasin saber si aún vivía o no, que le habíacuidado a su hijo menor cuando necesitósalir a trabajar, no solo como agradeci-miento sino como un acto de responsa-bilidad hacia el prójimo. Detalles comoeste forjan también una familia.

Así, la de Victoria es una familia degran vocación por el trabajo comunitario,comprometida con los valores judíos y so-lidaridad con sus connacionales cubanosy venezolanos. Su memoria nunca que-dará desligada de actos como este.

Néstor L. Garrido

VICTORIA BALI DE BASSANZ’L1928-2018

SHLOSHIMDAVID Y SETE, ALBERTO Y GISELLE BASSANJUNTO A SUS HIJOS, NIETOS Y BISNIETOS

Y SU HERMANO MOISÉS BALI

participamos que los rezos en memoria de nuestra querida yrecordada por siempre madre, hermana, abuela y bisabuela

VICTORIA BALI DE BASSANZ’L

se realizarán el domingo 5 de agosto a las 6:00 pm, en la SinagogaTiferet Israel del Este, Los Palos Grandes.

El mismo día en la ciudad de Miami, a las 6:30 pm, se efectuarán los rezos en la Sinagoga Chabad de Aventura,

ubicada en 21001 Biscayne Blvd.A quienes te queremos nos queda el consuelo de saber que tuviste

una vida larga y plena, llena de enseñanzas para todos: tus hijos, nietos y alumnos.

Tu vida marcó a todos los que tuvieron la suerte de conocerte. Nos enseñaste el valor de las pequeñas cosas que importan: la unión y el respeto en la familia, el estudio, y el placer

de dar y atender a los demás.Siempre te llevaremos en nuestros corazones,

y seguiremos tu ejemplo.

LA ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELAY SUS INSTITUCIONES AFILIADAS

lamentan el sensible fallecimiento de la señora

VICTORIA BALI DE BASSANZ’L

madre de David Bassan, ex presidente de nuestra institución durante el período 1997-2000, y Alberto Bassan,

miembro de diferentes juntas directivas.

Nos unimos al dolor por esta pérdida, y hacemos llegar nuestras más sentidas palabras de condolencia a sus hijos, David y Sete Bassan, Alberto y Giselle Bassan;

a su hermano, Moisés Bali; a sus nietos, bisnietos y demás familiares y amigos.

LO TOSIFU LE DAAVA OD

“Y verdad serán tus palabras” Samuel II, 7:28Nº 2086 15 de Av de 5778 AÑO XLVI www.nmidigital.com

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Rusia agradeció a Israeldestrucción de lanzador

de misiles de ISIS

Agenda comunitaria

El Centro Cultural Educativo Hebraica Gonzalo Be-naím Pinto invita a la exposición por la celebraciónde los 50 años Arte y entrega de los alumnos del ta-ller de arte. CC Brief Kohn. Horario: de lunes aviernes de 9:30 am a 4:30 pm. Entrada libre.

Desde el 20 de julio hasta el 15 de septiembrel El gimnasio Galsky ofrece el Plan Temporal Ju-venil para jóvenes de los años primero y segundode bachillerato. Horario: de lunes a viernes, de 6:30am a 8:00 pm Inscripciones en Atención al Públicoy en el propio gimnasio.

Lunes 30 de juliol Para este verano Hebraica ofrece para sus hijosplanes vacacionales con divertidas actividades concontenido judaico, atracciones, aventuras. KabalotShabat todos los viernes. Madrijim comunitarios.Organizado por el DIN (Departamento Integral delNiño) y el Departamento de Juventud y Educación.Almuerzos incluidos

l Desde el lunes 30 de julio hasta el viernes 3de agosto, semana de pernocta para niños y jóve-nes desde el primer grado hasta el segundo añode bachillerato. Tema de esta semana: “Vaca-ciones en la gran pantalla”.Horarios: Prematernal de 9:00 am a 1:00 pm (noincluye almuerzo). Maternal / Kínder / Prepara-torio y Primaria: 9:00 am a 4:00 pm. Inscripcio-nes en Atención al Público.

Martes 31 de juliol La Comisión de Cultura de la UIC invita a lainauguración de la exposición Las notas judías(sobre música judía). Museo Kern, 4:00 pm.

Miércoles primero de agostol El CC Brief Kohn de Hebraica invita a disfru-tar de la película israelí Una botella en el mar deGaza. CC Brief Kohn, 4:00 pm. Entrada libre.

Lunes 6 de agostol El Centro Cultural Educativo Hebraica Gon-zalo Benaím Pinto invita a niños y adultos a par-ticipar en las clases intensivas de percusión,guitarra, bajo eléctrico, piano, violín y lenguajemusical. De 1:30 pm a 6:00 pm. Información:(0212) 273.6768 / 6709.

El ministerio de Defensa de Rusia“agradeció” a las Fuerzas de Defensa deIsrael por haber destruido, el jueves 26de julio, una instalación de misiles deISIS que había lanzado dos cohetes quecayeron en el Mar de Galilea (lago Kine-ret) el día anterior.

“El comando de las fuerzas armadasrusas en Siria utilizó los canales de co-municación para agradecer al liderazgode las FDI por haber acabado con [va-rios] terroristas y frenado una provoca-ción masiva”, dice el comunicado quereportó la agencia Sputnik News. “Unbombardeo masivo de aviones y artille-ría destruyó a los terroristas de Daesh ysus lanzacohetes”.

Aunque las fuentes israelíes indica-ron que los proyectiles habían sido pro-ducto del fuego entre las fuerzas delrégimen de Assad y las fuerzas de ISISen el sur del Golán, Moscú sostuvo quelos cohetes fueron deliberadamente lan-zados hacia Israel, en un intento por lo-grar que se sume a la guerra civil siria.

Mientras tanto, buzos navales israe-líes buscaban los restos de los proyecti-les con el objeto de identificarlos. Losartefactos cayeron al agua en plena esta-ción vacacional, cuando el Mar de Gali-lea es visitado por miles de turistas.Según testigos uno de los proyectiles es-talló, aunque no hubo heridos ni daños.Las playas de la costa oriental del Kine-ret han sido cerradas.

En ocasiones anteriores Tzáhal atacóposiciones militares sirias tras la caídade proyectiles en territorio israelí, aun-que ello no pareciese intencional. Ape-nas un día antes de este episodio, lafuerza aérea israelí derribó un avión mi-litar sirio que había penetrado dos kiló-metros en el espacio aéreo del país.

A raíz del incremento de la presenciamilitar de Rusia en Siria, Israel estable-ció en septiembre de 2015 un meca-nismo de comunicación con Moscú paraevitar un conflicto entre los dos países y“confusiones potencialmente fatales”.

Sin embargo, funcionarios de altorango han enfatizado que este sistematiene limitaciones: Israel no informa aRusia antes de llevar a cabo misiones enSiria, y Rusia no comunica sus planes aIsrael.

Tzáhal ha efectuado varios ataquesaéreos contra fuerzas iraníes en territo-rio sirio, para evitar que la República Is-lámica fortalezca su posición en la zonay entregue armamento avanzado a su sa-télite, la organización terrorista Hez-bolá.

Según algunas fuentes, Jerusalén yMoscú están trabajando en crear un arre-glo en el sur de Siria y la zona fronteriza,para el momento en que el régimen deAssad consolide su control de la región.

Con información de The Times of Israel

Nuestra próximaedición impresa:

ROSH HASHANÁ 5779Publique su salutación a través denmipublicidad@gmail.com

Fecha de aparición: viernes 31 de agostoCierre de recepción de avisos: lunes 27 de agosto